La Conciencia Familiar:

Cunto influye en su vida?

Por: Danny Cando
Cuando estamos en una relacin nos gua una voz interior que reacciona
automticamente si hacemos algo que podra daarla o ponerla en peligro.
Esa instancia es la que llamamos conciencia. La que regula el equilibrio en
nuestras relaciones personales y familiares. Si perdemos el rumbo que ella nos
dicta, surge una sensacin de malestar que nos predispone a hacer algo para
restablecerlo. En consecuencia, es fcil deducir que la conciencia regula las
relaciones y que se rige por una sensacin de malestar o de placer interior.
Aunque no nos demos cuenta, la conciencia tiene un poder enorme sobre nuestra
vida. Dirige nada menos que nuestras relaciones con los dems. Para hacerlo, se
rige por unos rdenes naturales determinados. Si quiero saber cmo marchan las
cosas en mi familia, con mi pareja o con quien quiera, puedo fijar mi atencin en
lo que me est sealando la conciencia. Mas, sin embargo, esto no es tarea fcil.
Aqu pretenderemos entenderla.
Si estoy en armona con los rdenes naturales puedo permanecer en una
relacin. Me siento liviano, en paz y en equilibrio. Si, por lo contrario, me desvo
de las condiciones que me permiten estar en la relacin, inmediatamente la hago
peligrar. Siento una sensacin de malestar que acta como un reflejo y que, sin
que lo advierta, me obliga a hacer algo. Este proceso lo experimento como una
deuda hacia otro u otros.
Y esa sensacin de deuda es lo que llamamos culpa. En oposicin est la
sensacin de paz y liviandad, libre de culpa, la que llamamos inocencia. Culpa e
inocencia, las experimentamos nicamente en las relaciones con los dems. La
culpa se refiere a la otra persona. Me siento culpable si hago algo que perjudica
la relacin. La inocencia me libera. Me siento inocente si hago algo en provecho
de la relacin.
La conciencia tiene la tarea de vigilar que exista armona en las tres necesidades
elementales de todo ser humano: la vinculacin o pertenencia al sistema familiar,
la nivelacin entre el dar y el recibir, y la necesidad de mantener el orden natural
de la vida y del amor. Si se conserva un equilibrio en todas tres, podemos
conseguir buenas relaciones.
Esto es algo complejo si tenemos en cuenta que cada una de estas necesidades
se impone en nuestra conciencia con una sensacin particular de culpa o de
inocencia. As, nuestra experiencia de culpa es diferente, dependiendo de si
proviene de una alteracin o violacin a las leyes de la vinculacin, a las de dar y

el tomar (recibir) o al orden natural.

Culpa e inocencia, Cmo obran?

En cuanto a la vinculacin o pertenencia, la culpa se siente como miedo a sufrir
una prdida o expulsin, tambin como lejana; mientras que la inocencia se vive
como cobijo o cercana.
La pertenencia al sistema familiar o a la relacin personal siempre peligra. La
seguridad no puede experimentarse sin miedo a vivir lo contrario: la prdida.
Cuanta ms seguridad se da, tanto ms miedo se tiene a dejar de tenerla. Por
eso, mientras mejores sean unos padres, tanto mayor es el miedo (culpa) del hijo
a perderlos.
En la seguridad que da la inocencia (cobijo o cercana) est implcito el derecho a
formar parte de un grupo, pero nunca se sabe por cunto tiempo. De esta manera
es fcil concluir, que la inseguridad es parte de la vida. Y que los padres no
tienen culpa del miedo que los hijos sienten al experimentarla. Pues la
pertenencia o vinculacin se tiene que ganar permanentemente una y otra vez;
nunca es una propiedad segura, para nadie.

Conciencia familiar vs. Conciencia social

Para la conciencia, la vinculacin al grupo de origen tiene prioridad ante cualquier
otra razn o moral. Por lo tanto, no nos podemos fiar de la conciencia, si se trata
de discernir entre el "bien" y el "mal". Debido a que sta es la que asegura la
pertenencia al sistema familiar, tiene la tarea de defender la vinculacin sin
importar lo que haya que hacer.
Para la conciencia lo vlido es lo que es inherente al sistema de origen. Por eso,
actos malvados muchas veces son realizados con plena conciencia, en la medida
en que son admitidos dentro del grupo familiar. Lo que para un sistema puede ser
vlido para otro es posible que no lo sea, pues cada grupo familiar tiene su propia
conciencia. As, por ejemplo, si para pertenecer a una familia de criminales debo
asesinar, lo hago sin cuestionarme, pues ese es un valor en mi familia, aun
cuando sea inaceptable moralmente para la sociedad.
La conciencia nos sensibiliza hacia nuestro propio sistema familiar y nos hace
ciegos para la de otros grupos. Las reglas del juego son distintas para cada
familia y todo miembro las conoce, y se atiene a ellas. Una familia de
negociantes, por ejemplo, explota y abusa de los dems sin cuestionarse, si se
es un valor que se respeta al interior de la conciencia familiar.
La conciencia familiar muchas veces puede oponerse a la social, y ah es donde
surgen los problemas. Pues la conciencia familiar no puede estar por encima de

la social. Es decir, no puede primar sobre lo que reconcilia a la sociedad. Sin

embargo, es corriente que la conciencia familiar se imponga. Una familia de
pescadores piensa que por encima de la conservacin de las especies para el
bien ecolgico y social, est la necesidad de su familia de pescar, as sea con
dinamita, son sus valores y sobre stos no tiene reservas.
Es as como la conciencia familiar se enfrenta continua e ineludiblemente con la
conciencia social. No tiene en cuenta que lo que reconcilia y establece la paz es
que la conciencia social est por encima de la familiar.
En cuanto se refiere al equilibrio entre el dar y tomar (recibir), experimentamos la
culpa como obligacin (deuda) y la inocencia como libertad de cualquier
obligacin.
Lo primero que hay que sealar es que no existe tomar (recibir) sin que se pague
un precio por ello (quedar en deuda). Viene as, la obligacin como culpa.
Ahora bien, si tomamos la inocencia que da libertad de obligacin, nos
encontramos con que sta desvincula, corta la relacin. Si no doy ni recibo nada
no hay interaccin. Luego, para que se conserve una relacin tenemos que estar
en permanente dar y tomar.
Y, si decido que recibo y devuelvo tanto como recib, tambin quedo libre de
obligacin. Detengo la fuerza que tiene el proceso de dar y el tomar. Me siento
ligero de obligacin, pero ya no conservo ninguna vinculacin.
Y, si decido dar mucho ms de lo obligado, qu pasa? La libertad de obligacin
se aumenta y experimento la inocencia acrecentada. Un sentimiento que me da
derecho a la reivindicacin y a la bsqueda de compensacin. As, lo que
logramos es desviamos mucho ms de las condiciones que mantienen el
equilibrio.
De manera que, para que se mantenga una relacin tenemos que recibir y
despus dar lo que nos dieron y un poco ms. Enseguida, el que recibe devuelve
lo que recibi y un poco ms. Este dar en mayor proporcin permite que las
relaciones continen, pues siempre habr alguno en deuda, presionado a
devolver. Es decir, se establece un intercambio sano que ayuda, que hace crecer
el vnculo. Hay un dar y un tomar permanente.

La conciencia y el equilibrio
La conciencia familiar no solo facilita que estemos vinculados al grupo sino que
sirve para satisfacer la necesidad de equilibrio dentro de ste. Muchas veces, dar
ms en el grupo familiar nos permite liberarnos de culpa. Es el caso de los que
tienen el sentimiento de aventajados, con mejor suerte o preferidos. Buscan la
compensacin a su sentimiento, dando mucho.

Tambin, la conciencia puede guiarnos hacia un sentimiento de deuda con el

grupo por tener un destino menos difcil que el que experimenta el ncleo familiar.
Por ejemplo, el hijo no adicto en una familia de alcohlicos. Al tener el sentimiento
de no deber nada a la familia y estar libre de toda obligacin, corta la vinculacin.
La persona no adicta se siente sin familia, sola y excluida o con una inmensa
necesidad de hacer algo por ayudar a sus miembros, y as lograr la
compensacin.
Para mantener satisfecha la necesidad de vinculacin o pertenencia al sistema
familiar necesitamos encontrar equilibrio entre el dar y el tomar. La conciencia
regula estas instancias y sostiene un tire y afloje. Proceso que no solo nos
permite sentirnos vinculados sino que contribuye a impulsar la relacin. A manera
de necesidad de compensacin, esta dinmica tan difcil de intuir, regula el
intercambio en el grupo familiar.
En cuanto al orden, teniendo en cuenta que la conciencia est al servicio de las
disposiciones sociales que nos rigen para mantener condiciones predeterminadas
(normas, ritos, convicciones, tabes comunes), sentimos la culpa como infraccin
y miedo al castigo, y la inocencia como lealtad a la conciencia y cumplimiento.
La culpa nos indica hasta qu punto podemos ir para seguir manteniendo nuestra
vinculacin al grupo familiar; nos pone los lmites. No obstante, podemos
movernos dentro de un margen de libertad sin sentir culpa ni ver amenazada
nuestra pertenencia. Esos mrgenes varan con cada relacin, Y as como a
veces se vuelven estrechos, otras se hacen muy amplios. Pero lo cierto es que si
traspasamos los limites hacia cualquiera de los extremos, el precio que pagamos
es la culpa, con las respectivas consecuencias para nuestra felicidad y la de
otros.
Reconocer la culpa
La conciencia, al servir a las tres necesidades bsicas: vinculacin, equilibrio y
orden, lo hace de diferentes maneras. As, lo que nos exige al servicio del
vnculo, nos lo prohibe cuando sirve al equilibrio entre el dar y el tomar. Y lo que
nos permite por el bien del orden, quizs nos lo impida al considerar el vnculo o
pertenencia.
Si se impone una de las tres necesidades, las otras quedan insatisfechas. Por
eso, cuando la conciencia nos declara culpables por una parte, por otra nos
absuelve. De manera que, nunca podemos tener la conciencia del todo tranquila.
Y, si hay injusticias ocultas, la conciencia las repara a travs de mecanismos
especiales.
La culpa que existe no la advertimos porque los sentimientos de culpabilidad se
dan ah, justo en lo que rehusamos reconocer. Aceptar la culpa es una forma de
reparar desequilibrios. Cuando sta es reconocida y asumida deja de sentirse. Se

transforma en una fuerza interior que acta para el bien propio.

En la medida en que convalidamos nuestra culpa interrumpimos la energa
negativa que proviene de sta. Nos llenamos de fuerzas que nos aligeran y nos
permiten realizar acciones que antes no podamos efectuar. Es una reparacin
interior. Ese reconocimiento es la fuente que reconcilia a las vctimas con los
victimarios y les permite lograr que del sacrificio al que fueron sometidos, surja
algo que ayuda y beneficia a la persona y a la relacin.