QUAL O SIGNIFICADO DA ORDEM DE MELQUIZEDEQUE?

Muita gente tem me escrito pedindo que eu fale um pouco mais sobre a Ordem de
Melquizedeque. Ora, h duas maneiras de se fazer isto. Um defensiva e a outra
propositiva. A forma defensiva parte do pressuposto de que a realidade do tema algo
aliengena nos credos do Cristianismo; e, mais ainda, que no se tem nenhum interesse em
pensar em suas implicaes, visto que isto ds-construiria um sistema que foi desenvolvido
durante pelo menos 1700 anos de histria da igreja como instituio. Se fosse falar no
assunto na defensiva, teria que provar que Deus tem na Ordem de Melquizedeque sua
justificativa teolgica para ser livre como Deus, derramando Sua Graa onde bem
entenda, e sem dar explicaes. Mas ainda uma tentativa de pedir licena e rogar por
clemncia aos doutores da ortodoxia e senhores da verdade. E mais: ainda tambm uma
confisso muito forte acerca do poder inquisitorial dos doutores e escribas do Cristianismo;
os perptuos neurticos da verdade-cartilha; e supostos guardies do Santo Graal da
Doutrina. Ou seja: ainda uma tese para eles, como foi o caso da primeira vez que
escrevi sobre o assunto, aos 22 anos, quando de minha tese de ordenao. Hoje,
entretanto, no sinto a menor obrigao de ser defensivo e explicativo em nada. O que
creio, isto falo; e no me explico no meu crer. Desse modo, a fim de tambm simplificar ao
mximo este texto e faz-lo tambm sucinto, apenas descreverei o que creio sobre a Ordem
de Melquizedeque, conforme mencionada nas Escrituras. Melquizedeque aparece do nada,
sem antecedentes e sem explicaes. Abrao encontra com ele e se verga diante dele, e lhe
paga o dzimo de tudo quanto tinha consigo. Melquizedeque abenoa a Abrao. Ento,
assim como veio, ele vai, sem deixar vestgios. Mais tarde, sculos depois disto,
Melquizedeque aparece nos Salmos, quando, tambm do nada, se diz que o Senhor jurou
que Seu Enviado seria feito Sumo Sacerdote, segundo a Ordem de Melquizedeque.
Somente isto e nada mais. At a Carta aos Hebreus. nela que Melquizedeque volta como
nunca antes. Agora ele aquele que em Cristo tem seu Sumo Sacerdote. Jesus se torna
Sumo Sacerdote de uma nova ordem sacerdotal, a qual no era tnica, pois no era judaica.
Nem era levitica, posto que Jesus no era da tribo de Levi, mas de Jud; no tendo,
portanto, qualquer relao com o sacerdcio anterior, o qual tinha na Ordem Levitica, da
tribo de Levi, um dos doze patriarcas de Israel, os representantes humanos do culto que se
prestava ao Deus de Abrao. Do mesmo modo se pode dizer que ela nem tampouco se
condicionava informao histrica, carregada de esperana redentiva, que viajava como
f, mas tambm como especulao teolgica e fixao de tradio em Israel. Jesus sendo
Sumo Sacerdote segundo uma ordem qual o prprio Abrao pai do povo da revelao
escrita se curvava, apresentado na Carta aos Hebreus como Aquele que TAMBM
abenoa a Israel e todos os que conhecem a informao da Escritura; porm, que no se
condiciona nem geografia, nem histria registrada como sagrada, nem informao,
nem a qualquer fronteira, de qualquer que seja a natureza, estando Suas mos sobre todos
os que Ele mesmo desejar, e com a mesma liberdade com a qual abenoou a Abrao. A
Carta aos Hebreus diz que esse Melquizedeque semelhante ao Filho de Deus, sem
principio de dias e sem fim de existncia; sendo superior a tudo quanto era relativo a
Abrao, visto que o maior quem abenoa o menor. Assim, Melquizedeque no
explicado, mas apenas afirmado. De fato, ele paira sobre a Histria, um pingo de peso
explosivo num Salmo, e arrebenta tudo e todas as ordens, quando relativiza a mais

importante de todas, a que procedia de Abrao. Ora, o mistrio de Melquizedeque algo

que ecoa o Cordeiro imolado antes de tudo, antes de qualquer ato criador de Deus. Desse
modo, pode-se dizer que o esprito da Carta aos Hebreus acerca de Melquizedeque, aquele
que o apresenta como uma manifestao do Cristo Eterno, o qual no foi feito Cristo, no
Jesus Histrico; mas sim, sendo o Cristo Eterno, se mostrou como tal em Jesus, na Histria.
Talvez seja por esta razo, tambm, que Jesus disse que Abrao viu os Seus dias e
regozijou-se. O Jesus Histrico no fez surgir o Cordeiro e nem a Ordem de
Melquizedeque. Pelo contrrio, se diz que Jesus Sumo Sacerdote segundo a Ordem de
Melquizedeque; assim como se diz que o Cordeiro foi imolado antes de tudo; antes de
haver mundo. Jesus a Encarnao de tudo o que Nele preexistia como Cordeiro Eterno,
como o Cristo de Tudo e Todos, como o Sacrifcio da Ordem de Melquizedeque (que
manifesta na Histria a invaso livre do eterno, se revelando aos homens, e derramando
Graa de todas as ordens); e como Jesus; o Cordeiro de Deus; o Cristo; ou Cristo Jesus; ou
apenas o Cristo; ou ainda o Cristo de Deus; ou simplesmente Jesus Cristo que o que se
diz Dele; enquanto Ele mesmo se define como Filho do Homem, o Caminho, a Verdade, a
Vida, o Po da Vida, a Porta, o Bom Pastor, o Noivo, e Aquele que Um com o Pai (entre
outras autodefinies). As implicaes de tal realidade que so insuportveis para a
religio, pois, virtualmente acaba com ela, com seus poderes de representao, com suas
certezas, com seus dogmas; e, sobretudo, com seu poder dela administrar a graa de Deus
aos homens. A Ordem de Melquizedeque a Ordem da Nova Jerusalm, na qual os povos
so curados, e todos trazem ao Cordeiro as belezas dos povos. em razo da Ordem de
Melquizedeque que Jesus diz que muitos viro de todos os quadrantes da Terra, gente de
todas as geraes, e tomaro lugar mesa com Abrao, Isaque e Jac. tambm por tal
razo que o Evangelho deixa claro que a maior f que Jesus vira, no viera de dentro de
Israel, mas de um pago de fora: o Centurio Romano. Assim como pela mesma razo
que a mulher que d um santo banho em Jesus uma mulher de fora de tudo, uma sirofencia. O problema atual que a humanidade entende a Ordem de Melquizedeque, mas j
no entende a ordem de Levi, conforme a Bblia, posto que tais coisas, para a humanidade,
tiveram no Judasmo e, sobretudo, no Cristianismo, os seus representantes histricos, o que
fez com que um sentimento de repudio se espalhasse pela Terra em relao a tudo quanto
possa carregar tais representaes. Ora, quando digo que este o problema, no quero,
todavia, universaliz-lo; afinal, ainda h bilhes que no passam sem um bom paganismo
judaico-cristo. O que afirmo que as mentes que desejam alguma forma de
espiritualidade no vinculada religio, assim sentem por no conseguirem mais tolerar a
mensagem e o resultado histrico do que o Cristianismo produziu, tanto como religio,
como tambm como potestade ideolgica e poltica. Esses, de fora, os ps-cristos,
todavia, quando ouvem acerca de tal Ordem superior religio, conseguem entender o
Evangelho em sua maior largueza de percepo. Por esta razo essa tal Era Ps-Crist
um problema para o Cristianismo, mas no significa nada para o Evangelho. Mas
como disse no inicio, o problema no dizer que Jesus Sumo Sacerdote segundo a Ordem
de Melquizedeque. O problema so as implicaes dessa compreenso, as quais, sendo
levadas a srio, acabam com os poderes da religio. E quem, na igreja, deseja tal coisa?
Nele, que Senhor e Salvador de todos os homens; pois se imolou pela criao antes de
haver mundo, Caio