Livro 5

Cruz e Coroa
Meditao para a quaresma
Recebido por Jacob Lorber
O Senhor: Aproxima-se novamente a semana em que a comunidade crist pensa
mais em Mim, claro que de muitas maneiras diferentes, no como Eu gostaria que fosse
e como ensinei quando estive incorporado na Terra. Bem, deixamos isto como
estabelecido! Tudo se acomodar com o tempo. Algumas disposies a respeito j
foram iniciadas, para finalmente permitir que a Luz penetre nos lugares onde as trevas
reinam. Tambm vs, Meus filhos, lembrai-vos das palavras que Eu vos falei em
ocasies anteriores, especialmente nesta poca de meditao. Muitos de vs desejais
profundamente ouvir palavras novas, mas muito melhor que faais introspeco, que
mediteis e pesquiseis em vosso eu, o quanto lucro espiritual conseguiste obter com as
palavras antigas. Mas como Eu sou o Pai do Amor e bem sei com que filhos fracos
estou lidando, ento vou anotar aqui vossa confisso plena, antes que Ma digais. Pois
vrios de vs certamente esquecereis vossos pecados principais, e Eu no estou a fim
de deixar passar o mais nfimo com Meu silncio. Vede, a semana que vem vos lembra
duas coisas: em primeiro lugar, o exemplo por Mim apresentado de humildade,
mansido e de amor envolvente e que tudo perdoa; em segundo lugar o grande
sacrifcio que Eu, como Deus em forma de homem, dei a todos vs, para que no
decasses qualidade de animais dominados pelas paixes, mas sim salvsseis vossa
dignidade espiritual, a fim de que, Minha imagem, vos torneis aptos para o que Eu
vos criei.
Com respeito primeira pergunta, isto dever ser respondido: Como e quanto vs
seguiste o Meu exemplo, como aplicaste vosso amor ao prximo para com vossos
coabitantes e como praticastes a humildade, pacincia, perdo e amor? Bem, fazei todos
uma severa introspeco e se encontrardes uma fraqueza capital, ento que a melhoreis,
pois se Eu comeasse a contar vossas fraquezas, podeis ter certeza que no estareis bem
colocados. Sem exceo alguma, ningum aquilo que deveria ser, ou como Eu poderia
exigir pela grande quantidade de Luz que at agora recebestes de Mim. Em todos Eu
descubro impacincia, falta de arrependimento, loquacidade maliciosa e intil, uma
alegria malfica em apontar defeitos. Em verdade estas no so aptides de Meus alunos.
Agora na prxima semana, se encontrar ante vs a imagem da maior Humilhao, da
maior Pacincia e do maior Amor, e quo pouco vivestes de acordo com isto... Quando
Eu disse: Aquele que for sem pecado que jogue a primeira pedra, quantas vezes
jogastes pedras em vosso prximo com as mos totalmente sujas de tanto pecar, os
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insultastes, os atirastes em excrementos sem d nem piedade, enquanto estas vossas

mos deveriam amparar este irmo e ajud-lo a se purificar... Perdoai-os, pois no sabem
o que fazem. Quando repetistes estas palavras? Procurai em vossos coraes e vereis
quantos pontos negros neles existem e quo sujas so as folhas de vosso livro da vida.
De tudo o que de Mim aprendestes est bem clara a maneira como deveis viver,
pensar, agir, e no necessito repetir e repetir tudo outra vez. J deveis ter percebido que
s ouvir Minhas Palavras no basta para viver e se considerar Meu seguidor. Tambm
no basta l de vez em quando meditar e estudar Minhas Palavras, ou ento Me
oferecer algum sacrifcio eventual. Assim no vs tornareis Meus Filhos, mas sim
deveis estar sempre com Meu exemplo em vossos olhos, e que cada pulsao de vossos
coraes seja uma bno Minha, da qual muitas vezes no sois dignos. Tudo de bom
que vos acontece se origina em Mim, e tudo que ruim, muitas vezes s culpa vossa.
Vs deveis ter entendido que ser um homem a Minha Imagem no nada fcil e que
deveis usar todos os vossos pensamentos e toda vossa fora para consegui-lo, nem que
seja s um pouquinho. Para chegar a tal elevada meta - o que quase impossvel, pois
vossa vida terrena demais curta para isto - deveis vos preparar para uma pesada luta
no Alm.
Tudo isto vossa alma deve ter sempre em mente e sempre se questionar: Eu estou
de acordo com o que desejo apresentar a Jesus nesta semana que se aproxima? E ser
que minha conduta vale o sacrifcio que este Jesus realizou por minha causa? Sim, tais
pensamentos devem estar presentes em vs nestes dias, quando Meu cadver
colocado no sepulcro, em varias igrejas cheias de cerimnias, at que Eu, cansado de
aguardar, fao Minha segunda ressurreio e mostro aos espantados seguidores que
no sou Eu quem deve servir, mas sim que eles que devem Me servir.
No Me coloqueis no sepulcro, filhos Meus! No enfeiteis Minhas Palavras com
belas encadernaes, estas Palavras que representam Meu Eu; no as deixeis em
prateleiras de bibliotecas, mas sim permiti que este Cristo em vs ressuscite. Ele foi
depositado em vossos coraes para que vivesse, para que o Seu Amor tambm brilhe
em vs. Enquanto no seguirdes tais qualidades, por todo tempo s tereis um cadver
morto em vossos coraes e no a Palavra viva, a que Criou o mundo, que o mantm e o
espiritualiza. Esta Palavra em um pouco mais de tempo encher todos os espaos com
Minha Luz, para mostrar-vos que - apesar de todas as intrigas - somente Meus
Ensinamentos e Minhas Aes tm a vida eterna, so o eterno ponto luminoso para toda
a criao espiritual.
assim que deveis encarar a prxima semana! Vs todos desejais vos tornar
Meus filhos e ser assim por Mim chamados. Pois bem, mostrai-vos dignos deste nome e
de todas as bnos que vem com isto. Ento aquele Cristo morto em vossos coraes
ressuscitar pleno da mais bela Luz. Da Ele festejar Seu e vosso aniversrio, enquanto
consolida o amor divino com vossas aes e vosso amor ao prximo,. Aps ter
ressuscitado e vs renascidos, podereis reconhecer todo o universo de Seu Amor e de
Seu Poder.
A cada ano deveis vos apresentar mais puros e mais evoludos ante Mim e com o
firme propsito de melhorar constantemente, avanar passo a passo, at que cada um
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consiga que sua caminhada na Terra o leve a Mim no Alm, onde, porm, as lutas e
guerras no acabam. Mas vs - dependendo do vosso nvel de evoluo - estareis ento
armados de mais fora e poder, e assim passareis com louvor nesta Minha escola
espiritual.
Pois ento, Meus filhos, Orai e Vigiai!, para no cairdes em tentao. Da
mesma maneira que Eu falei aos Meus discpulo no monte da oliveiras, Eu vos digo
agora: Observai com cuidado vossos instintos, para que no sofrais uma queda. Pois da
mesma maneira como Pedro se arrependeu de Me ter negado, em vs tambm um erro
vos trar amargo arrependimento. Tratai de, com pensamentos puros e aes de
caridade, fortificar vossa satisfao e calma, para que - assim fortificados - no vos
dobreis mais leve brisa das tentaes. Espelhai-vos na Minha vida como homem!
Com quanta freqncia Eu senti as dores da natureza humana, mas elas Eu venci.
Como Eu venci como homem, tambm podereis vencer espiritualmente, pois foi esta a
razo de Minha vinda, para mostrar-vos em palavras e aes o que o homem pode, se
nele existir algo mais do que s manter os instintos de conservao e prazer. Eu
persegui Minha meta com pacincia, seriedade e amor at o fim quando, com as
palavras Tudo est consumado., Eu encerrei a Minha vida material e deixei que vs
inicisseis a vossa.
Agora que estes dias de lembranas vos ocupam tanto, lembrai-vos bem do que
Eu fiz e por que o fiz. Assim reconhecereis qual vossa tarefa, a qual h muito deveria
estar inscrita em vossos coraes com letras de fogo. Eu ressuscitei aps a morte do
corpo; ressuscitai vs tambm, aps terdes enterrado vossas paixes: o mundo material.
Elevai-vos - homens mundanos - para tornar-vos filhos espirituais de vosso Pai Eterno e
cidados de um reino espiritual. Vs todos sois destinados a festejar uma majestosa
festa do renascimento Comigo e por Mim. E assim, como Eu o fiz no calvrio, com a
coroa da vitria na cabea, griteis ao mundo: Tudo est consumado! Consumada
est a grande tarefa que a verdadeira razo de me tornar homem! Eu lutei, sofri,
agentei, mas conquistei a vitria! Eu venci a natureza mundana e me encontro
transfigurado ante Meu Criador, ante Meu Cristo.
E Ele, com todo o Seu Amor por mim, me antecedeu, dando-me o exemplo e
orientando-me at aqui, onde hoje existe Luz, calor e amor, onde antes s havia trevas e
frio.
Esta bem-aventurana o prmio dado queles que se opuseram s tentaes
do mundo, que levaram a bom termo suas tarefas e que podem celebrar a festa da
ressurreio plenamente.
Aceitai isto de Minha parte para as celebraes da semana que vem, as quais no
deveis realizar no exterior, mas sim bem fundo em vosso ntimo, para que se torne
verdade o dito: Aquele que desejar Me amar e Me louvar, que o faa em esprito e
verdade.
Amm.

A ceia do Senhor
O Grande Evangelho de Joo - volume 10-71, pg. 408, 409, 410

O Senhor na ceia de sbado com os patriarcas

Criao de Deus - volume 1-169, pg. 342, 343, 344

Po e vinho
Muitos cristos tm dvidas sobre as Palavras do Senhor quanto a comer Sua
carne ou po e beber Seu sangue ou vinho, e tambm sobre o verdadeiro significado da
ceia como uma memria e comemorao recomendada pelo Senhor. Estas nuvens
so muito bem afastadas no Evangelho de Joo.
Numa palestra com o Senhor, assim disse, cheio de respeito, o homem cujo servo
havia sido curado: Senhor e Mestre, Tuas aes so maravilhosas, mas Tuas Palavras
so a mais pura vida! Pois quando ages, at um cego se d conta que na Tua Vontade
h mais do que uma simples fora humana. Quando Tu falas, s ento se reconhece
plenamente que Tu s o Senhor, pois a sabedoria de Tua fala muito mais que a Luz
mais clara do sol do meio-dia. Mas mesmo assim tenho que Te perguntar (pelo reino do
cu), se assim me permitires.
O Senhor: Fala, pois tudo que te vem do teu corao terei prazer em responder.
O homem: Senhor e Mestre, Tu j falaste muito sobre Tua segunda vinda, como
tambm sobre a chegada do Reino de Deus; falaste aos desta Terra, aos Teus discpulos,
a mim e ao meu servo curado, mas algo ainda me causa espanto: Tu disseste que o
Reino de Deus no chegar com pompas e cerimnias materiais para o nosso meio, mas
sim que ele j se encontra no ntimo do homem, que dever procur-lo, encontr-lo e o
decifr-lo em si. Eu acho que ns todos aqui nos encontramos em Tua presena e ainda
no ests visivelmente em ns, mas sim ests bem claramente fora de ns, de tal
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maneira que podemos dizer: Vede, este o Cristo, o eterno Senhor abenoado de toda
Criao. Ele tudo no todo e assim o eterno Reino de Deus, da Vida e da Verdade.
J que Tu s conosco, ento o Reino de Deus tambm no est em ns, mas sim junto a
ns, em nosso meio. Ser que isto tambm acontecer desta maneira na Tua prometida
vinda futura, ou ento ser diferente?
Disse o Senhor: Meu querido amigo, falaste muito bem em verdade, e Eu posso
te dizer que isto no foi inspirado pelo teu sangue e tua carne, mas sim pelo teu esprito.
Mas o assunto do futuro nascimento do Filho do Homem ser como Eu j vos disse
vrias vezes e de forma bem clara. Tu tens toda razo quando dizes que o Reino de
Deus em Mim veio para vs e que agora se encontra em vosso meio. Mas isto no basta
para conseguir e manter completamente a vida eterna da alma, pois o Reino de Deus em
Mim veio para junto de vs, mas ainda no penetrou no vosso ntimo, o que somente
poder e ser possvel quando vs - sem vos importar com o mundo - tiverdes vos
apoderado e comeado a agir e viver totalmente de acordo com a Minha Vontade.
Quando assim for, no mais direis: Cristo e Seu Reino vieram para junto de ns e
moram em nosso meio; mas sim direis: Cristo vive em mim, eu no vivo mais.
Quando isto for fato, ento entendereis, plenamente vivificados, que o Reino de Deus
no vem para junto e no homem com cerimnias e pompas externas, mas que somente
se amplia no ntimo do homem e prepara sua alma para a vida eterna.
necessrio que, pelas Palavras de Deus, o caminho seja mostrado ao homem
deste o exterior; mas o homem ainda no est no Reino de Deus, e o Reino de Deus
ainda no est no homem. Somente quando o homem comea a ter f inabalvel e com
as suas aes torna esta f uma f viva, s ento o Reino de Deus se desenvolve no
homem, tal como acontece com as plantas na primavera. As plantas se desenvolvem do
interior para o exterior. To logo a planta aquecida e iluminada pela luz do Sol,
assim incentivada a uma atividade interior.
Toda vida parece ser despertada e agitada do exterior, mas seu nascimento,
desenvolvimento, evoluo, formao e fortaleza, tudo isto vem do seu interior. por
isto que os animais e os homens tm que primeiro procurar e absorver os alimentos do
exterior. Mas esta absoro dos alimentos e bebidas do exterior de longe ainda no a
nutrio do corpo, pois esta s acontece partindo do estmago e de l para todas as
partes do corpo.
Como de certa maneira o estmago o corao alimentar do corpo, assim o corao
do homem tambm o estmago alimentar da alma, para despertar do Esprito de Deus
nela. Meus ensinamentos so o verdadeiro alimento vivo e a verdadeira bebida viva
para o estmago da alma. Assim sendo, Eu, nos Meus ensinamentos, sou um
verdadeiro Po Nutritivo do Cu. E as aes segundo Meus ensinamentos so bebidas
vivas, um vinho extremamente forte que vivifica o homem em sua totalidade pelo seu
esprito, que o ilumina completamente pela brilhante chama do Amor. Quem comer
deste Po e beber deste vinho, este no ver, no sentir, nem provar mais nenhuma
morte pela eternidade.

Minha carne e meu sangue

Agora os discpulos dizem: Senhor e Mestre, esta Tua lio por demais
compreensvel, mas quando Tu, l em Capernaum, onde uma multido Te seguia, nos
deste uma lio similar sobre o comer de Tua carne e o beber de Teu sangue, aquilo se
tornou uma lio difcil demais, especialmente para as pessoas que no tinham
entendido Tuas Palavras simples, pois no conseguiram captar o verdadeiro sentido
delas. Ento muitos Te abandonaram, como tambm o fizeram alguns discpulos. Ns
mesmos no entendemos no comeo, mas um - aquele que realmente nunca fora ao
menos um mero discpulo Teu - traduziu Tuas Palavras ao nosso, digamos, idioma. E
quando comparamos aquela lio com a que nos deste hoje, ento podemos ver que so
idnticas, pois Tu explicaste tudo na maior claridade. Estamos certos?.
Diz o Senhor: Certamente, pois o po e a carne so a mesma coisa. E aquele que
comer o Meu Po pela aceitao de Minhas Palavras e pela ao condizente com a
Palavra realizar a caridade com todo o amor estar bebendo o vinho da vida, estar
comendo Minha Carne e bebendo Meu Sangue. Pois tal como o po natural
processado para o corpo do homem e o vinho para o seu sangue, da mesma maneira
ser o Meu Po-Palavra e Meu Sangue-Amor, pois sero transformados em carne e
sangue da alma.
Mas quando Eu digo ... quem comer a Minha Carne..., Eu j vos ensino que o
homem no deve absorver Minhas Palavras s em sua mente e crebro, mas sim em seu
corao, que o estomago da alma. O mesmo tem que acontecer com o Vinho do
Amor que deixa de ser vinho para se tornar sangue da alma. Pois a mente e o crebro
do homem esto para o corao, tal como a boca material est para o estomago material.
Enquanto o po natural ainda se encontra entre os dentes da boca, ele ainda no
carne, mas sim somente po. Mas quando entrar no estmago, aps ter sido
mastigado e os lquidos estomacais terem trabalhado, este j carne pelos seus
nutrientes delicados, pois similar carne. E o mesmo com o vinho. Enquanto
permanecer na sua boca, o vinho no se mesclar com o sangue, mas no estomago logo
entrar no mesmo.
Quem, pois, ouvir Minha Palavra e a deixar na mente, este segura o po na boca
da alma. Mas se comear a meditar sobre a mesma com todo o afinco em seu crebro,
ento ele estar mastigando o po com os dentes da alma, pois o entendimento no
crebro est para a alma, como o dente est para o corpo do homem. Se a Minha
Palavra foi mastigada pelos dentes do crebro e aceita como verdade absoluta, ento
ela tem que ser aceita pelo amor de verdade no corao e, com vontade firme, se tornar
ao. Se isto acontecer, ento a Palavra ser Carne e com as aes corretas e severas se
transformar no sangue da alma; isto , Meu Esprito que est nela. Por isto nenhum de
vs seja mero ouvinte, mas ativo e srio obreiro de Minhas Palavras.
Se vs conseguirdes apoderar-vos de Meu Reino devido s vossas aes em Meu
Nome, ento podereis caminhar sobre serpentes e escorpies e beber o veneno do
inferno, que nada vos prejudicar. Pois bem, se entendestes tudo o que vos disse, segundo a completa e viva Verdade - sei que entendeis o que Eu quis dizer com: comer
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Minha Carne e beber Meu Sangue. E sei que no futuro no considerareis isto como
uma lio difcil.
Oraes s da boca para fora

Com grande nfase o Senhor d aos Seus seguidores, especialmente aos que vo
difundir a Palavra de Deus, o seguinte conselho no Evangelho de Joo:
No futuro haver falsos profetas que faro o que na atualidade fazem os
fariseus e seus seguidores: Honrar-me-o aos olhos do povo com todo tipo de
cerimnias, ouro, prata e pedras preciosas. Mas Eu lhes direi pela boca de Meus
escolhidos: Vede, este povo Me honra - a Mim, o Senhor da Vida - com os excrementos,
com a morte e com o julgamento da matria, porm seu corao est bem longe de
Mim. Por isto Eu tambm estarei bem afastado de tal povo. Por isto Eu vos digo: no
constru qualquer tipo de templos ou altares, pois eu l no habitarei, no permitirei
que Me honrem em habitaes construdas pelas mos de homens. Aquele que Me
amar e observar os Meus suaves Mandamentos, este Meu Templo vivo. E seu corao
pleno de amor e pacincia o verdadeiro e vivo Altar de Sacrifcio, por Mim muito
apreciado e cujas honrarias sero por Mim aceitas.

Uma Ceia comemorativa verdadeira e cheia de Amor

Quanto ao que de de agrado do Senhor como sinal externo de um corao que

Lhe pertence e quer Lhe oferecer um sacrifcio, Ele mesmo disse no evangelho de Joo:
Basta que vs batizeis aquele que Me aceitou em seu corao e em Meu Nome e lhe
deis um nome para observar a Ordem, e Eu o fortificarei. E tambm, de tempos em
tempos, podereis dar o po e o vinho em Minha memria queles que Me aceitaram em
seus coraes e que seguem Meus mandamentos com a f viva. Onde realizardes uma
ceia de amor em Meu Nome, l Eu estarei presente, junto e em vs. Pois o po que por
amor Mim ofertardes a vossos irmos e irms ser Minha Carne, e o vinho ser Meu
Sangue, que sero servidos pelo bem de muitos. S isto suficiente como sinal externo,
mas ele somente ter valor para Mim, se houver amor.

Confisso dos pecados

Em absoluto no sou contra que uma pessoa fraca e com a alma doente confesse
seus pecados para algum mais evoludo, mais forte, o qual ento poder dar-lhe os
instrumentos necessrios para se redimir, especialmente para se fortificar na f e nos
Meus Ensinamentos. Eu no ordeno a ningum faz-lo, mas sim aconselho, pois um
verdadeiro filho Meu sempre de grande ajuda; mas somente quando for voluntria a
confisso e houver amor nos coraes, o mais forte se tornar um conselheiro espiritual
para seu irmo. O que Eu fao fazei vs tambm. Ensinai a todos a Verdade.
Mas somente a confisso dos pecados no purifica o pecador, do mesmo modo
que saber sobre o mal no dispensa o mdico. O doente deve seguir os conselhos do
mdico, tomar os medicamentos prescritos e evitar tudo aquilo que pode causar a
doena novamente.
Por isto bom que numa comunidade todos se conheam, tanto em seu lado
forte como nas suas fraquezas, para que um possa apoiar o outro, tanto espiritual como
materialmente, segundo a Verdade que Eu vos dei. Mas aquele que no quiser falar,
pois acha que poderia ferir seu irmo com sua confisso, este deve ter o seu silncio
respeitado. E se houver um sbio dentre vs que v seu irmo mais fraco sofrendo com
o peso de seus pecados, ento que chame o sofredor e, em particular, lhe d conselhos e
lhe oferea a ajuda necessria, pois ter a recompensa merecida por sua ao caridosa.
Mas todos devem ter sua liberdade respeitada; no forceis jamais algum, pois bem
sabeis que qualquer imposio absolutamente contra Minha Ordem.
No deveis jamais vos apresentar com severidade e julgamento ao vosso irmo
fraco que buscou ou busca ajuda e apoio junto a vs, mas sim sempre com muita
amizade e carinho, sempre lhe dando todos os conselhos e at mesmo meios materiais
para que ele consiga se curar de sua doena espiritual. Sempre enfrentai vosso irmo
ensinando-lhe carinhosamente a Verdade, e tenho certeza que ele no perder a
coragem e se tornar um discpulo agradecido e disseminador da Verdade Livre. Mas
se o enfrentardes com todo tipo de prdicas ameaadoras e castigos, pouco ou nada
obtereis, mas sim tornareis vosso irmo cada vez mais miservel.

Perdo dos pecados

Eu j vos disse, especialmente a vos Meus Discpulos mais antigos, que podeis
perdoar os pecados daqueles que contra vs pecaram. Aos que perdoais os pecados
aqui na Terra, a estes os pecados tambm sero perdoados no Cu. Mas se, por
continuar a se comportar indevidamente, no achardes por bem perdoar certo pecador
aqui no mundo, deste tambm no sero perdoados os pecados no Cu. Mas lembraivos que ns j tnhamos combinado que no deveis deixar de perdoar algum pecador
por ter pecado contra vs (quando tiverdes o direito a isto), somente sim quando j o
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tiverdes perdoado 7 vezes 77 vezes. Desde que s vs obtivestes por Mim o direito de
perdoar ou no os pecados contra vs praticados, nenhum sacerdote jamais ter o
direito dado por Deus de perdoar ou no os pecados de outros. Se, por exemplo,
algum pecou contra Caifas, somente Caifas poder perdoar ou no. Mas se algum
pecou contra Herodes, este no tem nada a resolver com Caifas ou Caifas com ele, mas
sim somente com Herodes.
O homem s conseguir o verdadeiro perdo de seus pecados quando ele, em
primeiro lugar, reconhecer que seus pecados so contra a Ordem Divina, se arrepender
e remediar os danos causados ao seu prximo (totalmente ou quanto mais possvel); em
segundo lugar, quando pedir perdo a Deus e ter o sincero propsito - e seguir este
propsito fielmente - de no repetir os pecados. No momento em que observardes isto
fiel e verdadeiramente em vossos coraes e agirdes de acordo com o que renunciastes,
Eu vos digo agora e sempre: Vossos pecados vos foram perdoados!
Palavras do Senhor

1) Antes da ceia
Meus queridos filhos, vs desejais Me convidar a celebrar uma refeio de amor
convosco, e Eu vos dou a promessa que h muito vos dei na Escritura Sagrada: Onde
dois ou mais de vs estiverdes reunidos em Meu Nome, l Eu estarei.
Em Meu Nome e em Meu Amor devereis vos reunir agora novamente. Somente
por Mim deveis celebrar esta ceia. E cada um de vs tenha em si o absoluto desejo de
ser fortificado por Mim, no seu amor por Mim e por seus irmos, e Eu abenoarei este
vosso desejo.
Considerai sempre que vs ainda tendes muito pouco Amor por Mim, pelos
vossos irmos, ou por vossos prximos em geral. Vinde a Mim com vossas fraquezas,
neste momento em que ireis celebrar esta ceia em Minha memria, pois assim poderei
chegar a vs com a saudao: A paz esteja convosco. Guardai esta saudao
cuidadosamente em vossos coraes como uma ddiva divina. Lembrai-vos - cada um
de vs - destas palavras, quando uma tormenta de paixes estiver a vos ameaar.
Lembrai-vos de Meu Amor e no sejais ingratos em desprezar este Meu Presente to
caridoso. Lembrai-vos bem, pois Eu habito nele, e no profanai esta moradia to
santificada com impurezas que s testemunham o oposto. Reconhecei vossas paixes
que vos afastam de Mim. Colocai-as no altar de vosso autodomnio. Eu, em Meu
Esprito, juntarei as mesmas no fogo de Meu Amor, para destru-las.
assim que deveis celebrar a ceia do amor, no como um smbolo de vossa
consagrao, mas sim como um ato sagrado; e uma esperana festiva ter que preencher
vossos coraes com Minha proximidade, pois Eu, como vosso Pai, estarei zelando pela
vossa paz. Muito mais Eu desejo vos dar! Mas vs deveis vos esforar em como tornarvos receptores dignos. Eu ento desejo abenoar este dia e realizar a promessa: O que
pedis ao Pai em Meu Nome, isto ser realizado. Mas no somente a vs, mas sim para
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todos os Meus filhos. Por isto pedi por todos aqueles aos quais estais unidos por vossos
coraes. Amm. Vosso Pai Jesus.
2) Durante a ceia
Pai, a hora chegou, glorifica Teu Filho, para que este Teu Filho Te glorifique. Tu
lhe deste todo o poder sobre a carne, para que Ele outorgasse a vida eterna a todos
aqueles que Tu lhe deste. Mas a vida eterna consiste em que eles Te reconheam como
nico e verdadeiro Deus em Jesus Cristo, a Quem enviaste a Terra. Eu Te glorifiquei
aqui na Terra, por ter acabado a tarefa que Tu Me deste para realizar. Agora, porm,
Me glorifica Pai, em Tu mesmo, com a glria que Eu tinha antes da criao do mundo.
Eu revelei Teu Nome aos homens deste mundo, queles que Tu Me deste. Tua
Palavra que deste para Mim, eles a guardaram. Agora eles reconheceram que tudo o
que Me deste vem de Ti. Pois as Palavras que Tu Me deste e que Eu lhes dei esto
sendo aceitas, reconhecem a Verdade que Eu Me originei em Ti e acreditam fielmente
que Tu Me enviaste.
Eu peo por eles, no pelo mundo, mas por aqueles, que Tu Me deste, pois eles
so Tua propriedade, e o que Meu tambm tudo Teu, e o que Teu tambm tudo
Meu, e Eu estou glorificado neles. Eu no mais Me encontro no mundo, mas eles sim;
ainda se encontram no mundo, enquanto Eu vou para junto de Ti. Pai protege-os em
Teu Nome, o qual Me deste para divulgar. Deixai-os ser unos, como Ns o somos.
Enquanto Eu estava junto deles, aqueles que Tu Me deste, Eu os protegi e
guardei, e nenhum deles foi perdido, a no ser o filho do vcio. Agora, porm, vou para
junto de Ti.
E ainda digo isto para que eles, tal como Eu, tenham a completa felicidade. Eu
lhes dei a Tua Palavra, e o mundo os odiou por isto, pois eles no so do mundo, tal
como Eu no sou do mundo. Eu no Te peo que os retires do mundo, mas sim que os
livres do mal. Santifica-os em Tua Verdade. Tua Palavra a Verdade. Da mesma
maneira que Tu Me enviaste ao mundo, Eu tambm os enviei ao mundo e por eles Eu
Me santifico, para que eles tambm sejam santificados na Verdade.
Eu no Te peo s por estes, mas sim tambm por aqueles que pela Palavra
adquiriram a f em Mim; permite que todos sejam unos, para que o mundo aprenda a
ter f, a f de que foste Tu quem Me enviou. Eu lhes dei a glria que Tu Me deste, para
que eles possam ver a Minha Glria, a que Eu tenho de Ti, pois Tu j Me amavas antes
do principio do mundo. Justo Pai, o mundo no Te reconheceu, mas Eu Te reconheci, e
estes reconheceram que Tu Me enviaste. Eu lhes revelei o Teu Nome e ainda O
divulgarei no futuro, para que o Amor com o qual Tu Me amaste esteja neles e Eu neles.
3) Aps a ceia
Filhos de Meu Amor! Nas palavras da orao do sumo-sacerdote foi expresso
todo o Meu Amor por vs e vos foi mostrada a estreita faixa que deve unir o Pai ao
Filho. Da mesma maneira que Eu e o Pai somos unos, vs tambm devereis habitar em
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Mim e Eu em vs. Mas se no futuro vossas paixes vos separarem de Mim, eu vou
colocar estas palavras em vossa memria, para que volteis ao caminho. Peo que as
leiais nos momentos de tentao, e Eu Me apiedarei de vs e virei em vosso socorro.
Cada passo que derdes cheios de saudade por Mim, vos relacionar mais
profundamente Comigo. Eu considero cada suspiro de saudade por Mim como um justo
ato de Amor e desconsidero com prazer vossos pecados, contanto que vos arrependais
sinceramente.
Este ser hoje nosso trato, e com ele vs estais em grande vantagem, quando Eu
retribuo o vosso pobre e msero amor imperfeito mil vezes, com o Meu puro e divino
Amor.
Levai, pois, Minha absoluta Bno para vossos lares. Eu vos prometo que logo
estarei vossa porta, para perguntar como tudo se encontra em vossa casa.
Amm. Amm. Amm.
Vosso Pai convosco.
Advertncia ante o desnimo

Vede, chegar a hora - e ela j chegou - na qual vos dispersareis, cada um para
seu lugar, e Me deixareis sozinho.
Este texto confirma o que acontece hoje ante vossos olhos. O que entendemos
aqui com a palavra dispersar? Por acaso a disperso fsica de cada um de Meus
discpulos e apstolos? De jeito algum. Este era seu destino, e para isto os convoquei,
para que fossem a todos os paises e predicassem o Evangelho a todas as criaturas da
Terra. No h nada de disperso fsica na revelao anterior, o que o texto testemunha
na sua continuao: Se Me abandonardes, Eu no estarei s, pois o Pai est em Mim.
Considerai: Ser que algum conseguiria Me abandonar, tanto no aspecto pessoal como
no fsico? Para onde algum poderia ir para estar pessoal ou fisicamente mais perto ou
mais longe de Mim? Onde estaria mais afastado de Mim, se estivesse neste ou noutro
ponto no fim do mundo? Eu penso que isto ser para Mim, o Onipotente, totalmente
indiferente. Que disperso est ento a proliferar ante vossos olhos e que timidamente
j comeava a existir quando Eu ainda caminhava em vossa Terra? Poucos anos aps
Minha Ascenso, a disperso j era to ampla, que ningum mais sabia quem era o
cozinheiro e quem era o garom. Grandes conclios foram realizados, mas no fim dos
mesmos tudo ficava como antes: disperso. E como a situao est hoje, certamente no
preciso vos mostrar; em cada direo que olhardes, s vereis disperso e divergncia.
Est escrito na Palavra: Cada um no seu lugar; o que quer dizer: cada uma das seitas
se considera a melhor e a mais pura.
Por acaso estou s por causa disto? No, o Pai - ou melhor, o Eterno Amor - est em
Mim.
Pelo Amor Eu reconheo os meus, mas no pela seita. Aquele que Me ama e que
mantm Minha Palavra, este tem o Amor do Pai em si, tal como Eu tenho o Pai em
Mim, e ele uno Comigo, como Eu sou uno com o Pai. Por isto Eu no estou s, pois o
11

Pai est em Mim, e Eu estou em cada criatura que Me ama, Me segue, e que por sua vez
est em Mim.
A seita, ento, no faz nenhuma diferena. E maldito seja aquele que, por razes
mundanas, privilegiar uma seita outra. Pois em nenhuma seita intolerante est a vida
ou a verdade, tudo ali se baseia na f forada ou na f adquirida pela oratria
convincente, a qual no nada melhor que a primeira. E onde fica o homem livre?
Quando foi que Eu forcei algum para uma crena? Eu sempre respeitei a liberdade de
cada um. Aquele ao qual Minhas Obras no bastavam para sua converso interna, este
no era forado por outros meios, pois Eu no dei Meus Ensinamentos somente pela f
simples, mas sim pelas aes.
Eu tive que prever uma mesma Luz a iluminar cada objeto existente com distinta
intensidade e diversidade. assim que acontece com a Luz da F; esta mesma Luz
ilumina de forma diferente cada alma humana, e em qualquer situao que a alma
estiver, a Luz ir ilumin-la. Mas exigir que esta Luz ilumine tantas almas to
diferentes e seja tomada exatamente igual por todas uma tolice total.
A reao Luz tem que ser diferente, mas a reao do Amor permanece sempre
igual, tal como o calor s tem uma nica atuao, pois calor aquece o vermelho da
mesma forma que aquece o amarelo, e tudo poder se tornar incandescente. A cor da
verdadeira chama do Amor nica e eterna, e o vermelho do ouro incandescente em
nada diferente do vermelho de um pedao de ferro incandescente.
Vede, este o significado deste texto. No vos disperseis na vossa crena.
Permanecei sempre unos no Amor e assim vivereis. Amm.
O Pai com os Seus na ceia de Amor no Cu

Meus queridos filhos, quando Eu fui a vs aps Minha Ressurreio, quando

estveis com fome e tnheis pouco para comer, Eu vos perguntei: Filhinhos, no tendes
nada para comer? E ento Me mostrastes um pouco de po e alguns peixes. Eu os
abenoei, Me sentei mesa junto a vs e comi convosco. Agora Eu no vos pergunto se
tendes ou no algo para comer, pois de Meu infinito tesouro e de Minha dispensa
tendes eternamente o que comer em abundncia. Mas ser que por isto Minha Palavra
dita na Terra no tem mais validade?
Eu vos digo: esta pergunta ter mais uma vez uma completa explicao, como
teve anteriormente. Pois vede, os filhos da Terra hoje esto na mesma situao que vs
estveis aps Minha Ressurreio. Eles esto cheios de pensamentos tristes e no sabem
o que aconteceu com o Senhor. Eles tambm s tm uma alimentao precria, como
quando vs s tnheis po e peixe.
Os peixes so o Velho, e o po o Novo Testamento. Mas como esta comida
foi em parte salgada e endurecida para os filhos da Terra, ento, c entre ns, est mais
do que na hora de nos dirigirmos com mais freqncia para aqueles filhinhos e
perguntar-lhes: Filhinhos, no tendes algo para comer? E eles nos mostraro suas
dispensas, e ns abenoaremos seus alimentos, fazendo-os crescer para o bem e para a
12

vida, tal como Eu abenoei vossos peixes e vosso po. E ento vamos nos sentar com
eles mesa de sua f e de seu amor e com eles vamos comer; quero dizer, ns vamos
apresentar-lhes o verdadeiro caminho da vida em esprito e verdade, apesar de sua
fraqueza e de sua dispensa quase vazia.
Comei e bebei, pois, Comigo. Ento lembrai-vos, cheios de amor, daqueles que
ainda vivem nas profundezas da carne e ainda no conseguem enxergar Meu Reino,
Minha Misericrdia e Meu Amor.
Comparao do Senhor com um banquete nupcial de um rei
O reino do cu ou de Deus igual a um rei que celebrou o casamento de seu
filho. Ele enviou seus servos e criados, para que convidassem muitos hspedes finos e
aristocrticos para o casamento do prncipe.
Mas os convidados diziam si mesmos: Por que necessitamos de um banquete
nupcial do rei? Aqui em casa temos melhores alimentos e acomodaes e no
precisamos agradecer a ningum. E nenhum dos convidados queria ir ao banquete
real.
Ao ter notcias disto, o rei enviou novamente criados e servos e lhes disse: Dizei
aos convidados: Vede est tudo preparado para Meu casamento. Meus bois e meu
gado cevado j foram abatidos e tudo est bem preparado. Por isto, vinde todos para o
casamento.
Novamente os servidores partiram e fielmente passaram a mensagem aos
convidados. Os convidados, por uma vez, no deram importncia ao convite; mais
ainda, desprezaram a chamada. Uns foram para suas lavouras, outros foram realizar
atividades diversas, e ainda houve alguns que mataram os enviados do rei. Ao ouvir
isto, o rei enviou seus exrcitos cheios de zanga justificada, mandou matar todos os
assassinos, queimou suas cidades e saqueou os feudos at o cho. Aps isto, o rei falou
novamente aos servos: O casamento est todo pronto, mas os convidados no valiam a
pena. Ide, pois, s ruas e vielas e convidai todos que encontrardes. Os servos foram e
trouxeram qualquer um que encontraram, bons e maus, e logo as mesas estavam todas
ocupadas. Quando tudo estava ocupado, o rei entrou na sala para saudar os
convidados. Ento ele viu um no estava com roupas nupciais, enquanto que os outros,
ao serem convidados, correram para casa e colocaram suas melhores vestes.
Ele ento perguntou aos servos: Porque aquela pessoa no colocou roupa festiva,
para que alegrasse meus olhos e no ficasse destacado dos outros muitos hspedes?. Dizem
os servos: Senhor, este um dos muitos convidados que se recusaram a vir. Ns o
encontramos na terceira vez que samos para convidar na rua, o convidamos mais uma
vez e lhe aconselhamos a vestir-se com roupas festivas. Ele, porm, disse: Qual nada!
Eu no quero me incomodar de jeito algum por tal casamento, mas irei ao casamento
como estou. E foi assim que ele veio ao casamento com os outros convidados, ns no o
impedimos, pois no tnhamos ordens tuas.
Ao ouvir isto, o rei se dirigiu ao convidado: Meus olhos tm verdadeiro prazer em
olhar todos aqui. Tu, porm, j foste convidado na primeira vez, mas no aceitaste o
13

convite. Na terceira vez te dignaste a aceitar o convite, mas no te adornaste de acordo,

apesar de tua fortuna, pois tens o bastante para vrias roupas festivas. Por que me
desconsideraste de tal maneira?
O hspede ficou muito descontente ao ouvir isto e no quis pedir desculpas ao rei, ficou
mudo e nem se dignou a responder, como seria educado, apesar do rei sempre lhe ter falado
como amigo.
A m educao acirrou a zanga do rei que disse aos servos: J que esta pessoa
to obstinada e no considera meu grande ato de humildade quando lhe falo com tanta
amizade e simpatia e s me paga com dio, zanga e desprezo, amarrai suas mos e ps
e jogai-o s trevas mais afastadas (a mais pura sabedoria mundana / para dentro da
matria). L haver choro e ranger de dentes. Eu, porm, aqui vos digo que para
integrar o verdadeiro Reino de Deus muitos foram convidados e convocados pelos
Meus servos, mas poucos foram encolhidos. Pois, em primeiro lugar, poucos no
quiseram aceitar o convite e se opuseram ao mesmo. E quando, na terceira vez, at os
pagos foram convidados para as npcias, se adornando e se vestindo com suas
melhores vestes. A veio aquele que foi convidado a se adornar e deu o exemplo da
teimosia que o levar s mais profundas trevas e misria. Por isto que dentre os tantos
convidados, muitos j no so os escolhidos. nisto que consiste o reino de Deus no
homem: que ele observe os mandamentos de Deus e creia Naquele que em Mim vos foi
enviado. Em verdade Eu vos digo: Quem acreditar em Mim e agir de acordo com
Minhas Palavras, este possui a Vida Eterna e com ela o verdadeiro Reino de Deus.
Pois Eu sou a Verdade, a Luz, o Caminho e a Vida Eterna.
Getsname
O Senhor: Ns agora samos pelo portal e nos dirigimos ao Monte das Oliveiras.
L se encontrava o jardim que at agora ainda chamado de Getsname, porm num
local totalmente diverso. Ele pertencia ao albergue de Lazaro e era conhecido como um
lindo lugar para ser visitado. Abaixo deste albergue, que se encontra no topo do monte
e que oferecia uma belssima vista, existia uma espcie de pomar todo arborizado de
oliveiras, pelo qual um lindo caminho levava ao albergue. Este parque era o verdadeiro
Getsname, mas se encontrava num local bem diverso do que nos apresentado na
atualidade, como j mencionei; s o que existe em comum o nome, motivado pela
existncia de rvores bem velhas, dando aos pesquisadores a certeza de que era ali o
verdadeiro parque das oliveiras do tempo em que Eu estava na Terra.
Pelo silncio que existia no parque, ele era ideal para a pratica de meditao.
Esta razo por que levei os discpulos para l, para que meditassem mais uma vez sobre
os ltimos acontecimentos. Acomodamos-nos um pouco afastados do caminho, e Eu
pedi a Pedro, Jac e Joo que Me seguissem para um ponto um pouco afastado dos
outros.
Aqui ento aconteceu o momento em que a alma do Filho do Homem foi acometida
violentamente pela conscincia do mal que lhe era destinado e a Divindade se afastou
totalmente, para que a deciso do homem Jesus fosse totalmente livre. Este sentiu esta
14

hora tenebrosa em todo seu poder e por isto, nesta hora de temor, disse: Minha alma
est aflita at a morte. E Ele tambm disse aos trs logo a seguir: Ficai aqui e vigiai
Comigo!.
Em seguida Ele se afastou para o lado e orou: Meu Pai, se for possvel, que este clice se
afaste de Mim! Mas no de acordo com Minha Vontade, mas sim como Tu quiseres.
Como ainda no estava claramente expressa a deciso prpria livre, a Divindade ainda no
retornou ao Homem.
Jesus voltou para junto dos Seus e os encontrou dormindo. Ento Ele se deu
conta que somente encontraria um esteio no Pai Nele. Acordou os trs e lhes disse:
No conseguis vigiar Comigo nem que seja por uma hora? Vigiai e orai, para que no
caiais em tentao! O esprito de boa vontade, mas a carne fraca. Com estas
palavras Ele no pensava s nos trs, mas em Si tambm. Novamente Jesus se afastou e
orou: Meu Pai, se no for possvel afastar o clice, Eu o beberei at o fim, e Tua
Vontade se faa.
Mais uma vez a alma, cheia de inquietude, procurou ajuda fora, junto aos seus, e
novamente os encontrou dormindo to profundamente, que no foi possvel acord-los,
pois ao chamado somente se viraram cheios de sono. Agora Jesus - o Filho do Homem tinha vencido. Com um olhar cheio de piedade, Ele olhou os Seus rapidamente, voltou
ao Seu lugar e exclamou: Pai, Eu sei que este clice pode ser desconsiderado, mas Tua
Vontade somente se faa, e Eu o beberei at o fim. Neste momento a Divindade se
apoderou novamente do Filho do Homem Jesus, O fortificou e O preencheu com Seu
Ser e disse: Meu Filho, Tu tinhas que tomar uma deciso e esta foi a ltima vez. Agora
Pai e Filho esto unos em Ti, eternamente inseparveis. Carrega o que Te foi dado para
carregar. Amm.
Aps isto Eu Me levantei novamente e fui ter com Meus discpulos, que
novamente estavam dormindo. Eu os acordei e disse: Como podeis dormir e Me
deixar s na hora mais difcil?! Vigiai e orai, para que no caiais em tentao, pois o
esprito tem boa vontade, mas a carne fraca. Vs, porm, deveis ser sempre fortes.
Vede, agora chegou a hora em que serei entregue aos Meus inimigos. Por isto no
dormais e sede fortes.
Neste momento um grupo de guardas do Templo se aproxima com tochas,
guiados por Judas, que os queria levar ao albergue, onde pensava que Eu estivesse. Os
discpulos perguntaram o que aquilo significava, mas Eu lhes disse que se afastassem.
Eu, porm, fui ao encontro do grupo. Judas, ao Me ver, veio ao Meu encontro e quis Me
beijar como sinal de reconhecimento para os carrascos. Eu, porm, o repeli e disse:
Judas, vais, pois, trair o Filho do Homem? Seria melhor que no tivesses nascido
jamais.
Logo Me dirigi ao grupo e com voz firme lhes perguntei: A quem procurais? O
lder do grupo respondeu: Jesus de Nazar! E Me aproximei deles alguns passos,
respondendo: Eu sou quem procurais. Os carrascos, porm, se retraram, pois j
tinham ouvido falar de Meu Poder e Fora e os temiam, razo por que Caifas s tinha
escolhido servos que no Me conheciam pessoalmente. Alguns dos que vinham na
retaguarda caram ao cho, retidos pelos que estavam na frente. Novamente Eu, ante
15

sua hesitao, perguntei-lhes novamente: A quem procurais? Repetida a resposta do

lder, Eu disse novamente: Eu j vos disse que Eu o sou! Se estiverdes a Me procurar,
deixai os outros irem. Ao ver que nada de mal lhes acontecia, os servos se
envergonharam por terem se assustado, se aglomeraram em Minha volta, enquanto que
seu lder ordenava que s cuidassem de Mim, pois o sumo-sacerdote tinha ordenado s
aprisionar a Mim.
Pedro, porm, que agora se dava conta que Eu corria grande perigo e no haveria
nenhum milagre que Me libertasse, puxou sua espada (ele sempre a carregava
escondida) e se jogou ao Meu lado. Malcus se lhe ops e o afastou com uma lana.
Ento Pedro, com um movimento rpido, lhe cortou uma orelha. Eu ento gritei para
Pedro: Guarda tua espada, ou ser que Eu no tenho de beber o clice que Meu Pai Me
destinou?! Com isto Pedro se retraiu; Eu, porm, toquei a orelha ferida do servo, e esta
logo ficou perfeita. Este ato causou surpresa aos servos, que desde ento no mais se
ocuparam com os discpulos e s se preocuparam em Me levar consigo. J que Eu a
partir deste momento permiti que tudo acontecesse, em silncio deixei que amarrassem
Minhas Mos sem resistir. Eles comearam a expressar entre si sua surpresa, porque
lhes tinham ordenado usar a mxima violncia, pois seria um enorme perigo prender
um elemento to perigoso como Eu.
Judas assistia a tudo, esperando que algo miraculoso acontecesse e assustasse os
guardas. Como nada aconteceu, ele assim mesmo continuou a acreditar que Minha
Divina Fora ainda se manifestaria.
O segredo da pessoa Jesus
Para entender os acontecimentos em Gestsmane e a luta do Senhor naquela hora
to crucial, devemos nos aprofundar mais sobre o que a verdadeira natureza de Jesus,
o que est bastante explicado na Nova Revelao; tudo l est apresentado com clareza
e profundidade.
Jesus era, como todos ns humanos, composto de uma trindade: esprito, alma e
corpo.
Seu Esprito - Sua vida original mais intima - era muitssimo maior que a nossa,
no amor, sabedoria, poder e divindade. Nele habitava em esprito toda a grandeza da
divindade; quer dizer, o princpio eterno e centro do poder divino - chamado de O
Eterno Amor ou Pai - de onde se originou toda a Criao, como tambm nosso
esprito.
Por eternidades Eu habitava em Meu Ncleo inalcanvel e na Minha
inalcanvel Luz que se origina em Mim mesmo - assim falava este grande Esprito
paternal a Judas, que ainda nada entendia (Evangelho de Joo). Mas para o bem das
pessoas desta Terra Me foi de agrado sair deste Meu Ncleo inalcanvel e desta Minha
Luz inalcanvel. Coloquei este mesmo Ncleo e esta mesma Luz at ento
inatingveis por toda a eternidade, at para os mais perfeitos anjos e arcanjos tal como
vim para esta Terra e agora Me tornei acessvel a todos e por todos os lados, e vs
conseguis suportar Minha Luz.
16

Em nenhuma das criaes anteriores Eu Me tornei homem pela fora de Minha

Vontade, em nenhuma Terra Me tornei carne, mas sim somente Me comunicava com
Minhas criaturas-humanas atravs de criaturas Minhas, mesmo os mais perfeitos anjos
eram somente criaes Minhas. Somente esta presente criao universal teve o destino
de Me receber num minsculo planeta que vossa Terra, Me conhecer em carne por
causa de todas criaes precedentes e todas as que viro a se concretizar. Ela Me tm na
Minha eterna e divina Sabedoria, para ser por Mim ensinada.
Por todos os tempos e eternidades Eu desejei criar para Mim verdadeiros filhos,
no como criaturas comuns, mas sim educ-los com o Meu Amor de Pai, para eles
regerem toda a grande criao Comigo.
Vede, pois, assim em Jesus era o esprito original e divino do Pai de todo o
infinito; por isto Isaas assim chamou por Ele em suas vises: Pai da eternidade. E
Joo disse: No comeo era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e Deus era a
Palavra. E Paulo declarou: Em Cristo habita toda a plenitude da Divindade viva.
Tambm o Senhor em pessoa anunciou a Felipe: Quem Me v, v o Pai; o Pai que habita
em Mim quem realiza as aes.
Assim, pois, Jesus era o Senhor segundo o Esprito do eterno e nico esprito
original e divino do Pai; segundo a alma e o corpo, um humano igual a ns.
No Evangelho de Joo, o Senhor mesmo testemunha sobre a Criao e o
desenvolvimento de Sua alma humana: Somente o primeiro casal foi criado e obteve o
corpo da Vontade de Deus, todos os outros humanos so nascidos do ventre materno.
assim que este Meu Corpo tambm veio de uma me terrena, mas no de um pai
terreno e da forma fsica natural, mas foi concebido somente pela Vontade Divina de
Deus. Isto bem possvel de acontecer com pessoas totalmente purificadas e tementes a
Deus e na antiguidade no era algo raro, apesar de que muito raramente ainda acontece
na atualidade. claro que estas pessoas concebidas por meios totalmente espirituais so
algo diferentes das que foram concebidas naturalmente. Pois filhos de pais saudveis
geralmente so saudveis tambm, e filhos de pais fracos e doentes sero com toda
certeza fracos e doentes.
Eu, como homem e da maneira que Me encontro ante vs, no sou Deus, mas
sim um filho de Deus, o que todo homem deveria ser. Pois os homens desta Terra so
predestinados a s-lo e o sero filhos de Deus conquanto que vivam de acordo com a
conhecida Vontade Divina. Um dentre eles de Deus, destinado por toda a eternidade
a ser o primeiro a ter a Vida em Si e a dar esta Vida a todos aqueles que Nele crerem e
viverem segundo os Seus Ensinamentos. E este Primeiro sou Eu.
Mas Eu no vim desde o ventre materno com esta Vida de Deus. O cerne
estava sim em Mim, mas ele precisava ser desenvolvido, o que Me levou
aproximadamente trinta anos de muito esforo. Agora estou ante vs completamente
perfeito e posso vos dizer que Me foi dado o Poder e a Fora no Cu, na Terra e em toda
a Criao. O esprito em Mim totalmente uno com o Esprito de Deus, e por isto Eu
posso realizar coisas que antes de Mim nenhum homem conseguiu realizar. Mas isto
no um privilgio que s Eu posso, mas sim cada homem o tem, aquele que crer em
Mim, pois fui enviado por Deus a este mundo para dar aos homens a Luz da Vida.
17

Meus ensinamentos mostram aos homens a Vontade do Esprito de Deus (a qual habita
em Mim plenamente), e este Esprito Deus. Mas Eu, como o puro filho do Homem
(no como todos os outros homens) tive que conquistar, com muito esforo e violncia,
a dignidade de um Deus. S assim consegui Me unir ao Esprito de Deus.
Agora sim sou uno com Ele em Esprito, mas ainda no em corpo. Nisto Eu
tambm serei uno com Ele, mas s aps passar por um grande sofrimento, uma
profunda humilhao e total abnegao de Minha Alma.
As lutas da alma de Jesus para seu amadurecimento

As lutas humanas que o Senhor teve que vencer para a total purificao e
transfigurao de sua alma pelo esprito do divino Pai que nela habitava a Bblia j nos
d uma idia com a tentao no deserto. Algo mais pode se encontrado no ltimo
captulo do livro A infncia de Jesus, de J. Lorber (*): Na Escritura consta: Ele
aumentou em Graa e Sabedoria diante de Deus e dos homens, continuando submisso e
obediente aos genitores, at iniciar Sua Doutrinao.
(*) A infncia de Jesus - pginas 283-284-285

Os preparativos para a vitria

Como viveu Jesus durante os anos mais importantes para Sua evoluo, desde
Seus doze aos trinta anos?
Ele sentia em Si, de forma bem viva, a onipotncia da Divindade. Ele sabia em
Sua alma que tudo, que todo o infinito lhe obedecia ao mais leve aceno e que isto
deveria acontecer eternamente. Para isto ele possua um enorme impulso em Sua Alma
de reger sobre tudo e todos. Orgulho, desejo de mandar, de ter total liberdade, gosto
pela boa vida, paixo por mulheres e outras paixes similares, como tambm dio e
clera, eram fraquezas bem fortes em Sua Alma. Mas Ele lutou com toda a vontade de
Sua Alma contra tais poderosos e mortais sentimentos dela mesma.
O orgulho ele humilhava com a pobreza. Que meio mais difcil era este para
Aquele a quem tudo pertencia no universo, mas que mesmo assim no podia chamar
absolutamente nada de meu. O desejo de mandar Ele dominava com o total respeito
por todos, os que seriam um nada ante Seu poder.
A Sua absoluta liberdade Ele atacava ao se dar aos homens como um servo,
fazendo sempre as tarefas mais humildes. O desejo de ter uma vida boa Ele combatia
com vrios jejuns por necessidade, mas tambm pela livre vontade de Sua Alma. A
atrao por mulheres Ele dominava com trabalho pesado, com pouca comida, orao e
com o convvio com homens sbios. Sim, neste ponto Ele teve que lutar com todas as
Suas foras, pois pela Sua aparncia e pela Sua conversa Ele era muito assediado. As
cinco lindssimas filhas adotivas de Cirnius estavam perdidamente apaixonadas por
18

Ele, e competiam entre si para ver quem O conquistaria. Ele tinha agrado por este
amor, mas sempre teve que dizer a cada uma: Noli me tangere (no me toques).
Como Ele conseguia ver toda a maldade dos homens num nico relance, de se
entender que facilmente se sentia ofendido e colrico, posto que Seu temperamento era
bastante excitvel. Mas isto tudo Ele reprimia com Seu Amor e Misericrdia.
Assim Ele, durante toda Sua vida na Terra, praticava constantemente a mais dura
abnegao, para com isto regenerar a eterna Ordem to abalada. Com este relato
entende-se bem como Jesus teve que lutar contra tentaes constantes durante os
dezoito anos de Sua preparao para a evangelizao dos homens.
Com isto, porm, aconteceram a fortificao e o aumento de sabedoria e
misericrdia na Alma de Jesus ante Deus e ante os homens, de tal maneira que o
Esprito de Deus se unia cada vez mais com Sua Alma, que de fato era o Filho.

As amargas oraes do Senhor em Gestsmane

Agora entendemos o que acontecia na Alma do Filho do Homem antes de

acontecerem tais horrendos eventos e por que aqui a Escritura fala de luto e brigas.
Como possvel que um Deus ou um Homem Divino temer algo, e brigar com
algo, e como possvel que Jesus, em quem o Pai habitava como algo uno, orar para
este Pai.
Na poca em que Jesus, pleno do Esprito de Deus, ia de localidade em localidade
anunciando a Palavra de Deus, o Esprito de Deus agia com muita fora na Alma do
Filho do Homem; colocava em Sua Boca as Palavras que Ele devia anunciar aos homens
e lhe dava o poder de realizar Seus Sinais. Mas isto no podia continuar, tinha que ser
diferente quando a grande hora da provao por vontade prpria e independente teria
que se submeter grande Vontade do Esprito do Pai, em seu Amor e Sabedoria. At
ento o Filho do Homem, Jesus, tinha vivido para ensinar os povos e disseminar a
Palavra Divina. Por isto Ele viveu, lutou e ensinou, agora Ele desejava dar aos homens
e a todas as criaturas um exemplo divino da mais profunda entrega aos planos de Deus.
Ele tinha que oferecer o maior sacrifcio para o bem de Seus irmos que ainda se
encontravam aprisionados e adormecidos na matria e para a coroao de Sua tarefa,
tinha que morrer no Seu Corpo, em todo o Seu livre arbtrio, sem nenhuma presso de
parte do Pai, e isto seria realizado com a humilhante morte na cruz. Foi por isto que o
Pai-Esprito de Deus se retraiu nesta grande hora de provao que o Filho do Homem
enfrentaria, para no interferir em absoluto com o livre arbtrio de Jesus.
Minha Alma est apavorada at a morte. - disse o Senhor aos discpulos; no
porque iria entregar o corpo e a vida material ao martrio, mas sim porque ela (a Alma)
no mais sentia em si a fora e o poder do divino Esprito do Pai.
Totalmente abandonada a si mesma, a Alma de Jesus teve que passar pela
estreita porta da fraqueza e humilhao mais horripilante. E foi ento que dela se

19

originaram os pedidos que Jesus fez aos irmos (Ficai junto a Mim e vigiai Comigo) e
ao Pai celestial (Meu Pai, se for possvel, que este clice se afaste de Mim).
Mas esta mesma Alma sabia que, no desespero de seu abandono, somente no Pai
se encontrava toda a Salvao do universo infinito e eterno. Ento ela se fortificou em
ardentes oraes e disse ao Pai: No a Minha, mas a Tua Vontade se far.
Estas oraes de Jesus, que tantos questionamentos causaram aos cristos
racionais, esto bem compreendidas agora ante estas explicaes. No Evangelho de
Joo alguns no-consagrados conversam sobre este diuturno relacionamento de Jesus
com o Pai e dizem: Estranho, agora Ele vai rezar e Se preparar para o dia de amanh. A
quem Ele ainda pode chamar e para quem Ele ainda pode rezar? Ser que mesmo sem
Seu conhecimento Ele no de fato a maior criatura divina?. Certamente Ele no rezar
para Si mesmo!. A estes duvidosos respondeu o esclarecimento do discpulo Natanael:
Vos cegos! Ser que aqui na Terra Ele no possui carne e sangue como todos ns, dos
quais Sua Alma - tal como a nossa - se originou, visando tornar-se apta a unir-se
plenamente com o eterno e divino Esprito de Deus? Somente o esprito Nele Deus,
tudo o mais humano, tal como ns somos humanos. Ao rezar, Ele permite que Sua
Alma seja totalmente possuda pelo eterno Esprito de Deus Original, do qual todos os
espritos vm, tal como a imagem do Sol na pequena gotcula de orvalho se origina do
verdadeiro Sol.

Tua vontade se faa

Com esta luta desesperada pelo Esprito do Pai que Nele habita, o Filho do
Homem encontrou logo uma grande fora e claridade. Lucas disse: E um anjo veio do
cu e O fortificou.
Com esta ajuda espiritual a Alma de Jesus logo reconheceu Sua tarefa com toda a
clareza, ante os discpulos adormecidos. Tal qual os discpulos que adormecidos
estavam no jardim de Gestsmane em toda a Criao, tambm dormiam ainda
aprisionados na matria mirades de almas que aguardavam ansiosas pelo despertar,
pela libertao da matria, pelo julgamento e contra-ordem para poderem entrar no
reino da Ordem Divina, do Amor, da Luz e da Vida Eterna. Um enorme sentimento se
apoderou do Filho do Homem. O divino Esprito Original deu a conhecer Alma que por intermdio de um grande, eterno e atuante exemplo de total obedincia e de
prontido ao sacrifcio por parte do Amor - estas almas todas seriam despertas e o
caminho para a libertao e a glorificao dos filhos de Deus aconteceria (Romanos
8,21). Este sacrifcio lhes mostraria e possibilitaria o uso deste caminho. E assim, aps
lutas e aflies na mais sincera orao, se originou em Jesus uma firme vontade de
20

ajudar Seus irmos no mais puro Amor Divino, e Ele exclamou: Pai, Eu sei que
possvel que este clice passe direto por Mim, mas que Tua Vontade absoluta se faa.
Eu o beberei.
Agora a Alma de Jesus estava completamente una ao Seu Esprito de Deus, e a
tarefa da redeno que Deus tinha planejado na eternidade poderia se realizar
completamente.

O Senhor e Judas

O oposto total ao Filho do Homem Jesus era o homem Judas, que se uniu ao
grupo do Senhor, pois ele esperava que o profeta galileu com poderes sobrenaturais
logo fundaria um reino e desta forma faria dele, Judas, um de Seus seguidores, um
homem importante e digno. Tambm pensava ele aprender do Senhor todas as magias
e artimanhas e assim obter tesouros e riquezas para si. Enquanto junto a Jesus existia o
nico desejo de praticar caridade e amor ao prximo na mais completa humildade,
Judas era impulsionado pelo mais absoluto egosmo, orgulho e avidez. E enquanto o
Senhor cada vez mais unia Seu pensamento e Suas aes ao Esprito-Divino-Original,
Judas transformava seus pensamentos e seus desejos em mais uma presa do inimigo e
do inferno.
Sobre a vida e o ser de Judas o Senhor fez constar no Evangelho de Joo: Judas
Iscariotes, neste Meu discpulo podeis observar um belo exemplo de uma m educao.
Judas foi o filho nico de um pai muito rico e de uma me tola, por ele (Judas)
apaixonada at a morte. Os pais ento faziam tudo por este seu filho, permitindo que ele
comandasse a casa, e lhe davam tudo que desejasse. A conseqncia foi que, quando o
jovem se sentiu forte suficiente, enxotou os velhos pais da casa e passou a levar uma vida
devassa. Em pouco tempo dilapidou a fortuna dos pais que, tendo se tornado mendigos,
logo morreram de desgosto.
O jovem agora, tambm pobre, comeou a se questionar: Porque me tornei o que sou,
porque agi de forma diferente? Eu no me concebi, tambm no me nasci, educar eu no me
eduquei, no entanto, todos me chamam de patife, o malvado que levou seus pais a
mendicncia por ter dilapidado a fortuna adquirida por eles com tanto trabalho e que motivou
suas prematuras mortes pelo sofrimento. Qual minha culpa? Eu sei que no presto, mas,
o que posso fazer se os velhos me educaram to mal? Mas o que fao agora? Pobre,
sem dinheiro, sem lar, sem emprego, sem po ..., roubar e assaltar seria o mais fcil e a
forma mais rpida de lucros. Mas ser pego e castigado como um ladro incompetente,
isto no faz meu gnero. No, com assaltos ainda muito pior. Eu j sei o que vou
fazer. Eu vou aprender uma profisso e creio que ser a de oleiro, posto que ela
enriqueceu meu pai.
Judas foi ser aprendiz com um oleiro em Capernaum e com muita boa vontade
logo aprendeu esta arte. O oleiro mestre, porm, tinha uma filha que em pouco tempo
21

se tornou a mulher do aprendiz. Mas, bem ao contrario de sua juventude, agora o

oleiro Judas tinha se tornado um homem duro e avarento, e sua mulher muito sentiu as
conseqncias. Ele produzia produtos bons e logo comeou a freqentar as feiras, mas
em casa s havia misria e trabalho duro. Se ele voltava do mercado com bons lucros,
dava aos seus trabalhadores um pouco, mas no para a casa, onde a vida continuava
um verdadeiro martrio.
Para conseguir mais lucros, alugou uma peixaria e comeou a se interessar por
magia, pois em Jerusalm tinha visto o dinheiro que os magos egpcios e persas
conseguiam. Mas ele foi um bom fracasso com a magia, apesar de pagar bem aos seus
instrutores. Logo procurou alguns essnios corruptos que diziam poder criar um
mundo com tudo que nele existisse, mas logo viu que ele era o trouxa-da-vez e os
abandonou.
Neste ano ele ouviu sobre o que Eu era capaz de fazer e que Meus atos eram
muitos mais eficazes que todos os milagres at ento existentes. Esta foi, pois, a razo
pela qual ele se uniu a Mim, abandonou tudo na sua casa, para aprender Comigo todas
as maravilhas que Eu fazia e assim conseguir novamente uma fortuna. Dos Meus
Ensinamentos poucos lhe interessavam. Ao observar Minhas Palavras, ele esperava que
Eu dissesse uma explicao de como fazer os milagres que Eu fazia; mas como nada
disto acontecia, ele sempre estava de mau humor. Mas ele j tinha uma tarefa bem
horrvel de se fazer neste mundo: um ato de traio. E o desespero pelo que tinha feito
o levou ao suicdio. Uma corda e uma rvore selaram seu triste fim neste mundo, pois
ele um dos que desejaram experimentar a reao de Deus, o que uma enorme
injuria.
Simo Jonas, chamado Pedro

Bem diferente de Judas era Simo Jones, chamado de Pedro pelo Senhor. Ele era
um homem com certeza com vrias fraquezas, mas com um corao muito sincero e
cheio de entusiasmo. Do Messias ele esperava ajuda aos pobres e disseminao da
Doutrina a todos os ricos arrogantes e de coraes duros. Ele, sendo um pescador
pobre que habitava as margens do Mar da Galilia, tinha que lutar muito, junto com sua
famlia, para conseguir sobreviver. Com grande alegria ele ouviu de seu irmo
Andras, que um filho de carpinteiro que se chamava Jesus tinha aparecido em Nazar
e tinha sido chamado por Joo Baptista de O Escolhido por Deus, e Ele estaria vindo
para libertar o povo. Rapidamente Simo resolveu se juntar a este Homem do Futuro,
na esperana de que Ele logo fundasse na Terra um reino de liberdade e de irmandade
fraterna.
Mas j nas bodas de Cana, pelos milagres que viu, ele reconheceu que Jesus era
o Messias, muito mais que um simples escolhido por Deus a ser um rei do povo. Aps
a transformao da gua em vinho, ele disse ao Senhor: Senhor, permite que Eu me
retire, pois Tu s Jeov, tal como predisse Teu servo David sobre Ti, nos salmos. Eu,
porm, sou um pobre pecador e totalmente sem valor para Ti.
22

Mas o Senhor lhe respondeu: J que tu te consideras indigno de andar em

Minha companhia, dize-Me quem consideras digno. V, Eu no vim por causa dos
fortes - se que h algum forte mesmo - mas sim pelos fracos e doentes. Se algum
est sadio, ele no precisa de mdico. Permanece, pois Eu j muito perdoei todos os
teus pecados por causa de teu amor. E mesmo que peques enquanto estiveres ao Meu
lado, Eu te perdoarei todos. Mas no na tua fora, porm na tua fraqueza - na qual tu
Me reconheceste na tua humildade e j s agora uma rocha na f - sers perfeito pela
graa nica que vem de cima.
Ao ouvir esta lio, lgrimas tomaram os olhos de Pedro, e ele disse cheio de
entusiasmo: Senhor, se todos te abandonarem, eu no te abandonarei! Pois tuas santas
Palavras so Verdade e Vida.
E logo a seguir elevou seu clice e disse: Salve tu, Israel, e trs salvas a ns,
pois somos testemunhas da realizao da profecia: Deus veio para junto de Seu povo.
O que era to difcil de acreditar, agora aconteceu ante nossos olhos. Agora das
profundezas no mais podemos clamar pelas alturas, pois a altura das alturas veio a ns
aqui nas profundezas. Glria quele que est conosco e que nos ofertou este vinho pela
Sua Graa e Bondade, para que Nele acreditssemos; de agora em diante, daremos Nele
as honras a Deus.
Pedro ainda no imaginava, mas o esprito divino que nele habitava certamente
j sabia que aquele milagre nas bodas de Cana - a transformao da gua em vinho tinha de fato um significado muito profundo e importante, o que o Senhor nos confirma
nas explicaes dadas no Grande Evangelho de Joo.
Como Meu jejum no deserto, a perseguio que Eu sofri por parte dos
templrios de Jerusalm e Meu batizado por Joo prenunciaram Minha morte na cruz,
estas bodas indicam Minha Ressurreio, a transformao de gua em vinho como uma
preparao para o renascimento do esprito para a Vida eterna. Pois tal como Eu
transformei a gua em vinho com Minha Palavra, a humanidade tambm ser
transformada no Esprito pela Palavra que sai de Minha Boca, se viver de acordo.
Deveis seguir o conselho que Maria deu aos servos: O que Ele disser, fazei. Guardai
bem isto nos vossos coraes.

23

A espada de Pedro

Um dos primeiros em que o Senhor (imediatamente aps as bodas de Cana)

iniciou a espiritualizao foi Pedro. Claro que o mundano (materialista) que
naturalmente existia neste simples homem do povo desde sua concepo, fazendo-o
crer que o Messias prometido seria um rei poderoso a castigar os ricos arrogantes e
proteger todos os pobres, no foi destrudo com rapidez de sua mente. Por muito
tempo ele no conseguia compreender e assumir o espiritual e o divino em Jesus e em
Seus ensinamentos. Era, pois, bem difcil para ele entender que - segundo os
ensinamentos - devemos amar nossos inimigos e fazer o bem queles que nos desejam e
fazem mal e nos perseguem cheios de dio. Pedro exigia do Senhor leis e castigos
severos e intimidantes contra todos os malfeitores. Senhor Pedro disse um dia,
quando um grupo de pessoas mal-educadas comeou a molestar e insultar o Senhor na
estrada - se eu tivesse somente uma faiscazinha de todo o poder que Tu possuis, saberia
muito bem o que fazer com esta turba de desocupados. Mas como, segundo Teus
ensinamentos, devemos revogar os castigos dos malfeitores, em pouco tempo estes se
multiplicaro qual erva na Terra.
A este discurso inflamado o Senhor respondeu: Meu querido, o inferno
necessita certamente de leis bem severas e castigos bem severos, mas Meu Reino, que
o Cu, no precisa de leis nem de escritas impostas ou castigos severos. Eu no vim
para vos encaminhar ao inferno com leis severas, mas sim para os Cus e pelo Amor.
Abenoai vossos inimigos e pagai o mal com o bem, se desejardes ser Meus servos e
seguidores, apresentar Meus ensinamentos ao mundo e expandir o Meu Reino.
Este tipo de ensinamento no era em vo para o corao de Pedro. Mesmo
assim, ele no conseguia se libertar totalmente de seus sentimentos mundanos e
materialistas, mesmo tentando com todo afinco. E foi assim que na grande hora de
provao, quando o Senhor foi aprisionado, ele carregava em segredo uma espada para
lhe valer na ocasio necessria, quando ele pensava em us-la para proteger Aquele que
h muito j tinha reconhecido como o Senhor do Universo Deus Zebaoth, a quem
exrcitos infinitos obedeciam. No sabia ele, pois, que este Senhor e Mestre de todos os
elementos poderia se livrar de todo e qualquer perigo ou violncia, se assim o desejasse,
somente usando uma particular e minscula de fora de Seu Esprito? Pedro bem o
sabia. Mas o corao do homem por natureza tende a agir por si prprio ante a
violncia e muito dificilmente se adapta ao puro e divino sentido da verdadeira
confiana em Deus e do verdadeiro amor e mansido. Guarda tua espada na bainha.
- o Senhor teve que ordenar a Pedro - Ser que Eu no devo beber o clice que Meu Pai
Me apresenta?. E, segundo Mateus, Ele ainda acrescentou: Aquele que usar a espada,
pela espada ser morto.

24

Quem usar a espada, pela espada ser morto

Desde sempre estas palavras causaram muito alvoroo no mundo. Elas so

comparadas s palavras do sermo da montanha: Vs ouvistes que foi dito: olho por
olho, e dente por dente. Eu, porm, digo: No vos niveleis com o mal; porm se algum
vos ferir na face direita, apresentai-lhe a outra; no momento em que algum discutir
convosco e exigir vosso casaco, entregai-lhe tambm o teu manto; e se algum vos pedir
para acompanh-lo uma milha, ide duas com ele. Amai vossos inimigos e orai pelos
vossos perseguidores, para que vos apresenteis como filhos de vosso divino Pai. Pois
ele permite que o Sol ilumine tanto os bons como os maus e deixa que chova sobre
justos e no-justos. Mas se vs amardes somente os que vos amam, qual a vantagem
que existe nisto? No fazem isto os aduaneiros? E se saudardes somente vossos amigos,
que extraordinrio h nisto? No fazem assim os pagos? Por isto deveis ser perfeitos,
como vosso Pai perfeito.
O que o Senhor aqui prega como perfeio divina a muitos parece ser o cmulo
da fraqueza e eles vm e nestes princpios a total dissoluo e destruio da sociedade
ante o mal, a cegueira diante dos erros dos homens maus. Exclamam muitos: E se
deixarmos que a vontade e os desejos dos malfeitores se expandam livremente, ou
mesmo se fizermos a estes malvados o bem e uns agrados? No, aos maus devemos nos
opor com todo nosso poder e fora. De fato o mal obstinado s derrotado com muito
mais mal e violncia e ao final dever ser completamente destrudo e aniquilado.
Pedro - muitos acham - quando puxou sua espada em defesa de seu amado Senhor, no
momento em que Este era to aviltado, estava certo e agiu como todo homem correto e
herico agiria. Os outros discpulos sim eram covardes, os que no tentaram defendlo. Sero estas afirmaes corretas? O que devemos achar disto?
Primeiro: A priso do jardim de Gestsmane tratava-se de um acontecimento que
j tinha sido previsto desde os primrdios dos tempos, segundo o grande plano do Pai
celestial, que deveria se realizar de acordo com Sua Onipotncia.
At este momento os templrios j tinham tentado pr as mos em Jesus por
vrias vezes, como podemos ler no Evangelho de Joo. Eles tenham prend-lo e matlo, porm o Senhor, como Sua hora ainda no tinha chegado, sempre soube se livrar dos
algozes. Mas agora tal hora tinha chegado, aquela em que o Filho do Homem - segundo
o plano e a vontade do Pai - seria submetido aos perseguidores. Por isto Ele disse a
Pedro: Guarda tua espada, ou ser que no devo beber o clice que Meu Pai Me deu
para beber?
Assim que os acontecimentos se desdobraram. Mas tambm seria totalmente
falso entender a Palavra do Senhor a Pedro e Seu ensinamento no sermo da montanha
como uma passividade absoluta; seria falso entender que no temos de nos opor em
nada ao mal e que os malfeitores podem seguir, pois tudo ajeita no seu tempo. Esta

25

interpretao de deixar acontecer e no se opor ao mal completamente errada e

contrria vontade divina.
Em todo o ensinamento e em toda vida o Salvador testemunha que veio ao mundo para
nos libertar de todo o mal e, com sua Palavra e Suas aes, nos ensinar a vencer o
mundo. Somente os meios pelos quais conseguimos alcanar esta meta o que o
Senhor quer nos mostrar com Sua preleo no Sermo da Montanha. Em primeiro
lugar, Ele nos aconselha - de Seu imenso Amor ao prximo e em sua divina Sabedoria que se deve usar o desprendimento do mundo e o suave amor ao prximo. Pois a
violncia em tudo um meio infernal, venenoso e conseqentemente destruidor, como
a experincia sempre nos confirma.
Vede - diz o Senhor - em toda alma, por mais doente que seja, ainda se encontra
adormecida uma pequena fasca do Esprito de Deus, e nele est um ncleo vital bem
sadio. E se a alma de um irmo conquistado for um tesouro imensurvel que ningum
no mundo pode obter? Vs homens no o sabeis, mas Eu sim. Sei quanto o esforo por
cada um valeu, vale e valer.
Por isto Eu vos digo: Sede sempre misericordiosos, mesmo ante o maior pecador
ou agressor das leis divinas. Somente uma alma doente capaz de pecar, pois o pecado
sempre uma expresso de uma doena espiritual. Quem dentre vs homens pode
condenar uma alma por ter ferido um dos Meus Mandamentos, j que vs todos estais
sob estes mesmos Mandamentos e um destes Meus Mandamentos consta que jamais
devereis julgar algum? Ao julgar um de vossos prximos que pecaram contra um de
Meus Mandamentos, automaticamente estareis em pecado tambm. Como podereis,
como pecadores, julgar e condenar a outros? No sabeis, por acaso, que no momento
que condenardes um de vossos irmos como pecador, estais condenando a vs mesmos
com um julgamento duplamente severo, o que vos ser cobrado no Alm, quando no
j aqui em vossa vida terrena?
Bem, aquele que for pecador que se livre da posio de juiz! Pois se ele julgar,
estar dando a si mesmo uma condenao duplamente severa, da qual ter muito mais
dificuldade de se livrar do que a alma doente por ele julgada.
Observai, pois, o que vos digo: No julgueis ningum! Ensinai isto tambm a
todos os que sero vossos seguidores. Dos seguidores deste Meu ensinamento criareis
anjos de homens, mas ao desobedecerdes isto, criareis diabos e juizes que agiro contra
vs.
Com amor conseguireis tudo, mas com violncia o diabo ser acordado de seu
sono. E o que de bom poder advir para vs com o diabo agindo bem desperto?
muito melhor que entre os homens cresa o amor e a mansido e que eles, sempre
vigilantes, cuidem que o diabo permanea bem adormecido e bem quietinho; do
contrrio, os diabos podem acordar com grande barulho e tudo destruir.
Com isto no quero dizer que no devemos tomar medidas violentas e severas,
quando nada mais adianta contra os malvados e malfeitores. O Senhor mesmo bradou
contra os que injuriavam o santurio de Deus no Templo. No Evangelho de Joo existem
vrios exemplos de julgamentos dados por Jesus, nosso Pai. E aqui Ele tambm d aos
26

Seus seguidores orientaes de quando e como devem tomar medidas severas contra
aqueles que so maus e errados.
Amor celestial e sabedoria celestial

Para Pedro - para quem esta pergunta sempre foi muito importante e de difcil
entendimento - ao apresentar a outra face, dado como exemplo pelo Senhor, foi
acrescido: (O Senhor): bem claro que no possvel dar a uma pessoa extremamente
malvada a oportunidade de crescer na sua maldade, ao apresentar-lhe, como oposio,
a nossa amizade. Ela se aproveitaria disto e ficaria cada vez mais m. Neste caso nosso
gesto de amor no passaria de uma ajuda, e ela consideraria nossa atitude como
indulgncia e cumplicidade na sua crescente maldade. Para evitar isto, Eu em todos as
pocas coloquei neste mundo juzes mui severos e lhes dei direitos de castigar estas
pessoas de acordo com as respectivas maldades. Tambm vos dei o mandamento que
reza a obedincia s leis mundanas, no importa se suaves ou bem severas.
Quem, portanto, tiver um inimigo bem mau que v ao juiz mundano e o
denuncie. Este ento tratar de aplicar castigos que afastaro deste super-malvado toda
sua maldade. Se castigos corporais no surtirem efeito, ento - no fim - deve ser usada a
espada.
Assim tambm o caso da bofetada. Se tu receberes uma bofetada de uma
pessoa que no muito m e que te bofeteou num momento de perda de razo, ento
no te defendas, para que ele, por no o teres enfrentado com outra bofetada, consiga
ser acalmado. E estou certo que logo sereis bons amigos novamente, sem ter que
chamar o juiz mundano. Mas se algum te ameaar com uma bofetada mortal, cheio de
dio, tens todo o direito de te defender como te aprouver.
Seja, pois, assegurado que Eu, com a Minha pregao de amor ao prximo, no
erradiquei em absoluto o poder e a violncia da espada; mas sim tentei afast-la o mais
possvel, tentei torn-la o menos severa possvel, afastando-a tanto, at que a inimizade
entre os homens no mais alcanasse aquele grau que, com toda justia, chamamos de
infernal.
E para Lazaro e amigos o Senhor disse: Todos vs tomai-Me como exemplo! Eu
sou toda Humildade, todo Meu Corao manso, no julgo nem condeno ningum e
todo aquele que vier a Mim, mesmo cheio de dvidas e erros, Eu o aliviarei. Tal como
Eu sou para todas as pessoas, assim tambm devereis ser vs. Ou podeis por acaso
dizer, Meus queridos discpulos, que Eu alguma vez fui duro e cruel com alguma
pessoa trazida ante Mim como sendo um dos piores malfeitores?
Somente sentiram Minha ira terrestre aqueles que, com o mais elevado grau de
maldade e com a vontade mais do que teimosa, quiseram vos destruir ou a Mim; e vos
dei um exemplo no qual podereis vos espelhar quando tiverdes de enfrentar situaes
semelhantes, pois poder para isto vs todos possuireis. Mas antes de usar o poder e a
fora, devereis tentar todos os meios de indulgncia. A severidade s deve ser usada

27

em quem for irredutvel, vos perseguir e no quiser ouvir nenhuma palavra de

conciliao.
Em poucas e claras palavras o Senhor nos diz no livro A Infncia de Jesus:
Aquele que praticar o mal e no souber que o est fazendo deve ser esclarecido.
O mesmo deve acontecer com quem o fizer por necessidade. Mas aquele que conhecer
o bem, mas mesmo assim - por vontade prpria - se voltar para o mal, este um diabo
e deve ser castigado com fogo.
E sobre o portar da espada, eis aqui o que diz a Palavra: Aquele que usar a espada
como arma, este que a jogue para bem longe. Mas aquele que a usar como cajado, que
fique com a mesma, pois esta a vontade Daquele ao qual Cu e Terra devem obedecer
eternamente.
No jardim de Gestsmane Jesus foi ao encontro de Seus algozes, estendeu-lhes
Suas Mos para serem amarradas e os seguiu ao encontro de Seus inimigos. E com este
exemplo elevadssimo de Sua divina mansido e Amor, santificou todo o mundo e deu
assim o meio de vencer todo o poder do mal.
Condenao

O Senhor: A condenao agora seguia o mesmo caminho, por Quidram, pela

mesma porta em que se tinha dado Minha entrada. Eles primeiro Me levaram a
Hannas, que era o cunhado do sumo-sacerdote Caifas, pois Hannas era o representante
de Caifas em relao a Mim e sempre tinha sido muito ativo e agressivo. O jeito como
ele Me recebeu e tambm a Pedro deve ser lido no Evangelho de Joo. E Hannas Me
mandou atado a Caifas. (O Grande Evangelho de Joo Tomo 11 pg. 412-413-415).

O Templo na poca de Jesus

A situao do Templo na poca de Jesus ns vemos vrias vezes retratada no

Grande Evangelho de Joo. Nos apresentada numa cena popular, quando Jesus e
Seus discpulos se encontravam junto com um grupo de letrados e fariseus, numa casa
de pescadores que estava rodeada por uma multido. Ento um homem atacado por
uma doena mutiladora (gota) foi descido pelo teto em busca de cura. Houve ento
uma discusso entre um dos homens que tinha trazido o doente e templrios que
consideraram a tarefa de destelhar uma parte da casa como uma afronta ao Sabat. O
homem ento respondeu de forma abrupta aos templrios: Moiss e todos os outros
profetas eu considero como sbios e santos! Mas vossos regulamentos, dos quais Moiss
nem sonhou, eu considero como extremamente tolos! De que forma servir a Deus?
Excrementos e lixo queimais nos altares santificados de Deus e os bois cevados, ovelhas
e bezerros vs jogastes fora, bem como os profetas verdadeiros e todos aqueles dentre
28

vs que se animaram a ensinar os puros ensinamentos. Quantos dias se passaram

desde que vs assassinastes o profeta Zacarias no Templo? Em Betsabara, o seu filho
Joo pregava a Verdade e a volta para Moiss e seus ensinamentos puros e divinos.
Que fizestes com ele? Para onde ele foi levado? Ele desapareceu! Pelo que me consta,
ele foi apanhado por maldosos carcereiros na calada da noite.
Agora, aqui em Nazar, Jesus foi despertado por Deus para ser um profeta, age
com um poder que somente possvel aos deuses, mas vs O observais com olhos
cheios de desconfiana. Ai de vs, se Ele pronunciar uma s palavra contra vossas leis,
leis que criastes e que nada tm a ver com as de Moiss. Vs imediatamente o
condeneis como o mais terrvel difamador de Deus. Como agradecimento por Ele ter
ressuscitado vossos mortos e curado vossos enfermos, pretendeis apedrej-lo ou mesmo
crucific-lo.
Pois vossa tarefa dominar o povo e usufruir a vida da melhor maneira
imaginvel, satisfazendo e engordando vosso estmago. Aquele que desejar levar-vos
de volta a Moiss vosso inimigo, e vs tendes bastantes meios para tir-lo de vosso
caminho.
Eu sou pago, mas mesmo assim reconheo aqui em Jesus o mais puro poder
divino, e isto em tal intensidade como jamais houve em toda a Terra. Mas o que
reconheceis vs em Jesus, Aquele que somente pela Sua Palavra, sem usar qualquer
medicamento ou ritual de cura, desperta vossos mortos e faz com que vossos aleijados
pulem e corram feitos uns alces jovens? E vos pergunto, a vs, cegos: Quem deve ser
Este que com uma s palavra acalma ventos e tempestades, ressuscita os mortos e faz
com que aleijados pulem e caminhem?
Ento um fariseu se dirigiu ao Senhor e disse: Como podes ficar calado, Tu,
como legtimo judeu, quando um pago como este miservel aqui insulta os santos
ensinamentos de nossos ancestrais?
O Senhor ento lhe respondeu: Ele no insulta nem Moiss nem os profetas,
mas somente a vs e vossos regulamentos novos. Como desejais que Eu o recrimine?
Vs conheceis os mandamentos e os ensinamentos de Moiss e dos profetas, mas
perguntai a vs mesmos se no Templo possvel encontrar um mnimo rastro de
Moiss e dos profetas. No estive Eu mesmo em Jerusalm este ano e, para Meu
espanto, pude ver pessoalmente em que tipo de caverna de assassinos transformastes a
casa de orao de Deus! O ptio de entrada est cheio de animais, mesmo os impuros,
para serem negociados ou abatidos, to cheio que as pessoas passam por srios riscos
de vida, se quiserem entrar no Templo. Na entrada do Templo, num dos lados, os
animais so abatidos e sua carne vendida como em qualquer aougue; no outro lado,
porm, h mesas onde se encontram os usurrios e cambistas. O barulho de seus gritos
ensurdecedor e quase ningum consegue escutar nem uma palavra. Quando se
consegue entrar no Templo principal, no conseguimos nos mover de tanto assdio de
vendedores de pombos e outras aves. E hoje em dia no santssimo, no qual somente o
mais elevado de todo o sacerdotes podia entrar uma vez por ano, como Deus tinha
determinado, contra um bom dinheiro at mesmo pagos so para l levados, claro que
no maior segredo ante os judeus. Mas em Roma, o santssimo to bem conhecido,
29

como para o sumo-sacerdote de Jerusalm. E assim, por dinheiro, expem-se a

qualquer estrangeiro os segredos do Templo. Mas se por acaso um pobre judeu se
atrever a espiar atrs da cortina, ele imediatamente ser apedrejado atrs dos muros do
Templo pelos carrascos templrios, no local dos amaldioados. E no passa uma
semana sem que pelo menos um seja apedrejado ou ento seja forado a beber a gua
maldita. Para concluir, a casa de orao de Deus foi transformada num antro de
assassinos e o esprito de Jeov no mais l se encontra representado pela coluna de
fogo por cima da antiga arca do testamento.
Agora vs, como Eu e ainda milhares de pessoas, sabeis como o Templo se
encontra e tambm estais cientes do que Moiss e os profetas ensinaram; eles sim que
estavam prenhes do mais puro e verdadeiro Esprito Divino. Agora sabeis como vossa
f em Deus est neste momento, pois por cada centavo ofertado a desprezais e a
modificais para satisfazer o vosso bem viver, para no vos indispor com os poderosos e
governantes. Como de uma forma to desavergonhada criais novos mandamentos,
fazendo com que a pobre populao creia que foram criados por Moiss e os profetas, e
a ameaais com castigos infernais e mortais, caso no respeite e adore os mesmos?
As letras mortas vs as conheceis muito bem. Mas nelas no se encontra Deus, e
desta forma vs no podeis conhecer Deus nesta escrita. A Palavra vos mostra o
verdadeiro caminho que vos leva a Deus, contanto que no vos afasteis em nada do
mesmo. Vs, porm, no desejais reconhecer Deus. E aqueles que ainda desejam trilhar
o mencionado caminho vs atravancais com morte e destruio. por isto que na outra
vida vs s encontrareis obstculos, trancas e muita condenao, os quais tereis que
vencer. Pois todos os que perseguistes e que ainda continuareis a perseguir especialmente Um - se tornaro vossos eternos juizes.

A ltima prova do inferno

Com relao vingana do Templo, o Senhor j tinha preparado Seus discpulos

muito antes de sua priso e tambm os esclareceu sobre os motivos de permitir que isto
acontecesse.
Uma vez Ele lhes disse: Eu uma vez j indiquei, no Monte das Oliveiras, que Eu,
para o julgamento dos malfeitores e para a salvao dos Meus, permitiria que homens
Me aprisionassem e matassem o Meu Corpo, e isto seria na cruz, como acontece aos
bandidos comuns. Ao ouvirdes isto, no vos zangueis por Minha causa, mas
permanecei na Minha F e no Meu Amor, e assim tereis uma grande participao na
Minha Obra de salvao dos homens das cruis amarras do pecado e da mortal
supertio. Eu vos digo novamente e tambm a todos os outros: Que ningum se
zangue e que ningum enfraquea na sua f ante estes fatos. Pois mesmo que este Meu
Corpo seja morto pelos malfeitores, Eu j no terceiro dia revivificarei este Corpo morto e
Me elevarei como vencedor eterno da morte e de todo julgamento. Eu ento voltarei
30

para junto de vs e vos darei a fora de Meu Esprito e de Minha Vontade, para que
sejais eternamente vivos e bem aventurados. Eu vos digo isto com tanta antecedncia e
com tanta segurana para que, quando tudo isto acontecer, ningum seja pego de
surpresa e ningum se escandalize por Mim.
Eu, porm, ainda vos digo algo mais a respeito disto que estais a vos questionar:
Ser que isto tem de acontecer? Ser que Ele - o Onipotente e Onisciente - no possui
outros meios para dominar os malfeitores, abenoar e vivificar a todos aqueles que Nele
crem? Ele, que o Senhor do Cu e da Terra? Ouvi bem, todos vs, o que tenho a
vos responder: Eu no desejo nem quero passar por isto. E Eu teria meios e maneiras
de dominar e reprimir os malfeitores e redimir Meus Filhos, sem ter que passar por toda
esta provao. Mas os homens maus querem que isto acontea. E por isto que Eu o
permito, para que desta maneira muitos pecadores se arrependam, se penitenciem e
assim comecem a praticar a verdadeira f. Pois a raa do Templo grita continuamente.
Deixai que O prendamos e matemos! Se Ele ressuscitar do tmulo, ento ns
acreditaremos Nele. Eles desejam fazer a ltima prova em Mim. Ento que isto seja
permitido, Minha Vontade. Haver muitos que hoje so completamente cegos, mas se
tornaro videntes e que tero a F. Porm os malfeitores de fato, os maus por principio,
tero completado sua medida de pecados e cairo no eterno julgamento e morte. Vs,
porm, alegrai-vos e sede consolados. Quando Eu Me elevar do tmulo, virei para
junto de vs, e vos convencereis daquilo que vos falo neste momento.
Meu reino no deste mundo

Meu reino no deste mundo.- foi o que Jesus, com toda razo, pde dizer a
Pilatos. E ele j o tinha dito anteriormente a Seus discpulos e a muitos outros que lhe
eram prximos. Pois no somente Judas, mas muitos outros cheios de expectativas
mundanas, aguardavam ou temiam que Ele fundasse um reino na Terra, tal como
faziam os poderosos na Terra.
Bem no princpio, quando o Senhor iniciava a sua tarefa de pregar Seus
Ensinamentos, Ele esclareceu este Seu ponto de vista a Jairo:
Jairo: s Tu, pois, Aquele que me disseram ser o Messias, Aquele que
corroborava tal fato com milagres extraordinrios? Tambm me disseram que uma
prdica que fizeste no Monte Garizin tinha espantado e escandalizado muitos pela sua
dureza e por ter sido considerada anti-mosaica. Bem, muito me alegro por me visitares e
espero conhecer-Te melhor. Sabes, eu no nego a idia e acredito firmemente que o
Messias ainda vir. A poca, de acordo com minhas contas, creio ser agora, pois o
poder de Roma quase que insuportvel. E por que no serias Tu o to aguardado
Messias? Se Tu conheceres Tua fora e entenderes bem em Te apresentar como tal, eu
imediatamente estarei a Teu servio com toda a minha imensa fortuna. Estes poucos
romanos que vm das terras dos pagos devem sair do pas de nossos pais. V, pois, eu
utilizei toda minha fora e inteligncia para angariar uma enorme fortuna, s por causa
do Messias to aguardado, para com ela conseguir formar um grande exrcito, dos mais
31

valorosos e impetuosos soldados que possam ser comprados. Eu at j conversei com

muitos povos de guerreiros valorosos na sia. S ser necessrio um mensageiro, e
logo eles aqui estaro a Teu dispor. Bem, por agora basta, na minha casa falaremos
mais sobre isto.
Durante o almoo, quando vrios jovens servos lindssimos (anjos) chamavam a
ateno do comerciante, o Senhor respondeu ao mesmo quanto a sua oferta to
mundana, porm to sincera: Meu querido amigo: Observa cada um destes Meus
jovens anjos. Eu te afirmo: Eu possuo tantos destes jovens, mas tantos, que nem
milhares de Terras teriam espao suficiente para eles. E s um deles j bastaria para
destruir todo o imprio romano em um instante. Se bem que vs samaritanos possuis
uma f bem melhor do que os judeus, vs, igual a eles, tendes um conceito idntico
sobre o Messias e Seu Reino.
Com certeza o Messias fundar um novo reino nesta Terra, mas - presta ateno no um material com coroas e cetros, mas sim o Reino do Esprito da Verdade e da
Liberdade Justa, o absoluto reinado do Amor!
O mundo, porm, ser chamado a fazer parte deste reino. Se ele obedecer a esta
chamada, a vida eterna ser o seu prmio; mas se preferir permanecer de jeito que est,
continuar a ser como , mas no fim a morte eterna dele se apoderar.
O Messias, como um Filho do Homem, no veio para julgar esta Terra, porm
somente para convocar para o reino do Amor, da Luz e da Verdade aqueles que agora
esto a caminhar nas trevas.
Ele no veio ao mundo para vos devolver tudo aquilo que vossos pais e reis
perderam para os pagos, mas sim para devolver-vos o que Ado perdeu para todas as
pessoas que viveram nesta Terra ou que ainda vivero. At este momento, ainda
nenhuma alma que saiu do corpo aqui na Terra foi libertada. Inmeros, comeando por
Ado, ainda chafurdam na morte da Terra, e somente aps esta poca que sero
libertos. E quando Eu ascender para o Alto, ento estarei abrindo o caminho para o Cu
a todos, e todos entraro nesta senda para a vida eterna. V, esta a realizao da obra
do Messias e nada alm disto. E tu no precisas mandar chamar teus guerreiros
asiticos, pois Eu mesmo vou preparar tudo.
No Grande Evangelho de Joo um comandante romano pergunta ao Senhor
sobre o futuro de Seus Ensinamentos, e lhe dada a seguinte lio de grande
importncia:
O comandante: - Como Teu Ensinamento conseguir trilhar o caminho supostamente
sem qualquer tipo de obstculos, nesta noite trevosa na qual a humanidade est
enterrada, ainda me totalmente inexplicvel, como desde sempre me foi. De uma
forma puramente milagrosa, segundo Tuas prprias palavras, ele no seria de qualquer
utilidade aos humanos, pois transformaria os homens livres em mquinas. Mas meios
totalmente naturais (nada de milagres) exigiriam muito sangue e um tempo muito
longo. Sim, com certeza poderei afirmar, mesmo sem ter nenhuma aptido para prever
o futuro: Da maneira que Eu conheo os povos que habitam a sia, frica e Europa, sei

32

que em 2.000 anos nem a metade dos mesmos se iluminar com os Teus Ensinamentos.
Estou certo ou no?
O Senhor: - No fundo no fundo, no deixas de ter razo. Mas isto no o assunto mais
importante. No a razo principal da Minha vinda para esta Terra a aceitao de
Minha Palavra e de Meu Ensinamento, mas sim finalmente construir a ponte que ligar,
aps a morte fsica, este mundo aqui material ao mundo espiritual. Este o ponto
mais importante de minha, digamos, derrota aqui na Terra. Minha Palavra e Meu
Amor so os construtores desta ponte. Aquele que Me aceitar aqui neste mundo com
toda seriedade, este atravessar esta ponte ainda apresentada, mas aquele que aceitar
Meu Ensinamento de forma morna, sem a f absoluta ou mesmo no o aceitar, este
chegar ao outro mundo de forma bem miservel e dificilmente encontrar esta ponte.
Aos homens que por acaso jamais conseguiram ouvir o Meu Ensinamento neste mundo
sero dados no Alm guias que os levaro at esta ponte. Se estas pessoas que nada
sabem sobre Meu Ensinamento seguirem tais guias, atravessaro esta ponte e encontraro
a vida eterna. Mas se permanecerem teimosamente na sua crena, ento sero julgados
de acordo com sua vida no mundo e no conseguiro a filiao divina. Quem aceitar
Minha Palavra e viver, agir e trabalhar de acordo com a mesma, este Me ter aceitado, a
Mim e ao Meu Amor, Minha Verdade, Poder e Fora, tornando-se assim um verdadeiro
filho de Deus, ao qual o Pai no Cu nada negar do que possui. Porm mais do que isto o
Pai ainda faz: Ele se apresenta incorporado em Mim, Seu Filho, aos homens deste mundo,
transformando a vs, criaturas em julgamento, em deuses livres e vos chamando de
irmos e amigos.
CONSIDERAI A TODO INSTANTE QUEM QUE VOS EST RECLAMANDO
ISTO AQUI E O QUE ESTA MENSAGEM VOS TRANSMITE. E ASSIM O MUNDO
MATERIAL NO MAIS VOS OFENDER E FACILMENTE SEREIS VENCEDORES; O
QUE DE EXTREMA IMPORTNCIA, POIS SE NO VENCERDES O MUNDO EM
VS, NO CONSEGUIREIS VOS TORNAR FILHOS DE DEUS - VOSSO PAI CELESTIAL.
Crucificao

De carregar Sua cruz at o local de Sua elevao como era costume dos
romanos, nem mesmo o Senhor de toda a eternidade foi poupado. Ser que nos
permitido queixar-nos, se a vida neste mundo tambm nos presenteia com uma cruz
a carregar? O Senhor carregou uma cruz pela qual Ele no era culpado. Ns, porm,
fabricamos nossa cruz e nosso sofrimento ns mesmos, pelas nossas ambies e desejos
errneos e descabidos.
No foi por acaso que o Senhor, na Sua divina previdncia, escolheu o smbolo
da cruz para representar o meio de conseguir a purificao, iluminao e elevao
eterna, sendo permitida pelo Senhor como sinal da santa e dolorosa concluso de Sua
Obra. J na sua forma material, a cruz e permanecer sempre como um lembrete da

33

atitude dos homens em relao ao Senhor, bem como de todos os espritos julgados e
em julgamento.
Um dos caibros da cruz - o que serve de tronco e que vai de baixo para cima,
representando a divina Humildade e o Amor - sai da Terra (smbolo da matria, do
egosmo e do amor prprio) e aponta para o Cu com seus mandamentos santificados e
suas diversas esferas.
O outro caibro da cruz - aquele que perpendicular ao tronco - representa nossa
m vontade (originada em Satans e em seu esprito original) e a nossa alma cada. Este
caibro paralelo ao solo da Terra, por isto ele nos mostra que nossa alma e amor esto
igualados e no mesmo julgamento de todos os espritos materiais e todos os espritos
maus da matria, do egosmo e da auto-admirao, motivo pelo qual Lcifer e mais
todos os espritos secundrios de pouqussima inteligncia se precipitaram ao abismo
da matria e da contra-ordem, para as trevas do afastamento de Deus.
At os dias atuais, este esprito de egosmo e de amor-prprio, o que constitui
esta madeira transversal de nossa cruz, a qual devemos carregar em nossos ombros
nesta vida de provaes aqui na Terra. Hoje, como sempre, queremos nos opor
madeira que aponta ao Cu. Com nossa vontade insignificante e totalmente egosta,
queremos nos apoderar de tudo que de nosso prximo, somente para satisfazer nosso
eu. Mas como a Ordem santa de Deus no pode permitir que isto acontea e isto
para prpria nossa salvao - ns mesmos construmos esta viga transversal de nossa
cruz. Somos ns que, nos opondo ao mandamento mximo do Pai, construmos nosso
julgamento (a viga transversal da cruz). Somente Jesus carregou a cruz, em santo
sacrifcio, sem culpa alguma, a cruz dos mais elevados Amor, Pacincia e Humildade!
Vamos, posto que todo nosso sofrimento e o tamanho da cruz que temos que
carregar depende de nossas fraquezas e de nossas paixes. Mas mesmo assim esta cruz
uma ddiva. Ela no nos imposta por um sentimento de vingana e de julgamento,
mas sim para nossa purificao, pela grande piedade de Deus. E este smbolo de
sofrimento tem que se transformar em nosso smbolo de cura, pelo qual nos
assegurada a entrada no reino da paz e da felicidade divina sem fim.
Jesus: A cruz uma verdadeira necessidade para a vida. Se a vida no tiver
qualquer dificuldade, ento ela se dissipa e evapora feito uma gota de ter. A alma que
no carregar uma cruz enfraquece, morre, se perde na noite da morte. A necessidade
um vaso que contm Vida gradualmente fortificada e solidificada feito um diamante.
Tome, pois, cada um a sua cruz em seus ombros e siga-Me pleno de amor, e assim
manter sua vida eternamente. Quem transformar sua vida em algo delicado e frgil,
este a perder; mas aquele que a crucificar e deixar que Eu a crucifique, este a manter
por toda a eternidade.

34

O verdadeiro esprito de carregar a cruz

Sobre este assunto um anjo ensina aos discpulos, como descrito no Grande
Evangelho de Joo: Tudo aquilo que acontece nos planetas e nas estrelas acontece
unicamente para a melhoria dos homens, pois toda a criao do universo tem um nico
motivo: o homem.
Se algum pensar desta maneira, ento no importa as circunstncias a que for
submetido nesta sua vida de provao, de libertao e de evoluo; ele as enfrentar
cheio de paz e confiana em seu corao. E Deus o resgatar de toda a misria e deixar
que ele encontre o caminho da vida verdadeira, o caminho da Luz e da Verdade.
Mas aquele que ficar impaciente e se queixar das circunstncias, este ainda no
est capacitado a se modificar. Aquele que pensa ou at fala palavras agressivas contra
os acontecimentos a si desagradveis e pelos quais tem que passar no mundo, este
definitivamente ainda no est pronto para o Amor do Pai. E esta atitude no d a
ningum calma e felicidade, nem aqui na Terra nem no Alm.
Pois tudo vindo do Amor de Deus s acontece para o bem estar e a evoluo
espiritual do homem. Se o homem reconhece isto pleno de gratido, ento ele se
aproxima cada vez mais do Amor e da Ordem Divina, se amolga totalmente com os
mesmos e assim se torna celestialmente sbio e poderoso.

O arrependimento de Judas

Com respeito a Judas, sua queda, seu sofrimento e sua decepo tambm
serviram para seu arrependimento e purificao. E aps reconhecer seu maldito ato, seu
enorme arrependimento colocou tal ato em uma luz bem mais suave no seu interior. E
ele, ainda na sua vida terrena, conseguiu ver a enormidade de seu ato malvado, no na
totalidade infinita, mas sim na sua estreita mentalidade humana. Mas o que Judas fez
na continuidade dos fatos, novamente foi totalmente contra a ordem divina.
Primeiro ele correu para o Conselho de modo totalmente irracional, com a
inteno de devolver as trinta moedas sujas de sangue inocente. Certamente isto uma
mostra de seu arrependimento. Com este passo ele tambm provocou remorso nos
templrios, quando viram o malfeitor apresentando tamanho arrependimento sincero e
desesperado. Mas com a aceitao das trinta moedas imundas, Judas no se voltou
contra o Templo, porm ele se voltou contra o Senhor, seu Deus e Pai celestial.
O arrependimento e a reparao deveriam ser feitos ao Senhor e no ao Templo.
E Judas teria feito bem melhor em dar as trinta moedas a um pobre necessitado (O que
fizeres a eles, estars fazendo a Mim Jesus), do que devolv-las aos sacerdotes, a um
dos nfimos, como os chamou o Pai.
35

Sempre - e este o desejo do Pai - que conseguirmos ver a injustia por ns

praticada, no devemos somente nos arrepender em nossos coraes e somente pedir
perdo ao Senhor, mas sim devemos, com toda nossa fora, tentar pedir perdo a quem
prejudicamos e tudo fazer para remediar o mal feito a esta ou estas pessoas.
S a f - diz o Senhor - no te far bem-aventurado, mas sim tua ao na luz
desta f. Repara, pois, o mal que fizeste ao teu prximo o mais que puderes, e s assim
teus pecados te sero perdoados. Pois enquanto algum no tiver separado o ltimo
tomo de injustia ao seu irmo, ele no conseguir entrar no reino de Deus. Mas se
no for possvel que algum consiga reparar o mal que fez ao seu prximo, ento que
reconhea plenamente sua culpa ante Deus, lhe pea perdo e rogue que Ele, a quem
tudo possvel, d ao prejudicado alguma reparao. Ento Deus atender um pedido
to sincero, perdoar o arrependido, especialmente se este tentar reparar o mal feito
com atividades comunitrias de auxilio ao prximo, compensando assim o que no lhe
foi possvel fazer aos que ele realmente prejudicou. Porm, enquanto ainda houver
uma s chance de reparar o mal que fizeste a teu irmo, de nada te adiantar o remorso,
a boa vontade e o pedido de perdo ao Pai; s o que te resta a ao reparadora. S
aps a mesma deves pedir a Deus por perdo, e certamente Ele perdoar teus pecados,
contanto que tenhas decidido no teu corao no mais repetir tais pecados e de manter
esta tua deciso com todas tuas foras.
Mas Judas ainda pecou muito mais quando, no seu imenso desespero, decidiu
acabar com sua vida aqui na Terra.

O destino dos suicidas

Hoje em dia muitas pessoas jogam fora sua valiosa vida terrena por fraquezas,
desespero, misria ou, o que bem pior, orgulho ou teimosia. Elas imaginam que com
este gesto daro um fim horrvel situao na qual se encontra sua alma, mas logo aps
o ato tresloucado, tero que reconhecer que a vida de sua alma continua
espiritualmente e exatamente no mesmo ponto em que estava ao sair da vida material.
Como a rvore cai, assim ela fica deitada no cho; quer dizer, todas as preocupaes e
medos, todas as decepes e desesperos a acompanham ao Alm como contedo
espiritual de sua alma e determinam a vida a seguir, que agora envolve a alma (como o
casulo envolve a lagarta que se tornar borboleta).
Como Deus encontra as almas destas pessoas que desprezaram to vilmente sua
vida na Terra, e como elas so tratadas e reeducadas est bem explicado nas obras da
Nova Revelao. Mesmo os suicidas no so excludos da Divina Graa do Pai! O
Amor Eterno pesa os motivos que os levaram a este ato com muita justia, pois eles,
com seu ato louco e tal ao destruidora, abandonaram a escola que lhes foi oferecida.
Existem ainda mais revelaes reconfortantes para estas almas infelizes e para seus
36

afins que aqui permaneceram no livro O Sol Espiritual, onde encontramos o destino
no Alm do arrependido Judas. L nos narrado como um prior de um convento
conseguiu chegar mesa do Senhor na elevada esfera do Cu, aps uma longa e
laboriosa etapa de aprendizagem. Junto com outras almas e espritos, ele pde se sentar
mesa do Senhor, e com palavras santas e carinhosas o Pai se dirigiu a ele: - Tu
perguntas pelo Judas... e se ele tambm est aqui, nesta mesa? O que tu achas? Ser que
o traidor deseja estar aqui?
O prior disse: - Senhor, Tu s o mais carinhoso Pai, e eu conheo muito bem Tua
Justia e sei quo enorme so Teu Amor, Graa e Misericrdia. Mas, para falar a
verdade, eu muito sentiria se no mais pudesse conviver eternamente com tal infeliz
apstolo perdido. Pois Tu mesmo disseste que este apstolo teria que se perder, para
que a Escritura se realizasse. Este texto ento sempre me encheu de consolo em relao
ao destino deste apstolo. Eu sempre me dizia: Este apstolo teve que Te servir como
o apstolo da morte, mesmo que isto tenha se realizado pelo seu prprio livre-arbtrio,
para que, com sua traio, se cumprisse Teu plano divino que existiu desde o principio.
V, querido Pai, isto sempre me trouxe uma leve esperana e consolo pelo destino de
to infeliz apstolo. Mais ainda eu me acalmava, quando pensava que Tu, na cruz,
pediste ao Pai em Ti pelo perdo de todos Teus inimigos. Neste caso, eu no conseguia
excluir deste pedido o pobre Judas, apesar de seu suicdio. Tambm neste caso, pelo
que consta na Escritura, o diabo teve toda culpa. por isto que desejaria saber se este
apstolo no se encontra num plano trevoso e muito infeliz.
Disse o Senhor: - Ouve, Meu filho amado, no existe um, mas sim dois Judas
Iscariotes. Um deles o homem que conviveu Comigo na Terra e o outro o Sat que
na sua liberdade naquela poca, se apoderou daquele homem. Este segundo Judas
Iscariotes ainda se encontra no mais profundo e tenebroso inferno, mas no o homem
Iscariotes, pois a este tudo foi perdoado. Para que vejas isto, te necessrio olhar em
volta, pois aquele que est a conversar com teu irmo o tal Judas Iscariotes pelo qual
tu te preocupas. Ests feliz agora?
O Prior, quase desmaiando de tanto amor pelo Senhor, disse: - Senhor Todopoderoso e amantssimo Pai, em verdade eu sempre Te considerei como muito amoroso
e caridoso, mas jamais me atrevi a pensar que Tua Misericrdia, Graa e Teu imenso
Amor tambm pudessem alcanar a Judas. Na Terra este pensamento seria considerado
um pecado para mim, mas agora vejo como Tua Graa, Misericrdia e Teu Amor so
to infinitamente grandes, que nenhum homem seria capaz de abranger tal imensido.
Senhor, dize-me como conseguirei Te amar, para corresponder minimamente ao Teu
infinitamente enorme Amor?

As sete palavras na cruz

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No livrete AS SETE PALAVRAS DITAS NA CRUZ

- pginas 17-18-19-20-21 e 22, at o eplogo.

A hora da partida

Sobre as horas que se seguiram partida do Senhor, existem varias verses nos
evangelhos oficiais.
Marcos, o discpulo do apstolo Paulo, testemunha: Aps a sexta hora, trevas e
escurido se apoderaram de todo o pas at a nona hora. Por volta da nona hora, Jesus
clamou: Eloi, Eloi, lema sabachthanei? (Meu Deus, Meu Deus, por que Me
abandonaste?). Ao ouvirem isto, alguns que estavam prximos disseram: Ele chama
por Elias. Um deles ento correu para embebedar uma esponja com vinagre e lhe
ofereceu para beber. Os outros porm, disseram Deixa disso, vamos ver se Elias vem
de fato para salv-Lo. Jesus, porm, mais uma vez gritou e morreu. E o vu no
Templo se partiu em duas partes de cima para baixo (Marcos 15.33f).
Mateus acrescenta o seguinte narrativa de Marcos: E a Terra tremeu, e as rochas
foram destrudas. Os tmulos se abriram e muitos corpos dos santos adormecidos foram
despertados. Aps Sua ressurreio, foram cidade santa e apareceram para muitos.
(Mateus 27.45f).
Lucas narrou: Na sexta hora uma escurido tomou conta de tudo at a nona hora,
enquanto o Sol perdia seu brilho. E o vu no Templo se partiu ao meio. Ento Jesus
clamou em voz alta: Pai, em Tuas Mos entrego Meu Esprito - e a seguir morreu
(Lucas 23.44). Joo, no entanto, s disse poucas palavras: Aps Jesus ter tomado o
vinagre, ele exclamou: Tudo est consumado - inclinou a cabea e entregou Seu
Esprito (Joo 19.30). De acontecimentos da natureza nada informou.
Esta contradio de informaes bblicas j deu muito a pensar a muitos cristos:
E verdadeiramente uma graa que - graas s explicaes dadas nos textos da Nova
Revelao - estas dvidas tenham sido esclarecidas. Joo, que era o discpulo mais
espiritualizado e que levava todos os ensinamentos ao nvel celestial, certamente
observou todos os fatos da natureza. Mas para ele o espiritual era a nica coisa
importante no evento da morte do Senhor, e assim desconsiderou os fenmenos da
natureza. Todos os acontecimentos espirituais do momento ele resumiu nas palavras
de Jesus: Tudo est consumado. Nestas palavras, falando espiritualmente, estava
tudo; elas continham todos os fenmenos naturais daquele momento, que expressavam
tambm a dor de todos. Tudo estava consumado depois que o vinagre - a amargura do
mundo - tinha sido bebido: a penetrao na natureza, a abertura das cadeias e a
libertao dos espritos que foram banidos por negarem a Deus.

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O Sol escurece e a Terra treme

luz destas explicaes espirituais, so esclarecidos os fenmenos naturais que

acompanham a execuo do Senhor e que expressam a enormidade do acontecimento
no mundo natural.
Assim que compreendemos o escurecimento da luz do Sol. Com a morte do
Filho do Homem, todos os anjos e espritos puros da esfera material e espiritual ficaram
de luto em todo o universo. Como so os seus pensamentos felizes e cheios de amor
que motivam o aparecimento dos tomos de luz dos sis, ento nestas trs horas da
maior dor e desespero estas vibraes estavam to diminudas e apagadas, que em
nosso Sol houve um escurecimento material pela falta da radiao espiritual. Mas a
vida natural no podia terminar ou parar assim de repente, e os homens tambm no
podiam ser condenados ao julgamento, caso fossem levados a acreditar, motivados por
to expressivo milagre na natureza. Ele teria acabado com todo o livre-arbtrio e toda a
liberdade que tornam as pessoas filhas de Deus. por isto que o escurecimento do Sol
foi mais de carter espiritual, sendo que o natural ficou restrito ao local e tambm no
aconteceu como sempre foi, pela interposio da lua (eclipse) ou de elementos (nuvens,
p e gases de erupo vulcnica). Esta a razo pela qual os astrnomos e naturalistas
nunca encontraram nem encontraro algum fato que prove este escurecimento solar.
A passagem do Filho do Homem, Sua total entrega de sangue e de vida corporal,
foi de fato a grande e penetrante vitria do Amor que Nele habita eternamente e de sua
Luz Espiritual. Foi por isto que a Terra tremeu, o smbolo da matria, a moradia do
velho esprito das trevas e da contra-ordem. Um mais poderoso, um Ser maior tinha
chegado s portas do inferno, tinha nele penetrado e, com Seu exemplo altrusta de
Amor, causou uma enorme fenda no castelo de Lcifer. A esfera de Sat foi rompida,
apesar de todo seu esforo em conserv-la intacta, conservar o lugar onde s a vontade
dele imperava. E no de se estranhar que quando o rompimento aconteceu, ele (sat)
se moveu. E ento do crcere onde ele habitava tambm no lhe foi permitido fazer
nada de extraordinrio, pois seria mais um julgamento para a humanidade, caso
acontecesse algo milagroso e no apenas um tremor, como eventualmente ocorria no
Glgota. Um dos que pressentiu a grandeza do ocorrido foi o comandante romano, de
quem dito: E quando o comandante viu o que tinha acontecido, louvou a Deus e disse:
Este verdadeiramente foi o Filho do Homem, um Ser Divino.
O homem comum, inclinado matria, nada disto pressente, nem reconhece o
Esprito de Deus. Tudo o que acontece no mundo da natureza ele explica de forma
cientifica e calculada, para que no precise de forma alguma abandonar seu mundo
material e cientifico e ser transportado para uma esfera espiritual, no seu ver bem mais
complicada.
Vosso esprito deve vos chamar bem a ateno, quando a luz de vosso sol ficar
mais fraca e quando o solo em que estiverdes comear a tremer pela Vontade de Deus.
Cuidai bem destes sinais.
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O vu se partiu e os tmulos se abriram

Um outro acontecimento cheio de pressgios foi o vu no Templo que se partiu, e
da dito que os tmulos se abriram e os mortos de levantaram. O vu separava o
santssimo - local mais sagrado do Templo e que abrigava a arca da unio - da nave
maior, onde o povo em orao se reunia. Atrs do vu, no santssimo, somente os
sacerdotes podiam entrar, segundo as severas leis templrias. E eles bem sabiam a
razo desta precauo, pois a velha arca estava vazia e no existia mais nenhuma
coluna de fogo sobre ela, o que seria o sinal da presena de Deus no santssimo.
Agora, no passamento de Jesus, o vu se partia de cima para baixo, bem no meio.
Com a consumao do maior sacrifcio por amor no Glgota, caram as barreiras que at
ento separavam o pecador cado de seu Santo Criador, Deus e Pai. Desde aquele
momento, todo ou qualquer esprito livre poderia retornar livremente casa paterna. O
Pai, em Jesus, abriu Seus Braos na cruz para o filho perdido. S depende de ns
aproveitar esta abertura divina, praticando nossa humildade, pacincia e adequao ao
Santssimo Corao do Pai.
Muitas almas que se encontravam no tmulo reconheceram isto pela chamada do
Esprito Santo. No tmulo da matria todos ns nos encontramos. Enquanto o esprito do
amor-prprio nos dominar, pouco importa se ainda estamos vivendo num tmulo e ser nossa
alma j vaga no mundo espiritual. Um tmulo espiritual se encontra em todos aqueles lugares
onde no se ama a Deus em Jesus acima de tudo e, derivado deste amor, tambm no ama o
prximo como a si mesmo.

Enterro
O Senhor: Pois quando o corpo morreu, e a turba de inimigos acalmou seus
sentimentos de vingana, o povaru logo se afastou, pois um temor interno e a escurido j
mencionada urgiam a cada um procurar abrigo em suas casas, onde os Judas, seguindo
suas leis, tinham que comear a se preparar para o Sabat que se iniciava com o por do sol.
Meus seguidores comeavam a se aproximar cada vez mais e o grupo que estava
junto cruz ficava sempre maior.
Jos de Aritmatia j tinha estado com Pilatos e tinha pedido a liberao de Meu
Corpo, um privilgio que nem sempre era outorgado. Pilatos libertou-o com prazer,
pois com isto e com as inscries em trs idiomas que estavam na ponta da cruz nos
quais diziam que Eu era o rei dos judeus, ele estava seguro de causar um grande
dissabor aos judeus.
Meus amigos logo, desceram o Corpo, o limparam e banharam em leos cromticos
e o levaram cuidadosamente a um tumulo numa rocha, que pertencia a Jos de Aritmatia,
num terreno que este tinha comprado do Nicodemos, para l fazer seu prprio tumulo.
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Glgota era um morro rochoso, mas o local estava assim mesmo muito prximo a um
bairro onde a classe alta de judeus e romanos possuam manses muito bonitas. Por isto a
proximidade do jardim era explicvel. Pois bem, neste tmulo Meus amigos colocaram o
Corpo e O guardaram com cuidado, com medo de que os judeus, na sua maldade,
praticassem algo de mal com o corpo.
Os judeus, porm estavam cheios de medo que Meus seguidores roubassem e
ocultassem o cadver, e depois dissessem que Eu tinha ressuscitado. Pois eles sabiam muito
bem dos pressgios de Minha morte e tambm de Minha Ressurreio e que isto era de
conhecimento do povo. Por isto pediram a Pilatos que colocasse guardas para cuidar a
entrada do sepulcro no que foram prontamente atendidos, pois estava cheio de curiosidade
se alguma coisa milagrosa poderia acontecer, o que era ansiosamente aguardado pelos
amigos e temido pelos inimigos. Guardas ento foram convocados, soldados romanos, que
deveriam montar guarda por cinco dias.
O Senhor no sepulcro de Jos de Aritmatia

Jos de Arimatia era um amigo de Nicodemos e foi para junto de Pilatos para
pedir pelo Meu Corpo, em seu nome e de seu amigo. Pois Nicodemos admirava muito
Jesus Cristo, mas em segredo, pois tinha medo dos sacerdotes e dos fariseus. Foi por
isto que ele delegou ao amigo, que tambm era um seguidor e admirador secreto de
Cristo, a tarefa de ir a Pilatos. Estas explicaes so necessrias para compreendermos o
que se segue. Em Nicodemos imaginai o amor pelo Senhor Jesus, porm oculto; em Jos
de Arimatia, a f. O que a f em relao ao amor? Ela o servidor do amor. Podeis
ver, pois, que em Jos de Arimatia aqui tambm se apresenta o servidor de Nicodemos
que ama Jesus em segredo.
O que a f exigiu de Pilatos? Ela exigiu o Corpo do Senhor. Quando Este foi
descido da cruz, ela o envolveu em panos de linho branco - aps ter ungido o mesmo
com leos perfumados - e o depositou no sepulcro novo, construdo nas rochas, no seu
jardim. Neste sepulcro ningum jamais tinha sido depositado.
O que significa tudo isto? Tudo isto nos apresenta o nobre desejo de aprender da
f e seu esforo para achar no mundo a mais ampla satisfao. A f vai a Pilatos e
implora a licena, isto significa o seguinte: a f, no seu desejo de aprender, vai ao
mundo e nele procura tudo que lhe possibilite confirmar a verdade. Se ela, a f, tiver
recebido tudo aquilo que procura do mundo, s ento se dirige ao Crucificado.
Mas de que maneira? Ela procura clarear todas as palavras e explicaes e
libertar-se assim de tudo que oculto, de contradies aparentes que acontecem nas
Escrituras Sagradas.
Ela consegue isto a princpio, pois libertou o corpo da cruz de forma correta (o
que lhe parece ser as contradies). Mas o que este nobre desejo de saber ainda tem
a sua frente? Um corpo morto, no qual no h nada de vida. O nobre deseja saber
reconhece isto, mas mesmo assim est feliz pela libertao do mesmo da cruz. A f

41

ento unge o corpo com esquisitas especiarias e leos, o envolve em linhos brancos e o
deposita no sepulcro de novo, onde ningum jamais foi sepultado.
Que significa tudo isto? Tudo isto representa aquela f nobre e cheia de
curiosidade, que pesquisa tudo o que for imaginvel, para l encontrar uma satisfao
viva. Com tal curiosidade (vontade de saber), a f vai a Terra e nela procura tudo o que
possa lhe servir de prova da verdade. No momento em que tenha recebido da Terra
tudo aquilo que procura, ento ela se volta ao Crucificado. Mas de que maneira? L ela
procura colocar todas as explicaes e todas as palavras na mais clara luz, procura
libert-las de todas as contradies ocultas e dbias que acontecem na Escritura
Sagrada. Claro que no consegue isto. Ela de fato remove corretamente o Crucificado
da cruz (o que representa as contradies). Mas o que a velha curiosidade tem em
mos? Um cadver, um corpo sem vida. A nobre curiosidade reconhece isto de pronto,
mas assim mesmo est muito contente com a libertao da cruz. Ela unge o cadver
com leos perfumados, o envolve em linho branco e o coloca no sepulcro onde ningum
ainda tinha sido colocado.
E o que significa isto? Por tal cuidadosa iluminao, a Palavra da Escritura
Sagrada revela infalivelmente a divindade nela contida e, conseqentemente, como tal
respeitada e louvada. Isto representa o ungimento. Pois no poucas vezes algum fala
e prega a Palavra, anunciando sua dignidade e santidade, mas de fato louva um
cadver. A pessoa que tem tal nobre curiosidade envolve agora a Palavra com o mais
puro e humilde reconhecimento da Verdade, mas a uno, os panos de linho e o
cadver no so vivos e tambm no do vida a nada nem ningum.
Ento este cadver ser colocado num tmulo. O que significa isto agora?
Como o conhecimento que o nobre curioso apoderou para si no lhe proporciona vida e
nenhuma convico viva, ento ele junta tudo isto e coloca no tmulo bem oculto de seu
raciocnio. Logo em seguida coloca uma pedra por cima; quer dizer, ele coloca a pesada
pedra de dvidas sobre todos estes conhecimentos puros que conseguiu apreender, pois
ele diz: Todas estas solues dos sagrados textos da Escritura Sagrada so gostosas de se ouvir,
mas no do a profunda convico. Vede, esta a situao em que se encontra aquele que
muito l. Ele entende bem tudo aquilo que l, do mais material ao mais ntimo sentido
espiritual, mas se de tudo isto que aprendeu ele quiser uma prova completa, ento ele
aprende que nem o menor grozinho de poeira se dobra ante sua vontade. E se ele
quiser olhar a vida do esprito, toda a vez que o tentar lhe ser apresentada (em vez da
vida) a treva do sepulcro no qual ele depositou um cadver. Em outras palavras: Ele
no recebe nenhuma certeza sobre o Alm, porm tudo nele uma afirmao sem
provas, sem confirmao, um cadver no tmulo.
E de que tudo isto lhe vale? Mesmo aps ter lido muito, mas mesmo assim no
conseguir chegar a uma convico viva, ento ele sempre se assemelhar a um Jos de
Arimatia, o qual retira um cadver aps outro da cruz, os unge e envolve em linho
branco, mas o cadver permanece cadver e sempre ser colocado no tmulo.
Observemos, porm, nossa Madalena. Ela tambm assistiu todo este cerimonial.
Mas ela no enrola o cadver - ou a Palavra - no linho branco e nem o coloca no tmulo,
mas sim em seu corao, pleno do mais ardente amor. E quando ela chegou ao
42

sepulcro, a pedra da dvida tinha sido afastada pelo poder do amor. Os linhos estavam
bem organizados e dobrados no tmulo, o que significa: O seu amor organizou a
Palavra de Deus viva em seu corao cheio de amor. Ela no mais achou um cadver,
mas sim o Vivo, que tinha ressuscitado do sepulcro.
O que , pois, melhor: Colocar o cadver no tmulo, ou encontrar o Vivo sobre o
sepulcro? Acho que a segunda opo bem melhor.
Porque Maria Madalena encontrou aquilo que Jos de Arimatia no conseguia
encontrar? Ela tinha lido pouco, mas amado muito! Jos de Arimatia tinha lido muito,
mas tal qual Nicodemos, tinha amado pouco. Foi por isto que teve que tratar com o
cadver sem vida, e Maria Madalena com o Vivo.

Descida ao inferno

Em esprito, Ele tambm levou aos espritos aprisionados a boa nova, at para aqueles
que foram desobedientes, mesmo os da poca de No, aqueles dos quais Deus aguardou a volta
com a maior das pacincias. Para isto, portanto, foi pregada a boa nova aos mortos, para que
mesmo julgados na matria (no seu corpo) - como todo homem ter que ser - conseguissem a vida
divina pelo seu esprito. (1 Pedro 3, 19, 4, 6).
Estas palavras de Pedro em uma de suas cartas so um testemunho de grande
significado bblico: o amor infinito de nosso Pai no pra no limite da morte terrena,
mais ainda - na sua imensa Piedade - ultrapassa as fronteiras e vai ao encontro dos que
esto nas prises espirituais, almas que na sua passagem na Terra foram cegas e
desobedientes. Como exemplo, Pedro apresenta aqueles que na poca de No
desdenharam a Mo Divina, no permitindo que esta os dirigisse. Quando Jesus aqui
esteve incorporado, eles h muito j estavam nas prises espirituais, e tudo por causa de
sua teimosia. E agora ouvimos que o Senhor, aps sua morte corprea, foi a eles e
anunciou a boa nova da grande Misericrdia do Amor, a fim de que ainda pudessem
conseguir a feliz Vida divina pelo esprito.
Esta ida ao habitat dos infelizes aconteceu imediatamente aps a morte do
Senhor, enquanto o corpo ainda se encontrava no tmulo. Foi a primeira coisa que o
eterno Amor fez, depois de ser retirado da cruz. E isto nos mostra como a mensagem
salvadora era importante para o Amor, como era importante para Ele lev-la a estes
espritos que se encontravam nas prises do Alm; era e ainda nos dias atuais.
Muitos cristos negam que exista misericrdia, salvao e purificao aps a
morte terrena. Eles s querem permitir ou uma condenao, ou ento uma bemaventurada vida eterna. Mas a mensagem feliz e cheia de promessas que nos passa
Pedro em sua carta contradiz isto plenamente. A Misericrdia do Pai no possui
fronteira. Sim, a primeira ao do Pai foi - logo aps descer da cruz - levar aos pobres
condenados nas prises espirituais a maravilhosa mensagem salvadora que o Amor
Eterno tinha acabado de realizar. Esta obra divina plena e tambm reconciliadora.
43

Este infinito Amor o Senhor explicou na Nova Revelao:

Assim fala o Senhor no livro Roberto Blum: Como Eu mesmo sou a Vida Eterna,
Eu jamais poderia ter criado seres para a eterna morte. Est escrito que h uma eterna morte,
mas se refere ao eterno julgamento. E este julgamento se origina na Minha eterna Ordem. Este
o chamado fogo irado de Minha inclume Vontade, o qual naturalmente deve permanecer
inclume pela eternidade, pois seno seria o fim da criao. Quem permitir que a matria e o
mundo o dominem, este considerado morto e perdido, enquanto ele no desejar se libertar desta
matria. Pela Criao deve existir um eterno fogo, um eterno julgamento e uma eterna morte,
mas isto no significa que um esprito cado deve permanecer eternamente nos mesmos. Por
acaso priso e aprisionamento no so duas coisas bem diferentes? A priso eterna.
Permanecem nas prises (aprisionados) aqueles que assim preferem e enquanto no tiverem se
arrependido.
O abismo intransponvel

O Senhor: Em toda a escritura sagrada no existe uma nica palavra que fale
sobre eterna destruio ou eterna condenao da contra-ordem ante Minha eterna
Ordem. O vcio sendo contra-ordem realmente condenado pela eternidade, mas o
viciado s enquanto nele se encontrar. Assim, pois, existe verdadeiramente um inferno
eterno, mas nenhum esprito deve nele permanea eternamente devido ao pecado, mas
sim l fica temporariamente, para sua evoluo. Eu realmente disse aos fariseus: ...por
causa disto tereis que sofrer muito mais na condenao; mas jamais disse ... por isto
vs estareis condenados pela eternidade.
Tambm o abismo instransponvel que acontece na narrao do rico gluto s
significa a diferena intransponvel entre a Minha absoluta liberdade e Ordem (no Cu)
e o seu absoluto oposto da contra-ordem (no Inferno). Mas se algum, por causa de
seu livre-arbtrio, j se destinou ao inferno, certamente este no sair do mesmo
facilmente; isto bem compreensvel, pois a todos vs bem sabido como difcil
conduzir um mau carter, orgulhoso, egocntrico, ambicioso e arrogante, para a
humildade, pacincia e altrusmo que existe no Cu. Isto no totalmente impossvel,
mas muito, mas muito difcil. O orgulho sempre volta ao orgulho, o invejoso inveja,
o grosseiro grosseria, o avarento avareza, o mentiroso mentira, o gluto gulodice,
o viciado ao vcio, o assassino ao assassinato, etc, etc. Mesmo que lhe repreendamos mil
vezes, suas caractersticas to maldosas, eles quase sempre voltam a cair nestas suas
ms qualidades, to logo lhes dado o livre-arbtrio necessrio para conseguirem sua
filiao divina e a vida eterna. E quanto mais recarem, tanto mais difcil lhes ser
libertar-se destas maldosas paixes e ressurgir como espritos purificados para Minha
eterna libertao. Isto o que significa o tal abismo, o qual muito difcil quando no
Alm. Mas muito do que impossvel para os homens, para Mim, no fim, muito fcil
de realizar.

44

A transfigurao do corpo

O que aconteceu com o corpo do Senhor, enquanto ele se encontrava no escuro

tmulo, guardado por soldados romanos? Nem a noite sepulcral, nem a rocha que o
cobria nem a guarda romana conseguiram evitar que acontecesse com o antigo
invlucro da Alma Divina e do Esprito Santo de Jesus uma transformao
grandessssima, e que este invlucro material se desintegrasse e se transfigurasse
totalmente em trs dias.
H muito tempo o Esprito divino do Pai tinha penetrado totalmente a Alma do
Filho do Homem. E no momento da morte material, quando Jesus clamou: Pai, em
Tuas Mos entrego Meu Esprito, a Alma j tinha se unido completamente ao Esprito
original, do qual ela tinha sado como o Filho. Agora era necessrio espiritualizar o
corpo material. E isto aconteceu durante o tempo em que permaneceu no tmulo. (*)
Tambm nesta transfigurao o Senhor nos um exemplo, a todos ns e a
todos os seres do universo. Ns todos, tal como Ele, no ressuscitaremos em corpo.
Carne e sangue - diz Paulo - no podem herdar o reino de Deus. Ser plantado um
corpo material
(natural) e um corpo espiritual ressuscitar. E na Sua Nova Revelao, diz o Senhor:
de se compreender facilmente que o corpo material, uma vez que a alma o tenha
abandonado, no poder ressuscitar e nenhuma de suas partculas poder ser vivificada
novamente. Pois se fosse assim, tudo o que perdemos durante nossa vida carnal
(unhas, cabelos, suor, sangue, etc) tambm deveria ser revivificado e despertado para a
vida. Imaginai, pois, como seria um tal corpo no dia do juzo final (que o apregoado
da ressurreio dos corpos). Que aspecto ridculo ele teria! Tambm possui o homem
corpos diferentes durante sua vida terrena. Qual seria o do ressuscitado? O do beb,
do adolescente, do homem maduro ou do idoso? Deveramos considerar que todos os
corpos que existiram desde a infncia at a velhice deveriam ressuscitar cada um de
uma vez? Tambm acontece que o corpo queimado, ou destroado por animais ou
outros acidentes, ou tem rgos transplantados em outros. Como seria ento a
ressurreio deste corpo. Quem conseguiria catar as antigas partes do corpo e
transformar o mesmo novamente numa forma humana?
E mesmo que isto no fosse impossvel para Deus, de que valia seria isto para
uma alma? Em verdade, esta alma que j tivesse se liberado do peso do corpo se
sentiria extremamente infeliz, se ela tivesse que entrar novamente no pesado e sujo
corpo, e isto pela eternidade. (**) E tem mais uma razo que jamais combinaria com a
Ordem Divina: J que Deus um esprito totalmente puro e o destino final do homem
tambm se tornar esprito puro semelhana de Deus, de que ento lhe serviria o corpo
material pleno de impurezas? Sim, os homens sero agraciados com corpos no Alm,
no os mundanos, todos de matria pesada, mas corpos novos e espirituais, que se
originaro das boas ou ms obras que aqui fizemos. Todos estes corpos obedecero aos
desgnios do Pai.

45

Mas j que o corpo material no pode herdar o reino de Deus como tal
(animicamente), a pessoas bem evoludas espiritualmente possvel espiritualiz-lo e
transfigur-lo, pois possibilitam que os elementos materiais oriundos de Sat sejam
totalmente penetrados pelo Amor e Humildade e transformados num ser completamente
divino. Ento de um ser to evoludo, tudo que dele ser entregue a Deus, mesmo o
corpo, no sobrando nem um tomo para o prncipe das trevas. Esta altssima evoluo
Henoch alcanou no Antigo Testamento: Ele se desintegrou e no mais foi visto.
Tambm Elias, quando subiu ao Cu em carruagem de fogo (carruagem de fogo, era o
smbolo do esprito). E no Novo Testamento h ainda outros exemplos: - Filho - diz o
Pai na obra Bispo Matim a uma alma no Alm - observa bem isto: Quando o amor de
algum para Comigo verdadeiramente forte, puro e poderoso, este j ter seu corpo to
modificado pelo seu amor por Mim, que sua carne purificada pelo fogo espiritual e
decomposta, sendo assim aceita na verdadeira Vida e no Esprito. Na Terra existem
bastantes exemplos deste fenmeno, tanto na antiguidade como na era atual. Mas isto
tudo tem que ter um motivo bem especial e prvio. Quando pouco o calor, nem a cera
derrete, quanto mais o ferro. Tu entendes isto?
Fala a alma: - Sim Pai, isto eu entendo bem, pois eu sou esta cera ou este ferro.
Tenho muito pouco calor em mim, ainda que para amolecer um pouquinho a cera, que
dizer do ferro a ser derretido em minha matria... E muitos irmos iguais a mim
habitam a Terra, nos quais matria no apenas ferro, mas tambm diamantes. Ns
todos, como dizes, muito dificilmente seremos modificados.
Diz o Pai: - Tu bem sabes que para Mim muito possvel, mesmo o que tu achas
ser impossvel. Eu te afirmo: Tambm nos tmulos acontecem milagres, os quais no
so vistos nem observados pelos olhos materiais dos habitantes da Terra.

(*) Na Nova Revelao lemos outros casos de transfigurao do corpo: Henoch, Maria e
outros. A tradutora
(**) Isto me lembra a histria de uma ndia Sioux que foi para o Alm, mas como no
tinha terminado sua misso aqui na Terra, teve que voltar. Ela disse que sentia como se,
aps um delicioso e perfumado banho, tivesse que vestir um macaco todo enlameado e
mal cheiroso. A tradutora

46

Ressurreio

Joo:
No primeiro dia aps o sbado, de manh cedo, quando ainda estava escuro,
Maria Madalena chegou ao sepulcro e viu que a pedra do tmulo tinha sido removida.
Ento ela correu para junto de Simo Pedro e outro discpulo, aquele que Jesus amava
extraordinariamente, e lhes disse: O Senhor foi retirado do sepulcro e ns no sabemos
para onde O levaram!. A ento Pedro e o discpulo foram ao sepulcro. Pedro e Maria
caminhavam juntos, mas o outro discpulo, porm, correu na sua frente, mais rpido do
que Pedro, e chegou primeiro ao tumulo. Ele se inclinou para dentro e viu os panos de
linho dobrados sobre a lpide, porm no entrou. Ento chegou Pedro e entrou no
sepulcro. Ele l viu os panos de linho, mas o sudrio que tinha sido colocado na cabea
de Jesus no estava junto dos panos, pois se apresentava dobradinho num lugar
especial. Agora o outro discpulo tambm entrou, viu e creu, pois eles ainda no
tinham entendido a Escritura onde constava que Jesus se elevaria dos mortos e faria
aquilo. Ento os dois voltaram para casa.
Maria Madalena, porm, ficou parada fora do sepulcro e chorava. Com os olhos
cheios de lgrimas, se curvou na entrada do tmulo e olhou para dentro. L ela viu
dois anjos vestidos de branco e sentados, um na cabeceira e o outro nos ps do lugar
onde o corpo tinha sido colocado. Eles lhe disseram: Mulher, porque choras? Ao que
Maria Madalena respondeu: Porque levaram o Senhor, e eu no sei para onde. Aps
estas palavras, ela se virou e viu Jesus parado a sua frente, mas no O reconheceu.
Ento Ele lhe disse: Mulher porque choras? A quem procuras? Maria Madalena
achou que fosse o jardineiro e disse: Senhor, se Tu o levaste embora, eu O quero de
volta. Dize-me para onde O levaste, que eu O buscarei. Ento Jesus lhe disse
Maria... Ela ento se virou e exclamou em hebraico: Rabbuni!, que quer dizer:
Mestre!. Jesus, porm, lhe disse: No Me toques, pois Eu ainda no me elevei para
junto do Pai. Vai, porm, e dize a Meus irmos. Eu ascenderei para junto de Meu Pai e
vosso Pai, para Meu Deus e vosso Deus. Ento Maria Madalena foi l e anunciou aos
discpulos que tinha visto o Senhor, e que Ele lhe tinha dito as palavras acima.
Ao trmino do primeiro dia aps o Sabat, as portas do local onde os discpulos
estavam se encontravam fechadas pelo medo que eles sentiam dos judeus. Jesus
chegou, Se portou no meio deles e disse: A paz esteja convosco. Com estas palavras
Ele lhes mostrou Suas Mos e Seu Lado. Ento os discpulos se alegraram por estarem
vendo o Senhor, e esse novamente lhes disse: A paz esteja convosco. Como o Pai Ma
enviou, Eu vos envio. Com estas palavras ele os bafejou e lhes disse: Tomai o Meu
Esprito Santo! A quem perdoares os pecados, estes sero perdoados; porm, se no os
perdoares, estes no sero perdoados.
Toms, um dos doze, no se encontrava l com eles quando Jesus chegou. Ento
os discpulos lhe disseram: Ns vimos o Senhor Ele, porm, respondeu: Se eu no
vir as marcas dos pregos em Suas Mos, no puder colocar meu dedo nestas chagas e
minha mo na ferida de Seu Flanco, eu no acreditarei nisto. Oito dias mais tarde, os
47

discpulos estavam reunidos. No meio deles apareceu Jesus, dizendo: A paz esteja
convosco. E ento dirigiu-se a Toms e disse: Alcana-Me com teu dedo e olha
Minhas Mos. Logo estende tua mo, coloca-a sobre Meu Flanco e no mais sejas
descrente, porm cr. Ento Toms lhe respondeu: Meu Senhor e Meu Deus! Jesus
lhe respondeu: Porque Me viste, creste em Mim. Bem-aventurados aqueles que no
Me viram, mas mesmo assim creram. Jesus ainda realizou muitos milagres para Seus
discpulos, que no sero mencionados neste livro. Estas passagens aqui foram
anotadas para que creiais que Jesus o Messias, o Filho de Deus, e que com esta crena
tenhais a Vida em Seu Nome.

Contradies nas narrativas

As informaes nos evangelhos bblicos sobre os acontecimentos da ressurreio
so, como bem conheceis, bem diferentes. O que mais simplesmente os narra Joo,
testemunha ocular e o discpulo espiritualmente mais iluminado de todos. Com as
revelaes recebidas por Jacob Lorber, uma luz esclarecedora nos foi dada sobre
diferentes narrativas. dito:
Quando Maria Madalena foi ao tmulo do Senhor, na manh seguinte ao Sabat,
ela no estava sozinha, mas sim varias mulheres a acompanhavam. Com Maria
Madalena, elas eram sete ao todo. Mas como estas mulheres tinham diferentes pontos
de vista e diferentes graus de evoluo e f, ento suas narrativas s podiam ser
diversas. E assim foi que se originaram os muitos boatos, e cada um se baseava em uma
diferente interpretao, conforme se l nos evangelhos dos quatro apstolos. Se vs
conseguirdes ver isto com clareza, ento no vos ser difcil entender as diversas
verses apresentadas pelos quatro evangelistas, os quais vos parecem to
contraditrios.
Diz o Senhor num dos livros de Jacob Lorber:
... pois cada uma teve diferente narrativa, posto que estavam em diferentes
posies e, especialmente, estavam diversamente evoludos espiritualmente. E tambm
os graus de f que os escritores possuam influenciaram as diversas verses. Pois
apesar deles terem escrito sob a influncia de Meu Esprito, as suas vontades, porm,
eram livres. E o discpulo - como Joo - que for totalmente santificado pelo seu
renascimento alcanado, ter a sua narrativa como aquela que mais se adapta a Minha
Vontade. Ao saberdes tudo isto, no permitais que ninharias vos levem a erros e
dvidas, mas sim, tornai-vos zelosos obreiros de Minha Palavra, pois em pouco tempo
no mais encontrareis contradies.
Mas se vs s fordes ouvintes da Palavra e no desejardes coloc-la sobre a
indolente ordem de vossa razo, ento encontrareis as maiores e mais evidentes
contradies, especialmente l onde se trata de vossa ressurreio.
Mas se tiverdes grande vontade de criticar, ento olhai as contradies que
existem nos evangelhos da Bblia e a ordem que l existe.

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Comparai-vos com os quatro estgios do homem, desde sua f externa at seu

renascimento interno. A evoluo se inicia no entardecer, passa pela tentaes da noite, da
as luzes do alvorecer comeam a se mostrar, aumentando cada vez mais at a plena luz do
incio do eterno dia da Vida citado por Joo. Se vs entenderdes isto, logo tereis absoluta
clareza a respeito.

Maria Madalena a primeira no tumulo

Na narrativa de Joo sobre a ressurreio, devido a sua grande importncia, cada
palavra tem um significado espiritual juntado ao significado natural, e s nesta luz mais
elevada que reconhecemos o eterno valor desta narrativa dada na plena Verdade a
este discpulo bem-amado, transmitida no mais puro Amor Divino.
No primeiro dia aps o Sabat... - assim comea a narrativa de Joo. E como para
os judeus neste dia se inicia uma nova semana de atividades, ento com estas palavras
indicado que com a ressurreio de Jesus iniciou-se uma nova era e uma nova vida para
toda a Criao Universal, por meio da abertura de um novo reino celestial. E vede, eu
assim indico de novo. E somente umas poucas almas j esto acordadas. Como estas,
Maria Madalena foi ao tmulo de seu amado Senhor. Mas a pedra que selava o tmulo
tinha sido removida; o tmulo estava vazio. E o amor de Maria Madalena - que ainda se
prendia ao material, ao corpo - estava muito assustado e sem saber o que fazer. Cheio de
incompreenso, se volta para Joo, aquele cujo amor era mais puro e celestial: O Senhor
foi retirado do tmulo, e no sabemos para onde O levaram.
A corrida dos discpulos

Agora dois discpulos se dirigem para o tmulo, para procurarem o Senhor e

ach-lo: Joo e Pedro - o Amor puro divino e a f irredutvel.
Os dois correm um junto ao outro, mas o outro discpulo - cujo nome no
mencionado, pois representa a pura divindade - corre mais rpido que Pedro e chega
em primeiro lugar meta: o sepulcro vazio, abandonado pelo Senhor. Joo, o Amor
divino, se inclina e se curva. E nesta posio a Humildade reconhece, num s relance, a
grande ao salvadora que tinha ali acontecido. O Amor e a Humildade vm os panos
de linho vazios, e o esprito diz alma, tanto mais com sinais materiais vista, que no
precisa entrar no tmulo para entender o acontecido e nem se preocupa em pesquisar
mais, pois o ato est claro em seu corao. Joo viu, porm no entrou., pois uma
certeza forte e violenta j tinha se apoderado de seu corao. Agora chega Pedro - a f
irredutvel, e chega para ver depois de Joo - o amor divino, pois a razo, por mais
apurada que seja, no corre to rpido como o amor. Ela no possui este impulso
ardente e poderoso, nem a for divina. E a razo tambm no reconhece de longe nem
to facilmente, tal como o fez o amor, parando antes de entrar, j percebendo e sabendo
49

o que havia acontecido. A f teve que entrar no tmulo. E Pedro entrou no tmulo - a
f teve que entrar no ambiente material da vida espiritual divina e, o mais prximo
possvel, observar bem as provas que lhe estavam sendo apresentadas externamente. A
razo de Pedro ento viu os panos l depositados. Seguindo sua pesquisa, viu que o
sudrio no estava junto deles, mas sim bem dobrado na cabeceira do tmulo. Assim
Pedro agora conseguia saber que o Corpo do Senhor no tinha sido roubado pelos
inimigos, mas sim tinha sado de l por outros meios, pelo sereno poder da Ordem.
Pois assaltantes ou inimigos maldosos teriam jogado o sudrio junto com os panos de
linho e jamais perdido tempo em dobr-lo cuidadosamente e deposit-lo no lugar onde
estivera a cabea de Jesus. Mas a uma convico de que tinha acontecido um milagre,
que o Senhor tinha ressuscitado, a f de Pedro ainda no conseguia chegar. Ele l ficou
mudo e no atreveu a dizer nem que sim nem que no. Agora, porm, o outro
discpulo (que representa o Amor divino) que tinha permanecido fora e em frente
entrada do tmulo, entra, v e cr que o Senhor ressuscitou por Seu poder, dos mortos
para a vida eterna. Enquanto a razo ainda se pergunta e est parada, o puro Amor j
se encontra na meta da Verdade.
Ento, aps sua jornada comum, os dois discpulos vo para casa, cada um
com sua convico. Assim que cada um de ns um dia retornar para o lar paterno
com tudo aquilo que conseguiu pelas suas doaes e aes.
No Me toques

Mas o que tinha acontecido com a amorosa Maria Madalena? Ela permanecia fora
do tumulo e chorava. O seu amor mundano no conseguia nem imaginar tal enorme
segredo divino. Seu pensamento ainda se encontra preso no material-terreno, no que o
mundo exterior lhe mostra. Com os olhos cheios de lgrimas ela se curva e olha para
dentro do tmulo. E desta maneira que o Deus amado, o Senhor e Pai, com a Sua bemaventurada Luz Divina cheia de Misericrdia vai ao seu encontro (dependendo do grau
de evoluo que cada um puder aceitar). A viso espiritual concedida Maria
Madalena. Na cabeceira e nos ps do lugar onde procura Jesus ela v, sentados como
guardies, dois anjos vestidos em brancas tnicas.
Mulher - eles lhe dizem por que choras. Ela responde: Porque me roubaram o
Meu Senhor, e eu no sei para onde o levaram. Ento ela se vira, seguindo um aviso
secreto de seu corao, e v, com olhos de esprito, o Senhor no corpo anmico
transfigurado. Mas a alma de Maria Madalena ainda no suficientemente rpida para
reconhecer o Senhor que, na escurido do amanhecer, ainda est tratando de sua
Ascenso (... ainda no ascendi para junto de meu Pai). E quando, com a viso e a
audio espirituais, ela enxerga Sua figura e ouve Ele pronunciar seu nome, s ento
reconhece o Senhor em seu corao. E com um grito Mestre! (ela grita em hebraico,
que a lngua materna) ela corre ao Seu encontro para abra-Lo. Mas como seu amor
ainda mundano, ela no pode aproximar-se Dele (seria sua destruio). Ento ela
ouve de Sua Boca: No Me toques, pois ainda no ascendi para junto de Meu Pai!. O Peito
50

santssimo s lhe ser permitido abraar bem mais tarde, quando seu amor se tiver
espiritualizado, quando em seu corao no houver mais nenhum sentimento mundano
e estiver totalmente purificado. Mas os Ps do Senhor ela abraa, e isto lhe permitido.
isto que Mateus nos informa, que ela, no seu sentimento material e terreno, cai de
joelhos e abraa Seus Ps, cheia de amor e humildade.
O abraar dos Ps

Tambm h diferentes verses sobre este assunto nos Evangelhos de Joo e de

Mateus, mas Jabob Lorber explica claramente esta cena.
Est escrito: V, Madalena estava apaixonada por Mim e ardia de cimes. Ela Me
considerava seu nico amante possvel desde ento, aquele que tinha escolhido para si.
Achava que Eu era um simples profeta. Minha divindade, porm, ainda lhe era
desconhecida. Com respeito a este seu amor, Meu sofrimento e Minha morte tinham
sido uma grande perda para ela. Achava que ningum tinha perdido tanto quanto ela,
pois no s tinha perdido Seu Salvador, Senhor e Mestre, mas sim o mais amado de
toda sua vida. Esta era a razo por que estava to inconsolvel.
Quando ela Me viu, a Mim, seu amado perdido, ento seu corao perdeu toda
ou qualquer conteno. Ela gritou e quis se jogar impulsivamente em Meus Braos.
Porm considerai quem e o que Eu era e sou; ento as palavras Noli me tangere!.
Considerai tambm o enorme amor que Maria Madalena sentia por Mim e ento
podereis entender o abraar os ps dela.
Alm disso, considerai que Meu favorito, Joo, escreveu ... de Minha Alma,
enquanto Mateus escreveu ... de Meus Ps. E tudo isto estar bem claro para todos
vs, como tambm a posterior penitncia de Maria Madalena, pois ela s pde saber
aps Minha Ascenso quem realmente era o seu amado. S ento ela comeou a Me
amar como devido, no esprito da humildade e da verdade. Eu vos digo: Se algum Me
amar tal qual Maria Madalena, este no Me encontrar e no entrar na Vida,
permanecer sobre Meus Ps e jamais se libertar das eternas contradies do mundo
material. Vede, Meu Reino da mais elevada e santa clareza, e nada de impuro jamais
poder entrar nele. Por isto lembrai-vos da figueira que no dava frutos e do servidor
de dois inimigos, e assim solucionai todas as contradies em vossos coraes. No
futuro, no esqueais jamais quem Eu sou, vosso Pai, Senhor e Conselheiro.
Vede, hoje Eu falo, ajo e depois de amanh Eu gostaria de vir pessoalmente.
Quem no estiver em casa, por esta casa Eu passarei sem entrar. Amm.
Isto fala Aquele que sempre permite que abracem Seus Ps.
Amm. Amm. Amm.

51

Que a paz esteja convosco

Aps o que, no incio do terceiro dia, os elementos do corpo de Jesus se

espiritualizaram totalmente e ento, junto com a alma, se uniram totalmente ao Pai,
Luz original Meu Deus, vosso Deus - e assim completaram a transfigurao. Ento o
Senhor, num corpo espiritual completamente novo, eterno e indestrutvel, pde chegar
aos Seus discpulos, reunidos cheios de temor e esperana numa casa totalmente
fechada.
Ao chegar, Ele encontra um grupo sem liderana, apavorado, abandonado em seu
medo e horror. Ser que acontecer aquilo que o Senhor apregoava enquanto vivo na
Terra, aquilo em que Joo acreditava piamente e que Pedro ainda desconfiava de vez e
quando, que Maria Madalena anunciava a todos cheia de alegria e felicidade? Ser que a
grande prova da Divindade e da vida eterna se realizar com a ressurreio do Filho do
Homem? Estas perguntas atormentavam um grupo temeroso, escondido numa casa cujas
portas estavam trancadas.
Tal qual acontecia aos discpulos naqueles dias, o homem tambm se debate
antes do Senhor e Mestre Se apresentar com a saudao A paz esteja convosco no
fechado cmodo do interior temeroso do homem. Sim, o mundo inteiro no passa por
diferente experincia, at que Ele anuncie ao mesmo Sua Ressurreio, lhe mostre Suas
Chagas e lhe diga A paz esteja convosco. Somente Nele, no Sacrificado e Ressuscitado
por ns, que encontraremos a verdadeira paz. E por isto que a primeira Palavra de
Cristo era esta que Joo nos comunicou. Mas tambm ao ir embora, o Senhor mais uma
vez disse ao grupo de discpulos A paz esteja convosco. Agora que O tinham
reconhecido e tinham confirmado a Sua Ressurreio, todo o temor tinha abandonado
os seus coraes. Quem no teria querido seguir o Senhor imediatamente ao Seu Reino,
o Reino Espiritual?
Mas o Senhor disse: A paz esteja convosco. Ele no disse: Ascender e escapar
para o Meu Reino invisvel agora vossa tarefa, conforme o plano do Pai e de Sua sbia
Vontade. Mas Ele disse: Como o Pai Me enviou, Eu agora vos envio. Recebei Meu Esprito
Santo, para que vosso amor, sabedoria e fora se tornem plenos e possais agir em Meu Nome e
conforme Minha Vontade. Ensinai e testemunhai o que o Esprito por Mim vos ensinou e
testemunhou. Aqueles aos quais perdoardes os pecados Eu tambm os perdoarei, mas aos quais
no retirardes, a estes Eu tambm no retirarei. Pois o Esprito vos dir quem est na Ordem do
Senhor e quem no, quem deve continuar a ser conduzido por vs com amor pacincia, piedade e
suavidade, sendo gradualmente ensinado e levado meta, que a perfeio e a vida eterna
Comigo.

52

Toms

Toms, um dos doze discpulos, que tinha o codinome de gmeo, no estava com os
outros quando Jesus chegou. Por que que Joo - que sempre foi to voltado ao
espiritual, to interiorizado e de to poucas palavras - narra tal fato to explicitamente?
E por que o discpulo Toms tinha o codinome gmeo? Este codinome indicava que
Toms possua uma identidade dupla (natureza dupla) que sempre se fazia presente.
Toms, como aprendemos nas obras de Lorber, tinha se unido a Jesus junto com
Andr, o irmo de Pedro. Ele foi o primeiro discpulo do Senhor, j em Bethabara, no local
onde Joo Batista, batizava e aplainava o caminho do Senhor. J havia nele, portanto, uma
forte tendncia para o divino, puro, elevado e bom. Sua alma sentiu a influncia de seu
esprito, quando ele viu o Cordeiro de Deus. De sua boca tambm ouvimos a convocao
aos discpulos: Vinde, vamos com Ele e com Ele morrer! (Joo 11-16). Isto se deu quando Jesus
decidiu ir a Betnia, mesmo contra a determinao dos templrios (que o odiavam), para
retirar Lzaro do mundo dos mortos.
Depois de aceito como discpulo pelo Senhor, Toms se sentia bem protegido junto
a Ele, mas no conseguia afastar de si a preocupao pela sua casa terrena e seus assuntos
mundanos. Antes de seguir definitivamente o Senhor, achou que tinha de voltar
novamente a sua ptria e deixar tudo em ordem, enterrar os mortos, aprovisionar os vivos
e informar aos seus o motivo que o levava a se unir a Jesus. Esta preocupao mundana
existia em Toms - como tambm em Marta, a irm de Lazaro - pelo grande e puro amor
que sentiam pelos seus prximos. E por isto que tal preocupao no era condenada pelo
Senhor. A pessoa ativa que ama seus prximos muito cara ao Senhor e sempre recebe
Dele todo o Amor, Misericrdia e Piedade.
Mas mesmo assim o amor de Toms ainda no era perfeito ante o Amor eterno.
Na Ordem divina, o amor ao prximo no se origina independentemente de si mesmo,
porm na perfeio. Pois primeiro amamos a Deus o Criador - que no criado.
Criaes e criaturas amamos por causa Dele e aps Ele, pois so propriedade Sua, e
devemos amar todas. Pois Dele que tudo existe e todos possuem a vida imperdvel,
tanto a criatura que ama como a amada. E somente aquele que estiver com o Pai, seja
como o filho ou como discpulo, poder se preocupar corretamente pelos seus em
oraes, vigiando e atuando.
E por isto que o gmeo Toms, por sua natureza dupla, no atuou corretamente
na Ordem Divina, quando, para cuidar dos seus e de seus amigos no Senhor, abandonou o
mundo espiritual e foi para sua ptria terrena. de grande significado que justo ele, o
primeiro discpulo a se unir a Jesus, foi quem, na volta de sua viagem mundana, trouxe
consigo Judas - com sua bno e maldio - e o introduziu no grupo de discpulos, o que logo
lhe causou muita tristeza e desgosto.
E novamente devido as suas preocupaes com os assuntos mundanos, Toms
no se encontrava com o pequeno grupo de discpulos que tinha se reunido em volta de
Pedro, na santa cidade da revelao, aguardando, cheio de confiana e tambm de
temor, pelos novos acontecimentos e os novos milagres que iriam acontecer. Toms,
53

seguindo seus pensamentos, tinha se afastado do grupo aps a morte do Senhor, cheio
de dvidas e decepcionado. E foi atuar em outros lugares, fazendo o que, em sua
opinio, era o certo. Onde ele esteve e o que fez no nos informado, pois as aes
mundanas de um esprito que no est com Deus jamais sero algo perene ou de grande
importncia.
Mas o que Toms perdeu, pelo seu carter, isto nos passado por Joo. Ele, que
foi um dos primeiros a reconhecer em Jesus o Filho do Homem e o Messias Prometido,
teve que ser o ltimo a ver a pura ressurreio espiritual na sua transfigurao e
perfeio.
Mas aps tal humilhao to sabia, Toms, pelo seu grande amor fraternal,
recebeu em primeiro lugar uma enorme ddiva, pois a ele foi permitido reconhecer o
Filho do Homem agora como Jeov e Deus. E caindo de joelhos, exclamou do mais
ntimo e sincero de seu corao: Meu Senhor e meu Deus!
Meu Senhor e meu Deus

Como aconteceu que justamente Toms reconheceu que em Jesus estava Deus, o
Pai que Se revelava, enquanto que Felipe, pouco antes da Crucificao, ainda pedia a
Jesus: Mostra-nos o Pai.
O amor fraternal de Toms foi, pois, um fundamento bem profundo para que ele
Toms - mais tarde tivesse adquirido o mais sincero amor por Deus; isto, porm, aps
passar por provaes. Pois aquele que no ama seu irmo, a quem enxerga, como poder
amar a Deus, a quem no enxerga? Mas aquele que amar seu irmo, este abre seu
corao para apoderar-se do Amor Divino, o Esprito de Deus, na sua total extenso. Tal
pessoa que j possui o Amor puro e divino como amor fraternal, deste Deus s precisa
retirar a venda de seus olhos com algumas provas. Ento um corao ardente por amor
imediatamente se volta e se dirige a Ele, o verdadeiro Ser Original, o Pai de todos os pais,
irmo de todos os irmos. E quem amava seu irmo mundano, agora ama em dobro O
Mais Prximo de Todos, que no est fisicamente ao seu lado, mas sim bem dentro de
seu ser e corao, uno, indivisvel e perfeito.
Ento o Senhor s precisou retirar a venda dos olhos de Toms, e ele o fez como
nos narra Joo, com o maior carinho e cuidado. Para ele Toms o Senhor veio
especialmente mais uma vez. Os outros s puderam olhar as Suas chagas do Amor (na
Sua primeira visita); mas Toms pde toc-las, primeiro os Ps e as Mos, depois a
ferida mortal do Corao.
Provas e mais provas so apresentadas ao duvidoso, quele que oscila do mundo
ao Cu e do Cu ao mundo, devido a sua natureza dupla. Mas o Senhor, cheio da mais
profunda seriedade, fala ao filho que o reconhece,: No futuro no sejas mais incrdulo,
mas cr.

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Os Sete da Ascenso do Senhor

O Senhor: Isto o que se sabe (de acordo com os discpulos e relatos de

testemunhas oculares) sobre a Ascenso do Senhor, desde Sua apario no mar, quando
seus discpulos estavam pescando:
Ele permaneceu vrios dias ante eles, e lhes revelou muitos itens sobre a vida interna.
Mas o que Ele lhes disse naqueles dias no foi permitido escrever, por causa do povo e porque o
mundo no entenderia. Entretanto nem todos Seus discpulos e seguidores estavam presentes,
mas somente os Seus mais queridos: Pedro, Jac, Felipe, Jac - o jovem, Andr, Mateus e Joo.
Dois dias antes do Sabat, o Senhor havia dito a Pedro: Simo, tu, que juraste por trs
vezes em teu corao que Me amavas, pastoreia o Meu rebanho. Vai e comunica aos outros
irmos que o Senhor os espera. E Simo Pedro foi e fez o que o Senhor ordenara. Ao ouvir isto,
muitos irmos imediatamente saram de Jerusalm e se dirigiram para junto do Senhor, em
Betnia, e vrios os acompanharam, aqueles que criam na Palavra do Senhor. Ao chegarem ao
local onde o Senhor se encontrava com os seis, eles creram que ali estava o Senhor, Aquele que
tinha sido crucificado. Mas dentre eles havia muitos que no criam e tomavam o Senhor por um
discpulo fantasiado, um discpulo que se parecia com Ele em estatura e feies do rosto.
O Senhor, porm, abriu Sua Boca e falou aos discpulos: Protegei-vos ainda por dez
dias, e ento Eu vos darei o Esprito Santo. No vos darei um esprito estranho, mas sim Meu
Esprito de Amor e de plena Verdade. Eu vos darei e enviarei este Esprito, para que vos torneis
poderosos, tal qual Eu fui quando estive materialmente entre vos, enviado pelo Pai, que Me
enviou com todo o Seu Poder pleno, das alturas de toda a santidade de Deus. Tal como Eu e o Pai
somos unos e o fomos desde a eternidade, vs e Meu Esprito tambm sereis unos por toda a
eternidade at o fim do Mundo.
Eu, porm, agora vos abandonarei visivelmente e vs no mais Me vereis com vossos
olhos da carne, mas em Meu Esprito. Eu permanecerei convosco at o fim dos tempos. E este
Meu Esprito vos guiar em plena sabedoria e vos dar tudo o que pedirdes em Meu Nome. Eu,
porm, no mais poderei permanecer entre vs. Para vossa salvao, Eu terei que ascender aos
Meus Reinos, aos Meus Eternos Domnios, para que Eu vos apronte um lar permanente no
Reino de Deus. Vs no podeis ir l agora, para l onde vereis que Eu vou. Mas quando chegar
vossa hora, ento sim, tambm podereis ir para l aonde Eu vou.
Quando, porm, tiverdes sido abenoados com o Esprito que est em Mim, ento ide
tambm a todos os cantos da Terra e ensinai aos povos a Boa Nova. Dizei o que ouviste e o que
viste. Batizai ento em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo que est em vs. E aqueles que
aceitarem os ensinamentos e que forem batizados por vs, como eu fui batizado na margem do rio
Jordo por Joo (Batista), sobre eles tambm descer tal Esprito Santo de Mim. Ele
testemunhar de Mim em seus coraes e ante vossos olhos.

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Aps estas palavras o Senhor soprou todos os Seus Apstolos e lhes disse: Este Meu
Esprito. Tal como Eu, no principio, soprei um esprito vivo em Ado, Eu sopro em vs Meu
Esprito, para que vs no vos encontreis rfos em momento algum. Aceitai Meu Esprito vivo,
para que saibais quem pecador. Ao arrependido, este Meu Esprito perdoar os pecados em
Meu Nome, mas ao teimoso o Meu Esprito em vs reter os pecados. Isto tambm fazei em Meu
Nome. Atai e desatai na Terra e isto acontecer igualmente no Cu. Porm no julgueis a
ningum nem amaldioeis nenhuma alma, se no quiserdes cair na vingana do mundo cedo
demais.
Aps estas palavras, o Senhor subiu uma pequena montanha que existia perto de
Betnia, a que no tinha nome, mas que depois da Ascenso do Senhor, foi chamado de A
transformao do Senhor, ou A elevao da Ascenso, ou tambm O caminho para as
alturas de Deus. L uma clara nuvem O envolveu, e Ele se tornou invisvel ante os olhos dos
presentes. Muitos dos incrdulos comearam a crer e se converteram.
Logo a seguir, dois homens iluminados vieram do Alto, deram testemunho do Senhor,
anunciaram Seu retorno num futuro e desapareceram. E os irmos e o povo retornaram
alegremente para Jerusalm.

De volta ao Sol Abenoado

A ressurreio na manh do Domingo de Pscoa significa que a iluminada Alma

de Jesus, junto com os demais elementos do Corpo, se desintegrou e se espiritualizou, se
uniu ao Seu Ser original, ao Seu Esprito uno, ao eterno Amor do Pai - o Esprito Divino,
se uniu para sempre e seu eterno invlucro. A Ascenso, porm, significa que a alma
transfigurada de Jesus, como invlucro do Esprito eterno do santo Pai, aps completar
a sua misso de salvao, retornou novamente ao local da Criao onde hoje se encontra
e j se encontrava desde o princpio segundo a Vontade Divina, o assento de todo o Seu
Poder vivificador, onde estar nos tempos futuros.
Este lar do Pai - ou melhor dito, do Amor Eterno e Criador - o Senhor mesmo
nos descreveu nos livros da Nova Revelao. Ele denominado Reino dos Anjos
Puros e dos Espritos do Sol Abenoado. E no livro Roberto Blum nos dito que Deus,
o Pai em Jesus, mora na regio da constelao de Leo, na esfera mais espiritualizada e
pura daquele extremamente poderoso Sol central original de nossa ilha universal,
chamado Rgulos (o Regente) ou Estrela Rei.
Este Sol abenoado era desde sempre, antes de Deus se tornar homem, at para
os anjos mais elevados e evoludos, uma luz inalcanvel. Agora esta estrela (ou este
Sol) um local onde os espritos perfeitos podem freqentar. L todos podem se
aproximar do Pai em Jesus e junto Dele sentir a mais perfeita felicidade, pois este amor
ardente do Pai est encoberto pelo invlucro da Alma misericordiosa de Jesus, e assim
56

este fogo e esta luz no so mais mortais para os espritos criados. Este Sol
Misericordioso (ou Abenoado) tambm chamado O Mais Elevado Cu do Amor.
As esferas que precedem este cu e que preparam os espritos para o mesmo so: O
Cu da Sabedoria e O Cu do Amor-sabedoria. Estes degraus celestiais so as
habitaes que o Pai em Jesus prepara para os Seus na eterna Luz.
Um Deus - Pai prximo e num Cu novo

A grande novidade para os homens e anjos se originou no sacrifcio do Glgota, na

ressurreio e ascenso de Jesus. O tornar-se homem de Deus e Sua gloriosa volta ao Sol
Misericordioso nos so revelados em O Sol Espiritual, obra de Jacob Lorber: Antes da
morte do Senhor, nenhum homem jamais tinha conseguido comunicar-se de fato com o real Ser
Deus.
Ningum jamais poderia v-Lo, sem com isto perder sua vida completamente,
segundo consta em Moiss: A Deus ningum pode ver e continuar vivo. De fato o Senhor
se mostrou na Sua Igreja original e na de Melquisedech (a qual Abrao pertencia) e Ele
mesmo ensinou Seus Filhos e falou com Seus santos. Aquele ser personificado no era o
prprio Senhor, mas falava como se fosse o prprio Senhor. Mas mesmo neste anjo
espiritualizado no se encontrava o Esprito do Senhor em toda Sua plenitude, mas
somente o suficiente para preencher a razo de Sua presena. Podeis ter certeza que
naquelas ocasies nem o mais perfeito anjo espiritualizado podia ver a Divindade,
assim como vs ao mirardes o Sol no firmamento. E nenhum anjo ou arcanjo jamais se
atreveu a imaginar uma figura da Divindade, tal como foi imposto ao povo israelita no
tempo de Moiss: jamais pintar ou esculpir qualquer figura de Deus.
Mas agora ouvi: Este infinito Ser Divino sentiu vontade e Se permitiu apresentar
e Se unir em sua total plenitude aos homens. E quando estes menos o esperavam, Ele
empreendeu esta unificao com a natureza humana.
Observai, pois: Deus a quem nenhum olho criado jamais pde ver, veio - com o
mais elevado e perfeito Amor e com a mais pura Sabedoria - como Jesus ao mundo! Ele,
o Infinito, o Eterno, cujo hlito desintegrava eternidades como um montinho de palha,
andou e ensinou Suas criaturas, Seus filhos, no como um Pai, mas sim como um Irmo.
Mas tudo isto ainda seria muito pouco! Ele, o Todo-poderoso, permite que O
persigam, que O prendam e que O matem em Seu Corpo, e tudo isto por Suas
insignificantes criaturas. Dizei-me, conseguis imaginar um Amor maior do que este,
uma condescendncia maior do que conheceis em Jesus? Com este seu gesto to
incompreensvel, Ele renovou todas as coisas no Cu. Mesmo que Ele agora more
novamente no Sol Misericordioso, de onde toda a Luz se esparge ao universo, mesmo
assim Ele ainda o mesmo homem Jesus, tal como Ele caminhava na Terra em Sua
Divindade plena, qual Pai e Irmo, como um perfeito humano. Ele d aos Seus filhos
toda a Sua Bno, Amor e Poder. Incentiva-os, Ele prprio, a exercer o Seu Poder em
Seu Nome e em Sua Ordem.

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Na antiguidade havia um abismo intransponvel entre Deus e Suas criaturas.

Mas em Jesus este abismo foi quase totalmente abolido. E ele prprio - como vs bem
sabeis - nos mostrou isto, quando Ele, em Sua Onipotncia, rasgou o vu que separava o
povo do Santssimo no Templo.
por isto que Ele o nico caminho, a Luz, a Sabedoria e a Vida. Ele a porta
pela qual chegamos a Deus; significa dizer que por esta porta conseguimos ultrapassar
o abismo sem fim que existe entre Deus e ns. E l encontramos Jesus, o eterno e santo
Irmo. E foi Ele quem quis acabar com o abismo. A Ele, portanto, certamente podemos
amar com todo nosso ser!

A abolio do abismo entre Deus e os cados

O caminho para a maior bem-aventurana na foi construdo pela morte do Senhor,

somente para escolhidos e selecionados. Uma alegre notcia se espalhou por todo o
universo, especialmente para a matria em julgamento: deu-se a aproximao de Deus; o
retorno casa paterna foi franqueado a todos, tambm aos espritos em pecado (cados),
contanto que sigam o Filho do Homem com f viva, humildade, mansido e disposio
para crescer no justo amor.
Ns ouvimos da Boca do Senhor:
Conforme a ordem antiga, ningum que esteve na matria jamais poderia entrar no Cu.
Agora, porm, ningum poder entrar no reino do Cu sem ter antes passado, como Eu passei,
pela provao da matria e da carne.
Todo aquele que de ora em diante for de fato batizado em Meu Nome com gua viva de
Meu Amor, com o esprito de Meus Ensinamentos, que com todo seu poder tiver se afastado total
e definitivamente do velho pecado original, este ter seu corpo no mais como um mortal
invlucro do pecado, mas sim um templo do Esprito Santo.
Mas muita ateno para que ningum se torne novamente pecador por causa do amor
prprio. Cuidai deste mal, e ento santificareis tambm vosso sangue e vossa carne. E quando o
esprito puro em vs tiver se tornado o nico senhor, ento por ele e nele ressuscitaro no
somente a alma e o esprito, mas tambm seu sangue e carne.
Vede que diferena entre a antiga e a nova Ordem! Como est agora, assim permanecer pela
eternidade. E no somente os homens desta Terra, mas sim todos os habitantes de todos os planetas,
sis e qualquer outro elemento no universo adquiriram o direito a esta bno, a esta infinita bemaventurana. No haver outro caminho a trilhar a no ser o caminho da humildade e, a partir dela,
do mais sincero e puro amor a Deus e ao seu irmo.

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Est consumado
Estou com sede

Na cruz o Senhor falou estas palavras: Estou com sede e Est consumado.
Desde ento ele nos diz tais palavras constantemente, mas na ordem invertida: Est
consumado e Estou com sede.
Estou com sede. Sede de qu? De Vida, da qual Eu prprio sou a origem desde
a eternidade e que Eu to prodigamente reparti entre todos os inmeros seres. Bem,
por esta Vida que Eu tenho sede. Muitas vezes esta Vida foi tolhida pela morte, e Eu
vim para livr-la desta mesma morte. por isto que no momento da grande libertao
Eu tive sede por esta Vida to prodigamente esbanjada. Mas a morte tinha conseguido
adquirir tanto poder, que no primeiro momento mesmo o Sangue do Amor eternamente
vivo no conseguiu despert-la. Quando Eu pedi para beber a Vida, no Me deram a
Vida para beber, mas sim a morte. Vinagre e fel foram as bebidas. Vinagre, smbolo de
tudo que endurece; fel, smbolo de todo dio, clera e raiva.
Vede, at nos dias atuais Eu grito para o mundo: Tenho sede!; ou o que isto
representa: Amai-Me! Dai-Me vosso amor para beber! Amai a Deus acima de tudo e
ao prximo como a vs mesmos!. Esta a gua da Vida, e era por ela que Eu pedia.
Perguntai a vossos coraes... Ser que Me ofereceis esta gua? Ou ser que no
Me ofereceis muito mais vinagre e fel? O pouco que exijo de vs no nada mais que
amor e logo aps a ao condizente. Mas se lerdes a Palavra somente com vossa mente
e no com aes de amor e caridade e se fizerdes somente o que de mundano ela
contm, no ser ento vinagre e fel que Me dais invs da gua viva? Sim, Eu vos digo:
Quanto mais lerdes e nada fizerdes alm do que vossa mente concordar e lhe der prazer
mundano, tanto mais amargo o fel. Est escrito mais adiante: Tudo est consumado;
mas o que est consumado? Minha luta por vs, pois Eu, vosso Criador, Deus e Senhor,
nada mais posso fazer do que encarar a morte. Est consumado, mas no para vs,
infelizmente somente para Mim. Eu tudo fiz por vs; e vs vos esforais para que a
obra tambm seja consumada em vs? Sim, de fato estais a ler com afinco, tambm
escreveis muito e com grande entusiasmo, gostais de vos aconselhar Comigo. Mas
quando Eu digo: Dedicai uma nica hora completa do dia para Mim, invs de vossos
pensamentos e atitudes mundanas to freqentes e que vos do tanto prazer. Esta hora
santificai-a, zelando-a e preenchendo-a somente com pensamentos e sentimentos
dedicados a Mim, com vosso corao pleno de sentimentos por Mim. - ento
encontrais centenas de razes para Me esquecer e centenas de pensamentos mundanos
se apoderam de vs. Vede, isto vinagre e fel, e nada em vs estar consumado. E Eu
fao todo o possvel para vos levar ao caminho certo e justo. Uso todo Meu Amor
infinito, para que vs consigais vos redimir. Pois para conseguir consumar necessrio
que cada um de vs tome sua cruz e Me siga fielmente, no mais verdadeiro e puro
Amor. Por isto no sejais ouvintes fteis, mas sim obreiros da Palavra. Pois s como
atuantes que aplacais Minha sede com a gua viva do Amor. Se no for assim,
estareis a Me servir vinagre e fel.
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Cristo, o mediador
Somente Cristo o mediador entre Deus e a humanidade. Com a morte de Sua
Carne e o derramar de Seu Sangue, Ele conseguiu abrir o caminho para a volta ao seio
paterno, conseguiu destruir o pecado original, conseguiu tambm conquistar a
ressurreio de todos os seres. Cristo, porm, o Amor Original em Deus, a Palavra
Principal de todas as palavras e que se tornou carne, a Carne de todas as carnes, o
Sangue de todos os sangues. Esta Carne naturalmente tomou para Si todos os pecados
do mundo e os purificou ante Deus com Seu Sangue Divino. Torna-te Jesus e assim
estars puro ante Deus. Pois nenhum ser vivo ou nada poder ser puro por si mesmo,
mas sim somente pelo mrito de Cristo, o que a mais elevada ddiva e graa de Deus.
Tu s nada podes; Cristo, porm, pode tudo.

O grande testemunho de Joo

Eu vos digo: Jesus algo to incompreensivelmente grande, que no momento que este
nome pronunciado, todo o infinito estremece de tanta venerao. Se vs disserdes Deus,
estareis a dizer o nome do Ser mais elevado, mas vs o denominais no Seu carter infinito por
toda a eternidade. Mas no nome Jesus fica denominado o perfeito, o todo-poderoso centro de
Deus; melhor dizendo: Jesus o verdadeiro e nico ser divino feito homem. Jesus o nico santo
e ser divino que se tornou homem, de quem toda a Divindade que preenche todo o universo se
origina cheia de poder e fora, como os raios de luz se originam do Sol. Jesus , pois, a essncia de
toda a plenitude divina; ou melhor dito: Em Jesus habita a Divindade em toda a Sua plenitude em
verdade. esta a razo pela qual todo o infinito se perturba toda vez que este santo Nome dito
em amor e humildade.

Adorao
Ado: Filhos meus, vede como nosso santo Pai bom! De que maneira conseguis
esquec-lo s por um minuto! Ns todos somos originrios do Amor eterno e como tal somos todos
filhos do nico santo Pai, Aquele que vive em Sua eterna Gloria e Santidade por todo o sempre, no
Seu Amor em ns, e ns Nele. por isto que Seu Amor deve ser muito importante para ns, pois
pelo Seu Amor somos Seus filhos e como tal podemos louv-Lo como Deus e Senhor. Pelo Amor
ns conseguimos reconhec-Lo, no Amor ns podemos nos aproximar Dele. E s assim pelo e no
Amor podemos viver e encontrar a vida eterna e mant-la.
Deus na Sua Santidade inacessvel, na Sua Sabedoria inescrutvel, na Sua
Misericrdia imensurvel, no Seu poder formidvel, na Sua fora eternamente invencvel.
Sua Luz a luz de todas as luzes, e Seu fogo o fogo de todos os fogos. E assim em tudo isto ele
inacessvel. Num todo Ele nos um Deus totalmente estranho, que no nos quer e que
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eternamente nos afasta. Mas este Deus , sobretudo, o mais puro e sincero Amor, e este amor
suaviza a sua Divindade de tal forma, que Ele de fato nos quer bem. E quando ns O amamos,
Ele Se despenca sobre ns do alto de toda a Sua Divindade, nos torna Seus filhos e Se doa a ns
como o melhor, o mais carinhoso e santo Pai. Tudo o que conseguimos reconhecer Ele nos d
pleno de Amor e, finalmente, ele nos d a Vida Eterna.
Por isto considerai bem quem e o que Deus e quem e o que nosso santo Pai . Da ento
agi de acordo, cheios de f e amor. Amm.

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