Europa & Europeidade

por Dominique Venner

O que Europa? O que um europeu?
Do ponto de vista geopoltico e histrico, a Europa definida por suas fronteiras. O centro, o ncleo
europeu, formado de naes que, ainda que muitas vezes em conflito, tem experimentado uma
histria comum desde a Alta Idade Mdia. Essencialmente, elas so as naes resultantes do Imprio
Carolngio e seus arredores, aquelas que constituram com o Tratado de Roma em 1957 a Europa
conhecida como "os Seus": Frana, Alemanha Ocidental, Itlia, Blgica, Holanda, e Luxemburgo.
Alm, v-se tomando forma um segundo crculo incluindo as naes atlnticas e setentrionais, bem
como Europa Oriental e os Balcs. Finalmente, um terceiro crculo de alianas privilegiadas engloba
a Rssia.
Eu absolutamente no estou referindo-me aqui a um projeto poltico. Eu falo apenas como um
historiador apontando uma srie de realidades.
Poderamos mencionar outras. O Imprio Danbio dos Habsburgos foi uma realidade. A Europa
Bltica igualmente foi, ainda que isso no seja mais verdadeiro do Mediterrneo, que deixou de ser
um eixo de unidade europia desde as conquistas rabe-muulmanas.
Mas a Europa algo bem diferente da estrutura geogrfica de sua existncia.
A conscincia de pertencimento Europa, ou Europeidade, muito mais antiga que o conceito
moderno de Europa. Ela aparente sob os nomes sucessivos de Helenismo, Celtismo, Romanismo,
Imprio Franco, ou Cristandade. Vista como uma tradio imemorial, a Europa o produto de uma
comunidade multimilenar de cultura derivando sua distino e unidade de seus povos constitutivos e
uma herana espiritual cuja expresso suprema so os poemas homricos.
Como as outras grandes civilizaes - China, Japo, ndia, ou o Oriente Semtico - a nossa possui
profundas razes na pr-histrica. Ela assenta em uma tradio especfica que cruza o tempo sob
aparncias mutantes. Ela foi formada de valores espirituais que estruturam nosso comportamento e
nutrem nossas imaginaes at mesmo aps esquecermos eles.
Se, por exemplo, a simples sexualidade universal, tanto quanto o ato de alimentar-se, o amor
diferente em cada civilizao, como so as representaes de femininidade, a arte pictrica, a
gastronomia, e a msica. Elas so os reflexoes de uma certa morfologia espiritual, misteriosamente
transmitida por sangue, linguagem, e pela memria difusa de uma comunidade. Essas
especificidades fazem-nos o que somos, e no algum mais, mesmo quando nossa conscincia delas
perdeu-se.
Compreendida nesse sentido, a tradio o que molda e prolonga a individualidade, funda a
identidade, d significado vida. Ela no uma transcendncia externa a si mesmo. A tradio um
"eu" que atravessa os tempos, uma expresso viva do particular dentro do universal.
O nome de Europa apareceu 2.500 anos atrs em Herdoto e na Descrio da Terra de Hecateus de
Mileto. E no por acaso que esse gegrafo grego classificou os celtas e citas entre os povos da

Europa e no entre os brbaros. Essa foi a era em que a conscincia europia primeiro emergiu sob a
ameaa das guerras persas. uma constante da histria: a identidade nasce da ameaa da alteridade.
Vinte sculos aps Salamis, a queda de Constantinopla, em 29 de Maio, 1453, foi sentida como um
revs ainda pior. Todo o lado oriental da Europa ficou aberto para a conquista otomana. A ustria
Habsburga era a ltima muralha.
Esse momento crtico trouxe o florescimento de uma conscincia europia no sentido moderno do
termo.
Em 1452, o filsofo George de Trebizonda havia j publicado seu Pro defenda Europa, um
manifesto no qual o nome de Europa substituiu aquele da Cristandade.
Aps a queda da capital bizantina, o cardeal Piccolomini, posteriormente Papa Pio II, escreveu: "A
parte oriental da Europa foi arrancada". E para comunicar a significao completa e o pathos do
evento, ele invocou no os Pais da Igreja, mas, superior na memria europia, os poetas e
tragedigrafos da Grcia antiga. Essa catstrofe, ele disse, significa "a segunda morte de Homero,
Sfocles, e Eurpides". Esse lcido Papa morreu em 1464, desesperado por sua inabilidade de
mobilizar um exrcito e armada para libertar Constantinopla.
Toda a histria testemunha que a Europa uma muito antiga comunidade de civilizaes. Sem voltar
s pinturas de caverna e cultura megaltica, no h um nico grande fenmeno histrico vivido por
um dos pases da esfera franca que no tivesse sido compartilhado por todos os outros. Cavalaria
medieval, poesia pica, amor corts, monarquia, liberdades feudais, as Cruzadas, a emergncia das
cidades, a revoluo gtica, o Renascimento, a Reforma e Contrarreforma, a expanso ultramartima,
o nascimento do Estado-Nao, o barroco secular e religioso, a polifonia musical, o Iluminismo, o
Romantismo, o universo prometico da tecnologia, ou o despertar do nacionalismo... Sim, tudo isso
comum Europa e apenas Europa. No curso da histria, cada grande momento em um pas da
Europa imediatamente encontrou seu equivalente entre seus pases irmos e em nenhum outro lugar.
Quanto aos conflitos que contriburam por tanto tampo para nosso dinamismo, eles foram ditados
pela competio de prncipes e Estados, nunca por oposies de cultura e civilizao.
Contrariamente a outros povos menos favorecidos, os europeus raramente tiveram que levantar a
questo de sua identidade. Era suficiente para eles existir: numerosos, fortes, e geralmente
vitoriosos. Mas isso acabou. O terrvel "sculo de 1914" ps um fim ao reino dos europeus, que
desde ento tem sido amaldioados pelos demnios da dvida, ainda que mitigados relativamente
por uma abundncia material provisria. Os artesos da unificao borram as calas de medo diante
da questo da identidade. Mas a identidade to importante para uma comunidade como a questo
vital das fronteiras tnicas e territoriais.