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id=59
El portal de las Mujeres Argentinas, Iberoamericanas y del Mercosur. Consultado el 6-1-15

Educacin popular
Mabel Busaniche y Cecilia Re
La Educacin Popular es una herramienta para el desarrollo de una conciencia crtica
a travs de procesos de carcter pedaggico y dinmicas de accin-reflexin-accin,
se trata de "...un enfoque de educacin alternativo dirigido hacia la promocin del
cambio social". No promueve la estabilidad social, sino dirige su accin "...hacia la
organizacin de actividades que contribuyan a la liberacin y la transformacin".
El propsito central de este paradigma se vincula con la necesidad de que el proceso
de cambio sea asumido por el pueblo. En consecuencia, "uno de los esfuerzos ms
relevantes es el de la educacin de los grupos populares que son potencialmente
capaces de actuar como agentes conscientes del proceso de cambio social", no
siendo suficiente que los/as destinatarios/as sean miembros de las clases populares,
sino la apuesta por la ruptura de un estilo/concepcin educativa de elites, reproductor
del sistema social de injusticia.
La Educacin Popular debe entenderse como un aporte a las luchas de las
organizaciones populares. Una herramienta ms que forma parte de esas luchas. Se
trata de potenciar lo que la vida cotidiana, con sus reivindicaciones y luchas, nos
ensean.
Caractersticas:
Su punto de partida es el mundo real de los sujetos/as de los sectores populares,
descubriendo las relaciones de opresin existentes, y los procesos que las
forman/transforman.
Que los sujetos/as se asuman como protagonistas de su aprendizaje y puedan
formar su propia opinin, al poder compartir la de otros y de otras, respetando las
diferencias, los saberes previos, en cualquier tema que se aborde, sin la
imposicin del maestro/a que -en la educacin tradicional- aparece como la opinin
que se debe adoptar como vlida e incuestionable.
Desarrollar la capacidad crtica: la libertad de pensar, de elegir y construir desde
uno/a mismo/a reflexin, una opinin, una idea.
Explicitar el conflicto social: el reconocimiento de las relaciones de poder que
existen en las interacciones sociales. Visibilizacin de los hechos, del conflicto
social que los produce. La educacin popular, como "educacin para la liberacin",
explicita el conflicto, e intenta la elaboracin y el reconocimiento del mismo.
Papel pedaggico del error. Autoevaluacin de los sujetos/as: al plantear los
objetivos desde una concepcin clara en relacin al nfasis puesto en el proceso y
no en el resultado, y desde la perspectiva de la valoracin de la diversidad de
saberes que portan los sujetos/as, como facilitadores en la construccin del
conocimiento y la reformulacin de otros.
El error se convierte en indicador de la forma en que el/la sujeto/a comprende el
mundo y sus relaciones segn el entorno social en que se form.
Memoria, presencia de luchas populares: conocer y comprender crticamente el
pasado permite comprobar que hubo en la historia del pas y del mundo, muchos
grupos de personas que -de distintas maneras- lucharon por cambiar su situacin
histrica de opresin; luchas que fueron -en la mayora de los casos- abolidas y
silenciadas por conveniencia e intereses del poder hegemnico.
Desnaturalizacin de conceptos, promoviendo la capacidad crtica de la
"normalidad-naturalidad" que obstruye las posibilidades de cambio y

transformacin.
Educacin Popular. Origen e historia:
La educacin popular tuvo su inicio en la dcada de los 60 con Paulo Freire y sus
tareas como educador en Brasil, cuando se comienza a cuestionar la enseanza de
personas adultas y la extensin educativa en los establecimientos de educacin como
bancarias y domesticadoras; proponiendo una educacin concientizadora, que les
permita conocer la realidad estableciendo su relacin con la lectura y la escritura.
Acompaando los acontecimientos sociales y polticos, la educacin popular se
constituyo en una creacin autnticamente latinoamericana, y un aporte genuino al
pensamiento crtico desde la educacin.
El pensamiento de Freire insistir en ejes que articulan su pensamiento educativo. Uno
de ellos ser la identidad cultural de los sectores populares, que en la mediacin del
aprendizaje no pueden obviar la situacin de opresin que viven. Y en esta lnea
insiste en establecer una nueva relacin entre educador y educando, que sea
dialgica, problematizadora y crtica. Son conocidas aquellas expresiones como:
nadie educa a nadie, nadie se educa slo, los hombres se educan entre s
mediatizados por el mundo.
El origen cristiano de Freire y su planteo humanista facilitar la incorporacin de su
pensamiento pedaggico en las prcticas sociales y pastorales de los cristianos
comprometidos con los pobres a lo largo de Amrica Latina.
La evolucin del pensamiento de Freire da la razn a quienes, desde posturas ms
radicalizadas advierten que la concientizacin es ms bien un acto de la voluntad;
independientemente de la realidad y de los conflictos de clase. Sin embargo, esta
limitacin no disminuye en nada el significativo aporte poltico pedaggico del
educador brasilero, que marc un cambio terico -metodolgico en la bsqueda de
una propuesta metodolgica alternativa de cambio de conciencia y de transformacin
social.
A partir de la dcada del 60, la educacin popular tendr un desarrollo terico con
tendencias o matices distintos, fruto de los procesos sociales, polticos y culturales que
se fueron dando en las cuatro ltimas dcadas.
Si se tiene presente lo que dice el educador colombiano Germn Mario de que las
tendencias en la educacin popular son en gran medida expresiones de las
concepciones polticas reinantes
Mara Rosa Goldar agrega que esto se produce porque en la educacin popular ha
primado ms la preocupacin por los fines y objetivos que por sus concreciones
metodolgicas. De este modo, las concepciones polticas (de izquierda) se constituye
tanto en referentes conceptuales como en metodologas de aplicacin pedaggica.
En el marco de un rico debate a lo largo de Amrica Latina podemos identificar un
proceso de conceptualizacin de la educacin popular en torno a ejes comunes como:
lectura crtica de la realidad, intencionalidad poltica liberadora, constitucin de los
sectores populares como sujetos y actores polticos, metodologas coherentes con la
intencionalidad poltica. Todos estos ejes en procesos educativos que logren rupturas
epistemolgicas y nuevas construcciones pedaggicas en la que rescata en los
mismos la complejidad de los elementos subjetivos y culturales; as como la poltica de
la pedagoga y la dimensin pedaggica de la poltica.

El investigador y educador colombiano Marco Ral Meja, que trabaja el tema histrico
de la educacin popular, adems de afirmar que estamos en una nueva etapa, rescata
a manera de sntesis las distintas vertientes que confluyen hacia esta propuesta socio
educativa. Y as hace referencia a la educacin de adultos, a los grupos cristianos,
ligados a la teologa de la liberacin, la izquierda latinoamericana, Movimiento
Nueva Cultura del Brasil (de donde proviene Freire), Grupos ligados a la Reforma
Agraria, la corriente proveniente de los grupos universitarios, los grupos que
trabajan la problemtica tnica; los grupos y organizaciones que incorporan la
variable de gnero, los grupos de educadores populares que reivindican la educacin
popular para la educacin formal y derechos humanos. A estas vertientes de una
construccin fragmentada de esta historia, Meja agrega la proveniente de grupos
que trabajan la comunicacin, los distintos grupos etarios, jvenes, tercera edad, etc.,
cada una con sus caractersticas especficas. Y finalmente, hace referencia a grupos
que llegaron a espacios de Gobierno como en el caso del Sandinismo y su cruzada
alfabetizadora; ONGs chilenas cuyos trabajadores/as se incorporaron a funciones de
Gobierno, entre otros.
En la Argentina, la educacin popular, sigue los avatares de la poltica. En el perodo
de la dcada del 60 hasta fines del 75 y en el marco de las caractersticas propias de
la realidad social y poltica de Argentina, la educacin popular vendr de la mano de
las grandes transformaciones existentes en esa coyuntura: el surgimiento de
Movimientos Laicales y sacerdotales como: Sacerdotes Obreros, Movimiento Rural,
Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo, Ligas Agrarias, entre otras. Y en el 70
se trabajar con fuerza la educacin de adultos, en la modalidad no formal desde las
esferas gubernamentales en los Programas de la DINEA (Direccin Nacional de
Educacin del Adulto).
Durante la dictadura militar (76/ 83) la educacin popular en el sentido de una
educacin comprometida con lo sectores populares y de participacin social fue
desapareciendo. A partir de la apertura democrtica (1983) se comenzar a explicitar
tmida y gradualmente y con cierto temor la prctica de educacin popular, fueron
apareciendo Organizaciones No Gubernamentales que explcitamente a partir de los
aportes recibidos de Amrica Latina fueron recuperando una prctica anterior y
reincorporando un pensamiento que era cada vez ms necesario.
Los complejos cambios habidos en la dcada de los 90 en un proceso de globalizacin
y el proyecto neoliberal conservador que lo hegemoniza, abrieron un debate sobre la
necesidad de una reconceptualizacin de la educacin popular, a partir de la
percepcin de la insuficiencia de su marco terico. Se est reclamando para
algunos/as una refundamentacin; mientras que para otros/as se trata de
reconceptualizar la educacin popular, as como, la urgencia de incorporar nuevos
ejes, que respondan a la autocrtica y critica que se ha hecho a la educacin popular.
En esta tarea, no existe ni una sola lectura y ni un solo anlisis; como tampoco una
sola respuesta. Sin embargo, los ejes de reconceptualizacin refieren al sujeto y sus
problemticas; a la produccin del conocimiento como componente del hecho
educativo; la intencionalidad poltica y los sujetos- actores del hecho educativo; y la
dimensin poltica de la pedagoga y la pedagoga de la poltica. Y en lo que se refiere
a la intencionalidad poltica a la que hacen referencia algunos grupos en este debate
est la cuestin de la democracia, ciudadana y poder.
Una problemtica que muchos han incorporado en este debate a partir de su
experiencia es el desarrollo local y economa solidaria en mira a construir
ciudadana y poder. Y finalmente, no son pocos los que rescatan entre los temas

centrales de esta necesaria reconceptualizacin a la cultura como elemento o parte

imprescindible del sujeto de la educacin popular.
El encuentro con el feminismo: La convergencia de sectores del movimiento social de
mujeres y del movimiento feminismo que abrevan en la educacin popular de la mano
de las mujeres de los sectores sociales ms excluidos permiti en muchos casos en
Amrica latina el fortalecimiento y aporte a la construccin del movimiento de mujeres
en los diferentes pases.
En el proceso de construccin de sujetas autnomas, las mujeres, educadoras
populares encontraron (desde la adhesin y la crtica) sinergia en las vertientes del
paradigma de la educacin popular y el feminismo, integrando de tal modo las
problemticas de gnero y clase.
(Extrado de DICCIONARIO DE ESTUDIOS DE GNERO Y FEMINISMOS, Susana
Gamba - Tania Diz Comps.- en prensa)
On line: http://agendadelasmujeres.com.ar/notadesplegada.php?id=59 (consulta: 2512-14)
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