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UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUZ

GALLO
FACULTAD DE CIENCIAS HISTRICO SOCIALES Y
EDUCACIN

Especialidad:
Educacin primaria.
Curso:
Filosofa de la educacin.
Docente:
Rodas Malca Agustn.
Estudiante:
Vsquez Huamn Lissett del rosario.
Tema:
La filosofa es un dato.
Cdigo:
140616E
Ciclo:
II

FILOSOFA DE LA EDUCACIN

I.

RESUMEN:
Cuando un ser humano nace, va a comenzar un proceso de
civilizacin y para ello necesita mostrar o tener educacin.
En toda civilizacin se va a diferenciar tres reas: cultura (a
base de smbolos), tcnica (a base de habilidades e
instrumentos), institucin social (a base de acciones).
Para contribuir a tener un mundo organizado s necesario que
exista la prohibicin, separa lo natural de lo civilizado.
El hombre cuando se va civilizando, va a ir adquiriendo
procesos madurativos y estos son un conjunto de
transacciones que separan el cdigo gentico humano y el
mundo natural.
Los procesos educadores de liberacin permiten al hombre
expresarse desde lo ms profundo de l.
Por ltimo lo que diferencia al ser humano de las otras
especies, es el hecho de que al experimentar algo, meditamos
en ello y comenzamos a formularnos preguntas.
Todo esto demuestra la relacin que tiene la educacin en el
desarrollo y proceso de civilizacin del ser humano.

II.

ORGANIZACIN DE LA INFORMACIN.

II.I. Ideas Principales.


-

La educacin se inici cuando adems de naturaleza se cont con


civilizacin.

El genotipo humano pertenece a la naturaleza y no da cuenta slo


de todo lo antropolgico, precisndose adems el fenotipo, el cual
dice con lo natural. Cada hombre es a la vez genotipo ms
fenotipo.

La programacin gentica no alcanza a programar todas las


posibles conductas humanas, se impone el recurso a la
programacin social.

Las actividades biolgicas se modelan segn paradigmas


civilizados.

El fenmeno civilizado ofrece caractersticas que lo distinguen del


fenmeno de la naturaleza.

La civilizacin es un fenmeno global humano mientras cultura,


tcnica e instituciones son especificaciones con que
comprendemos la totalidad de aquella.

Al educar hacemos transitar de la naturaleza a la civilizacin.

El anthropos no solo tiene un pretrito tras s, un presente en s


mismo y un porvenir adelante, sino que su modo de existir
consiste en relacionarse sin desmayo con ellos.

La historia, con la que se identifica el hombre, es


constrictivamente movimiento hacia el sentido o significacin; no
es, por consiguiente pura sucesin.

Con la cultura o esfera de lo simblico el hombre ve e mundo; con


la tcnica modifica el mundo; finalmente con las instituciones el
ser humano se instala de manera colectiva con el mundo.

Los procesos madurativos son un conjunto de transacciones que


tienen lugar entre un cdigo gentico humano y el mundo natural,
mundo que en el lmite sera una realidad no alterada por el
fenmeno antropolgico.

La herencia biolgica no nos dicta del todo o quien tenemos que


hacer, se necesita adems la herencia social. nicamente
ingresando en civilizacin, en sociedad humana, se entra en
historia.

Cada individuo humano es el resultado, como mnimo, del cdigo


gentico sometido a transacciones con el medio no-humanoprocesos madurativos y a transacciones con el medio humanoprocesos educativos.

El ser humano no es solamente biolgico, sociolgico o historia;


tambin es as mismo exceso y desmesura.

El hombre es libre porque consiste en ser consiente del resto de


realidad.

El expresar nuestros sentimientos tambin nos hace libres.


II.II. Ideas Secundarias:

La naturaleza es toda realidad sensible no especficamente del ser


humano.

La civilizacin abarca todos los fenmenos especficos del ser


humano.

Suele triunfar quien hace un uso creativo del lenguaje.

Ingresando en la civilizacin, en sociedad humana, se entraen


Historia.

Los modelos anatistas, de base racionalista, privilegian lo que se


trae al nacer, bien se trate de una capacidad racional bien sea
cuestin de un peso hereditario biolgico.

Los modelos aprioristas o constructivistas arrancan de la filosofa


crtica.
La sensibilidad es sin lugar a dudas el lugar de inicio de cualquier
aprendizaje; la razn en todo caso interviene despus, ms o
menos condicionada por el momento sensible del saber.

Smbolos

Permiten
mantener
orden

Comienza
con
civilizacin

Tcnicas

Moral gratuito

Prohibicin

Historia

LIBERACIN

FILOSOFA DE LA EDUCVACIN

NATURALEZA

Orden

REAS DE
CIVILIZACIN

Cultura

Instituciones

Tcnicas
Cultura

PROCESOS
MADURATIVOS

Cdigo
gentico
humano
Mundo natural

BIBLIOGRAFA

Copleston, F. (1980): Historia de la filosofa. (9 vds). Editorial Ariel.


Barcelona.
Escolano, A. (1984): Historia d la educacin (2 vds). Anaya Madrit.