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una introduccin*
Ethics and Public Policy: A Philosophical Inquiry
JONATHAN WOLFF
University College London
j.wolff@ucl.ac.uk
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ISSN: En trmite
www.lastorresdelucca.org
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final es NCB 2005). Diversos miembros del comit tenan bagaje cientfico,
y para algunos la experimentacin con animales haba resultado una
prctica rutinaria de su labor cientfica durante dcadas. Varios eran
expertos en campos en que los animales eran utilizados, bien para
investigacin bsica, bien para probar la eficacia o la seguridad de nuevos
medicamentos. Se nos pidi que elaborramos un breve informe sobre la
actual situacin cientfica en nuestro mbito. Reclutado como filsofo
moral, aunque nunca haba trabajado en cuestiones ticas sobre los
animales, mi primera tarea fue aportar un informe relatando la actual
estado de la cuestin en el mbito de la tica.
Consecuentemente revis algunas de las contribuciones ms
relevantes de la literatura filosfica, al tiempo que realizaba algunas
investigaciones (por ejemplo, Singer 1989, 1995; Carruthers 1992 y
DeGrazia 2002). Tras un primer vistazo, resultaba obvio que no exista
nada que pudiera definirse como la actual situacin cientfica. Haba
divisin en el debate. En un extremo se situaban quienes argan que las
prcticas habituales de investigacin y alimentacin, cuando menos con
respecto a animales complejos y desarrollados, no deban valorarse de
modo distinto, en principio, a como se hara si se realizaran con seres
humanos, y por tanto, tales prcticas no eran simplemente injustas sino
moralmente abominables. En el otro extremo estaban los que defendan
posturas que, en apariencia, no hallaban nada de ticamente objetable en
prcticas como las peleas de gallos, las peleas de perros contra osos o la
tortura de animales por diversin, si bien ninguno de ellos pareca
dispuesto a extraer semejantes conclusiones.
Por mi parte, me sent perfectamente satisfecho de aportar
desacuerdo en mi informe, del mismo modo que los cientficos informaron
del desacuerdo en asuntos como la viabilidad de sustituir algunos
experimentos por simulaciones informticas o sobre el grado en que los
peces padecen dolor. Sin embargo, me sent mucho menos cmodo por el
contenido concreto de las posturas que, en mi informe, generaban tal
desacuerdo. Pues, a grandes rasgos, los filsofos defendan
aparentemente puntos de vista tan alejados de las prcticas habituales,
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tratado completo sobre cmo los filsofos pueden intervenir en las polticas
pblicas. Nada hay en l sobre enviar cartas a los peridicos, aparecer en
los medios de comunicacin, organizar grupos de presin, ayudar a la
captacin de fondos o ser elegido para la labor pblica. Todo ello es
estimable y probablemente dar su fruto. Pero mi objetivo en este trabajo
es discutir cmo pueden los filsofos intervenir, con los argumentos
propios de su campo, en los debates donde se deciden las polticas
pblicas. En mi caso a menudo la experiencia ha consistido en trabajo de
comit, pero ha adoptado tambin otras formas. Sin embargo, no pretendo
sugerir que todo lo que los filsofos pueden hacer se reduzca a establecer
argumentos (y distinciones, y a detectar ambigedades o confusin, y a
reflexionar sobre la conexin lgica entre ideas, etc.), aunque pudiera
sostenerse que eso es lo nico que pueden hacer en tanto que filsofos.
Tampoco quiero insinuar que slo los filsofos son capaces de realizar esa
labor. Miembros de otros campos del mundo acadmico, polticos y
quienes trabajan en los mbitos de la justicia, las finanzas, los negocios, el
periodismo y otros, son tan capaces como los filsofos en cuanto a
detectar confusiones y errores en los argumentos. Nuestra ventaja como
filsofos consiste en que realizamos esa tarea ayudados por nuestro
entrenamiento acadmico. Generaciones de filsofos han luchado con
cuestiones similares, y gran parte de nuestra vida laboral la empleamos en
estudiar y reflexionar sobre cmo lo han hecho y cmo puede hacerse
mejor. Por supuesto, en este libro se sostiene que tal bagaje no nos
proporciona ningn atajo a las respuestas correctas. Pero nos provee de
recursos adicionales para abordar los dilemas ticos de las polticas
pblicas, y ayuda a aportar una gran variedad de perspectivas a los
debates. En el ltimo captulo se retoma esta cuestin.
Tambin quisiera dejar claro que, aunque rechazo un modo concreto
de vincular la filosofa y las polticas pblicas, no soy el primero en
proponer lo que aqu se propone. Bien lejos de ello. Este libro forma parte
de una lnea emergente de pensamiento en el campo de la filosofa moral y
poltica, que se caracteriza por el rechazo del procedimiento antes de
nada, elige tu teora para tratar los problemas morales y polticos
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Bibliografa citada:
Carruthers, Peter (1992), The Animals Issue, Cambridge, Cambridge
University Press.
DeGrazia, David (2002), Animal Rights: A Very Short Introduction, Oxford,
Oxford University Press.
Dunn, John (1990), Reconceiving the Content and Character of Modern
Political Community, Interpreting Political Responsibility,
Cambridge, Polity Press.
Farrelly, Collin (2007), Justice, Democracy, and Reasonable Agreement,
London, Palgrave.
Feinberg, Joel (1987), Harm to Others, New York, Oxford University Press.
Freud, Sigmund (1963 [1930]), Civilization and Its Discontents, London,
The Hogarth Press.
Holt E.B. (ed) (1912), The New Realism: Cooperative Studies in
Philosophy, New York, Macmillan.
NCB (Nuffield Council on Boiethics) (2005), The Ethics of Research
Involving Animals, London, Nuffield Council.
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http://www.nuffieldbioethics.org/go/ourwork/animalresearch/publica
tion_178.html
Rawls, John (1989), Political Liberalism, New York, Columbia University
Press.
Sen, Amartya (1999), Development as Freedom, Oxford, Oxford University
Press.
(2009), The Idea of Justice, London, Allen Lane.
Singer, Peter (1995), Animal Liberation, 4th edn, London, Pimlico.
(1989), All Animals Are Equal, T. Regan and P. Singer (eds),
Animal Rights and Human Obligations, 2nd edn, Englewood Cliffs,
NJ, Prentice-Hall.