Trabalho final da disciplina de Introduo ao mundo contemporneo I (ECN 058)

A Famlia Burguesa e suas contradies

Alun@s:
Anna Clara Vieira Silva
Maria Rita Pinheiro de Oliveira
Nilo Mauricio Rosa de Lima Junior

UFMG Cincias econmicas 30/05/2014.

Introduo

Este trabalho se pretende a analisar a famlia burguesa luz das aulas

ministradas ao longo do semestre, sobretudo s referentes Revoluo
Industrial e sobre a diferena entre a Epopeia Clssica e o Romance
Burgus. Pretendemos identificar a Famlia Burguesa, com sua fundamentao
monogmica, como uma das instituies necessrias para a manuteno da
acumulao de capital, caracterizando seus elementos constitutivos e sua
evoluo histrica.
O trabalho se utilizar do Livro Abaixo a famlia monogmica de Srgio
Lessa como seu fio condutor, mas acrescentar s anlises do autor trs
consideraes importantes obtidas ao longo do curso. A primeira a noo de
abundncia, como sendo um perodo iniciado ps-Revoluo Industrial onde a
produo da humanidade j se torna capaz de atender as necessidades de
toda a populao. A segunda contribuio a noo de sociedades de classes,
acrescida da compreenso de que apesar de ser um tipo de sociedade de
classes, o capitalismo no sua gnese e sua nica representao, do
contrrio, o capitalismo afirma-se como sociedade de classe por herdar a
configurao da propriedade privada. A terceira a diferena de pblico
(comunal) e Privado, duas esferas sociais que confinam diferentes sujeitos das
sociedades de classes em diferentes papis sociais dentro do modo de
produo vigente. A segunda e a terceira contribuies foram formuladas a
partir da aula sobre a diferena entre a epopeia Grega e o Romance Burgus.
Para tanto, iniciaremos nosso trabalho com um breve relato da evoluo
histrica

da

instituio

da

Famlia

monogmica

concomitante

ao

desenvolvimento da sociedade de classes. Ao longo deste percurso,

identificaremos como um quadro de carncia junto com a produo de
excedente econmico tinham na propriedade privada a forma de garantia de
mais rpido desenvolvimento das foras produtivas, o que devemos entender
como uma condio histrica necessria e no uma tendncia natural.

Buscaremos comprovar como que a partir da revoluo industrial, onde

o excedente econmico passa a coexistir com uma sociedade de abundncia,
as instituies criadas sobre a gide da propriedade privada Estado e Famlia
Monogmica passam agora a ser entraves ao pleno desenvolvimento
humano. Mesmo assim, a sociedade burguesa manteve estas instituies em
sua engrenagem social ao mesmo tempo que revolucionava a vida individual
dotando-a de necessidades e aspiraes totalmente novas e incompatveis
com as instituies em curso.
A sociedade burguesa reproduz a famlia monogmica patriarcal em seu
seio num contexto em que o desenvolvimento das foras produtivas se torna
antagnico ao desenvolvimento pleno do ser-humano, configurando como uma
grande contradio que se choca cotidianamente na vida de todos os
indivduos. Este trabalho tambm pretende mostrar que, por ser uma sociedade
de classes, vrias diferenas so encontradas na famlia burguesa, diferenas
entre os papis do homem e da mulher e diferenas entre as famlias das
classes dominantes e das classes oprimidas.
Alm desta introduo, este trabalho se constitui de uma seo dedicada
evoluo da instituio famlia ao longo da histria e sua intrnseca relao
com o modo de produo vigente em cada poca. A seo seguinte analisa a
entrada da famlia no contexto do capitalismo e por fim uma terceira seo que
discute as contradies deste processo na sociedade burguesa. Ao fim, temos
uma concluso como fechamento das ideias articuladas ao longo do texto.

Evoluo histrica da Instituio Famlia

O Livro de Srgio Lessa, Abaixo a Famlia Monogmica, apoia-se na

obra A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado de Friederich
Engels para discutir a evoluo histrica da instituio da famlia sobre
categorias marxistas. Tal livro mostrou-se til aos nossos propsitos pela sua
exposio que ia de encontro ao que estudvamos em sala de aula no curso a
que este texto se pretende como trabalho final. Dividimos ento o livro em dois

momentos, o primeiro que teria seu trmino a partir de onde comeou a aula
sobre a Revoluo Industrial e o segundo momento a partir disso.
Esta diviso no tem por propsito apenas compatibilizar o livro com o
curso, mas tambm de fazer uma clara distino entre perodos de carncia e
de abundncia dentro da histria da humanidade. Esta distino fundamental
para nossos propsitos, sobretudo para discutir as contradies postas pela
sociedade burguesa sobre os indivduos que herdam uma instituio do
perodo de carncia em um perodo de abundncia.
Carncia, abundncia, sociedade de classes e famlia monogmica so
ento os conceitos fundamentais em que se apoia este trabalho. Em virtude
disso, cabe-nos, primeiramente, elucidar estes pontos para em seguida discutir
a famlia monogmica na sociedade burguesa. Iniciaremos agora, ento, tal
dissertao em uma breve exposio histrica, cabendo salientar que sobre
categorias marxistas.
Podemos compreender o perodo de carncia da histria da humanidade
em dois grandes contextos, o de uma sociedade primitiva apoiada no trabalho
interdependente dos indivduos, mas que mantm autonomia dos sujeitos,
resultados da ausncia de excedente econmico e da baixa produtividade do
trabalho e um outro perodo ao qual denominaremos sociedade de classes
onde passa a existir o trabalho alienado (explorado) como resultado da
existncia de excedente econmico, mas persistncia da carncia (apesar da
produo de um indivduo exceder suas necessidades, a produo coletiva no
atende a todo o conjunto da sociedade, em virtude, sobretudo, da existncia de
parcela da populao improdutiva).
Inexistente em um contexto onde h ausncia de excedente econmico
(sociedade primitiva), a sociedade de classes libera parte de seus membros do
trabalho de transformao direta da natureza. Esta possibilidade surge por
meio do controle e da vigilncia, ausentes no perodo anterior onde era uma
impossibilidade. Ter uma parcela de indivduos dedicados ao controle e
vigilncia da produo dos demais significa que esta atividade mais produtiva
do que seria se o prprio indivduo se dedicasse transformao direta da

natureza e significa tambm que o indivduo pode ser liberado do trabalho

produtivo pela existncia do excedente econmico.
A sociedade de classes ao pouco suprime a vida comunal baseada na
cooperao existentes na sociedade primitiva ao ir cada vez mais se apoiando
na explorao do homem sobre o homem. Para nossos propsitos, cabe
ressaltar alguns pontos aqui. O primeiro que, na sociedade primitiva, a
presena de uma vida comunal e de uma interdependncia entre os membros
de uma coletividade, foram, a partir das modificaes da natureza e seus
consequentes resultados de modificao dos indivduos e da sociedade,
gerando uma diviso de tarefas. O importante frisar que esta diviso de
tarefas no se baseava em uma hierarquia de poder e sim em diferenas
bsicas como idade, sexo, etc.
A sociedade de classes, de modo diferente, gestou uma diviso social
do trabalho, diviso esta que se apoia na explorao do homem sobre o
homem (trabalho alienado) como resultado da aplicao da violncia nos
processos de controle e vigilncia, uma vez que a violncia o nico modo de
garantir que um indivduo entregue o resultado de seu trabalho a outro.
Esta diferena marca a ciso entre produo orientadamente coletiva
para a produo orientada pela propriedade privada. Entendemos a
propriedade privada como a riqueza material da sociedade expropriada de
quem transforma a natureza por quem aplica o controle e a violncia e aqui
entendemos o significado da diviso social do trabalho que pode ser expressa
por uma diviso de trabalho intelectual (aplicao da violncia) e trabalho
manual (transformao direta da natureza).
Para garantir a expropriao da riqueza material social, duas instituies
so criadas como sendo expresses da propriedade privada. A primeira delas
se torna a expresso da propriedade privada na esfera coletiva (pblica), ou
seja, a aplicao do controle e da vigilncia na esfera coletiva. Esta instituio
o Estado, que no o propsito de anlise do presente trabalho, mas sobre o
qual teceremos breves comentrios.

Para assegurar a efetividade da violncia, era necessrio a criao de

um aparato que garantisse isso. Este aparato constituiu o Direito, as foras
armadas e a burocracia que em seu conjunto formam o Estado a servio da
acumulao sobre a gide da propriedade privada. Cabe-nos aqui uma
considerao que nos fugiu na exposio anterior. A reproduo sobre a
propriedade privada garantiu desenvolvimento mais acelerado das foras
produtivas, isto no contexto de carncia que ainda estamos analisando. A
destinao do excedente por uma determinada parcela da sociedade, classe
dominante, assegurou a realizao de projetos que no se dariam na
sociedade primitiva, bem como liberou indivduos para se dedicar unicamente
este progresso material. O Estado uma das parcelas destes indivduos, onde
seus membros recebem salrios da classe dominante para assegurar as
condies para a reproduo da sociedade sobre a reproduo da propriedade
privada. O queremos concluir com isso que at ento, propriedade privada
no totalmente antagnica ao desenvolvimento das foras produtivas e ao
desenvolvimento mesmo da humanidade.
O grande interesse, no entanto, deste trabalho outra instituio criada
pela propriedade privada e que diz respeito aplicao da violncia, expresso
da propriedade privada, na esfera privada da vida, estamos aqui falando da
Famlia Monogmica. A aplicao da violncia e sucesso do modelo de
propriedade privada dependiam do fim da vida comunal e do incio da vida
privada (cabendo lembrar que isto foi estudado na aula sobre epopeia e
romance burgus), uma vez que a necessidade de controle implica a
necessidade da individualizao da sobrevivncia, fazendo perder o sentido de
coletivo. Houve assim a converso de coletivas em privadas das tarefas mais
imediatamente relacionadas com a reproduo biolgica. Se coube ao Estado
assegurar a diviso social do trabalho, a famlia monogmica assegura a
diviso sexual do trabalho, uma vez que, embora no tenhamos explicitado no
presente trabalho, a sociedade de classes com suas diferenas de lugar para
lugar, tem como ponto comum a todas sociedades ter colocado o homem nos
locais de poder, nas esferas coletivas de deciso e ter confinado a mulher na
esfera privada, afastada das decises sobre o trabalho produtivo, ou seja, a
famlia monogmica assegura a condio patriarcal da diviso de classes.

Procuramos discutir at aqui a gnese da famlia monogmica e suas

caractersticas mais diretas, o passo seguinte ser levar de encontro esta
famlia ao contexto da Revoluo industrial. A pedra de toque de nossa
abordagem mostrar como que uma instituio reflexo da propriedade privada
ser inteiramente contraditria (no que se refere ao pleno desenvolvimento
humano) quando h uma mudana de contexto de carncia para abundncia.
Para isso, faz-se necessrio ter conscincia de trs processos que deixamos
implcitos ou mesmo ausentes de nossa exposio anterior sobre a evoluo
histrica onde estamos entendendo o trabalho como categoria fundante da
sociedade, quais sejam: aumento do excedente econmico liberando um maior
nmero de indivduos da transformao direta da natureza, afastamento das
barreiras naturais (conceito diretamente retirado das obras marxistas) e
complexificao da sociedades com a diminuio do isolamento entre elas.
Estes processos que podem ser entendidos como o desenvolvimento das
foras produtivas vo desaguar na Revoluo Industrial (sob as condies da
acumulao primitiva de capital que fogem ao escopo deste trabalho) e a partir
da tero um novo ingrediente: a produo material da sociedade j se torna,
ou se tornar em breve, suficiente para atender a todas as demandas
individuas, ou seja, a propriedade privada j cumpriu o seu papel e agora tornase um desfavor para uma das esferas da vida que ser revolucionada pela
revoluo burguesa: a esfera da individualidade.

Revoluo Industrial, Abundncia e Famlia Monogmica

A ruptura da submisso direta do indivduo sua comunidade

realizada pelo capitalismo nascente foi um gigantesco avano na
histria do gnero humano. Pela primeira vez os indivduos
adentravam reproduo social como portadores de necessidades e
possibilidades histricas prprias, -- portanto, como uma fora ativa
da histria e assim o eram reconhecidos em escala social. Algo muito
diverso do indivduo que, nos modos de produo pr-capitalistas,
sofria/padecia passivamente uma histria a ele imposta pelos deuses
ou pelo destino. (LESSA, pag 35)

Pelo exposto at agora, podemos compreender a famlia monogmica

como a expresso da propriedade privada na sociedade de classes e como tal,

 um elemento necessrio reproduo da sociedade na condio at agora

demonstrada de carncia. A propriedade privada e sua expresso familiar, a
famlia

monogmica,

foram

as

formaes

mais

adequadas

para

desenvolvimento das foras produtivas no havendo possibilidades histricas

para sua superao.
O que vamos defender agora, e o mesmo que faz Carlos Lessa na
obra que estamos utilizando por base, que a Revoluo industrial inverte este
quadro. Temos inaugurado o estgio de abundncia material da sociedade e
com ele a possibilidade histrica da superao da propriedade privada e suas
expresses, seja o Estado ou a Famlia Monogmica que o alvo deste
trabalho. A superao destas categorias se faz necessria no apenas pela
sua possibilidade colocada, mas tambm porque estas instituies agora no
cumprem mais o papel positivo que realizavam, apenas agudam as
contradies negativas que equilibravam durante toda sua existncia.
Sob a existncia da carncia, a demanda por produtos excede a oferta e
por consequncia, os preos ficam acima do custo de produo das
mercadorias. Revolucionando o modo de produo como ocorre na revoluo
industrial em uma evoluo histrica que no detalharemos aqui, mas que
consideramos estar bem relatada nas obras marxistas, sobretudo nos captulos
de O Capital sobre a manufatura e a maquinofatura, o oposto ocorre e temos a
situao de abundncia que coloca para os capitalistas, membros da classe
dominante, o desafio de ter que lidar com preos que tendem a cair a nveis
que at inviabilizam a reproduo social, e no nosso novo caso, a reproduo
do capital. Os processos de centralizao e concentrao, resultados da lei da
concorrncia agem para tentar deter esta tendncia, nos modos como estamos
lidando at agora, cabe colocar que o que temos o aumento do controle e
vigilncia e sua consequente ampliao da violncia.
A breve concluso que queremos tirar desta seo que a permanncia
da violncia da propriedade privada, e sua expresso que a famlia
monogmica, e o desenvolvimento das foras produtivas geram contradies
que no podem mais ser equilibradas como o eram a partir dos propsitos dos
indivduos nas sociedades onde imperava a carncia.

Exposto isso, partiremos para as anlises da contradio da famlia

monogmica na sociedade burguesa, sociedade onde o indivduo
superestimado e suas necessidades so agora incompatveis com a
manuteno da violncia que posta com a Famlia Monogmica.

A Famlia Monogmica na Sociedade Burguesa e o Indivduo

Ao isolar os indivduos um dos outros, o individualismo burgus

termina negando, por outras vias, o poder dos indivduos fazerem a
histria. Converte-se, ento, de progressista em reacionrio. (LESSA,
pag 35)

A famlia burguesa uma herana da famlia monogmica da

sociedade de classes do perodo de carncia. Mais do que uma herana,
podemos entend-la como uma extenso anacrnica, um resduo no
superado, at porque sua superao deveria conduzir superao da
propriedade privada, base da sociedade de classes, que tambm a
configurao da sociedade capitalista.
Se por um lado, a instituio famlia permaneceu inalterada, ou
com poucas alteraes, o indivduo burgus definitivamente no o mesmo
das sociedades pr-capitalistas, isto como resultado das tendncias que j
havamos observado em torno da categoria trabalho e mesmo da revoluo
burguesa com suas novas proposies e objetivos.
A Revoluo Burguesa dota o indivduo de novas necessidades e
aspiraes e se, inicialmente estas eram compatveis com os objetivos de
acumulao, com o amadurecimento da sociedade capitalista, tornam-se uma
contradio sem resoluo que no a intensificao dos meios de controle
social, nas palavras empregadas durante este trabalho, na intensificao do
controle e violncia. Por um lado o indivduo e sua individualidade, seja suas
necessidades de qualquer ordem, sobretudo afetivas, so superdimensionados
e por outro o indivduo tem que continuar na instituio limitante que famlia
monogmica, expresso da violncia da propriedade privada.

Grandes discrepncias surgem no apenas com o individuo geral, mas

tambm com pores especficas destes. Podemos citar de incio as mulheres,
que at ento tinham seu desenvolvimento atrofiado pela famlia monogmica
e que agora se reconhecem como indivduos com os mesmo direitos,
necessidades e aspiraes que os homens. Tambm o operariado, a classe
antagnica ao capital, se v em condies histricas de superar seus
constrangimentos, mas ainda se organiza pela imposio da famlia
monogmica, expresso da propriedade privada que lhe reduz na sociedade
capitalista a simples portador na fora de trabalho com a necessidade de
vend-la ao capital para a sua sobrevivncia.
Queremos demonstrar de forma radical, e entendendo como radical ir
raiz da questo que identificamos ser a propriedade privada, situao
indispensvel da sociedade de classes, que a famlia monogmica o agora o
grande impeclio, junto com as demais expresses da propriedade privada, ao
desenvolvimento pleno do ser humano, uma vez que j superamos a situao
de carncia, o que nos coloca como possibilidade histrica construirmos uma
sociedade baseada nas necessidades humanas e no mais na explorao do
homem pelo homem.

Concluso

Buscamos abordar de forma superficial alguns pontos que nos foram

destacados durante o curso e que foram acrescidos pela leitura de Abaixo a
famlia monogmica de Srgio Lessa. Nos referimos famlia monogmica, a
sociedade de classes, a propriedade privada sob os diferentes contextos de
carncia e abundancia. No foi inteno nossa esgotar este assunto, muito
pelo contrrio, era apenas registrar nosso interesse que pretendemos dar
prosseguimento, sobretudo estudando nossa sociedade contempornea, a luz
das transformaes da categoria trabalho, que acreditamos no ter perdido sua
centralidade.

Nossa sociedade expe enormes contradies e cotidianamente

podemos perceb-las pelo fato, aparentemente ignorado por uma cincia fria e
burocratizada, da infelicidade de homens e mulheres, da incapacidade de se
verem plenos em uma sociedade que materialmente j lhes poderia
proporcionar tal condio.
Acreditamos que a propriedade privada j cumpriu sua funo de
desenvolvimento das foras produtivas e que suas expresses, seja o Estado,
aqui abordado superficialmente, ou a famlia monogmica, que procuramos
destacar, representam agora entraves ao pleno desenvolvimento de nossas
individualidades e mesmo de nossas possibilidades coletivas.
O presente trabalho pretendeu apenas demonstrar como articulamos o
curso de Introduo ao mundo contemporneo I aos nossos anseios de
compreender e superar as contradies que vivemos.

Referncias Bibliogrficas

ENGELS, F. A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado.

Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1984.
LESSA, Srgio. Abaixo a famlia monogmica. Disponvel no link:
http://uece.br/lapps/index.php/downloads/doc_view/2040-abaixo-a-familiamonogamica?tmpl=component&format=raw, acessado dos dias 10/05/2014 a
29/05/2014.
MARX, Karl. O capital: crtica da economia poltica vol. 1 tomo 1. Traduo
de Reginaldo santanna. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004.
______. Manuscritos Econmico-Filosficos. Traduo de Jesus Ranieiri.
So Paulo: Boitempo Editorial, 2006.