Vie intime de J.-M.

Vianney, cur d'Ars,

mort en odeur de
saintet, par X.-M.
B***... (3 mars 1865.)
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Vie intime de J.-M. Vianney, cur d'Ars, mort en odeur de saintet, par X.-M. B***... (3 mars 1865.). 1866.

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VIE INTIME
HE

J.-M

VIANNEY

CUR D'ARS

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DUMME
AUTEUR
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DEUX
OUVRAGES
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VIE

INTIME
DE

J.-M.

VIANNEY

DE SAINTET
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DEUR
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vuA
W<$
S4x.-M.B[p
itp^o^ire^Cttnoine
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12
37
18GG
1865

DE L'AUTEUR
DCLARATION

D'aprs le dcretd'Urbain VIII, je dclareque tous les

faits merveilleuxinsrsdanscettevie, bien que provenant
des sourcesles plus pures et certaines, n'ont qu'une autorit simpleet humaine, et qu'en dcernant M. Vianney
les titres de vnrable et de saint, je ne veuxnullement
devancerle jugement de notre Mre l'Eglise catholiqup
romaine, laquelleje serai soumis, Dieu aidant, la
vie et la mort.

On lit dans la Semaine religieuse de Lyon:

On nous communiqueun bon livre, intitul: Vie
intime de J.-M. Vianney, cur (L'Ars, parX.-M. BU..,
missionnaireapostolique.Cetouvrage,simpleet substantiel, sur cette vie si bien remplie par toutes les vertus
et honoredu don des miracles, nous semble appel
avoir un grand succs
; l'auteur, en utilisant ses propres
recherches, n'a pas manqude rendrehommage, comme
ille devait, l'uvresi compltedeM. l'abb Monnin,
qu'il se plat citer souvent.

PROPRIT.

PROLOGUE
ou
LVATION
A SAINTEPHILOMENE

Divin
Mre,

Sauveur!

mettez
cette

de

faire

jeune

Martyre

vous,

dont

la

Grce,

depuis
berceau,
vertus;
glorieux

jusqu'
jusqu'
et

Catacombes,
veloppe;

me

per-

prire

vers

vous

monter

ma

que

auguste

le Vtran

du

chrissait.

sacerdoce
0

immacule !

Vierge

son

et vous,

vnr

j'ai
votre
l'Italie,

dernier

enfin

jusqu'

de vos

thtre

combat;

spulcre

et votre

patrie

tmoin

Rome,

les traces

de votre

de votre
jusqu'aux
frle en-

Mugnano,

autel

PROLOGUE.

de votre
je vous
o

veux

et

de bnir

prie

je

viteur

puissance

faire

de

votre

ce petit

connatre

si fidle et si dvou,

vous

il puisse

mort

et faire

conduire

prcher
aimer

vers

elle

les

ouvrage,
Ser-

votre

afin qu'avec

encore

l'ternelle

bont,

aprs

sa

beaut

et

multitudes

dans

l'exil et dans la patrie.

Le 3 mars 1865, vendredi, jour de la
fte de la Sainte Couronned'Epines
de Notre-SeigneurJsus-Christ, au
et MOpied d'un des plus CLBRES
DERNES
sanctuaires de la trs-sainte
Vierge.

VIE INTIME
DE

J.-M.

VIANNEY
CUR D ARS

-MORTEN ODEURDE SAINTET.

LIVRE

PREMIER.
t

LA VIE

SCULIRE.

CHAPITRE Ier.
La naissance. Le premier ge.
Dors,monpetitJean-Marie,
je te
hcnis!Queton bonAngegaldiell
veillesurtonberceau!!!
deMarieBeluze,mrede
(Paroles
J.-N.liaiiiiey.)
En ctoyant la Sane, en traversant le long
faubourg de Yaise, non loin de Lyon, sur
un coteau au nord-ouest,
en regard de la
montagne de Notre-Dame de Fourvires,

est

VIEINTIME
DEJ.-M.V1ANNEY.

une agrable paroisse de treize cents mes:

c'est Dardilly.
L vivait une religieuse famille la fin du
sicle dernier, dsigne dans la contre par
la vertu d'hospitalit si rare de nos jours.
Cette famille,
sans tre riche, jouissait
d'une modeste aisance et d'une grande considration.

Plusieurs

de ses membres se sont

distingus dans l'tat ecclsiastique aussi bien

que dans la carrire des armes.
Matthieu Vianney et Marie BeJuze, le pre
et la mre de celui dont nous voulons esquisser la vie, comme Elzar et Delphine,
taient justes devant Dieu; et en rcompense
le Ciel leur avait donn six enfants en dix
annes, trois fils et trois filles.
Le vnrable cur d'Ars fut le troisime
par sa naissance et le second parmi les garons. Il vint au monde minuit, l'an 1786,
le 8 mai, fte de l'apparition de saint Michel,
archange; il fut baptis le mme jour. Toutes
ces particularits firent dire la sage-femme
que cet enfant serait ou un grand saint, ou
un grand criminel.

LEPREMIER
AGE. 9
CHAPITRE
1er. LANAISSANCE,
Ces paroles imprudentes firent une grande
impression sur Marie Beluze., doue d'une
sensibilit exquise. Elle voulut elle-mme allaiter tous ses enfants; et souvent, quand elle
ses yeux se remnourrissait son Jean-Marie,
plissaient de larmes, qui tombaient sur les
elle traait sur
joues de la petite crature;
et on
son front le signe de la rdemption,
Pauvre enfant, que deviendras-tu , et quelle sera ta destine?.
Mais aux premires lueurs de sa raison et

l'entendait

dire:

aux premiers essais de ses forces, elle fut

bien rassure. Il prenait souvent la main maternelle pour se faire marquer du signe de la
Croix, puis il rptait les noms sacrs de
Jsus et de Marie, et il priait dans une posture recueillie.
A trois ans,
vit enfantine,

il s'agenouillait avec une graau son de la cloche annonant

VAnglus, soit midi, soit le soir. A cet ge

si tendre, il cherchait pour prier la solitude; il avait dans la demeure paternelle
plusieurs
- souvent.

petites cachettes o il disparaissait

F

DEJ.-M.YIANNEY.
VIEINTIME

10

On avait un moyen infaillible de l'empc'tait de lui mettre entre

cher de pleurer :
un chapelet ou une sainte image,
mais pour lui faire
non pour le distraire,
penser Dieu.

les mains

A quatre ans, sa mre le perdit; elle le

chercha et le trouva dans un coin de l'table,
en face de la crche des bufs; il tait immobile et genoux,
recueillement.
Marie Beluze
gresse;

priant dans le plus profond

retint

une explosion d'allelle la cacha sous une apparence de

et elle lui dit avec reproche: Et

mon enfant, me donner tant de
pourquoi,
peines? On peut faire sa prire non loin de
sa mre.
tristesse,

L'enfant

se jeta dans ses bras en s'criant :

0 maman,
pardonnez-moi,
je n'ai pas
voulu vous faire de la peine. Je n'y retournerai plus.
Depuis ce moment,

il demandait

sa mre

la permission d'aller l'glise; il ne connaissait que ce chemin. Il s'y rendait souvent pour
y offrir les prmices

de son cur et de son

AGE. H
LEPREMIER
CHAPITRE
1er. LANAISSANCE,
jardin. Il y portait des fleurs ou en automne
des raisins; il disait au pasteur de Dardilly :
M. le cur, mettez-les, je vous prie, la
main de la bonne Vierge.
La dvotion cette Mre du ciel tenait dans
son mela premire place: Je l'ai aime,
disait-il, avant de la connatre; c'est ma plus
vieille affection. Etant tout petit, j'tais possesseur d'un joli chapelet; il fit envie ma
sur,

elle voulut l'avoir :

ce fut un de mes

premiers chagrins. Ma mre, consulte, me

conseilla d'en faire l'abandon pour l'amour
de Dieu. J'obis, mais il m'en cota bien
des larmes.
Ma mre me donna une statue en bois
de la sainte Vierge. Oh! que j'aimais cette
statue! disait M. Vianney, plus de soixante
ans de distance; je ne pouvais m'en sparer
ni le jour ni la nuit, et je n'aurais pas dormi
tranquille si je ne l'avais pas eue ct de
moi dans mon petit lit.
S'il aimait tant la Mre du ciel, c'est que
la mre de la terre l'avait form cette dilection. Aussi quelle gratitude il avait conserve

12

VIEINTIME
DEJ.-M.YIANNEY.

pour la pieuse Marie Beluze! Il disait: Un

enfant ne doit pas pouvoir regarder sa mre
sans pleurer.
Si j'ai got de bonne heure la prire,
aprs Dieu, c'est l'ouvrage de ma mre:
Mon petit Jean-Marie, me disait-elle sou vent, si je te voyais offenser le bon Dieu,
cela me ferait plus de peine que si c'tait
un autre de mes enfants.
La vertu, ajoutait-il,
passe du cur des
mres dans le cur des enfants; ils font volontiers ce qu'ils voient faire.
Mais le temps approchait o la foi devait
se renfermer dans la famille. Un dimanche
matin, la porte de l'glise de Dardlly ne
s'ouvrit pas l'heure des offices, la cloche
ne se fit plus entendre. Jean-Marie, g de
huit ans, en deman-da la raison sa mre.
Celle-ci essuya ses larmes, en lui disant :
Mon enfant, mesure que tu verras tomber
tout ce que ton pre et ta mre t'ont appris
aimer et respecter, il faudra les relever
dans ton cur.
Aprs avoir ferm les temples, la rvolution

CHAPITRE
Ier. LANAISSANCE,
LEPREMIER
AGE. 13
les ouvrait aux prtres asserments; mais les
Vianney et les Beluze ne voulurent jamais
assister leurs messes.
Le bienheureux

Labre, revenant de l'abbaye

de Sept-Fonts en Bourbonnais,
et se rendant
Rome, avait t si bien accueilli dans ces
deux familles, qu'il les avait bnies. Partout o passent les saints, Dieu passe avec
eux.,

disait le cur d'Ars.

CHAPITRE II.
L Berger, les Vertus.
Lavuedela naturemeportevers
les
lesurnaturel.Lesmontagnes,
vallesetlesfleaves,lesarbres,les
les fruitset
champs,les moissons,
lesfleurs,mefontpleureret penser
Dieu.
Abel, David, saint Flix de Cantalice, saint
Vincent de Paul, avaient t bergers. JeanMarie le fut aussi. Il prluda de cette faon
aux fonctions de pasteur des mes. Sa pit
trouva dans la vie calme des champs un pur
et journalier aliment. Elle s'y fit entendre par
des actes et des paroles.
Il arrivait

sur le bord du clair ruisseau,

ombrag par les sapins, avec son bton dans
une main:
avec l'autre, il serrait sur son
cur la statue de la sainte Vierge.
Les autres bergers saluaient de loin par
leurs bruyantes acclamations son arrive; ils
l'entouraient
avec une amiti dj respec-

LESVERTUS.
CHAPITRE
II. LE BERGER,

lo

sa bont, sa douceur, sa complaisance,

les avaient sduits.
Mais Jean-Marie, au milieu des tmoignages
tueuse:

de nave sympathie, s'occupait de

mditations; il courait dposer sur
autel de gazon la statue chrie;
abrite sur un joli petit tertre par

srieuses
un petit
elle tait
un vieux

saule qui existe encore.

Il rendait la Mre de Dieu ses religieux
hommages, et il invitait les autres l'imiter.
Tout joyeux, il les faisait mettre genoux, il
rcitait des prires, il se levait avec gravit,
et prchait avec une communicative tendresse
sur la sainte Vierge.
Les enfants taient suspendus ses lvres;
ils taient attentifs et respectueux, ils osaient
peine respirer, dans la crainte de troubler
l'inspiration du prdicateur de leur ge.
Aprs le sermon, ils retournaient leurs
jeux; Jean-Marie s'en allait l'cart, se mettait genoux, et priait pendant de longues
heures.
Souvent, pour plus de ferveur et de libert
d'esprit, il confiait son troupeau la garde

16

VIEINTIME
DEJ.-M.YIANNEY.

du plus raisonnable des bergers, il s'enfonait dans l'endroit le plus retir du vallon,
afin de mieux savourer les douceurs de la
contemplation.
On appelle

les

Vianney
venant chanter

et boire

pacages des
principaux
Chante-Merle, du nom des oiseaux
dans les deux fon-

taines caches sous les buissons et la mousse,

et formant un ruisseau ombrag par des saules
et des trembles.
Ce vallon dlicieux

a des ombres et de la

il porte la rverie et la prire.

De chaque ct s'lvent des bois de charmes
et de chnes; plus loin se montrent des
fracheur,

champs o le soleil mrit

moissons.

des vignes et des

Quand on parcourt ces solitudes, de chaque

arbre, de chaque rocher, de chaque fleur, il
y a comme un souffle de christianisme purifiant l'atmosphre.
Dans les champs,

Dieu

se rvle, plus

qu'ailleurs, dit M. Monnin, parla germination

des plantes, par le chant des oiseaux, par le
bruit des forts, par le sifflement des aqui-

LESVERTUS.
II. LEBERGER,
CHAPITRE

17

Ions, par le murmure des eaux, par la haudes

teur des montagnes,
par l'immensit
plaines, par l'azur du ciel, par les toiles de
la nuit; il y assemble ses nuages, il y verse
ses pluies et ses roses, il y roule sa foudre,
il y accable l'homme de sa majest,
sinue dans son cur.

il s'y in-

Le soir, il tait heureux, l'heure du retour sous le toit paternel, d'amener avec lui
qu'il rencontrait sur sa
route. Un jour il put en runir vingt-quatre.
il les
A leur vue, son cur s'attendrissait;
prenait par la main, il les conduisait prs

tous les mendiants

du feu, il leur distribuait tout ce qui restait

sur la table, il y ajoutait en retranchant sur
les portions qu'on lui donnait. Ensuite il
passait l'inspection de leurs vtements; il
demandait sa mre pour l'un une chemise,
pour l'autre un pantalon; pour celui-ci une
veste, pour celui-l des chaussures.
Il faisait aussi l'aumne spirituelle

aux

indigents de son ge; il leur apprenait lu

Pater et YAve Maria, les actes de Foi, d'Esprance et de Charit; il leur recommandait

18

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

la volont divine, en vue de

la rcompense ternelle.
A leur dpart, tous ces membres du Sau-

la soumission

celui-ci se dveur bnissaient Jean-Marie;

robait subitement leurs louanges.
Dieu le prparait par toutes ces diverses
voies, ds son bas ge, aux labeurs de la vie
apostolique.
C'tait une rose matinale

accorde la

crature, pour que plus tard elle sache rsister

la chaleur du jour, dit M. Monnin.

CHAPITRE III.
La premire oininuniou.
Leplusbeaujourdemaviea t
communion.
celuidemapremire
d'unetteCOIJ.ronne.)
(Paroles
La France n'avait plus de prtres fidles;
elle avait tu les prophtes. Toutefois, le
9 thermidor avait ralenti la perscution; certains prtres avaient reparu avec prcautions.
La paroisse d'Ecully vit - cette poque un
Gnovfain

et deux autres

ecclsiastiques,
mort suprieur
du

parmi eux, M. Roger,

grand sminaire de Clermont-Ferrand,
deux religieuses de Saint-Charles.
Les familles

et

chrtiennes

d'Ecully et de
Dardilly cachaient le jour ces confesseurs de
la foi, et la nuit entendaient la messe, la
parole divine, et recevaient les sacrements.
On se runissait dans les fermes les plus
cartes, parle

temps le plus rigoureux,

et

20

VIEINTIME
DEJ.-M.YIAISNEY.

souvent de grandes distances. Marie Beluze

tait de toutes ces runions,
et Jean-Marie
l'y accompagnait souvent.
Un jour, un de ces prtres le rencontra,
il
fut frapp de son air modeste; il l'appela
il lui demanda s'il s'tait
lui, il l'embrassa,
confess.
le moment

Jamais,

dans
rpondit l'enfant;
le ministre sacr le con-

mme,
fessa et exigea de sa mre qu'elle le laisst
chez ses parents d'Ecully, afin de se prparer
la premire communion.
Les deux religieuses
taient catchistes;
elles soignrent l'esprit et le cur de JeanMarie. Elles remettaient ensuite les enfants
entre les mains des prtres, qui les runissaient tantt dans une maison, tantt dans
une autre, mais toujours la nuit.
Aprs une longue prparation, treize ans,
en 1799, Jean-Marie fit sa premire communion le jour de Nol, la messe de minuit.
Il tait n cette heure de minuit, et cette
heure mystrieuse il devait recevoir son Dieu
pour la premire fois de sa vie.
Sa figure au moment sacr se couvrit

de

COMMUNION.21
CHAPITRE
III. LAPREMIRE
pourpre; ses yeux se voilrent de larmes;
il avait plus que jamais la forme d'un ange.
Sa Respectable mre l'accompagna la table
eucharistique.
elle le ramena
Le grand acte consomm,
Dardilly. Elle tait si assure de son obissance, que, lorsqu'elle prouvait de la part
de ses autres enfants de la rsistance ou de la
lenteur excuter ses ordres, elle ne trouvait
que de les intimer Jeanelle le proMarie, qui obissait subitement;
posait pour modle, en disant: Votre frre
ne se plaint pas, il n'hsite pas, il ne mur-

rien

de mieux

mure pas,
Il travaillait

avec courage et il priait avec

ferveur; il tait genoux, les yeux baisss,
le corps immobile,
perdu dans la contemplation : on le voyait souvent rpandre des
larmes.

Aprs la messe il faisait une action

de grces, tourn vers l'autel du Saint-Sacrement; il priait aussi la sainte Vierge, et revenait son labeur, la figure panouie, l'me

joyeuse.

CHAPITRE IV.
Les tudes Eeully.
Siletravailm'potivante,
larcomUnjourje seraiprtre
pensem'anime.
et j'ouvriraile cielet je fermerai
l'enfer.(Anonyme.)
Aprs

le calme

successeur

de

l'orage,
voulut se

M. Balley, nomm cur d'Ecully,

charger de l'instruction de Jean-Marie,
il avait fait

qui
communion.

faire sa premire
Il y a une attraction pour les mes comme
il y en a pour les corps.

Le nouvel lve fut vite install dans la famille de sa mre, dans la famille des Beluze.
Il avait quitt Dardilly pour Ecully : ces deux
localits ne sont la distance l'une de l'autre
que de quatre kilomtres.
Jean-Marie parlait de sa vocation au sacerdoce; mais dans certains moments il tait
comme dcourag;
il voulait retourner chez
ses parents. Son matre le retenait par ces

A CULLY.
CHAPITRE
IV. LESTUDES
seules paroles: Et le sacerdoce!

des mes!.

23

et le salut

Afin de triompher des obstacles, Jean-Marie

avait fait vu, avec l'assentiment de son directeur, d'aller la Louvesc, pied, en demandant l'aumne, au tombeau de saint Franois
il fut
Rgis. Revenu de son plerinage,
l'arbre
exauc;
moins amers.

de la science eut des fruits

Dans cette demeure comme dans la maison

paternelle,

il continuait

tre

l'ami

des

pauvres, il amenait coucher tous ceux qu'il

rencontrait. Allant une fois d'Ecully chez ses
il
parents, il vit un homme sans chaussures,
lui donna ses souliers neufs, et, arriv chez lui
les pieds nus,

il

fut rprimand

par son

pre.
Le soir mme, il rentra auprs de son
maitre avec des chaussures qu'on lui donna.
Six annes conscutives
partie

dans le travail

se passrent ainsi,
et
ingrat de l'tude,

partie dans les exercices de la pit, et il

avait vingt-trois ans.
Il avait d faire des progrs dans la science

24

DEJ.-M.YIANNEY.
VIEINTIME

et dans la vertu, ne manquant ni de mmoire

ni de jugement,
non plus que de bonne volont, et tant sous un matre capable. Ayant
l'essentiel et le ncessaire,
entrer en philosophie.

on voulut le faire

CHAPITRE V.
La conscription
? les preuves.
cmnia
Disponens
forliteretsuavim.
M'ais Dieu voulut prouver le juste. M. Balley s'empressa d'aller Lyon, afin cre fah
inscrire son lve parmiles aspirants au sacerdoce; cette inscription l'exemptait du s'rvice militaire, mais on oublia de le porter sur
les registres. Trois annes s'coulrent sans
aucune rclamation; on tait- persuad que la
formalit avait t remplie. A la fin de ses
classes, quand on le prsenta aux examens de
oh reniarqua que son nom ne
philosophie,
figurait sur aucune liste; le fait, d'abord scret , transpira peu peu, tomba dans:I' domaine

et parvint aux oreilles'de

public,
l'autorit
sans information
civile,
qui,
lui expdia sa feuille de toute
pralable,
en octobre

1809. Il devait" partir

pour' l'E^2

26 -

pagne,

par l'intrieur

VIEINTIME
DEJ.-M. VIANNE-Y.
de la France

jusqu'

Bayonne.
Cette feuille de route fut un coup de foudre
pour toute la famille et pour ses nombreux
amis. On fit toutes les tentatives pour son
exemption, ce fut peine inutile. Le pre alors,
du consentement de toute la parent, se dcida
lui faire un remplaant:
5,000 fr., le sac
plein et d'autres accessoires furent proposs
un jeune homme, et accepts.
Celui-ci partit donc la place de JeanMarie; mais aprs deux jours il revint dposer
sur le seuil de la porte ce qu'il avait reu. Ce
retour renouvela toute la douleur; ce fut une
scne dchirante.
Le jour du dpart fix sur la feuille de route
tant venu, le conscrit ne put partir: il tait
malade des assauts causs par les perplexits
de sa famille et par sa rpugnance pour la
carrire des armes.
dputa des agents pour aller le
chercher, ils le trouvrent malade et l'emmenrent l'hpital de Lyon; il fallut voir partir
L'autorit

-t autre Benjamin.

LESPREUVES.
27
CHAPITRE
IV. LACONSCRIPTION,
Le pre le serra encore une fois dans ses
ses frres et ses
bras avant qu'il s'loignt;
surs l'accompagnrent
assez loin, et sa
pauvre mre, n'ayant pu assister ce douloureux spectacle, s'tait retire l'cart pour
donner un libre cours ses larmes.
Lyon, on le fit entrer THtelDieu, sur le bord du Rhne, o il resta quinze
jours alit: pendant ce temps il reut la visite
Arriv

de tous ses parents et d'une foule d'amis; il

les exhortait la rsignation la volont divine; il ne put cependant,
parfois, retenir
lui-mme ses larmes en leur faisant ses
adieux.
Aprs ces quinze jours de soins on le jugea
assez fort pour soutenir la fatigue du voyage.
Il fut dirig sur Roanne (13 novembre), par
un temps froid; mais il n'tait pas la moiti
de sa route que les frissons de la fivre le reprirent: il ne pouvait plus supporter le cahotement de la charrette sur laquelle il gisait,
transi de froid, avec d'autres malades.
Il fut dpos l'hospice de Roanne, o il
resta jusqu'au 6 janvier 1810; il s'empressa

28"

VIEfNTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

d'crire

ses parents qui de suite allrent

le voir. Tous les tmoignages d'estime et d'aifection qu'il lui donnrent,
veillrent l'attention des' surs de l'hospice;
lorsqu'on
connut ses antcdents,
l'intrt- fut port
son comble, et tous taient difis de son-galit d'humeur

et de sa pit.
L Providence daigna mettre

fin toutes

ses douleurs.

Comme on lui faisait poursuivre

son trajet, toujours sur une charrette escorte'
de deux gendarmes-, ceux-ci s'arrtrent dans
une auberg,
convoi.

pensant

bientt

rejoindre

le

Leur surprise fut grande en arrivant: ils ne

virent plusle malade. Ce n'tait pas qu'il se
ft enfui; mais, tandis que les gendarmes bule voiturier conseilla en vain au
vaient,
de s'vader; or, celui-ci n'en voulant rien faire, le conducteur le descendit de

conscrit

force et le1 fit cacher non loin de la- route ,

tandis qu'avec sa charrette il poursuivit son
chemin.
Il avait t laiss gisant sur le bord d'une
fort et hors d'tat d'aller- loin. Les gendarmes

<29
IV.7" U fiOKSO&ia'TIOfl
CHAPITRE
, LESPREUVES.
ils ne le virent
-le cherchrent inutilement;
jj&s quojqu'en passant tout prs de lui.
Oppress de sombres penses, Jean-Marie
son chapelet et eut recours la sainte
au mme
Vierge, son refuge ordinairepresque
instant il rencontra un inconnu qui s'approcha de lui d'un air bienveillant ,.et lui de-

prit

Jean-Marie la lui rapianda son histoire.

conta. Le jeune homme lui dit de le suivre
sans aucune crainte; il se chargea de son trslourd sac, ils quittrent le grand chemin pour
aller dans les champs, ils traversrent des
bois et des montagnes,
toute la nuit, sans
avoir fait halte nulle part.
Le convalescent, puis de fatigues, tait ranim par les encourageantes paroles de son
guide; vers dix heures du soir il s'arrtrent
devant une maison isole. L'inconnu frappe,
une voix lui rpond du dedans, et bientt les
habitants se prsentent, le guide change avec
eux quelqtfeS paroles rapides et voix basse,
puis il disparat.
Jean-Marie ne l'a plus revu et n'en a plus
entendu parler. Les matres du gite servirent

30

VIEINTIME
DEJ.-M.VlANNEY.

souper au nouveau venu, et le firent coucher

dans un lit o on mit des draps bien blancs.
Le lendemain on l'engagea se retirer au
Nos afin de travailler chez un sabotier, mais
il ne put ni ne voulut rester dans cette maison,
o les conversations

des ouvriers n'taient pas

difiantes. Il rsolut de se confier au maire de

la commune,
Providence,

se jetant dans les bras de la

qui dans sa fuite avait t le

principal complice.

CHAPITRE VI.
La solitude prfrable au bruit des campe.
Maiisi
insolitudine.
Le pauvre fugitif, sans dtour, alla trouver
le maire, lui dclara sa position et le pria de
lui venir en aide dans une circonstance si
grave. Le magistrat, touch de sa franchise,
de sa dmarche, de la puret de ses intentions,
et des offres gnreuses d'lever gratuitement
la jeunesse, consentit garder le secret, le
une
protger et le loger alternativement
semaine chez lui et une semaine chez sa sur,
seulement il exigea qu'il se ft appeler M. Jrme.
Ce qu'il y eut d'tonnant, c'est que les gendarmes, qui venaient frquemment aux Nos
cause des conscrits qui s'y cachaient,
ne
s'informrent

jamais de Jean-Marie.
Seulement il perdit ses forces au printemps.

32

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

Par l'effet de ses labeurs

eut une fluxion

dans les champs, il

de poitrine et resta au lit une

dizaine de jours.
A cette poque de l'anne
petit nombre d'lves;
mis travailler la terre.

il n'avait qu'un
c'est pourquoi il s'tait

11instruisait

les enfants toute la journe, le

il comsoir il faisait la prire en commun;
bien qu'il ne se confesst que
tous les quinze jqurs, et que le cur ft connu
coijime trs-svre.
On venait des paroisses voisines prier et
chanter avec cet instituteur si ipodeste, si remuniait souvent

si zl; on craignait
cueilli, si exemplaire,
de le perdre, on plaait des vedettes sur les
hapteprs pour dnoncer la venue des gendarmes.
Ils avaient cherch un jour partout.
JeanMarie alla se cacher dans un grenier plein de
fpin au-dessus d'une curie.; il touffait dans
jl
doublement chauffe,
cette atmosphre
s'attendait y tre asphyxJ; cela 4ura longdisait
temps. Jamais je n'ai tant souffert,

l'i^Xortu^ Jtean-J^arip.

CHAPITRE
VI. LASOLITUDE
, ETC.

SB

e qui le-fatiguait encore, c'tait le pense

que ses parents n'avaient aucune nouvelle de
Jui. Sa,pieuse mre tait malade de chagrin ,
-elle-allait chercher des consolations. auprs du
cur-d'Ecully, qui ce jour-l fut brusque; ses
derniares.paroles toutefois la rassurrent: Un
peu de confianee, je vous le dis; votre fils sera
prtre.
Le pre de Jean-Marie tait expos de frquentes vexations de la part de l'intendance
les menaces taient formidables.
militaire,
Je vous ferai .manger jusqu' votre dernier
sou, lui disait d'un
Blanchard.

ton brutal

le capitaine

Le malheureux

pre affirmait qu'il ne savait

pas o tait son fils; on ne le croyait pas.
Et dans ce moment la veuve Fayot, chez
qui logeait Jean-Marie, .et dont il levait les
Je
enfants, alla aux eaux de Charbonnire.
veprai vos parents et votre pays, dit-elle son
hle; je les tranquilliserai sur votre compte.
A. son dpart, Jean-Marie lui prta cent
francs dont il ne voulut pas recevoir plus tard
la reddition. Elle se prsenta Darclilly dans
2*

34

DEJ.-M.YIANNEY.
VIEINTIME

la famille Vianney, pour donner des nouvelles de celui qu'on croyait mort.
Le pauvre conscrit rfractaire vivait, il tait
en sret, il ne manquait de rien dans sa somme amiti pour lui
litude; mme estime,
que partout ailleurs; on se disputait le bonheur de l'aider, de le dfendre.
Pendant ce rcit, l'infortune mre revivait,
son cur battait si fort qu'elle ne pouvait dire
un seul mot; elle ne fut soulage de sa joie et
de sa reconnaissance envers Dieu et envers les
hommes,
aise.

que quand elle put pleurer

son

il dit
Le pre ne se laissa pas attendrir;
Puisque mon fils se porte bien, il
mme
:
doit aller rejoindre son corps; tous les jours je
suis menac de la perte de mes biens.
Votre fils, reprit la veuve, vaut mieux que
il ne partira pas, je lui cherdes domaines;
cherais un autre gite dans le cas o vous dcouvririez sa retrait.
Claudine Fayot n'usa pas de rticence envers
la mre comme envers le pre; elle lui donna
des dtails dont la tendresse maternelle est

CHAPITRE
VI. LASOLITUDE,
ETC,
- insatiable,

35

elle lui procura la facilit de

pouvoir correspondre dsormais avec son fils;
la veuve Bibot, d'Ecully, fut la messagre
clandestine.

CHAPITRE VII.
Le Retour dans la t'anime.
Jereversai
leclocher
demon
village,
mapieusemre,monpre,mafamille,
ma chaumire,mon troupeau,et
MgrBalley,leprtredubonDieu!.
Le dvouement de Franois Vianney, jeune
homme de vingt ans, fut vraiment beau. Je
vais me prsenter, mes chers parents, dit-il,
la place de mon frre Jean-Marie;
il n'y a
que ce moyen de le rendre sa vocation et
sa famille, et nous d'chapper
nous menacent.

aux maux qui

A ce discours, le pre ne put matriser son

motion, il ne rpondit que par d'abondantes
larmes; la mre les mla celles de son mari,
on

accepta le dvouement de Franois ,

on le bnit et on l'accompagna jusqu'
Lyon. Il partit pour l'Espagne. En s'loignant
il jeta des yeux humides de pleurs vers Notre-

LAFAMILLE.37
VII. LERETOUR
RANS
CHAPITRE
Adieu
Dame de Fcmrvires, en s'criant:
monpays, adieu mafamille, adieu mes amis,

je ne vous reverrai jamais!

Que de fois la vrit s'est trouve dans les
pressentiments ! Arriv en Espagne, Franois
y sjourna quelque temps; il fut nomm sergent fourrier, il l'annona sa famille, ainsi
que son dpart pour la Russie. Si j'en reviens, disait-il, je vous crirai. Mais la lettre
tant dsire n'arriva jamais.
Jean-Marie

en

reut une bien agrable;

on dcouvrit sa retraite, on Lui annona que,
toute difficult tant lexe, il pouvait revenir
sur son sol natal.
Cette nouvelle

s'tant

rpandue dans la
commune, les habitants tinrent une espce de
conseil pour savoir ce qu'ils pouvaient lui prsenter en tmoignage de leur gratitude; il fui
dcid qu' frais communs il fallait au moins
le doter d'un vtement compl-et et lui donner
l'argent pour faire son voyage et rentrer chez
aux dernires limites de
lui. On l'accompagna
la paroisse en lui parlant des regrets universels
qu'il emportait.

38

VIEINTIME
DEJ.-M.VINNEY.

Jean-Marie n'oublia jamais les Nos; le souvenir est le baume du cur, c'est une seconde
vie dans la vie. Jusque dans sa dcrpitude,
M. Vianney aurait voulu aller finir ses jours
aux Nos, si Mgr. de Belley le lui et permis.
Jean-Marie fut rendu ses parents aprs
quatorze mois d'absence. Son excellente mre
de ce fils
croyait assister la rsurrection
qu'elle croyait ne plus revoir; des paroles et
les larmes de joie furent changes de part et
d'autre.
Sa premire visite fut pour l'glise, o il
remercia Dieu de l'avoir ramen dans son
pays.

Une vision

chaque pierre,
sentier.

constante

se rattachait

chaque buisson et chaque

Avec toutes ces penses il descendit jusqu'

Ecully, vers M. Balley, qui prit part l'allgresse commune. L'arrive de son lve ralisait le plus cher de ses vux et couronnait
belle vie.

sa

resta ct de son vieux matre,

qui avait bien combattu les combats du Seigneur. Sous sa direction il pratiqua la pniJean-Marie

DANS
LAFAMILLE. 39
CHAPITRE
VII. RETOUR
tence, mais il tait persuad que la meilleure
tait de suivre chaque jour et chaque heure
la volont divine plutt que la ntre, malgr
les rpugnances, -les-dgots-et les lassitudes.
Ce fut cette poque qu'il perdit sa bonne
mre. 0 Providence! elle l'avait attendu, ce
semble, pour s'endormir dans le Seigneur. Il
passage. Il pria
auprs de son lit de souffrances. Il obtint
plusieurs fois sa prcieuse bndiction. Il
l'assista

dans

ce dernier

rcita pour elle les dernires prires, et lui

ferma les yeux. Il sanglota en priant aprs
son dernier soupir pour le repos de son me.
Douce Marie Beluze, aprs le labeur, la
rcompense a t pour vous ! Le - modle des
mres sur la terre, vous eussiez t heureuse
de voir votre Jean-Marie lev au sacerdoce,
vicaire d'Ecully, puis cur d'Ars, l'homme
des misricordes et des miracles;
mais dans
le ciel vous avez t bien autrement
en voyant Dieu, en l'aimant
dant pour toujours.

heureuse

et en le poss-

CHAPITRE VIII.
L'tufte de la Philosophie.
Uneintelligence
et pure,sans
simple
le secoursde la philosophie,
s'lve
touteseuleetmontejusqu'en
prsence
deDieu.(JACOPOHE
DETODI.)
A l'extrmit du diocse de Lyon, dans les
froides et religieuses montagnes du Forez, prs
Saint-An thme, ville du diocse de Clermont,
dans une pre solitude, au milieu des sapins,
apparat la paroisse 4e Verrires. Non loin de
l'glise, aprs la tourmente rvolutionnaire,
on y tablit un petit sminaire, afin de repeupler la tribu sacerdotale.
Le suprieur tait M. Baron, mort vicaire
gnral de Lyon; le prfet des tudes, M. Rosst, aujourd'hui vque de Verdun.
La philosophie tait divise en deux sections, dont la premire ayait pour professeur
M. Grange, actuellement
grand-vicaire du

VIII. L'ITTPEDELAPHILOSOPHIE..41
CHAPITRE
cardinal deBonald, et la seconde avait M. Chaau Canada. Jeanzelles, mort missionnaire
Marie tudiait sous c.e dernier.
Le vrai philosophe, a dit saint Augustin ,
est celui qui aime Dieu.
A ce titre l'lve
ayrait surpass tous ses condisciples.
La philosophie est l'art de bien penser et
d'arriver au vrai. Comme il y a un degr
d'intelligence qu'on ne doit qu' la puret de
l'me, on peut juger de l'intelligence du vertueux colier, g alors de 27 ans. A cette
poque de la vie, le jeune homme, d'aprs
FneJori, traverse une phase orageuse, il a dje
la peine retenir son cur et ses sens, il faut
une main ferme pour ces coursiers indompts
et emports.
Ce que la nature ne peut pas, la grce le
lit sur Jean-Marie lj mort lui-mme. Il
avait toujours la mme vie gale, difiante et
et de
exemplaire. Si un peu de littrature
latinit lui manquaient, il brillait parmi tous
les autres philosophes par les qualits minentes du cur; si on ne le voyait pas en rcration, on tait sr de le trouver en oraism la

42

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

chapelle, cach derrire un pilier. Un lve

des plus pieux avait sa prdilection, ils se
plaisaient se trouver ensemble, grce la
conformit de leurs sentiments

chrtiens.

Jean-Marie communiait souvent; son action

de grces tait aussi longue quepossible. C'est
dans ces moments que paraissaient sa tendre
son recueillement,
le bonheur qu'il
prouvait et qu'il avait tant de peine conpit,

tenir.
Les matres parlaient entre eux de toutes
ses vertus. Cette sagesse fut gote par ses
condisciples, except d'un seul; sa pit put
aigrir ce caractre mauvais.
Il avait toute l'irritation de l'envie que rien
ne calme et qui ne sait pas se cacher. Avec un
il pervers il piait toutes les dmarches, avec
une bouche malveillante il les dnonait. Il
travestissait les actions les plus innocentes.
Chaque marque d'estime accorde M. Vianney tait un glaive qui transperait son mauvais cur, et y creusait un ulcre qui s'envenimait et qui s'agrandissait.
Il menaait, il injuriait l'inoffensif

lve.

DELAPHILOSOPHIE.
CHAPITRE
VIII. L'TUDE
43
Celui-ci recevait les injures avec tranquillit
et patience: il ne pouvait rien contre un sentiment si injuste, il ne se plaignait pas ses
Suprieurs. Un jour que ce brutal le frappa,
l'anglique jeune homme se jeta genoux
devant Dieu, lui demanda
pardon et le
dsarma.
Le collge est un monde en miniature,
dit
M. Monnin; l'enfant s'y exerce la lutte qu'il
doit plus tard retrouver sur son chemin dans
l'arne du sicle. Il entend djle froissement
des petites rivalits se heurtant, et des ambitions s'entrechoquant.
serv de la contagion

Mais Dieu avait prdu mal son serviteur;

dj pour l'avenir il l'avait choisi et orn de

vertus, afin d'en faire un vase d'honneur.

LIVRE

II.

L VIE ECCLSIASTIQUE.

Si dans la vie sculire nous avons vu tant

de Tertus, que n'admirerons-nous
pas dans la
vie ecclsiastique de M. Vianney!
S'il a tant
aim Dieu et son prochain dans le monde,
quesera-re dans le sanctuaire, l'autel sadr,
ail"saint tribunal et dans la chaire de la vrit!

CHAPITRE Ier.
Le grand Sminaire.
Cllaclllllm
grande,valtstratllm.
Ce fut alors que M. Balley fit prendre
M. Vianney la soutane et lui fit recevoir la
tonsurerou couronne clricale. Ce fut le 28

46

DEJ.-M.Y1ANNEY.
VIEINTIME

mai 1811.
de
Simon,
Grenoble,
vque
Mgr.
vint remplacer le cardinal Fesch pour l'ordination, et M. Vianney se prpara ce premier
pas dans le sanctuaire par une retraite fervente de huit jours.
Le temps des examens pralables l'admission au grand sminaire arriva. L'abb Vianney se prsenta ces examens que prsidait le
cardinal Fesch. A la vue de cette pourpre et
des nombreux examinateurs,
le sminariste
fut intimid,
tions poses;

il ne put rpondre aux quesle cardinal le renvoya avec des

paroles dcourageantes et assez mortifiantes.
sur qui retombait
M. le -cur d'Ecully,

cette msaventure, alla ds le lendemain faire

visite au Suprieur du grand sminaire et
l'un

des Vicaires gnraux, et les invita

dner dans son presbytre pour le jour suivant. Aprs le dner, il les pria d'examiner son
lve, ce qu'ils.firent. L, se trouvant l'aise,
M. Vianney satisfit pleinement les deux examinateurs, qui lui mnagrent son entre au
grand sminaire.
Il y contenta tellement

ses matres

sous

SMINAIRE.
1er. LEGRAND
CHAPITRE

47

tous les rapports, que dans le courant de la

mmeanne, il fut admis recevoir les quatre
le
et
de
mineurs,
temps
aprs,
peu
ordres
sous-diaconnat, le 2 juillet 1814, dans la primatiale de Lyon, des mains de l'Evque de
Grenoble.
Tout le temps de la crmonie, sa pit
sa physionomie tait
charma les spectateurs;
un miroir o se refltaient les joies du ciel.
se relevrent aprs la
prostration, le visage du nouveau sous-diacre
parut resplendissant. Dans le trajet de la pri-

Quand

matiale

les ordinands

au sminaire

de Saint-Irne,
on
chanta le cantique Benedictus; et lorsqu'on en
vint ce verset: Et tu, puer, prophela Altissimi
vocaberis : prceibis enim ante faciem Domini
parare mas ejus, l'abb Vianney pronona ces
paroles avec une telle expression, qu'un prtre
de Belley dit en avoir encore les notes toutes
vibrantes dans l'oreille.
Il ne put s'empcher de lui en faire mentalement

l'applica-

tion.
M. Vianney fut promu au diaconnat le 2
juillet de l'anne suivante; six mois aprs, les

48'

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIM

Suprieurs le jugrent mr pour le saterdose.

La crmonie se fit pour lui seul, dans' r6glise cathdrale de Grenoble. Ce furent les
de Mgr. Simon qui consacrrent les
siennes; le mme vque l'avait initi aux
mains

divers, degrs de la hirarchie. Ce fut comme

un autre Hugue recevant un atUr Bruno.
M. Vianney entendit parler dans son sjour Grenoble, du pieux M. Grin, mort
cur de cette cathdrale,
et d'un directeur
du grand sminaire de ce diocse, qui tait
favoris du don des extases et ds lvations
au-dessus

du sol.

Le nouveau prtre tait n minuit, et il

avait t ordonn trente ans. Voil deux
avec Notre-Seigneur
JsusChrist; il peut maintenant, comme lui, se liil s'y est prpar
vrer la vie apostolique:
ressemblances

dans le dsert, dans la solitude du sminaire, par une nergie virginale, dont rien
n'avait terni la puret ni amolli la trempe,
dit M. Monnin,
Jamais on ne le vit enfreindre
dhs les prescriptions

le rglement
les plus minutieuses,

1er. tE GRAND
SMINAIRE.
CHAPITRE

49

jamais on ne le surprit parlant aux heures

consacres au silence, jamais il ne se montra
froid ou impoli envers aucun de ses condisciples; il abordait les premiers qui venaient
sa rencontre sans choix ni penchant. Il se
prtait tous les esprits, tous les caractres, sans contrainte comme sans ostentation. De jour en jour, il croissait en pit,
en humilit, en douceur et en mortification.
Quand M. Vianney fut ordonn prtre,
rien n'a transpir des sentiments qui agitrent son cur; nous pourrions les conjecturer par ces paroles brlantes lorsqu'il parlait de la dignit sacerdotale.
Le prtre, disait-il, ne se comprendra
bien que dans le ciel; si on le comprenait
sur la terre, on mourrait, non de frayeur,
mais d'amour.

La langue d'un prtre d'un

morceau de pain fait un Dieu! c'est plus que
de crer

le monde!

A quoi servirait une

s'il n'y avait personne

maison remplie d'or,

pour en ouvrir la porte? Le prtre, conome
de Dieu, a la clef des trsors clestes.
0 votes, dit M. Monnin, qui redtes
5

50

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

les paroles par lesquelles

M. Vianney fut fait

pav du sanctuaire

prtre pour l'ternit;

qui recueilltes ses larmes;

autel o il offrit

Dieu par les mains du Pontife son premier

sacrifice, un jour vous nous direz vos secrets.

CHAPITRE IL
Le Vicariat.
Voilquel'odeurdemon
Filsest
comme
l'odeurd'unchamp
pleinde
fleurs.(GENSE.)
M. Vianney reut le sacerdoce le 9 aot
1815. En revenant de Grenoble, forc de traverser seul des cohortes trangres, il eut
craindre pour sa vie; un soldat le menaail
de son fusil, un autre de son sabre; la plupart l'accablaient d'injures; le Dauphin tait
inond de soldats allemands depuis Voreppe
jusqu' Bourgoing. M. Vianney dsesprait
presque de revoir Lyon.
Sa premire messe fut probablement clbre Ecully, et il fut certainement assist
par M. Balley, qui le demanda et qui l'obtint
pour vicaire.
Ce fut une joie pour le presbytre et pour
toute la paroisse. Le vicaire sentit ds les

:;2

VIEINTIME
DEJ.-M. VIANNEY.

premiers jours une ardeur qu'il ne se connaissait pas; Dieu lui ouvrit dans le cur
des sources d'onction vivifiante et de charit
expansive; il devint de suite le conseiller des
riches et l'ami des pauvres;
le premier qu'il
confessa fut son matre, son bon cur.
Son

confessionnal

tait

continuellement

il y passait une partie du jour et

entour,
et une partie de la nuit, la veille des grandes
ftes, trouvant peine le temps de clbrer
la messe, de rciter l'office divin et de prendre son modeste et unique repas.
Autant il tait svre pour lui, autant il
tait indulgent pour-les autres; il tait affable et obligeant; il avait des gards spciaux
pour les pauvres et les humbles, son bien
tait celui de tous les paroissiens, il ne ferma
jamais personne ni son cur ni sa bourse.
Les malades le voyaient accourir au moindre avis leur chevet; il tait ingnieux
les consoler, patient les entendre, et assidu
les visiter.
Il rcitait
son cur,

le brviaire

en commun

avec

et une heure fixe: il ne dcou-

11. LE,VI,uUAT,
.CHAPITRE

53

chllit jamais. Chaque mois il faisait un jour

de rcollectioD, et chaque anne ses exercices
spirituels.
Un jour il avait donn la commission de
lui procurer une soutane, on lui reprochait
elle
que la sienne n'tait pas convenable,
tait trop avarie; on vient lui exposer un
tat affreux d'indigence ignore; il retourne
chercher son argent et l'envoie la famille
infortune.
Il avait sous les yeux un si beau modle
dans son cur, aussi n'en parlait-il que les larmes aux yeux; il tait presque dcourageant
quand il numrait les haires, les disciplines,
les bracelets de fer de ce saint homme.
Us vivaient en mangeant trs-peu;
leur
sobrit ou plutt leur mortification tait excessive, et cependant M. Balley aurait eu
besoin de plus de nourriture :
il tait d'une
taille leve, d'un port noble et majestueux,
d'une figure imposante;
il avait un profil
romain, disait M. Vianney.
Mais ce M. Balley avait rempli sa laborieuse carrire, il tait mr pour le ciel: ses

i34

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

veilles, ses voyages, ses terreurs pendant

la rvolution, ses macrations, avaient avanc
sa fin. Un ulcre lui vint une jambe et le
retint

au lit, les premiers froids aggravrent sa situation,

la plaie s'envenima,
on
y vit des traces de gangrne.
Le bon pasteur comprit tout. Il se confessa
son cher vicaire; celui-ci lui administra
les sacrements.
Toute l'assistance

les sanglots redoublrent

se levant sur son sant,
son vicaire
scandales

en larmes; mais
quand le vieillard,

fondail

demanda

pardon
prsentes des

et aux personnes
qu'il leur avait donns.

Le vicaire

demanda

son tour pardon son vieux matre des chagrins qu'il lui avait involontairement causs.
Le lendemain,
pour M. Balley;

M. Vianney clbra la messe

toute la paroisse y assista.

Aprs le sacrifice de l'autel, il alla auprs du

lit du mourant; ce dernier l'entretint seul
de
seul, puis il lui remit ses instruments
Mon pauvre Vianney, cachez
pnitence:
cela, lui dit-il: on croirait que j'en ai assez

CHAPITRE
Il. LEVICARIAT.
fait, et on me laisserait en purgatoire
la fin du monde.

SU
jusqu'

Le vicaire tomba genoux. Il le bnit de

en lui disant :
-ses deux mains dfaillantes,
Adieu, cher enfant, courage! Continuez
servir

le matre

et gnreux.

revoir l-haut!.

reconnaissant

Priez pour moi; adieu!

Quelques instants aprs,

sans trop de douleur et de frayeur, l'lve ferma les yeux du

matre, en s'criant : Que mes derniers

moments soient semblables aux siens!.

Aprs les funrailles de ce cur, mort
soixante-six ans, on songea lui donner
pour successeur le vicaire form son image;
mais sa modestie tait effraye de cette ide.
Deux mois aprs,
on le nomma cur d'Ars,
qui dpendait alors du diocse de Lyon.
Allez, lui disait un Suprieur ecclsiastique, dans ce pays; il n'y a pas beaucoup
d'amour de Dieu, vous en mettrez. Nous
verrons la ralisation de la prophtie.

CHAPITRE III.
La premireentre dans la

Paroisse.

Dotninus
tuum
:
custodial
introilum
Ars est une petite paroisse de l'antique
duch de Dombes; on en a form l'arrondissement de Trvoux (tres vij.
Toute la surface
ondule,
laboures.

de ce pays, lgrement
est maille de prairies et de terres

Ars est cach dans un pli de terrain; il est arros par le Fontblin, aux eaux
nonchalantes.
On aperoit un chteau der-

rire des peupliers. La population

commune est agricole.
M. Vianney fit son entre
ni sac, ni pain, ni argent;
1818, au commencement
apercevant le clocher de son
genoux.

de cette

Ars sans bton,

ce fut le 9 fvrier
du carme. En
glise,

il se mit

Le berger qui lui aida s'orienter

pour

ENTRE
DANS
LAPAROISSE.
S7
CHAPITRE
IIL. PREMIRE
Ars, fut le premier qui mourut aprs
M. Vianney, comme si le Ciel avait voulu que

entrera

le" pasteur frayt la route de l'ternit celui

qui lui avait montr le chemin de sa paroisse.
Grce sa grande pit l'autel et aux
-plerins d'Ecully qui venaient lui, on entendit sur toutes les lvres ces mots: Nous
avons un saint pour cur!.
L'illettr
possde assez souvent
d'une

finesse

vritable

admirable

observation.

un

et un instinct

tact
de

Son bon sens et ses

axiomes nafs le trompent rarement l'endroit d'un homme qu'il veut apprcier.
Ds son arrive, M. Vianney choisit l'glise
pour sa demeure, se souvenant des paroles
du royal prophte :
Que vos tabernacles
sont aimables,
Seigneur, Dieu des vertus]
fi passait de longues heures prostern au
milieu du sanctuaire,
dans l'immobilit la
plus complte; il se baignait, selon son expression, dans les flammes de l'amour. Il entrait l'glise avant l'aurore, et il n'en sortait
qu'aprs VAnyelus du soir. Les paroissiens
disaient de temps autre : Il regarde le
3*

J8

VIEINTIME
DEJ.-M.YIAKNEY.

tabernacle

avec une expression

qui fait plai-

sir.
Toute la richesse de l'glise tait bien dans
le Matre du tabernacle. L'autel tait orn
de quatre chandeliers en bois, de triste apparence; la sacristie contenait peine les objets ncessaires au culte. Dans l'intrieur du
temple sacr, il n'y avait aucune chapelle.
A cette vue, le cur du nouveau cur se
serre; il comprend tout ce qu'il y aura faire
pour donner Dieu une habitation au moins
convenable.
Le presbytre tait en bon tat; mais en
revanche, M. Vianney a laiss la commune
une belle et riche glise orne de gracieuses
chapelles,
y entrant,
de vivant;

et une pauvre maison curiale. En

on sentait qu'il y avait quelqu'un
mais on tait tent de croire que

c'tait la demeure d'un esprit, tant on y voyait

l'absence des choses les plus ncessaires la
vie.
Au jardin, on ne vit plus qu'un champ
de pommes de terre, en place des alles de
fleurs et des tonnelles ombrages.

59
DANS
LAPAROISSE.
CHAPITRE
III.- PREMIRE
ENTRE
il les ddaigna
Quant ses appartements,
encore plus: il convertit le salon en bcher,
jamais qu'une chambre sur trois,
au premier; il laissa les orties, les sureaux,
les ronces et les pines envahir la cour, tel
n'ouvrit

"point que ces dernires plantes ont fait invasion dans la cuisine par une vitre casse, et
l'ont tapisse en grande partie.
A quoi bon une cuisine un homme qui
ne vivait que de l'amour de Dieu et du prochain? Toute sa nourriture consistait le plus
souvent en un peu de lait, un peu de pain,
quelquefois un beignet et des pommes de terre
-cuites l'eau.
Dans sa chambre, le pasteur n'avait qu'un
souvenir
grabat, une table, un prie-Dieu,
d'affection de son second pre.
Nous pouvons
Les paroissiens disaient:
bien juger notre saint cur; nous avons le

tmoignage infaillible de nos yeux!.

CHAPITRE IV.
Les Rapports avec les Paroissiens.
UnCurestl'homme
deJ)ieuet
l'homme
dupeuple.
Omnibus
debitorsumo
(SAINT
PAUL.)
Les hommes

d'un

certain

ge dans cette
paroisse ne pensaient qu' la culture de la
terre; les jeunes gens de l'un et de l'autre
sexe ne songeaient qu'aux amusements et aux
plaisirs. Chaque dimanche on dansait sur la
place la porte de l'glise, ou bien l'on buvait dans les cabarets.
Quelle dojileur
cette peine n'allait

pour

le saint cur!

Mais

pas jusqu'au dsespoir; il

crut que par les larmes, les prires continuelles de la nuit et du jour, il agirait sur
l'esprit de ses paroissiens.
Puis il se prparait prcher, non longuement, mais brivement; non froidement, mais

61
LESPAROISSIENS.
CHAPITRE
AVEC
IV. RAPPORTS
chaleureusement ;
agrablement;

non dsagrablement, mais

non banalement,
mais fruc-

tueusement,
par des exemples, des comparaisons., des tableaux, des dtails de murs,
par une onction saisissante.
Il rcitait

dans son glise,

devant les anges gardiens de ses enfants spirituels, le prne qu'il devait leur faire le dimanche; il l'avait vu faire dans sa chaire de
seul,

enferm

campagne l'vque de Nocera, qui tait

et qui venait souvent se
exil Trvoux,
promener Ars. Il prchait, disait-il, aux
il les charanges gardiens de ses diocsains;
geait de leur transmettre ses paroles.
Il est un autre apostolat que celui de la
chaire, c'est celui de la conversation,
qui
s'exerce dans les champs, au foyer de la famille, au chvet du malade. Qui pourrait
nombrer les mes ramenes par cette prdication quand le cur s'y trouve?
M. Vianney pensait et disait: Je ne pourrai faire du bien que quand je serai aim.
Or il y a un secret pour se faire aimer, et le
bon cur lepossdaitdans

son entier: il aimait.

62

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.
Car il faut l'avouer

nature

avec M. Monnin, la
lui avait mesur avec conomie les

avantages extrieurs, qui viennent parfois en

aide la vertu. Il n'avait pas les grces de la
sa figure tait ple et osseuse, son
jeunesse;
corps frle, sa taille mdiocre, sa dmarche
son

air timide

et embarrass,
sa
vulgaire et sans lgance: il n'y
avait que l'asctisme de ses traits et le feu de
ses regards qui attirassent l'attention.
pesante,
tournure

Il n'a donc tenu tant d'mes dans sa main,

et il n'en a vu tant d'autres ses pieds, que
parce qu'il a beaucoup aim.
Oh! comme il aima d'abord
siens!

Il voulut

ses paroistous les voir avec ses yeux,

tous les connatre

avec son cur; il tait

affable envers tous; il saluait

complaisant,
mme un enfant,

il lui adressait travers un

sourire des mots aimables.

Il se prsentait o on ne l'appelait pas
attendant
toujours d'une manire discrte,
les occasions favorables ou les faisant natre.
Il choisissait l'heure des repas afin de trouver
toute la famille runie; et pour ne causer ni

CHAPITRE
IV. RAPPORTS
AVEC
LESPAROISSIENS.
63
drangement ni surprise, de loin il appelait
le matre de la maison, il entrait, il faisait
signe de continuer le repas, il s'appuyait
contre un meuble, il demandait des nouvelles
de tous les membres de la parent; et par
une transition aussi adroite que douce, il
parlait des choses divines. Sa conversation
tait forme du suc de ses lectures assidues
de la vie des saints.
On l'coutait avec attention.

Sa visite n'a-

vait pas seulement charm; elle avait instruit,

consol et affermi dans le bien. De nombreuses conversions furent le fruit de ces simples
entretiens.
Et puis M. Vianney avait une ressource
dans le chteau d'Ars. Ce n'tait pas seulement
une maison de prires, c'tait encore l'asile
des malheureux, le refuge des malades, l'hpital, la banque et l'exemple de toute la
montre.
Dans ce castel, il y avait une demoiselle
qui ne se contentait pas de donner; elle se
condamnait un rude et incessaut travail
pour les pauvres.

Pour eux,

elle faisait de-

64

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

jusqu'au soir des vtements

pour toutes les tailles et pour tous les ges;
elle savait par cur toutes les familles indipuis

le matin

gentes du voisinage; elle savait leur gnalogie, le nom et l'ge des enfants.
Mademoiselle d'Ars avait t leve SaintCyr; elle avait l'lvation de l'esprit, la bont
du cur, l'galit du caractre. Elle avait un
extrieur ais, simple et noble, rempli de
vivacit et de grce, malgr sa petite taille.
Elle devisait ravir du pass; elle tait une
vivante. Sa conversation
tait
chronique
comme la lecture des mmoires les plus intressants. Elle faisait passer la srnit de son
me dans ses propos, mais sans jamais blesser
la charit; elle tait si pieuse! entendait la
messe tous les jours, elle rcitait toutes les
elle vnrait son saint
heures canoniales,
cur, elle faisait deux fois par jour, le matiu
et le soir, la lecture tous ses domestiques.
Tous les ans, Mademoiselle d'Ars offrait
un bouquet de lis naturels M. Vianney
pour sa fte. Une anne elle l'offrit la sacristie.

M. le cur en admira la fracheur,

et

CHAPITRE
AVEC
LESPAROISSIENS,
65
IV. RAPPORTS
le dposa sur la fentre, en plein midi. Le
soleil ardent de cette saison aurait d le fltrir
en quelques heures; au bout de huit jours
il avait encore son clat et son parfum.
M. le cur, pri de s'expliquer, s'cria :
Il faut que Mademoiselle d'Ars soit une
sainte, pour
ainsi.

que ses fleurs

se conservent

CHAPITRE V.
L'heureuse Rvolution.
Ninive
n'est plusdansNinive.
Arsn'est pinsdansArs.
En scrutant
pastorale,

tous les dtails de cette vie

il s'en lve comme de la terre au
de suaves manations.

printemps
Ce qui effrayait M. Vianney plus que l'indiffrence rgnant Ars et dans toute la conc'tait l'habitude
Jes danses et des
tre,
o l'me oublie
rjouissances, publiques,
Dieu et trop souvent se pervertit.
Et la commune d'Ars, non contente de la
vogue pour la fte patronale de saint Sixte,
dansait encore le jour de saint Biaise, le mardi
gras et le premier jour de mai;
sances avaient leur lendemain.

et ces rjouis-

Les jeunes gens allaient dans les maisons,

accompagns d'un musicien: chaque habitant

CHAPITRE
V. - L'HEURFUSF
RVOLUTION. 67
leur faisait des prsents consistant en pain,
en volailles, en lait et- en vin. Ils dansaient
dans chaque maison, puis ils se rendaient
dans une auberge o ils dvoraient le produit de la qute. Le long repas fini, le bal
recommenait, et ne se terminait qu'au lever
du soleil.
M. Vianney songea au moyen de supprimer
ces joies mauvaises,
aliments des passions
des jeunes gens, occasions de pertes de la
pudeur pour les personnes du sexe.
de jenes,
Aprs deux ans de prires,
d'avis charitables et non irritants, il parvint
extirper le mal dans sa racine en empchant
la fte patronale elle-mme.
Combien vous
Il dit au mntrier :
donne-t-on par jour? Vingt francs. En
voici quarante, et retirez-vous de grce, mon
ami. Il envoya chez l'aubergiste charg des
prparatifs de la vogue, avec la commission
sur la somme qu'il pensait
de l'interroger
gagner ce jour-l. L'aubergiste dit ce qu'il
avait eu de profit les annes prcdentes, et
d'aprs une autre

question.

il promit

qu'il

68

VIEINTIME
DEJ.-M.YIANNEY.

ne recevrait

pas les jeunes gens chez lui .s'il

avait la somme. M. le cur la lui fit donner.
Les paroissiens, sachant combien le pasteur
les aimait, ne se fchaient jamais des reproches qu'il leur adressait.
Dans un bal, leur disait-il en chaire,
ceux qui entrent laissent leur ange gardien
la porte, et c'est un dmon qui le remplace; en sorte qu'il y a bientt dans la
salle autant de dmons que de danseurs.
Et il arriva au fait trs-bien

plac, tir de
le viatique et

la vie de saint Eloi, portant

traversant un bal en plein vent sur sa voie.
Comme il y avait eu de l'irrvrence,
le
thaumaturge s'cria : Seigneur, punissez Ils tombrent tous morts. L'vque
les!.
les ressuscita. Il leur demanda quels taient
ceux qui les entouraient. Ils rpondirent que
c'taient des dmons, et qu'ils les voyaient.
Les bals dtruits,
M. le cur put ds lors
reporter sa sollicitude sur la sanctilication du
dimanche. Il parvint le faire observer..
Jamais on ne vit un ouvrier dans les champs
pareil jour, pas mme au temps des r-

CHAPITRE
V.L'HEUREUSE
RVOLUTION. GU
coites. Au sein de cette population agricole
on tait habitu croire sur parole le pasteur.
Quoique le temps ft parfois trs-menaant,
on ne travaillait pas et on esprait cependant
que les rcoltes ne courraient aucun risque.
du mois de juillet, beaucoup de bl tait terme; l'heure de la
grand'messe le vent soufflait avec violence
et amoncelait dj de gros nuages noirs ;
un pouvait croire l'orage pour le retour.
Un dimanche

M. le cur monte en chaire, dfend de toucher les bls, et promet ses paroissiens
plus de beau temps qu'il ne leur en faut
pour mettre l'abri leurs rcoltes. Tout se
passa comme il l'avait prdit, et il y eut
encore plus de quinze jours sans pluie.
Une anne, au temps de la fenaison, la
semaine avait t pluvieuse, et le dimanche
fut trs-beau,
et malgr cela, on ne vit pas
un faneur dans les champs. On se permit
de dire un propritaire pour l'prouver :
Votre rcolte va se gter? Je ne crains rien
rpondit
donne,

l'interlocuteur;
Dieu, qui me l'a
est assez bon pour me la conser-

70

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

ver. Notre saint cur

travaillions

ne veut pas que nous

le dimanche,
nous devons lui

obir.
Ce jour-l, en effet, la lime, la cogne, le
se reposaient; toutes
marteau, la charrue,
les boutiques taient fermes, toutes les industries chmaient: M. le cur aurait mme
voulu que le service des omnibus ft susil recommandait aux plerins de ne
pendu;
pas venir et de ne pas partir en voiture le
dimanche.
Le jour de la fte-Dieu, en 1856, pendant la grand'messe,
un omnibus s'avana
jusqu' la porte-de l'glise, dont les portes
taient

ouvertes;

les chevaux taient

lancs

au grand trot, ils s'arrtrent

incontinent ;
malgr l'obstination du postillon les frapil fallut
per et vouloir les faire avancer,
faire rtrograder l'attelage.
de cette voiture n'avait pas
d'entendre, comme les parois-

Le conducteur
eu le bonheur
siens d'Ars,
teur :

ces belles paroles de leur pas-

Le dimanche,

c'est le bien de Dieu;

il

CHAPITRE
V. L'HEUREUSE
RVOLUTION.71
pouvait garder tous les jours, il nous en'
donne six; lui, il ne s'en rserve qu'un
seul dans une semaine.
De quel droit touchez-vous ce qui ne
vous appartient pas? Vous savez que le bien
vol ne profite jamais; le jour vol Dieu
ne vous profitera pas. Je connais deux
moyens bien srs pour devenir pauvre: c'est
de travailler le dimanche et de prendre le
bien d'autrui,
et cet autrui est Dieu luimme.
Quand j'en vois qui charrient le dimanche, je pense qu'ils charrient leur me en
enfer. Si l'on demandait ceux qui travailQue venez vous de faire? ils
vous rpondre : Je viens de ven-

lent le dimanche:

pourraient
dre mon me au dmon.

Il faudra pleurer
toute une ternit pour un bien faible gain.
Dieu n'est-il pas le plus fort? Ne faut-il
pas qu'il reste le matre la fin?
Le dimanche, qui existe pour les femmes
localits, n'existe plus pour les
hommes par la funeste influence des cabarets; ils font concurrence l'glise : l

en certaines

72

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

se dressent

un autel et une

de la religion,
cit s'y dtruit,

chaire; l'esprit
de la famille et de la so-

la plupart des drames qui

se dnouent aux assises et la police correctionnelle ont leur gense aux cabarets.
A son arrive, M. Vianney en trouva deux
Ars; et il forma tellement l'opinion du
pays sur la sienne, sans rcrimination,
que
ces deux tablissements
furent abandonns
et enfin ferms.
A la place de ces deux

foyers de. dsord'ouvrir des htels

M. le cur permit
pour loger et nourrir les trangers; les indignes ne s'y runissaient pas; ces maisons
taient fermes pendant les offices, et ne s'oudre,

vraient

qu' l'heure

des repas des plerins.

CHAPITRE VI.
Les Pratiques l'eligieuses.
miiacle
deM.Vianney
Le premier
a tle renouvellement
d'Ars.
Quand on se promenait dans les champs
d'Ars au temps des rcoltes, on n'y entendait pas un seul blasphme, pas une seule
parole inconvenante; et quand on en faisait
le compliment, on avait la. rponse suivante :
Comment nous livrer de semblables

dsor-

dres si prs d'un saint ?

Au son de la cloche de midi, on voyait avec
bonheur les hommes suspendre leurs travaux
et rciter tte nue l'Angelus; on ne connaissait plus l'ivresse, on frquentait les sacretous les samedis ressemblaient

ment;
une vigile de grande fte. A la chute du
jour, l'glise tait pleine d'une foule revenant du labeur quotidien;
la runion du
soir tait devenue un exercice public annonc
4

74

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

au son de la cloche.

Il avait tabli l'adora-

tion perptuelle : il avait cur d'inculquer

la dvotion la divine Eucharistie, notre
Dieu qui veut rester avec nous jusqu' la fin
du monde.
Un bon

agriculteur tait tellement imbu

de cet amour eucharistique,
qu'il ne passait
pas devant l'glise sans y entrer et sans y
rester des heures entires; M. le cur en tait
consol, mais il n'avait jamais vu en lui un
seul mouvement

des lvres. Il lui demanda un

jour : Bon pre, qu'est ce que vous dites

Notre-Seigneur pendant les longues visites

vous
lui
faites?
Je ne lui dis rien ,
que

m'avise.

l'avise
et
il
Belle et profonde
je
rponse.
Il y a une contagion dans le bien. On voles jours,
yait des personnes communier tous
M. le cur prchait cette doctrine,
qui est
celle de l'glise, de la communion frquente.
En trs-peu de temps, un nouveau germe
de salut

fut dpos dans cette terre qu'on

avait crue frappe de strilit.
M. le cur disait: Mes frres, tous les tres

CHAPITRE
VI. LESPRATIQUES
RELIGIEUSES.7o
crs ont besoin de se nourrir

pour vivre;
c'est pour cette fin que Dieu a fait crotre
les arbres et les plantes. A cette table de la
tous les tres viennent prendre leur nourriture
convenable;
mais il faut que l'me se nourrisse,
et sa

Providence

bien servie,

il n'y a que Dieu qui

puisse rassasier sa faim.
M. le cur tablissait aussi des confrries ;
nourriture

c'est Dieu:

celle du Rosaire lui tait bien agrable, surtout depuis qu' Lyon la trs - respectable
Mlle Jaricot avait fait connatre

le Rosaire vi-

vant.
Pour que l'glise pt attirer les fidles comme
une maison commune, il voulait qu'elle ft
mieux que son presbytre; il fit faire neuf et
ses frais un matre autel, il fit restaurer de
il essayait de
plus les boiseries du chur:
frapper les yeux par la beaut du culte extrieur. A la fte-Dieu il habillait de blanc une
troupe de beaux petits anges, il leur disait en
Mes enfants, il faut
les parant lui-mme:
que votre me soit propre comme les habits
que vous allez prendre.

M. d'Ars lui envoya

76

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

de Paris six chandeliers,

deux grands reliet un tabernacle en cuivre dor,
quaires,
enfin un ostensoir en vermeil.
M. le cur, la vue de chaque objet que
l'on tirait ds caisses, avait les transports
d'une joie enfantine.
On lui fit cadeau de
superbes chasubles, de riches bannires, d'un
dais blouissant;
mais comme il ne put pas
passer par la grande porte du temple, il en fit
refaire la faade, ce qui agrandit l'glise.
Le pasteur, ne sachant comment marquer

Dieu sa reconnaissance, proposa ses paroissiens un plerinage Lyon, Notre-Dame de

Fourvires, afin de lui rendre grces de toutes
ces richesses, afin qu'elle voult les bnir. La
proposition fut accepte avec bonheur, et excute par une claire et belle matine du mois
d'aot.
Avant l'aube,

la population en habits de
fte, remplissait l'glise. On traversa Trvoux,
on fit une petite halte sur les bords de la
Sane, on entra dans deux grandes barques
tranes par des chevaux, on arriva Lyon
assez tant pour que M. le cur pt clbrer

- 79
NOUVELLES
CHAPELLES.
CHAPITRE
VII. CINQ
les tableaux, les verrires, sont des livres ouverts, o les sicles lettrs ou ignorants lisent
Thistoire de leur pass et de leur avenir.
Mais dans l'glise comme dans la vie,
dit feu Mgr Gerbet, on aime rencontrer
de distance
douleur,

en distance diverses stations

de consolation,

de

en
d'esprance ,
image du ciel.

avanant vers le sanctuaire,

Dans cette pense mystique,

M. Vianney fit
construire cinq chapelles autour de son glise;
de la sainte Vierge,
une en l'honneur
une autre

en l'honneur

tiste. Un jour,
dant la messe:

de saint Jean-Bapil vit son patron pen-

dit-on,
il tait au coin de l'autel, du
il lui disait qu'il voulait
ct de l'vangile;
tre pri dans son glise.
Cette chapelle

se fit; une fois finie, pas

d'argent pour payer les ouvriers. Oppress par
ce nouvel embarras, M. le cur se promenait
la campagne avec son rosaire la main; il
voit arriver vers lui un cavalier qui le salue et
lui demande des nouvelles de sa sant: Je
ne vais pas mal, rpond le saint prtre, mais
j'ai de l'ennui: j'ai fait btir une chapelle ei

80 VIE INTIMEDE J.-M. YUNNEY.

je ne puisla payer. Le voyageur tira aussitt
de sa poche vingt-cinq pices d'or et les donna
au pasteur. Celui-ci n'eut pas le temps de se
reconnatre ni de remercier l'agent mystrieux,
qui disparut au grand trot de son chevaL
M. Loras, alors suprieur du petit sminaire de Meximieux, et depuis mort vquede
DpQuques, vint bnir la chapelle et y prcher
au milieu d'un grand concours.
Quelques jours aprs la crmonie, M. le
cur dit ses paroissiens: Si vous saviez ce
qui s'est pass dans cette chapelle,

seriez pas y mettre le pied.

Voil une de ces demi-rvlations

vous n'ocomme de

temps autre il en chappait au saint prtre.

Tout ce que nous, savons, c'est que l s'accomplirent des miracles de misricorde.
l tait
le confessionnal

du pasteur

que l'on venait

trouver desi loin.

Une
l'honneur

troisime

s'leva aussi en
de sainte Philomne, dont on dchapelle

couvrit le tombeau surla voie Salaria en 1802,

le 25 mai, dans les catacombes de sainte Priscille. On reconnut les symboles de la virginit

VI. LESPRATIQUES
RELIGIEUSES.77
CHAPITRE
l'auguste sacrifice, o
communirent la plupart de ses paroissiens.
A cette messe une lumire soudaine se fit
au vnr

sanctuaire

dans l'me

de M. Yianney,
son cur fut
inond d'un bonheur inconnu, il eut comme
une rvlation

de l'avenir,

il pressentit la
gloire de son humble paroisse, il vit les foules
accourir dans sa chre glise et y chercher et
y trouver souvent la sant du corps et de l'me,
ce qui est bien plus prcieux.
On rentra le soir dans le mme ordre et
avec la srnit sur le front, en chantant sur
le fleuve les cantiques de Sion. Avec la brise
qui agitait les brillantes bannires, on accourait sur les deux rives pour voir s'couler
les deux bateaux et la procession champtre.
Aux sons des deux cloches que M. le cur
avait achetes de son argent, on se rendit
l'glise avec un souvenir parfum de plus.

CHAPITRE VII.
Cinq nouvelles Chapelles eouronnut J'alise.
Dilexi
decorem
domstua:,
Loin de la patrie, le malheureux voyageur,
l'homme, a besoin de la douce tape du dimanche, afin de s'y arrter pour reposer ses
bras et son cur

fatigu entre les bras du

Sauveur ressuscit, et le lendemain, avec un
eourage doubl, il pourra reprendre le bton
et les tristes labeurs de la prgrination.
Mais il faut que la station lui plaise, qu'elle
soit orne comme pour une fte. Cette station
est l'glise: elle est ouverte aux riches et aux
pauvres, aux justes et aux pcheurs: elle a
t consacre. Pour le chrtien elle est tout,
elle est le ciel: le roi de ce sublime royaume
la foi,
l est l vie, la doctrine,
l'esprance, la gloire, le baptme, la pnitence, le pristyle de l'ternit: Les statues,

l'habite,

CHAPITRE
VII. CINQ
NOUVELLES
CHAPELLES.81
et du martyre: une ancre, trois flches, une
palme et un lys. On trouva avec les restes de
la bienheureuse

l'urne

empreinte de

son

sang.
(le dpt resta Rome, et plus tard fut
transport Mugnano, au-del de Noie, o
je l'ai moi-mme vnr avec des personnes
tmoins de nombreux prodiges qui semblaient
en jaillir.
- En 1816, sa rputation se rpandit en
France, Lyon, puis Ars; ces deux gloires
ont grandi l'une ct de l'autre; derrire
celle de la martyre, M. Yianney a cach la
sienne; elle accordait tout ses prires, lui
ne refusait rien sa dvotion. Il a mis sur le
compte de sa chre petite sainte, ainsi qu'il la
nommait, tous les miracles attests par les bquilles trs-nombreuses

tapissant

la pieuse

chapelle.
Une quatrime, tait celle de l'Ecce homo;
elle tait aime et connue de ceux qui taient
prouvs par les mytrieuses durets de la
Providence. La statue du Sauveur flagell tait
de grandeur naturelle; il tait reprsent cou4*

82

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

vert de plaies et couronn d'pines. Cette vue:

ds l'entre, saisissait l'me de l'afflig ou du
pcheur.
La cinquime et dernire chapelle, qui tait
l'entre de l'glise, tait celle de saint Michel et

des saints Anges, comme pour recevoir les mes leur apparition dans le temple,
et les conduire o la grce devait les sanctifier.
On ne quittait jamais Ars, et son glise, et
ses chapelles, sans regret; on trouvait si bon
d'y habiter, il y avait l une sensation surnaturelle, une nostalgie divine, l'ide de l'infini
appelant soi et retenant les curs dans des
localits prdestines qui sont comme le vestibule de la patrie d'en haut.

CHAPITRE YIII.
te Zle pour le Salut du Prochain.
Je veuxquetousieshommes
aillent
enparadis.
(SAINT
FRANOIS
D'ASSISE
)
Une fivre presque continuelle avait min
M. Yianney, dj si faible de temprament
son dbut Ars; cet air si mou des Dombes
ne lui allait pas, il le disait sans plainte.
L'Archevch de Lyon, voulant le rcomle nomma la cure de Salles: c'est
penser,
une des meilleures du Beaujolais, elle est dans
un site dlicieux, elle a un air pur, une poaprs cinq ans
pulation ouverte et aimable;
de sjour sous le ciel mlancolique d'Ars, il
y avait de quoi tenter un homme moins mortifi.
Deux fois, M. Vianney tait all visiter
ce nouveau poste, deux fois son pauvre mobilier avait t apport sur la rive bres-

84

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

chaque tentative on avait t empch de passer le fleuve par de larges crues

d'eau. Les ponts en fil de fer n'existaient pas

sane;

encore.
On dit au saint prtre que le Ciel se dclarait contre son changement,
on lui fit de
il rpondit qu'il n'avait
nouvelles instances;
pas de volont. On envoya une dputation
l'administration
diocsaine de Lyon, qui cda
aux dsirs des paroissiens, etMUcd'Ars,
oublia sa vertueuse colre.

alors,

Et M. Vianney resta dans sa premire pail y fut cur pendant

roisse, pour y mourir;
quarante ans.
Peu de temps aprs, un orage anantit en
la veille
un instant l'espoir des laboureurs,
de mmoire d'homme on
de .la moisson;
n'avait vu un pareil dsastre. Le pasteur profita de cet vnement pour entretenir ses auditeurs et de la misricorde et de la justice de
Dieu.
A cette poque, M. Vianney. tait inspir de
mener, de front ses devoirs de pasteur et ses
aspirations d'aptre, il voulait faire du bien

CHAPITRE
VIII. ZLE
TOUR
LESALUT
DUPROCHAIN.
85
partout et tous; en cas d'absence, ses voisinsrecouraient lui; si une cure devenait vacante
par Je changement ou par la mort du titulaire,
il se chargeait de l'intrim. C'est ainsi qu'on
l'a vu desservir pendant plusieurs annes SaSaint-Jean-devigneux, Misrieux, Ranc,
Thurigneux,
M. Vianney servait comme

de vicaire

M. Ducreuxcur
de Misrieux. Ce dernier
tait un aimable et magnifique vieillard de
ans; il avait les manires
quatre-vingt-deux
et l'exquise politesse de l'ancien clerg, avec
beaucoup de foi, de pit, de savoir et d'esprit; il levait trois petits enfants, les initiait
il
aux chants et aux crmonies de l'glise,
leur apprenait le latin, et il leur disait: t( Tenez-vous bien devant M. le cur d'Ars, c'est
un saint.
En sorte que tout ce petit gymnase, quand
le saint venait, avait l'oreille tendue, l'il
ouvert; de cette faon pas un geste n'tait
perdu, pas une syllabe ne tombait terre.
M. Vianney,
M. Ducreux,

qui ne refusait aucun service

refusait absolument de s'as-

86

VIEINTIME
DEJ.-M.NIANNEY.

seoir sa table. Il prenait rarement, aprs

de vives instances, une goutte de caf sans
sucre.
Souvent on venait le chercher au milieu de
la nuit pour confesser les malades;
il partait
alors, quelque temps qu'il fit. Une fois il tait
si souffrant lui-mme, qu'il fut oblig de s'tendre sur un lit; c'est dans cette posture
on
qu'il entendit la confession du mourant;
le ramena en voiture.
M. Vianney put exercer son zle Trvoux, lors de la mission de 1823, donne
par les missionnaires de Lyon. M. Balley dirigeait les exercices, il voulut s'adjoindre le
curd'Ars, comme confesseur. Il l'avait connu
au sminaire; ses instances amicales triomphrent de la timidit du pasteur. Il partait les
dimanches soir, et aprs neuf kilomtres par
un rigoureux hiver, il allait de suite, son surle samedi
plis sur le bras, au confessionnal;
son poste. Il logeait
Trvoux chez M. More]
, chef d'institution.
au soir il retournait

Il redoutait les dners de la cure, il tait

cependant oblig d'y figurer de temps en

CHAPITRE
LESALUT
VIII. ZLEPOUR
DUPROCHAIN.
87
temps. On le plaisantait sur sa toilette, et on
lui faisait prsent d'un vtement contre le
froid; en s'en allant, le samedi soir, le nouen reveveau Martin le donna un pauvre;
nant, il aida un vieux mendiant descendre
abrupte et verglace,
puis il
porta jusqu' Trvoux la lourde besace du
vieillard.
une

rampe

La chapelle o confessait le cur d'Ars, ne

dsemplissait pas. Un jour, la foule emporta
son confessionnal, qui n'tait pas assez solidement fix.
le tribunal et
Le peuple et la magistrature,
les fonctionnaires,
se confessrent lui. Le
sous-prfet l'admirait
ajoutait-il,

et l'aimait. Seulement,
il en parlait, il est impi-

quand
toyable pour les soires et les bals de la sousau reste, il a raison; je tcherai
prfecture;
de lui obir.
M. Vianneyentrait
en sortait le dernier.
chercher

le premier l'glise, et
Un soir M. Morel alla le

et l'emmena,
et
car en route il tomba de fatigue:

au confessionnal

heureusement,
il fallut l'emporter demi-mort dans sa cham-

88

DEJ.-M.VIAHNEY.
VIEINTIME

bre. On lui offrit une potion, il la refusa ;

Mme Morel insista, en disant: M. le cur,
vous donnez des pnitences aux autres, moi je
vous donne celle-l. Allons, ce que femme
veut Dieu le veut, repondit-il en souriant.
Et il fit sa pnitence.
Les merveilles de la mission de Trvoux,
rendirent le nom de M. Vianney, clbre dans
la contre.

On voulait

partout l'avoir. Le
jubil de 1826 fit que son zle s'exera
Savigneux,
Mont-Merle, Saint-Trivier ,
Saint-Bernard;
le cur de cette dernire
Oh! le bon ouvrier !
paroisse s'criait :
on' n'a jamais vu le pareil, il travaille lui
seul comme trois, et il ne mange rien. A
cette mission,
on quittait tout,
on ne
voyait plus personne dans les champs. Les
serviteurs

tourmentaient

leurs matres

pour
le cur

d'aller entendre
qu'ils permissent
d'Ars: Nous aimons mieux, disaient-ils,
que vous reteniez sur nos gages l'quivalent
du temps.
En travaillant

les autres, le saint

prtre ne ngligeait pas son me ; il trouvait
pour

CHAPITRE
IX. LESORPHELINES.

9-1

tudia ses principes, il connut sa manire de

voir, en un mot toute sa conduite.
Le saint prtre resta calme, mme en ayant
sous les yeux les dnonciations formules
contre lui; il ne se plaignit personne, il ne
disait sa douleur qu' Dieu.
A la fin, l'Evque, apprciant le grand bien
que faisait ce cur admirable, ne le contraria
plus; il le laissa vivre selon ses gots, il se
retira merveill du trsor de grces qu'il
possdait dans son diocse.
Tout en prchant et confessant dans les
autres paroisses, M. Vianney ne ngligeait
pas la sienne. L'abeille erre de fleur en
fleur, mais elle n'oublie pas sa ruche, elle
y apporte son miel. Ce fut dans ce moment
qu'il enrichit sa paroisse d'une maison d'orphelines; d'un seul coup, dit M. Monnin, il
viril en aide une triple faiblesse:
l'ge, du sexe et de l'abandon.

celle de

Cette uvre, comme le snev, naquit petitement. Il y avait une maison nouvellement
et assez proprement construite au-del de la
place;

aprs avoir

fait une neuvainc

la

92

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

sainte Vierge, il l'acheta vingt mille francs,

et il mit la tte deux vertueuses personnes;
sans les lier par des vux, il s'effora de les
former l'obissance,
l'humilit et la
simplicit: L'une de vous, dit-il sera la tte,
et l'autre le cur.
En y entrant,
dit une de ces pieuses
filles, nous trouvmes un pot de beurre et
quelques fromages secs. Nous apportmes nos
lits, notre linge et quelques objets. Nous ne
vmes pas de pain, nous dmes: Attendons,
Dieu nous en enverra. On apporta le dner
pour moi, je le partageai avec ma compagne.
Peu de jours aprs, vint une troisime
personne qui faisait le pain, la lessive, et
bchait le jardin; c'tait, le bras se joignant
au cur et la tte.
de suite une cole gratuite pour les filles del paroisse; peu aprs
il y admit celles des paroisses voisines: il prM. le cur ouvrit

voyait tout.
Il eut d'abord
et le nombre

deux ou trois orphelines,

augmenta. On voulut btir;

M. le cur faisait lui-mme

le mortier,

tail-

CHAPITRE
VIII. ZLE
POUR
LESALUT
DUPROCHAIN.
89
le temps de mditer, de lire sa chre vie des
saints, de rciter son office et son rosaire. Il
avait ses lvations continuelles et spontanes de l'me qui remonte Dieu comme
le rayon son foyer et la flamme sa sphre.
On l'invita prcher Lima, dans un faubourg de Villefranche. C'tait dans la semaine;
il arrive, il trouve l'glise pleine; il y avait
vingt-cinq prtres dans les stalles: intimid
d'abord, mais plein de la vrit, il la rpandit
flots presss sur son auditoire;
il parla de
il
l'amour divin avec des accents brlants,
.arracha des larmes aux yeux les plus insensibles.

CHAPITRE IX.
LM Orphelines.
luerisarijulor.
Orphanls
Ars n'appartenait plus au diocse de Lyon,
mais celui de Belley, qui venait de se reconstituer cette poque. Comme il faut que
l'or soit prouv dans le feu, Dieu permit
que le dmon chercht entraver le zle de
M. Vianney, dont il tait jaloux. Le bien
qu'il avait fait l'avait irrit; il voulait le dtruire. Il arma ses lgions et tourna contre
ce nouvel

aptre

jusqu'aux

amis

du saint

pasteur.
Dabord ce fut le murmure, puis la plainte,
et enfin la dnonciation l'autorit ecclsiastique. Le disciple n'est pas au-dessus du matre. L'vque de Belley, Mgr de Vic, fit plusieurs voyages Ars sans dire personne ses
vritables

intentions;

il causa avec le cur, il

CHAPITRE
IX. LESORPHELINES.
lait et transportait
au confessionnal.

les pierres,

93

et allait de l

En peu de temps le grand local fut bti.

On y installa soixante filles. Ds que M. le
cur avait un peu d'argent, vite il achetait
du bl, du vin, du bois, et le reste venait de
lui-mme.
Il y eut pourtant des moments d'angoisses.
Deux fois, quand tout parut perdu, tout fut
sauv.
Voici des faits attests
oculaires

encore vivants.

par des tmoins

Un jour on n'avait

plus de farine, et la provision de pain tait

puise, et il n'y avait pas de boulanger dans
et plus de quatre-vingts
bouches
l'endroit,
attendaient leur nourriture
ordinaire. Que
faire?
On va consulter le pasteur. - )lonsieur le
cur, nous n'avons que pour faire deux pains.
Mettez le levain dans le
peu de farine que
vous avez, et puis fermez le ptrin. Le conseil fut suivi littralement.
Le lendemain,
mesure qu'on ptrissait,
la pte montait;

plus on y mettait d'eau, plus

94

VIEINTIME
DEJ.-M.YIANNEY.

elle

le ptrin se
gonflait et s'paississait;
trouva en un moment rempli. On fit comme
l'ordinaire une fourne de dix normes pains
de vingt-deux livres chacun avec une poigne
de farine, et ce fut comme si on en avait eu
un sac. Oh! qu'on tait content de manger
de ce pain! disent les nombreux tmoins.
Une autre fois le pain manqua aux orphelines; il n'y avait dans la maison ni bl, ni
Le pauvre cur commena
farine, ni argent.
se dsoler; il fait appeler la directrice, il lui
dit : Il faudra renvoyer nos chres enfants.
Avant d'en venir cette extrmit, il monte
au grenier

avec un sentiment

de crainte et

d'espoir, il ouvre la porte en tremblant. 0

ciel! le grenier tait plein comme si on et
vers du bl avec un grand sac. Il descendit
du grenier avec rapidit, il entra dans la salle
o taient les orphelines en leur annonant
cette merveille. Je m'tais dfi de la Providence, mes pauvres petites; je voulais vous
Il
Le bon Dieu m'a bien puni.
renvoyer.
regardait celte faveur comme une punition
amoureuse

de sa dfiance.

CHAPITRE
IX. LESORPHELINES.

93

La nouvelle de ce prodige franchit les murs

de rtablissement, o elle avait t accueilie
avec des larmes de joie et des cris d'admiration; elle se rpandit dans le bourg. Le
accompagn d'un grand nombre
alla voir le bl. miraculeux.
notables,

Maire,

de
Le

meunier fut aussi appel, et en remplissant

ses sacs il avoua qu'il n'avait jamais touch
d'aussi beau froment..
Le bon cur a parl-souvent de ce fait, il
saint Franois Rgis, dont il avait
plac la relique au milieu de sa provision de
l'attribuait

grains.
Une autre fois, ce fut le vin qui se multiplia, et il fut d'une qualit bien suprieure
celui qu'on buvait dans la maison.
M. le cur voulut

distribuer

un plat de

courge aux enfants. Il faisait de grosses portions. On lui dit: Monsieur le cur, de cette
faon vous n'irez pas jusqu'au bout. Il ne
tint pas compte des avertissements; il fit le
tour du rfectoire, servit amplement tout le
monde, et nanmoins il resta encore du mets
au fond du plat.

96

"m INTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

M. Vianney avait achet d'un de ses paroissiens une quantit considrable de bl. Pour
le paiement il demanda un dlai qu'on lui
accorda. A l'chance, point'd'argent.
Il prend son bton, s'en va la campagne,
rcite son chapelet, recommande ses orphelines la trs-sainte Vierge. Sa prire ne tarda
pas tre exauce. Au moment o il arrivait
sur la lisire du bois, du ct de Juis, une
femme se prsente lui tout coup Etesma bonne.
vousM, le cur d'Ars? -Oui,
Voici de l'argent qu'on m'a charge de vous
remettre. Sont-ce des messes? - Non,
Monsieur

le cur;

on se recommande

seule-

ment vos prires. Aprs avoir tout remis,

la femme repartit sans dire qui elle tait, ni
qui l'avait envoye.
faits- de ce genre faisaient dire
Monsieur Vianney: Nous sommes bien un
peu les enfants gts du bon Dieu. Le saint
Plusieurs

prtre assure qu'il trouva dans son petit trsor

des sommes considrables qu'il tait sr de
n'y avoir pas dposes.
Aussi il donnait aux autres comme il rece-

CHAPITRE
IX. LESORPHELI:"ES.

97

vait. Des indigents venaient lui exposer leurs

stuffrances: c'tait une femme et cinq enfants
nourrir. Allez mon grenier, disait-il, et
prenez
porter.

tout le bl que

em-

vous pourrez

LIVRE

III.

LA VIE SURNATURELLE.

Avant la mort de J.-M. Vianney, il nous

sera utile de mditer sur sa vie surnaturelle,
aprs l'avoir fait sur sa vie ecclsiastique et
sur sa vie sculire.

CHAPITRE Ier.
La JUorUOeation.
Sivousvivezselonla chair,vous
mourrez
; sivousvivezselonl'esprit,
vousvivrez.
Dans cette Providence d'Ars on y vivait si
bien selon l'esprit, que quelques-unes de ces

100

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

pauvres filles y moururent

tions admirables.
Une d'entre
mort

avant

dans des disposi-

elles

craignait beaucoup la
sa maladie. Peu avant son tr-

pas elle s'cria : Je souffre bien dans mon

corps, mais je suis bien contente dans mon
cur. Elle fit chanter et chanta elle-mme,
jusqu'au moment o elle expira.
Une autre

consolait

ses parents
dans ce dernier

accourus

pour la fortifier
passsage.
Elle disait: Je ne puis m'accoutumer
ce
monde, je veux le quitter. Oh ! quel bonheur!
je vais voir mon Dieu. Elle mourut en rp-,
Je ne savais pas qu'il fut si doux de
mourir.
tant:

Elles avaient t formes si bonne cole,

o l'extraordinaire
tait devenu le surnaturel.
La saintet

de M. Vianney fut la mort

mais on ne meurt pas sans souflui-mme;
france. D'abord dans ses repas, il se nourrissait de pain noir qu'il achetait souvent aux
des pommes de terre cuites l'eau
pauvres;
compltaient son repas.

CHAPITRE
leT. LAMORTIFICATION.101
Il a avou s'tre abstenu de toute nourriture pendant des journes entires, et avoir
t oblig de se lever la nuit pour manger
tant soit peu. Il avait peur de mourir d'inanition.
Quand des prtres ou de ses parents venaient le voir, il en donnait avis Mlle d'Ars,
qui lui envoyait un dner convenable impropour ses rares visiteurs, il interrompait ses rudes et continuelles privations; il
faisait gracieusement les honneurs de sa table;
il encourageait manger, il mangeait de tout
vis;

lui-mme sans affectation:

il sortait de ses

habitudes par vertu.

Deux ou trois personnes

qui lui prparaient des repas quand on venait le voir et

que Mlle d'Ars n'avait pu tre prvenue, lui
reprochaient de ne pas les inviter dner.
Un soiril va les trouver, et leur dit: Vous
viendrez chez moi. Elles arrivrent : Asseyez-vous,

vous serez bien contentes.

Nous

mangerons le pain des pauvres, nous boirons

la bonne eau du bon Dieu; voil pour le corps.
Nous lirons ensuite la vie des saints si morti-

102

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

fis; voil pour l'me. Allons, mettons-nous

l'uvre. M. Vianney bnit la table et
servit du festin aux convives: au milieu tait
la corbeille

de pain; droite, la vie des

Saints; gauche, un seau d'eau avec une
cuelle de bois.
Un jour de bonnes personnes lui prparaient des beignets; le saint prtre les bnissait. On croyait qu'il allait les manger, on se
retirait; lui ouvrait la porte, et donnait le
tout aux pauvres.
A ct du presbytre, il y avait une vieille
aveugle, il lui payait son loyer. Il entrait
chez elle petit bruit, et lui mettait dans
son tablier des provisions de bouche; elle les
palpait, et croyant que c'tait une femme du
quartier, elle disait: Merci, ma voisine. Le
bon cur ne disait mot, et s'en allait en
riant.
Il portait chez les pauvres ou chez les malades, sous sa soutane, des mets qu'on lui
avait envoys; il tait embarrass quand il ne
trouvait pas les gens qui il les destinait.
Ses vtements rpondaient sa nourriture ;

CHAPITRE
1er. LAMORTIFICATION. 103
il n'avait

qu'une

et raccommoder,
une neuve.

soutane.

Il la laissait laver

et la fin il en acceptait

Il revenait de l'glise tombant de lassitude.

Il riait et gourmandait Adam, c'est ainsi qu'il
son corps. Il prenait son repas debout; il ne mettait pas mme de pain dans
son lait. Quand il tait press, il sortait
appelait

de la Providence,
en traversant la place,
son pot de soupe la main,
comme un
pauvre.
Un prtre,

arriv, le rencontra
se rendant la cure. Il

rcemment

dans ces dispositions

s'cria: C'est a le cur d'Ars!

sans tenue,
sans manires! Je me repens d'tre venu.
On redit ces paroles encore toutes chaudes au
il disait :
cur. Il en rit de tout son cur;
Il croyait trouver Ars quelque chose; il
n'a rien trouv, il a t bien attrap.
Son lit n'tait pas plus confortable que sa
table. Il donna son matelas; il couchait sur
un peu de paille, il avait mme soin de mettre
une planche sur elle. Puis il se trouva trop
bien, il rsolut de coucher au grenier.

104

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

Pendant

qu'il

ecclsiastiques,
la confrence,

put

assister

aux runions

il s'esquivait de suite aprs

sans assister au dmer. Quand

le tour d'Ars arrivait,

bien reus au chteau.

les confrres

taient

C'tait alors que les contradictions se faisaient le plus sentir. Cela dura huit ans. On
alla mme jusqu' dcrier l'homme de Dieu
dans

ses murs;

on lui crivit des lettres

anonymes pleines d'ignobles injures; on couvrit d'infmes placards son presbytre, cet
asile de la puret, de la pnitence et de la
prire: Hc est gloria omnibus sanctis.
On lui remit une lettre o on lui disait :
Quand on a aussi peu de thologie que
vous, on ne devrait jamais entrer dans un
confessionnal. M, Vianney prit la plume
sans retard, et rpondit: Que j'ai de raisons de vous aimer!
m'ayez bien connu.
Mgr deVie rpondit

Yous tes le seul qui

avec vivacit quelqu'un qui disait que le cur d'Ars n'tait pas
instruit : Je ne sais pas s'il n'est pas ins
truit; mais il est trs-clair.

Ier. LAMORTIFICATION. lOo

CHAPITRE
Le cours des vnements

amena

le terme

de ces odieuses perscutions,

qui furent peuttre la cause d'une grave maladie du saint
cur.

CHAPITRE II.
La Curteon surprenante.
Lesmaladies
ducorpssouvent
servent
lasantdel'me.
Les fivres endmiques
souvent venues le visiter;

des Dombes taient

il ne se passait pas
en ft atteint. Il tait

une anne sans qu'il

sujet des douleurs d'entraides

et des maux

de tte.
Et malgr

ses douleurs, son esprit tait

toujours libre, son il tait calme et sa lvre
souriante :
rien ne trahissait ses infirmits
ni dans son humeur ni dans sa conversation.
Sa constitution

tait si forte et si mobile,

tait aussi subite que la ma-

que la gurison
ladie. Au mois de septembre 1842, il eut une
fluxion de poitrine qui donna des craintes;
mais elles se dissiprent bien vite. Notre

CHAPITRE
II. GURISOM
SURPRENANTE.107
saint

cur est moins

mourant

qu'il

n'tait

avant, crivit-on.
Il alla ainsi jusqu'au

mois de mai, o la
voix et les forces lui manqurent aux exercices religieux;
il descendit de chaire et se
mit au lit. Le premier repos fut suivi d'un
perfide abattement, sa maladie devenait une
pleuro-pneumonie la base du poumon droit.
On voulait agir par de puissants ractifs,
par la potion stibie, par des vsicatoires.
Mais le malade prouvait des irritabilits
nerveuses, il avait des syncopes et des vanouissements. On voulut lui administrer les
derniers

sacrements; il rpondit aux

tions du rituel avec fermet.

ques.

Le cur de Fareins clbra pour lui la

messe l'autel de sainte Philomne. Dans
ce mme moment, le moribond s'endormit.
Il se rveilla en disant: Je suis guri. On
crut que la jeune martyre lui tait apparue.
Les seize jours de maladie sans clbrer
la messe avaient sembl longs la paroisse
et au pasteur. Il se fit porter l'glise; il
tomba genoux devant le saint Sacrement, et
4.

108

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

il alla se prosterner dans la chapelle de sa

chre petite sainte. Il y pria longtemps.
Pendant huit jours il dit la messe entre
minuit et une heure, et l'glise regorgeait de
Dieu d'avoir
pieux fidles. Il remerciait
chapp la mort. Il en avait eu une grande
frayeur aussi bien que des jugements de Dieu,
et ce qui ajoutait son effroi, c'tait la prtroupe de dmons qui criaient
ses oreilles d'une voix formidable: Nous le

sence d'une

tenons! nous le tenons!

Le saint prtre a

lui-mme racont cela.

La paroisse tait dans l'allgresse, comme
l'avare la vue du trsor qu'il s'tait presque
vu enlever.
Ce rtablissement

et ces terreurs

causes

par les dmons inspirrent au pasteur le

dsir de la retraite. Depuis qu'il vit ct
de lui M. Raymond, cur de Savigneux, devenu par respect et affection son auxiliaire,
il voulut chercher un petit coin pour abriter
sa pauvre me.
Que j'tais heureux, disait-il, quand je
n'avais conduire que quelques brebis! Je

CHAPITRE
II. - GURISON
SURPRENANTE. 109
priais Dieu tout mon aise! C'tait l'eau du
ruisseau suivant la pente.
Le dmon se servit de cette aspiration pour
le tenter. Il tait anachorte par ce ct, et
aptre par tous les autres. Il n'eut pas assez
de force pour rsister, il voulut en finir.
Il partit d'Ars dans la nuit du 11 au 12 septembre. Il arriva Dardilly les pieds meurtris
il fut oblig de se mettre
et dchirs;
au lit.
On le chercha d'abord de tous cts, sans
enfin l'on connut sa
savoir o le trouver;
retraite. Ds ce moment il y eut des omnibus
de Lyon se dirigeant vers Dardilly. On venait
terminer

des confessions commences. Il avait

demand des pouvoirs l'archevch.

Les habitants de Dardilly voulaient

garder
leur saint compatriote. M. Raymond venait
le chercher et l'arracher au travail. Il don-

nait des audiences comme Ars. Ses parents

des travaux des champs. Une
s'occupaient
de ses jeunes nices faisait l'office de concierge; il lui recommandait d'tre bien accueillante

pour tous les plerins,

et de n'en

110

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

pas laisser partir

rafrachissements.

un seul sans lui offrir des

L'affluence augmenta ce point qu'il craignit de gner sa famille. Il rflchit. Un

un lundi, il alla rveiller son frre;
matin,
il lui fit part de son projet, et ils se mirent
en route. Son frre fit seller un cheval qu'il
lui-mme par la bride jusqu' Albigny. L eut lieu la sparation. M. Vianney
aborda M. Raymond, qu'il savait tre en
conduisit

cette localit pour l'attendre et lui faire visiter la chapelle de Beaumontz o Mgr de Vie
proposait au saint prtre de rsider.
On y arriva. La messe y fut clbre. A
l'action

de grces, M. Yianney, d'un ton r Retournons

solu, dit M. Raymond:
Ars.
Les voyageurs arrivaient.
M. Raymond
l'envoie annoncer la paroisse devenue veuve.
La joie fit place a la tristesse. L'enthousiasme
fut port son comble. La place se couvrit
de population. Les ouvriers quittaient leurs
travaux,
flaux;

de bl jetaient leurs
portant leurs enfants

les batteurs
les mres,

CHAPITRE
Il. GURISON
SURPRENANTE.111
leur cou, fermaient la porte des maisons. On
avait chelonn des vedettes sur la route pour
signaler l'homme de Dieu. Enfin on crie :
Voici le saint! On se prcipite sa rencontre,
c'est qui touchera sa soutane; c'est un emun mlange,
une confusion
pressement,
inoue. On rendait son allgresse par des
pleurs, on lui demandait genoux sa bndiction,

on lui embrassait

recommandait

les pieds, on se
ses prires. Il traversa la

place appuy sur le bras de son compagnon

de route, en. bnissant comme un vque;
il entra l'glise, fit la prire du soir devant
sa paroisse heureuse,
trois fois heureuse
d'avoir retrouv son pasteur qu'elle avait cru
mort.

CHAPITRE III.
La grande afflucnce Ars pendant vingt-cinq ans.
Tun'aspaslabeautducorps,ni
lanoblesse
del'origine,
nila science
del'esprit,et oncourtdetouscts
aprstoi!.
(LespetitesFleurs,desaintFranoisd'Assise.)
A ct de la joie se trouve la tristesse. Ce
Dieu prouva enmlange est providentiel.
core le saint cur. Il entendait des plaintes
journalires

contre

son tablissement

d'or-

On disait que les matresses de

phelines.
classes n'y entendaient rien; que ces lilles
taient des fainantes;
que les lois universitaires taient foules sous les pieds; qu'il y
avait une mauvaise tenue; que l'hygine y
tait intolrable; que cette uvre allait mourir avec des personnes sculires;

mais qu'une

AFFLUENCE
A ARS. 113
CHAPITRE
III. GRANDE
congrgation,
tuerait.

qui ne meurt

pas, la perp-

Et M. le cur tenait ce qu'il avait fait;

il y trouvait une agrable diversion dans ses
travaux pnibles, un repos et de la consolation. Il y demandait souvent des neuvaines,
et leur suite il voyait arriver Ars des avalanches d'trangers. C'est ainsi que le plerinage s'est form en 182o, 1826 et 1827.
Le fondateur accda avec humilit, mais
avec une douleur

trs-vive, aux dsirs des

il cda, au mois de novembre

Suprieurs;
1847, sa maison et sa chapelle aux excellentes
Surs de Saint-Joseph de Bourg. Le bien se
fit sous une autre forme.
A ct de ce grand sacrifice il y eut de
grandes bndictions; on vit se produire le
phnomne de l'attraction soulevant les masses
et les prcipitant sur les pas d'un saint. Le
peuple le plus spirituel et le plus clair du
monde, et des hommes de toute l'Europe,
venaient

se courber devant un pauvre cur

de campagne comme devant un Pre de
l'Eglise.

114

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

Les justes d'abord vinrent vers celui qui

avait un foyer d'amour,
puis les troubls
cherchant le repos; les pauvres, des aumnes;
les malades, de la sant; les faibles, de l'indulgence; les affligs, de la consolation; enfin
les pcheurs, la conversion, le ciel au lieu
de l'enfer.
Le nom, les vertus, les miracles, les gurisons opres soit par sainte Philomne, soit
par M. Vianney, se trouvent sur toutes les
bouches et dans toute la France et l'tranger. Ces nouvelles courent avec l'air;
glissent avec la lumire; elles arrivent
tout

sans

qu'on

voie leur

passage

elles
parlec-

trique.
Les populations du dix-neuvime sicle, si
amoureuses de la vanit, venaient dans un
trou obscur rendre hommage la simplicit.
Aux premiers jours du plerinage, neuf
heures du soir, M. Vianney entend une grosse
voix qui lui crie: Descendez, je veux vous
le cur
parler. Aprs trois sommations,
ouvre avec timidit:
joignait

la crainte

de Dieu il

un peu celle des voleurs. Venez

CHAPITRE
III. iGRANDE
FFLUENCE
AARS.

115

l'glise, dit un gros jeune homme, je veux

me confesser. Le zle fait descendre le pasteur; l'tranger se confesse. L'opration termine, il retourne vers sa voiture et ses chevaux, laisss prs de l'glise, en disant :
Bonsoir, merci. Une bonne ide le saisit,
il retourne vers son directeur, en lui remettant des bas de laine et des haussons :
Prenez a , vous tes bien enrhum.
Il n'y avait pas de jour o le cur n'et
de pareilles bonnes fortunes. On se contentait
quelquefois de le voir, delui parler. La curiosit se mettait aussi de la partie; des riches,
pendant plusieurs semaines, se contentaient
de la pauvre hospitalit d'un village. On bravait le froid, la faim, la soif, l'insomnie,
pour entendre une de ses paroles.
On tablit un service rgulier d'omnibus
de Lyon Ars. Chaque anne compta plus
de vingt mille personnes. En l'anne 1835,
Mgr de Vie ordonna M. Vianney de quitter
la retraite pastorale: Vous n'avez pas besoin de retraites, et Ars il,y a des mes qui
ont besoin de vous.

116

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

M. Raymond resta comme collaborateur

dix ans avec M. le cur. Puis arrivrent les
excellents missionnaires

du diocse de Belley,
o le clerg a un si bon esprit. Parmi les
aptres qui vinrent en 1848, M. Toccanier,
dont le nom est si populaire; et M. Monnin,
l'intressant

biographe de M. Vianney. Le
fond et la forme de cette vie sont tellement
remarquables que, ne pouvant mieux faire,
on est comme forc de les adopter en crivant
sur un semblable sujet.
Un des premiers magistrats

de la Rpublique vint faire une retraite sous la direction

du pauvre cur.. A partir de cette poque,
plus de quatre-vingt mille plerins arrivaient
chaque anne; toute la France, l'Italie, la
Belgique, l'Espagne, la Suisse, l'Angleterre
et

l'Allemagne
nombreuses.

envoyaient

des

phalanges

Toutes les classes, tous les ges, tous les

rangs s'y donnaient la main. Le saint prtre
voyait dfiler sous ses yeux tous les jours et
tout le long des jours et des nuits, ces varits
du monde dont la tristesse tait le fond. IJ

 GRANDE
AARS.
111.
AFFLUENCE
CHAPITRE

117

faut tre Ars pour voir le pch d'Adam et

ses suites, disait-il. Et il fondait en larmes.
Si matinal que ft M. le cur, les plerins
la devanaient. On l'attendait la porte de
son glise; un grand nombre passaient la nuit
sous le porche. M. Vianney ne se prtait pas
aux passe-droits, moins que par intuition
il n'appelt

les personnes.
avoir employ des
Beaucoup assurent
surnaturels
avec succs;
elles
moyens
priaient l'Ange gardien de M. Vianney.
Celui-ci alors sortait du confessionnal et allait
elles, ou bien une heureuse
circonstance les plaait sur son chemin, et
amenait une rencontre dsire, et impossible
directement

autrement

cause de la foule.

Tous les jours, l'heure du courrier, la

petite table de chne se couvrait de lettres
venues des quatre parties du monde. M. le
Cur les ouvrait midi, et les parcourait d'un
il rapide afin de saisir au vol l'intention du
signataire.
La plupart
valeurs;

de ces lettres renfermaient

c'taient des neuvaines,

des

des messes

118

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

ou de l'argent pour les pauvres ou les bonnes

uvres. Quand elles taient confidentielles,
quand elles
sur-le-champ;
taient trop longues, il s'en faisait rendre
compte par un prtre auxiliaire.
il les dchirait

CHAPITRE IV.
Quelques Visiteurs Ars.
allvoirdansledsert?.
Quites-vous
On est se demander

si un homme a joui
dans notre sicle d'une rputation aussi populaire et aussi universelle que notre cher Cur.
Le pote Jasmin disait en se retirant, ayant
reu la bndiction de l'homme de Dieu:
Jamais je n'oublierai ce type de saintet,
ce front ceint de l'aurole des bienheureux,
ce regard de feu, cette simplicit d'en faut. a
le clbre marin, aprs sa visite
au thaumaturge,
aprs son dernier voyage
dans les les de l'archipel ocanien, disait :
Marceau,

J'ai vu la science divine dans le vnrable

Cur.
Dans un registre d'un htel d'Ars, on voit
les noms des notabilits de Londres,
de

120

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

Dublin, d'Edimbourg, de Bruxelles, de Cologne, de Munich, de la Plata et des rivs du

Mississipi.
Des Evques,

des Archevques, mme des

sont venus auprs de l'humble

Cardinaux,
ministre du Sauveur.

Mgr Dupanloup a eu
recours plusieurs fois ses lumires. M. Vianney lui disait pour calmer ses inquitudes :
il ya beaucoup d'vques dans le martyro loge et peu de
ne
vous
Monseigneur,
curs;
devez pas trembler autant que moi.
Le Pre Lacordaire l'couta avec bonheur
sur le Saint-Esprit.
Le clbre
prchant
Orateur avait la tte baisse et l'air profondment recueilli. M. le Cur le fit prcher, et
le Dominicain se plaignit de parler au lieu
d'couter encore.
M. Louis Lacroixa dit des choses charmantes sur M. le cur d'Ars, aprs l'avoir entretenu et lui avoir entendu faire une prdiction mouvante.
Le saint Pre Muard, fondateur des Bndictins de la Pierre-qui-Vire,
dans sa visite
Ars, sentit son me incline vers celle du

IV. QUELQUES
VISITEURS
AARS. 121
CHAPITRE
Cur. Les serviteurs de Dieu ont un attrait rciproque pour se communiquer leurs penses.
M. Combalot disait en pleurant, en gesticulant dans la sacristie d'Ars: Mon Dieu
quel homme vous avez l! Je reviendrai !
je reviendrai! Le Pre Enjelvin a crit
des choses dlicieuses sur M. Yianney aprs
l'avoir visit.
Une Confrence

de Saint-Vincent-de-Paul

vint voir M. Vianney; elle s'en allait merveille. Le bon Cur, en la retrouvant dans sa
Les amis des pauvres
cour, s'cria encore:
du bon Dieu, c'est une journe du paradis
sur la terre.
Un gnral accompagnant le prfet de l'Ain
resta froid au sermon du Cur; mais quand
haletante, les bras tendus,
les regards suppliants
inclins,

il vit la multitude
les fronts

devant le saint vieillard, sa sortie de l'glise

il resta impressionn, il pleura, il parla de
cette scne- tout venant.
On voulait avoir un souvenir, M. Vianney
mettait les initiales de son nom sur des images et des livres qu'on lui prsentait.
6

122
Plusieurs

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.
des coups de
des femmes essayaient

fois on a donn

ciseaux sa soutane;
du lui couper des mches de cheveux; on a
souvent dtach des pages de son brviaire, on
entaillait sa table, on mutilait ses chaises, on
enlevait la paille de son lit.
On se procurait son portrait et on le trouve
dans toute l'Europe. Quand il le voyait, il
disait: On me pend, on me vend;
malheureux que je suis!

pauvre

Un clbre

peintre vint pour prendre le

vrai portrait du saint Cur; l'Evque du
diocse le nomma chanoine honoraire,
et
l'Empereur le dcora de la croix de la Lgion
M. de Cotlogon, prfet de l'Ain,
flicita le nouveau chevalier par ce dlicat
compliment : Monsieur le Cur, on vous a

d'honneur.

nomm, non pour vous honorer, mais pour

R honorer la croix de la Lgion d'honneur.
La paroisse de Dardilly lui fit promettre
dans son testament de lui donner son corps
aprs sa mort. L'Evque de Belley fit faire un
autre testament.

CHAPITRE V.
Satan.
Il a encoredel'angela science
etla puissance.
Le dmon, jaloux et furieux du bien que
faisait le saint Prtre, ne pouvait ncessairement l'oublier.
Ce qui augmentait sa rage,
c'est que, infrieur lui en nature, il le surpassait par la grce, par les jenes. Il avait
perdu pour la chair, mais il avait gagn pour
son me tait engraisse, la pril'esprit;
vation du corps affaibli l'avait fortifie.
Le mauvais ange voyait avec peine que
M. Vianney approchait des substances incorporelles sans tre dpouill de ses membres
mortels; pour toutes ces raisons il le tourmentait.
Il imitait ses oreilles (il l'a dit bien des
une charge de
fois, l'homme incomparable),

124

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

cavalerie ou le bruit d'une arme en marche;

toute la tentation de saint Antoine au dsert
se renouvelait

Ars.

Tantt Satan

enfonait des clous dans le

coups de marteau, tantt il fen-

plancher
dait du bois, rabotait des planches, sciait des
lambris comme un charpentier bien occup;
il battait la gnrale sur sa table, sur la chemine, sur le pot eau, cherchant les objets
les plus sonores.
Il bondissait

comme un cheval chapp, il

s'levait jusqu'au plafond et retombait lourdement sur le carreau; c'tait dans d'autres
moments comme si un militaire chauss de
grosses bottes en et fait rsonner le talon
sur les dalles et sur l'escalier; c'tait comme
le pitinement
monotone d'un grand troupeau de moutons; c'taient des voix confuses,
fortes et menaantes. Le Cur comparait leur
tumulte toutes les voitures de Lyon. D'autres
comme un rossignol dans la
ou bien il contrefaisait le hurle-

fois il chantait

chemine,
ment d'un loup, l'aboiement d'un chien, le
grognement d'un ours; il l'appelait de sa voix

CHAPITRE
V.- SATAN.

12S

nous
Vianney!
Yianney!
te tenons, nous te tenons!
Il le promenait toute une nuit dans une

rude et insolente :

chambre o il avait couch, en dehors de chez

lui, sur un lit roulettes. Une fois, au confessionnal, il se sentit soulev et emport,
comme s'il avait t dans-une barque lgre,
sur un courant rapide.
Une nuit, il l'enleva en l'air, il fut rveill
en sursaut. Le pasteur s'arma vite du signe de
la croix, et Grappin ( terme dont se servait
M. Vianney) s'en alla.
Un jour il revint, et dtacha un prcieux
bnitier qui tait la tte du lit, il le mit en
pices sous les yeux du pasteur, il le broya
comme avec un pilon; il en fut de mme d'un
pot d'onguent servant des liniments pour sa
jambe malade. D'autres fois des chauves-souris remplissaient la chambre, les murailles
en taient noires, il faisait marcher la discipline du Prtre mortifi comme im serpent,
une image de la sainte Vierge tait toute macule, chaque matin on la lavait inutilement,
elle devenait noire d'immondices.

126

VIEINTIME
DEJ.-M.VL4NNEY.

Le mchant

esprit une nuit brla le lit du

devant la
pasteur. Le feu s'arrta

pauvre
chsse de sainte Philomne, et partir de ce
point littralement pris, il avait trac du haut
en bas une ligne droite et d'une prcision
gomtrique, dtruisant tout ce qui tait en
de de la relique,
tait au-del.

et pargnant

tout ce qui

A Tivier-sur-Moignans,
pendant une nuit,
M. Vianney s'y trouvant avec d'autres prtres
toutes les
pour des fonctions apostoliques,
personnes du presbytre furent rveilles en
sursaut

les portes
par un affreux vacarme:
les vitres rsonnrent,
les murs
battirent,
de sinistres craquements firent
chancelrent,
craindre

On va au
qu'ils ne s'croulassent.
cur d'Ars, on lui dit: Levez-vous. - Rassurez-vous,
rpond M. Vianney, c'est bon
signe. En mme temps un grand pcheur
frappe la porte et le demande.
Chevalon, ancien soldat
de l'Empire, tmoin de l'trange aventure,
en la racontant promettait de ne plus plaisanM. le missionnaire

ter sur les apparitions

etles bruits nocturnes.

CHAPITRE
V.- SATAN.

127

minuit,
trois grands
Ordinairement,
coups contre la porte extrieure de la cure
avertissaient le matre de la prsence de son
ennemi. Aprs avoirfait du tintamarre dans
l'escalier, le dmon entrait, il se prenait aux
les secouait
rideaux du lit, s'y cramponnait,
avec fureur, comme s'il avait voulu les arracher; le lendemain ils taient intacts.
et il
Il frappait la porte quelquefois,
entrait, bien qu'elle ft ferme. Il remuait
les chaises,

drangeait

les meubles,

furetait

partout.
Comme il ne fermait pas l'il, la sant du
Pasteur tait altre; on s'offrit de coucher
dans la maison. Plusieurs en furent effrays,
entre autres le charron. Un bruit effroyable
se fit entendre ses cts dans la pice mme,
il lui sembla que les meubles volaient en
clats sous une grle de coups.
La pauvre sentinelle,
effraye, cria au
secours! M. Vianney accourut. On regarda ,
on examina, on fouilla partout; il n'y avait
rien. Le Cur n'a donc pas t tromp, et a encore moins voulu tromper; il possdait toutes

123

VIEINTIME
DEJ.-M.'1 ANJ\EY

les qualits d'un bon tmoin: il avait de bons

yeux, de bonnes oreilles et un bon jugement.
En 1842, un gendarme vint Ars; il tait
minuit l'glise, attendant comme les autres-,
il sort, il va prs de la cure, il entend une
voix forte, aigre, stridente comme la voix d'un
Vianney! Yianney! viens
damn criant :
donc!

Ce cri infernal

le glace d'horreur,
il
s'loigne au mme moment. M. le Cur, une
lanterne la main, descend, le prend par la
main, le rassure et lui dit sans le connatre :
Mon ami, vous avez des chagrins,
votre
femme est morte de couches; mais ayez confiance, vos affaires iront bien,
celles de votre me.

mettez ordre

des pas dans

les escaliers et dans les dortoirs. Les jours
A la Providence

maigres

on entendait

on trouvait

de la viande

soupe, on recommenait
trois fois en pure perte,

la cuisine

dans la
jusqu'
la viande

toujours
M. le Cur, consult, disait :
reparaissait.
Faites-la manger, moquez-vous de Grappin,
c'est lui qui fait a.
Un des missionnaires,

malade, a entendu ,

CHAPITRE
V. SATAN.

129

minuit, des coups violents contre le mur de

son alcve, un endroit o personne ne pouvait avoir accs. La garde-malade a entendu
comme lui.
Deux pcheurs ont entendu toute la nuit
des bruits affreux, la veille du jour o leurs
chanes criminelles sont tombes. Le moment
tait grave, il dcidait de leur ternit.
Les manifestations

diaboliques ne peuvent
tre mises en doute une poque o les plus
tranges phnomnes sont venus accumuler
des preuves videntes. Notre ge connat la
magie, la possession, le mesmrisme, le male somnambulisme,

gntisme,

l'hypnotisme.
Si je rencontrais

un lecteur

le spiritisme,
incrdule

sur

tout ce chapitre,
je l'inviterais visiter la
Une fois
paroisse de Morsine en Chablais.
qu'une sage critique a discut sincrement
tous ces faits, il faut les adopter sans les comIl y a tant de choses que nous
prendre.
admettons

et que nous ne comprenons pas!

Nous sommes envelopps, dans les plaines du
temps,

dans le nuage du mystre.

6*

CHAPITRE VI.
Les sages Avis.
estjuttii
Quicontinens
imlretwlttteltqKU
Tanquam
tapientisn(ECCL.)
On le saisissait au passage, quand aprs
midi il traversait la place pour aller chez les
Missionnaires pour leur poser une foule de
questions.
Mon pre, que faut-il penser de la Salette,
du miracle de Rimini, de Louis XVII? Quel
sera le collge o mon fils sera le mieux pour
le corps et pour l'me? Mon fils est reu
doit-il suivre?
bachelier,
quelle carrire
Dois-je marier ma fille? Il y a des difficults
pour la dot; faut-il dire oui ou non?
Dois-je

changer de domestique? Dois-je

le nombre de mes commis? Ma

augmenter
femme gurira-t-elle?

C'taient les deux ques-

VI. LESSAGES
CHAPITRE
AVIS.
tions d'un

131

riche

et religieux ngociant. Un
jeune homme marseillais arrivait en retroussant sa moustache et disant: Dois-je entrer
dans les chemins
bonheur?

de fer? Est-ce pour mon

Dois-je porter selon mon rang des crinolines? disait une dame de Montpellier. Voil la
rponse : Pauvres femmes, elles tranent des
montagnes et embarrassent les autres. On a
bien fait d'largir les rues; avec toutes leurs
modes elles souffrent en ce monde pour souf
frir davantage dans l'autre.
questions oiseuses il y
rponse doucement ironique: Je
de loin, et je suis rest trois jours
voir vous causer. En Paradis,
Aux

avait

dne

suis .venu

sans pounous cau

serons, mon enfant, en Paradis.
J'ai fait cent lieues pour vous voir. -

valais pas la peine. Et puis un

dluge de paroles. Mais, mon Pre, un
mot. Et dj vous en avez dit prs de cent.
Mon mari est-il en
Je n'y
purgatoire?
suis pas all. Dites-moi ma vocation.
C'est d'aller au ciel.

Je n'en

132

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

Mon Pre, oh! que j'ai peur de l'enfer !

Ceux qui - en ont peur risquent moins d'y
aller que les autres.
subite par moments
Une demoiselle assez pieuse, mais vaine, lui
disait: Faut-il entrer au Sacr-Cur ou
Il avait une intuition

chez les surs de la Nativit?

la Visitation,
Celles-ci me connaissent. Le prtre se con Elles ne connaissent pas
tenta de rpondre:
Cette lumire
grand'chose.
retours gostes et les mirages

dissipa les
de l'amour--

propre.
Une importune eut cette rponse: Quel
est le mois o vous parlez le moins? -Je
n'en
sais rien; ce doit tre celui de fvrier: il a
trois jours de moins.
Jamais une question ne resta sans rponse.
Rien n'galait leur nettet et leur promptitude; toutes taient inoubliables. Toute une
gerbe de lumire se projetait sur toute une
destine, sur le prsent, sur l'avenir, sur le
vrai, sur le faux surle droit et sur le devoir;
elle fermait des blessures anciennes, indiquait
des remdes.

CHAPITRE
VI. LESS.GESAVIS.

133

Il conseillait

une personne d'entrer en

une autre de se marier, une

religion,
autre de vivre clibataire dans le monde.

Pauvre petite, disait-il une jeune personne trs-modeste :

un jour vous serez religieuse, mais il faut que vos parents y consentent.
Un ecclsiastique fit cent lieues en 1856
pour avoir trois minutes d'audience. Le cur
d'Ars, un jour de la Pentecte (le jour n'avait
pas t mal choisi par l'arrivant) , trancha en
deux mots une question que personne n'avait
pu rsoudre avant lui. Il fixa toutes les incertitudes du professeur de petit sminaire.
M. le cur, je vais Flavigny, faire une
retraite. Bien pens. Faut-il y prendre
l'habit religieux? Non, restez o vous
tes. Bnissez-moi. Volontiers, que
cette bndiction vous pousse et vous retienne.
Le cur d'Ars,
diocse d'Autun,
instantane

sur

visiteur s'cria:

consult par un cur du

jeta une clart vive et
Le
un point trs-obscur.
M. le cur, o avez-vous

134

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

donc fait votre thologie?

son prie-Dieu.
Il encouragea

Celui-ci montra

une uvre

pour les mes

il fit crire la fondatrice

du purgatoire;
Paris qu'elle venait du cur
Seigneur.
La puret
nent

et la libert

de Notre-

du cur

don-

la lumire.

le cur

M. Vianney n'avait dans

ni orgueil, ni ambition,
ni ava-

et par consquent
rice,
tnacit ni faiblesse.
Rien

dans

l'esprit

ni

le pied sr comme la
et la vrit.
Outre que le cur
ne rend

justice
d'Ars avait des rponses brves et concises,
il savait prendre le temps pour traiter avec
certaines

Le 23 janvier 1840,
personnes.
on lui amena du Puy une femme possde
du dmon. Le dialogue eut lieu en prsence de six personnes
saint Jean-Baptiste.
M. le cur. Tu

dans la chapelle de

quis es?
La possde, dans la mme langue latine,
rpondit :
Magister et caput.
Une srie palpitante

de vrits furent

dites

CHAPITRE
AVIS.
VI. LESSAGES

133

en franais. Pourquoi ne prches-tu pas en

grand comme dans les villes? Ah! comme
je me plais ces grands sermons qui ne
gnent personne, qui laissent les gens faire
ce qu'ils veulent! A tes catchismes il y en
a qui ton langage simple va jusqu'au
cur.
J'ai
tions

omis dessein beaucoup

et de rponses.

de ques-

CHAPITRE VII.
La Salette.
Ledoutecomme
unrejetaicroit
aupieddelaviit. (LEDASTE.)
Le

cur

d'Ars

a t

croyants au fait de la
mois aprs l'apparition,
les stigmatises
thaumaturge;
lui fis voir
m'avait
aprs

un

des premiers
Salette. Quelques
revenant

de voir

du Tyrol, je- fis visite au

j'en fus bien accueilli,
je
une petite pierre que l'on

mon passage
descente toute frache

donne
ma

Corps,
de la

montagne privilgie; sur cette pierre la

sainte Vierge tait assise. Oh! donnezla moiti, me dit-il avec un
On n'a pas pu la briser
anglique.
avec un marteau et des tenailles,
pondis-je. Il prend la clef de sa
m'en

touche la pierre

et la brise;

sourire
mme
lui r-

porte,
et cette moi-

137

CHAPITRE
Vil. LASALETTE.

fut alors pour lui. Je me confessai

lui, je lui dis: Mon pre, c'est donc
bien vrai que la Mre de Dieu est venue
ti

du Ciel, si prs de nous, sur cette chane

des Alpes. 0 mon enfant,
me rpondit-il en pleurant, c'est sr, c'est bien sr.
Dans

l'automne

1850, Maximin vint

tait alors auxiliaire de

Ars. M. Raymond
M. le Cur;
on fit pour l'prouver
un
accueil froid au petit berger,
on objecta
des histoires

identiques la sienne,
en avait dcouvert la fausset.

dont

Maximin, vif et pouss bout, rpondit

avec bumeur
comme dans d'autres
cir Eh bien! admettons que je
constances:
suis un menteur et que je n'ai rien vu.
il eut avec le Cur deux
Le lendemain,
entrevues diffrentes, la premire la sacristie et la seconde derrire

l'autel.

Maxi-

min Ars parut tel que Mgr Dupanloup

l'a dpeint; le portrait est si peu en faveur
du berger que, craignant de le blesser si
ces lignes
yeux,

un

jour

tombaient

je ne le reproduirai

pas.

sous

ses

DEJ.-M.VIAKNEY.
VIEINTIME

138
M.

avec
Vianney depuis ces entretiens
Maximin refusa de signer des images - de
la Salette. Cette nouvelle se rpandit bien
vite, la joie des uns et la tristesse des
autres.
Maximin

avait

trs

mal
probablement
poses par le Cur,

compris les questions

il y avait rpondu avec distraction;
toujours
est-il que le saint pasteur avait la torture

Quand je ne doute plus,

disait-il,
je retrouve la paix, je suis lger comme un oiseau,
je m'envole,
je
dans l'me.

m'envole!

le dmon me rejette dans

mon doute, je suis tran sur les ronces
et les cailloux.
Quand

Cette

preuve affreuse dura huit ans.

Un avocat de Marseille qui a crit sur la
oprer un
changedu Cur ce sujet, et
Vierge lit le reste.

Salette,
commena
ment dans l'esprit

puis la sainte
Ecoutons un chanoine

de Lyon dans son

Ars et la Salelie. M. Yian-

ouvrage intitul
ney priait la Mre de Dieu de
connatre

lui

faire

si oui ou non elle tait apparue

CHAPITRE
VII. LASALETTE.

139

la Salette; il avait besoin de douze cents

francs pour le lendemain, et il les demandait en preuve de sa venue sur la montagne;
le soir mme

il voit six cents francs

un coin de sa chemine
il

trouve

le reste

sur

sur

et le lendemain
sa table.

Il tait

sr qu'il n'y avait rien auparavant,

alors
il put dire et il dit :
Credo. Il fut dcharg comme si on lui avait t un sac
de plomb de dessus les paules. J'avais
t pendant mon doute, comme un homme
dans un dsert,
au milieu d'un affreux
tourbillon de poussire et de sable.

LIVRE

IV.

LA VIE MIRACULEUSE.

CHAPITRE Ier.
Le Confessionnal.
Lapalingnsic
spirituelle
est
uneseconde
plancheaprsle
nauf.
ge:elle ramneau littoral.
Tous les plerins qui venaient Ars, voucomme
laient avoir faire avec M. Vianney,
avec un confesseur. Aussi, sur dix-huit ou
sa journe
vingt heures qui composaient
de

il n'avait
travail,
que le temps
prier ou de faire midi un semblant

de
de

repas. Comment sortir de ces longues sances

142

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

sans brisement
une

de tte? On peut supporter

de seize heures au confes-

journe
sionnal, mais recommencer le lendemain et
les jours suivants sans trve ni repos, non
pas pendant un mois mais pendant trente ans.
Lorsque le serviteur
des mes avait
fini sa journe en t neuf heures, et
en hiver sept, la foule des femmes qui
n'avaient pu passer s'agglomrait dans un
petit vestibule en face de la cure; chacune
des
l'ouverture
gardait sa place jusqu'
portes,. qui avait lieu minuit ou une
heure; d'autres prenaient un peu de repos
et saisissaient
le saint an passage pour
lui dire un simple mot.
L'empressement
tait si grand pour
entrer qu'il y avait parfois des chutes,
des confusions
qui ne cessaient qu' la
venue du vnrable
Des personnes,

Cur.

avoir pass plusieurs nuits sous le porche, n'taient pas

plus avances que le premier jour; M. le
Cur les discernait et usait de condescendance leur

gard.

aprs

CHAPITRE
1er. LECONFESSIONNAL.143
A sept o huit
du
Vianney sortait

heures
tribunal

du matin M.
sacr

pour
la messe.

monter l'autel, afin d'y clbrer

Arriv l'autel, il s'agenouillait un
il tait comme ravi en la prinstant;
sence de Notre-Seigneur;
on et dit qu'il
le voyait.

Il revtait

les ornements

sacer-

on se disputait
le bonheur de
dotaux;
servir sa messe; ce privilge tait accord
des personnages
sculiers ou des
prtres.
A dix heures,
s'enfermait
travail,

il

interrompait
la sacristie,

son
et

il
par terre, sans point d'appui,
avec pit ses heures;
il passait
sous le clocher pour confesser les infirmes
et d'autres
personnes
qui ne pouvaient

genoux
rcitait

leur sjour Ars. On avait

prolonger
besoin d'user
de fermet
pour dgager
M. le Cur.
A onze heures, il faisait le catchisme.
En descendant de sa petite estrade, on l'entourait plus que jamais, et il lui fallait un
homme

pour lui ouvrir

une issue;

on le

144

VIEINTIME
DEJ.-M.YIANNEY.

forait recevoir des lettres, de l'argent,

des objets prcieux, On lui demandait un
une

image, sa bndiction. Ceux

lui faisaient
pouvaient l'aborder

chapelet,
qui ne

des gestes suppliants,

les mres
sentaient leurs enfants,

lui

pr-

Dans une

chapelle du bas de l'glise il

donnait audience quelques personnes et
il rentrait chez lui ou dans sa cour o il
rencontrait

des

privilgis

qu'on

avait

introduits.
Pendant

son pauvre repas on surveillait

toutes les issues, on se ruait sur lui quand
il traversait la place afin de converser avec
ses missionnaires

du

plerinage

ou de la

paroisse.
La il ne s'asseyait pas;
il parlait avec
ses collaborateurs
et avec les plerins qui
avaient
obtenu
de remplir les chambres
et

les

corridors.

il trouvait
vantes qui
sence.

En rentrant
l'glise,
des lignes de fortifications
vis'taient

reformes

en son

ab-

Il disait d'abord ses vpres genoux

et confessait jusqu' cinq heures.

1er. LECONFESSIONNAL.14J
CHAPITRE
Il passait la sacristie, o il avait
entendre les hommes, qui tous peu prs
faisaient une confession gnrale; VArnnie
se prtait

ce rude

moyen par la
d'arracher
bien
donnait

ministre :

c'tait le

de

sacrilges
l'enfer;
il
me un soin spcial, il

rparation
des mes

chaque
le pass la misricorde,
abandonnait
l'avenir la Providence.

el

Ce que d'autres n'auraient

pu terminer
en de longs discours, il le finissait d'un
seul mot : ce mot entr'ouvrait
une me et
y lanait les rayons de la lumire et de
la componcliou.
Yoici un de ces mois:
Si les pauvres damns taient notre
s'ils pouvaient revenir.
comme
place!
i4s profiteraient.
Employer un temps destin nous sauver nous perdre, quelle
fulie !.
moyens
dace !.

Faire
qu'il
Dieu

la guerre Dieu avec les

nous a donns, quelle auveut

nons

et nous voulons nous

rendre

rendre

heureux,
malheureux!

Contenter le dmon, quelle absurdit!

- Dieu
quelquefois htait le triomphe
7

de

146

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

sa grce par des signes clatants

rassaient le coupable.
Un jour
ne pouvait vaincre un obstin et
reux pcheur; - celui-ci tout--coup
genoux,
vertir.

sanglote

Le confesseur
endurci

et

promet

de

qui terle saint

malheutombe
se con-

venait

cet
d'apparatre
la tte couronne d'un nimbe lu-

mineux; il n'avait pu rsister . ce spectacle. Le fait est attest par le directeur

il lisait souvent livre ouvert
lui-mme,
Il disait
dans le cur de ses * pnitents.
un vieux pcheur qui avouait qu'il ne
s'tait

pas confess depuis quarante ans :

Mon ami, il y a davantage,
il y en a
quarante quatre. Il disait encore un
du chemin de fer Bourg :
employ
Mon ami, il y a vingt-huit
ans que
vous ne vous tes pas confess, et - vous
n'avez pas fait votre premire communion;
Ce
seulement vous avez reu l'absolution.
que trop vrai!
Un voleur couvert

n'tait

auprs

du

saint

cur,

de

plaies

se

rend

non pour

se

faire

CHAPITRE
1er. LECONFESSIONNAL.147
celui-ci regurir l'me, mais le corps;
fuse de le recevoir; cet homme mcontent
allait repartir;
avant il entre l'glise,
M. Vianney le voit et le fait appeler . la
sacristie, il entend sa confession. Est-ce
tout?- Oui, mon pre. - Miis tel jour, telle
heure, tel endroit, vous avez commis un
crime. Et le confesseur droule toute la vie
criminelle;
sincre,

l'homme, terrifi, fit un aveu

il obtint avec l'absolution sa com-

plte. gurison; il retourna dans son pays,

o il fut un modle de pit et de pnitence.
un jour une femme de
Ma fille, ramassez toutes
ses pnitentes :
vos forces. Cette mre perdit deux fils
Le saint dit

en six mois !.
Un jeune homme de Rive-de-Gier vient
Ars pour se moquer: M. le cur, voil
Mon ami,
un grand pcheur, s'crie-t-il.
je n'ai pas le temps, rpond le saint et il
s'loigne. Le jeune homme raconte son
aventure, on lui dit que le pasteur a lu
il va l'glise, la grce le
dans son me;

148
change,
reoit

DEJ.-M.Y1ASSEY.
VIEINTIME
il se prsente au bon Cur, qui le
bras ouverts et le renvoie l'me

plus lgre.
Souvent le Saint a dit aux personnes, aprs
la confession : Mais ce n'est pas tout, vous
ne vous tes pas accus d'avoir tromp vos
d'avoir commis telle injustice,
confesseurs,
d'tre enclin telle passion.
Tous les jours il allait prendre par la main
un pcheur, il l'introduisait au confessionnal,
il le discernait

dans la foule.

M. Vianney aura
Aprs la batification,
bien des titres la vnration des fidles;
mais celui d'admirable
avant tous les autres.

confesseur

lui restera

CHAPITRE II.
La puissance de la Prire.
L'oraison
estmouleet la
misricorde
estdescendue.
(STAXG
;
Les faits sont nombreux

l'appui de ce
passage de l'vque d'Hippone; en voici quelques-uns. Une maison du hameau de Sardes
s'tant croule,
l'aeule et la petite-fille
avaient t ensevelies sous les dcombres.

La

jeune mre chappa l'accident, mais elle

tait devenue folle de douleur. Elle criait par
le village: Ma petite, ma petite est tue.
Elle voulait s'arracher

la vie. On alla prvenir

M. le cur d'Ars.
A cette nouvelle , il se jette genoux, prie,
se relve et va sur le thtre du sinistre; il
donne sa bndiction. On n'eut pas de peine
retirer la grand'mre,

qui n'avait que de l-

ISO

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

mais on ne retrouvait pas

gres contusions;
l'enfant, on n'entendait pas ses cris.
il enM. Vianney priait avec compassion,
courageait les fouilles. On dcouvrit la petite
fille, saine et sauve,
qui sourit en revoyant
la lumire; elle demanda par ses pleurs le lait
de sa mre, qui rcupra sa raison.
Un habitant d'Ars, le nomm Givre, tomba
un jour,

la tte la premire,
du haut d'un
au moment o M. le Cur
grand peuplier,
passait. Le saint Prtre pria et donna sa bndiction l'infortun, qui ne se fit aucun mal;
il fut arrt dans sa chute.
Dans deux lettres de gratitude adresses
M. Vianney, nous trouvons l'efficacit de ses
l'une est du rdemptoriste,
Deschamp,
qui vient d'tre nomm
prires:

le pre
par le

Pape, ces jours derniers, vque de Namur,

la satisfaction de tous ceux qui le connaissent, l'autre est de la trs-respectable Mlle Jaricot, de Lyon.
Une des directrices de la Providence d'Ars,
se mourait d'une fivre maligne accompagne
les mde dlire et de transport au cerveau;

DELAPRIRE. 1S1
CHAPITRE
II. PUISSANCE
decins l'avaient

abandonne.

plus, n'entendait plus;

passerait pas la journe;

Elle ne voyait
on pensait qu'elle ne
c'tait un samedi. A

l'heure de l'agonie, on fit la recommandation

de l'me, elle ne s'en aperut pas; mais voil
que tout--coup elle ouvre ses yeux et dit :
Le cierge qui devait
Je suis gurie.
clairer ses derniers moments et veiller auprs
de son cadavre, brlait encore.
Elle se leva. M. le Cur avait pri la veille
pour elle, presque en grondant sainte Philomne, c'est son expression. En 1845, un cur
phthisiqne, du diocse de Moulins, restait
Ars pour y mourir. M. Yianney lui avait dclar qu'il ne gurirait pas. Dans une maladie
il
du Saint, ce prtre se rendit trs-utile;
multiplia ses soins. A son rtablissement,
M. Vianney lui dit: Mon ami, vous avez
t si charitable pour moi, que Dieu a chang
ses desseins: vous gurirez. La prophtie
s'est ralise.
La pieuse, la bienfaisante Mme Raymond,
de Chlons-sur-Sane,
a t gurie deux fois
par les prires du saint cur d'Ars, comme

lb-2

VIEINTIME
DEJ.-M.YIANNEY.

elle l'a dclar elle-mme

dans une intres-

sante relation qu'on lui avait demande. Elle

y raconte de plus d'autres gurisons. Il y a
celle d'une de ses parentes et d'un de ses neveux, atteint,
cancreuse.

depuis six ans d'une affection

Un gendarme avait perdu sa femme; et son

Jils, g de six ans, ayant les jambes noues,
ne pouvait marcher;
il obtient un cong de
trois

jours et arrive Ars. Il raconte ses

malheurs au bon Cur, qui lui dit : Votre
fils gurira. Le dernier mot n'tait pas
achev, qu'un craquement se fit entendre;
la jambe infirme se redressa, et l'enfant se
mit marcher.
les miracles se
Dans les annales d'Ars,
c'est la cessation d'une maladie
pressent,
d'yeux par suite d'une congestion. Le saint
Cur avait annonc la fin de la souffrance de
l'oncle la nice.
Le fils estropi d'un mntrier fut guri au
moment o celui-ci, aprs s'tre confess
son violon, avec
au saint Cur,
brisa
lequel il faisait danser les villageois.

CHAPITRE
DELAPRIRE.
II. PUISSANCE

153

Une pauvre fille, ayant fait une chute sur la

place, tait abandonne des mdecins; elle
avait besoin de gagner sa vie. Le bon Cur
pria, et elle gurit.
A Valsonne, la mre Charmette avait un
enfant semblable un dterr, il marchait sur
ses mains; il n'avait pas d'os dans ses jambes,
on aurait pu les tordre comme un linge, et
plus tard, grce aux prires du saint Cur
d'Ars, il marchait avec l'agilit de ses autres
frres.
Un jeune veuve du Puy en Velay souffrait
cruellement
d'une tumeur au genou, elle
ne marchait qu'avec des bquilles qu'elle a
laisses Ars, o elle tait venue rclamer les
prires de M.le Cur et de sainte Philomne.
Elle

intercda

atteint

pour un de ses cousins,

dix ans d'une affection de la

depuis
peau; il gurit. Le saint cur d'Ars avait pri
pour lui.
Rose Eysserie, du diocse de Gap, la suite
d'une fivre typhode, a t gurie subitement
Ars. Depuis trois ans elle avait la langue
entirement

paralyse.
7'

154

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

Ce sont des enfants qui ont retrouv l'usage

de leurs jambes;
leurs parents sont venus
Ars remercier

M. le Cur.

Les uns sont de

les autres de SaintSaint-Julien-en-Jarret,

Amand, dans le Cher.
En 1857, une religieuse de Valence a t
gurie Ars ; elle tait paralyse du bras droit,
elle priait dans la chapelle de sainte Philomne, le livre qu'elle tenait de la main gauche
lui chappa; sa main droite, immobile depuis
longtemps, s'est tendue pour le ramasser.
Une mre prsente M. Vianney son enfant, qui avait une loupe sur l'il; le bon
cur pose son doigt sur la loupe, qui disparat
l'instant.
Un jeune homme, estropi le jour de l'Assomption de l'anne 1858, dit M. le .Cur,
allant de sa sacristie la chaire: Faut-il
mon ami, si
quitter mes bquilles ? - Oui,
le pauvre
vous avez la foi. A l'instant,
Auvergnat, du diocse de Clermont, marche
et a fait profession Belley, chez les Frres
de la Sainte-Famille.
Dans le mme diocse,

peu prs mme

CHAPITRE
DELAPRIRE.
II. PUISSANCE

1S5

sur un jeune homme de Cbazat.

gurison,
Une paralytique de Cette se trouva gurie en
communiant.
Une mre de onze enfants a t dlivre
Ars, subitement,
une bndiction

des crises nerveuses,

par
de M. Vianney;
cela est

attest par M. le cur de Saint-Julien-sousMontmelas, dans le Beaujolais.

M. Babey, prtre des Frres de Marie, et suprieur du collge catholique de Saint-Jeanm'a
d'Angly, que tient sa congrgation,
assur, lors d'une retraite que je prchais dans
son tablissement, que sa maladie, rpute incurable par les mdecins, avait
cess subitement par les prires de M. le cur d'Ars, au
pied de l'autel,
aprs lui avoir servi la
messe.
Et ce mme miracul

retourna

chez lui,
en Suisse, Porentruy , la grande joie de
ses parents et de ses amis. On le pria de retourner Ars, pour la gurison d'un jeune
homme de la vie duquel on dsesprait. Il
fit le voyage. M. Vianney, dans la foule,
l'aperut'et lui dit, sans discours pralable :

156

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

M. Babey,
le jeune homme en question
est guri. Il le fut en effet ds ce moment.
Le digne religieux, sur ma demande,
a
adress un certificat de cette double gurison,
et l'a envoy, par mon entremise, au tribunal
de Belley, sigeant pour le procs de la batification du saint Cur. M. l'abb Toccanier
m'a crit une lettre de remerciement

que je

conserve.
Aux personnes incrdules et mme celles
qui, se disant religieuses, nient des miracles
si bien attests, je n'ai que cette rponse avec
beaucoup de piti :
Vous vous insurgez contre la raison,

contre Yhistoire et contre le tmoignage.

CHAPITRE III.
I/OStristesses du saint Cur, les consolations
des Plerins.
Lecacliot
delasaintet
estune
grandesvritpoursoietune
amablecondescendance
pourautrui.
M. Vianney avait en lui un grand fonds de
tristesse, etil savait consoler les autres, qui
dans les souffrances, jour et nuit, se pressaient
ses cts. Les extrmits du luxe et de la
misre se coudoyaient; la puissance et la faiblesse venaient prs de lui. Les uns faisaient
du bien aux autres.
Rien n'tait plus saisissant que ce mlange
de rangs et de classes, ce contraste des situations les plus diverses, se touchant en un
seul point. Tous avaient souffert de la vie,
tous avaient t meurtris dans la lutte par des
chagrins domestiques,

par des revers de for-

158

VIEINTIME
DEJ.-M.V1ANNEY.

par des dsastres soudains,

par des
mnages troubls,
par des rputations comtune,

par des ambitions dues, par des

trahies,
par des regrets striles,
par des dsirs inquiets, par des innocences
promises,
affections

perscutes.
Tous taient accueillis avec la mme affabilit compatissante parle bon Cur; il entendait
des rcits entrecoups de sanglots qui fendaient
son me; alors il s'arrtait,
il joignait les
mains, il levait au ciel des yeux humides de
larmes et suppliants,
puis il les rabaissait sur
les infortuns ; ils trouvaient dans ce regard
un commencement de consolation, d'esprance
et de promesse.
Le jeune homme y trouvait dj de la force
contre ses penchants; l'homme mur, le pardon
la
des erreurs de sa jeunesse; le vieillard,
force d'une bonne mort; l'agitation,
des penses
Tous emportaient

le calme.

plus sereines, l'attente d'un paisible avenir. Le Saint

atteignait le mal dans sa racine, il cicatrisait
la blessure, il endormait la douleur, il adoucissait ce qu'il y avait de cuisant dans le regret,

CHAPITRE
III. TRISTESSES
DUSAINT
CUR. 159
tout ce qu'il y avait de rongeur dans la colre,
et cela sans emphase, sans le dehors qui aide
le discours; Dieu parlait par sa bouche et
rendait sa parole efficace.
Une jeune mre mourante,
rien qu'avec
deux mots du vnrable Cur, non-seulement
se rsigna laisser ses cinq orphelins, mais
elle fit-gnreusement le sacrifice de sa vie.
Une dame prive par le trpas de son fils
unique, avait des larmes et des cris comme
M. Vianney calma cette
inconsolable par des paroles venues

une autre Rachel.

douleur
du ciel.

Le pre Hermann
fut rassur Ars,
aprs le trpas de sa mre, morte dans les
tnbres du judasme. Un mari avec ses sept
fils orphelins,
pleurant sur la perte de son
pouse, fut consol par l'homme de Dieu.
Le frre d'un jeune homme frapp par une
eut l'assutriste fin, la Nouvelle-Orlans,
rance du salut ternel du dfunt. Prions.
il est donc sauv? Oui, mais il souffre
beaucoup, et il sera dlivr.
Deux veuves se rencontrent Ars et se

160

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

au premier coup d'il; elles

comprennent
ne s'taient jamais vues, elles se tendent la
main, la mme douleur les unit; elles s'emet, pleurent;
et l'autre frivole.
brassent

Cette dernire
Cur;

l'une tait chrtienne

est introduite

auprs du bon
il couta ses gmissements et gmit lui-

il pleura et parla un langage tendre

mme,
et compatissant ;
et la laissant se mettre
genoux,

comme

un pre avec sa fille,

et pleura avec elle.

il

s'agenouilla
Tour l'autre dame, il ne lui reprocha pas
ses larmes,
mais il replaa son pauvre cur
renvers dans les hautes rgions de la foi, il
prsenta son courage les amertumes fortifiantes de la Croix, comme sa compagne il
avait offert le lait et le miel.
Et lui n'avait pas toujours ces consolations
dans ses grandes peines. Saint Augustin fait
qu'un chrtien doit plus souffrir
et
un
saint
chrhomme,
qu'un
plus
qu'un
tien ordinaire ;
et comme M. Vianney tait
comprendre

un grand saint, il a t tortur

d'une manire exceptionnelle.

toute sa vie

CHAPITRE
III. TRISTESSES
DUSAINT
CUR. 161
Afin de dsintresser

son zle,

pour qu'il

pas le bien immense opr par lui,

Notre-Seigneur mettait sur ses yeux un voile
pais. Il se croyait un tre inutile, il se cron'apert

yait sans intelligence, sans pit, sans vertu,

sans discernement. Je ne dcouvre que mes
pchs, encore je ne les vois pas tous, autrement
disait-il.

je

tomberais

dans

le dsespoir,

Cet homme, la merveille et la relique de son

sicle, comme on l'a appel, par l'effet de la
Providence, tait dvor d'ennui et de dgot
de lui-mme.
Et ce dgot ne venait pas de la lassitude
de la vie, de la satit, de la fatigue de l'esil venait de la crainte de
prit et du corps;
mal faire en toutes rencontres.
Au prix de ces douleurs, il apprit trois
choses fructueuses pour son ministre: c'tait
la science des voies divines, l'indulgence pour
les autres qu'il jugeait meilleurs que lui, et
enfin la compassion pour des preuves semblables la sienne.
L'aurore de la vie intrieure

d'une

belle

162

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

me a des charmes;

dans ce printemps,
il y
a la paix et les dlices, Dieu se sert de ces
amorces afin d'avoir les prmices d'un cur;
Dieu est comme une mre pour son fils qui
va entreprendre
un long et pnible voyage.
Puis arrive l'ge du sacrifice, l'heure de l'immolation, dans la mesure des dons reus.
Dans les heures troubles du saint Cur,
allgeait ses peines sans
les faire disparatre.
Le Thabor rapprochait
sa grande distance du jardin des Oliviers; il
avait la vertu du secours sans la sentir, tandis
l'oraison

le fortifiait,

qu'il sentait trs-bien la persistance de la dsolation. Il avait une tristesse sans remde,
parce que, bien qu'on souffre, on ne voudrait
jamais en gurir.
Je sche d'ennui

sur cette terre, disait

mes oreilles n'entendent que des

M. Vianney;
choses qui me navrent

Je n'ai pas
le temps de prrer Dieu, je ne puis plus y tenir.
Que la vie me - dure avec les pcheurs!
Quand donc serai-je avec les saints? La vue
le cur.

du mal excitait en lui le mouvement

qui voit outrager

d'un fils

son pre. Chaque coup qui

III. TRISTESSES
DUSAINT
CURE. 163
CHAPITRE
tombait sur Dieu, tombait sur son me; il
tait saisi d'un frisson d'horreur. Si j'avais
su ce qui m'attendait Ars, je serais mort
Un jour en
sur-le-champ.
d'apprhension
chaire il disait de ces sortes de choses, celle-ci
entre autres: Oh! si j'avais su ce que c'est
qu'tre charg du prochain comme prtre, je
me

serais

enseveli

dans

une

Thbade.

r Mon Dieu que c'et t dommage,

pondit une voix inconnue partie de l'auditoire.

Le vendredi

ces sentiments

augmentaient
du Saint tait

la physionomie
d'intensit,
toute change, on lisait sur son visage et dans ses yeux voils de pleurs un sentiment
de peines amres et profondes. Quelque ft
l'aspect du ciel, couvert ou serein, il allait
toujours dans sa voie, il ne tmoignait pas
un mouvement

d'impatienre.
Ce sentiment de son incapacit le

rechercher

portait
la solitude et fuir. Une fois on

l'a vu rester huit jours Dardillv. Pendant

une nuit trs-sombre il avait voulu aussi
quitter son poste; on le trompa de chemin et

164

VIEINTIME
DEJ.-M.VtANKEY.

on le ramena

l'endroit

d'o il tait parti,

aprs l'avoir gar.

Une autre fois on sonna le toscin pour le
on gagna du temps pour arriver
retenir,
jusqu'au jour, on avait dvoil le secret de
son dpart. Les plerins arrivaient pour lui
barrer le chemin pendant cette nuit o il
pleurait, o il tait dcid d'en finir avec tous
les obstacles qu'on mettait devant lui. On lui
disait en pure perte: Comment, M. le cur,
vous quitteriez le sillon avant la journe finie,
vous oublieriez le zle persvrant de saint
Martin, vous laisseriez des confessions inacheves!

Ne rpondriez-vous
mes devant Dieu?

pas de toutes ces

Mais la Providence

ou
arrangeait tout,
tout. Au moment o l'on

plutt drangeait
venait pour l'enlever et le conduire Lyon,
le Ciel le retenait par une action visible,
mme quand son neveu arriva de Dardilly
pour le supplier de venir visiter son pre sur
son lit de mort.
Partout

o il se serait retir il aurait t

pris d'assaut par les multitudes

avides de con-

rn.M'lTHF
11!. TIU- ! E? SF-s U1UNT
(.l"P.K.ItM
solations ft d't-nst'i^;iit'iiH-nts.
Dieu voulut
'lIl'il mourt son po-tf rnvc 1rs nrnifs >pirituell.js!..

CHAPITRE IV.
Les Conversions opres Ars.
Qu'ilestdonx,aprsla maladie
,
d'avoirlasarui; aprsla guerre,
d'avoirla paix; aprsl'esclavage,
d'avoirlalibert!.
J'ai parl de miracles oprs sur les corps
Ars, mais il y a eu des miracles oprs
sur

les mes;
c'est le prodige des prodiges, selon la pense de saint Thomas, qui
dit que la justification
du pcheur est la
plus grande des uvres de Dieu. Ars,
que de milliers de personnes sourdes ont
entendu!
que d'aveugles ont vu! que de
muets ont parl! que de paralytiques ont
march!
Une femme

de Farens, orgueilleuse jansniste, fut touche de la pit et des paroles du saint Cur; elle communia et se
fixa auprs

de son sage directeur.

OPRES
AARS.
CHAPITRE
IV. CONVERSIONS

167

la messe Ars pour faire plaisir un vieil ami, dit un Lyonnais; les yeux
du Cur rencontrrent les miens, son regard
mon
de
fond
cur,
je
pntra jusqu'au
me sentis cras sous ce regard, je m'in J'tais

clinai,

je cachai ma tte dans

je restai immobile.

mes

deux

mains,
Aprs la messe, j'essayai de soulever ma
tte apesantie, je voulus m'en aller dehors;
passant devant la sacristie une
main osseuse se posa sur ma main, je me
sentis attir, la porte se referma sur moi,
mais

en

et je me trouvai devant ce regard qui

m'avait foudroy, je balbutiai ces mots :
M. le Cur, j'ai sur moi un poids qui m'crase. Une douce voix d'un timbre inconnu me rpondit
en dbarrasser

: Mon ami,
au plus vite;

il faut vous
mettez-vous

genoux, vous me raconterez votre pauvre

vie, et Notre-Seigneur prendra votre fardeau.
Sans m'apercevoir que je faisais une confession, je racontai ma vie depuis
mire communion.
Le saint homme m'arrosait

ma pre-

de ses larmes

168

VIEINTIME
DEJ.-M.YIAKNEY.

et par moments il s'criait : Que Dieu est

bon! comme il vous a aim! Mon ami,
vous reviendrez

vous demanderez
demain,
de sainte Philomne votre conver-

l'autel
sion par son entremise.
- Je n'avais
pas pleur la sacristie, je
pleurai beaucoup cet autel de la sainte.
Qu'il y a de volupt dans les larmes!
Aprs neuf jours je recevais mon pardon,

et ensuite le corps de Jsus-Christ.

Dans ce jour bni, l'heure de la comon lisait le bonheur sur les fimunion,
gures du pnitent et du confesseur.
: Le nouveau converti tait M. Maissiat;
c'tait

un

savant et un artiste.

Orphelin
all en Egypte, o il

quinze ans, il tait

s'tait fait musulman,
puis il avait essay
du mesdu judasmer
du protestantisme,
il avait ensuite t disciple de
mrisme;
Chtel,

enfin de Saint-Simonien.

Deux ans

aprs sa conversion il est mort dans les

il a t mon preplus beaux sentiments;
mier introducteur,
en 1844, auprs du
vnrable pasteur dont j'cris la vie. Si je

IV. CONVERSIONS
CHAPITRE
OPRES
AARS. 109
voulais me mettre
ici raconter

des

en

scne,

choses plus

je pourrais
que

surpre-

nantes !.
Un marinier

de la Sane, impie, blasse prsenta

l'glise d'Ars
phmateur,
avec la haine dans le cur contre les
il fut saisi de vertige et ohligp
prtres;
d'aller prendre l'air; il revint, et prouva
la mme indisposition ,
il monta dans le
chur o M. le Cur confessait. Le chemin
lui tait barr

noirs; il
frissonna, une personne pieuse le conduisit au Saint, qui le reut avec bont, le
par

des

hommes

confessa, le communia, et il s'en alla chang

en agneau de lion qu'il tait; peu de temps
aprs il reparut difiant comme un religieux.
Un jeune homme, ayant perdu la foi
dans les lyces et tant venu Ars pour
rire de la comdie et du comdien, fut
tmoin de deux gurisons; il demanda une
confrence au Saint, il l'obtint; et, l'abordant, il avoua qu'il n'avait pas la foi et
qu'il la dsirait. -

Mon ami,

approchez
8

170

VIE11STIME
DEJ.-M.VANNEY.

vous de Dieu,
dit le pasteur,

il s'approchera
de -YOUS,
il faut vous confesser.

Le jeune incrdule se troubla,

balbutia
et tomba genoux;
il sortit du confessionnal les yeux en larmes et un chapelet
il resta un mois Ars pour
en main,
s'affermir dans la pratique du - bien. NoireSeigneur, so'n : dpart,
lui.

tait

form

en

Un jeune homme dsolait sa mre, qui

disait souvent : Il vaudrait mieux que
tu fusses mort aprs ton baptme. Elle eut
assez d'empire pour l'emmener
yeux du Saint, lorsqu'il tait
sur ses yeux, puis
tombrent
sans le connatre

la sacristie,

Ars. Les
en

cnairi,

il l'appela
lui dit de

se confesser; le jeune homme, perverti dans

les bals, dans les plaisirs, dans ls cercles
profanes, obt; 'il voit le bon pasteur pleuil reoit pour pnitence
rer, il l'imite,
il sandevant sairite Philomne,
d'aller
glote, son cur bat comme si on et
Trappe dessus ' coups redoubls. M. le Cur
lui fit faire une retraite pendant six jours,
>

CHAPITRE
V. CONVERSIONS
OPRES
AARS

171

de deux mois lefit

et-au-bout

donna- 1-absolution et
dan&le -monde.,
et an dmon, ln

revenir, lui
le fit rester six mois

O il rsista-au

monde

jour qu'il rcitait son

il-, fee vit sous l'image d'un animal

chapelet,
monstpueux

se roulant

et cumant

de rage
devantiune image de la sainte Vierge. -Le converti entra
malgr tous ces stratagmes dans un ordre religieux enseignant,
oil. est depuis vingt ans.
A une autre poque, ce fut un. riche
Ars par sa
commerant, conduit
pieuse
femme, qui fut pris dans les doux filets de
ce fut plus
la grce;
vieil avare. En 1856,

tard

le

tour

d'un

ce fut celui, d'un;

blasphmateur
appelait
octognaire ; il
son
Mi Vianney un. sorcier. Le Saint alla
se jeta ses genoux en pleurant ;
cekii-fci, vaincu par ce coup de la grce,..se
confessa, et une fervente; communion consacra le retour de cet ouvrier de la on.,.
zime heure.

htel-,

< Une

femme mondaine

fut tellement

terrasse

au suprme, degr
du
la
parole
par

172

VIEINTIME
DEj.-M.YiAKNEY.

Saint, qu'elle soigne les pauvres depuis plusieurs annes dans un ordre religieux.
Le nomm Duleil, de Clermont (Hrault),
soldat seize ans, tait devenu poitrinaire
par suite de ses dbauches. Passant avec
il
sa sur dans une rue de Montpellier,
aperut derrire la vitrine d'un libraire
le portrait du cur d'Ars; il s'en moqua,
sa sur lui dit: Tu as bien tort, il pourrait te gurir. Ces paroles furent suivies
de fades

La

nuit

rve

qui

lui

plaisanteries.
il vit le Saint

une

demeura
poitrinaire
songe et dit sa mre :
Cur n'est pas si terrible,
voir. La mre, heureuse,

un

prsentait
se gter;

pomme qui commenait

mais elle avait encore
quelques
saines.
Le

dans

parties

frapp de ce
Ce vieux
je veux l'aller
l'y conduisit.

Le bon Cur alla le visiter l'htel, l'y confessa, le lendemain, il communia au chur,
aprs on le porta la sacristie auprs
du pole, puis on le ramena l'htel, o,
se jetant dans les bras de sa mre, il re-

CHAPITRE
IV. - CONVERSIONS
OPRES
AARS. 173
disait

dans
bonheur;
il mourut tranquillement.

tout

suivante

son

la

nuit

Un grand du monde fit visite la sacristie

M. Vianney, en lui disant: Je viens pour
raisonner avec vous. Le Saint lui rpondit :
Moi, je n'y entends rien, mais je puis
vous confesser et vous donner des consolations. Aprs bien des hsitations, l'incrdule cda et se releva avec la foi et le
bonheur, le redisant tout le monde. Avant
de partir, on vit cet heureux pnitent dans
la rue se jeter aux pieds de son confesseur,
et lui demander en pleurant sa bndiction.
Un autre

ngociant avait t abandonn

depuis deux mois par sa femme; il la chercha et la trouva Lyon
dans une comil la dcida rentrer
religieuse;
dans sa famille, mais une condition, c'est
qu'il ferait une retraite Ars, et qu'il lui
enverrait une lettre du saint Cur.
Toutes les conditions tant remplies, cette
munaut

Ce qui fut remarconversion comme dans

union trouble se renoua.

quable

dans

cette

174

VIEINTIME
DEJ.-M.YIAN.SEY.

c'est que toutes celles qui se

les autres,
faisaient Ars taient solides et durables. La
grce parlait et agissait.

CHAPITRE V.
Les Dons clestes.
Oh!qu'elletaitplusricheque
lesreinesetlesiniiirati
iresITuus
lesjoinsellevoyait
unsoleil,et
danscesoleillepass,
teprsei.t
etlefutur.
(Vied'Anna-Maria
Lalgi.)
Eu '1842, un jeune homme soor-muct de
naissance, sous la puissance de M. Vianney,
a senti ses oreilles s'ouvrir et sa langue se
dwier.
- De plus. il est. hors de doute que le cur
4'Ars.a .eu des rvlations. La premire est
celle qu'il eut son arrive dans sa paroisse;
il l'a confie un confrre dsol pour
relever son courage :
En arrivant j'tais plein de soucis et de
versant des larmes;
craintes, je cheminais,
relevant mes yeux humides de pleurs, je
vis la croix qui borde le chemin

(il dsi-

176

DEJ.-M.V1AKNEY.
VIEINTIME

gnait l'endroit ) je tombais genoux devant

elle en gmissant;
tout--coup la trs-sainte
Vierge m'apparut et me dit: Allez avec conrentrez Ars; avant peu il en sera
Elle disparut.
parl en France et ailleurs.
Fortifi par ces douces paroles, j'allai. Vous

fiance,

voyez donc, mon ami, que Dieu est bien

bon et qu'il vient notre secours.
Plus tard, la mre de Dieu lui apparut
dans la chapelle qui lui est ddie Ars,
pour arrter le cours de ses pleurs et pour
lui annoncer la conversion de ses paroissiens
aprs une conscration universelle son cur
immacul.
En 1350, Notre-Seigneur
lui ordonna de
faire frapper une mdaille, et lui fit connatre que tous ceux qui la porteraient
avec foi et respect seraient prservs des
maux annoncs.
Cette mdaille a t frappe;
d'un ct,
elle reprsente la Vierge immacule environne de fleurs de lis; on lit au verso cette
invocation:
0 Marie, prservez-nous de la
peste!. ,

CHAPITRE
V. LESDONS
CLESTES.

177

On ne saurait dire combien de personnes il a prdit leur gurison, le succs

ou la non-russite dans leurs affaires.
Il dit un instituteur

qui tait venu le

revue de sa vie:

voir et qui faisait une

Partez, mon ami, bien vite; n'achevez pas,
arrivez ce soir chez vous. Il part en effet, le
lendemain il voit arriver l'inspecteur dans sa
classe, qui aurait pu 1e blmerde son absence.
Un jeune homme tranger va se confesser au cur d'Ars. le vais me marier,
dit-il, et je veux me prparer ce grand
acte. Mon ami, dit doucement le bon
Cur, il ne faut pas vous prparer au mariage, mais la mort.
On peut mourir en tout temps, reprit
le jeune homme; il faut tre toujours prt,
je me porte toujours bien, j'ai l'espoir de
vivre encore quelque temps.
Faites plutt une prparation la mort
rpliqua le pasteur.
Le jeune homme, docile l'avis, n'insista
plus, il fit une retraite comme si elle
devait tre la dernire de sa vie, il s'en
8'

178retourna

VIEINTIME
DEJ.-M.V1ANXEY.
dans

son

sur le
pays; il tait
point d'y rentrer suivant une v:e' barde
de haies> lorsqu'un coup de feu qui ne lui,
tait pas dstinpart,
l'terid mort et baign
dans

son sang; mais il tait heureusement

prpar ce suprme passage. Un ngociant de Provence se rend Are
pour demander au Cur thaumaturge Ja-sant
de sa femme, alite et malade depuis quatre
mois.
M. Vianney disait
la messe"; aprs ta
il rentre la sacristie,
le
clbration
le saint prtre* embrasse
visiteur l'y suit,
: Pourquoi vous
affliger? A cette heure votre pouse est gurie
elle sort de chez elle.
^tranger

en lui disant

Le ngociant, stupfait de voir sa peine'

avant d'en avoir - parl percomprise
sonne, fut bien plus tonn quand ses domestiques lui apprirent son arrive.la -gurison
de sa femme, qui avait eu lieu au moment
o M. Vianney la lui avait prdite.
v
Une riche dame de Marseille avait perdu
son mari par le suicide;

cette mort affreuse

CHAPITRE
V.-r- LESDONS
CLESTES.

479,

l'avait dsole;
pour allgement sa douleur lie arrive Ars. Avant qu'elle 'e-tparl,-M. Vianney, en la voyant, se jette
prie longtemps, se relve, bnit
genoux,
la dame et

lui

sur, votre
mais il est profon-

dit :--{(J\fa

mari n'est

pas damn,
dment enfonc dans le purgatoire.
Ce' qui l'a sauv de l'enfer, ce sont les
prires que' vous faites depuis longtemps.
votre mari s'est reconnu quand il
pour lui;
a t bless mort;-il
s'est repenti de ses
pchs, il a mme
la Garde.

pri la bonne Mre de

Cette dame est retourne

Marseille con-

sole et non moins tonne de la pntration

inatdu thaumaturge que de la rvlation
tendue.
- Une dame de
l'Auvergne entre un jour
la sacristie d'Ars et donne un honoraire de
messe au pasteur comme action de grces
pour un frre qui, ayant fait de bonnes
rentrait en France.
affaires en Amrique,
J'y penserai, dit le Cur.
Le lendemain la dame se prsente. Mon

180

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

pre, dit-elle, avez-vous pens ma demande?

Oui, mon enfant, mais c'est une messe de
mort et non d'action de grce; tenez-vousen ce que je fais. Il n'est donc plus
Vous l'avez dit.
vivant, mon frre? Elle n'eut

cette
pas le courage d'entendre
messe; elle rentre chez elle, elle demande si
sa belle-sur a reu des nouvelles de son
Oui, madame, il est parti d'Amrique. Elle se rassure et ne dit rien des
paroles du cur d'Ars.

mari.

reut une lettre au bout de

quelques semaines qui apprenait la mort du
Franais l'heure mme o le saint Prtre
l'avait annonce.
Mais

on

comme
faits admirables
prouvent,
le dit le Pape Benot XIV, que Dieu agit et
avec ses amis et ses
parle familirement
Ces

saints.

CHAPITRE VI.
La Mort prccfcuse.
Samort
futl'chodesavie; elle
futlesoird'uul cau jour,unpronosticd'unheureux
lendemain.
L'heure

de la rcompense arrivait; avec

les grandes chaleurs de l't qui a prcd sa
mort, on pouvait pressentir la fin prochaine
de M. Vianney. Cependant il faisait des efforts
pour persvrer dans ses fonctions; mais, gagn par la faiblesse, il fallait
qu' chaque instant il sortt pour respirer
le grand air, sans quoi il risquait de succomber. Le bruit ne tarda pas de courir qu'en

surhumains

se levant

la nuit, il tait tomb plusieurs

fois de faiblesse dans sa chambre et dans
l'escalier.
Cependant il ne songeait pointa prendre du
repos; mais il regrettait infiniment le temps

182

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

qu'il ne pouvait donner au salut de tant

d'mes qui l'attendaient,
pendant qu'il tait
retenu dans un tel tat de faiblesse et de souffrance, qu'il lui tait absolument impossible
de faire un pas. Tant qu'il ne faisait que tousser et que souffrir mille douleurs en secret, et
pouvait, force de courage et d'nergie, travailler sauver des mes, il comptait cela pour rien; et comme on lui fit
qu'il

que la toux aigu qu'il endurait

depuis vingt-cinq ans tait, dansles derniers
temps, plus continuelle et plus dchirante,
remarquer

il rpondit en souriant: C'est ennuyeux; car

me fait perdre tout mon temps!.
Ch! que ces
paroles rvlent bien le peu de cas qu'il faisait de lui-mme, et le zle dontson.
tait dvor pour le salut des mesi.

cur

Aussi, comme on le connaissait si dur 4 our

lui-mme, il avait beau chercher adoucir
yeux de ses paroissiens, ceux-ci
ne pouvaient se rassurer. En effet, c'tait
une lutte continuelle de l'esprit contre la

son mal aux

nature : il fallait bien que celle-ci succombt

la fin! Le samedi 50 juillet, ne pouvant

CHAPITRE
VI. MORT
PRCTEUSE.

1-83

se lever; comme de coutume pour aller l'glise, n appela ses amis: Vous tes indispos,
M. le Cur?

lui dit-on. - Oui, je sens que

Je vais vous cherc'est ma pauvre fin!.
cirer du securs? Non, ne drangez per
some, ce n'est pas la peine.
Le jour venu, il se laissa donner tous les
soins qu'il avait jusque-l refuss. On ne pouvait fee mprendre ces graves symptmes :
Vous-souffrez beaucoup? lui dit-on. Un
signe de

tte rsign fut sa rponse.

JQui pourrait peindre la

consternation qui
se rpandit dans toute la paroisse et parmi'
ls plerins, lorsqu'on ne vit pas sortir le
saint Prtre, lorsqu'on eut appris qu'il ne
pouvait dire sa messe et que sa maladie tait
srieuse! Ds le premier moment il avait envoy chercher son confesseur, M. le cur de
Jassans, qui est une paroisse peu loigne
d'Ars. D'un autre ct, l'on avait appel deux
mdecins. Les remdes semblrent d'abord
et le saint Prtre dclara qu'il
l'on
Comme
encore.
mourir
n'esprait pas
tait habitu donner toutes ses paroles une-

devoir oprer,

184

DEJ.-M.YIANNEY.
VIEINTIME

valeur

on se rassura;
mais
prophtique,
l'espoir de conserver ce saint homme devait
tre du.
les trois jours que dura la maladie de ce grand serviteur de Dieu, toutes
les ressources de l'art aussi bien que celles
Pendant

del pit furent mises en uvre pour sauver

le malad ;
mais rien ne fut efficace, car
Dieu voulait rcompenser son serviteur. C'est
alors jque l'amour et la vnration que l'on
avait pour le saint Prtre se manifestrent
de-la- manire la plus touchante. Mgr J'Evqire de Belley, averti des progrs du
m'ai., tait accouru haletant,
mu, priant
liaiite voix, et fendant la foule agenouille sur son passage. Il tait temps!
Le
malade prouva une grande joie la vue de
son Evque; il versa de douces larmes, qui
vinrent mouiller la croix pastorale.
Le samedi 5 aot, M. Vianney demanda
tre admimistr. Des prtres venus des diocses voisins, ainsi que les autres plerins,
et la paroisse entire, assistrent la crmonie. La nuit suivante, deux heures du

CHAPITRE
VI. MORT
PRcIErsE.

185

matin, sans agonie et sans violence, le saint

Cur s'endormit dans le Seigneur, entre les
bras de M. l'abb Tocannier, fidle compagnon de ses travaux, et en prsence des autres missionnaires
du diocse et des Frres
de la Sainte-Famille, qui l'ont servi pendant
douze ans avec une tendresse filiale. -Au moment mme o il exhalait le dernier soupir,
le prtre qui rcitait les prires de la recommandation

de l'me en tait ces paroles : Que les saints anges de Dieu viennent
mi-devant de lui, et le conduisent dans la cleste Jrusalem.
A peine le saint Cur avait-il rendu son
me Dieu, que de l'glise o la foule
avait t contrainte de rester en prires,
on se prcipita vers le presbytre; il fallut
se presser de revtir le dfunt de l'humble
rochet dans lequel on tait habitu le voir,
et qui ne le quittait presque jamais. On dcora la hte de quelques mauvaises tentures
blanches, semes de fleurs et de couronnes,
une pauvre salle basse; et ce fut l que,
ds l'aube et pendant deux jours et deux

186

VIEINTIME
DEJ.-M.\'1.A1"?\J::Y.

une foule incessamment

se prcipitait
renouvele
et toujours
ac,
grossissante,
courue de tous les points de la France,
nuits,

que la triste nouvelle

On avait eu soin de" mettre

mesure

y pntrait.
sous le s-

questre tous les objets qui avaient appartenu

au Saint; et cette prcaution tait bien ncessaire, car on a lieu de croire que; si toute
libert avait t donne la multitude

qui en
pas main-

assigeait les murs, il ne resterait

tenant pierre sur pierre de. ce presbytre,
un
qui est un trsor de riches souvenirs,

auguste! Malgr les mesures les

plus svres, il y a bien eu regretter
et l quelques pieux larcins, que la vnration
reliquaire

sans les justifier. Au reste-, le plus

ordre
n'a cess de rgner dans
grand
cette foule excite par un vif empressement,
explique

mais contenue
profond.
Il aurait

par un

fallu

respect encore

plus

entendre

ce qui se murtout bas et se proclamait tout haut :

murait
malades guris, pauvres
reux consols, existences

secourus,

malheu-

retires du gouffre

CHAPITRE
VI. MORT
PRCIEUSE.
consciences

rtablies

dans l'ordre

187

et dans la

paix, vocations diriges ou affermies, mes

replaces dans le chemin du ciel, etc., etc.
Quelle belle oraison funbre on aurait pu
faire en recueillant
taient

tous ces bruits

qui sor-

de la foule !

se tePeux Frres de la Sainte-Famille

naient auprs du lit de parade, protg par
Sorte barrire
une
contre
des contacts
t-rop, immdiats; et leurs bras se lassaient
de prsenter ces mains habitues bnir
les objets que l'on voulait faire toucher au
saint corps. Dire tout ce que l'on a appliqu
ces restes- vnrs, de croix, de chapelets,
deiinge, de mdailles, etc., etc., serait chose
irapossible.
Malgr l'excessive

chaleur,

on a pu conjusqu' la nuit

server le corps dcouvert

sans qu'il offrt
qui prcda les funrailles,
la moindre trace de dcomposition. Le saint
dormir; ses traits avaient leur
expression habituelle de douceur, de calme et
de bont; on et dit mme qu'il subissait
lumineuse.
peu peu une transformation

Cur semblait

CHAPITRE VII.
Ses Funrailles.
Vitanontollitur,sedmutatur.
Les funrailles
le 12 aot,
bienheureuse

de M. Vianney eurent lieu

c'est--dire huit jours aprs sa

mort. Jusqu' ce jour, le corps

resta expos dans l'glise. Mgr l'vque de
Pelley arriva. Ds le point du jour, une foule
innombrable

se rendit

Ars de tous

les

les calculs les plus modrs portent 6,000 le nombre des trangers accourus cette triste et glorieuse crmonie;
environs :

les rues du. village ne pouvaient les contenir.

500 prtres taient venus des diocses de
de Grenoble, de Lyon et d'Autun.
Jusqu' la leve du corps, tout fut pour
le mieux: femmes et enfants de la paroisse,
reconfrries, membres des communauts
ligieuses, clerg rgulier et sculier, se ranBelley,

CHAPITRE
VII.- SESFUNRAILLES. 189
grent sur deux rangs, dans l'ordre le plus
parfait; mais peine le cercueil ful-il sorti,
qu'on vit se renouveler le mouvement lectrique qui clatait d'une manire si spontane et si irrsistible chaque fois que le bon
vieillard

et, tant que dura la

marche triomphale du saint corps travers
le village, il fut impossible de matriser ce
paraissait;

flot. Celui qui serait venu tout--coup

au
milieu de ce spectacle, n'aurait assurment
On peut
pas cru assister des funrailles.
douter que jamais prince ait excit sur son
passage une expression de sentiments aussi
vifs et aussi sincres que ceux qui entouraient
ce pauvre prtre dfunt (1).
Arriv sur la place, ct de l'glise, l'immense convoi s'arrta. C'est l que Mgr de
Belley prit la parole, pour dire, en face du
cercueil, ce qu'avait t le bon et fidle serviteur, qui venait d entrer dans la joie de son
matre. Tel fut le texte de ce discours,
les impresqui sut rendre si parfaitement
setrouvent
(1) Tuuscesdtailssur la mort et lesfunrailles
dansle journalVUnivers.

190

VIEINTIME
DEJ.-M.YIANNY.

sions qui agitaient la foule des auditeurs,

la vnration dont le bon curi d'Ars est
Fobjet, et les esprances que l'on conoit
son sujet d'un triomphe plus glorieux 6hcore que celui de ses funrailles.
Nous

regrettons infiniment de nepou*

voir donner ici en entier le texte de cette
oraison

funbre,
qui renferme succinctement tout ce que Ton peut -dire- de plus
beau
la louange du saint Prtre"; car
cela. nous entranerait

trop loin, et nous

amnerait des redites. C'est pourquoi nous
neus contenterons d'en extraire ce qui, dans
le cours de notre rcit, n'a pu tre dit prcdemment la- louange de M. Vianney. Nous, avons perdu beaucoup (en perdant ce saint Prtre) ; on ne remplace pas
dans
le cur d'Ars!.
Dieu lui-mme ,
sa gloire, ne veut pas multiplier
es prodiges de grces et- de saintet. - La
France entire a perdu un prtre qui faisait
et que-l'on venait visiter et
son donneur-,
consulter de toutes les provinces. Les pauvres
pcheurs, ah! qu'ils ont perdu en-cet insrintrLde

CHAPITRE
VII. SESFCNRAILLliS.

191

tant en perdant le cur d'Ars! Il y avait je ne

sais quelles paroles entrecoupes de sanglots
et mles de larmes,
il tait
auxquelles
impossible

de rsister.

Notre diocse a perdu

le cur d'Ars en tait la gloire, il

beaucoup:
en tait aussi la providence;
il avait commenc l'uvre des missions, qui lui tait
si chre: prs de quatre-vingt-dix
paroisses
lui devront le bienfait
d'une
perptuel
mission tous les dix ans. Combien d'autres
oeuvres n'a-t-il
excit:es!

pas

encourages,

bnies,

L'oraison

funbre, prononce d'une voix

forte et vivement mue, a t coute avec
la plus religieuse attention, et chacun pouvait y ajouter encore, au fond de son cur,
quelque chose qui n'avait pu tre prononc
par la bouche du Prlat. Le cortge se rendit
ensuite l'glise, o une messe solennelle
exdevait tre clbre par M. Guillemin,
secrtaire de Mgr Devie, et, ce titre, vieil
ami du dfunt. L'glise ne pouvait contenir
la foule, qui dut rester dehors; une bridu
l'entre
dfendait
de
gade
gendarmerie

192

DEJ.-M.YIANNEY.
VIEINTIME

temple,
autorits

ouvert

seulement

au clerg,
et la famille du dfunt.

aux

Les jours qui suivirent

furent
signals
par une gale affluence de peuple. Le 16
aot,
dans

le corps du saint Cur fut descendu

un caveau creus au milieu de l'-

du Gouvernement.
glise, avec l'autorisation
On posa un premier rang de dalles, et enfin
la pierre funraire fut place sur le tout.
la tombe, et
empche que les fidles ne foulent la place
o reposent ces reliques vnres.
Une balustrade

en fer entoure

CHAPITRE VIII.
Le Cur d'Ars aprs sa mort.
Memoria
iUiusinbenetUc/ime
eril.
La seconde vie, la vritable, a commenc
pour le saint Cur aussitt aprs sa mort;
car son nom, renferm jusqu'alors
dans le
cercle
tout.

des socits

pieuses, a retenti parSes funrailles ont t un triomphe

plutt qu'un deuil. On prie sur son tombeau,

non-pour lui, mais pour implorer sa mdiation, et l'on attend avec confiance des miracles, car tous esprent que Dieu glorifiera
son serviteur.
Si nous en croyons la renomme populaire,
on compte dj des prodiges, lesquels ne
manqueront pas de se multiplier. Voici les
plus connus. C'tait vers les derniers jours
du mois d'octobre, une Suprieure des Surs
de charit ne pouvait plus depuis longtemps
!I

104

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

vaquera ses occupations, cause d'une infirmit qui lui permettait peine de faire
un pas dans sa chambre. Tout--coup,
pendant que les autres religieuses taient vpres, elle se sent inspire de s'adresser au
saint cur d'Ars:
Bon el saint cur, s'criet-elle, vous dont les prires ont obtenu tant de
gurisons, priez pour moi.
trouve parfaitement gurie.

Aussitt

elle se

1860, ou a
amen Ars une femme percluse de ses membres, laquelle, au bout de trois jours de
prires auprs du tombeau du saint Cur,
s'en est retourne radicalement gurie.
Dans le courant

de l'anne

On peut galement constater la gurison

d'un enfant par l'intercession du saint Prtre;
perclus, il a march auprs de son tombeau.
A Lyon se trouvait dernirement

un homme

afflig de plusieurs maladies. Quelques personnes pensrent lui faire porter sur le corps
un morceau de drap provenant de la soutane
du saint Prtre, pendant que l'on ferait pour
lui une neuvaine
cur.

en l'honneur

Sa fille partit

mme

du vnrable

pour Ars cet

CHAPITRE
VIII. LECUR
D'ARS
APRS
SAMORT.195
effet, afin d'tre plus tt exauce. Mais elle
ne tarda pas apprendre la gurison de son
pre, tandis qu'en ouvrant la lettre qui annonait cette heureuse nouvelle, elle s'attendait plutt apprendre sa sortie de ce monde.
Elle n'eut donc qu' louer et bnir le Seigneur, qui se plat dj manifester au monde,
par des gurisons multiplies, la saintet de
son serviteur.
Tout ceci prouve que l'Eglise catholique a
raison d'invoquer les Saints, et que les fidle;
en leur particulier,
rendre des
peuvent,
honneurs des personnes mortes en odeur
de saintet. Cela pos, c'est donc bien tort
que les protestants se rcrient sur le culte
que nous rendons si justement aux saints.
Mais il faut bien qu'ils agissent ainsi, puisque
dans leur secte, si divise qu'elle soit, l'on
ne saurait trouver un homme qui l'on puisse
dcerner le titre de saint!.
A qui pourraientils donc rendre quelques honneurs? Comptent-ils parmi eux un seul homme qui se soit
rendu clbre par des miracles, soit avant,
soit aprs sa mort, ou par une vertu vrai-

196

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

ment solide? Il est donc bien dmontr qu'ils

sont dans l'erreur, puisqu'on ne rencontre de
telles vertus que dans l'Eglise catholique, la
seule qui soit confirme par des miracles.
Or, nous devons honorer les Saints: l'Eglise
nous y engage, notre intrt l'exige, et Dieu
y trouve sa gloire. Nous pouvons aussi honoceux que nous
particulier,
croyons tre au nombre des Saints, quoique
l'Eglise ne se soit point encore prononce. Il
nous est donc permis d'invoquer avec conrer,

en

notre

fiance le saint cur d'Ars, qui vient de faire

une mort si difiante; nous pouvons honorer
sa mmoire, implorer le secours de ses prires, certains qu'il ressent dans le ciel plus
de compassion
et corporelles

pour nos misres spirituelles,

qu'il n'en ressentait sur la

aussi que nous sommes toujours pour lui ce prochain qu'il aimait tant
et qu'il doit toujours aimer. Nous devons
terre,

certains

seulement nous abstenir de tout acte qui irait

publiquement au-devant du jugement infaillible de l'Eglise. Nos prires peuvent hter le
moment o il sera permis de lui rendre un

CHAPITRE
VIII. LECUR
D'ARS
SAMORT.197
APRS
culte public; mais nous ne devons pas devancer ce moment.
Monseigneur l'vque
faire un voyage Rome,
cause de la batification

de Belley vient de
o il a introduit la

de M. Vianney. Un
fait bien frappant est l'tat de son sang: je
puis le certifier, je l'ai vu entre les mains de
plusieurs personnes.
11 y a quelques annes, en sortant de l'glise, on se pressait tellement auprs du cur
d'Ars,
qu'il fit une chute; on lui tira du
sang pour prvenir les suites de cet accident.
Tous ceux qui le recueillirent,
le mirent dans
une petite fiole. Or il est rest limpide comme
du vin et sans aucune odeur; et cependant,
le sang
d'aprs ce qui arrive ordinairement,
se fige, se coagule.
Et je puis attester que depuis douze ans il
est toujours le mme entre les mains de huit
Un Cardinal
personnes de ma connaissance.
de Rome est tout heureux
d'un tel trsor.

d'tre

possesseur

CHAPITRE IX.
I.c Portrait.
Saeerdos
allerChrislus.
Le portrait
que M. Monnin a trac de
M. Vianney est si beau et si vrai, que nous
le transcrivons dans son entier pour ne pas
Je dfigurer.
Le vnrable cur d'Ars prsentait dans
sa personne tous les caractres qui constituent, s'il est permis de parler ainsi, la physiologie du saint. On se rappelait en le voyant
cet loge que M. Olier a fait du P. de Condren : Il n'tait qu'une apparence et une
corce de ce qu'il paraissait tre. Il tait
comme une hostie de nos autels: au dehors,
on voit les accidents et les apparences du
pain, mais au dedans c'est Jsus-Christ.
Le cur d'Ars fut favoris U-Iltrs-haut degr
de ce don merveilleux de paratre aux yeux
de tous l'image de Jsus-Christ,
un autre
Jsus-Christ.
C'est l ce qui explique l'tonnante puissance qu'il avait sur les curs.
Lorsqu'on avait une fois rencontr son regard

CHAPITRE
IX. LEPORTRAIT.

199

ou entendu sa parole, cette parole et ce regard

vous fascinaient. L'il restait comme bloui
et l'oreille sourde tout le reste. On ne
voyait, on n'entendait plus rien. Des hommes
du monde, accoutums subir d'autres sont souvent
avou que depuis
ductions,
cette
-qu'ils avaient approch le curd'Ars,
image ne les quittait plus; ce souvenir les
suivait en tous lieux; ils ne pouvaient penser
autre chose. On aurait eu peine, en effet,
se reprsenter une figure qui veillt plus
vivement dans l'esprit l'ide du saint.
M. Vianney tait petit de taille; ses formes
taient grles, sa complexion,
sans exclure
l'ide d'une certaine vigueur, indiquait une
nature minemment
nerveuse. L'ge et les
travaux n'avaient rien enlev ses membres
de leur souplesse et de leur lasticit : les
ressorts taient neufs, les articulations libres
et les mouvements vifs et prompts. On voyait
l'agilit de ses membres que son enfance
robuste s'tait dveloppe au milieu des mles
exercices de la vie champtre. Par un rare
privilge, il conserva jusqu'au dernier moment le plein exercice des organes et des facults dont il avait besoin pour remplir sa
mission. Ainsi l'oue chez lui avait toute sa
finesse, la vue toute sa nettet, l'esprit toute
sa lucidit, et la mmoire toute sa fracheur.
Pourtant son corps tait arriv ce degr
d'extnuation qu'on l'aurait cru presque immatriel. La soutane du cur d'Ars semblait
n rien cacher sous ses larges plis. Sa d-

200

VIEINTIME
DEJ.-M.VIAiNEY.

marche, quoique pesante, tait rapide comme

celle de l'homme qui compte les heures et
qui, puis, se hte nanmoins de reprendre
le service de Dieu. Sa tte allonge, anguleuse, empreinte de la pleur des macrations et des veilles, tombait lgrement sur
sa poitrine par l'habitude du recueillement
et de l'adoration.
Sa chevelure tait reste
abondante; c'tait une sorte de blanche aurole, entourant cette tte calme, expressive,
rayonnant d'une majest douce, o l'on pouvait dmler peut-tre quelques traits de la
rudesse primitive propre l'habitant des campagnes, mais d'une rudesse dsormais vaincue
et tempre par la bienveillance. Sur cette
face amaigrie et dtruite,
pour ainsi dire,
on ne lisait rien de terrestre ni d'humain,
- on ne voyait que le sceau de la grce divine;
c'tait comme l'enveloppe fragile et diaphane
d'une me qui ne tient plus la terre. Les
yeux seuls marquaient la vie; ils brillaientd'un incomparable clat. Ce qui caractrise
l'me, le regard, tait en M. Vianney je ne
sais quel clair d'un feu surnaturel qui variait
d'intensit et d'expression. Ce regard se dilatait et dardait des tincelles quand le saint
cur parlait de l'amour de Dieu; il se voilait
d'un nuage de larmes, quand c'tait du pch;
il tait tour tour perant et doux, terrible
et caressant, naf et profond. C'tait un foyer
de tendresse et de misricorde,
quand il se
lixait sur quelqu'un. Il avait alors cette puissance mystrieuse et cette candeur attractive

CHAPITRE
IX. LEPORTRAIT.

201

que le Seigneur accorde ceux qui lvent

souvent leurs yeux vers lui. Chose admirable !
ce regard, qui scrutait les curs et sous
n'a jamais
lequel les fronts s'inclinaient,
effray personne.
Ce que le cur d'Ars avait de plus remarquable aprs les yeux, c'tait le profil,
dont les lignes taient grandes, harmonieuses
et fortement accuses. Quoiqu'on devint,
la douceur et la srnit de son visage, la
paix divine dont il jouissait intrieurement,
le cachet propre de sa physionomie, lorsqu'elle
tait au repos, son expression la plus familire tait cette mlancolie surnaturelle que
donne le sentiment des choses invisibles. Le
contact assidu de tant de misres et la vue
de tant de pchs augmentaient encore cette
disposition et le plongeaient souvent dans
d'amres penses;
leur reflet triste apparaissait alors sur sa figure, dont le rseau nerveux et mobile traduisait dans ses plus dlicates nuances toutes les motions de son me.
Mais quand il sortait de son recueillement'
pour converser avec la foule, il se prsentait

gracieusement orn de l'Esprit-Saint,

suivant le mot d'un Pre des premiers sicles.
Il avait un sourire de bont qui rpondait de
ct et d'autre tous les regards. Il n'y avait
pas un seul de ses traits qui ne semblt sourire.
Tout le monde a remarqu la prodigieuse
conformit que le masque de M. Vianey offrait avec celui de Voltaire. Nous disons le
9*

502

VIEINTIME
DE J.-M.VIANNEY.

elle tait
masque, car pour la physionomie,
bien autre. On peut encore aujourd'hui rapprocher le buste du cur d'Ars de cette statue
effrayante de vrit qui orne l'antichambre
du chteau de Ferney:
on sera frapp de la
ressemblance des lignes;
mais une chose
n'tonnera pas moiLS, c'est le contraste des
expressions. N'est-ce pas une chose digne de
remarque,
que, dans la mme contre, un
sicle de distance, deux hommes soient arrivs une clatante renomme par des voies
si diffrentes, qu'ils aient attach leur souvenir deux villages inconnus avant eux,
devenus clbres depuis? Ars et Ferney, les
deux extrmits des choses, les deux ples
de l'humanit,
l'amour et la haine!.
Le
le dixdix-huitime sicle courait Ferney;
neuvime, Ars. En dpit de symptmes contraires, malgr les tristesses qui dcolorent
le prsent et les nuages qui assombrissent
l'avenir, il est permis de voir l un triomphe
de la vrit dans notre sicle. Ars a t la
revanche de Ferney. Mais que ces deux hommes, en qui se sont personnifis l'amour et
la haine de Jsus-Christ leur plus haut
degr, aient eu la ressemblance que nous
avons signale, c'est l un de ces jeux de la
Sagesse divine qui font penser au mot de
Salomon dans les Proverbes: Ludens in orbe
terrarum. Ajoutons que Ferney a eu bien
vite oubli Voltaire, et qu'Ars n'est pas si
prs d'oublier son cur. Longtemps encore,
non-seulement l Ars, mais dans le monde

CHAPITRE
IX. LEPORTRAIT.

203

entier, on parlera de l'humble

prtre, on
racontera ses uvres, on exaltera ses vertus,
on glorifiera sa mmoire,
on gardera son
image en des lieux o ni l'image de Voltaire
ni celle d'aucun personnage de notre poque
n'entreront
jamais. Toutes les choses contemporaines estimes les plus grandes, les
plus belles, les plus stables, auront pri, et
Il vivra de cette vie de
le cur d'Ars vivra.
la mmoire promise au juste, et qui est la
de
avant-courrire
rcompense du temps,
celle de l'ternit.

CHAPITRE X.
1-iHSaiMivnuc-e.
l'erbum
Deiitiflcommirit
eos.
qui va crire
notre place, pour prouver que M. Vianney
continue de vivre par ses entretiens qui nous
C'est encore

M. Monnin

restent.
Nul doute que, par la puret du cur,
l'innocence, ou conserve ou recouvre par
la vertu, la foi et la religion, il n'y ait dans
l'homme des capacits et des ressources d'esprit, de corps et de cur, que la plupart ne
souponnent
pas. C'est cet ordre de ressources qu'appartient
ce que la thologie
nomme la science infuse, les vertus intellectuelles inspires que verse dans notre esprit
le Verbe divin, quand il habite en nous par
ja foi et l'amour. Ce qui purifie l'il du
cur et le rend propre s'lever la vri table lumire, a dit une sainte qui vivait
au onzime sicle, dans un des mystiques
monastres de l'Allemagne,
c'est le mpris
des soucis du sicle, la mortification du
corps, la contrition du cur, le bain des
larmes, la mditation de l'admirable essence

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

)j

20b

de Dieu et -de sa chaste vrit, la prire

forte et pure, la joie en Dieu, l'ardent dsir
du ciel. Embrassez tout cela, ajoute la
sainte, et restez-y. Avancez vers la lumire
qui s'offre vous comme ses fils et descend
d'elle-mme dans vos curs. Otez vos curs
de vos propres poitrines,
et donnez-les
Celui qui vous parle, et il les remplira de
splendeurs diques, et vous serez fils de
lumire et anges de Dieu.
La thorie que nous venons de lire parat
avoir t calque sur la vie mme du cur
d'Ars: pas un dtail qui ne le rappelle; pas
un trait qui ne s'harmonise merveilleusement
avec sa figure! Quel homme a pouss plus
loin le mpris des soucis du sicle, la mortification du corps, le bain des larmes? Il en tait
Et la mditation de l'artmitoujours inond.
rable essenre de Dieu el de sa chaste vrit, et
la prire forte et pure, la joie en Dieu, l'ardent
dsir du ciel? Comme tout cela est caractristique! Il s'tait avancvers la lumire, et la
lumire tait descendue d'elle-mme dans son
r'Uf. Il avait t son cur de sa poitrine, il
l'avait donn Celui qui lui parlait; et celui
qui lui parlait, qui est le Verbe divin, la
le remplissait de
parole de Dieu incre,
splendeurs difiques. Comment pourraient en
douter ceux qui ont eu le bonheur d'assister
quelques-uns des catchismes d'Ars, d'entendre cette parole trange qui ne ressemblait
aucune parole humaine, qui ont vu l'effet
irrsistible produit sur les auditeurs de toute

206

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

classe par cette voix, cette sensibilit,

cet
cette flamme et l'clalan, cette intuition,
tante beaut de ce franais inculte, presque
trivial, mais transfigur et pntr du feu
sacr jusque dans la forme, l'arrangement,
l'harmonie des mots et des syllabes? Et pourtant le cur d'Ars ne disait pas des mots; la
vritable loquence est dans les choses; il
disait des choses, et il les disait dans un
style prodigieux. Son me tout entire passait
dans celle de la foule pour la faire croire,
aimer, esprer avec lui. C'est l le but suprme
et aussi le triomphe de l'loquence vanglique.
Comment cet homme, qui avait pens
n'tre pas admis au grand sminaire, cause
de son ignorance, cet homme qui, depuis
son initiation au sacerdoce, n'avait eu d'autre
occupation que la prire et les travaux du
tat-il arriv faire de la
confessionnal,
dogmatique la manire d'un Pre de l'Eglise?
De quel foyer pouvaient maner ses tonnantes lumires sur Dieu et ses uvres, sur la
nature et l'histoire de l'me? Comment faisait-il pour se rencontrer dans la mme pense, et quelquefois dans les mmes expressions,
avec les plus beaux gnies chrtiens, les Aules Thomas d'Aquin,
les Bernard,
gustin,
les Catherine de Sienne, les Thrse?
Par exemple, nous lui avions souvent entendudire que le cur des saints tait LIQtIDE.
Nous avions t frapp de cette ravissante et
nergique expression, mais nous tions loin

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

207

de souponner qu'elle et une si grande prcision thologique. C'est avec une surprise
attendrie au souvenir de notre bon Saint, que
nous avons trouv, en feuilletant la Somme,
une question dans laquelle le Docteur anglique assigne l'amour quatre effets immdu
diats, dont le premier est la LIQUFACTION
cur. Certes, M. Yianney n'avait jamais lu
saint Thomas:
cette notion,
littralement
n'en est que
emprunte au grand thologien,
Le prodige manque d'explus remarquable.
plication pour ceux-l seulement qui ignorent
les procds de la grce, et qui n'ont jamais
compris ces paroles du Matre : Ce que vous
avez cach aux sages, vous l'avez rvl aux
petite (i).
L'esprit de Dieu s'tait plu graver dans
le cur de ce saint Prtre tout ce qu'il devait
savoir et enseigner aux autres, et d'autant
mieux l'y avait-il grav, que ce cur tait
plus pur, plus dgag, plus vide de la vaine
sciencedes hommes: c'tait comme un marbre
bien net et bien poli qui n'attend que le burin
de l'ouvrier.
La foi du Cur d'Ars tait toute sa science;
son livre, c'tait Notre-Seigneur Jsus-Christ.
11 ne cherchait pas la sagesse ailleurs qu'en
Jsus-Christ, dans sa mort et dans sa croix.
Il n'y avait pas pour lui d'autre sagesse vritable, pas d'autre sagesse utile. Ce n'est pas
ce n'est
dans la poussire des bibliothques,
(1)S. Matlh.,XI,25.

208

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

pas l'cole des savants, c'est dans la prire,

genoux aux pieds du Matre, en couvrant
ses pieds divins de larmes et de baisers; c'est
en prsence des saints tabernacles o il passait
ses jours et ses nuits, dans le temps que la
foule ne lui avait point encore t la libert
de ses jours et de ses nuits, c'est l qu'il avait
tout appris.
Il est arriv souvent aux personnes qui
l'ont entendu discourir du Ciel, de l'humanit sainte de Notre-Seigneur, de sa douloureuse passion,
de sa prsence relle au trssaint Sacrement de nos autels, de la bienheureuse Vierge Marie, de ses amabilits et
de ses grandeurs, du bonheur des saints, de
la puret des anges, ue la beaut des mes,
de la dignit de l'homme, de tous ces sujets
il leur est arriv
qui lui taient familiers,
de sortir de cet entretien convaincus que le
bon Pre voyait les choses dont il venait de
parler avec une telle plnitude de cur, une
loquence si mue, des accents si passionns,
une si grande abondance de larmes; et de
fait, sa parole s'imprgnait alors d'un caractre de tendresse divine, de suave douceur
et d'onction pntrante,
auquel on ne peut
rien comparer. Il y avait dans sa voix, dans
son geste, dans son regard, sur sa figure
une
transfigure, un clat si extraordinaire,
puissance si merveilleuse, qu'il tait impossible de rester froid en l'coutant. Les vues.
et les penses que la lumire divine communique ont une bien autre porte que celles

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

209

qu'on acquiert par le travoil. En prsence

d'une exposition si simple et si lumineuse
la fois, devant une certitude si grande, le
doute s'en allait des curs les plus rebelles,
et les admiracles clarts de la foi prenaient sa
place.
La parole du Cur d'Ars avait d'autant
plus d'efficacit, qu'il prchait par tout son
tre. Sa prsence seule tait dj une apparition de la vrit. C'est bien de lui qu'on
pouvait dire qu'il tait l'orateur des yeux, et
qu'il aurait mu et convaincu mme par son
silence. Quand on voyait apparatre en chaire
ce visage ple, osseux, diaphane; quand on
entendait cette voix grle, perante, ressemblant un cri, jeter la foule des penses
sublimes, sous une enveloppe nave et populaire, on croyait tre en prsence d'une de
ces grandes figures bibliques parlant aux
hommes la langue des prophtes. On tait
dj saisi de respect, rempli de confiance et
dispos entendre, non pour jouir, mais pour
profiter.
Avant de commencer, le vnrable catchiste promenait sur l'auditoire son regard,
-qui prparait le chemin sa parole. Quelquefois ce regard devenait fixe; il semblait
fouiller jusquau fond d'une me que le saint
et dans
homme avait entrevue tout coup,
laquelle on et dit qu'il allait chercher le
texte de son entretien. Combien ont pu croire
qu'il n'avait parl que pour eux! Combien
se sont reconnus dans la peinture qu'il fai-

210

VIEINTIME
DEJ.-M.VIAMiEY.

sait de leurs faiblesses! Combien y ont retrouv l'histoire secrte de leurs dfaillances,
de leurs sductions,
de leurs combats, de
leurs troubles et de leurs remords!.
Pour ceux qui il a t donn d'assister
ces catchismes,
il y avait deux choses
le prdicateur
et
galement remarquables,
l'auditeur. Ce n'tait pas une parole que faisait entendre le prdicateur,
c'tait plus
qu'une parole, c'tait une me, une me
sainte, toute trempe de foi et d'amour, qui
s'panchait devant vous, dont vous subissiez
le contact immdiat,
dont vous sentiez
le
rayonnement sur votre me. Quant l'auditeur, il n'tait plus sur la terre'; il tait
transport dans ces pures rgions d'o descendent les dogmes et les mystres. A mesure
que l'aptre parlait, de nouveaux et clairs
horizons s'ouvraient la pense: le ciel et la
terre, la vie prsente et la vie future, les
choses du temps et les choses de l'ternit, se
montraient sous un jour qu'on n'avait pas
encore aperu.
Lorsqu'un homme venu du monde, et
en rapportant les ides, les sentiments,
les
impressions qu'on y respire, s'asseyait pour
elle l'tourdissait,
entendre cette doctrine,
le terrassait.
elle jetait un si. poignant dfi
au sicle et tout ce que le sicle croit, aime,
admire et prconise! C'tait d'abord du vertige et de la stupeur qu'il prouvait; puis
le gagnait peu peu, et il
l'attendrissement
se surprenait pleurer comme les autres.

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

2H

Quelle loquence a provoqu plus de larmes!

quelle parole a pntr plus avant dans les
curs! Elle s'y ouvrait une issue par le feu
et par la flamme; les plus endurcis se fondaient comme la cire ses ardeurs.
Elle
elle
brlait, elle rayonnait, elle triomphait;
faisait mieux que de charmer l'esprit, elle
dominait l'me tout entire et la ramenait
Dien, non par la voie souvent longue et difficile de la discussion, mais par les sentiers de
l'motion, qui abrgent et. conduisent directement au but.
On coutait M. Vianney comme un nouvel aptre que Jsus-Christ envoyait son
Eglise, pour y renouveler la saintet et la
ferveur de son divin Esprit, en un sicle dont
la corruption l'a si profondment altr dans
J'me de la plupart des hommes. Et c'est une
grande merveille que, ne proposant, comme
les Aptres, qu'une doctrine incomprhensible la raison humaine et trs-amre au
got dprav du monde, car il ne parlait que
de croix, d'humiliations,
de pauvret, de
pnitence, cette doctrine ft si bien accueillie.
Ceux qui ne l'avaient pas encore dans le cur
taient bien aises d'en nourrir leur esprit.
S'ils n'avaient pas le courage d'en faire la
ils ne pouvaient
rgle de leur conduite,
det
de
admirable
de
la
trouver
s'empcher
sirer la suivre.
Il n'est pas moins remarquable que, ne
- parlant que son idiome naturel, c'est--dire
le franais incorrect et grossier des gens le-

212

VIEIKTlME
DEJ.-M.VIANNEY.

Ts la campagne, on pt cependant presque

dire de M. Vianney, comme des Aptres, qu'il
a t entendu de toutes les nations du monde,
et que sa voix a rsonn par toute la terre.
Il tait l'oracle que l'on allait consulter pour
apprendre bien connatre Jsus-Christ. Nonseulement les simples, mais les savants, nonseulement les parfaits, mais les indiffrents,
y trouvaient je ne sais quelle onction divine,
qui les pntrait et leur. faisait dsirer de la
goter encore. Plus on l'entendait,
plus on
voulait l'entendre,
et l'on revenait toujours
avec amour au pied de cette chaire, comme
en un lieu o l'on avait trouv le beau et le
vrai. Rien ne faisait mieux voir que le Cur
d'Ars tait plein de l'Esprit de Dieu, qui
seul est plus grand que notre cur:
on a
beau puiser en lui, on ne l'puisera jamais,
et la divine satit qu'il donne ne fait qu'exciter un plus grand apptit, qui nous laisse
toujours plus affams.
Le saint Cur parlait sans autre travail
prparatoire que sa continuelle application
Dieu; il passait sans dlai et sans transition
du confessionnal la chaire, et toutefois il
y apportait une imperturbable assurance, une
merveilleuse impassibilit
qui ne naissait
mais plutt de
nullement de la certitude,
l'oubli complet et absolu de lui-mme. Au
reste, on n'tait pas tent de le juger. Les
hommes ne jugent d'ordinaire que ceux qui
il n'est point indiffrent d'tre jugs. On avait
bien autre chose faire, quand on enten-

CHAPITRE
X. LASTRY1YANCE.

213

dait le Cur d'Ars: il fallait se juger soimme.

M. Vianney n'avait aucun souci de ce qu'on
pouvait dire ou penser de lui. Quelle que ft
la composition de son auditoire, bien que
des Evques et d'autres illustres personnages
soient venus souvent se mler la foule qui
entourait sa chaire, jamais sa parole n'a
trahi la moindre motion, ni le moindre embarras provenant d'une crainte humaine.
Lui si timide et si modeste, quand il traversait les rangs presss de l'assistance souvent
imposante qui remplissait l'glise l'heure
du catchisme,
il n'tait plus le mme
il
homme; il avait l'air d'un triomphateur ;
portait la tte haute; son visage tait illumin;
ses yeux lanaient des clairs.
Votre auditoire ne vous a jamais fait
peur? lui demandait-on un jour. Non,
rpondait-il;
au contraire, plus il y a de
monde, plus je suis content. Pour donner le change, il ajoutait: Les orgueilleux
croient toujours hien faire. Il aurait eu
le Pape, les Cardinaux, les Rois, au pied de
sa chaire, qu'il n'aurait dit ni plus ni moins,
ne pensant qu'aux mes et ne faisant penser
qu' Dieu. Cette vritable domination oratoire
supplait chez lui le talent et la rhtorique;
elle donnait aux choses les plus simples, sor- ties de cette bouche vnrable, une majest
singulire et une irrsistible autorit.
Ce qui ne fortifiait pas moins les discours
de M. Vianney, cVst la haute opinion que les

214

DEJ.-M.YIANNEY.
VIEINTIME

plerins avaient de sa saintet. La premire

qualit de l'homme appel au prilleux
honneur d'instruire les peuples, dit saint
Isidore, est d'tre saint et irrprochable.
Il faut qu'il soit tranger au pch, celui
dont la mission est d'loigner les autres
du pch; il faut qu'il paraisse en tout
comme un modle de perfection, celui dont
la tche est de conduire les autres la
. perfection (1). Dans le saint catchiste
d'Ars, c'tait la vertu qui prchait la vrit.
Lorsqu'il parlait amour de Dieu, humilit,
douceur, patience, mortification,
sacrifice,
pauvret, dsir de la souffrance, ses exemples donnaient un poids immense ses paroles. Un homme est bien fort pour convaincre
et persuader, quand on voit qu'il pratique
tout ce qu'il enseigne.
La forme qu'employait le Cur d'Ars n'tait
pas autre chose que l'enveloppe la plus transparente que prenne l'ide, afin de paratre le
plus possible telle qu'elle est, crant ellemme l'expression qui lui convient. Il savait
mettre les vrits de l'ordre le plus lev la
porte de toutes les intelligences; il les revtait d'un langage familier; il attendrissait par
il ravissait par la doctrine.
la simplicit,
La scienc qui n'est pas cherche est celle qui
abonde: elle coule comme l'eau de la source
vive que la Samaritaine ne connaissait pas et
dont le Sauveur lui enseigna la vertu. Ainsi,
(1) Hom.,liv.II, de Off.

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

218

les considrations sur le pch, sur l'injure

qu'il fait Dieu et le mal qu'il fait l'homme,
n'taient pas un jeu de son esprit, mais le
travail douloureux de sa pense; elles le pc'tait le trait
ntraient, le consternaient :
de feu enfonc dans sa poitrine. Il soulageait
son me en l'panchant.
Chose tonnante, cet homme si dispos
proclamer son ignorance, tait n avec un
grand attrait pour les facults suprieures de
l'intelligence. Le plus bel loge qu'il pt faire
de quelqu'un tait de dire qu'il avait de l'esprit. Quand on numrait devant lui les
qualits d'un personnage, ecclsiastique ou
laque, il manquait rarement de complter
le pangyrique par ces mots: Ce que j'aime
bien surtout, c'est qu'il est savant!.

M. Vianney apprciait et gotait dans les

autres les dons de l'loquence; il bnissait
Dieu qui pour sa gloire accorde l'homme de
si beaux privilges, mais il les ddaignait
pour lui-mme. Il ne se faisait pas scrupule
de blesser outrageusement la grammaire et
la syntaxe dans ses discours; on pouvait
croire qu'il le faisait exprs- par humilit, car
il y avait des fautes qu'il aurait pu viter.
Cela n'empchait pas ce langage incorrect de
pntrer dans les mes, de les clairer et de
les convertir :
Le discours poli, dit saint
Jrme, ne flatte que les oreilles; celui
qui, sans tre poli, est plein de la vrit,
se fait un chemin jusqu'au cur.
La parole du Cur d'Ars avait de la sou-

216

VIEINTIME
DEJ.-M.YI.ANNEY.

dainet et du trait; il la dcochait comme une

flche, et toute son me semblait partir et
s'lancer avec elle. Il y avait dans ces effusions de belles et saisissantes choses. Le pale profond,
le sublime, s'y renthtique,
contraient souvent ct du simple et du
vulgaire. On y retrouvait tout l'abandon, tout
le dsordre, mais aussi toute la spontanit
et toute la puissance d'une improvisation.
Nous avons essay quelquefois d'crire ce que
nous venions d'entendre :
il nous a t impossible de ressaisir les choses qui nous
avaient le plus mu, et de leur donner une
forme; elles se figeaient au bout de la plume:
c'tait une lave refroidie. Le vent n'crit pas
ce qu'il murmure sous le dme des forts,
la mer n'crit pas les gmissements de ses
grves; de mme ce qu'il y a de plus divin
dans le cur de l'homme n'en sort pas
l'aide de l'criture.
Voici pourtant quelques paroles que nous
avons recueillies, et dans lesquelles nous retrouvons plus qu'un souvenir et un cho, le
Cur d'Ars lui-mme, son me et son cur
dans leur nave expression. Il avait parfois de
hautes et profondes penses comme celles-ci :
Aimer Dieu: oli! que c'est beau !. Il faut
leciel pour comprendre l'amour 1. La prire
aidr, un peu, parce que la prire, c'est l'lvation
de l'me jusqu'au ciel.
Plus on connat les hommes, moins on les
aime. C'est le contraire pour Dieu; plus on le
connat, pluson l'aime. Cette connaissance ern-

CHAPITRE
X.LASCRVIYAKCE.

217

brase l'me d'un si grand amour, qu'elle ne peut

ni
a
Dieu.
L'homme
t
aimer
dsirer
que
plus
cr par amour; c'est pourquoi il est si port
aimer. D'un autre ct, il est si grand que rien
ne peut le contenter sur la terre, Il n'y a que
lorsqu'il se tourne du ct de Dieu qu'il est content. Tirez un poisson hors de l'eau, il ne vivra
pas. Ktbien! voil l'homme sans Dieu.
Il y a des gens qui n'aiment pas le bon Dieu,
qui- ne le prient pas et qui prosprent; c'est
mauvais signe! Ils ont fait un peu de bien travers beaucoup de mal. Le bon Dieu les rcompense -en cette vie.
La terre est un pont pour passer Feau; elle
ne sert qu' soutenir nos pieds. Nous sommes
en ce monde, mais nous ne sommes pas de ce
monde, puisque nous disons tous les jours :
Notre Pre qui tes aux cieux. Il faut donc
attendre notre rcompense quand nous serons
chez nous, dans la maison paternelle. C'est pour
cela que les bons chrtiens sont dans les croix,
les contradictions, les adversits, les mpris, les
calomnies: tant mieux!.
Mais on s'tonne de
cela. Il semble que, parce qu'on aime un peu le
bon Dieu, on doit n'avoir rien qui contrarie et
qui fasse souffrir. Nous disons: En voil un
qui n'est pas sage, et cependant tout lui rus sit; moi, j'ai beau faire ce que je peux, tout
va de travers. C'est que nous ne comprenons pas le prix et le bonheur des croix.
On dit quelquefois: Dieu chtie ceux qu'il
aime. Ce n'est pas vrai. Les preures, pour ceux
que Dieu aime, ne sont pas des chtiments: ce
sont des grces.
Il ne faut pas considrer le travail, mais la
rcompense. Un ngociant n'envisage pas la peine
10

218

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

qu'il a dans son commerce, mais le gain qu'il

en retire. Qu'est-ce que vingt ans, trente ans,
compars l'ternit?.
Qu'avons-nous donc
tant souffrir? Quelques humiliations, quelques
froissements, des paroles piquantes: cela ne tue
pas.
C'est beau de pouvoir plaire Dieu, si petits
que nous sommes ! D
v Notre langue ne devrait tre employe qu'
prier, notre cur qu' aimer, nos yeux qu'
pleurer.
Il Nous sommes beaucoup, et nous ne sommes
rien. Il n'y a rien de plus grand que l'homme,
et rien de plus petit. Il n'y a rien de plus grand,
quand on regarde son me; rien de plus petit,
quand on regarde son corps. On s'occupe de
son corps, comme si on n'avait que cela soigner; on n'a, au contraire, que cela mpriser.
Nous sommes l'ouvrage d'un Dieu. On aime
toujours son ouvrage.
Comprendre que nous
sommes l'ouvrage d'un Dieu, c'est facile; mais
que le crucifiement d'un Dieu soit notre ouvrage,
voil qui est incomprhensible !.
Il y en a qui donnent au Pre lernel un
cur dur. Oli! comme ils se trompent! Le Pre
Eternel, pour dsarmer sa propre justice, a donn
son Fils un cur excessivement bon: on ne
donne pas ce qu'on n'a pas. Notre-Seigneur a dit
son Pre: Mon Pre, ne les punissez pas!
Notre-Seigneur a souffert plus qu'il ne fallait
pour nous racheter. Mais ce qui aurait satisfait
la justice de son Pre n'aurait pas satisfait son
amour.
Sans la mort de Notre-Seigneur, tous les

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

219

hommes ensemble ne pourraient expier un petit

mensonge.
Dans le monde, on cache le ciel et l'enfer :
le ciel, parce que, si on en connaissait la beaut,
on voudrait y aller tout prix, on laisserait bien
le monde tranquille; l'enfer, parce que, si on
connaissait les tourments qu'on y endure, on
ferait tout pour ne pas y aller.
Le signe de la croix est redoutable au dmon,
puisque c'est par la croix que nous lui chappons. 11 faut faire le signe de la croix avec un
grand respect. On commence par la tte: c'est
le chef, la cration, le Pre; ensuite le cur:
le Fils; les
l'amour, la vie, la rdemption,
paules: la force, le Saint-Esprit. Tout nous
rappelle la croix; nous-mmes nous sommes faits
en forme de croix.
Dans le ciel, on sera nourri du souffle de
Dieu. Le bon Dieu nous placera comme un architecte place les pierres dans un btiment, chacun l'endroit qui lui convient.
Le ciel se fondait dans l'me des saints.
C'tait un coulement du ciel, dans lequel ils se
Comme les disciples
baignaient et se noyaient.
sur le Thabor ne virent plus que Jsus seul, les
mes intrieures, sur le Thabor de leur cur.
ne voient non plus que Notre-Seigneur. Ce sont
deux amis qui ne se lassent jamais l'un de

l'autre!.
11y en a qui perdent la foi et ne voient l'enfer qu'en y entrant.
Les damns seront envelopps de la colre
de Dieu, comme le poisson dans l'eau.
Ce n'est pas Dieu qui nous damne, c'est nous
par nos pchs. Les damns n'accusent pas

220

DEJ.-M.YIANNEY.
MEINTIME

Dieu; ils s'accusent eux-mmes, ils disent: J'ai

perdu Dieu, mon me et le ciel par ma faute.
Jamais personne n'a t damn pour avoir
fait trop de mal; mais beaucoup sont en enfer
pour un seul pch mortel dont ils n'ont pas
voulu se repentir.
Si un damn pouvait dire une seule -fois :
a Mon Dieu, je vous aime! il n'y aurait plus
d'enfer pour lui. Mais, hlas1 cette pauvre me!
elle a perdu le pouvoir d'aimer qu'elle avait reu,
et dont elle n'a pas su se servir. Son cur est
dessch comme la grappe quand elle a pass
sous le pressoir. Plus de bonheur dans cette me,
plus de paix, parce qu'il n'y a plus d'amour!.
L'enfer prend sa source dans la bont en
Dieu. Les damns diront: Oh ! si du moins
Dieu ne nous avait pas tant aims, nous souf fririons moins! l'enfer serait supportable1.
d Mais avoir tant t aim! quelle douleurIII
A ct des penses profondes,
M. Vianney
en avait de fortes et de saisissantes. Il appelait
le cimetire, la maison commune; le purgatoire, l'infirmerie du bon Dieu; la terre, un
entrept.
Nous ne sommes sur la terre, disait-il, que
par entrept, pour un tout petit moment.. - 11
semble que nous ne bougeons pas, et nous marchons grands pas vers l'ternit, comme la vapeur.
On disait un mourant:
Que faudra-t-il
mettre sur votre tombe? Vous mettrez :
Ci-git un insens, qui est sorti de ce monde
sans savoir comment il y est entr. 11y en
a beaucoup qui sortent de ce monde sans savoir

X. LASURVIVANCE.
CHAPITRE

2"21

qu'ils y sont venus faire, et sans s'en inquiter

davantage. Ne faisons pas de mme.
Si les pauvres damns avaient le temps que
nous perdons, quel bon usage ils en feraient!
S'ils avaient seulement une demi-heure, cette
demi-heure dpeuplerait l'enfer.
En mourant nous faisons une restitution :
nous rendons la terre ce qu'elle nous a donn.
Une petite pince de poussire grosse comme
une noix: voil ce que dous deviendrons. Il y a
bien de quoi tre fier!
Pour notre corps, la mort n'est qu'une lessive.
Il faut travailler en ce monde, il faut combattre. On aura bien le temps de se reposer toute
l'ternit.
Si nous comprenions bien notre bonheur,
nous pourrions presque dire que nous sommes
plus heureux que les saints dans le ciel. Ils vivent de leurs renIes; ils ne peuvent plus rien
gagner; tandis que nous, nous pouvons chaque
instant augmenter notre trsor.
Les commandements de Dieu sont les enseignements que Dieu nous donne pour suivre la
route du ciel, comme les criteaux qu'on pose
l'entre des rues et au commencement des
chemins pour en indiquer les noms.
cr La grce de Dieu nous aide marcher et
nous soutient. Elle nous est ncessaire comme
les bquilles ceux qui ont mal aux jambes.
Quand on va se confesser, il faut comprendre
ce qu'on va faire. On peut dire qu'on va dclouer
Notre-Seigneur.
Quand vous avez fait une bonne confession,
vous avez enchan le dmon.

222

DEJ.-M.VINNEY.
YIEINTIME

Les pchs que nous cachons reparatront

tous. Pour bien cacher ses pchs, il faut bien
les confesser.
Nos fautes sont un grain de sable ct de
la grande montagne des misricordes de Dieu.
M. Yianney donnait beaucoup de place
dans son enseignement aux comparaisons et
aux images; il les empruntait la nature
aime et connue de la foule laquelle il
aux peintures de la campagne,
s'adressait,
aux motions de la vie rurale. Les souvenirs
de son enfance avaient conserv toute leur
fracheur, et il ne pouvait rsister l'innocente joie de revivre un moment encore,
dans ses entretiens de vieillard,
au milieu
des plus vives sympathies de son jeune ge.
Il y a, dans ce retour de la pense vers les
jours les plus gracieux de la vie, quelque
chose qui ressemble une possession anti la manire de
cipe de la rsurrection.
Notre-Seigneur, il prenait les vnements les
plus connus, les faits les plus vulgaires, les
incidents qui se produisaient sous ses yeux
et en faipour images de la vie spirituelle,
sait le thme de ses instructions.
L'Evangile
est plein de symboles et de figures propres
conduire l'me l'intelligence des vrits
ternelles, par la comparaison de ce qui est
plus sensible en ce monde. De mme les alles mtaphores,
les
les tropes,
lusions,
les images coloraient tous les
paraboles,
discours du Cur d'Ars. Son esprit s'tait
fait une habitude de s'lever Dieu et aux

CHAPITRE
X.LASURVIVANCE.

223

choses invisibles l'occasion des choses visibles. Il n'y avait pas un seul de ses catchismes, dans lequel il ne ft plusieurs fois
question de ruisseaux, de forts, d'arbres,
d'oiseaux, de fleurs, de rose, de lis, de
baume, de parfum et de miel. Tous les
contemplatifs ont aim ce langage, et l'innocence de leurs penses s'est attache avec
prdilection toutes les choses charmantes
et pures dont l'Auteur de la cration a embelli son uvre. L'homme bon, dit Notre Seigneur, tire de bonnes choses du bon
trsor de son cur (1). Les suaves crits
de saint Francois de Sales sont un modle
de ce genre, her tous les mystiques. On
ne s'tonne pas de trouver ces grces du langage et ce got exquis chez l'Evque de
Geuve. Mais ce pauvre cur de campagne,
o avait-il appris former ses splendides
gerbes? Qui lui avait fait pntrer ces finesses? Qui lui avait donn de s'en servir
avec un tact si dlicat et un si ingnieux
-propos? Ecoutons :
Comme une belle colombe blanche, qui sort
du milieu des eaux et vient secouer ses ailes sur
la terre, l'Esprit-Saint sort de l'ocan infini des
perfections divines et vient battre des ailes sur
les mes pures, pour distiller en elles le baume
de l'amour.
c Le Saint-Esprit repose dans une me pure
comme sur un lit de roses.
'1) S. Mattlu,xii, 3j.

224

VIEINTIME
DEJ.-M.VIAN
.NEY.

Il sort d'une me orside- le Saint-JEspril

une bonne odeur comme celle de la vigne quand
elle est en fleur.
Celui qui a conserv l'innocence de' son baptme est comme un enfant qui n'a jamais dsobi son pre.
Quand on a" conserv son innocence, on se
sent port en haut par F amour comme un oiseau
est port par ses ailes.
Ceux qui ont l'me pure, sont comme des
aigles et des hirondelles qui volent dans les airs-.
Un chrtien qui a la puret est sur la terre comme
un oiseau qu'on tient attach par un fil. Pauvre
petit oiseau! il n'attend que le moment o on
coupera le fil pour s'envoler.
Les bons chrtiens sont comme ces oiseaux
qui ont de grandes ailes et de petites pattes, et
qui ne se posent jamais sur terre, parce qu'ils
ne pourraient plus slever et qu'ils seraient pris.
Aussi, ils font leurs nids sur la pointe des rochers, sur le toit des maisons, dans les lieux
levs. De mme le chrtien doit toujours tre
sur les hauteurs. Ds que nous rabaissons nos
penses vers la terre, nous sommes pris (1).
Une me pure est comme une belle perle.
Tant qu'elle est cache dans un coquillage, au
fond de la mer, personne ne songe l'admirer.
Mais si vous la montrez au soleil, cette perle brille
et attire les regards. C'est ainsi que l'me pure,
brillera un
qui-est cache aux yeux du monde,
jour devant les anges, au soleil de l'ternit.
L'me pure est une belle rose, et les trois
(1) Anijnas ad olandllm: les mes sont faites pour
voler,avilit dit le prophteEz^cliiel.
(Ez., xm,20.)

X.LASURVIVANCE.
CHAPITRE

22ii

personnes divines descendent du ciel pour en

retirer le parfum.
La misricorde de Dieu est comme un torrent
dbord : elle entrane les curs sur son passage.
Le bon Dieuaura plutt pardonn un pcheur repentant qu'une mre n'aura retir son
enfant du feu.
Les lus sont comme les pis de bl qui
chappent aux moissonneurs, et comme les
grappes de raisin aprs la vendange. a
Figurez-vous une pauvre mre oblige de
lcher le couteau de la guillotine sur la tte de
son enfant: voil le bon Dieu quand il damne
un pcheur!
Quel bonheur pour les justes quand, la
tin du monde, l'me embaume des parfums
du ciel viendra chercher son corps pour jouir de
Dieu pendant toute l'ternit! Alors nos corps
sortiront de la terre comme le linge qui a pass
par la lessive. Les corps des justes brilleront au
ciel comme de beaux diamants, comme des
globes d'amour!
Quel cri de joie quand l'me viendra s'unir
son corps glorifi, ce corps qui ne sera plus
pour elle un instrument de pch ni une cause
de souffrances. Elle se roulera dans le baume de
l'amour, comme l'abeille se roule dans les fleurs.

Voil l'me embaume pour l'ternit!.

On voit que le cur d'Ars tait pote sans
s'en douter, pote dans la plus haute et la
plus sincre acception du mot; c'est--dire
que, dou excellemment de la facult de
\of

226

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

sentir, son cur s'ouvrait pour laisser chapper la note juste et l'accent vrai. C'est bien
la plus simple et la meilleure manire d'tre
pote.
Une fois, disait-il, j'allais voir un malade;
c'tait au printemps; les buissons taient remplis de petits oiseaux qui se. tourmentaient la
tte chanter. Je prenais plaisir les. couter
et je me disais: Pauvres petits oiseaux, vous ne
savez pas ce que vous dites! que c'est dommage!

Vous chantez les -louanges de Dieu!.

Ne croirait-on pas entendre saint Franois d'Assise?
Notre saint Cur, crivait un de
ses auditeurs les plus intelligents, est tou jours aussi admirable dans sa vie, ses
uvres et ses paroles. Ce dernier mot
vous tonne peut-tre, et cependant rien
n'est plus vrai. Il y a quelque chose de
prodigieux dans la satisfaction,
je puis
dire l'enthousiasme attendri avec lequel la
foule se presse pour entendre ses soi disant catchismes. Et cette fouleest com pose d'hommes appartenant
tous les
degrs de la hirarchie sociale. J'ai en tendu des ecclsiastiques distingus,
des
gens du monde, des savants, des artistes,
affirmer que rien ne les avait touchs au tant que cette expansion d'un cur qui
contemple, 'qui
aime, qui gmit, qui
adore. On pourrait presque aussi recueillir
les fioretti du Cur d'Ars. Rien de gra cieux et de brillant comme la peinture

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

227

qu'il faisait du printemps il y a peu de

jours!.

Et quelques lignes plus bas, aprs avoir

Hier, notre
parl posie, on ajoutait :
vieux saint Franois d'Assise tait plus
potique que jamais au milieu de ses lar mes et de ses lans d'amour;
en parlant
de l'me de l'homme qui ne doit avoir
d'aspiration
que pour Dieu, il s'criait :
a Le poisson cherche-t-illes arbres et la prairie? Non, il s'lance dans les eaux. L'oiseau s'arrte-t-il sur la terre? Non, il s'envole dans les
airs. Et l'homme, qui est cr pour aimer Dieu,
possder Dieu, renfermer Dieu, que fera-t-il de
toutes les forces qui lui ont t donnes pour
cela?.
M. Vianney aimait raconter la frache
et potique lgende de saint Maur, qui, allant
un jour porter le dner saint Benot, trouva
un gros serpent; il le prit, le mit dans le
pan de sa robe, et dit en le montrant saint,
Voyez, mon pre, ce que j'ai
Benot:
trouv. Quand le saint patriarche et tous
les religieux furent runis, le serpent se mit
siffler et vouloir les mordre. Saint Benot dit alors: Petit, retourne le porter
o tu l'as pris. Et quand saint Maur fut
Mes frres, savez-vous
parti, il ajouta :
pourquoi cette bte est si douce avec cet
enfant?.
C'est parce qu'il a conserv
l'innocence de son baptme.
Il rapportait aussi avec complaisance le
trait de saint Franois d'Assise prchant aux

"228

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

poissons, et cette page charmante des fiorelli

ne pouvait que gagner tre interprte par
lui. Un jour, disait-il, saint Franois d'As sise prchait dans une province o il y
avait beaucoup d'hrtiques. Ces mcrants
se bouchaient
les oreilles pour ne pas
l'entendre. Alors le saint amena le peuple
sur le rivage de la mer, et appela les pois sons pour venir couter la parole de Dieu,
puisque les hommes la repoussaient. Les
poissons vinrent sur le bord de l'eau, les
gros derrire les petits. Saint Franois leur
tes-vous reconnaislit cette question :
sants de ce que le bon Dieu vous a sauvs
du dluge? Les poissons inclinrent la
tte. Alors saint Franois dit au peuple :
Voyez, ces poissons sont reconnaissants
des bienfaits de Dieu. Et vous, ingrats,
vous les mprisez!
M. Vianney mlait ses discours d'heureuses rminiscences de sa vie de berger.
Il faudrait faire comme les bergers qui sont
en champ pendant l'hiver, la vie est bien un
long hiver! ils font du feu; mais de temps en
temps ils courent ramasser du bois de tous les
cts pour l'entretenir. Si nous savions, comme
les bergers, toujours entretenir le feu de l'amour
de Dieu dans notre cur par des prires et des
bonnes uvres, il ne s'teindrait pas.
Quand vous n'avez pas l'amour de Dieu,
vous tes bien pauvres. Vous tes comme un
arbre sans fleurs et sans fruits.

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

220

Dans l'me unie Dieu, c'est toujours le

printemps.
lorsqu'il
parlait de la prire, les comparaisons les plus aimables et les plus ingnieuses arrivaient en foule sur ses lvres.
La prire est une rose embaume; mais il
faut prier avec un cur pur pour sentir cette
rose.
Il sort de la prire une douceur savoureuse,
comme le jus qui dcoule d'un raisin bien mr.
La prire dgage notre me de la matire;
elle l'lve en haut comme le vent qui gonfle les
ballons,
Plus on prie, plus on veut prier. C'est comme
un poisson qui nage d'abord la surface de
l'eau, qui plonge ensuite, et qui va toujours plus
avant. L'me se plonge, s'abme, se perd dans
les douceurs de la conversation avec Dieu.
Le temps ne dure pas dans la prire. Je ne
sais pas si on peut dsirer le ciel. Oh! oui. Le
poisson qui nage dans un petit ruisseau se trouve
bien, parce qu'il est dans son lment; mais il
est encore mieux dans la mer.
Il faut, quand on prie, ouvrir son cur
Dieu comme le poisson quand il voit venir la
vague.
Le bon Dieu n'a pas besoin de nous; s'il nous
commande de prier, c'est qu'il veut notre bonheur, et que notre bonheur ne peut se trouver
que l. Lorsqu'il nous voit venir, il penche son
coeur bien bas vers sa petite crature, comme un
pre qui s'incline pour couter son petit enfant
qui lui parle.
Le matin il faul faire comme l'enfant qui est
dans son berceau: ds qu'il ouvre les yeux, il

230

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

regarde vite par la maison s'il voit sa mre. Quand

il la voit, il se met sourire; quand il De.la voit
pas, il pleure.
En parlant du prtre,
il se servait de
cette belle et touchante image:
Le prtre est pour vous comme une mre,
comme une nourrice pour un entant de quelques
mois: elle lui donne sa nourriture; il n'a qu'
ouvrir la bouche. La mre dit son enfant :
Tiens, mon petit, mange. Le prtre vous dit:
Prenez et mangez, voici le corps de Jsus Christ. Qu'il vous garde et vous conduise la
vie ternelle! 0 belles paroles!. Un enfant,
quand il voit sa mre, s'lance vers elle; il se
dbat contre ceux qui le retiennent; il ouvre sa
petite bouche et tend ses petites mains pour
l'embrasser. Votre me, en prsence du prtre,
s'lance naturellement vers lui; elle court sa
rencontre; mais elle est retenue par les liens du
corps chez les hommes qui donnent tout aux
sens, qui ne vivent que pour le cadavre.
Notre me est emmaillotte dans notre corps,
comme un enfant dans ses langes: on ne lui voit
que la figure.
Tout le monde sera frapp par ce qu'il
y a de vrai, d'exact et de saisissant dans cette
dernire image. A ct de ces comparaisons
gracieuses, M. Vianney en avait d'nergiques
Voulait-il exalter les bienet d'originales.
faits du sacrement de pnitence? Il Je faisait
l'aide de mtaphores et d'apologues.
Une fois, il passa chez nous un loup -enrag
qui dvorait tout. Trouvant sur son chemin un
enfant de deux ans, il le prit entre ses dents et

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

231

mais
des gens qui taillaient la vigne
l'emporta;
lui coururent sus et lui arrachrent sa proie.
C'est ainsi que le sacrement de pnitence nous
arrache des griffes du dmon.
Avait-il faire le parallle des chrtiens
avec les gens du monde? Il disait :
Je ne trouve rien de si plaindre que ces
pauvres gens du monde. Ils ont sur les paules
un manteau doubl d'pines; ils ne peuvent pas
faire un mouvement sans se piquer; tandis que
les bons chrtiens ont un manteau doubl de peau
de lapin.
Le bon chrtien ne fait pas de cas des biens
de la terre, il s'en sauve comme un rat qui sort
de l'eau.
<f Malheureusement nous n'avons pas le cur
assez libre ni assez pur de toute affection terrestre.
Prenez une ponge bien sche et bien propre;
trempez-la dans la liqueur, elle se remplira jusqu' ce qu'elle dgorge. Mais si elle n'est pas
sche et pas propre, elle n'emportera rien. De
mme, quand le cur n'est pas libre et dgag
des choses de la terre, on a beau le tremper
dans la prire, il n'en emporte rien.
Le cur des mchants est une fourmilire
de pchs. Il ressemble un morceau de viande
gte que les vers se disputent. a
Quand nous nous abandonnons nos pasdes pines autour de
sions, nous entrelaons
U
notre cur.
Nous sommes comme des taupes de huit
jours. Nous ne voyons pas plus tt la lumire
que nous nous enfonons dans la terre.

232

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

Le dmon nous amuse jusqu'au dernier moment, comme on amuse un pauvre homme en
attendant que les gendarmes viennent le prendre.
Quand les gendarmes arrivent, iL crie, il se tourmente; mais on ne le lche pas pour autant.
Quand on meurt, on est souvent comme une
lame de fer toute rouille qu'il faut mettre au
feu.
Les pauvres pcheurs sont engourdis comme
des serpents pendant l'hiver.
Le calomniateur est semblable la chenille
qui, en se promenant sur les fleurs, y laisse sa
bave et les salit.
Que diriez-vous d'un homme qui travaillerait le champ du voisin et laisserait le sien sans
culture? Eh bien! voil ce que vous faites. Vous
fouillez continuellement dans la conscience des
autres, et vous laissez la vtre en friche. Oh !
quand la mort arrivera, quel regret nous aurons
d'avoir tant song aux autres et si peu nous!
Car c'est de nous et non des autres qu'il faudra
rendre compte. Pensons nous, notre conscience, que nous devrions toujours regarder,
comme nous regardons nos mains, pour savoir si
elles sont propres.
Nous avons toujours deux secrtaires: le
dmon, qui crit nos mauvaises actions pour
nous accuser; et notre bon ange, qui crit les
bonnes pour nous justilier au jour du jugement.
Quand toutes nos actions nous seront prsentes,
qu'ily en aura peu d'agrables Dieu, mme
parmi les meilleures! Tant d'imperfections, tant
de penses d'amour-propre, de satisfactions humaines, de plaisirs sensuels, de retours gostes
qui s'y trouvent mls! Elles ont bonne appa-

CHAPITRE
X. LASUIVIYANCE.

233

comme
rence; mais elles n'ont que l'apparence,
ces fruits qui semblent plus jaunes et plus mrs,
paTce qu'un ver les a piqus.
On voit par ces fragments que M. Yianney
tait de l'cole de tous ces aimables contemplatifs, qui ne ddaignaient pas de parer des
grces naves de l'expression l'austrit de
leurs ides, soit par une misricordieuse
soit
condescendance
pour leurs disciples,
:par un attrait naturel qu'prouvent ceux qui
sont bons pour ce qui est beau. Il n'est pas
si commun ni si facile qu'on le pense d'aimer la nature; il faut pour cela sortir de
soi, considrer le monde extrieur avec dsintressement et avec respect, et y chercher
non des plaisirs, mais des leons. Etrange
erreur de croire que ceux-l seulement qui
-abusent de la nature l'aiment et la connaissent! Ces prtendus amants de la nature
n'en sont que les profanateurs.
Le christianisme, si souvent accus de fouler aux pieds
la nature,
a seul appris l'homme la
en fairespecter et l'aimer yritalllemcut,
sant paraitre le plan divin qui la soutient,
l'clair et la sanctifie. C'est cette lumire
que M. Vianney considrait la cration; il en
parcourait tous les degrs pour y adorer les
traces de son Dieu. Il retrouvait Celui qui
est souverainement
beau dans les cratures
belles; il ne ddaignait pas les plus petites.
en
revenu
et
avec
toutes
choses,
paix
En
quelque sorte l'innocence primitive et la
condition de l'Eden, lorsque Adam voyait les

234

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

cratures dans la clart divine et les aimait

d'une fraternelle charit, son cur dbordait d'amour, non-seulement pour les hommes, mais pour tous les tres visibles et invisibles. On sentait respirer dans ses paroles
une affectueuse sympathie pour la cration
entire, qui lui apparaissait sans doute dans
sa noblesse et sa puret originelles. Il voyait
en elle une sur qui, d'une autre manire,
exprimait les mmes penses que lui et chantait le mme amour.
On se rappelle son
apostrophe aux petits oiseaux. L o d'autres
yeux n'apercevaient
que des beauts priscomme d'une seconde
sables, il dcouvrait,
vue, les saintes harmonies et les rapports
ternels qui lient l'ordre physique avec l'ordre
moral, les mystres de la nature avec ceux
de la foi. Il en usait de mme dans le domaine
de l'histoire. Les sicles, les vnements et
les hommes n'taient pour lui que symboles
et allgories, prophties et accomplissements,
voix qui interrogent et se rpondent, figures
qui mutuellement se rptent.
Rien de beau, de touchant et de pathtique comme l'application
que M. Vianney
faisait de la lgende de saint Alexis la prsence relle de Notre-Seigneur.
Au moment
o la mre de saint Alexis reconnat son fils
dans le corps inanim du mendiant qui a
vcu trente ans sous l'escalier de son palais,
elle s'crie :
0 mon fils! fallait-il vous
connatre si tard!!!.
L'me, au sortir
de cette vie, verra enfin Celui qu'elle pos-

CHAPITRE
X. LASURVIVANCE.

23J

sdait dans l'Eucharistie;

et, la vue des
consolations, des beauts, des richesses qu'ellp
a mconnues, elle s'criera aussi: 0 Jsus!
ma vie! mon trsor! mon amour!
fallait-il vous connatre si tard!.

Quelquefois le Cur d'Ars tirait d'vnements rcents et de circonstances qui l'avaient

des inducpersonnellement
impressionn,
tions morales et des considrations difiantes;
bien qu'il y mt une certaine rserve, on
recueillait ainsi, de temps en temps, de prcieuses donnes sur des faits qui, sans cela,
fussent toujours rests dans l'ombre.
Parce que Notre-Seigneur ne se fait pas voir
au trs-saint Sacrement dans toute sa majest,
ilisait-il un jour, vous vous tenez ici sans respect;
mais cependant c'est Lui! il est au milieu de
vous!. Comme ce bon vque qui tait l, ces
jours derniers, tout le monde le poussait. Ali !
si l'on avait su que c'tait un vque!.
Nous donnons notre jeunesse au dmon et
nos restes au bon Dieu, qui est si bon qu'il veut
bien encore s'en contenter. Heureusement que
tous ne font pas comme cela. Il y avait ici une
grande demoiselle, des premires familles de
France, qui est partie ce malin. Elle a peine
vingt-trois ans. Elle est bien riche, bien riche!.
Elle s'est offerte en sacrifice au bon Dieu pour
l'expiation des pchs et pour la conversion des
pcheurs. Elle porte une ceinture toute garnie de
pointes de fer; elle se mortifie de mille manires;
ses parents n'en savent rien. Elle est ple comme
une feuille depapier. C'est une belle me, bien
agrable au bon Dieu, comme il y en a encore

230

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

; c'est ce qui empche le monde de

par Lemonde
finir.
a Il est venu, un de ces jours, deux ministres
protestants qui ne croyaient pas la prsence
relle de Notre-Seigneur. Je leur ai dit: Croyez vous qu'un morceau de pain puisse se dta cher tout seul et aller de lui-mme se poser
sur la langue de quelqu'un qui s'approche
pour le recevoir? Non. Donc ce n'est pas
du pain! Puis M. Vianney ajoutait: C'est un
homme qui avait des doutes sur la prsence
relle; il disait: Qu'en sait-on? ce n'est pas
sr. La conscration! qu'est-ce que c'est? Que
se passe-t-il sur l'autel en ce moment-l?
Mais il dsirait croire, et priait la sainte Vierge
de lui obtenir la foi. Ecoutez bien a : je ne dis
pas que cela est arriv quelque part, je dis que
a m'est arriv moi. Au moment o cet homme
se prsentait pour recevoir la communion
la
,
sainte hostie s'est dtache de mes doigts,
quand j'tais encore une bonne distance; elle
est alle d'elle-mme se reposer sur la langue de
cet homme.
Nous n'entreprendrons
pas une tude
sur l'ensemble de la doctrine du cur d'Ars.
11 y avait bien une sorte d'enchanement qui
en liait les parties, mais non les inspirations
les jets de
soudaines qui s'en chappaient,
lumire qui se croisaient en tous sens. En
gnral, ses catchismes dfiaient l'analyse;
et nous craindrions de les dfigurer en leur
d'un systme thologique.
prtant l'unit
Nous nous bornerons offrir nos lecteurs
un rsum des entretiens les plus remarquables.

CHAPITRE XI.
Quelques Penses de J.-M. YianncyAilhuc
defiinclus
loquitur.
Le Cur d'Ars vit aprs sa mort par les
maximes admirables dont nous donnons ici
quelques extraits.
La verlu a seule le pouvoir de nous procurer
le plus solide de tous les plaisirs, qui est la paix
de l'me et l'esprance de la vie ternelle.
On doit user des divertissements comme on
use des remdes; ils ne doivent tre ni dangereux ni trop frquents.
L'inconstance dans les voies du salut est une
marque de rprobation.
Ceux qui ont. abandonn la frquentation des
sacrements donnent croire qu'ils les ont profans.
Tel est le dplorable tat des pcheurs enmoins
durcis, que plus ils sont dans le pch,
ils reconnaissent combien ils sont en horreur
aux yeux de Dieu; et de mme plus les justes sont dans l'innocence, plus ils reconnaissent
leur pauvre misre, et pratiquent l'humilit,
sans laquelle on ne peut aller au ciel.
Au moment de la mort, quand on a vcu en
bon chrtien, on voit avec amour l'image de

238

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

Jsus en croix, et l'on soupire aprs Dieu de

l'amour des lus.
Quand on mprise tout ce qui est prissable
pour ne voir et n'aimer que bieu, ce degr de
perfection nous rend
toujours victorieux des
attaques du dmon.
Notre esprit nous conduit l'impuret avec
l'acharnement des btes froces, lorsquelles se
jettent sur leur proie. Or, pour dompter les
btes froces, on les encage, on les muselle, on
leur perce les narines: ainsi devons-nous agir
avec notre esprit; nous devons le contenir, le
rprimer, le diriger avec svrit.
Ceux qui n'ont ni combats ni peines soutenir en ce monde, sont comme les eaux mortes
mais ceux qui endurent les
qui croupissent;
peines, les souffrances, les combats, sont comme
ces eaux rapides, qui sont plus limpides quand
elles passent par les rochers et tombent en cascades.
Les souffrances, les peines et les infirmits
sont le bonheur des mes parfaites; elles ennoblissent le chrtien en ce qu'elles le rendent
semblable notre divin Sauveur, sa trssainte Mre.
Notre me est comme un miroir:
Dieu s'y
voit avec complaisance, quand elle est pure;
mais si le pch en ternit l'clat, Dieu l'a en
horreur, comme nous avons en horreur les
choses immondes.
Dans l'ordre des vertus clestes, la puret est
comme une rose dans un bouquet; de toutes les
fleurs qui le composent, elle est la plus belle
el la plus odorifrante.
Celui qui aime bien le bon Dieu est comme un
arbre plant sur le bord d'un ruisseau limpide,
c'est--dire qu'il est continuellement rafrachi par

CHAPITRE
XI. QUELQUES
PENSES.

239

les douceurs de la grce, qui tombe en abondance

dans son me comme une rose cleste.
Le pch obscurcit la foi dans nos Ames,
cmme les brouillards pais obscurcissent le
soleil nos yeux: nous voyons bien qu'il est
jour, mais nous ne pouvons distinguer le soleil.
Plus nous usons des sacrements de Pnitence
et d'Eucharistie, plus le joug du Seigneur est
doux est aimable. Puritie par les sacrements
comme dans un bain salutaire, notre me s'lve
Dieu d'elle-mme; elle prend son essor vers
la cleste patrie avec une joie inexprimable.
Les tentations n'ont aucune prise sur un chrtien dont le cur est vritablement dvou la
trs-sainte Vierge Marie.
Quand nous offensons Dieu, si nous regardions.
notre crucifix, nous entendrions Jsus au fond
de notre me nous dire d'une voix tendre et
plaintive: Tu veux donc aussi te mettre du ct
de mes ennemis? tu veux donc me crucifier!
Ingrat! Moi qui suis mort sur cette croix! Oh!
ne rendspas ce sacrifice inutile pour toi.
La carrire dans laquelle nous sommes entrs
aprs le baptme, est comme les champs dans la
saison des fruits: il n'y a qu' y prendre, y
recueillir; aprs le baptme toutes les grces et
les dons du ciel sont notre disposition, pourvu
que nous vivions chrtiennement.
Quand nous sommes tents de parler des dfauts d'autrui, si nous faisions un retour, un
examen sur nous-mmes, nous reconnatrions
souvent qu'il y a plus reprendre dans nous que
dans les autres,
On doit toujours se tenir dans la crainte du
pch, et se figurer qu'on est comme un homme
qui serait oblig de marcher pieds nus dans un
bois o il y aurait beaucoup de serpents cachs

240

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

sous des broussailles; chaque pas que cet

homme fait sur ces broussailles, il craint de
faire lever un serpent qui le fera prir: ainsi
devons-nous craindre de commettre le pch-,
qui donne la mort notre meNous ne devrions pas plus perdre la prsence
de Dieu que nous ne'perdons la respiration.
Celui qui souffre avec impatience perd le ciel,
celui qui souffre avec patience gagne le ciel;
mais celui qui souffre avec joie est assur du
ciel.
La terre est trep basse, elle est trop pauvre
pour le cur de l'homme; le ciel par son immensit, Dieu par son amour, peuvent seuls
remplir l'infinie capacit des dsirs de ce ctur qui est fait pour aimer.
Mourons ds prsent la vie du monde,
mourons la terre avec Jsus-Christ, si nous
voulons vivre avec lui dans le ciel.
Pourquoi est-on si insensible aux bienfaits du
sacrement de Pnitence? C'est parce qu'on ne
cherche point tous les secrets de la misricorde
de Dieu, qui n'a point de homes dans ce sacrement. Qu'on se reprsente une me sous l'empire
du dmon et criant misricorde vers le ciel; le
prtre, tenant la place de Jsus-Christ, vient
prendre cette me comme par la main, l'arrache
des griffes de Satan pour la remettre entre les
mains des Anges qui la portent dans le ciel.
L'orgueil est un vent si fin, si subtil, qu'il pntre dans presque toutes nos actions.
Pendant que l'homme reste en tat de pch
mortel, sa place est marque dans l'enfer, le ciel
est ferm pour lui.
Tel est le prix d'une me rachete au prix du
sang de Jsus-Christ, que l'on peut dire que si
Dieu tait dans l'un des bassins d'une balance et

CHAPITRE
XI.- QUELQUES
PENSES.

241

une me dans l'autre, cette balance ne pencherail ni d'un ct ni de l'autre.

Quand nous nous rendons indignes des grces
de Dieu, notre me est comme une terre qui ne
produit que des ronces et des pines; mais nous
n'avons qu' le vouloir, et bientt les pines et
les ronces disparaissent, et les vertus les remplacent.
Si l'on pouvait comprendre combien le pch
dfigure une me, on n'aurai! pas la force d'offenser Dieu.
Nous passons sur cette terre, et nous ne revenons pas; bientt la mort arrive, et voil que
notre pauvre cadavre, que nous soignons tant,
va se-rduire en poussire, tandis que notre me
toute tremblante parait devant Dieu au jugement
particulier. Heureux ceux qui savent mettre
profit les craintes que leur inspire le jugement
particulier!
Il est des pcheurs qui ont pass leur vie sans
penser la mort; elle arrive et voil qu'ils sont
dpourvus de bonnes uvres: la foi, l'esprance
et l'amour taient dj morts chez eux avant la
dissolution de leur corps.
Pouvons-nous esprer de nous rapprocher de
Dieu au moment de notre mort, si, pendant
notre vie, nous nous en sommes spars?
Ceux qui ne font aucun effort pour se vaincre
et pour porter de dignes fruits de pnitence,
sont comme les arbres en hiver: ils n'ont ni feuilles ni fruits, et pourtant ils ne sont pas morts.
Celui qui n'a pas accompli la pnitence impose dans le sacrement de pnitence, donne
craindre qu'il n'ait profan ce sacrement.
La communion spirituelle est comme un vent
doux et embaum qui a travers des rgions parsemes d'une infinit de fleurs odorifrantes.
il

242

VIEINTIME
DEJ.-M.V1ANNEY.

La croix est une clef qui ouvre le ciel ceux

qui la chrissent et qui en connaissent la
science.
Une des marquesles plus certaines de la prdestination, c'est l'amour des ennemis; faire du
bien ses ennemis quand on le peut, prier pour
ceux qui nous perscutent, sont des vertus dont
le Sauveur nous a donn l'exemple, qu'il nous'
commande de pratiquer: Aimez-vos ennemis, #
nous dit-il.
Nous sommes ici-bas comme dans un hpital ;
nous avons besoin de remdes, de consolations
dans nos maux et nos souffrances: o pouvonsnous trouver des remdes, des adoucissements,
si ce n'est dans les sacrements, qui rendent la vie
nos mes et qui en sont la nourriture?
La prire est au cur ce que la culture est
un champ inculte. Le cur dispos la prire est comme une ponge qui s'imbibe du liquide
dans lequel on l'a trempe, au point qu'elle en
dgoutte de toutes parts; tandis que le cur
qui n'est pas dispos aux grces de la prire,
est semblable une pierre qui est au milieu
d'une rivire: l'eau passe sans la pntrer. Sans
la grce, nous sommes comme un poisson hors
de l'eau, c'est--dire que nous cessons de vivre
pour Dieu; si l'on remet le poisson dans l'eau,
il revit. Voil l'effet de la grce en nous; elle
nous fait revivre en Dieu.
Une me en tat de pch mortel ne cesse pas,
il est vrai, d'exister, mais elle est devenue pour
Dieu un sujet d'horreur; elle est comme une
perle de grand prix, qui se trouve dans la f$nge et
qui est couverte de salet. Cette perle a bien conserv son prix, mais sa valeur est cache par l'ordure qui la couvre; qu'on lave cette pierre prcieuse, elle reprend son premier clat. -Ainsi en

CHAPITRE
XI. QUELQUES
PENSES.

243

est-il de l'me qui est lave par les eaux de la

pnitence.
Le sourd-muet de
l'Evangile est l'image de
l'homme en tat de pch mortel; il n'entend
pas le langage du ciel, et ne sait rien des
bonts et des infinies perfections de Dieu. Il est
des chrtiens qui passeraient vingt et trente ans
dt leur vie sans trouver quelques mots la
louange de Dieu. Hlas! l'amour de Dieu est
teint; ils ne peuvent ni entendre ni parler le
langage du cur avec Dieu, ils sont sourds et
muets. Et nous, si nous sommes un moment
devantDieu au saint Sacrement de l'autel, nous
nous y ennuyons bientt, parce que nous n'y
voyons pas notre Dieu avec les yeux de la foi.

CHAPITRE XII.
Conversation sur les Saints.
Labouche
parledel'abondance
ducur.(STEVANGILE.)
M. Vianney parlait souvent des saints ; l nren
parlait qu'avec des larmes. A entendre ses rcits
pleins de drame, de menus dtails et de posie
touchante, on tait tent de croire qu'il avait
connu ces bons saints, qu'il avait vcu avec eux
dans la plus troite intimit. il savait d'eux des
choses compltement indites et qu'on croyait
entendre pour la premire fois. Dans la vie des,
serviteurs- de Dieu, le ct lgendaire tait celui
qui sduisait le plus son cur. Il avait ce courage
de la foi qui ne recule devant rien de ce qui peut
renverser l'orgueil de la raison humaine et scandaliser les impies. Le soleil, disait-il, ne se
cache pas, de peur d'incommoder les oiseaux
a de nuit. Il se sparait entirement de cette
cole hagiographique des Baillet, des Tillemont
et autres, qu'on a appels des dnicheurs de
saints, et qui mettaient une gloire trange limiter la puissance de Dieu, en cartant le surnaturel de presque toutes les vies o il leur arrivait de le rencontrer; comme si la saintet ellemme n'tait pas la rsultante de toutes les forces
surnaturelles mises en action! Pour lui celle puissance adorable, qui se joue dans l'univers et qui
est si souvent en Dieu au service de la bont, ne
brillait jamais d'un assez vif clat. Ce qu'il y

CHAPITRE
XII. CONVERSATIONS
SURLESSAINTS.245
avait de plus prodigieux et de plus contraire au
cours ordinaire des choses, tait ce qui le ravissait le plus.
a Je crois que, si nous avions la foi, disait-il,
nous serions matres des volonts de Dieu;
nous les tiendrions enchanes, et il ne nous
a refuserait rien. Puis il ne tarissait plus sur
le chapitre des condescendances divines l'gard
des saints; il avait mille histoires raconter,
toutes plus belles et plus merveilleuses les unes
que les autres. 11 parlait d'un bienheureux qui
brlait du d'sir d'adorer, pendant la nuit, Notreil
Seigneur dans le sacrement de son amour:
n'avait qu' se diriger vers une glise, les portes
s'ouvraient d'elles-mmes pour l'y laisser entrer.
- Un autre saint, tant dans une glise prostern devant une statue voile de la trs-sainte
Vierge, avait tant envie de considrer les traits
de la Mre de Dieu, que le voile qui couvrait
l'image s'tant cart de lui-mme, Notre-Dame
lui apparut belle et souriante.
Un saint rencontra un
jour un petit berger
qui pleurait chaudes larmes, parce qu'un de
ses moutons venait de prir. Touch de compassion, il rappela cette pauvre bte la vie.
11y avait une fois un saint qui avait achet
urrebamp, et celui qui l'avait vendu mourut bientt aprs; mais voil qu'ensuite on lui chercha
querelle sous prtexte que le champ ne lui appartenait pas, attendu qu'il ne l'avait pas pay. Il ne
se troubla pas, mit toute sa contiance en Dieu et
rpondit ceux qui voulaient l'inquiter : Don nez-moi trois jours, et je vous ferai voir un
tmoin. Il passa ce temps en prire et en
jenes, et le troisime jour il se rendit l'endroit
o tait enterr cet homme, rassembla ses ossements et lui dit: Lve-toi, sors de la tombe et

246

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

cc viens rendre tmoignage la vrit.

Alors
on vit les ossements prendre la forme humaine,
le mort se redresser et dclarer devant tous Igs
assistants que ce champ lui avait t bien et
dment pay.
Il Y avait un saint qui voulait btir un monastre, mais une montagne le gnait. Il lui commanda de se reculer, et la montagne se recula de
cinquante pieds.
On persuadait un autre de commander
un gros rocher de changer de place: Vous con
si
le
vertirez-vous
fais?
dit-il.
Oui. Il
je
-
commanda au rocher, et aussitt on le vit disparatre en l'air.
Voyez, ajoutait en pleurant le bon Cur,
voyez jusqu'o Dieu est bon ceux qui l'ai ment! Il fait des miracles pour rien, quand
c'est un de ses amis qui les lui demande.
L'homme commande en matre au bon Dieu
quand il a un cur pur; comme cette petite
sainte Colette: elle faisait tout ce qu'elle vou lait du bon Dieu. Unjour, son suprieur tant
ir mort, elle est alle au pied d'un autel, et elle
Rendez-moi mon
cr a dit Notre-Seigneur:
suprieur! il me le faut pour fonder tant de
monastres. Notre-Seigneur le lui a fort bien
rendu. Ce bon suprieur a encore vcu quinze
a ans.
- Saint Franois de Paule apprit un jour qu'on
voulait faire mourir ses parents, parce qu'on
avait trouv un homme assassin dans leur jardin et qu'on les accusait de l'avoir tu. Alors il
dit : Seigneur, faites donc que je me trouve
prs d'eux demain! La nuit, un ange le transporta quatre cents lieues dans le pays o ils
taient. Le lendemain il dit devant tout le
monde; Faites apporter cet homme qui a t

CHAPITRE
XJI. CONVERSATIONS
SURLESSAINTS.247
tu. On l'apporte. Il dit alors: Je te com mande, au nom de Dieu, de dclarer si ce sont
mes parents qui t'ont donn la mort? Voil
mon homme qui se lve et qui s'crie devant tout
le monde: Non, ce ne sont pas tes parents.
Alors le saint dit encore au Seigneur:
Faites-moi emporter dans mon monastre? D
Pendant la nuit, l'ange le reprit et l'emporta; il
fit ainsi huit cents lieues. Le bon Dieu ne peut
rien refuser un cur pur.
Saint Vincent Ferrier faisait tant de miracles,
que son suprieur, craignant qu'il n'y rencontrt
un pige pour son humilit, lui dfendit d'exercer sans permission le pouvoir qu'il avait reu
de Dieu. Un jour qu'il tait en adoration devant
Noire-Seigneur, un ouvrier qui travaillait la
rparation"de l'glise, tomba du haut d'un chalaud. Le bon saint lui cria: et Arrtez! arrtezl
Je n'ai pas le pouvoir de vous ressusciter.
Puis il alla en toute hte demander la permission dont il avait besoin son suprieur, qui
ouvrit de grands yeux et ne comprit rien la
chose, tant persuad que, dans tous les cas, la
permission arriverait trop lard. Quelle ne fut pas
sa surprise, lorsque, ayant suivi saint Vincent sur
le lieu de l'accident, il vit suspendu en l'air le
malheureux maon qu'il s'attendait trouver
gisant sur le pav! Allez, dit-il au saint;
faites donc tout ce que vous voudrez. Aussi
bien, il n'y a pas moyen de vous en em pcher.
Ces histoires rencontreront peut-tre des esprits
ddaigneux. Pour nous, nous avouons de bon
cur qu'elles nous difiaient et nous charmaient,
qu'elles nous faisaient rire et pleurer. Elles empruntaient une sduction de plus de la tendre
simplicit avec laquelle cet homme rest enfant

248

VIEINTIME
DEJ.-M.Y1ANNEY.

parle cur, nous les racontait, s'animant par

degrs, s'exaltant et s'attendrissant aux bons
endroits. Rien ne nous paraissait plus dlicieux
et plus attrayant que ces larmes si frquentes, ces
sourires d'ange, ce naf abandon toutes les impressions, ces jeux innocents de l'me qui s'panouit dansle seindu Precleste, mls des penses si hautes, des habitudes de vie si austres,
il des sacrilices si pnibles, un apostolat si laborieux. Dans un temps o la simplicit est morte
dans les curs et tend disparatre. des rapports
qui lient les hommes, quiconque a conserv le
sens chrtien ne saurait tudier, sans motion et
sans envie, comment s'est rvle l'me de ce
saint prtre l'adorable parole du Seigneur: Qu'il
faut devenir semblable des enfants.
Jamais les travaux et les souffrances ne diminuaient l'entrain de la conversation du Curd'Ars
et ne le portaient l'abrger, Sa gaiet et sa bienveillance semblaient, au contraire, s'accrotre au
milieu des infirmits dela vieillesse. Celte spmbre
priode a t supprime chez lui, et remplace
par une fracheur d'imagination et .de sentiment
qui persistait sous les glaces de l'ge, comme
l'ternelle jeunesse de la vie bienheureuse. M.Vianney n'a pas connu cette tristesse, qui fait qu'en
dclinant la vie devient silencieuse, que tout se
dcolore, et que l'me elle-mme reoit de cette
ombre, qui s'tend sur toute chose, une. teinte
mlancolique.
Les entretiens que nous emes avec lui deux
mois avant sa mort, nous ont rappel souvent ce
mot d'une femme dont la mmoire est justement
clbre et vnre: Que les dernires penses
d'un cur rempli de l'amour de Dieu ressemblent aux derniers rayons du soleil, plus intenses
et plus colors avant de disparatre.

CHAPITRE XIII.
LsAmis du Cure d'Ara,
Avec
les lus,auciel,nousaimerons
sur laterre
!.
Dieu,
qu'ilsont chri
Je ne parle pas du tendre amour que
M. Yianney avait pour l'auguste Trinit, pour
avec son cur sacr, pour
Notre-Seigneur,
la trs-sainte Vierge, pour saint Joseph, pour
son bon Ange gardien, pour sainte Colette,
depuis surtout qu'il avait t reu du tiers
ordre de saint Franois,
par le bon pre
Lonard,
qui est maintenant gardien des
capucins.de Clermont.
Mais je ne veux parler que de son affection
pour sainte Philomne. Ah ! m'a-t-il dit,
c'est une bonne petite; elle m'est apparue
cette bonne petite fille. Je l'avais press de
questions pour en venir l, et c'tait au saint
tribunal.
ce
Cette jeune martyre communiquaiL,
semble, son enfance chrtienne ce vnrable
vieillard. On ne connat que par rvlation la
vie de Philomne; elle tait fille d'un prince
de la Grce; son pre et sa mre, idoltres,
taient sans enfant.
Un mdecin chrtien, de Rome, qui habitait dans leur palais, leur promit une postrit
ir

250

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY,

s'ils embrassaient le christianisme ; il le firent

par l'effet de la grce, et la promesse du
mdecin, nomm Publius, s'excuta.
On lui donna au moment de la naissance le
nom de Lumena, et celui de Philomne au
jour du baptme, par allusion la lumire
de la foi. Son pre et sa mre, pleins de tendresse pour elle, voulaient toujours l'avoir
auprs d'eux; pour cette raison ils l'emmenrent Rome, pour faire dsister Diocltien
d'une guerre injuste qu'il voulait leur intenter.
Philomne tait ge alors de treize ans:,
Arrivs Rome, les voyageurs sont admis
l'audience de l'Empereur,
qui fixa la jeune
princesse tout le temps que son pre lui parla.
Il accorda toutes les demandes, la condition
d'avoir pour pouse Philomne.. Les parents
accdrent incontinent la flatteuse proposition.
Mais la jeune fille rsista aux instances de
ses parents et de l'empereur.
Ce dernier, furieux, la lit jeter dans une
prison du palais, parce qu'elle s'tait dclare
chrtienne.
Sa captivit durait depuis trente-six jours,
sans victoire de la part du tyran, qui venait
tous les jours lui livrer des assauts formidables, l'heure o on lui prsentait de l'eau
et du pain noir.
La mre de Dieu lui apparut en lui annonant la fin de sa captivit dans trois jours,
aprs cependant d'affreux tourments.
La prdiction s'accomplit ; le premier sup-

CHAPITRE
XIII. LESAMIS
DUCUR
D'ARS. 2S'l
plieefut la flagellation, son corps devint une
plaie.
Elle fut reconduite en prison par l'ordre
de Diocltien, qui, avec sa cour, avait assist
sa flagellation.
Deux anges resplendissants de clart versrent du baume sur ses blessures. Le lendemain, l'empereur tonn veut lui persuader
que c'est par la puissance de Jupiter - qu'elle a
t gurie.
Comme il ne peut russir, il la fait ensevelir
dans les eaux du Tibre avec une ancre au cou;
deux anges viennent encore son secours, ils
et
coupent la corde qui attachait l'ancre,
transportent leur protge, devant la multitude , sur les bords du fleuve.
cette vue, se convertirent.
Plusieurs,
Diocttien l'attribua la magie; il fait traner
Pliilomne travers les rues ue Rome, il fait
dcocher des traits contre elle; elle en tait
hrisse, le sang coulait de toutes parts; enfin
il fait transporter la mourante dans sa prison.
Elle s'y endort et se rveille gurie. L'Empereur en personne la fait percer de dards,
les flches ne veulent pas seconder les archers.
Il fait rougir les dards; mais il partaient dans
une direction contraire et allaient frapper les
archers; six en moururent, d'autres devinrent
le peuple mu se pronona en
chrtiens;
faveur de la perscute et de sa religion.
Le tyran, craignant une meute, lui fit
trancher la tte un vendredi du mois d'aot,
trois heures aprs midi.

202

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

La belle me s'envola dans la patrie. Le

corps fut enterr dans les catacombes de sainte
Priscille, sur la voie Salaria, jusqu'au 25 mai
1802.
On recueillit tous les vnrables dbris, les
ossements et le sang de la martyre; chaque
parcelle de ce sang, attache aux parois du vase
tombant dans un autre, se changeait en argent, en or et en pierres prcieuses.
On confia ces reliques entires un pieux
don Franois de Lucia;
et zl missionnaire,
il les emporta de Rome Mugnano, non loin
de Naples;
il les dposa dans sa chapelle domestique, o les miracles furent si nombreux
que la jeune hrone fut surnomme dans tout
du dix-neuvime
la Thaumaturge
l'univers
sicle.
La pieuse Mlle Jaricot, revenant d'Italie,
et la
apporta Lyon cette aimable dvotion,
fit connatre, Ars, M. Yianney, qui l'accueillit avec bonheur et lui fit lever une
chapelle tapisse de bquilles dposes par
soit par
des infirmes qui ont t guris,
M. Vianney, soit par sa chre petite sainte,
comme il l'appelait.
Dans son sanctuaire il aimait entendre
ce canchanter ses louanges, principalement
tique que nous mettons sous les yeux de nos
lecteurs :
De votre sein, catacombes !
Soudain quel clair a jailli!
Une hrone a tressailli
Sous la poussire de vos tombes.

CHAPITRE
XIII. LESAMIS
DUCUR
D'ARS. 233
Parmi les chants victorieux
Sur nos autels elle s'avance.
A Plnlomne offrons nos vux;
Tout est soumis sa puissance.
Sur son front la grce respire;
Un lis repose sur son sein;
Et dans sa gnreuse main
Brille la palme du martyre.
Gloire ses restes prcieux!
Honneur sa noble constance !
A Philomne offrons nos vux;
Toutest soumis sa puissance.
Couronnant enfin sa victoire,
Le Ciel, pour prix de ses tourments ,
Par des prodiges clatants
Commence publier sa gloire;
Et ce cri s'lve en tous lieux.
Des bords du Tibre jusqu'en France:
A Philomne offrons nos vux;
Tout est soumis sa puissance.
Du tombeau les sombres abmes
Se ferment ce nom puissant,
Etla mort, d'un il menaant,
frmit de rendre ses victimes.
Non
, non, jamais le malheureux
N'implore en vain son assistance.
A Philomne offrons nos vux;
Tout est soumis sa puissance.
Du haut du ciel, chaste hrone,
Contemple
, autour de tes autels,
Une humble foule de mortels,
Dont le front tes pieds s'incline.
Daigne ahaisser sur nous tes yeux:
Tromperas-tu notre esprance?
0 Philomne, entends nos vux;
Tout est soumis ta puissance.

234

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANKEY.
Que sur nous tes mains bienfaitrices
Versent le bonheur et la paix!
Que pourrions-nous craindre jamais,
Si nous vivons sous tes auspices ?
Tu rpondras du haut des cieux
Au cri de notre confiance:
0 Philomne, entends nos vux;
Tout est soumis ta puissance.

M. Vianney tait dans l'admiration

de
l'extase toutes les fois qu'on lui parlait de
saints la vie extraordinaire.
Un jour un Belge vint l'entretenir de sainte
Christine, surnomme l'Admirable. Elle naquit, vcut et mourut dans la ville de Sainttout prs de la
Trond, dans la Belgique,
Hollande.
Denis le Chartreux,
son compatriote,
le
cardinal de Vitri, son contemporain , Thomas
de Cantimpr,
le froid
les Bollandistes,
Alban Butler, ont crit sur elle des choses ravissantes et bien vraies.
Son corps repose dans l'glise des Pres
o il opre
Rdemptoristes de Saint-Trond,
de grands prodiges et o il m'a t donn
de le vnrer.
Sainte Christine, disent tous ses historiens,
mourut trois fois et ressuscita deux fois: la
premire, ce fut la fleur de son ge; c'tait
en 1182; elle avait alors trente-deux ans.
Aprs son dcs, le corps, selon la coutume de l'poque, fut plac sur une civire,
dans la pice principale de la maison,
au
milieu des condolances de ses amis et de ses

XIH. LESAMIS
DUCUR
D'ARS. 2SO
CHAPITRE
- et des larmes de ses surs
connaissances,
et de ses proches.
Le lendemain elle fut porte l'glise pour
le ^rvice funbre, que l'inhumation
devait
suivre.
La belle et grande glise de Notre-Dame
de Saint-Trond
la
tait comble ce jour-l;
foule, accourue de toutes parts, assistait aux
obsques de Christine.
C'tait un hommage rendu sa renomme
et sa vie anglique; son corps tait comme
spiritualis. Elle volait d'une tour sur une
autre pour- y faire oraison. Aussi un grand
peintre de l'cole flamande l'a-t-il reprsente
avec des ailes. Jamais je n'ai vu en Italie et
ailleurs un-portrait qui m'ait fait plus d'impression. Cette figure, qui est la ressemblance
de Christine, est plus du ciel que de la terre.
- A peine donc le corps fut-il dpos dans
l'glise, que la messe commena au milieu
de la foule presse. Mais, merveille! le
prtre achevait le dernier Agnus Dei, que le
corps de la morte commena se mouvoir,
se dresser, et, avec la vitesse du vol de
raigle, s'lever dans le haut de l'glise et
se placer immobile sur une des poutres
trav.ersin'.S de l'difice.
on
La terreur s'empare de l'assistance;
sort de ralise, except l'uffidant et la sur
ane de la dfunte.
La messe termine,
le ministre ordonne
Christine de descendre; elle obit instantanment, elle embrasse .;:.asur, et retourne

230

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY,

avec elle la maison vivante et en pleine

sant.
Ses parents et ses amis rassurs arrivrent
bientt, impatients d'entendre de sa bouche
la confirmation
du fait inou et incomprhensible que leurs yeux venaient de voir.
Voici les paroles textuelles de sa rponse :
peine mon me avait-elle quitt mon
corps, que les esprits de lumire me prirent
dans leurs bras; ils me transportrent
dans
un lieu de tnbres et d'horreur, rempli d'une
quantit innombrable d'mes. Les supplices
que j'y ai vus taient si nombreux et si effroyables,
que nulle langue humaine ne saurait les exprimer. J'y trouvai beaucoup de
personnes que j'avais connues sur la terre.
La compassion saisit mon me la vue
de tant de maux;
je demandai avec angoisse
mes guides si je n'tais pas en enfer.
mais en pzirgaloire.
Non, me rpondirent-ils,
Je vis ensuite en enfer plusieurs de ceux
que j'avais connus sur la terre.
Les anges ensuite me transportrent
devant le trne de l'Eternel;
je vis Dieu me
recevoir avec bont; je pensai, que j'allais
jouir de la batitude.
Vous serez avec moi, dit le Seigneur ;
mais je vous propose un choix. Dcidez:
Voulez-vous rester toujours avec moi, ou
bien retourner
sur la terre pour y souf frir dans votre corps, et ces maux ne
pourront cependant
et
pas le dtruire;
par ces supplices vous dlivrerez toutes les

CHAPITRE
XIII. LESAMIS
DUCUR
D'ARS.

2U7

mes du purgatoire qui vous ont inspir

tant de compassion;
de plus, par votre
y>vie vous dtournerez du malles mes en core vivantes.
Quand vous aurez accompli ces choses,
vous reparatrez devant moi.
J'ai choisi la seconde proposition, et
Dieu a ordonn ses anges de reporter
Tinstant mon me dans mon corps. Dans le
moment du premier Agnus de la messe, mon
me paraissait devant Dieu,
et elle tait rejointe mon corps au troisime Agnus.
Maintenant ne vous troublez pas de ce
que vous allez voir dans ma vie. Jamais encore prodiges semblables ne se seront vus
sur la terre.
Les amis de Christine, frapps de stupeur
en entendant ces choses, la regardrent dans
le trouble, songeant ce qui devait arriver.
L'avis que Christine avait donn ses
parents et ses amis sur sa vie n'tait pas
sans raison.
Elle prenait peine du sommeil et de la
elle s'en
elle ne riait jamais,
nourriture,
allait la tte incline et les regards baisss,
comme crase par la douleur. Elle parlait
et seulement avec
rarement et brivement,
les mes spirituelles; elle poussait les gmissements les plus tristes, elle pleurait amrement la nouvelle d'une me qui, quittant
la terre, s'en allait en purgatoire ou en enfer.
Elle se torturait alors effroyablement.
Elle avait une joie indicible au rappel

258

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

d'une me dans la patrie; elle se drobait

toute louange et toute marque de respect.
Elle ne recherchait que la solitude et.les
bois; elle se jetait dans des fours brlants,
assez longtemps
dans de l'eau bouillante,
pour tre brle sans un signal miracle.
L'eau tait pour elle un autre mode de
torture. Pendant les hivers elle se plongeait
-dans les eaux glaces des tangs et des rivires, pendant des nuits et des jours. La
Meuse, prs de Lige, tait le thtre de
cette preuve.
Elle souffrait, mais le mal ne lsait pas
son corps, selon la promesse divine.
Je ne redirai pas ses tortures sur les pines, sous les roues de moulin; je ne redirai
pas non plus sa seconde et troisime mort,
ni l'huile qui coulait de son front et dont
elle marquait les plaies que les vivants pouvaient lui faire: au mme moment elle tait
gur e.
Jeilaisse la curiosit- pieuse des lecteurs
consulter sur ce sujet ce qu'en dit le savant
Guerrs.
Je prfre, dans un autre chapitre, redire
les effusions d'amour de M. Vianney pour
d'autres chres mes.

CHAPITRE XIV.
Addition des ConierMitions difiante*.
Lavieet la vertuentrent
grands
flolsdansmoncurpannesyeuxet
parmesoreilles.(ANONYME.)
Le Bienheureux Labre plaisait singulirement M. Yianney : il avait bni sa maison
paternelle et sa mre et son pre.
Plus d'une fois le Bienheureux avait essay de la vie de la Chartreuse et de la
Trappe: c'tait toujours inutilement. Dieu
voulait, vu son dtachement de toutes choses,
en faire un plerin sur la terre: pereyrinus super ierram.
Les sanctuaires de la France, de l'Espagne, de la Germanie, de l'Italie, furent embaums du parfum de ses vertus.
Il fit onze fois le voyage de Lorelte; souvent il visita les basiliques de Rome. Il mourut dans cette ville en faisant des prodiges.
Les petits enfants la mamelle criaient: Le.
saint est mort!.
Une autre personne prs de Dieu qui ravissait la lettre le cur d'Ars, tait AnnaMaria Taigi, qui, du vivant de son poux et
de ses enfants, va recevoir les honneurs de
la batification.
Elle tait ne Sienne; elle tait venue

260

DEJ.-M.VIANNEY.
VIEINTIME

s'tablir Rome avec son pre; elle se maria

avec un serviteur de la famille Chigi. Elle
mena d'abord une vie assez mondaine; mais
elle se convertit Dieu de toute son me.
Elle devint un modle dans la vie intrieure,
dans la vie de famille. Elle leva admirablement ses nombreux enfants; elle faisait l'aumne tous ceux qui se prsentaient sa
porte; elle retirait le pain de sa bouche pour
le leur donner. Pour eux, elle-. travaillait
plusieurs heures de la nuit.
Ses visions et ses extases de quarante ans
furent entremles de guerres terribles que
lui faisaient les dmons jaloux, qui se prsentaient frquemment elle sous des formes
horribles; mais elle ne se laissait pas abattre
un instant.
Elle mourut Rome le 9 juin 1837, aprs
une maladie qui la retint au lit pendant
sept mois.
Son corps a t trouv intact au mois de
mai 1865.
Elle avait le don de lire dans un soleil
mystrieux certains vnements loigns, soit
dans le temps, soit dans l'espace. Elle pntrait dans les consciences
malgr leurs
replis les plus cachs.
Ses lgres fautes, apanages de la fragilit
humaine, jetaient de suite des ombres sur
ce disque ardent et lumineux. Un acte de
regret lui rendait tout son clat.
Dans ce soleil, elle voyait la hauteur des
cieux et la profondeur des abmes; elle con-

CHAPITRE
DIFIANTES.
261
XIV. CONVERSATIONS
naissait le .sort des trpasss, elle savait le
pass, le prsent et le futur.
Elle a vcu sous les pontificats de Pie VII,
de Lon XII, de Pie VIII et de Grgoire XVI.
Pour tous ces papes, elle a t une lumire
et souvent -un conseil apprci.
Elle a prdit leur lection, leurs actes et
les vnements qui devaient avoir lieu sous
leur pontificat.
Elle a annonc tout ce qui est arriv
Pie IX; elle dit qu' la fin de sa vie il aura
le don des miracles,
et qu'il verra un si
clatant triomphe que les peuples en seront
dans la stupfaction.
Je ne dirai pas ses prdictions sur la maison de Lorette.
sur trois jours de.
sur la
prdication de saint Pierre et de saint Paul.
sur l'enchanement
solennel de Satan par
saint Michel revtu d'une forme visible.
Je prfre voir et entendre un riche Tyrolien, la figure mystique, entrer en pleurant la sacristie d'Ars, s'agenouiller devant
le pasteur, embrasser sa main, se relever, et
Ah! Monlui dire en langue franaise :
sieur le Cur, dans notre pays nous avons
une sainte: c'est Marie Merle. Elle est toujours en extase, elle ne pense qu' Notreelle est
Seigneur dans sa vie eucharistique;
toujours en prires et genoux, et son attitude viole toutes les lois de la statique.
Elle est comme un ange qui jouit de
la gloire, elle semble prendre son vol vers
le ciel; elle est littralement
suspendue

262

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

comme serait un sraphin appuy sur ses

ailes. On dirait" que la pesanteur n'existe
plus pour elle; l'attraction du ciel semble
contrebalancer pour elle l'attraction de la
terre.
Elle habite prs de mon chteau de
elle s'appelle Marie Merle.
Caldern;
Elle a les stigmates, elle ne mange que
elle boit
quelques fruits dans une semaine;
la quantit d'une demi-coquille d'uf. Elle
est ne en 1812, le 16 octobre.
Elle voit les choses lointaines, soit dans
le temps, soit dans l'espace; elle ne parle
que quand son directeur le lui ordonne;
elle ne fait aucun mouvement que celui de
la respiration.
JNOUS avions une autre stigmatise,
Maria-Domenica Lazzari, appele la Dolorala. Elle est morte en 1849, trente-trois
ans, le jour du vendredi saint; et trois
le P. Laheures, un de vos prdicateurs,
cordaire, a fait un article sur cette mort
dans son journal intitul l'Ere nouvelle.
Elle habitait Capriana. Elle semblait tre
plus en purgatoire que sur la terre. Elle est
reste quinze ans sans boire ni manger. Sa
nourriture n'tait que la divine Eucharistie.
Tous les visiteurs de diffrentes parties du
globe ont vu sur son front les mystres du
Golgotha qui y taient gravs.
Ses pieds et ses mains taient comme rivs
la croix.
Son supplice commenait tous les jeudis

CHAPITRE
XIV.CONVERSATIONS
DIFIANTES.
203
au soir, et se terminait les vendredis trois.
heures aprs midi.
Quelques annes aprs arrivait un autre.,
visiteur: c'tait un Hongrois.
:
*
Aprs avoir pri dans l'glise. d'Ars-, les
bras en croix, selon Jnbbl coutume de son pays, il abordait M. Vianney eir lui disant":
Je viens vous, monPre;
j'ai perdu le
mien en 1849. C'tait le vrai pre de
mon me. C'tait le prince, l'abb de Hoheniohe.
Quel saint c'tait! J'en ai connu d'autres en
Italie. C'tait le chanoine de Bunalo, qui,
comme l'abb Palotta, se trouvait deux
endroits la fois; c'tait un minime, le Pre
Bernard, qui s'levait jusqu' la vote de
l'glise avec la sainte Eucharistie la main,
dans l'glise des Sacramentines de Rome, tout
prs du Quirinal!
Mais ils ne pouvaient me faire oublier mou
cher abb allemand.
Il a fait de trs-grands miracles. Il a guri
beaucoup de malades. Il avait tant de foi et
de pit au Cur de Notrc-Seigneur JsusChrist.
Ces prodiges produisaient une vive impression sur tous les peuples; la renomme s'en
tendait jusqu'en Amrique, surtout aprs la
gurison de la princesse Mathilde et du prince
royal de Bavire.
Non-seulement il tait thaumaturge; il tait
encore aptre, confesseur, admirable prdicateur et crivain. Quels ouvrages que les

264

VIEINTIME
DEJ.-M.VlAJNEY.

siens! Dans ses prires sur tous les sujets de

pit, son livre des Familles chrtiennes et ses
Mmoires sacerdotauxpartout,
on dcouvre la
clart, la simplicit de langage, la richesse des
penses et la fcondit du sentiment.
Et propos dela fcondit du sentiment,
M. Vianney apprenait avec un bonheur inou
tout ce qu'on lui racontait d'une simple
ouvrire de la Charente, qui, par l'ordre de
son confesseur et de son Evque, Mgr de
Bellecourt, avait compos un livre admirable
sur la sainte Eucharistie,
livre admir de
M. Nicolas dans ses Etudes philosophiques.
Cette me privilgie tait Marie Eustelle,
morte en 1842. Elle n'avait pas toujours t
dans la bonne voie; mais une fois qu'elle y
fut entre, elle y courut pas de gant.
Aprs sa mort elle donna son confesseur,
M. l'abb Briand, deux preuves de sa batitude. Celui-ci, en l'assistant
au dernier
ce fut la
passage, les lui avait demandes:
conversion d'un personnage distingu et la
dcouverte du tombeau de saint Eutrope dans
la ville de Saintes, patrie de la pieuse Eustelle.

PILOGUE.

0 mon pre en Jsus-Christ,

j'ai voulu
vous
acquitter une dette de reconnaissance;
m'aviez accueilli en ami, en parent; vous
m'aviez annonc des choses qui se sont raavec une
lises, et d'autres que j'attends
ferme assurance.
Ma main, qui a t presse par la vtre si
souvent, et surtout peu de semaines avant
votre passage du temps l'ternit,
vient
dposer une couronbe, bien ple il est vrai,
sur votre tombeau; recevez-la nanmoins avec
la bont qui yous a caractris; bnissez ce
livre et son crivain, supplez l'insuffisance
de cet ouvrage; que votre vie intime soit comme
une colonne dans le chemin de la terre pour
conduire le voyageur dans la route de la perfection et du ciel.
Vous avez t le char d'Isral, le port des
naufrags, le bouclier des opprims, l'il d'es
aveugles, le soutien des infirmes, le miroir
de la saintet, le type des vertus chrtiennes
et ecclsiastiques, la joie et la gloire de notre
France trs-chrtienne.
Et vous, douce Philomne,
rendez le lecteur bienveillant,
une prire
demandez-lui
fervente pour le biographe;
qu'il puisse se
prparer l'ternit dans une solitude comme
dans un port aprs de nombreuses traverses, et que les anges puissent dire de lui :
Il a t serviteur fidle, fidelis servus.
12

CHAPITRE XV.
Ses Prires privilgies.
orale.
Semper
Le cur d'Ars vit encore. par les douces et
aimables prires qu'il composa. La premire est
en l'honneur
de sa Mre cleste et divine.
Pieux lecteurs, vous nous saurez gr de vous
faire savourer ce parfum.
PRIRE A MARIE
D'UN PARENT.
POUR OBTENIRLA CONVERSION
0 Marie, Mre de misricorde! vous qui tes
si sensible la perte des pcheurs et qui avez si
souvent dsir de donner votre vie pour les sauver
de l'enfer, eh bien ! me voici vos pieds. Je
verserai tant de larmes, que vous vous laisserez
ncessairement toucher. Vous savez dj ce que
vous le lisez dans mon
je viens vous demander,
cur: c'est la conversion de N. ; vous savez qu'il
ne pense et ne vit pour le ciel; vous voyez vousmme qu'il court sa perte ternelle. 0 vous qui
tes le refuge des pcheurs! courez, volez son
secours, il est encore temps; priez votre divin Fils
qu'il sauve l'me de ce parent au salut duquel je
m'intresse vivement, et offrez pour lui ce que
vous avez pu mriter pendant votre vie mortelle.
'J'unis mon sacrifice votre offrande, et j'accepte

CHAPITRE
XV. PRIRES
PRIVILGIES. 267
avec joie tout ce qu'il plaira votre divin Fils et
vous de m'envoyer, soit la pauvret, soit la
maladie, soit les infirmits et la mort mme,
il
pour la sauver. Si, vous tant consacr,
prissait, ce serait le premier que vous uriez
abandonn. Mais non, Mre de misricorde! il
est crit dans votre cur, vous l'avez reu au
nombre de vos enfants, votre Fils lui a fix une
place dans l'ternit bienheureuse. Oui, Vierge
sainte, Mre compatissante, il vous appartient,
et, sous votre protection, il sera sauv. Ainsi
soit-il.

PRIRE D'UNE MRE

POUR CONSACRER
SA FAMILLEA MARIE.
0 Marie, Vierge pure et sans tache, chaste
Epouse de Joseph, Mre tendre de Jsus, modle
accompli des pouses et des mres! pleine de
confiance, je me prosterne vos pieds, j'implore
votre secours. Voyez, puissante Marie
! voyez
mes besoins et ceux de ma famille, coutez les
vux ardents de mon cur. Oui, tendre Mre
de Jsus-Christ, Reine des Saints, j'espre obtenir
de Jsus, votre Fils adorable, et par votre intercession, toutes les grces ncessaires pour remplir
saintement mes devoirs d'pouse et de mre de
famille; sollicitez pour moi la crainte de Dieu,
l'amour du travail et des bonnes uvres, le got
de la prire et des choses saintes, la douceur, la
patience, la sagesse, toutes les vertus que doit
avoir une mre qui veut se sauver et avec elle
ses enfants; apprenez-moi aimer mon poux
comme vous avez aim saint Joseph, afin que

it)8

VIE1ST1ME
DEJ.-M-.-YIANSEY.

notre union ne soit qu'on eocouragemewt mai

bonnes uvres et la vertu. Je recotamande
aussi votre cur materneltoute maCamille, je
vous tablis la mre et la protectrice de mes -enfants; formez leur cur la pit, qu'ils De
s'loignent jamais des sentiers del sagesse.; que
vos regards, Vierge saiote ! queia tenduesse de
votre cur ne qutteat jamais ma maison,
et
nous serons srs de vivre sainfument sur fe 4erle
et de nous retrouver tous ensemble dans les
cieux pour contemplervotre gloire, pour clbrer
- vos bienfaits et votre amour, et pour vous. bnir
ternellement avec votre cher Fils, Notre-Seigneur
Jsus-Christ. Ainsi soit-il.

PRIRE A MARiE
POUR SES PARENTSEN PURGATOIRE.
0 Marie, qui tes si sensible et si compatissante
aux souffrances qu'endurent vos enfants qui sont
en purgatoire! vous qui avez tant cur de les
faire parvenir au bonhenr dont vous jouissez,
vous dont le cur n'est qu'amour, je le sais.
tendre Mre
! vous voudriez nous voir tous
vos cts pour goter l'amour immense dont votre
Fils rassasie les bienheureux: plein de confiance,
je viens me prosterner vos pieds, sachant que
vous pouvez tout et que jamais votre Fils divin ne
vous a rien refus. Vous savez, tendre Mre,
que j'ai vers bien des larmes depuis que la mort
m'a spar de mes pauvres parents; la charit ne
me permet pas de les oublier: il me semble
entendre leur voix attendrissante qui rclame le
secours de mes prires. Mais quand je considre

XY. PRJnr.S
CHAPITRE
PRIVILGIES. 269
c~Tubi~Djesu~s peu capable de leur prter du
secours , Vierge sainte, tendre Mre
! je n'ai
q^'iinc seule chose dsirer pour les dlivrer:
je vous supplie et vous conjure, Vierge sainte!
d'offrir a, votre Fils, pour leur dlivrance, le
mrite de la premire heure que vous avez acquis,
lorsque vous le retes entre vos bras. Ali ! non,
non, tendre Mre, je n'en veux pas davantage
pour payer ce qu'ils doivent . la justice divine.
Eh! tendre Marie, il, y en a mme trop. Aimable
Mre, je ae piys me rsoudre sortir d'ici sans
J'ai cout ta dmand,
qqe votts m'ayezdit:
mon Fils a reu mon offrande. 0 Marie, conue
sans pch! priez pour moi, car je veux vous
aimer autaUft qu'il me sera possible, afin que
vous- receviez mon me lorsqu'elle sortira de
mon corps, et que j'aille vous louer et vous bnir, aveq mes parents, pendant toute fternit,
les
avec les Anars, les Arohanges, les Trnes,
Ve-rtus, les Puissances et la Cour cleste. Ainsi
seiVil.

NEUVAINE A SAINTE PHILOMNE.

PJtyRE.POHRCHAQUEJOURDE LA NEUVAINE.
0 glorieuse sainte Pbilomne!
me voici prostern devant le trne auguste o lai trs-sain-te.
Trinit vous a place avec la double couronnede la, virginit et du martyre. Je lve veirs.vous
mes.i^ains suppliantes. Quel spectade de force
et de courage invincible ne domi&tes-vous pas
auciftj,et , la, terre, lorsque les empereurs ido-

270

D J.-M.VIANJliEY.
VIEINTIME

ltres perscutaient les brebis du Sauveur et

rpandaient le sang de tant de millions de marL'ancre pesante qu'on attacha votre
tyrs!
cou, lorsqu'on vous prcipita dans le Tilrre,
n'branla pas un seul instant la foi que vous
aviez jure votre cleste Epoux; les fouets
meurtriers qui dchirrent votre corps virginal
et en faisaient ruisseler le sang, ne vous firent
ni plir ni verser des larmes; les dards, les
chanes, le glaive mme qui acheva votre sacrifice
et vous procura la gloire des cieux, ne purent
abattre votre courage dans les souffrances du
martyre. Le Seigneur, en rcompense du sacrifice de votre vie, et pour la gloire de ce lis
de puret que vous avez conserv intact au milieu des pines du monde, le Seigneur a voulu
vous glorifier par la puissance de votre intercession. Le bruit de vos prodiges s'est fait entendre parmi toutes les nations, et les peuples
accourent au pied de vos autels pour implorer
votre intercession auprs de Jsus et de Marie.
C'est donc vous, illustre Vierge et Martyre,
ce
ma
m'adresse
en
coutez
moment
;
je
que
prire, soyez ma protectrice auprs de Dieu,
et, du haut des cieuxo vous habitez, fixez sur
ma misre un regard de compassion, 0 Vierge
pure! sainte martyre Philomne! soutenez-moi
dans les tentations, fortifiez-moi dans les perscutions. A ces prires, que je vous adresse avec
toute la ferveur de mon me, j'ose joindre la
demande d'une autre grce que je vous supplie
de m'obtenir de Dieu. (Ici spcifiez la grce
que vous dsirez obtenir). Le divin Epoux, pour
l'amour duquel vous avez endur les humiliations, les tourments et la mort, ne saurait
rien refuser vos sollicitations. Oui, glorieuse
Martyre, si vous daignez prsenter ma supplique

XV. PRIRES
PRIVILGIES. 271
CHAPITRE
Dieu, qui a dit: Demandez et vous recevrez,
il justifiera bienttl'infaillibilit de ses promesses
en exauant mes vux, en accordant vos
prires cette grce que je vous prie de m'obtenir
et pour laquelle je vous adresse cette nevivaine de
prires,

PRIRE A LA TRS-SAINTE VIERGE.

0 Vierge immacule, qui obtenez de Dieu tout
ce que vous voulez, procurez-nous une foi vive,
une humilit profonde, une puret sans tache,
une grande horreur des pchs, mme les plus
lgers, un amour ardent pour votre Fils et pour
vous. Puisque vous aimer est un signe de prdestination, conjurez votre divin Fils, notre Sauveur,
qui, avant sa mort, vous recommanda le soin
de nos mes en la personne de saint Jean, de
nous faire grce et misricorde; protgez-nous
durant la vie, et surtout l'heure de notre mort;
avancez la dlivrance des mes de nos frres qui
sont dans le purgatoire, et que la lumire perptuelle les claire. Ainsi soit-il.

PRIRES DURANT LA ME8SB.

Quand le Prtre commence la Messe.

f-Assembls en- votre saint nom, Pre ternel! et prosterns en votre prsence, nous nous
unissons Jsus-Christ, votre cher Fils et notre
Rdempteur, pour vous offrir par les mains du
prtre le saint sacrifice de la Messe.
Au Confiieor.
Pardon, mon Dieu, pour tous les pchs que
nous
nous avons eu le malheur de commettre;
les dtestons de tout notre cur, et voulons vous
en faire la confession publique. Je confesse, etc.
Au Kyrie.
Pre Eternel, avez. piti de nous 1
Jsus-Christ, ayez piti de nous!
Esprit-Saint, ayez piti de nous!
Au Gloria in. excelsis.
Gloire soit rendue sur la terre comme dans le
ciel l'adorable Trinit, Pre, Fils et Saint-Esprit.
Aux Oraisons.
Mon Dieu, recevez les prires que le prtre
vous fait au nom de l'Eglise, et accordez-nous
toutes les grces qu'il vous demande pour nous.

PBlRES
DliRAjST
LAMESSE.

273

en faisant trois croix, Vtme sur

Al'Evangile
le front, Vautre sur la bouche, et la troisime
sur le cur.
Mon Dieu, que notre f esprit, que notre f
langue et notre t cur s'accordent toujours pour
professa le s&inl Evangile. Nous croyons fermement toutes les vrits qu'il nous enseigne, paree
qu'elles viennent de vous, et nous voulons en
fatwe la rgle de notre condui-te.
Au Credo.
Je crois en Dieu le Pre tout-puissant, etc.
Quand le prtre offre l'hostie.
Pre ternel, recevez celle Hostie et changezla au corps dq JsufClirigt, qui veut se sacrifier
pour nous sur cet autel.
Quand le prtre offre le calice.
Pre ternel, recevez aussi ce Calice, et changez-le au sang de Jsus-C-hrist, qui veut se sacrifier pour nous sur cet autel.
A TOr&tefratres, on- rpond au prtre.
Que. le Seigneur notre cra-teur reoive favorablement ce sacrifice, que vous lui offrez pour
nous; qu'il serve sa gloire et attirer ses bndictions sjjrjftotuset. sur tous les fidles.
Pendant la Prface.
Nous nous joignons, mon Dieu ! aux. Anges
qui chantent sans cesse vos louanges dans le ciel,
et nous publions avec eux que vous- tes trois
12*

274

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

fois saint, et que le ciel et la terre sont remplis

de votre gloire.
Aprs le Sanctus au Canon.
Recevez, mon Dieu! avec bont ce sacrifice
que nous vous offrons pour l'Eglise catholique,
pour notre saint Pre le Papa, pour notre Rvrendissime Archevque, pour notre Souverain,
pour tous les fidles, et en particulier pour ceux
qui le prtre en applique les fruits.
A l'Elvation de VHostie.
Je crois, mon divin Rdempteur! que vous
tes rellement prsent dans cette Hostie, et je
vous y adore de tout mon cur.
A l'Elvation du calice.
Je crois, mon divin Rdempteur
1 que ce
Calice renferme votre sang prcieux, et je l'adore
aussi de tout mon cur.
Au Memento des Morts.
Seigneur, souvenez-vous des mes qui gmissent dans le Purgatoire; souvenez-vous en particulier de celles pour qui le prtre offre le saint
Sacrifice, et de celles pour qui vous nous faites
un devoir de prier.
A Nobis quoque peccatoribus, quand le prtre
frappe sa poitrine.
Seigneur, souvenez-vous aussi de nous, pauvres pcheurs; faites-nous misricorde et accordez-nous les grces dont nous avons besoin pour
vivre chrtiennement et mourir saintement.

PRIRES
DURAIT
LAMESSE.

275

Au Pater.
Notre Pre, etc.
A l'AgnusDei, on dit trois fois en se frappant la
- poitrine.
Agneau de Dieu, qui vous sacrifiez pour le
salut 4u monde, ayez piti de nous!
Au Domine, non sum dignus, on dit, en frappant trois fois sa poitrine :
Heureux ceux qui sont assez purs pour mriter
de participer par la communion au corps et au
et lui offrir leurs curs
sang de Jsus-Christ,
*
tombeau
:
non, mon Dieu, je n'en suis
pour
* non, mon Dieu, je n'en suis
pas digne;
pas
digne; mais je detesle mes pchs, et je prends
la ferme rsolution de m'en purifier au plus tt
dans le sacrement de pnitence.
Aux dernires Oraisons.
Mon Dieu, recevez les prires que le prtre
vous fait au nom de l'Eglise, et accordez-nous
toutes les grces qu'il vous demande pour nous.
Aprs flte missa est, quand le prtre se dispose
donner sa bndiction.
Pre ternel, appliquez-nous tout le mrite du
sacrifice que Jsus-Ghrist, votre Fils, vient de
vous offrir, et donnez-nous votre sainte bndiction: nous vous la demandons au nom de la
trs-sainte Trinit, Pre, Fils et Saint-Esprit,

276

VIEINTIME
DEJ.-M.VIANNEY.

le dernier Evangile.
Faites, mon Dieu! que votre saint Evangile
soit toujours la rgle de notre foi; mais comme
la foi est inutile sans les uvres,
accordez-nous
la grce de le mettre fidlement ea pratique.
Pendant

Prire aprs la Messe.

Nous vous remercions, mpn Dieu! de lu
grce que vous nous avez faite d'assister aujourd'hui au saint sacritice de la Messe
; pardonneznous les fautes que la lgrt.de notre esprit ou
la froideur d notre cur nous ya fait commettre.
Ainsi soit-il.

VPRES DU DIMANCHE.

Deus, in adjutorium meum intende;

Domine, ad adjuvandum mefestina.
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui sancto.
Sicut erat in priIlcipio, et niWQ, et semper,
et in secula seculorum.
Amen.
Alleluia.
Depuis la Septuagcsime jusqu'a Piques.,
Laus tibi, Domine, rex tern gloriee.
PSAUME109.
Dixit Dominus Domino meo : sede dejxtris
meis.

YEPRES
WJDIMA:liCUt:..

277

Donee ponam inimicos tuos: scabellum pedum

tuorum.
Yirgajn yirtjuXistu emittet Dominus ex Sian. :
dominare in media inimicorum tuorum.
: TecuJIl- principium in die virtutis tu, in
splendoribus spnelorum : ex utero ante luciferum
genui te.
Juravit Dominus! et non poenitebit eurn : tu es
Sacerdos in aeternumj secundum ordjnem. Melchisedech.
Dominus dextris tuis : confregit in die irae
su reges.
Judicabit in nationibus, implebiLruinas : conquassabit capita in terra mullorum.
De torrente in via bibet : proptere exallabit
caput.
Gloria Patri, etc.
Ant. Dixit Dominus Domino meo : Sede dextris meis.
PSAUME110.
Gonfilebor tibi, Domine, in toto corde meo;
in concilio justorum et congregatione.
M.agna opera Domini: exqqjsitain omnes voluntates ejus.
Confessio et magnificentia opus ejus : etjustitia ejus manet in seculum seculi.
Memoriam fecit mirabilium suorum misericors
et miserator Dominus r escam dedit timentibus
se.
Memor erit in seculum testamenti sui: virtutem operum suorum annuntiabit populo suo.
Ut det illis haereditatem gentium:
opera manuum ejus veritas et judicium.
Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in
seculum seculi : facta in veritate et quitate.

278

VIEINTIME
DEJ.-M. VIANNEY.

Redemptionem misit populo suo: mandavit in

peternum testamentum suum.
Sanctum et terribile nomen ejus : initium sapientiee limor Domini.
Intelleclus bonus omnibus facientibus eum :
laudatio ejus manet in seculum seculi.
lntellectus bonus omnibus facientibus eum :
laudatio ejus manet in seculum seculi.
Ant. Fidelia omnia mandata ejus, confirmata
in seculum seculi.
PSAUME111.
Beatus vir qui timet Dominum in mandatis
ejus volet nimis.
Potens in terra erit semenejus : generatio rectorum benedicetur.
Gloria et divitise in domo ejus : et justitia ejus
manet in seculum seculi.
Exortum est in tenebris lumen rectis : misericors, etmiserator, et justus.
Jucundus homo qui miseretur et commodat,
disponet sermones suos in judicio: quia in aeternum non commovebitur.
In memorial tern erit justus : ab auditione
malS non timebit.
Paratum cor ejus sperare in Domino
: confirmatum est cor ej us : non commovebitur donee
despiciat inimicos suos.
Dispersit, dedit pauperibus; justitia ej us manet in seculum seculi: cornu ejus exaltabitur in
gloria.
Peccator videbit et irascetur, dentibus suis
fremet et tabescet : desiderium peccatorum peribit.
Ant. Qui timet Dominum, in mandatis ejus
volet nimis.

VPRES
DU DIMANCHE.

279

PSAUME112.
Laudate, pueri, Dominum : laudate nomen
Domini.
Sit nomen Domini benedictum : ex hoc nunc
et usque in seculum.
A solis ortu usque ad occasum : laudabile nomen Domini.
Excelsus super omnes gentes Dominus:
et
super clos gloria ejus.
Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis
habitat: et humilia respicit in ccelo et in terrA?
Suscitans ternl inopem : et de stercore erigens pauperem.
Ut collocet eum cum principibus : cum principibus populi sui.
Qui habitare facit sterilem in domo : matrem
filiorum leetantem.
Ant. Sit nomen Domini benediclum, ex hoc
nunc et usque in seculum.
PSAUME113.
In exilu Isral de iEgypto : doms Jacob de
populo barbaro.
Facta est Judaea sanclificatio ejus : Isral potestas ej us.
Mare vidit, et fugit : Jordanis conversus est
retrorsm.
Morites exultaverunt ut arieles : et colles sicut
agni ovium.
Quid est tibi mare, quod fugisti? et tu, Jordanis, quia conversus es retrorsm?
Montes exultastis sicut arietes : et colles sicut
agni ovium?
A facie Domini mota est terra : facie Dei
Jacob.

280

VIEINrIMEDEJ.-M. YIAKNEY.

Qui convertit petram in stagna aquarum : et

rupem in fontes aquarum.
Non nobis, DOJIline, non nobis : sed nojnini
tuo da gloriam.
Super misericordi tuji et veritate tuk': nequando dicant gentes: Ubi est Deus eorum?
Deus autem noster in coelo : omnia qu^cuipque voluit, fecit.
Simulacra gentiuip, argentunj et aurum :
operi manuum hominum.
Os habent et nOf.loq.llentm: : oculo habt;Qt.et
nop videlnmt.
Aures habent et nori audient: npres habent.et
non ocforabunt.
Manus habellt, et-non palpabunt : pe^fis-habent el non ambulabunt: non clamabuntin, gulp
lure suo.
Similes illis fiant qui faciunt ea : et omnesqui
confidunt in eis.
Domus Israel speravit in Domino : ajutqr eorum et protector eorum est.
Domus Aaron speravit in Domino
: adjutor eorum et protector eorum est.
Qui timent.Dominum speraverunt in Domjnp :
adjutor eorum et protector eorum est.
Dominus memQr fuit nostri: et benedict, mbis.
Benedixit domui Israel : benedixit domwi
Aaron.
Benedixit omnibus qui timent Dominupj-: pHsillis cum majoribus.
Adjiciat Dominus. super vos: super vos, et
super filios vestros.
:
Benedicti vos Domino
qui fecit ccelum et
terram,
Clum cceli Domino
: terram autem dedimiiis
homirium.

YEPRES
DUDTMANCHE.

281

Nan fnorlui laudabunl te, Domine:

neque
omnes qui descendunt in infernum.
Sed nos qui vivimus, benedicimus Domino:
ex hoc nunc el usque in seculum.
Ant. Nos qui vivimus, benedicimus Domino.
CAPITULE.2. COR.
Benedictus Deus, et Pater Domini nostri" Jesu
Christi, Paler misericordiarum, et Deus totius
consolationis, qui consolalur nosin omni tribulatione nostr. n). Deo gratias.
HYMNE.
Lucis Creator oplime,
Mentes subi, sensus. rege :
Nobis tu sol gratiae
Lucere nunquam desinat.
En nox diurno sideri
Succedit; eeternus dies,
Caligo nulla quem tegit,
Erroris umbras discute.
Absterge quidquid noxium
Lethalis afflavit lues;
Intenta ccelo mens nihil
Te prter unum cogitet.
Dum sorte mortales gravi
Inter caduca volvimur,
Sanctus supernam jugiter
Suspiret ardor patriam.
In te salutis anchoram
Spes fundet, ut post fervidos
Vitae turiiultus in tuo
Detur sinu quiescere.
Deo Patri sit gloria,
Ejusque soli Filio,
Tibique, sancte Spiritus,
In sempiterna secula. Amen.

282

DEJ.'M. VIANNEY.
VIEJNTlME

DE LA SAINTEVIERGE.LUC.1. 46.
CANTIQUE
Magnificat: anima mea Dominum.
Et exultavit spiritus meus : in Deo salutari
meo.
Quia .respexit humilitatem ancillae suae : eece
enim' ex hoc beatam me diceni omnes generationes.
Quia fecit mihi magna qui potens est: et sanctum nomen ejus.
Et misericordia ejus progenie in progenies:
timentibus eum.
Fecit potentiam in brachio suo: dispersit superbos mente cordis sui.
Deposuit potentes de sede : et exaltavit humiles.
Esurientes implevit bonis: et divites dimisit
inanes.
Suscepit Isral puerum suum : recordatus misericordiae suae.
Sicut locutus est ad patres nostros : Abraham
et semini ejus in secula. Gloria Patri, etc.
ANTIENNE.
Salve, Regina, mater misericordi; vita, dulcedo, et spes nostra, salve; ad te clamamus
exules filii Evae, ad te suspiramus gementes et
flenles in Mc lacrymarum valle: eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad
nosconverte; et Jesum fructum ventris tui nobis
post hoc exilium ostende, 6 clemens, 6 pia, 6
dulcis Virgo Maria!
f. Vultum tuum deprecabuntur.
q], Omnes divites plebis.

DUDIMANCHE.
VPRES

283

ORAISON.
Omnipotens, sempiterne Deus, qui gloriosae
Virginis Matris Marieecorpus et animam, ut digfilii tui hebitaculu* effici mereretur, Spiritu
MMim
mbcI* ceoperante, preeparasti, da ut cujus commemoratione ltatllmur, ejus pi intercessione ab
instantibus malis et morte porpetua liberemur.
Per eumdem Christum Dominum nostrum.
Ameu.

CHANTS
EN L'HONNEUR
DELATRES-SAINTE
VIERGE
TRs-.mIs
DUCUR
D'ARS.

Quand moi, l'enfant de Marie,

Je songe au divin sjour,
A ma cleste patrie,
O je dois la voir un jour,
Mon cur est tout esprance;
Pourtant, Dieu m'en est tmoin,
Ce dsir fait ma souffrance;
Ma Mre est, hlas ! si loin ! (bis)
Si loin! si loin !
Le soir, quand le ciel scintille,
Pavillonn de diamants,
Et que, silencieux, brille
Le bel astre au front d'argent,
Une larme ma paupire
Parat, Dieu m'en est tmoin,
Larme d'amour pour ma Mre,
Pour ma Mre, hlas ! si loin1 (bis)
Si loin 1 si loin 1

284

VIEINTIME
DEJ.-M.VIAISNEY.
0 Marie ! tendre Mre!
Nous nous adressons vous;
Entendez notre prire,
Et intercdez pour nous.
Un repentir vritable,
Oui, Dieu nous en est tmoin,
Brise notre cur coupable :
Vous avez pri de loin, (bis)
De loin, de loin.
Soyez notre protectrice
Dans nos dangers, nos malheurs;
Soyez la consolatrice
De ceux qui versent des pleurs.
Toujours pleine de clmeuce,
Que Dieu nous en soit tmoin,
Ah 1 soyez notre esprance,
Et priez pour nous de loin, (bis)
De loin, deloin.
Pauvre exil! je soupire;
C'est que mon bonheur moi,
Le souffle que je respire,
Ma vie, Mre
! c'est toi.
Je n'aj qu'un dsir sur terre,
Un seul, Dieu m'en est tmoin,
C'est d'aller toi, ma Mre;
MaiSyhlas ! pourquoi si loin, (fets)
Si loiq, si, loin.?
PRIRE A LA SAINTE VIERGE.

Souvenez-vous, trs-misricordieuse Vierge

Marie
! qu'on n'a jamais ou dire qu'aucun de
ceux qui ont eu recours votre protection, implor votre secours et demand vos suffrages,
ait t abandonn. Apim de la mme confiance,

PRIRES
DIVERSES.

283

je me rfugie vers vous, Vierge des vierges,

M&fre, Mre de Jsus-Christ; je viens vous,
je-cours vous, et, gmissant sous le poids de
mes pcfts, je me prosterne vos pieds. 0 Mre
du Verbe ternel! ne rejetez pas mes prires,
meis coutez-les favorablement et daignez les
exaucer. Ainsi soit-il.
PRIRE INUULGENCIE.
0 bon et trs doux Jsus! me voici prostern
genoux en votre prsence. Je vous prie et je
vous conjure, avec toute la ferveur de mon me,
d'imprimer dans mon cur de vifs sentiments
de foi, d'esprance et de charit, ainsi qu'un
vrai repentir de mes pchs et le plus ferme propos de m'en corriger; tandis qu'avec une vive
affection et une grande douleur, je considre en
moi-mme et que je contemple en mon esprit vos
cinq plaies, ayant devant les yeux ce que disait
autrefois de vous, bon Jsus, le prophte
David'
: ILs ont perc mes mains et mes pieds;
t's ont compt tous mes os. Ps. xxi. 17, 18.
la
Indulgenceplnire,applicableaux dfunts,movennaut
la commuuioti,
la rcitationde la prireci-dessus
confession,
devantl'imagedu crucifix,et en outreune priretaitependant
quelquetemps l'intentiondu Saint-Pre.
(DecretumL'rbiset OrbisPU IX, 31julii 1858.)
On satisfait la dernire,conditiondit dcret, en l'tunt cinq Patercl cinqAve, ou d'autres prires peu prs
quivalentes, l'intention duSaint-Pre.
PRIERE.
Auguste Reine des cieux, souveraine Matresse
des Anges, vous qui ds le commencement avez

286

DE J.-M. VIANNEY.
VIEINTIME

reu de Dieu le pouvoir et la mission d'craser la

tte de Satan, nous vous le demandons humblement, envoyez vos lgions saintes, pour que,
sousvos ordres et par votre puissance, elles poursuivent les dmons, les combattent partout, rpriment leur audace et les refoulent dans l'abme.
DIEO1
QUI EST COMME

PRIRE COURTE ET PUISSANTE

DANSLA TENTATION.
0 divine Mre
1 envoyez vos Anges pour me
dfendre et repousser loin de moi le cruel ennemi.
Cesdeuxpetiteset efficaces
priresontt rvlesnagure
duMididela France.
par la sainteVierge uaemeprivilgie
PRIRE A JSUS ET A MARIE.
Doux. Cur de Marie, soyez mon salut.
(300 iours.l^-"-*
Mon Msc, foS^S^orde,
(100 jours.)

TABLE.

LIVRE PREMJER.
LAVIESCULIRE.
Prologue.
Chapitre Ier. La naissance.
II. Le berger.
III. Premirecommunion.
IV. Les tudes.
V. La conscriptian.
VI: - La solitude.
VII. Le retour dans la famille.
VIII. L'tudede la philosophie.

pages.
ti
7
14
19
22
25
31
36
40

LIVRESECOND.
LAVIEECCLSIASTIQUE.
, ,
Chapitre Ier. Le grand sminaire.
II. Le vicariat.
,
III. L'entredans la paroisse.
- IV.
Rapportsavec les paroissiens.
V. L'heureuservolution.
VI. Pratiquesreligieuses.
VII. Cinq nouvelleschapelles.
VIII. Zlepour le salut du prochain.
IX, Les orphelines.

48
DO
30
60
66
73
78
83
M

288

TABLE.

LIVRE III.
LAVIESURNATURELLE.
Chapitre Ier. La mqrtification.
Il. Gurisonsurprenante.
III. Grandeaffluence Ars.
IV. Quelquesvisiteurs Ars.
V. Satan.
VI. Sages avis.
VII. La Salette
130

99
106
112
119
122
130

LIVRE IV.
LAVIEMIRACULEUSE.
141
Chapitre Ier. Le confessiomal.
149
II. Puissancede la prire.
,
1157
111. Tristessesdu saint Cur
166
IV. Conversionsopres Ars.
175
V. Donsclestes.
181
VI. La mortprcieuse
188
Yll. Funrailles.
19K
VIII. Le curd'Ars aprs sa mort.
IX. Le portrait
198
204
X. La survivance.,
XI. Quelquespensesde J -M. Vianney. 237
244
XII. Conversationssur les Saints.
249
XIII. Les amis du cur d'Ars.
desconversationsdifiantes.
,
Xl\C^idition
1
2139
26j
uJ
ue.
1""i,~-"
~.;.,- c~- ~piffiue
266
'II.
;:c: Pr
privilgies
266
272
messe.
la
j - ilurant
2_'
276
.-:.
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dimanche
h
l
~C~'-~p~
u
~>\I\"A'
rueBarbinon.434.
typoMont-Loirs.
iK^oiil-BVrtja)^

LIVRE PREMIER.
pages.
Prologue
Chapitre Ier. La naissance
Chapitre II. Le berger
Chapitre III. Premire communion
Chapitre IV. Les tudes
Chapitre V. La conscription
Chapitre VI. La solitude
Chapitre VII. Le retour dans la famille
Chapitre VIII. L'tude de la philosophie
LIVRE SECOND.
Chapitre Ier. Le grand sminaire
Chapitre II. Le vicariat
Chapitre III. L'entre dans la paroisse
Chapitre IV. Rapports avec les paroissiens
Chapitre V. L'heureuse rvolution
Chapitre VI. Pratiques religieuses
Chapitre VII. Cinq nouvelles chapelles
Chapitre VIII. Zle pour le salut du prochain
Chapitre IX. Les orphelines
LIVRE III.
Chapitre Ier. La mortification
Chapitre II. Gurison surprenante
Chapitre III. Grande affluence Ars
Chapitre IV. Quelques visiteurs Ars
Chapitre V. Satan
Chapitre VI. Sages avis
Chapitre VII. La Salette
LIVRE IV.
Chapitre Ier. Le confessionnal
Chapitre II. Puissance de la prire
Chapitre III. Tristesses du saint Cur
Chapitre IV. Conversions opres Ars
Chapitre V. Dons clestes
Chapitre VI. La mort prcieuse
Chapitre VII. Funrailles
Chapitre VIII. Le cur d'Ars aprs sa mort
Chapitre IX. Le portrait
Chapitre X. La survivance
Chapitre XI. Quelques penses de J -M. Vianney
Chapitre XII. Conversations sur les Saints
Chapitre XIII. Les amis du cur d'Ars
Chapitre XIV. Addition des conversations difiantes
Epilogue
Prires privilgies
Prires durant la messe
Au dimanche