HISTORIA 2 MACCHI: PRIMER PARCIAL

Lowe: De la linealidad a la multiperspectividad

El campo de la percepcin se encuentra limitado por tres factores: (trpode dialctico)
Medios de Comunicacin: Enmarcan y facilitan el arte de percibir. Son prolongaciones de los sentidos.
Jerarqua de Sentidos: estructura al sujeto encarnado.
Orden Epistmico: es el conjunto de categoras y valores que ordenan el contenido de lo percibido. Mirada, cosmovisin.
Siglo XIX: linealidad
MC: imprenta.
JS: vista y odo.
OE: a la representacin en el espacio se suma el desarrollo en el tiempo.
Esta configuracin del campo de la percepcin lo hace uniperspectivo, lineal, objetivo. Podemos ver la linealidad en el positivismo, con la ley
de gravitacin universal la ciencia esta completamente convencida de que es posible conocer todas las leyes. Se crea que el modelo de la ley
de Newton era aplicable para todo. Vean la historia como una lnea continua y creciente hasta alcanzar su forma acabada y definitiva.
Entre 1905 y 1915 se produce un quiebre ligado a principalmente dos cambios, el de la estructura de la sociedad (cambios econmicos y
polticos) y cambios de la percepcin. El campo de la percepcin se vuelve multiperspectivo.
Siglo XX: multiperspectividad (descentralizacin, convergencia, sincroneidad).
MC: electrnicos (fotografa, cine, televisin).
JS: vista y odos extrapolados (permiten tener una distancia con las cosas, el tacto es primitivo).
OE: Sistema sincrnico de oposiciones binarias.
Con los nuevos medios electrnicos surge una extrapolacin de los sentidos, las cosas a ver yo r se extienden y cambia el orden epistmico. Se
dan tambin cambios estructurales, la actividad agrcola-ganadera pasa a otro plano con la industria. Desde la Rev. Industrial y de la Rev.
Francesa se venia conformando un nuevo orden econmico y poltico. Las ciudades reconstruidas se hacen masivas y a principios del siglo
XIX las ciudades desbordan. Entonces surge la necesidad de administrar a las masas.
Los cambios estructurales fundamentales son:
Produccin y consumo: manipulacinm que producir / consumir. Perodos de prosperidad / regresin.
Economa (Keynesiana / liberal) y Estado (se vuelve intervencionista): subsidian. Prestan capital para cosas que necesitamos todos.
Ideologa: medios de comunicacin son lo principal para ideologa y esta facilita el capitalismo.
Transformacin de la sociedad burguesa a la sociedad burocrtica (el Estado regula todod mediante papeles y trmites) de consumo controlado
(lo que conviene o no para la sociedad).
Dentro del punto de vista perceptual se empiezan a cuestionar los modelos mecanicistas Newtonianos, donde todo se poda estudiar en
trminos de causa y efecto. Estos modelos se abandonan, se abandona la linealidad y surge la teora de la relatividad de Einstein, el modelo
etimolgico deductivo. Surge un nuevo planteo en el que espacio y el tiempo son relativos. Un mismo fenmeno observado puede arrojar
valores distintos para diferentes espectadores.
En cada disciplina surgen entonces nuevas corrientes:
Filosofa y fsica: superacin de explicaciones mecanicistas.
Pintura, msica y novela: se rompen las convenciones que limitaban la expresin, y se defiende la visin del autor, que es liberado y expresa su
propia visin del mundo.
Arquitectura: nuevas necesidades sociales, nuevos materiales, (cristal y acero) y nuevas tcnicas. Interconexin entre espacio externo e interno.
Dentro del nuevo orden epistmico Lowe estudia y desarrolla tres conceptos puntuales:
Semiologa del signo: signo-estructura-semiologa. Saussure hace un estudio sincrnico del lenguaje y plantea que existe una relacin
arbitraria entre significante y significado. Jacobson plantea a la imagen en trminos de texto visual. Levi-Strauss estudia las relaciones de
parentesco entre la doble articulacin de Saussure. Lacan estudia la estructura del inconsciente. Foucault hace un estudio histrico de
diferentes discursos basndose en que para l, los epistemas se encuentran implcitos en el discurso.
Todo esto genera una teora estructuralista, en la cual se quedan siempre con lo formalizable porque se puede estructurar.
Espacio-temporalidad del film: extrapolacin de los sentidos (imagen y sonido), cambio en la espacio-temporalidad.
Es un sustituto del espacio tiempo vivido del pblico, sentado pasivamente en una sala.
Transporta al pblico ms all de si mismo. Cmara y edicin constituyen la multiperspectividad de un film.
Tipos de film: ficcin, (tiene un argumento, una historia), fctico (intenta documentar la realidad), experimental (bsqueda o exploracin de las
posibilidades expresivas).
Meta-comunicacin de la imagen: la imagen es el medio apropiado para la meta-comunicacin del siglo XX. Dentro de la nueva cultura
electrnica, la fotografa, la pelcula, el surrealismo y la publicidad producen un cambio fundamental en la imagen. Esta:
Define la realidad del siglo XX ya que es concebida como el medio de comunicacin ms eficaz.
Se refiere a si misma, pierde su referente (a lo que hace referencia, le creemos ms a la imagen).
Ocupa el lugar de valor de uso, vende al objeto.
Es un seudo-acontecimiento, refiere a un acontecimiento que no existi, la imagen inventa al referente.
La fotografa, la pelcula, el surrealismo y la publicidad tienen una cuota de responsabilidad, pues, la fotografa fragmenta la realidad, la
pelcula inventa una espacio-temporalidad propia, el surrealismo porque es un ataque a la razn para liberar la imaginacin, y la publicidad
porque su finalidad es desarrollar el consumo (consumo controlado a travs de la publicidad).

Fiz: La arquitectura de la gran ciudad

Metropoli: punto neurlgico de los intereses econmicos internacionales. Lugar de apuesta por una nueva arquitectura, opuesta a la del
pasado.
En el centro de la city debera dominar el rascacielos:
Tocar el cielo, construir hacia arriba.
Gran almacn compuesto por la superposicin de plantas equivalentes.
Ser la personificacin de la arquitectura de la gran ciudad, su paradigma.
Implica la muerte de la vida individual y la meloda diferenciada. La arquitectura es ntegramente funcional:
Carece de ornamentacin.
Se diferencia entre estructura formal y constructiva.
Recurso de los nuevos materiales.
Esttica de la mquina (como parmetros de forma, exactitud, precisin, regularidad, aspiracin a lo modular)
Interpenetracin entre espacio interno y externo.
Admiracin por una ciudad que nunca han visitado y que solo han visto a travs de revistas y anuncios publicitarios: Nueva York.
La ciudad en cuanto a metfora del caos e indiferencia ptica es el modelo soado de la metrpoli moderna. Se apropian de la misma a travs
de imgenes visuales y acsticas, as parece ser que los objetos, palabras, hombres y arquitecturas son arrastrados por una suerte de torbellino
bquico. La metrpoli es el mbito privilegiado donde se despliega el montaje visual, all es donde la percepcin es radicalmente sacudida por
la experiencia sensible.
Con la Revolucin Industrial, ciudad antigua y moderna coexisten. El hombre metropolitano se enfrenta a una acumulacin de estmulos, en
virtud de ello la aparicin del montaje no es una mera respuesta a las posibilidades tcnicas y estticas, sino un correlato artstico acorde con
las experiencias perceptivas y emocionales de una realidad cambiante. La gran ciudad ya no puede ser representada como una unidad visible y
ordenada, el fotomontaje dadasta es la ligazn de un universo tcnico con las condiciones de percepcin y de vivencia cuyo sustrato es lo
fragmentario. Los dadastas berlineses en cierto modo sistematizan visualmente el caos como fenmeno espiritual, como liberacin de
estructuras instintivas, premisa para una nueva cultura y una nueva ptica. Pero a su vez semejante caos queda neutralizado por lo que los
dadastas llamaron principio de indiferencia creativa y ptica.
La simultaneidad se identifica con el momento de mayor vibracin: el medioda. Trfico y agitacin de la gran ciudad, visin en todas las
direcciones, inexistencia de las relaciones estables entre los objetos. Los dadastas se abandonan al caos de una interpretacin tan elstica que
oscila lo absurdo e incomprensible. La insensibilidad hacia cualquier distincin, el vaciado de los significados en los seres y las cosas
desemboca en la muerte de la vida individual y de la meloda diferenciada. La mecanizacin desplaza a los individuos.
La exaltacin dadasta del mundo americano culmina sin duda en la exaltacin del rascacielos.
Asociado con el descubrimiento de la gran ciudad se le proclama como:
Expresin constructiva de una tendencia a la concentracin urbana.
Para los comerciantes, representa funcionalidad.
Para los arquitectos encarna las nuevas tareas monumentales y metropolitanas de la arquitectura.
La penetracin del rascacielos en Europa despierta en el mundo artstico el inters sobre la arquitectura de la gran ciudad, y es una figura ms
de lo moderno. El fotomontaje es muy utilizado por los arquitectos cuando desean mostrar la relacin existente entre la ciudad realizada y la
arquitectura proyectada.
Los presicionistas
Junto con los rascacielos, eligen motivos vinculados al paisaje industrial que se destacan por su volumetra: los rectngulos de las casas y
ventanas, los depsitos fabriles de agua, etc. Se vuelcan hacia temas sencillos y comunes. Detienen su mirada en los humildes edificios de uso.
Toma de base el material fotogrfico. La fotografa es declarada la ms moderna de las artes, el hombre somete su voluntad a la maquina. En
muchas de sus obras se denota una apariencia instantnea, solidificada y congelada. Durante la dcada de los 30 las composiciones son cada
vez mas simplificadas y abstractas, rayando en ocasiones con lo inobjetivo y la esquematizacin.

La nueva objetividad y el espritu de la poca

Tras la Primera Guerra Mundial surgen manifestaciones artsticas que se oponen:
Por una parte a los expresionistas vitalistas.
Por otra, al experimentalismo de los diversos constructivismos.
En la Alemania de los aos 20 Berln continua siendo el centro poltico y cultural. Su pintura experimenta un cambio en el que influye la
contaminacin de la pintura metafsica:
Perspectivas irritantes.
Desconcertantes puntos de fuga.
Similitudes con la composicin del collage.
Figuras transformadas en estatuas y mascaras, y el manichino.
El hombre se mecaniza, adopta las formas y movimientos de la maquina, funciona como ella. Los dadastas hacen una interpretacin de los
maniques para convertirlos en smbolos del hombre mecanizado. El espritu de la poca parece identificarse con un hombre sin atributos, cuyo
cerebro se ha vaciado o se mide por la lgica de la medida o la economa. Los dadastas al igual que los futuristas tienden a reemplazar al
genio por todo aquello que se refiere el trmino montar.

Convierte al hombre en masa sin rostro, y en un escenario arquitectnico repleto de edificios funcionales y fabriles despersonalizados. Es ese
hombre vaco del industrialismo, la burocracia o el militarismo que puede acabar falto de todo control. Sentimiento general de
deshumanizacin. En la nueva objetividad confluyen ciertas aspiraciones metafsicas y constructivistas en el escenario de la metrpoli
contempornea. En la gran ciudad no cabe la nostalgia clsica, lo artstico no hace ms que enfatizar la prdida del corazn y de los atributos.
Rasgos comunes entre si en las pinturas de la arquitectura:
Estn precedidos por una tensin entre las figuras y los escenarios arquitectnicos.
Seres robotizados o mecnicos, que deambulan entre una arquitectura tan despersonalizada como ellos.
Arquitecturas pintadas: desnuda, carente de ornamentos, de plantas superpuestas, esqueleto de hierro y cristal, volmenes regulares. Esta
arquitectura es estimada como moderna. El triunfo de la sencillez, la pureza, la veracidad han de interpretarse no solo como una cuestin
formal sino que permite el conocimiento de la realidad.
La pintura de la nueva objetividad se caracteriza por la sobriedad, la exactitud, la precisin de la representacin. Ello explica porque el detalle,
la relevancia del dibujo, los procedimientos casi fotogrficos, la escasa diferenciacin entre primeros y segundos planos. Como consecuencia
se anula toda huella de los gestos, toda escritura subjetivista y emocional.
Vivencia del nuevo tipo metropolitano, el cual no reacciona ante la ciudad con sus sentimientos sino con la razn, mediante la abstraccin y la
objetividad. Estas pinturas eliminan cualquier vestigio del pasado y nos ofertan unas formas indiferentes ante las cosas y sus atributos.
La nueva objetividad se encuentra con el fotomontaje. Trasluce el empobrecimiento de la sensibilidad. En la gran ciudad se nos ofrece en
forma de edificios, en una abundancia de espritu despersonalizado.
Benjamin: Vanguardias
El trmino vanguardia designa la parte ms adelantada del ejrcito, la que luchar antes contra el enemigo, la "primera lnea" de combate. En el
terreno artstico es, la "primera lnea" de creacin, la renovacin radical en las formas y contenidos para, al mismo tiempo que se sustituyen las
tendencias anteriores, enfrentarse con lo establecido considerado obsoleto. Una de sus caractersticas es la actitud provocadora, proponen una
nueva funcin social, el arte para cambiar la realidad.
Contexto histrico y cultural
Adems de la Primera Guerra Mundia, tendr lugar la Revolucin Sovitica, abriendo esperanzas para un rgimen econmico diferente para el
proletario y para los sectores ms desfavorecidos de la sociedad. Tras los felices aos 20, poca de desarrollo y prosperidad econmica, vendr
el gran desastre de la bolsa de Wall Street y volver una poca de recesin y conflictos que, unidos a las difciles condiciones impuestas a los
vencidos de la Gran Guerra, provocarn la gestacin de los sistemas totalitarios (fascismo y nazismo) que conducirn a la Segunda Guerra
Mundial.
Es una poca dominada por las transformaciones y el progreso cientfico y tecnolgico. El principal valor ser la modernidad, o sustitucin de
lo viejo y caduco por lo nuevo y original. Romper con lo anterior. De la lucha contra el sentimentalismo, la exaltacin del subconsciente, lo
irracional, la libertad, la pasin y del individualismo nacern las vanguardias en las primeras dcadas del siglo XX.
Exprecionismo
El expresionismo surgi como una corriente artstica que buscaba la expresin de los sentimientos, las emociones del autor y el impulso
creativo, ms que la representacin de la realidad objetiva. El artista expresionista trat de representar la experiencia emocional en su forma
ms completa, sin preocuparse de la realidad externa sino de su naturaleza interna y de las emociones que despierta en el observador. Para
lograrlo, los temas se exageran y se distorsionan con el fin de intensificar la comunicacin artstica. Algunos artistas hacan un llamado a la
juventud y tenan su fe puesta en el progreso.
El color como fondo y lnea, con una paleta desprolija y colores poco usuales. No hay reglas fijas, pues nunca se puede construir una obra a
base de leyes o modelos. La pintura, liberada de la objetividad debe recobrar su libertad de accin.
Trasladar en la mecnica, la parte manual de la personalidad del autor, utilizando tres tcnicas graficas: la xilografa, la cual valoriza el
elemento lineal gracias a su simplificacin; la litografa, que da el dibujo de manera directa; y el grabado.
Futurismo
Movimiento artstico nacido en Italia a comienzos del siglo XX que rechaz la esttica tradicional e intent ensalzar la vida contempornea,
basndose en sus dos temas dominantes: la mquina y el movimiento. Crear un verdadero arte de accin, con el propsito de rejuvenecer y
construir de nuevo la faz del mundo.
Son elementos esenciales el amor, la temeridad y la rebelda. Queremos exaltar el movimiento agresivo. Existe una nueva belleza, la belleza de
la velocidad. No existe belleza fuera de la lucha, queremos glorificar la guerra, combatir contra el moralismo y el feminismo. Queremos
destruir el culto al pasado, la obsesin con lo antiguo.
Intent captar la sensacin de movimiento. Para ello superpuso acciones consecutivas, una especie de fotografa estroboscpica o una serie de
fotografas tomadas a gran velocidad e impresas en un solo plano.
Caractersticas
Negacin del pasado y del academicismo.
Desprecio de lo imitativo
Exaltacin de la originalidad.

 Intento de expresar las estructuras del movimiento.

Representacin plstica del dinamismo y del movimiento basada en el "simultaneismo":multiplicacin de las posiciones de un mismo cuerpo;
plasmacin de las lneas de fuerza; intensificacin de la accin mediante la repeticin y la yuxtaposicin. Todo se mueve, todo corre, todo
transcurre con rapidez, un caballo que corre no tiene cuatro patas, tiene veinte.
Creacin de ritmos mediante formas y colores.
Temtica figurativa.
Color refulgente, tanto plano como modulado; tambin transparencias.
Muestra de valor y orgullo ante la acusacin de locura.
Contradicciones: Declarados antirromanticos pero hacen un arte que expresa estados de animo. Declarados socialistas pero no se interesan
por las luchas obreras. Declarados internacionalistas pero a la hora de hacer una opcin poltica son nacionalistas. Declaran necesaria la guerra
como higiene del mundo pero participan en ella.
Dadasmo
Dada fue un movimiento literario y plstico fundado en 1915. Caracterizado por gestos y manifestaciones provocadoras en las que los artistas
pretendan destruir todas las convenciones con respecto al arte, tenan una actitud anti-arte. Comenz como un movimiento anarquista de
oposicin a la Primera Guerra Mundial. Las intenciones del grupo eran bsicamente la internacionalizacin del arte y la propagacin del arte
abstracto, celebraba lo casual, lo absurdo, lo espontneo e incontrolado. Dada no significa nada ni reconoce teora alguna. El nuevo artista ya
no pinta, protesta. Dada niega toda historia pasada y la proyeccin de futuro para volver al punto cero.
Caractersticas
- Expresin irnico-satrica de los valores artsticos establecidos por la tradicin y tambin por la vanguardia fauve y expresionista (actitud
anti-arte).
- Integracin de tcnicas distintas con empleo de fragmentos de materiales (collage y dcollage) y objetos de desecho cotidiano.
- Niega el Arte, despreciando lo retrico y academicista y cualquier canon impuesto.
- Protesta contra todo convencionalismo volviendo a lo instintivo e irracional.
- Expresin libre de la forma artstica: todas las cosas de la realidad pueden ser objeto artstico.
- "Antimecanismos" que desarrollan una visin irnica de la mquina.
- Utilizacin de nuevas tcnicas: el fotomontaje y el collage dadasta.
- El artista es antiburgus, anti yo, anti autor.
- Poema dadasta con recorte de palabras.
Surrealismo
Buscaban una realidad ms autntica ms all de lo visible y tangible, en el subconsciente. Empleaban en el arte, el sueo, los instintos y los
deseos ocultos y reprimidos dndoles expresin en su obra. El movimiento surrealista nace en Francia finalizada la Primera Guerra Mundial.
Influenciados por el psicoanalista Freud intentan plasmar el mundo de cualquier estado que no est sujeto a la razn. La produccin surrealista
lucha contra la tradicin, la moral y la cultura burguesa.
Caractersticas
- Figuracin con temtica subjetiva de carcter onrico basada en las tcnicas del inconsciente de Freud.
- Interpretacin de la realidad desde el sueo, el inconsciente, la magia y la irracionalidad.
- Los objetos y formas son despejados de su significacin tradicional (principio de la "desorientacin").
- Creacin de imgenes equvocas de manera que una misma cosa puede ser interpretada de varias maneras (principio de la "discordancia"),
- Da importancia a lo paradjico, lo absurdo y lo misterioso.
- Representacin de toda clase de simbologas, especialmente erticas y sexuales.
- Toca todos los estilos: clsico, barroco, ingenuismo, futurismo, etc.
- Creacin en el cuadro de juegos perceptivos e ilusionsticos.
- Ejecucin pictrica minuciosa con gran cuidado del dibujo y la figura (Dal).- Utilizacin del claroscuro y del color modelado.
- Invencin de nuevos mtodos y tcnicas: pintura automtica, frottage y grattage.
- Exclusin de todo control ejercido por la razn y al margen de cualquier preocupacin esttica o moral.
- Poema surrealista: escribir velozmente y sin tema previo. Automtico.
- Se presenta como un vicio nuevo.
- Las imgenes surrealistas no son evocadas voluntariamente por el hombre, sino que se le presentan de un modo espontneo y desptico.
- Es proclamado extremista y revolucionario, su actitud es nicamente subversiva.
Cubismo
Es un estilo pictrico creado en el perodo de 1907 a 1914. Es la ms radical y revolucionaria forma de representacin desde el Renacimiento,
pues abandona el punto de vista nico y fijo por una multiplicidad de puntos de vista que representan los objetos y figuras en la misma pintura.
Lo que diferencia al cubismo de la pintura antigua esque no se trata de un arte de imitacin sino un arte concepcin que tiende a elevarse
hastala creacin.
Caractersticas
- Bsqueda de un nuevo concepto de espacio plstico basado en la bidimensionalidad de la sup.pictrica y lo representado en ella.
- Rechazo de la figuracin imitativa de la naturaleza.
- Concepcin formal basada en la recreacin intelectual e intuitiva de las cosas.
- Fragmentacin de las formas y del espacio en planos interrelacionados por el color y las lneas.
- Representacin simultnea de los objetos (desde varios puntos de vista e incluso en diversos momentos del tiempo).
- Perspectivas del objeto diferentes y superpuestas con penetraciones de unas partes en otras.

- Ausencia de profundidad espacial.

- Lneas y planos refractados y representados en negativo-positivo.
- Creacin de transparencias.
- Austeridad cromtica.- Sombreado arbitrario.
- Principalmente obras centradas en el bodegn y el retrato.
Fases
El de los inicios, donde el objetivo era hacer del cuadro una forma-objeto que tuviera su propia realidad autnoma, la no distincin entre
imagen y fondo, la descomposicin de los objetos y del espacio, la superposicin y yuxtaposicin de varias vistas desde diferentes ngulos con
la intencin de presentar los objetos como son. El cuadro ser mas eficaz cuanto menos reconocibles sean los objetos y causen mayor sorpresa
en el espectador. El color viene dado por su calidad de materia. Collage con tela y papel.
Y el cubismo sinttico, donde la sntesis se lleva a cabo por el elemento luz.
Fuentes
Planteamiento de simplificacin y geometrizacin de las formas.
El arte primitivo, especialmente la escultura africana, con su distorsin expresiva de las formas libre de inhibicin.
Neoplasticismo / Movimiento "De Stijl"
Holanda en 1917: "Desnudemos a la naturaleza de todas sus formas y slo quedar el estilo."
Buscaba una total renovacin esttica del entorno humano basada en unos valores plsticos nuevos, universales y ms puros.
Caractersticas
- Bsqueda de la renovacin esttica y de la configuracin de un nuevo orden armnico de valor universal.
- Depuracin de las formas hasta llegar a sus componentes fundamentales: lneas, planos ycubos.- Planteamiento totalmente racionalista.
- Estructuracin a base de una armona de lneas y masas coloreadas rectangulares de diversaproporcin, siempre verticales, horizontales o
formando ngulos rectos.
- Creacin de ritmos asimtricos, pero con gran sentido del equilibrio.
- Colores planos, de carcter saturado o tonal.
- Empleo de fondos claros.
- Hay dos misiones para el artista: crear la obra de arte puramente plstica y ayudar al pblico a comprender la esttica del arte plstico puro.
Lenguaje universal.
- Hay una conciencia vieja y una nueva de la poca. La vieja est orientada hacia lo individual.La nueva est dirigida hacia lo universal.
- La palabra ha muerto, la palabra es impotente. Dar un nuevo significado y un nuevo poder expresivo a la palabra. El escritor no describir en
absoluto, solo escribir.
- Establecer relacin entre artista, pblico y amantes del arte. Dejar hablar al artista de su propio trabajo.
- La obra de arte moderna no nace de teoras asumidas a priori, los principios se originan en el trabajo plstico.
Vanguardias rusas
La Rusia imperial que pronto iba a convertirse en Unin Sovitica, experiment una profunda transformacin de su sociedad. En ese
periodo poetas y pintores apostaron por un lenguaje totalmente innovador con el que queran abrir el camino a un mundo nuevo. Se sucedan
numerosos movimientos de vanguardia, algunos derivados de la nueva Rusia revolucionaria, como el suprematismo o el constructivismo, dos
nuevas corrientes de arte abstracto.
Constructivismo
Se origin en los aos de la formacin de la Unin Sovitica cuando se produce una reestructuracin de la sociedad y los creadores son
llamados a participar en ella como "artistas ingenieros".
Caractersticas
Para los constructivistas, la accin artstica es una accin de gobierno y se concreta en la planificacin urbanstica, la proyeccin arquitectnica
y el diseo industrial. Respecto de las tcnicas industriales, las posibilidades son ilimitadas para los artistas. El arte penetra en la vida social, en
la sociedad. El arte industrial es un arte popular.
Defenda un lenguaje abstracto, pero a travs de la bsqueda del principio constructivo, arquitectnico, dentro de los lmites de la superficie
plana del cuadro.
El constructivismo pretende intervenir la situacin existente. El arte debe estar al servicio de la revolucin y se han de fabricar cosas para la
vida del pueblo. Los constructivistas queran dar al pueblo la sensacin visual de la revolucin. El arte ya no puede ser representativo, ser
informativo, visualizar la historia que se esta haciendo.
Se trata de una forma de representacin dirigida a procesos sociales colectivos y un nuevo lenguaje formal fue desarrollado para lograrlo:
imgenes de gran armona y dinamismo.
Los textos empezaron a justificarse a derecha y a izquierda en maysculas buscando el contraste de las formas mediante los efectos positivos y
negativos, barras, lneas, etc. Se crearon numerosos alfabetos experimentales que no fueron apropiados por su claridad conceptual para su
produccin masiva.
Una silla no es distinta que una escultura, y la escultura debe ser tan funcional como una silla. La arquitectura tiene que ser funcional y visual.
En la Unin Sovitica el auge del constructivismo fue de corta duracin. Atacado desde el poder oficial y proscrito como una desviacin del
correcto camino proletario, rpidamente se extendi a Europa. En Alemania se manifest en la Bauhaus.

Suprematismo
Movimiento de vanguardia ideolgico y revolucionario, surge en Rusia. Es el mundo de la no representacin.
Caractersticas
El suprematismo dominado por el ideal absoluto, daba definitivamente la espalda al objeto y propugnaba la reduccin de la forma a cero.
Abstraccin geomtrica basada en la "pura no-objetividad", es decir no extrada de lareduccin expresiva del mundo objetivo o del yo interior
del artista.
Supremaca de la sensibilidad plstica pura, en las artes figurativas. Materialista, prctico, social, descriptivo o ilusionstico. El arte del pasado
debe renacer a una vida nueva en el arte puro del suprematismo y debe construir un mundo nuevo, el mundo de la sensibilidad.
Estructuraciones complejas, de carcter asimtrico, a base de lneas y formas trapezoidales envariacin constante, ordenadas en relacin con
diagonales que transmiten una gran sensacin dinmica.
Estructuraciones sencillas a base de formas geomtricas puras y absolutas de manera independiente o conjugadas y ocupando gran parte de la
superficie del cuadro.
Empleo de colores planos contrastantes, en general primarios y tambin gamas intermedias,sin dejar de incluir nunca el blanco y el negro.
Predominio de fondos neutros, generalmente blanco.
Ausencia total del color en obras de la ltima etapa para evitar influir en la percepcin objetiva del espectador.
Nuevo concepto espacial, el infinito.
El cuadro es un medio para comunicar el estado de equilibrio entre un sujeto y un objeto.
Argan: La poca de la funcionalidad
La Primera Guerra Mundial provoc un aceleramiento del desarrollo industrial tanto en cantidad como en progreso tecnolgico. Es reflejo de
esto el aumento de las poblaciones urbanas. La clase obrera adquiere un peso poltico decisivo. La ciudad no era capaz de responder a las
exigencias sociales, urbanstico que es ahora una urgencia.
La ciudad en sus diferentes aspectos
Aspecto funcional: la ciudad es un organismo productivo en el que debe desarrollarse una fuerza de trabajo determinada.
Aspecto psicolgico: la ciudad es insalubre por las fbricas y por la densidad de poblacin y es un mbito opresivo y psicolgicamente
alienante.
Aspecto poltico: para utilizar la ciudad hay que sacarla de las manos de quien la explota para su propio beneficio.
Aspecto tecnolgico: la tecnologa industrial ha reemplazado a la tcnica artesanal y se plantea a aquella como nica solucin al problema
urbanstico.
El arquitecto ha de proyectar el espacio urbano. Los principios de la arquitectura en el funcionalismo:
Planificacin urbanstica por sobre la proyeccin arquitectnica.
Mxima economa del uso del suelo (gran densidad de poblacin).
Racionalidad rigurosa de las formas arquitectnicas.
Recurso a la tcnica industrial (sistemtica), estandarizacin, fabricacin en serie, etc. (diseo industrial)
Racionalismo formal
Tiene el deber de facilitar a la sociedad una condicin natural y racional de existencia pero sin detener el desarrollo tecnolgico pues el destino
natural de la sociedad es el progreso. Todo se resuelve en la claridad de la forma (justa)
Racionalismo poltico con la exaltacin excesiva de la nacin, de la misin de dominio.Los intelectuales proponen un racionalismo crtico que
resuelva lascontradicciones por el camino de la lgica. Hay una conciencia del desastre y unrenacimiento de ideas.
El lugar del artista es la escuela y su tarea social es la enseanza. La Bauhaus fue una escuela democrtica, se basaba en el principio de la
colaboracin, de la bsqueda comn entre maestros y alumnos. Se basaba en el concepto de que unasociedad democrtica orienta y organiza su
propio progreso.
Bauhaus significa casa de la construccin. Proyectar para la industria. La sociedad democrtica tiene solo funciones y todas son igualmente
necesarias, toda ella esta formada por comunicaciones (formas de los edificios, vehculos, muebles, ropa, publicidad, todo ello es
comunicacin). La Bauhaus precisa el principio de la forma estndar, fundamental para la produccin mecnica en serie e implica un acuerdo
entre los consumidores.
Segmento y junta.
La construccin consiste en modificar las condiciones ambientales.
A partir del expresionismo el arte deja de ser una representacin del mundo para pasar a ser una accin que se realiza. Tratan de definir la
relacin entre funcionamiento interno y funcin social de la obra de arte. Los artistas quieren contribuir a la creacin de una sociedad
funcional. Lucha de las fuerzas progresistas contra las fuerzas conservadoras. El capitalismo trata de reforzar la separacin entre clase dirigente
y clase trabajadora, la postura ideolgica de los artistas es contraria a la de la burguesa capitalista.
Con la llegada de la industria y la crisis del artesanado el trabajador pierde toda capacidad de iniciativa y de decisin: trabajo reiterativo / no
libre / no creativo / no renueva la realidad. El artista quiere demostrar cual puede ser el valor del individuo y de su actividad dentro de la
unidad funcional del cuerpo social.
El arte como modelo de operacin creativa contribuye a transformar las condiciones por las cuales la actividad industrial resulta alienante.
El arte compensa la alienacion proporcionando la alienacion de energas creativas al margen de la funcin industrial.

Escuela de la Bauhaus
Fue una escuela interdisciplinaria con talleres de experimentacin sobre diversidad de materiales que reformul la teora educativa. En la
Bauhaus predominaba el racionalismo, la esttica de las formas geomtricas, as como la funcionalidad, utilidad y eficiencia a bajo costo.
Su propuesta: reformar la enseanza artstica como base para una consiguiente transformacin de la sociedad de la poca, de acuerdo con la
ideologa socialista de su fundador. La Bauhaus sent las bases normativas y patrones de lo que hoy conocemos como diseo industrial y
grfico. La manufactura era una actividad social importante, simblica e intelectual Busc el impacto masivo del diseo para llegar
ptimamente al pueblo alemn incorporando la creacin de diseos que contemplan en su forma la anatoma del cuerpo.
Establecer un mtodo de enseanza artstica en la que predomina la funcionalidad, el racionalismo en el arte (geometra, matemticas,
tecnologa) y el diseo como medio de creacin artstica. El arte popular ruso tena en su tradicin la abstraccin de figuras, la estilizacin
extrema y, por supuesto, la valorizacin del icono.
Unificar, codificar y difundir a travs de la enseanza para que las personas que contemplen un cuadro puedan sentir las mismas emociones
que el artista. La relacin entre arte y ciencia: la geometra que constituy uno de sus mejores medios de expresin para este fin.
La sociedad mejorara con la aplicacin del funcionalismo, por lo tanto, los diseos de la Bauhaus se conceban para la produccin industrial
adoptando deliberadamente la esttica de la mquina.
La Bauhaus fue perseguida por su sistema socialista de enseanza, sus extravagantes mtodos y por albergar alumnos comunistas.
En el momento de su fundacin, los objetivos de la escuela fueron:
"La recuperacin de los oficios artesanales en una actividad constructiva, elevar la actividad artesana al mismo nivel que las Bellas Artes e
intentar comercializar los productos que, integrados en la produccin industrial, se convertiran en objetos de consumo asequibles para el
gran pblico".
Los estudiantes reciban el estmulo mental de los artistas y la pericia tcnica de los artesanos. Se encontraban a gusto y apoyaban a su director,
conscientes de todas las dificultades econmicas a las que tena que hacer frente.
Esta primera etapa de la Bauhaus se puede sintetizar como una fase de experimentacin de formas, productos y diseos y por lo tanto, tambin
de educadores del diseo.
En la segunda poca se sustituye la tendencia expresionista por la Nueva Objetividad, un estilo de pintura mucho ms sobrio que se estaba
imponiendo en Alemania. Introducen a la escuela las ideas del constructivismo ruso, un arte basado en la idea y no en la inspiracin.
La Bauhaus fue tambin un gran experimento vital de una pequea comunidad de jvenes que, tras el quiebre del viejo orden y la traumtica
experiencia de la recin acabada Primera Guerra Mundial, se lanz llena de entusiasmo a la construccin de una utopa social y de nuevas
formas de convivencia. Durante la tercera poca se llevaron a cabo legendarias fiestas que tenan una doble intencin: por un lado fomentar el
contacto entre la escuela y la poblacin para aplacar los recelos que generaba la institucin en la poblacin y, por otro, propiciar el trabajo en
equipo y de cooperacin y servir de catarsis ante las tensiones y conflictos que se originaban en la Bauhaus como resultado de la estrecha
vinculacin entre trabajo y vida privada.
Kitsch: El arte de la felicidad.
La frase el arte de la felicidad se refiere a la habilidad del buen vivir. Coincide con un perodo de opulencia, de florecimiento econmico.
Es un concepto que corresponde a una funcin de confort sobreaadida a las funciones tradicionales. Nada esta de ms. Tiene que ver con la
baratija. Es la relacin que mantiene el hombre con los objetos, una actitud ms que un objeto o un estilo.
En el mundo burgus, las relaciones del individuo con su medio social pasan fundamentalmente por los objetos y productos. La cultura incluye
todo un inventario de objetos y de servicios que son producto del hombre y en los cuales el hombre se refleja. La naturaleza ya no es natural, es
producto de un artificio.
El fenmeno Kitsch se basa en una cultura consumidora que:
Produce para consumir.
Crea para producir.
En un ciclo cultural donde la idea fundamental es la de aceleracin.
Fetichista: tener es pertenecer. Los objetos Kitsch son duraderos. Adems diferencia las clases sociales. No cualquiera acceda a esos
objetos, sin embargo los consumidores no son aristocracia pero tampoco quieren ser el obrero rural. La clase media es la mayor consumidora
de estos objetos.
Se desarrollaron dos grandes perodos del Kitsch. El primero relacionado con la emergencia de la sociedad burguesa. Simbolizada por la gran
tienda vinculada a la manufactura y elaboradora de un arte de vivir, el cual vivimos todava.
El segundo perodo (se da con la irrupcin del funcionalismo) es el neokitsch del consumo del objeto como producto. Simbolizado por el
mercado de precio nico (y luego supermercado).
Definicin Kitsch por ejemplificaciones
Actitud (caractersticas) kitsch: religioso / familiar; agrio / dulce. Hay actitudes que pueden participar de ms de una categora.
El kitsch tiene una funcin pedaggica. Diseador intermediario.
Creacin: introduccin al mundo de cosas que no existan.
Reproduccin: reproducir un modulo previo.

Principios del kitsch

Inadecuacin: tiene que ver con la forma. Es una desviacin en los objetos de su fin nominal. Su concepcin est distorsionada. Ej:
descorchador de un nene desnudo.
Acumulacin: basado en el frenes consumista burgus, ocupar todo espacio vaco. Ej: ajuar de la novia.
Percepcin sinestsica: intenta tomar la mayor cantidad posible de canales sensoriales, simultnea o yuxtapuestamente. Entrecruzamiento de
los sentidos. Ej: tazas con msica.
Mediocridad: no es novedoso, su fin es copiar. Est hecho para las masas. Facilita al consumidor el acto de absorcin.
Confort: pasin por el consumo del objeto, sentido de pertenencia, soy aquello que tengo.
El kitsch destaca dos funciones, por un lado econmico cultural pues aporta al hombre una funcin de placer, y una participacin limitada en la
extravagancia, le permite gestos de extravagancia, esto tiene que ver con la moda. Por el otro una funcin pedaggica (o educativa) porque
para llegar al buen gusto, es necesario pasar por el mal gusto
Ofelimitado es una tica kitsch de la adaptacin social. En este universo artstico se constituye una pirmide demogrfica de las obras cada
estrato de la pirmide tiene un nivel de confort y satisfaccin que le es apropiado. Obra de arte como mercanca esttica. El estado social se
reduce esencialmente a la apariencia. Entonces se establece un doble movimiento:
1) La promocin social, en una flecha orientada hacia la capa social inmediata superior.
2) Las capas inferiores que consumen en forma de neo las posesiones de las capas superiores y la ascensin al buen gusto a travs de filtros
se da en funcin a la educacin, el dinero, etc.
Funcionalismo
Hay que decorar la fea realidad industrial con los velos de la decencia burguesa. Cuando hablamos de kitsch, el estilo floral es evidente. Se
cubri con una florescencia natural lo producido por el hombre. El arte esta vinculado a la naturaleza. Si lo bello debe preservarse,
entonces la naturaleza debe manifestarse en todo lugar posible, aunque sea en forma de piedra o metal.
El funcionalismo no busca el rechazo a la interaccin hombre-ambiente, pero si una transaccin que lo domine, surgida como una reaccin
ante la proliferacin de lo intil. Se trataron de producir objetos que se adaptaran a las nuevas condiciones del esfuerzo del hombre, una
reaccin socio cultural contra el kitsch y constituyentes esenciales que determinaron el estilo de los productos y objetos, su forma y su
agrupamiento en el segundo desarrollo histrico que tendremos que considerar: el Neokitsch.
El funcionalismo nace con el surgimiento de nuevos materiales que influyeron en la forma misma del objeto de consumo. Funcin es lo que
funciona, la relacin necesaria entre los movimientos de un sistema. La teora de la informacin habla de economa del costo (del creador y el
usuario) compensada. Una buena arquitectura debe reflejar la vida contempornea y esto implica un conocimiento a fondo de los problemas
biolgicos, sociales, tcnicos y estadsticos. El funcionalismo agrupa dos tipos de criterios:
1) El pliego de condiciones (relativo a quien utiliza el objeto).
2) La economa de los medios (para quien lo crea).
Mtodos del funcionalismo

Eliminacin del ornamento.

Estructuracin por economa de movimientos.
Estructuracin por economa de medios.
Anlisis factorial de los deseos.
Mtodo de los modelos, construyendo una maqueta de la realidad futura.

El funcionalismo propone un tipo nuevo de relacin hombre-cosas, en la cual el observador no las puede distinguir del ser humano. Desde la
cultura industrial en adelante hay una toma de conciencia antikitsch de un mundo producido por el hombre, el cual se libera de todo rasgo de
naturalismo.
Existe una funcin esttica expresada en la forma cerrada que resultaba de su trabajo. Es una denuncia a la mana kitsch de decorar y recubrir
con motivos naturales los productos humanos. El diseador, no es un artista, pero si el creador de la forma. Leyes fundamentales de la esttica
industrial:
Economa de medios y materiales
Aptitud para el uso y valor funcional
Unidad y composicin
Armona entre la apariencia y el uso
Unidad de estilos
Evolucin y relatividad
Gusto, movimiento, satisfaccin
El kitsch moderno est basado en el precio nico, esto implica que se encuentra una coleccin de objetos, todos a un mismo precio dirigida a la
clase pequea burguesa que participa del bienestar; que todos tienen la misma presentacin y modos; y que la empresa, se desarrolla a partir de
un estudio de mercado, y proveniente de un importante capital inicial.
No busca vender todo lo que se manufactura, pero si basarse en una poltica de precios restringidos que apunta al consumidor. El
supermercado adopta una postura demaggica en la que se debe dar al pblico lo que este demanda y as tambin, hacerlo sentir como parte del
progreso.
El xito del funcionalismo determin su crisis. Al postular que los objetos se determinan segn su funcin, se determina una idea de disciplina,
de una lucha contra la inutilidad. Estos principios se oponen a la idea de una sociedad opulenta, que se mueve por la eterna demanda del
consumidor y lo superfluo. Para evitar esta funcionalidad que dara al objeto un carcter imperecedero, se le agrega algn defecto voluntario

a fin que con el tiempo se inutilice, o darle valor a la acumulacin, mas que al objeto en si mismo. Finalmente propone a la publicidad como
generadora de deseos.
El supermercado ofrece un ambiente de fiesta fcilmente asimilable por el consumidor. Se instala una nueva variante en la relacin entre el
objeto y el hombre. El hombre medio busca liberarse de la presin de lo racional y busca los placeres de lo cotidiano, y sobre esto se basa el
neokitsch. Estes istema se basa en la bsqueda de placer a escala del hombre y se sostiene en:
La falsa funcionalidad: el burgus busca dar a su vida un aspecto de funcionalidad pero a la vez suea con comprar y poseer.
Los placeres del juego: rasgo especifico del ser humano, deseo reprimido.
El carcter perecedero del objeto: el objeto tiene una vida limitada, expresada en la garanta.
La moda que produce la alegra de la participacin en el progreso.
La accin del diseador en este mbito (ya que esta situado entre el artista y el ingeniero y rechaza la separacin arte-ciencia) ser:
Adoptar una novedad esttica y aplicarla a objetos tradicionales (redisearlos).
Adoptar una funcin nueva y revestirla con una forma (teora de la cobertura).
Hacer las dos cosas, determinando una forma a seguir durante dcadas.
Una sociedad de consumo que preconiza la funcionalidad se ve obligada a aumentar de nmero las funciones en contraposicin a una sociedad
tradicional. Esto implica:
Un aumento efectivo de las necesidades, automatizacin.
La redistribucin de una serie de tareas con un fin comn.
La divisin de las funciones.
El reagrupamiento de las funciones en un objeto
La funcin del puro juego
El carcter perecedero incorporado que obliga a renovar el objeto de cuando en cuando.

HISTORIA 2 MACCHI: SEGUNDO PARCIAL

La Plaza del Mercado
Produccin
El primer capitalismo tena como punto de partida la produccin.
La fabricacin de objetos a gran escala fue considerada como un salto en la calidad de vida, el fin de las dificultades y como la riqueza de las
naciones. Se dio poca importancia a como vivan los trabajadores, o que la guerra fuera un factor innecesario para la evolucin de las fabricas.
El paradigma productivo hizo que todo se viera como un progreso en el tiempo. Lo hoy sembrado (sufrido) seria maana disfrutado. La
produccin se divide en tcnica (todo para lograr un fin) y trabajo (sacrificio actual, futura satisfaccin). Produccin, tcnica y trabajo forman
un paradigma donde la imagen visual tiene un papel menor. La tcnica y el trabajo orientan todo a un producto futuro y motivan su aparicin y
el bienestar a partir de l.
No hay lugar para la imagen simblica. Se entiende a todos los objetos como producto y todas las acciones como trabajo. Las ciudades estn
construdas para producir, no hay ornamentos, todo es material fabril (estacin de tren, puente, fbrica). Aparece la masa de trabajadores que
choca con el poder poltico.
Consumo
A fines del siglo XIX comienza a saciarse la necesidad. Se produce mejor y en ms cantidad. Al sobrepasarse la abundancia se hace necesaria
la distincin entre los productos, distincin que va a surgir de una manera simblica que se medir en la plaza del mercado. En el paradigma
del consumo, se invierten los valores del paradigma productivo: la imagen es lo primero, el ocio pasa a ser central (en vez del esfuerzo), se
ensalza el placer inmediato (en vez del sacrificio por el futuro) y el consumo se vuelve ms simblico que tcnico. La imagen simblica
consumista, (al contrario que la artstica), es abundante y dbil, de efectos inmediatos y efmeros, adaptadas a los diversos contextos, y
superficiales. Adems mientras la imagen artstica tiene su eje en la contemplacin, la consumista lo tiene en el placer. A travs de la
induccin conduce a un objeto para la cual fue creada. Es mas, la asociacin imagen-objeto se puede revertir, creando objetos (como los
souvenirs) a partir de las imgenes.
El trmino consumo implica agotamiento. El paradigma consumista se basa en la destruccin y no en la duracin, objetos que no perduren y
sea necesario reponerlos. Esta corta duracin del objeto supone paralelamente la corta duracin de la imagen a la que esta asociado. Los
medios de comunicacin son el instrumento de proliferacin de estas imgenes en el contexto consumista. Estas imgenes han colonizado
nuestra experiencia de lo visual. La figura que encarna el sistema consumista es la del turista, ya que esta en un periodo de ocio y en vivencia
de una experiencia (limitada) que prioriza el disfrute. Esto supone una voluntaria evasin del dolor.
Se generan marcas para diferenciar los productos. Alrededores de la ciudad con centros perifrciso para que los trabajadores sacien sus
necesidades sin ir a la ciudad. Las discusiones pasan del plano politico a cada empresa particular.
La ciudad
En la ciudad de la produccin, las chimeneas, la funcionalidad de las fbricas y las masas de obreros eran su smbolo y motivo de orgullo.
En la ciudad del consumo, la ciudad oficial es la de la buena imagen. Placentera, consumista, superficial, aplicada a las caractersticas de una
ciudad conviven trozos de ciudad que tengan valor simblico (iglesias, palacios, rascacielos), y se excluye el resto. Buena Imagen se podra
resumir en seguro y limpio. A esta se contrapone la Mala Imagen, mucho mas cercana a la realidad.
Imagen, poltica
En el paradigma consumista se han reunido las funciones polticas y mercantiles en una nica plaza, encarnada en los medios de comunicacin.
La saturacin de la sociedad por las imgenes del consumo transformo la lucha poltica en una lucha de imgenes. La democracia es la
posibilidad de representar el conflicto entre clases sociales. La imagen consumista es antidemocrtica por no representar el conflicto, y excluir

a grupos de ciudadanos sin un acuerdo previo, lo que es una injusticia moderna. La vida simblica del consumo es producida por un pequeo
grupo de personas, y la produccin de las imgenes esta a cargo de una pequea elite de profesionales, que tambin ensean estas estrategias.
La imagen se volvi autnoma y adquiri una novedosa capacidad de definicin de lo real. Los medios de comunicacin desarrollaron una
lengua de las imgenes, y las imgenes consumistas se pueden adherir a cualquier lugar o persona. La produccin es ilimitada ya que si un
segmento (de la sociedad) no consume la produccin total otro segmento la va a consumir por saturacin. El fin es ampliar el segmento de
consumo realizando un cambio en la visibilidad del objeto.
Morin: Introduccin a la complejidad
La inteligencia ciega
En la ciencia predomina la razn. Sin embargo el error progresan al mismo tiempo que nuestros conocimientos.
Todo conocimiento opera mediante la seleccin y rechazo de datos:
Separa y une, jerarquiza y centraliza.
As con el principio de seleccin / rechazo de los datos se rechazaban los datos inexplicables como no significativos.
No se dispona de medios de concebir la complejidad de los problemas.
La complejidad trata de evitar la visin unidimensional, abstracta, tomar consciencia de la naturaleza, de los paradigmas que mutilan el
conocimiento y desfiguran lo real.
El paradigma de simplificacin ha permitido enormes progresos del conocimiento cientfico y de la reflexin filosfica, hasta el siglo XX.
Ha aislado a los tres campos del conocimiento: la fsica, la biologa y la ciencia del hombre. Pero el pensamiento simplificante es incapaz de
concebir la conjuncin de lo uno y lo mltiple. O unifica, anulando la diversidad o yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad. La
inteligencia ciega destruye los conjuntos y las totalidades. No puede concebir el lazo inseparable entre el observador y la cosa observada.
Separan las disciplinas (hiperespecializacin).
La complejidad es un tejido que presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple. La dificultad del pensamiento complejo debe afrontar lo
entramado, la contradiccin. Habra que sustituir el paradigma de disyuncin / reduccin / unidimensionalizacion, por un paradigma de
distincin / conjuncin que permita distinguir sin desarticular, asociar sin identificar o reducir.
Lo simple no es mas el fundamento de todas las cosas, sino un pasaje, un momento entre dos complejidades.
La teora sistmica
La virtud sistmica es:
Haber puesto en el centro de la teora una unidad compleja, un todo que no se reduce a la suma de las partes constitutivas.
Situarse en el nivel transdisciplinario, que permite concebir, tanto la unidad como la diferenciacin de las ciencias.
La teora de sistemas pone los cimientos para la teora de la organizacin. Afirma que el todo es ms que la suma de las partes: es decir, existen
propiedades emergentes, que nacen con la organizacin de un todo/sistema y que retroactan sobre las partes del sistema. Por otro lado, el
todo es menos que la suma de las partes, pues stas como tales pueden poseer cualidades inhibidas dentro del sistema.
El sistema abierto
Es originalmente una nocin termodinmic. Considera un cierto nmero de sistemas fsicos, sobre todo a los sistemas vivientes, como sistemas
cuya existencia y estructura dependen de una alimentacin exterior. Se cre un puente entre la termodinmica y la ciencia de lo viviente y se
desarroll una idea que se opone a las nociones fsicas de equilibrio / desequilibrio y que esta mas all de una y otra.
Un sistema cerrado est en estado de equilibrio, es decir que los intercambios de materia y energa con el exterior son nulos. El desequilibrio
permite al sistema mantenerse en aparente equilibrio, en estado de estabilidad y continuidad y ese equilibrio aparente no puede mas que
degradarse (se degrada el sistema) si queda librado a si mismo, es decir, si hay clausura del sistema. En un sentido el sistema debe cerrarse al
mundo exterior a fin de mantener sus estructuras pero es su apertura la que permite su clausura (como autonoma). Dos consecuencias se
desprenden:
Las leyes de organizacin de lo viviente no son de equilibrio sino de desequilibrio compensado, de dinamismo estabilizado.
La inteligibilidad del sistema debe encontrarse no solamente en el sistema mismo, sino tambin en su relacin con el ambiente, y esa relacin
es constitutiva del sistema.
Informacin/organizacin
La teora de la informacin concibe un universo donde se da a la vez orden y desorden (redundancia y ruido). La informacin conforme al
orden establecido es redundante y a lo sumo despeja una incertidumbre. Pero obtencin de una informacin verdaderamente nueva,
inesperada, se produce a partir de ruido con respecto a lo redundante. El desorden pasa a ser organizador, programador.
La informacin surgi, en su aspecto, por una parte comunicacional (se trataba de la transmisin de mensajes), por otra parte en su aspecto
estadstico (basado en la probabilidad o improbabilidad de aparicin de tal o cual unidad elemental portadora de informacin.
Concepto de entropa: crecimiento, en el seno del sistema, del desorden, por sobre el orden, de lo desorganizado por sobre lo organizado, la
entropa crece de forma inversa a la informacin.
Concepto de neguentropia: desarrollo de la organizacin, de la complejidad.
El aspecto comunicacional no da cuenta para nada de la pluralidad de significados de la informacin. El aspecto estadstico ignora el sentido de
la informacin.

La organizacin
El organicismo es un concepto sincrtico (conciliar doctrinas diferentes), histrico, confuso, romntico. Parte del organismo como totalidad
armoniosamente organizada. Hace del organismo el modelo del macrocosmos y de la sociedad humana (estudio de equivalencias entre vida
biolgica y vida social).
El organizacionismo se esfuerza por encontrar los principios de organizacin comunes.
La auto-organizacin
Se plantea la diferencia entre maquina viviente (auto-organizadora) y la maquina artefacto (simplemente organizada).
Maquina artefacto: esta constituida por elementos extremadamente fiables (el motor de un coche por ejemplo). En su conjunto es menos fiable
que cada uno de sus elementos tomados aisladamente, pues basta la alteracin de uno de sus constituyentes para que el conjunto deje de
funcionar y no pueda repararse ms que a travs de una intervencin exterior (el mecnico).
Maquina viviente: sus componentes son muy poco confiables. Opuestamente al caso de la maquina artificial hay gran confiabilidad del
conjunto y dbil confiabilidad de los constituyentes.
El sistema viviente es autnomo e individual ya que se distingue de su ambiente y es auto-eco-organizador ya que se liga al ambiente al
incrementar su apertura. El sistema cerrado no tiene individualidad ni intercambia.
La complejidad
Siempre esta relacionada con el azar. Esta ligada a una cierta mezcla de orden y desorden. Es necesario aceptar una cierta impresicin. Lo
simple no es ms que un momento, un aspecto entre muchas complejidades.
El sujeto y el objeto
No hay objeto, si no es con respecto a un sujeto (que observa, asla, define, piensa) y no hay sujeto si no es con respecto a un ambiente objetivo
(que le permite reconocerse, definirse, pensarse, pero tambin existir). Ambos son separados, conceptos insuficientes.
Minimal
- Visin no representativa sino sistmica sobre la materia.
- Elementos mnimos.
- Complejidad con formas simples (geomtricas) (evita el crculo porque al no tener aristas se vincula menos).
- Carencia significativa.
- Manejo de la dimensin (fundamental ya que complementa la falta de significado)( el espectador entra) (efecto notable, cambio de la
percepcin) Como hay un desgaste perceptivo de la forma simple, se suple esto por la dimensin como elemento de presencia efecto de
escala. Es fundamental entonces el concepto de ambiente, el elemento externo es abordado por la obra.
- Construccin de complejidad.
- 2 procedimientos bsicos fundamentales: sistema modular (repeticin en serie de un solo componente) y uso de cannones de la cristalografa.
- Repertorio cromtico simple.
En la evolucin de la escultura hacia la superacin del informalismo surge un numero de artistas que aspira a un estilo mas estricto
geomtricamente, donde la imposicin de orden sea moderada. Se advierte que la escultura europea toma otro camino que la americana.

La reduccin estructural del minimal.

El termino minimal se puso de moda en 1965 (conocido tambin como arte reduccionista o estructuras primarias). Se volvi un estilo
escultrico donde las formas estn reducidas al mnimo orden y complejidad desde su estructura morfolgica, significativa y perceptiva. El
minimal tiene cierto parentesco con el constructivismo ruso, bsicamente por el inters en el mundo tecnolgico. Se lo relaciono tambin con
el dadasmo por su culto al objeto encontrado (industrial en este caso). Pero el dadasmo indignaba al espectador desmitificando al arte,
mientras que el minimal lo vuelve un esteta.
Criterio de economa y los sistemas seriales.
El minimal recurre con frecuencia a un repertorio material de la industria. Se interesa ms en el todo que en las relaciones entre sus partes:
formas primarias que no instauran relaciones mutuas sino que constituyen un todo indivisible.
Sistemas modulares: el modulo es un sistema de repeticin de carcter metdico. Las partes individuales no son relevantes en su forma. Se
utilizan por ejemplo elementos industriales como baldosines, ladrillos, lminas metlicas, etc. Los sistemas modulares en el minimal son
repeticiones basadas en permutaciones, donde la proximidad entre ellas se vuelve una relacin topolgica fundamental del grupo, pero esta
proximidad requiere una continuidad para generar la seriacin.
Dimensin no se refiere solamente a lo fsico sino tambin al modo en que las formas parecen expandirse y proseguir mas all de sus
limitaciones fsicas, operando sobre el entorno.
Semntica o economa de las formas.
El minimal es un esfuerzo por tratar con la naturaleza de la experiencia y la percepcin visual. Reestructura articulaciones del espacio y la
forma, en una manera simple. Esta informacin se desgasta rpidamente, pero este desgaste se compensa por otros efectos en la relacin con el

espectador. La comparacin entre la dimensin con la del cuerpo del espectador da una sensacin monumental. Relacin entre cuerpo y obra
estrechamente ligados. Se desarrollan los environments (una creacin ambiental): la intrusin de las formas en el espacio circundante y se
plantea un contexto donde se sitan obra y espectador. La obra es un mero carcter instrumental para activar al espectador y a partir del cual
aparece un nuevo germen del arte conceptual.
Del minimalismo al arte conceptual.
La penetracin en el espacio implica la participacin del espectador en el proceso perceptivo. La obra no es un sistema cerrado de relaciones
internas, sino un componente de la relacin obra-ambiente- espectador. Los minimalistas pierden progresivamente el inters por los aspectos
fsicos de la obra como objeto, para centrarse progresivamente el las fases de su constitucin.
Arte conceptual
Supone un desplazamiento del objeto hacia su idea o su concepcin. Importan mas los procesos formativos que la obra en si (es una reflexin
sobre la misma naturaleza del arte). El arte contemporneo podra definirse como auto reflexivo. Su relacin mas directa fue con la
abstraccin cromtica, la nueva abstraccin y el minimal. Importa ms la idea que la produccin final.
El concepto remite a la acepcin de la idea entendida como acto del pensamiento. Lo conceptual descarta la materialidad fsica del objeto y
tienden a provocar una dicotoma entre el concepto y la percepcin. Hay una segunda acepcin del concepto, identificado con los proyectos
que tienden a su materializacin. El conceptual esta en la vanguardia del proyecto de autoconocimiento y reflexin de la practica artstica y sus
mtodos. El conceptual enfatiza la eliminacin del objeto artstico en sus modalidades tradicionales.
Se busca desplazar el nfasis sobre el objeto hacia su concepcin y proyecto. La obra conceptual carece de una modalidad esttica formal en el
sentido de la escultura o la pintura. El soporte no es la obra en si, sino la documentacin del proceso creador, tiene el valor de medio en esta
tendencia hacia la desmaterializacion antiformalista. La autorreflexin se pone de manifiesto en las diversas metodologas analticas y ciencias
interdisciplinarias. El conceptual exige nuevos mtodos de elaboracin, como fotos, pelculas, telegramas, estadsticas, etc.
El carcter anti-objeto no debe confundirse con anti-arte, ni es correcto pensar que el anti-objetualismo sea una crtica social.
La vertiente tautolgico lingstica (antiobjetual)
Es la vertiente que mas acenta la eliminacin del objeto y prioriza la idea sobre la realizacin (radicalmente antiobjetual).
Empleo analtico y tautolgico del lenguaje.
Rechazan la utilizacin de la metfora o ambigedad.
Las obras son de texto.
El arte es una tautologa en la que importa no el resultado sino la operatoria en si misma. El arte existe por su propia bsqueda.
Lenguaje ha sido utilizado de las ms diversas maneras.
Los conceptualistas son ms msticos que los racionalistas y se abocan a conclusiones que la lgica no puede abocar.
La obra de arte se define como tal a si misma (digo que es arte y se convierte en arte).
La vertiente emprico-medial (medios)
Pone el foco entre la imagen y el referente.
La percepcin es la fuente esencial del conocimiento.
No es tan radicalmente anti-objetual.
Trabaja con relaciones, medidas, diferentes formas de percepcin.
Tendencia a completar la obra. En las obras el objeto es instrumental y se aprecia el proceso. La materializacin es documentacin y es el
catalizador de la obra.
Las obras emprico-mediales nos sitan ante tareas que exigen diversos modos mentales en lo cerebral, ldico, no tico o alucinatorio. No
rechaza la percepcin y la reivindica como el fundamento de todo el conocimiento. La percepcin se presenta como conocimiento prctico y
terico, y la visualizacin de la realidad se vuelve relevante. El artista se vuelve un investigador.
Tratan de buscar los lmites del arte.
Autorreflexin critica.
El conceptual no rompe con la mercantilizacin, pero incide en ella ya que sus productos no tienen los mismos precios que las obras
tradicionales. Acenta la actividad del espectador.
Pop art
Distincin entre arte pop y cultura popular.
Lo popular no tiene que ver con el pueblo sino con las masas. Las masas son gente, conjunto de individuos individualistas. Habla de las masas
pero no es para las masas. El fenmeno (de masas) es cuantitativo (cantidad) y cualitativo (los individuos estn sueltos, no amalgamados). Arte
que va a explorar y a tener una bsqueda en la cultura de masas.
Y con cultura de masas nos referimos a tres pilares: la produccin en masa, (alineacin, como en la Rev. industrial, pero mas porque lo que
produce le es extrao; publico masa estandarizada, cada uno es un ser aislado, no encuentra nada que lo una con el otro, no encuentra vinculo;
publicidad como estimulo constante de consumo.
No critica la situacin popular. Es un fenmeno determinado por la produccin masiva y la masa consumidora, y la necesidad de estimular el
consumo.
El pop no rompe ni depende exclusivamente de ellos. Afirma la continuidad de la nueva figuracin, representa iconicamente.

Tcnicas lingsticas y de transformacin

El pop cultivo la bi y tridimensionalidad en sus obras. La transformacin de los soportes fsicos es en funcin de los diversos medios de
reproductibilidad (cartel, serigrafa, etc.) y los medios industriales institucionalizados. La obra asume la apariencia del objeto, y este puede a su
vez asumir la apariencia de la obra, con lo que se da una crisis de identidad que depender del contexto objetivo en que se encuentre. La simple
intencin del espectador puede volver un objeto artstico en una obra esttica.
El cartel publicitario es el que mas influyo en el pop. Rene varios lenguajes, yuxtaposicin de materiales u objetos representados.
Tambin estn las alteraciones de imgenes de su contexto como la glorificacin de obras de arte famosas en trminos pop. Una figura muy
usada fue la supresin de elementos representados. No se trata de eliminar al objeto solamente, tambin se trata de que el espectador lo perciba
e intente reconstruir la imagen. Se busca aumentar la redundancia y eliminar lo imprevisible a fin de que el mensaje sea univoco (como en las
publicidades).
Unidades temticas y nuevos iconos.
Trabaja con smbolos ya aceptados antes de la obra. Tiene una tcnica cercana a la propaganda, donde una mencin evoca una imagen mental.
Lo prefabricado industrialmente es su principal temtica. Hay una gran importancia del soporte fsico. Produccin masiva de originales. Uso
de colores planos.

Operaciones:
Acumulaciones de varios lenguajes.
Oposicin, fuera de contexto.
Condensacin.
Repeticin y seriacin.

Utilizan smbolos de status que transfieren y simbolizan una determinada condicin social a quien lo consume, confort domestico o los
placeres de la comida y la bebida. Tambin los smbolos tcnicos de la era tecnolgica y los mitos de masas.
Impersonalidad, objetividad y neutralidad.
El pop no transmite opiniones ni desenmascara mecanismos, nunca critica ala sociedad ni busca su movilizacin. Aunque rechaza las
convenciones artsticas aristocrticas, se subordina al sistema establecido. Siempre busca la neutralidad y llega a ser conformista, regresivo y
represivo, negando al arte la posicin de antagonismo y negacin.
El pop es progresivo y regresivo: progresivo en cuanto a procedimientos, temas, tcnicas, materiales, ya que pone la mirada en la cultura de
masas; pero regresivo porque le falta un sentido critico, el artista pop mira al mundo de una manera neutral.
Crnica de un cataclismo (de la imagen arte)
Vida y muerte de la imagen: la imagen vive vinculada a los medios, donde muere el medio, muere la imagen. La imagen es una construccin.
Crnica de un cataclismo se refiere a la resistencia perceptiva de un cuadro al lado de un peridico, o de las catedrales dentro de la ciudad.
Aparecen medios que exigen nuevas formas de visualizacin
Fotografa, cine, tv, ordenador, en un siglo y medio, de lo qumico a lo numrico, las maquinas de visin se han hecho cargo de la antigua
imagen hecha por mano de hombre. De ello ha resultado una nueva potica, o sea una nueva reorganizacin general de las artes visuales.
Andando andando hemos entrado en la videosfera, revolucin tcnica y moral que no marca el apogeo de la sociedad del espectculo, sino
su fin.
La sociedad del espectculo refiera a la sociedad donde se representa un espejo de la realidad. Hay un nuevo rgimen donde no comunica mas
la imagen, comunica la videosfera (maquina de vision). El poder de la imagen decrece, ya no es imagen, es visin, un simulacro. Ahora la
maquina produce visin. El esquema de percepcin es otro, el esquema de produccin es otro. Produce visibilidad.
Rgimen arte=estadio arte
Rgimen visin=estadio videosfera.
Cataclismo de la imagen (de la imagen arte). En este rgimen visual nada de lo que hacemos esta hecho por nosotros. El hombre no tiene nada
ms que hacer que comandar.
Alta definicin: el formato no es humano, aumenta la resolucin pero no esta representando la realidad cada vez mejor. Es falsa, no es real, es
una simulacin matemtica. No natural.
El primer conflicto de las fotos (1839)
Son demasiado vagas las lneas de separacin entre la vieja y la nueva percepcin de las cosas. Hay que sustraer el tema a un problema de
generacin tecnolgica. La tcnica avanza sin mirar atrs.
La fotografa no fue el primer multiplicador de la imagen, pero si la introduccin de lo automtico en el trabajo manual del artista, un proceso
impersonal. En 1839 se inicia la fase de transicin de las artes visuales a las industrias visuales. Hay una contraposicin entre mano y espritu:
el artista es un creador, el fotgrafo, un artesano. La foto cometa el sacrilegio de introducir lo automtico en lo vital.
Con las fotografa hubo muchas reacciones: los liberales le dieron una buena acogida, la Iglesia se mostr reservada y los artistas en contra.
Hay un proceso de masificacion de los medios. Con esta democratizacin de los medios, del poder de producir imgenes el poder de la imagen

decrece. El rgimen visual lo produce la mano de cualquiera, cualquiera es el artista aunque esto no ha disminuido el prestigio del
profesional. Que la fotografa acabara con el paisajismo o los retratos abri nuevos horizontes a la pintura, la obligo a depurarse, en una
especie de reaccin estimulo-respuesta. Surge la foto periodstica como nueva percepcin de la realidad, la misma produce algo jams visto, el
instante que no conocer una segunda vez.
El rey cine (1895)
Este arte, nacido de la maquina, se impuso a los dems como el arte de la referencia. El cine se ve desde el principio alimentado por la
literatura, lo escrito y lo impreso. Mientras la pintura fue un psicoanlisis del siglo XVI el cine lo fue del siglo XX.
Se puede hablar de tres esferas o regimenes:
La grafosfera lenguaje escrito o hablado.
La iconosfera, donde prima la imagen.
La videosfera, donde prima la visin.
La televisin en color (1968)
Hombre / mquina / imagen real yo no descubro nada porque lo que veo es ficticio, hay un papel protagnico de parte de las maquinas. El
hombre siempre descubri la realidad, ahora no hay mas realidad por lo tanto el hombre no descubre.
La televisin nos ha acercado al cine, as como la fotografa nos acerco a la pintura. Sabemos que la foto no es pintura menor, y que la tele no
es un cine en miniatura. Es otra imagen.
En la foto y el cine, la imagen existe fsicamente y el movimiento se da por una sucesin de fotogramas visibles, es un rgimen continuo.
El fotograma capta todo instantneamente y en bloque. En cambio, la captavcion del video se da punto por punto.
Propiedades del soporte video:
Imagen y sonido en la misma pista.
No revelado qumico en laboratorio.
Bajo costo del soporte
Posibilidad de transmisin instantnea a distancia.
Todo ello modifica no solo el oficio del periodista y el rgimen de informacin, sino ademes todo el modo de percepcin del espacio y el
tiempo. En el monopista hay una disminucin del grado de libertad de las apreciaciones subjetivas, en la visibilidad instantnea de la imagen
registrada esta nuestro tiempo real. En la abundancia del soporte hay inflacin vertiginosa del nmero de imgenes y por lo tanto un riesgo
serio de desvalorizacin. En la capacidad de retransmisin inmediata esta la abolicin de las distancias. La logstica de lo visible gobierna la
lgica de lo vivido. (Donde antes primaba la lgica de lo vivido ahora prima la lgica de lo visible). El control (remoto) se convierte en el
puesto de mando de las realidades percibidas y vividas. Al fabricar un acontecimiento al tiempo que su informacin, se revela que es la
informacin la que hace al acontecimiento y no al revs.
El fin del espectculo
Ya no se necesita una pared y la luz apagada. Aqu la imagen tiene luz incorporada, se revela a si misma, y al surgir por si misma se convierte
en causa de si misma.
Antes estbamos delante a la imagen, ahora estamos en lo visual. La forma flujo ya no se puede contemplar porque estamos inmersos en ella y
nos satura. Ante esto, el odo tiene la supremaca. Fluxus es el nombre de nuestra poca. El sonido se propaga y propaga la imagen con el. Hay
un flujo de visualidades, no es una percepcin, es una cadena de percepciones. La vista es anlisis, el odo no. Ahora todo ocurre en la
proximidad, ya no se mira sino que se participa. El cine, a diferencia de la televisin, mantena la separacin.
La bomba numrica (1980)
La imagen ya no es una imitacin como antes, es lo visual propiamente dicho. Entonces imagen y realidad se vuelven indiscernibles ya que la
primera, si bien no es material, existe virtualmente y por derecho propio. Lo industrial se une va computacin a la creacin artstica. Las
maquinas ahora fabrican adems de almacenar. Es esperable que de la pantalla de la maquina surja un genero propio.
Con la formalizacin creciente de las imgenes, todo se hace en fro, desde lejos. Todo se vuelve fcil y rpido. Sin embargo, carece de la
naturalidad y mirada, de algo irrepetible, individual y propio. En el tecnoarte, el concepto precede al sentimiento. Es mas fecundo en procesos,
procedimientos y programas que en objetos acabados. El trabajo se despersonaliza. La funcin autor se vuelve anacrnica.
La tcnica como potica.
La potica de las bellas artes era la teora de sus relaciones y diferencias mutuas. Hoy el campo de las bellas artes es magntico, no un
organigrama. La tcnica no acta por decreto sino por vigencia. Y cada nuevo genero importante surge como contestacin a otro establecido y
es mal visto al principio. Crear formas es querer llegar a la gente. Hoy da se llega mas a ella con una gran pantalla y stereo que con una forma
fija. Como cada medio tcnico forma a su manera al pblico, este no esta ya adaptado al medio anterior que, o bien copia a este nuevo o lo
contraria para hacerse interesante.
Las paradojas de la videosfera
En arte hay imagen porque hay mirada, y hay mirada porque hay sujeto que mira y objeto que es mirado; en el rgimen visual esto no pasa
mas, hay complejidad, flujo de informaciones.

La imagen arcaica y clsica funcionaba con el principio de realidad, lo visual funciona con el principio de placer. Lo visual es en si mismo su
propia realidad.
No importa la realidad sino el placer.
El arcasmo post-moderno
Veneramos a la imagen en si, no a lo que representa. A diferencia del smbolo cristiano, remitiendo a algo mas all, la imagen se remite a si
misma. Son el acontecimiento, lo real en persona. Realidad y verdad son lo mismo. Es una ilusin y lo sabemos, pero igual adoramos esa
visin. La individualizacin desaparece. El mundo se ha vuelto una representacin, un idealismo. Lo visual acta en funcin del placer,
mientras que la imagen lo hacia en funcin de la realidad.
Somos idolatras de simulaciones, en vez de espectadores. Respecto de la idolatra, en el rgimen imagen, esta tenia demasiado componente off,
(importancia fuera de si), estaba como aplastada por lo sagrado que la dominaba. En rgimen visual la imagen ya no tiene tanto off, tiene
componente in, genera su propio componente sagrado.
Telecomunicacin y cine-comunin.
El operador televisivo vende un publico a los anunciantes, mientras el flmico busca un publico para un autor. Quien va al cine elige, quien ve
la tele no.
El cine se ve obligado a insistir en lo extraordinario para justificar su existencia. Hay un contrapunto imagen cotidiana-imagen extraordinaria,
pelcula = film de autor y tele=emisin en directo. Mientras tanto los dos se dirigen al pblico, a las masas, quieren agradar, y tienen el mismo
valor y dignidad social. El cine puede viajar; la televisin, como reflejo interno, es sedentaria, propia del lugar. La tele tiene el alma
mayoritaria. Es la visin positiva de las sociedades, el cine no busca auto complacer. El cine sin el apoyo del pblico ya hubiera desaparecido.
Una buena televisin refleja su audiencia, un buen cine rompe el espejo. En la televisin no hay un espacio geogrfico significante. Una buena
pelcula es un estilo, una buena transmisin es una situacin.
El cine nos habla del mundo y los hombres, la televisin muestra el caos de una situacin y su eventualidad e incertidumbre. El cine, al
contrario que en la televisin, nunca se da ntegramente por real. La televisin encarna el juicio de la sociedad; el cine en cambio es un juicio
individual. El cine es un hecho moral, la tele es un hecho social. Hay una historia del cine, la tele es un instante. La imagen proyectada
responde a la lgica de la totalizacin. La transmitida, a la de la fragmentacin.
Lo impensado colectivo.
La imagen que nos hace pensar, no piensa. La imagen fsica (un rbol en una foto) ignora lo negativo, un no-rbol se puede decir, pero no
mostrar. Una prohibicin no pasa a la imagen. Una figuracin es, en si, plena y positiva. Solo lo simblico tiene marcadores de oposicin y
negacin. La imagen solo puede mostrar lo concreto, lo real; lo dems no existe.
La imagen ignora los operadores sintcticos de la disyuncin (o esto o aquello), y la hiptesis (si esto..., aquello..). No hay un meta nivel
lgico. El pensamiento de la imagen no es ilgico sino a-lgico.
La imagen ignora los marcadores del tiempo. Solo es contemporneo, ni anterior ni posterior. El futuro anterior o el pasado compuesto
(conceptualmente) no tienen una equivalente visual directo. A estos juicios de valor, lo cinematogrfico intenta girarlos y llenarlos.
La razn icnica se ceba en la razn grafica. Las jvenes generaciones estn libres de todo prejuicio o catecismo, pero a su vez estn
condicionadas por los dogmas y prejuicios de la imagen de video (en vez del texto). Lo audiovisual no necesita catequizar para adoctrinar.
La ineptitud para la negacin formara espritus positivos, abiertos al lado bueno de las cosas, pero a su vez conservadores y light. La falta de
valores de oposicin o superacin harn que todo sea lo mismo.
La ineptitud para la generalidad formara individuos atentos a los individuos, mas dados a una accin caritativa concreta y no una justicia
abstracta. Por eso mismo, sin amarras simblicas, tambin sern mas fciles de influir, individualistas y egostas: yo antes que nosotros o
ellos.
La ineptitud para el orden: seres conscientes de la ambigedad de lo real. Libres de las palabras que hicieron tantos problemas (revolucin,
ideologa, etc.), pero sin espritu critico, crdulos, dciles y pasivos.
La ineptitud para la flexin temporal: seres inmersos en su tiempo, que viven intensamente el instante, aptos para compromisos rpidos, pero
que a la vez carecen de memoria y reserva interior frente al acontecimiento, que quieren todo ahora y rechazan una moral que predica la
paciencia.
Ni el juicio ni la inteligencia o el espritu hipottico son posibles en la videosfera y sus imgenes.
La comunicacin, la informacin incoherente, la estructura mosaico o atomizacin del sentido, los principios de placer, y la democratizacin
de la informacin tienen cada una un elemento positivo y un elemento negativo.
Dialctica de la televisin pura
Cada tesis tiene su antitesis y ninguna puede refutar a otra, de manera que el iconofobo y el iconodulo estn condenados a vivir juntos y a
veces en el mismo individuo
Debate sobre la importancia de la tele, lo positivo y negativo de ella. En que sentido no tiene sentido discutir. Toma de posicin.
Demasiadas imgenes matan a la imagen. La mala imagen expulsa a la buena. Somos bombardeados y saturados por ellas y ya no distinguimos
entre obras y productos. Las vemos como simplemente algo ms. Ya no se ve, sino que se controla que todo pase como ha sido previsto.
Cuanto mas se mueven los vehculos, menos los cuerpos. Hay una falta de criterio susceptible de separar lo malo de lo bueno, aunque estos dos
sean en absoluto una tontera.
El rgano de la democracia.

La televisin sirve a la democracia, la televisin pervierte a la democracia

Se dira que la televisin es democrtica porque todos la pueden ver, e integra a todas las capas sociales cuando la ven. La poltica se volvi
menos elitista y ms atrayente para las masas, ahora informada. Lo audiovisual reduce los odios colectivos a disputas personales, reemplaza los
golpes por un duelo oratorio. Hace triunfar lo transparente sobre lo secreto.
Sin embargo, hoy la imagen es ley, populariza o destruye. Darse a conocer o quedar bien es lo primero. Todo se volvi una estenografa:
polticos y farndula son casi lo mismo, lo que desacredita la poltica, al mostrar ms que un trabajo una presentacin que lo pospone. La
videosfera favorece a los aristcratas del dinero, no a los del diploma. Para comunicar hace falta guita, lo que ensancha las desigualdades.
Persuadir es comprar y el ciudadano es otro consumidor. Si es visible es noble, lo que no se hace ver es innoble o maligno. Lo televisivo
reduce el pluralismo. La comunicacin ptima polticamente es cuando se comunica cero. La imagen desregula el proceso democrtico porque
prioriza mas el contacto y la frase breve que el contenido. El estudio de televisin pasa a tener un parlamento que desautoriza los verdaderos
representantes. Es bueno que los medios controlen el poder, pero quien los controla a ellos si son el nico poder que no admite un contrapoder?
La democracia requiere ciudadanos activos que se agrupen y correspondan, mientras la televisin los impulsa a confinarlos en sus casas,
reduciendo el vnculo social a una relacin sin intercambio, lo que favorece al gobernante, al evitarse la formacin de grupos. Despolitizar al
militante, que ya no tiene que salir, basta mirar la tele, es ante todo inmovilizar. La nica agrupacin aceptada mas comnmente por los medios
es la familia. La embriaguez espectacular de los polticos compensa su escaso margen de iniciativa.
La apertura al mundo
La televisin abre al mundo, la televisin escamotea el mundo
Al abrirse, la televisin favorece la internacionalizacin de los movimientos y la unificacin. Sirve la toma de conciencia a nivel planetario y la
causa humanitaria. Todo lo visto no es falso ni verdadero. Vemos lo que la actualidad nos pone adelante. Vemos otros pases cuando hay
tragedias. No se ve ni en perspectiva los hechos ni su ubicacin. La noticia es libre, pero no el acceso al mercado de la informacin. Los
monopolios se fortalecen y pertenecen a los ricos y los poderosos. Vemos otras culturas en sus televisores. Aunque nos abre la mente a otras
situaciones, la visin viene importada del norte. El monopolio de las representaciones culturales pertenece a los pases mas desarrollados, que
perdieron sus colonias pero siguen colonizando a su manera.
La conservacin del tiempo
La televisin es una formidable memoria, La televisin es un funesto filtro
Ante las tcnicas de conservacin y reproduccin, hoy se puede retener lo pasado. Es cierto lo contrario, tambin, ya que la huida sin retorno
de las imgenes (como en un telediario) es un agujero para las memorias y para las inteligencias. El discernimiento viene por el retraso o por la
reconstruccin. Los mostrado gana a lo escrito por caliente y rpido. La comunicacin gana a la informacin. Se participa pero no se
aprende. La comunicacin apacigua y la informacin perturba, y el periodismo tiene que encontrar el equilibrio justo para no volverse
comunicacin bruta o anlisis fro. La fobia a lo repetitivo y el miedo a aburrir provocan al final aburrimiento y repeticin. Hay cosas que se
explicaran perfectamente con un retroceso en el tiempo en vez de querer ir siempre adelante (un mar siempre renovado). Liberarse de la
fascinacin del presente para organizar todo es igual a liberarse de la fascinacin por las imgenes en vivo.
El efecto de realidad.
La televisin es un operador de verdad, La televisin es una fabrica de seuelos
El valor de la realidad es relativo y la televisin es una fbrica de seuelos. La imagen en si es un certificado de autenticidad de los hechos.
Pero el efecto de realidad en la pantalla de video, carece de causa. La imagen es abolida como imagen fabricada, y la presencia de la cmara se
niega como representacin. Detrs de todo hay un trabajo periodstico objetivo que tiene su subjetividad: qu mostrar (existe) y qu no
mostrar (discriminar). El tiempo real legitima tambin; nos da la impresin que leemos el mundo. Porque se muestra en televisin es real, sin
mas. La nueva mentalidad colectiva practica el culto a la fisonoma o la cara. El culto a la carne que realiza el verbo. La verdad no se obtiene
porque ya esta ah, en la pantalla (siendo uno mismo). Se acerca el da en que las tcnicas de la imagen harn una imagen del mundo y un
telefilm de la historia al trivializar lo extraordinario y sublimar lo trivial.
Al ficcionar lo real y dar materia a las ficciones, la televisin pasa de la tesis a la antitesis. De ventana al mundo a muro de imgenes y esa
es su verdad ultima: informar o desinformar.