SALMOS QUE INSPIRAM

Lio 2: A Confiana no Senhor

Texto Bblico: Salmo 37, 40, 73
Texto Bsico: Salmo 37.1-40
Texto ureo: Salmo 37.5 LEITURAS DIRIAS:
Segunda: Salmo 37.1-11
Tera: Salmo 37.12-22
Quarta: Salmo 37.23-40
Quinta: Salmo 40.1-8
Sexta: Salmo 40.9-17
Sbado: Salmo 73.1-12
Domingo: Salmo 73.13-28
Os Salmos foram escritos numa linguagem que revela o ntimo do homem face vida e seus acontecimentos, e neles podemos
encontrar as mais profundas indagaes. Uma dessas indagaes quanto prosperidade daqueles que no temem a Deus. O
Salmo 37 os chama de 'mpios' (palavra que aparece 14 vezes), 'malfeitorres' e os 'que praticam a iniquidade'. Como podem os
mpios prosperarem e, apareentemente, serem melhor sucedidos que os justos?
Estaa uma indignaco muito comum entre os crentes. Quando olhaamos para a nossa sociedade, percebemos que h muitos
que se enriquecem de forma ilegal e imoral. Percebemos que pessoas honestas e trabalhadoras sofrem muito para sustentar suas
famlias. Vemos polticos desviando dinheiro pblico e policiais sendo subornados e corrompidos por bandidos. Se olharmos para
tudo isso com os olhos puramente humanos, podemos ficar decepcionados. Alguns podem at ser levvados a duvidar da justia de
Deus, como aconteceu com o salmista do Salmo 73.
O convite que recebemos do Salmo 37 para confiarmos no Senhor! O Salmista faz uma comparao entre o justo e o mpio,
descrevendo as caractersticas de cada um, qual o futuro deles e o que Deus faz para os mpios e pelos justos.
A LIO NA BBLIA
Caractersticas, vida e destino dos mpios
Existem trs palavras que caracterizam, de forma mais abrangente, o homem sem Deus, que o texto repete como 'mpio'. A
primeira 'malfeitor'(v.1), cujo significado uma pessoa com uma disposio maligna na mente que a leva a agir segundo a sua
inclinao. A palavrra, no grego da Septuaginta, do mesmo sentido da que usada para o Maligno, o qual domina as pessoas e
as faz agir de acordo com suas ordens.
Outra expresso que caracteriza o mpio est ainda no versiculo 1: 'praticar a iniquidade'. O sentido fazer coisas contrrias lei.
O significado de iniquidade, ento transgredir a Lei de Deus, viver abaixo do padro estaabelecido por Deus para o hmem. O
mpio vive em clara rebelio contra Deus e sua lei. Por essa razo que os seus pensamentos no podem ser aceitos nem
seguidos.
Outra expressao que aparece a palavra 'mpio'(14 vezes). Literalmente significa pecador, porque no grego um adjetivo
correlatado da palavra 'pecado'. Pecar errar o alvo, ou seja, viver sem cumprir os objetivos de Deus para a vida do homem.
Algum poderia argumentar que todos so pecadores. Realmentee todos so, mas h uma diferena. H aqueles que esto
condenados pelo pecado e por isso so pecadorres perdidos, e h os que pecam, mas no esto condenados pelo pecado que
separa o homem de Deus, porque j aceitaram Cristo como Salvador. Nesse caso, os pecados cometidos so confessados, porrque
incomodam e entristeecem. Os pecadores perdidos, entretanto, no se entristecem com o pecado. mas tm prazer nele.
Tomando as trs caractersticas acima - disposio maligna, transgresso da lei e pecadores perdidos - como base para
analisarmos os atos do mpio, fica mais fcil entender o porqu de tantas aes corrompidas e maldosas. O texto est repleto de
descries de como vivem os impios: 1) em prosperidade aparente, pois sua origem est nos maus designos (v.7); 2) planejando o
mal contra os justos e honestos (v.12); 3) fazendo violncias contra os mais fracos e intentando a morte dos que so justos
(v.14,32); 4) fraudando os outros, ao no pagarem o que tomam emprestado (v.21); 5) em prepotncia (v.35).
A descrio da vida do mpio, pelo salmista, bastante realista. Ele percebe que a vida dele uma falsidade, porque a base falsa
e enganosa. Aqueles que vivem sem Deus procuram criar deuses que o satisfaam, os quais podem ser o dinheiro, o poder, a
violncia o sexo, o jogo etc, e passam a viver de acordo com esses dolos. A descrio para mostrar ao justo, que est sendo
tentado, que no vale a pena deixa-se atrair pelo tipo de vida do mpio nem pensar que Deus o deixar sem punio alguma
(.1,2,7)
O destino ou o futuro do impio, se ele persistir em sua impiedade, tenebroso. O texto mostra que Deus no deixa o mpio sem
castigo. Leia atentamente os versculos 2,9,10,13,15,17,20,35-36,38. A expresso-chave que os impios sero destrudos,
exterminados; no no sentido de deixarem de existir, mas por sofrerem tormento eterno. Pelo ensino das Escrituras, em relao
salvao, entendemos que o destino de destruio para aqueles que no aceitam o Senhor como seu nico e suficiente Salvador
(Jo 3.16,18,36). O homem que persiste em sua rebeldia atrai sobre si a ira de Deus (Rm 1.18-32), a qual j se faz sentir na vida
presente, e muito maior ser a sua intensidade na futura.
Caractersticas, vida e destino do justo
O Salmista descreve a vida do justo como algum sendo dirigido e abenoado, cuja esperana alimentada por Deus. A vida do
jsuto nao fcil; difcil; desafiadora. Ele tentado, experimentado e perseguido, mas pode contar com o Deus verdadeiro ao

seu lado. O significado de 'justo', para o salmista, aquele que vive de conformidade com a Lei, a qual era o padro objetivo para
considerar algum justo ou no. Na mente do salmista, o justo, ento era aquele que cumpria os preceitos da Lei e vivia em
estado de obedincia a Deus.
No Novo Testamento o conceito no est relacionado com o cumprimento da Lei. Paulo diz que 'pela f' somos 'justificados', e
isso acontece 'por nosso Senhor Jesus Cristo' (Rm 5.1). Somos justos, no no sentido moral de no termos pecado algum, mas no
sentido de que fomos salvos por Cristo. mediante sua obra que somos justificados. Somos justos por um ato de Deus em Cristo.
O Salmo 37 mostra a vida daquele que teme a Deus como difcil, porm com melhores perspectivas do que a do mpio, que no
tem seguranaa quanto ao futuro. O justo sente segurana aqui e agora, pois ele 'habitar', 'herdar' a terra (v.3,9,11,22,29,34). O
salmista no contempla a bno apenas depois da morte, mas ainda em vida. a vida abundante que Jesus ensina em Joo
10.10. Se olharmos s para a riquezaa material, ento aumeenta a dificuldade de entender a bno de Deus na vida do justo.
Aquele que teme a Deus capaz de ter um esprito quieto e confiante, apesar de todas as dificuldaades (v.1,7,8). A base da sua
confiana no est em si mesmo nem naquilo que possui, mas em Deus, que a sua razo de ser e de viver. Quando olhamos com
os olhos da f em Deus a viso completamente outra da que estamos acostumados a ter quando agimmos com falta de f.
O homem que confia no Senhor pode ser perseguido, mas nunca se sentir abandonado, segundo os versculos 12-15. No este
o ensino de Paulo 2Corntios 4.9? No temos razo para nos sentirmos desamparados. Deus est no controle de todas as coisas e
'v que vem chegando o seu dia' (v.13), ou seja, ele sabe quando ser a retribuio aos atos dos perseguidores. A astcia, o dio, o
erro, a violncia, esto com os dias contados.
Outro ensino sobre o justo no Salmo 37 a certeza de que ele pode parecer no ter nada, mas, na verdade, possuidor de tudo. A
riqueza, repetimos, nao simplesmente material. O homem de Deus rico de viso do futuro, confiante, tem perspectivas
seguras e maduras. dono de uma melhor concepo da vida e de seus valores. Sabe qual o sentido da vida. Tem conscincia
do valor de tudo o que Deus coloca em suas mos. No se sente o dono, mas um mordomo fiel e obediente. A sua riqueza est em
Deus e no nos bens puramente materiais (2Tm 6.17; v. 17,18,19). Quem se sente rico em Deus, sabe que ele sempre lhe dar
tudo o que precisa (v.25).
Com esta visao de vida, com estes valores, com esta perspectiva, o homem temente uma bno para os outros. Ele no ser
dirigido pelo egoismo, mas pelo princpio de abenoar os outros. O crrente enriquece a muitos (v.21,22,26). Ser uma bno para
os outros um principio bsico da vida do crente. amplamente ensinado em toda a Bblia (Gn 12,2,3; Sl 112; 2Co 8-9). No
podemos nos fechar numa vida egosta e deixar de abenoar a vida dos outros.
O homem de Deus cai? Segundo os versiculos 23 e 24, sim. Mas quando isso acontece, nao 'fica prostrado, pois o Senhor lhe
segura a mao'(v.24). Que mensagem para os que se sentem fracos! Este no um estmulo para quem quer viver caindo. No se
trata de queda deliberada, planejada, mas daquilo que acontece em nossas vidas sem que queiramos. Ningum deve ficar contente
quando est prostrado, mas deve reconhecer sua condio e pedir o nico que capaz de oferecer a mao para levant-lo.
Como o crente pode conquistar essa atitude em relao vida, conforme foi descrito at aqui? O prprio Salmo d a resposta:
1. Aprender a olhar de forma consequente (.2,10). Quando olhamos para os que esto prosperando de forma desonesta e nos
parecer que, no presente, no sero punidos, devemos entender que isso no ficar assim para ssempre. O que a pessoa faz no
presente determina o seu futuro. a lei da semeadura e da colheita. A viso consequentemente saber que tipo de futuro cada um
ter. O ensino de Jesus para que ajuntemos 'tesouros no cu'(Mt 6.19-21), ou seja, para que viamos de forma a estabelecer uma
ligao entre os valores eternos do reino de Deus e os valores que vivemos cada dia. O homem de Deus sabe que o 'porvir
feliz'(v.37) vale todo o esforo em resistir aos problemas e dificuldades presentes.
2. Aprender a olhar para a direo certa (v.3-7). Em vez de ficarmos olhando para o mpio, devemos voltar o olhar para Deus.
Olhar, aqui, mais que simples levantar de olhos para o cu. O Salmo 37 mostra diversas atitudes que o crente deve tomar para
que tenha uma vida abundante.
a) Confiar no Senhor (v.3). Deus tem a viso objetiva de todas as coisas, pois ele conhece todas as coisas. Confiar entregar a
vida ao Senhor que tudo conhece. entrega incondicional. Tudo o que semos, temos e o que viemos a ser e a ter deve ser
colocado em suas mos. Isso confiar! Ou entregamoss tudo, ou no entregamos nada. No existe meio-termo.
b) Alegrar-se no Senhorr (v.4). 'Deleitar-se' alegrar-se. Significa com isso que nossa alegria ser no Senhor e na sua vontade. As
nossas emoes devem pertencer ao Senhor. A alegria do mpio, falsa alegria, diga-se, est nos seus bens perecveis, mas a nossa
est no Senhor e por isso eteerna, completa. Deus no deseja seguidores que estejam vivendo a vida crist como se estivessem
carregando um fardo insuportvel.
c) Entregar o caminho ao Senhor (v.5). Entregar o caminho a confiana em prtica. S quando entregamos o caminho que
demonstramos que realmente confiamos no Senhor. No hebraico, o verbo entregar tem o sentido de 'rolar', dando a entender que o
fardo 'rolado' para frente, isto , passado para as mos de Deus, numa atitude de entrega incondicional.
d) Ter uma vida construtiva. O salmista fala de algumas atitudes prticas que precisam ser cultivadas. Expresses tais como: 'Faze
o bem'(v.3), 'no te enfades'(v.1,7,8), 'no tenhas inveja'(v.1), 'deixa a ira (v.8), 'aparta-tee do mal'(v.27), 'nota o homem ntegro, e
considera o rreto'(v.37), so conselhos prticos para a vida feliz. Ningum ser feliz automaticamente, mas o ser mediante uma
vida que cultive a felicidade.

A LIO NA VIDA
1. Numa poca como a nossa, de tantos problemas e dificuldades, a mensagem do Salmo 37 muito atual. Somos

convidados a confiar no Senhor e entregar-lhe o nosso caminho, pedindo que ele nos ajude nas tomadas de decises. Os
problemas sociais, econmicos, polticos tendem a trazer sobre ns dificuldades at para as decises de natureza pessoal. A
confiana no Senhor para todas as horas.
2. A confiana deve ser prtica, ou seja, no apenas algo confessado da boca para fora, mas que nos leve a um
compromisso srio com a vontade de Deus. Tudo o que somos e fazemos deve ser dirigido por ele. Voc j pensou como seria
sua profisso se Deus estivesse no controle total? Como seriam nossos lares se ele comandasse a vida de cada um?
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