Taller de antropologa cognitiva:

Hacia una comprensin de la singularidad humana

Sumilla
El problema de la mente es uno fascinante: cmo funciona sta? A partir de qu
facultades biolgicas y evolutivas opera? Estamos predispuestos a algunas formas de
pensamiento fantstico, o el discernimiento racional siempre ha sido nuestra
caracterstica como especie? Este problema ha sido objeto de investigacin en diversas
reas de la antropologa, en donde los trabajos han tenido por objetivo dar
inteligibilidad al proceso de cmo la mente ordena el mundo a travs de la
reconstruccin de los sistemas de clasificacin que se organizan en diversas sociedades.
Ahora, en las ltimas dcadas, el avance constante de las ciencias cognitivas y la
biologa evolutiva han confirmado la larga intuicin que compartan los diversos
antroplogos (Tylor, Bateson, Lvi-Strauss por mencionar unos pocos) dedicados a este
tema: la universalidad de la mente humana en tanto rasgo caracterstico de nuestra
especie. Por ello el presente taller se pondr como meta elaborar un esbozo acerca del
proceso evolutivo y las facultades especficas de la mente humana.
Los objetivos del taller son:

Presentar y contrastar las diversas corrientes y trabajos realizados en

antropologa cognitiva.
Presentarlos de acuerdo a los procesos relativos al desarrollo de la mente
humana y las implicancias cognitivas que sta tiene (percepcin, procesamiento
de informacin, emociones, etc.).
Analizar ejemplos que permitan la mejor comprensin del anlisis de la
cognicin humana.

Para realizar la presentacin de los temas a trabajar, se har uso de textos que
contendrn los conceptos utilizados para el anlisis, y textos que proveern de ejemplos
a modos de estudios de caso. Adems, se har uso de material audiovisual el cual
brindar, de manera ms didctica a los participantes del taller, la posibilidad de
reflexionar e instrumentalizar los conceptos presentados. Los participantes del taller
debern redactar un pequeo texto1 en el cual realicen dicha reflexin sobre un
fenmeno relacionado a los temas tratados durante el taller.

El texto a presentar al finalizar el taller debe constar de 5 pginas (aproximadamente 2000 palabras),
letra Times New Roman tamao 12 interlineado 1.15.

Lecturas
1era sesin
Ser humano I: del mono al menos mono
Boyd, R., & Silk, J.B. (2012). Evolution and human behavior. En How humans
evolved, sixth edition. New York: W. W. Norton & Company, Inc., pp. 366-388.
Wilson, E. (2012). Qu somos? En La conquista social de la tierra. Barcelona:
Debate, pp. 225-329.

2da sesin
Ser humano II: el mono trascendente
Barnard, A. (2013). The flowering of language. En Genesis of symbolic thought. New
York: Cambridge University Press, pp. 83-103. FALTA UN CAPITULO MAS
Nogus, R. (2013). El organismo, el cerebro y la mente, La singularidad humana: la
emergencia del yo, El bordado del mundo mental: una necesidad innecesaria, La
trama fina de la trascendencia, Modalidades de la trascendencia. En Cerebro y
trascendencia. Barcelona: Fragmenta Editorial, pp. 27-30, pp. 31-62, pp. 63-88, pp. 89116, pp. 117-142.

3era sesin
Antropologa cognitiva: desarrollos y perspectivas
DAndrade, R. (2003). Cultural representations and psychological processes y
Cognitive processes and personality. En The development of cognitive anthropology.
Cambridge U.K.: Cambridge University Press, pp. 182-217, pp. 218-243.
Reynoso, C. (1986). Teora, historia y crtica de la antropologa cognitiva. Buenos
Aires: Ediciones Bsqueda.

4ta sesin
Sistemas de clasificacin I: del orden y otras infamias del mundo
Bateson, G. (1998). Introduccin: la ciencia de la mente y el orden. En Pasos hacia
una ecologa de la mente. Buenos Aires: Editorial Lohle-Lumen, pp. 8-15.
Douglas, M. (1973). Las abominaciones del Levtico. En Pureza y Peligro. Madrid:
Alianza Editorial, pp. 63-82.

Martin, L. (1986). Eskimo words for snow: a case study in the gnesis and decay of an
anthropological example. American Anthropologist, New Series, Vol. 88, No. 2
(Jun.1986), pp. 418-423.

5ta sesin
Sistemas de clasificacin II: como nuestros ancestros creyeron
Durkheim, E., & Mauss, M. (1903). De ciertas formas primitivas de clasificacin. En
Mauss, M. (1971). Institucin y culto: Obras II. Barcelona: Barral Editores, pp. 13-73.
Tola, F., & Dragonetti, C. (2006). Introduccin y Manifestaciones extraordinarias.
En La filosofa Yoga. Barcelona: Kairs, pp. 13-29, pp. 141-150.

6ta sesin
Ciencias cognitivas I: del cerebro al humano, y viceversa
Preuss, T. (2009). The cognitive neuroscience of human uniqueness. En Gazzaniga
(ed.) The cognitive neurosciences, fourth edition. Cambridge U.S.A.: MIT Press, pp. 4966.
Tomasello, M. (2014). The shared intentionality hypothesis y Human thinking as
cooperation. En A natural history of human thinking. Cambridge U.S.A.: Harvard
University Press, pp. 1-6, pp. 124-148.

7ma sesin
Ciencias cognitivas II: la conciencia como fenmeno natural
Dennet, D. (1995). Los qualia descalificados y La conciencia imaginada. En La
conciencia explicada. Barcelona: Ediciones Paids, pp. 381-422, pp. 443-466.
Pinker, S. (s/f). Dotacin de serie. En Cmo funciona la mente. Barcelona: Ediciones
Destino, pp. 15-86. TAMBIEN PUEDE SER EL CAPITULO 2

8va Sesin
Invitado especial.

9na Sesin
Religin: soltando el velo de maya
Boyer, P. (2001). What is the origin?. En Religion explained. New York: Basic
Books, pp. 1-50.
McCauley, R. (2000). The naturalness of religin and the unnaturalness of science. En
Keil, F., y Wilson, R. (eds.). Explanation and cognition. Cambridge U.S.A.: MIT Press,
pp. 61-85.
Persinger, M. (2002). Experimental simulation of the God experience. En Joseph, R.
Neurotheology. California: University Press, pp. 267-284.

Sidney Castillo Crdenas