En el siguiente ensayo pretendo sealar, a grandes rasgos, aspectos y

autores resaltantes de la literatura hispanoamericana. Para ello he organizado

el desarrollo del tema de la siguiente manera: literatura prehispnica o
precolombina (Popol Vuh), literatura colonial (Inca Garcilaso, Sor Juana Ins
de la Cruz) literatura independentista, padres fundacionales Andrs Bello,
Domingo Sarmiento, Modernismo (Rubn Daro, Jos Mart) Primera
vanguardia (Vicente Huidobro) boom latinoamericano (G. Garca Mrquez, J.
Cortaza, J.L. Borges)
Esta es la relacin de
cmo todo estaba en
suspenso,
todo
en
calma, en silencio; todo
inmvil, callado, y vaca
la extensin del cielo.
Popol Vuh
Al hablar de literatura hispanoamericana o para hacer una resea
medianamente completa de la misma; por razones de justicia histrica y
literaria, debo comenzar por la literatura prehispnica, no sin antes sealar que
a lo que nosotros denominamos literatura prehispnica para nuestros
aborgenes era parte de su cotidianidad, esta literatura est ligada a ritos
religiosos, leyendas y mitos propios de aquellas culturas.
De los grupos aborgenes prehispnicos destacan, por el alto grado de
organizacin social, poltico y econmico, tres grandes culturas que son: la
cultura Maya, la Azteca e Inca que ocupaban parte de lo que hoy es
Centroamrica y la regin andina de Amrica del sur. Estos grupos indgenas,
no posean un sistema de escritura alfabtico-fontico, sin embargo, haban
logrado desarrollar un sistema de escritura, el cual era conocido solo por las
clases gobernantes y sacerdotes; y consista en glifos pictricos e ideogrficos,
que les permita registrar y conservar por escrito los principales
acontecimientos sociales, militares, astronmicos, histricos y religiosos de
estas culturas.
Es el lenguaje usado, la metaforizacin, el modo de ver al mundo, de
contarlo, de aquellas culturas; lo que hace que hoy hablamos de literatura
prehispnica. Una muestra de lo dicho es el Popol Vuh o libro del consejo
Maya, del cual se desconoce la existencia de una versin original. Al respecto
D. Goetz dice: Deberamos suponer que sera un libro de pinturas con
jeroglficos que los sacerdotes interpretaban al pueblo para mantener vivo el
conocimiento del origen de su raza y los misterios de su religin. Segn Fray
Francisco Jimnez; la primera versin escrita fue elaborada en lengua Quich
1

utilizando caracteres del alfabeto latino a mediados del siglo XVI. Segn l,
dicha versin permaneci oculta hasta 1706, cuando los mayas quich de la
comunidad de Santo Toms Chuil (hoy Chichicastenango, Guatemala) le
mostraron la recopilacin de sus historias y mitologa.
Se explica en l el origen del mundo y de los indios mayas. Tambin se
relataba la historia de todos los soberanos. Se puede sealar que hay all una
conjuncin de religin, mitologa, historia, costumbres y leyendas. Pero tambin
aparecen agregadas algunas ideas cristianas, lo que hace suponer que el autor
conoca a misioneros catlicos.
En el libro se distinguen tres partes:
La primera es una descripcin de la creacin del mundo y del origen del
hombre, que despus de varios fracasos fue hecho de maz, el alimento que
constitua la base de su alimentacin
La segunda parte trata de las aventuras de los jvenes semidioses
Hunahp e Ixbalanqu que termina con el castigo de los malvados, y de sus
padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombro de Xibalbay.
La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los
pueblos indgenas de Guatemala, sus emigraciones, su distribucin en el
territorio, sus guerras y el predominio de la raza quich sobre las otras hasta
poco antes de la conquista espaola. Describe tambin la historia de los Reyes
y la historia de conquistas de otros pueblos.
El Popol Vuh tiene valor literario por los atributos poticos que hay en
muchos de sus pasajes que hacen decir a Albizrez y Barrios que es una obra
preada de valor esttico Del mismo modo, es posible apreciar las
concepciones ticas que quedan manifiestas en los valores, tradiciones y
normas, en el realce de la solidaridad y la meditacin, y en el rechazo al
envanecimiento por causa de la riqueza y el poder; tal es el caso de Cabracn,
quien fue castigado por Hunahp e Ixbalanqu debido a su soberbia.
Es adems, considerado como antecedentes de novelas
hispanoamericanas de nuestro siglo. Ramn L. Acevedo opina que es
prcticamente imposible, sin la lectura del Popol Vuh, una comprensin cabal
de las novelas como Hombres de Maz, Mulata de Tal y Malandrn de Miguel
ngel Asturias, por ejemplo. De hecho es comn hacer referencia al Popol
Vuh como monumento central de la literatura indgena y como base de la
esttica del realismo mgico de Asturias.
Por ltimo, Rafael Girard hace nfasis en el valor historiogrfico,
considera que es en el propio texto del Popol Vhu en donde los mayas quichs
dejan definida su propia concepcin de historia y por lo cual el padre Ximnez,
interpretando el sentir del pueblo quich, intitul su versin espaola Historia
2

del origen de los indios de esta provincia de Guatemala sin embargo, para el
mismo Girard, en el Popol Vuh no hay que buscar una parte mtica y otra
histrica, porque sus relatos mticos son al mismo tiempo histricos
conformando as una mito-historia.
Literatura colonial
Una vez conquistadas estas tierras y constituidas como colonia
espaola, la literatura se caracteriz por la abundancia de autores nacidos en
la Pennsula (cronistas de Indias, escritores de pica culta, hombres de la
ilustracin y de la literatura de viajes) pero estos textos estaban escritos bajo
un punto de vista eurocentristas. Los espaoles fueron incapaces de concebir
una cultura distinta a la suya.
Por la condicin de originarios de estas tierras Sor Juana Ins de la
Cruz(1648-1695) y Gmez Surez de Figueroa el Inca Garcilaso de la
Vega(1536-1616) sern los representantes ms importantes de la literatura del
periodo colonial. Este ltimo, el Inca Garcilaso, autor de los Comentarios
reales, cuya primera parte (1609) trata de la historia, cultura e instituciones
sociales del Imperio inca; en tanto que la segunda, titulada Historia general del
Per (publicada pstumamente en 1617), se ocupa de la conquista de esas
tierras y de las guerras civiles.
La gnesis de los Comentarios Reales responde a tres aspectos:
personales, polticos e histricos. En cuanto a lo personal, recordemos que el
Inca Garcilaso, quien es hijo de un espaol y de una princesa inca, sufri
vejmenes por su condicin de mestizo, que el autor vive fuera de su tierra,
exiliado en Espaa desde los 21 aos de edad sin ningn vnculo con su patria,
entonces, Los Comentarios reales, como explica Amrico Ferrari, se presentan
como un viaje simblico que desde el exilio espaol hace su autor para
recuperar, a travs del tiempo, su infancia en el Cuzco, su lengua materna, sus
races perdidas.
Igualmente, circunstancias de carcter poltico se suman a la
elaboracin de la obra; pues tras la publicacin por parte de Bartolom de las
Casa de Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, la corona
emprendi una campaa antilascasista para legitimarse y por orden del Virrey
Toledo
aparecen algunas crnicas que justificaran el colonialismo y
combatiran el derecho de soberana de los reyes y la nobleza incas. Estas
obras buscaban el desprestigio de los indgenas y, concretamente, pretendan
demostrar que los incas no eran reyes por derecho natural, sino brbaros y
tiranos usurpadores y que su religin y prcticas de culto (politesmo,
canibalismo, sacrificios humanos) eran del todo inhumanas.
Para rebatir los argumentos toledistas, Garcilaso, por un lado, atribuye
todas las prcticas brbaras a las civilizaciones preincaicas y, por otro lado,
3

asigna a los incas un papel similar al de los espaoles al hacerles

prefiguradores del cristianismo. De esta manera, gracias a la labor de los incas,
los espaoles encontraron un imperio preparado para el advenimiento del
cristianismo.
Otro argumento usado por El Inca Garcilaso en su obra es la historia, l
realiza una textualizacin de las fbulas y cuentos que de nio escuch, se
erige cronista idneo valindose del hecho de que puede recrear el pasado
lejano y natal, pues por un lado estn los recuerdos y por otro, los
conocimientos adquiridos por tradicin oral; as lo dice:
En este tiempo tuve noticia de todo lo que vamos escribiendo,
porque en mis nieces me contaban sus historias como se
cuentan las fbulas a los nios.
Garcilaso divide el tiempo histrico en tres etapa, un primer periodo
preincaico que describe oscuro, lleno de canibalismo, barbarie, ausencia de ley
y religin, una segunda etapa, que segn l, civiliza a los pueblos inca y que
facilita la llegada de la tercera, la etapa del cristianismo. Con esto busca situar
a su pueblo en la Historia -por tanto la historia del cristianismo-, quiere, en
definitiva, que su pueblo sea admitido sin asomo de duda entre los hombres.
En fin, el ideal de Garcilaso se acerca a lo que Antonio Cornejo Polar
denominara un discurso de la armona imposible. Su obra es un intento de
reconciliacin entre ambas razas. Representa la construccin de una nueva
identidad nacional: aceptar la religin y cultura espaola-cristiana, y valorar la
historia del imperio incaico, como una pica grandiosa llena de herosmo,
sabidura y civilizacin.
Sor Juana Ins de la Cruz (1648-1695)
La obra de sor Juana Ins de la Cruz constituy la primera gran
manifestacin de la literatura hispanoamericana y una de las ms altas de las
letras barrocas en lengua castellana.
Nacida en Neplanta en 1651, constituyo una de las figuras ms
representativas del Barroco latinoamericano; cuya produccin literaria tiene
fundamentalmente dos mbitos: el teolgico, generalmente en prosa y el
profano (cortesano o popular), en verso. La coexistencia de estas dos
vertientes genera en sus textos una tensin de opuestos que impulsa la
polmica tanto en la forma como en los temas que trata (Serrano Redonet,
1992).
Su vida transcurri en un mundo que le restringa los incentivos
culturales, los espacios de participacin pblica y las oportunidades de
realizacin personal. Sor Juana dio testimonio de su experiencia frente a una
sociedad que premiaba con su aprobacin la docilidad a sus principios, pero
4

que no era demasiado rigurosa con las transgresoras (siempre que no

amenazaran la estabilidad y el orden). Es dentro de estos intersticios por donde
se filtraban discursos transgresores de resistencia que la sociedad toleraba.
Al no poder acceder a escuelas y universidades de su tiempo, la poetisa recibe
el conocimiento directo de los libros, lo que le permite en cierto modo no ser
tan controlada en su saber, como ocurra en el caso de quienes reciban
educacin en su tiempo (con quienes prevaleca la verdad impuesta por el
grupo de poder). As, adems de la locura que despiertan en ella las artes, y en
especial, las letras, Sor Juana ingresa, despreciando tabes, rituales y
privilegios, en uno de los ms puros asuntos para varones: la teologa.
Sor Juana no es cualquier monja; mucho antes de serlo, era ya una
mujer famosa en la Corte y luego lo sera tambin en el convento. Su voluntad
de verdad, sus amplios conocimientos y la aprobacin de las conversaciones
que mantena con los intelectuales de la poca la califican como sujeto que
puede hablar. Es desde aqu desde donde la autora supo encontrar un lugar
donde poder decir y un espacio para poder ser escuchada y supo hacer de su
posicin, en un principio adversa, un arma a favor desde donde expresar
libremente sus opiniones y sus crticas
Lo femenino
La redondilla Hombres Necios junto con otras producciones de la
dcima musa marcaron una ruptura histrica y un comienzo: por primera vez
en la historia de nuestra literatura una mujer habla y firma sus obras en nombre
propio, defiende a su sexo y, usando las mismas armas que sus detractores:
gracia e inteligencia, acusa a los hombres por los vicios que ellos achacaban a
las mujeres. En esto Sor Juana se adelanta a su tiempo; no hay nada parecido
en la literatura femenina de su poca: Por ello es ms notable aun que esta
redondilla haya sido escrita en Nueva Espaa, una sociedad cerrada, perifrica
y bajo la doble dominacin de dos poderes celosos: el de la Iglesia Catlica y el
de la monarqua espaola. Ahora bien, tambin es innegable que fueron
precisamente ciertas particularidades propias de esta sociedad las que
permitieran la emergencia de una produccin discursiva como Hombres
Necios. Era sta una cultura de mezcla, donde convivan las ms diversas
voces y donde el modelo social, legitimado por la tradicin y refrenado por la
doctrina de la Iglesia no tena, sin embargo, un valor absoluto. Los hombres y
mujeres de la Nueva Espaa decidan, en ltima instancia, cules de los
preceptos morales y de los prejuicios culturales eran efectivamente meritorios y
respetables y cules podan pasarse por alto.
En la cultura novohispana del siglo XVII la superioridad del hombre
sobre la mujer y su gobierno sobre la familia eran indiscutidos. La ideologa
predominante y la Iglesia consideraban al sexo femenino como dbil, carente
del nimo emprendedor del hombre. Se esperaba de ellas castidad, belleza,
5

obediencia, decoro, sumisin, honestidad, devocin y recogimiento. El honor

femenino consista en la reputacin de virgen, siendo soltera; o de fiel y
honrada, una vez casada. La presencia de la mujer estaba relacionada con sus
responsabilidades, obligaciones y derechos dentro del hogar y no se esperaba
de ella intelectualidad alguna.
Juana Ins de la Cruz rompe con el estereotipo de subjetividad femenina
que su cultura produce, en consonancia a las significaciones y los valores
ticos y morales que circulaban en ella. Oponindose a los designios de la
poca Sor Juana escribe en su Respuesta a Sor Filotea:
entrme religiosa, porque aunque conoca que tena el estado cosas
(de las accesorias hablo, no de las formales) muchas repugnantes a mi genio,
con todo, para la total negacin que tena al matrimonio, era lo menos
desproporcionado y lo ms decente que poda elegir en materia de la seguridad
que deseaba de mi salvacin; a cuyo primer respeto (como al fin ms
importante) cedieron y sujetaron la cerviz todas las impertinencillas de mi
genio, que eran de querer vivir sola; de no querer tener ocupacin obligatoria
que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que
impidiese el sosegado silencio de mis libros. (Respuesta a Sor FiIotea).
Los textos poticos y la prosa de Sor Juana constituyen un entramado
semntico que ubica lo femenino en el centro del discurso y que utiliza
elementos satricos para cuestionar y subvertir la estructura de un discurso
patriarcal que deja poco espacio a la expresin o representacin de lo
femenino. Logra as construir un saber parcial y localizado que cuestiona la
legitimidad absoluta del saber oficial metropolitano que tena como base
concreta una sociedad machista, que respaldaba el lugar de dominio de los
hombres, donde todos los caminos llevaban, tambin, a l; donde su razn se
tornaba incuestionable, ilimitada y absoluta, todava ms cuando la otra razn
se encontraba del lado frgil y sensible, dbil por naturaleza: lo femenino
Literatura Independentistas. Padres Fundacionales.
La literatura hispanoamericana del periodo independentista posee la
caracterstica de ser una literatura formadora de ciudadanos, fundadora de
naciones, con profusin de escritos patriticos. Para el ao 1830 la gran
mayora de los pases latinoamericanos haban logrado su independencia. Se
haca necesario escribir, himnos, discursos, proclamas pues se haba
realizado la independencia poltica de Hispanoamrica; pero los hbitos y
costumbres establecidos por Espaa permanecan arraigados con fuerza en la
mente de los hispanoamericano ( L. Zea, 2003).
Haba que combatir el vasallaje mental del que todava era presa el
comn de los ciudadanos. A esta tarea se dedicaron varios intelectuales
hispanoamericanos como Domingo Sarmiento, Esteban Echeverra, Andrs
6

Bello, Simn Rodrguez. Para aquella poca, el intelectual era tambin hombre
poltico, era hombre de lucha y como tal, sobre sus hombros, habiendo
comprendido estos que solo a partir de la originalidad d estos pueblos se
podra fundar las naciones, descansaba tal labor: fundar naciones.
Domingo Sarmiento, (1811- 1888) en su obra El Facundo (1845) que
se encuentra entre el ensayo y la novela romntica, propuso una tesis amplia
de interpretacin, de base sociolgica, del hombre americano. Sarmiento
dividi el desarrollo social nacional en dos etapas, "civilizacin" y "barbarie". El
hombre, segn su visin, evolucionaba de lo ms simple a lo ms complejo. En
su estadio ms simple el hombre era un ser "salvaje" y en su estadio ms
complejo deba alcanzar el estado de "civilizacin". La "barbarie" era un estadio
intermedio de desarrollo, desde el cual el hombre poda retroceder al
salvajismo o progresar a la civilizacin.
La obra consta de tres partes. La primera parte del libro est formada
por cuatro captulos que describen el territorio nacional, su gente, su cultura y
la historia independiente de su patria. Estos primeros captulos resultaron
sumamente influyentes en el posterior desarrollo de la literatura y la cultura
argentina. La segunda parte es la biografa del caudillo "brbaro" de la
provincia de La Rioja Facundo Quiroga, que Sarmiento transforma en un
estudio de la barbarie, y la tercera el programa poltico liberal con el que se
identificaban Sarmiento y sus compaeros de la Generacin del 37.
Para Sarmiento el ser civilizado deba ser un ciudadano educado, vivir
en sociedad, y luchar por sus ideales, tal como l mismo lo haca en su propia
vida. Partiendo de estas ideas, hace en el Facundo el diagnstico de los males
argentinos. Para fomentar este tipo de hombre, educado en las modernas
disciplinas del saber europeo: las ciencias, las humanidades, las artes, la
literatura, la historia, haba que crear la sociedad liberal que, en 1845, con el
tirano Rosas en el poder, no exista en Argentina.
Si bien la obra El Facundo tiene per se valor esttico literario, tiene
adems valor social pues como ya he dicho, con esta obra busca Sarmiento
analizar la realidad argentina de la poca, denunciar y proponer soluciones
para dejar atrs la barbarie
Andrs Bello (1781-1865) representa la postura pacfica, conciliadora,
creyente de una filantropa que hiciera lograr a los gobiernos recientes ya
desligados de Espaa crear un imperio de la ley y de la educacin.
Andrs Bello fue una persona que tuvo la oportunidad de conocer muy
de cerca tres grandes pocas de la historia latinoamericana: vivi sus primeros
treinta aos de vida en plena colonia espaola, luego desde Londres sigui
todos los movimientos y las victorias independentistas, y finalmente conoci de
muy cerca cinco lustros de vida latinoamericana independiente.
7

En sus obras, Don Andrs Bello, puso todo su saber y experiencia al

servicio de la patria americana que en esos momentos se encontraba en el
proceso de la concepcin. As, en Silva a la agricultura de la Zona Trrida
adscrita al neoclasicismo, Bello exalta las bondades y belleza de estas tierras.
En este caso la naturaleza se exalta como la manera de crear conciencia en el
pueblo americano ms que como una simple descripcin del panorama.
Como intelectual y poltico Bello, adems de sus obras poticas y
gracias a sus conocimientos de filologa, elabora la Gramtica de la lengua
castellana destinada al uso de los americanos (1838), en ella toma en cuenta
las particularidades lingsticas de estas regiones, representa su preocupacin
sobre la totalidad de la lengua. Tiene claro la funcin socio-poltica de la
lengua, sabe perfectamente que la unidad de lenguaje conlleva a la unidad
nacional, pues est convencido que lo que le dara homogeneidad a las
repblicas nacientes eran la cultura y la lengua que tenan en comn.
MODERNISMO
En los periodos anteriores al modernismo, y como se dijo en los prrafos
anteriores el intelectual est ligado a la poltica, por lo tanto ocupa dentro del
mbito socio-poltico-cultural un rol determinante. Las obras si bien, tienen valor
esttico/literario, vienen a cumplir una funcin didctica, de formacin de
ciudadanos con la que se busca dar homogeneidad a la fisionoma de las
nuevas naciones. Una vez consolidada la independencia y consolidadas as,
las repblicas, estas ltimas, en su empeo de modernidad, de dejar a atrs el
feudalismo, adoptan el sistema capitalista y con l el utilitarismo.
El modernismo coincide con la entrada de los pases hispanoamericanos
al capitalismo y sus consecuencias, que segn Leopoldo Zea son: -crecimiento
demogrfico -Crecimiento de la inmigracin -Nacimiento del proletariado
urbano -Aceleracin de la vida social -La aparicin del "isocronismo"; es decir,
la existencia de varios espacios o fases temporales en Hispanoamrica al
mismo tiempo. -Subordinacin econmica de Latinoamrica a las potencias
occidentales, capitalistas e imperialistas.
El utilitarismo se convierte en valor fundamental de la cultura
hispanoamericana, y esto trae como consecuencia que la literatura sea poco
apreciada y los Modernistas se dediquen a defenderla.
Todos estos factores hacen complejo el periodo modernista como
compleja sus definiciones. Sin embargo, sealar tres que de uno u otro modo
estn en concordancia. Segn Rafael Gutirrez Girardot, el Modernismo es un
movimiento artstico nacido en el contexto de la dependencia de los pases
latinoamericanos a los centros metropolitanos como consecuencia del
desarrollo capitalista. El escritor modernista es un marginal, un intelectual;
idelogo ms que creador. Ya no es til. La evasin en sus escritos puede
8

explicarse como la utopa que pretende crear como oposicin a la realidad

capitalista en la que vive. Segn ngel Rama, es una consecuencia en el plano
literario de las transformaciones socio-econmicas de finales del siglo XIX en
Latinoamrica y para Octavio Paz es un estado de espritu () respuesta de la
imaginacin y sensibilidad al positivismo
Interpretando estas definiciones y en concordancia con Gutirrez
Giraldot el Modernismo responde a: la situacin del artista y su
autocomprensin, a la secularizacin de la vida, y al cosmopolitismo debido a
la expansin comercial de la sociedad burguesa capitalista, crecimiento de las
ciudades, etc.
La esttica modernista est, segn Rama, dada por un confluir de
diversas fuentes culturales a causa de un sincronismo en la que se superponen
estticas o corrientes tradicionalmente
antagnicas, simbolismo y
parnasianismo, por ejemplo. Concluye Rama entonces que la originalidad
modernista es producto del sincretismo y la insercin de la peculiaridad
latinoamericana dentro del discurso europeo.
Jos Mart (1853-1895) iniciador del movimiento modernista para unos,
y para otros del pre-modernismo, fue poeta patriota y revolucionario, proindependentista y antiamericanista (Norte Amrica); como prosista, evidencia
los procedimientos, dirase predilectos, del modernismo, a saber: sinestesia,
analogas refinadas y combinacin adecuada de colores. Su produccin potica
representada por Ismaelillo (1882), Versos sencillos (1891) y Versos libres
(1878-1882) estn cargados de musicalidad, imgenes plsticas y de
correlaciones que atestiguan la pertenencia de Mart al modernismo.
Acumulando destierros llega Mart a Nueva York en 1880, en su estada
publicar ms de 200 crnicas sobre los Estados Unidos en distintos diarios y
revistas de la poca; en sus crnicas retrata personajes, hechos polticos,
deportivos, culturales, etc aprovecha estos para estructurar de modo que
varios temas se repiten, por ejemplo, el tema electoral, la democracia
americana, la educacin. Mart ve el peligro que corren las repblicas
hispanoamericanas, por ello que en las crnicas muestra con detalles la
realidad norteamericana. Consciente Mart de que solo a travs de la
educacin se podra lograr un pleno desarrollo, el verdadero progreso crea la
revista dedicada a los nios y nias La edad de oro, donde Mart aborda, con
un lenguaje para nios no infantil, temas histricos, sociales, polticos.
Rubn Daro (1867-1916) el modernismo est indudablemente ligado a
la figura del nicaragense Rubn Daro, quien divulg las exigencias,
prioridades y los sentidos del nuevo arte hasta lograr el triunfo dentro y fuera
del sub-continente latinoamericano.
La potica de R. Daro es una potica que adems de todo lo nuevo, da
importancia a la memoria y a la sensibilidad del lector; puesto que la poesa
9

modernista, da siempre que sugerir y evocar constantemente; ambos hechos

como fundamentos del ideal potico de base. El propio Daro afirma lo
siguiente:
[] ser el vnculo que haga una y fuerte la idea americana en la
universal comunin artstica.
[] Levantar oficialmente la bandera de la peregrinacin
esttica que hoy hace con visible esfuerzo, la juventud de la Amrica
Latina a los Santos Lugares del Arte y a los desconocidos orientes
del Ensueo.
[] Trabajar por el brillo de la lengua castellana en Amrica,
y, al par que por el tesoro de sus riquezas antiguas, por el
engrandecimiento de esas mismas riquezas en vocabulario, rtmica,
plasticidad y matiz.
[] Luchar porque prevalezca el amor a la divina belleza, tan
combatida hoy por invasoras tendencias utilitarias.
La obra ms representativa de R. Daro es la titula Azul donde el tema
central es la lucha y anhelos del arte frente a una sociedad insensible y
positivista; lo cual se expresa a veces con tonos patticos mediante sueos y
alucinaciones, aunque de manera general predomina el tono idealizante.
Primera vanguardia.
LA LITERATURA DE VANGUARDIA. LA POESIA
El perodo moderno de la poesa hispanoamericana se divide en dos etapas: La
etapa moderna, con influencias del parnasianismo y el simbolismo.
La etapa contempornea, en cuyo perodo los escritores utilizan dos
mecanismos de composicin: la irracionalidad y la desrealizacin.
Surgen los ISMOS de vanguardia:
Ismos vanguardistas en Europa
Impresionismo
Expresionismo
Estridentismo
Fauvismo

(1890-1910)
(1905-1924)
(1922)
(1905-1908)
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Cubismo
Vorticismo
Futurismo
Dadasmo
Surrealismo (1924-1966)

(1907-1930)
(1907-1909)
(1909-1918)
(1916-1922)

Impresionismo
Representado por Eduardo Manet, Claudio Monet, Edgar Degas, Pedro Renoir.
Es un movimiento pictrico cuyo propsito es el de captar impresiones de los
objetos en funcin de los reflejos de la luz sobre ellos y sin delinearlos o
detallarlos.
Expresionismo
Representado por Eduardo Munch. Es tambin un movimiento pictrico cuyo
propsito es el de reflejar los estados interiores del alma humana. Su
perspectiva es pesimista.
Fauvismo
Representado por Enrique Matisse. Movimiento pictrico que postula la
distorsin de las formas y el excesivo uso de colores.
Cubismo
Representado por Pablo Picasso. Movimiento pictrico que consta de dos
fases: una etapa analtica, en que el artista muestra los objetos desde todas las
perspectivas, tal y como la mente los percibe. Para lograr esto los cubistas
fragmentaban y recomponan el objeto, lo cual dio como resultado cuadros
donde predominaba una visin geomtrica. En la fase sinttica (1913-1930), en
que las formas se simplifican, se usan colores ms vivos y el objeto se vuelve
todava ms abstracto.
Vorticismo
Fundado por Ezra Pound y John Gould Fletcher. Influidos por el simbolismo
francs y la poesa china y japonesa, se rebelaron contra el sentimentalismo
romntico, usando la lengua comn, metforas duras y claras, e innovando
mediante nuevos ritmos poticos.
Futurismo
Fundado por Felipe Marinetti. Aboga por la destruccin de las formas artsticas
del pasado y pone la mirada en las formas del futuro como nica salvacin.
Glorifica el dinamismo del siglo XX.
Dadasmo
11

Fundado por Tristn Tzara. Arte nihilista, incoherente, burln. Va en contra de

la esttica tradicional, enfatiza la importancia del absurdo y populariza el uso de
palabras incoherentes en el lenguaje potico.
Surrealismo
Fundado por Andr Breton. Se propone explorar el subconsciente. El poeta
debe expresar no lo externo, sino el funcionamiento de la mente. La fantasa y
las asociaciones de ideas automticas, ilgicas e incontroladas de la mente
representan una realidad ms alta que la realidad misma de la vida, y por lo
tanto son vlidas como expresin artstica.
Ismos hispanoamericanos de vanguardia
Creacionismo
Movimiento fundado por Vicente Huidobro. La consigna del poeta es
crear la realidad, no imitarla.
Ultrasmo
Movimiento fundado por Guillermo de Torre, Gloria Videla, Juan Larrea,
Gerardo Diego. Pretende reducir el poema a su elemento bsico: la metfora.
Estridentismo
Movimiento fundado por el mexicano Manuel Maples Arce. Mantiene
correspondencias con el Futurismo de Marinetti. Intenta ilustrar las
posibilidades poticas de lo mecnico y el valor del tema social en la poesa.
Caractersticas del Vanguardismo europeo e hispanoamericano:

NO a la esttica tradicional realista.

NO a los viejos temas.

SI a los motivos de la vida moderna como materia temtica: el avin, el

tren, la ciudad, el obrero.

NO al desarrollo lgico del asunto.

NO a los aspectos convencionales de la forma potica.

NO a los valores semnticos del lenguaje.

Es un arte elitista, hecho slo para unos cuantos.

Culto a la metfora e imgenes novedosas y audaces.

12

El artista se asocia con los extremismos polticos, aunque la poesa

expresa una preocupacin social y de defensa del dbil. Su orientacin
es nacionalista y anti-imperialista.

Expresa la tensin y angustia metafsica del hombre.

NIPONA (1913), ARTE POETICA (1916) Y ALTAZOR (1931) DE VICENTE

HUIDOBRO
Huidobro
es
el
fundador
del
Creacionismo,
movimiento
hispanoamericano de vanguardia, y el representante ms importante de la
vanguardia en general. Arte potica es la justificacin ideolgica del
Creacionismo. Para los creacionistas la poesa no debe ser mmesis (es decir,
imitacin de la naturaleza), sino creacin pura. El poeta no debe cantar la rosa,
sino hacerla florecer en el poema. El baluarte ideolgico del poeta creacionista:
"El poeta es un pequeo Dios".
Nipona es una de las marcas distintivas de la poesa vanguardista: la
llamada poesa ideogrfica. En la poesa ideogrfica el escritor delnea el
objeto potico al escribir su poema, entregando as una sugerencia visual al
mismo tiempo que potica del objeto.
El tema del poema es modernista: un ambiente y personaje exticos,
pero las formas tradicionales de versificacin son vanguardistas.
La imagen principal del poema Altazor es la del descenso. La
visualizacin del poema es vertical. Altazor es un neologismo, es un azor (o
halcn) alto. El viaje del hombre moderno es como un viaje en paracadas, va
en descenso. Este proceso de descenso es sufrido tambin por el lenguaje,
que se va degradando y descomponiendo hasta que llega a la ms completa
disolucin e irracionalidad.
El poema es un dilogo interior. El hablante potico es Altazor, quien
habla consigo mismo; su voz se desdobla. En ese desdoblamiento la voz del
hablante es plenamente consciente de la disolucin del mundo y de la profunda
escicin del espritu humano.
El BOOM LATINOAMERICANO.
Concepto
Denominacin de carcter periodstico y, en cierto sentido, publicitario o
al menos editorial, que se aplic a la difusin exitosa y simultnea de un
reducido grupo de escritores, en los aos sesenta del siglo XX, que no
configuraron ningn grupo, tendencia o escuela artstica, y cuya nica sea de
identidad en comn era el uso de la lengua espaola y el hecho no ser nativos
de Espaa sino de diversos pases del bloque hispanoamericano.
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La mayora de los especialistas suele situar el punto de arranque de este

fenmeno meditico centrado sin excepciones en el gnero novelstico, con
obras que estuvieron no slo un gran reconocimiento crtico sino tambin un
elevado nmero de lectores en junio de 1963, con la publicacin de la mtica y
revolucionaria rayuela, del argentino J. Cortzar, que fue contempornea de los
primeros ttulos significativos del peruano M. Vargas Llosa (La ciudad de los
perros, 1963; La casa verde, 1966), del mexicano C. Fuentes( la muerte de
Artemio Cruz, 1962; cambio de piel, 1967) y sobre todo el colombiano G.
Garca Mrquez, cuya novela Cien Aos de Soledad ( 1967), consolid el boom
hasta el punto de convertirse en la obra ms famosa, vendida y traducida de la
lengua espaola, entre todas las posteriores del quijote.
Estos 4 autores constituyeron la avanzadilla y a la vez el indiscutible
grupo protagnico del acontecimiento editorial que se comenta, y que tuvo
como principal virtud la de ayudar a difundir y apreciar en el mbito
internacional el hombre y la obra de otros autores hispanoamericanos que les
haban precedido o que eran sus contemporneos, e incluso de muchos otros
que surgieron en los aos inmediatamente posteriores, hasta finales de la
dcada de los sesenta; fecha en la que puede situarse el final de este periodo
expansivo de las literaturas hispnicas transatlnticas, en una Europa y unos
Estados Unidos hasta entonces ms bien indiferentes ante ellas.
En el primer grupo configurado por autores de la obra ya consolidada y
no mritos que el boom ayud a poner en circulacin a partir de la segunda
mitad de los aos sesenta, cabe mencionar a los argentinos J. L. Borges, E
.Sbato, A. Bio y Casares; y M. Mujica Linez, al uruguayo J. C. Onetti, al
chileno J. Donoso, al peruano J. R. Ribeyro, al colombiano A. Mutis, al
venezolano A. Uslar Pietri, al paraguayo A. R. Bastos; a los cubanos Infante, al
guatemalteco M. A. Austrias y a los mexicanos J. Rulfo y J. J. Arreola.
En el segundo grupo de los apartados que integraran estos ejemplos,
que corresponde a autores ms jvenes o de obra ms tarda, cuya difusin se
vio beneficiada por el inters despertado por el boom en el pblico de habla
espaola y de otras lenguas, podran incluirse los chilenos J. Edwards, F.
Alegra y E. Lafourcade, el argentino Mipuig, el guatemalteco A. Monterroso, el
cubano S. Sarduy, los mexicanos V. Lenero y S. Pitol, el peruano A. Bryce
Echenique o el venezolano S. Guarmendia.
La significacin del boom como acontecimiento sin referentes ni
paralelos en la historia de las letras hispnicas, admite diversas lecturas que
son otras tantas propuestas parciales para entender su singularidad. En primer
lugar, no fund una escuela o movimiento, ni dej por tanto continuadores o
corrientes que puedan adscribrsele en el estricto sentido literario, por lo que su
huella no es otra que la difusin y la apertura al mundo de una vasta regin
cuya literatura permaneca ignorada o conocida de manera confusa y parcial.
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En segundo lugar, no represent la evolucin o continuidad de ningn

ismo por el cual las letras del sub continente hubiesen sido conocidas con
anterioridad: nada hay en l que lo asocie a los poetas romnticos
decimonnicos, al modernismo de un R. Daro, a las diversas vanguardias del
cono sur (ultrastas, creacionistas) ni mucho menos al indigenismo. En tercer
lugar, hizo por primera vez de hispanoamrica, tierra de cronistas y poetas, una
potencia narrativa de primer orden que se sorprendi por igual a espaoles y a
lectores de otras lenguas.
Su punto de partida poltico, finalmente, que lo asoci a los movimientos
revolucionarios de su poca y lugar por la ideologa izquierdista de sus
principales representantes, a acab diluyndose con el paso del tiempo, bien
por la evolucin de estos hacia otras posturas o por la incorporacin de autores
de muy variadas ideologas, hasta devenir un claro ejemplo ecuanimnico
continental, en el que caben todos los matices estticos y polticos.
1.2 Origen
No se sabe con detalle cmo fue el origen de esta corriente. Muchos
dicen que surge como una caricaturizacin de la realidad. Pero otros afirman
que el escritor busca manifestar su punto de vista de la realidad. Tambin se
dice que surgi por la misma necesidad de los escritores de mostrar algo
innovador, algo que rompiera con todas las facetas, algo que le dejara crear su
propio estilo, algo que le permitiera liberar y dar rienda suelta a su imaginacin,
alguna cosa que invitara a los lectores a retomar el gusto por la literatura, ya
que ellos estaban buscando algn libro con el que se sintieran apoyados y
comprendidos, que mostrara a los dems que las injusticias de las cuales l se
quejaba eran reales y que otra persona tambin se dio cuenta y lo estaba
expresando en ese libro.
Al hablar del boom nos referimos a un grupo de narradores que se da a
conocer con una proyeccin internacional a partir de la publicacin de sus
obras en Espaa, donde se instalaron, huyendo de los regmenes autoritarios.
Tan marcada dejaron su huella en la tierra que la literatura en castellano de los
sesenta reconocida por los autores latinoamericanos ms que por el resto de
autores espaoles.
Si bien la nocin de boom parece menos apropiada para un anlisis de
tendencias literarias que el trmino nueva novela, tampoco es posible
prescindir por completo de ese concepto que, a fuerza de ser usado por todos,
se ha convertido en sinnimo de la narrativa de los sesenta y ha sido
consagrado por los mismos escritores.
1.3 Caractersticas
1.3.1 El tema cubano
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Este fue el primer punto de encuentro emocional para el grupo, a partir

de la primera revolucin socialista que tiene lugar en latinoamrica, lo cual era
una razn de respaldo del levantamientocastrista contra los desatinos de
Batista. Conforme se fue sovietizando el rgimen de Castro, este nexo fue de
desencuentro, ya que la democracia que se esperaba que llegara, no lleg. Sin
embargo, a partir de este momento no todos los escritores actuaron del mismo
modo: algunos se distanciaron Mario Vargas Llosa, Guillermo Cabrera
Infante, Jorge Edwars y otros, an en la actualidad la siguen apoyando, como
es el caso de Gabriel Garca Mrquez y Benedetti.
1.3.2 Realismo mgico
Los maravillados escritos de los Cronistas de Indias y su sentido de
estar en otro mundo conquistando tierras que slo en su fantasa poblada de
libros de caballeras podan hallar paralelo se convirti de hecho en los pueblos
hispanoamericanos en una seal de identidad cultural de la que deriv una
nueva corriente esttica como el Realismo Mgico o, segn concibe Alejo
Carpentier, lo Real Maravilloso.
La narrativa describe cosas irreales como si fueran reales y cotidianas y
las cosas cotidianas como si fuesen irreales; se renueva el lenguaje y las
tcnicas narrativas y las historias, que pueden estar basadas en sucesos de la
vida real, incorporan elementos extraos, fantsticos o legendarios, pueblos
mitificados, espacios y lugares fruto de la especulacin y personajes que, como
pueden existir, tambin pueden ser irreales o fruto hbrido y mestizo entre lo
verdadero, lo imaginario y lo inexistente, que hace difcil separarlos.
Al comparar una novela que fue escrita antes del periodo del boom, con
otra que fue hecha durante esta transicin literaria, se repara en que la historia
que fue escrita antes del Boom Latinoamericano nos muestra una realidad
plana y sombra, una realidad normal y verdadera, una realidad existente,
mientras que la novela escrita despus del Boom Latinoamericano muestra
muchas facetas de un mismo lugar, de un mismo personaje o del tiempo que
recrean la realidad, es decir, se rompe todas las barreras entre lo fantstico y lo
habitual y convierte esta mezcla en una nueva realidad, que es perfecta para
poder dejar que su inspiracin fluya, circule y deje salir las mejores ideas.
1.3.3 Alteracin cronolgica
Muchas novelas que corresponden a la poca del Boom
latinoamericano, no tienen orden cronolgico de los sucesos que ocurren en l,
por ejemplo, normalmente una novela comenzara en aquel momento en que
los protagonistas se conocen, y terminara cuando despus de muchos
problemas y ajetreos, se casan; en este tipo de novelas no, puede empezar
cuando contrajeron matrimonio y terminar, cuando la novia, despus de
enterarse de la infidelidad de su prometido con su mejor amiga, intenta
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suicidarse y l la salva, con lo cual ella qued nuevamente enamorada de l y

acondicionan todo para el da de su matrimonio.

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