RESUMEN TEXTO MELANIE KLEIN

INTRODUCCIN
- Definicin de posicin:
La posicin no es simplemente una etapa o fase transitoria, la posicin implica una
configuracin especfica de relaciones objetales, ansiedades y defensas, persistente a lo largo
de la vida.
- Posicin esquizoparanoide (EQP) y Posicin Depresiva (DP):
La posicin EQP y la posicin DP son fases del desarrollo. Podran considerarse
subdivisiones de la etapa oral, ocupando la primera los tres o cuatro primeros meses y siendo
seguida por la ltima en la segunda mitad del primer ao.
La posicin EQP se caracteriza por el hecho de que el beb no reconoce personas,
sino que se relaciona con objetos parciales, y por el predominio de la ansiedad paranoide y de
procesos de escisin. El reconocimiento de la madre como objeto total marca el comienzo de la
posicin depresiva, que se caracteriza por la relacin con objetos totales y por el predominio de
integracin, ambivalencia y ansiedad depresiva y culpa. La posicin DP nunca llega a
reemplazar completamente a la posicin esquizo paranoide; la integracin lograda nunca es
total y las defensas contra el conflicto depresivo producen regresin a fenmenos
esquizoparanoides, de modo que el individuo puede oscilar siempre entre ambas posiciones.
La forma de integracin de las relaciones objetales durante la posicin depresiva queda
como base de la estructura de la personalidad. Ciertas ansiedades paranoides y depresivas
siguen siempre activas en la personalidad, pero cuando el yo est suficientemente integrado y
durante la elaboracin de la posicin depresiva ha establecido una relacin relativamente firme
con la realidad, los mecanismos neurticos van sustituyendo poco a poco a los psicticos. A
medida que continan los procesos integradores iniciados durante la posicin depresiva,
disminuye la ansiedad y la reparacin, la sublimacin y la creatividad reemplazan en gran parte
a los mecanismos de defensa tanto psicticos como neurticos.
CAP. 1. FANTASIA:
Melanie Klein ampli el concepto freudiano de fantasa inconsciente y le dio mayor
importancia. La fantasas inconscientes estn siempre presentes y siempre activas en todo
individuo, es decir, que su presencia no es ndice de enfermedad ni de falta de sentido de la
realidad. Lo que determinar el estado psquico del sujeto es la naturaleza de esas fantasas
inconscientes y su relacin con la realidad externa.
La fantasa inconsciente es la expresin mental de los instintos y por consiguiente,
existe como stos, desde el comienzo de la vida. Por definicin los instintos son buscadores de
objetos. En el aparato mental se experiencia al instinto vinculado con la fantasa de un objeto
adecuado a l. De este modo, para cada impulso instintivo hay una fantasa correspondiente: al
deseo de comer, le corresponde la fantasa de algo comestible que satisfacera ese deseo = el
pecho.
Lo que Freud describe como realizacin alucinatoria de deseos se basa segn Klein
en que una fantasa inconsciente acompaa y expresa el impulso instintivo.
Crear fantasas es una funcin del yo. La concepcin de la fantasa como expresin
mental de los instintos por mediacin del yo supone mayor grado de organizacin yoica del que
postula freud. Supone que desde el nacimiento el yo es capaz de establecer y de hecho los
instintos y la ansiedad lo impulsan a establecer relaciones objetales primitivas en la fantasa y
en la realidad. Desde el momento del nacimiento el beb se tiene que enfrentar con el impacto
de la realidad, que comienza con la experiencia del nacimiento mismo y prosigue con
innumerables experiencias de gratificacin y frustracin de sus deseos. Estas experiencias con
la realidad influyen inmediatamente en la fantasa inconsciente, que a su vez influye en ellas.
La fantasa no es tan slo una fuga de la realidad, es una concominante constante e inevitable
de las experiencias reales, en constante interaccin con ellas.
En casos ms complicados es posible ver cmo, aunque se pueda percibir y observar
correctamente la realidad, la secuencia causal que se atribuye a los acontecimientos est
determinada por fantasas inconsciente. Si bien la fantasa inconsciente influye y altera
constantemente la percepcin o la interpretacin de la realidad, lo inverso tambin es cierto: la
realidad ejerce su impacto sobre la fantasa inconsciente. Si la experiencia se incorpora ejerce
una fuerte influencia sobre la fantasa inconsciente misma.
Este aspecto de la interrelacin entre fantasa inconsciente y la verdadera realidad externa
debe tenerse muy en cuenta cuando se quiere evaluar la importancia del ambiente sobre el

desarrollo del nio. El ambiente tiene, de hecho, importantsimos efectos sobre la infancia y la
niez, pero no es verdad que sin un ambiente malo no existiran ansiedades ni fantasas
agresivas o persecutorias. La importancia del factor ambiental slo se puede evaluar
correctamente si se tiene en cuenta cmo lo interpreta el beb en funcin de sus propios
instintos y fantasas. Una mala experiencia se hace mucho ms importante cuando el beb ha
tenido intensas fantasas colricas en las que atacaba el pecho, ya que dicha experiencia le
confirma, no slo su sensacin de que el mundo exterior es malo, sino tambin su sensacin
de que l mismo es malo, y su creencia en la omnipotencia de sus fantasas malevolentes. Las
experiencias buenas tienden a disminuir la ira, a modificar las experiencias persecutorias y a
estimular el amor y la gratitud del beb y su creencia en el objeto bueno.
Melanie Klein ha insistido en el papel de la fantasa como expresin mental de los
instintos, en contraposicin con la concepcin que considera a la fantasa slo como
instrumento de defensa y como medio de escapar de la realidad externa. Pero las funciones de
la fantasa son mltiples y complicadas, y la fantasa tiene un aspecto defensivo que se debe
tener en cuenta. Como el objetivo de la fantasa es satisfacer impulsos instintivos
prescindiendo de la realidad externa, se puede considerar que la gratificacin proveniente de la
fantasa es una defensa contra la realidad externa de la privacin. Es sin embargo, ms que
eso, es tambin una defensa contra la realidad interna. Cuando el sujeto hace una fantasa de
realizacin de deseos, no est evitando solamente la frustracin y el reconocimiento de una
realidad externa displacentera, tambin est defendindose contra la realidad de su propia
hambre y de su propia ira, es decir, contra su realidad interna. Adems, algunas fantasas se
pueden utilizar como defensa contra otras fantasas.
Al considerar la utilizacin de la fantasa inconsciente como defensa es necesario
distinguirla de los mecanismos de defensa. La distincin reside en la diferencia entre el proceso
real y su representacin mental detallada, especfica. Lo que un observador puede describir
como mecanismo, la persona misma los siente y describe como una fantasa detallada.
- Es ineficaz interpretar los mecanismos de defensa hasta tanto aparezca la oportunidad de
interpretarlos en funcin de lo que el paciente realmente siente que le est haciendo con
ellos al analista en la transferencia, a sus otros objetos o a sus partes de su yo, ya hacerlos
de este modo significativos para l.
Cuando se considera la relacin entre fantasa y los mecanismos de introyeccin y
proyeccin se aclara en cierta medida la compleja relacin existente entre fantasa
inconsciente, mecanismos y estructura mental.
Freud describi al yo como un precipitado de catexias de objeto abandonadas. Este
precipitado est compuesto por objetos introyectados. El primero de dichos objetos descrito por
Freud es el supery. El anlisis de tempranas relaciones objetales proyectivas e introyectivas
ha revelado fantasas de objetos introyectados en el yo desde la ms temprana infancia,
comenzando por la introyeccin de los pechos ideal y persecutorio. Primero se introyectan
objetos parciales: pecho y luego pene. Despus se introyectan objetos totales: la madre, el
padre, la pareja parental. Cuanto ms temprana es la introyeccin, ms fantsticos son los
objetos introyectados, y ms distorsionados estn por lo que se ha proyectado en ellos. A
medida que prosigue el desarrollo y se acrecienta el sentido de realidad, los objetos internos se
aproximan ms a las personas reales del mundo exterior.
El yo se identifica con algunos objetos: identificacin proyectiva. Estos objetos son
asimilados por el yo y contribuyen a su desarrollo y caractersticas. Otros permanecen como
objetos internos separados y el yo mantiene relacin con ellos (el supery es uno de estos
objetos). Tambin se siente a los objetos internos en relacin mutua; por ej. se siente que los
perseguidos internos atacan al objeto ideal tanto como al yo. De este modo se va construyendo
un complejo mundo interno. La estructura de la personalidad est determinada en gran medida
por las fantasas ms permanentes del yo sobre s mismo y los objetos que contiene.
El hecho de que haya tan estrecha relacin entre estructura y fantasa inconsciente es
importante, es esto lo que hace posible influir en la estructura del yo y del supery mediante el
anlisis. Pues justamente al analizar las relaciones del yo con los objetos, internos y externos,
y al modificar las fantasas sobre estos objetos, es que podemos influir esencialmente sobre la
estructura ms permanente del yo.
CAP. 2. LA POSICIN ESQUIZOPARANOIDE:
Segn Melanie Klein hay suficiente yo al nacer como para sentir ansiedad, utilizar
mecanismos de defensa y establecer primitivas relaciones objetales en la fantasa y en la
realidad.

Suponer que desde el principio el yo es capaz de sentir ansiedad, utilizar mecanismos

de defensa y establecer relaciones objetales no significa que al nacer el yo se parezca mucho
al de un beb bien integrado de seis meses, ni al de un nio o de un adulto plenamente
desarrollado. Al principio el yo est muy desorganizado, pero de acuerdo con la orientacin
general del crecimiento fisiolgico y psicolgico tiene desde el comienzo la tendencia a
integrarse. A veces, bajo el impacto del instinto de muerte y de una ansiedad intolerable, esta
tendencia pierde toda efectividad y se produce una desintegracin defensiva. En las primeras
etapas del desarrollo es yo es lbil, se halla en estado de constante fluencia, su grado de
integracin vara de da en da, y hasta de un momento a otro.
El yo inmaduro del beb est expuesto desde el nacimiento a la ansiedad provocada
por la innata polaridad de los instintos el conflicto inmediato entre instinto de vida e instinto de
muerte. Est tambin inmediatamente expuesto al impacto de la realidad externa, que le
produce situaciones de ansiedad (por ej, el trauma del nacimiento) o de vida (por ej, calor,
amor y alimento provenientes de la madre). Cuando se ve enfrentado con la ansiedad que le
produce el instinto de muerte, el yo lo deflexiona. Esta deflexin del instinto de muerte, descrita
por Freud, consiste segn Klein en parte en una proyeccin, en parte en la conversin del
instinto de muerte en agresin.
El yo se escinde y proyecta fuera su parte que contiene el instinto de muerte,
ponindola en el objeto externo original: el pecho. Es as como el pecho al que se siente
conteniendo gran parte del instinto de muerte llega a experienciarse como malo y
amenazador para el yo, dando origen a un sentimiento de persecucin. De este modo, el miedo
original al instinto de muerte se transforma en miedo a un perseguidor. A menudo se siente que
la intrusin del instinto de muerte en el pecho escinde a ste en muchos pedazos, de manera
que el yo se encuentra ante una multitud de perseguidores. Parte del instinto de muerte que
queda en el yo se convierte en agresin y se dirige contra los perseguidores.
Al mismo tiempo se establece una relacin con el objeto ideal. As como se proyecta
fuera el instinto de muerte, para evitar la ansiedad que surge de contenerlo, as tambin se
proyecta la lbido, a fin de crear un objeto que satisfaga el impulso instintivo del yo a conservar
la vida. Lo mismo que pasa con el instinto de muerte, pasa con la lbido. El yo proyecta parte
de ella fuera, y la restante la utiliza para establecer una relacin libidinal con ese objeto ideal.
De esa manera, muy pronto el yo tiene relacin con dos objetos: el objeto primario, el pecho,
que est en esta etapa disociado en dos parte el pecho ideal y el persecutorio. La fantasa del
objeto ideal se fusiona con experiencias gratificadoras de ser amado y amamantado por la
madre externa real, que a su vez confirman dicha fantasa. En forma similar la fantasa de
persecucin se fusiona con experiencias reales de privacin y dolor, atribuidas por el beb a
los objetos persecutorios. As, la gratificacin no slo satisface la necesidad de bienestar, amor
y nutricin; tambin se la necesita para mantener a raya la aterradora persecucin. A su vez la
privacin se convierte no slo en falta de gratificacin, sino tambin en amenaza de ser
aniquilado por los perseguidores. El objetivo del beb es tratar de adquirir y guardar dentro de
s al objeto ideal, e identificarse con ste, que es para l quien le da la vida y lo protege, y
mantener fuera el objeto malo y las parte del yo que contienen el instinto de muerte. La
ansiedad predominante de la posicin EQP es que el objeto u objetos persecutorios se
introducirn en el yo y avasallarn y aniquilarn tanto al objeto ideal como al yo.
Contra la abrumadora ansiedad de ser aniquilado el yo desarrolla una serie de
mecanismos de defensa siendo probablemente el primero el uso defensivo de la introyeccin y
de la proyeccin. Como expresin de los instintos y a la vez como recurso defensivo, el yo se
esfuerza por introyectar lo bueno y proyectar lo malo. Pero esta no es la nica forma en que se
utilizan la introyeccin y la proyeccin. Hay situaciones en que se proyecta lo bueno, para
mantenerlo a salvo de lo que se siente como abrumadora maldad interna, y situaciones en que
se introyectan los perseguidores e incluso se hace una identificacin con ellos, en un intento de
controlarlos. El rasgo constante es que en situaciones de ansiedad aumenta la disociacin y se
utilizan la proyeccin y la introyeccin para mantener a los objetos persecutorios tan alejados
como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo control. La
situacin puede fluctuar rpidamente, y sentirse a los perseguidores fuera, dando la sensacin
de una amenaza externa; o dentro, produciendo temores de carcter hipocondraco.
La escisin se vincula con la creciente idealizacin del objeto ideal, cuyo propsito es
mantenerlo bien alejado del objeto persecutorio y hacerlo invulnerable. Esta idealizacin
extrema se vincula tambin con la negacin mgica omnipotente. Cuando la persecucin es
tan intensa que se hace insoportable, se la puede negar completamente. Esta negacin mgica
se basa en la fantasa de total aniquilacin de los perseguidores. Otra forma de utilizar la

negacin omnipotente como defensa contra la persecucin excesiva es idealizar al objeto

perseguidor mismo, y tratarlo como ideal. A veces el yo se identifica con este objeto pseudoideal.
De la proyeccin original del instinto de muerte surge otro mecanismo de defensa,
extremadamente importante durante esta fase del desarrollo: la identificacin proyectiva. En la
identificacin proyectiva se escinden y apartan partes del yo y objetos internos y se los
proyecta en el objeto externo, que queda entonces posedo y controlado por las partes
proyectadas, e identificado con ellas.
La identificacin proyectiva tiene mltiples propsitos: se la puede dirigir hacia el objeto
ideal para evitar la separacin, o hacia el objeto malo para obtener control de la fuente de
peligro. Se pueden proyectar varias partes del yo con diversos propsitos: se pueden proyectar
partes malas del yo tanto para librarse de ellas como para atacar y destruir el objeto; se pueden
proyectar partes buenas para evitar la separacin o para mantenerlas a salvo de la maldad
interna, o para mejorar el objeto externo a travs de una especie de primitiva reparacin
proyectiva. La identificacin proyectiva comienza en cuanto se instala la posicin
esquizoparanoide en relacin con el pecho, pero persiste y muy a menudo se intensifica
cuando se percibe a la madre como objeto total y la identificacin proyectiva penetra en todo su
cuerpo.
Cuando los mecanismos de proyeccin, introyeccin, escisin, idealizacin, negacin e
identificacin proyectiva e introyectiva no alcanzan a dominar la ansiedad y sta invade al yo,
puede surgir la desintegracin del yo como medida defensiva. El yo se fragmenta y escinde en
pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. Este mecanismo, muy daino para el yo,
generalmente aparece combinado con la identificacin proyectiva: de inmediato se proyectan
las partes fragmentadas del yo. Este tipo de identificacin proyectiva es de carcter patolgico
cuando se la utiliza extensamente.
El beb utiliza diversos mecanismo de defensa para protegerse de sentir, al principio, el
miedo a la muerte desde dentro, y a los perseguidores externos e internos, una vez que ha
deflexionado el instinto de muerte. Pero todos esos mecanismos originan a su vez ansiedades
propias. Por ej. la proyeccin hacia fuera de malos sentimientos y partes malas del yo produce
persecucin externa. La reintroyeccin de perseguidores origina ansiedad hipocondraca. La
proyeccin hacia fuera de partes buenas produce ansiedad de quedar vaco de bondad e
invadido de perseguidores. La identificacin proyectiva origina diversas ansiedades. Las dos
ms importantes son las siguientes: el miedo de que el objeto atacado proyecte sobre uno en
retaliacin, y la ansiedad de tener partes de uno mismo aprisionadas y controladas por el
objeto en el que se las ha proyectado. Esta ltima ansiedad es particularmente intensa cuando
se proyectaron partes buenas del yo, lo que produce la sensacin de haber sido robado de
estas partes buenas y de ser controlado por otros objetos.
Es necesario recordar que el beb normal no pasa la mayor parte del tiempo en estado
de ansiedad. Por el contrario, en circunstancias favorables pasa la mayor parte del tiempo
disfrutando de placeres reales o alucinados, y de este modo asimilando gradualmente su objeto
ideal e integrando su yo. Pero todos los bebs tienen perodos de ansiedad, y las ansiedades y
defensas que constituyen el ncleo de posicin esquizoparanoide son parte normal del
desarrollo humano. Ninguna experiencia del desarrollo humano se borra o desaparece jams,
se debe recordar que hasta en el individuo ms normal ciertas situaciones removern las
ansiedades tempranas y pondrn en funcionamiento los tempranos mecanismos de defensa.
Adems, en una personalidad bien integrada, todas las etapas del desarrollo quedan incluidas,
ninguna est escindida y apartada o rechazada; y ciertas conductas del yo en la posicin EQP
son realmente muy importantes para el desarrollo posterior, del que se sientan las bases.
Deben desempear un papel en la personalidad ms madura e integrada.
Una de las conductas de la posicin EQP es la escisin. La escisin es lo que permite
al yo emerger del caos y ordenar sus experiencias. Por excesivo y extremo que pueda ser al
comienzo, este ordenamiento de la experiencia que acompaa al proceso de escindir al objeto
en uno bueno y otro malo, sirve, sin embargo, para ordenar el universo de las impresiones
emocionales y sensoriales del nio y es una condicin previa para la integracin posterior. Es
la base de lo que despus ser la capacidad de discriminar, cuyo origen es la temprana
diferenciacin entre lo bueno y lo malo. Hay otros aspectos de la escisin que persisten en la
madurez y que tienen mucha importancia en ella.
La escisin es tambin la base de lo que ms tarde llegar a ser la represin. Si la
escisin temprana ha sido excesiva y rgida, la represin posterior probablemente ser la
excesiva rigidez neurtica. Cuando la escisin temprana ha sido menos severa, la represin

lesionar menos al sujeto, y el inconsciente estar en mejor comunicacin con la mente

consciente. De este modo, la escisin, siempre que no sea excesiva y no conduzca a la rigidez
es un mecanismo de defensa de gran importancia, que no slo sienta las bases de
mecanismos posteriores y menos primitivos, como la represin, sino que sigue funcionando en
forma atemperada a lo largo de la vida. Con la escisin se relacionan la ansiedad persecutoria
y la idealizacin. Por supuesto que ambas distorsionan el juicio, cuando conservan su forma
original en la vida adulta, pero algunos elementos de ansiedad persecutoria e idealizacin
estn siempre presentes en las emociones de la vida adulta y desempean un papel en ellas.
Tambin la identificacin proyectiva tiene sus aspectos valiosos, ante todo, es la forma ms
temprana de empata y la capacidad para ponerse en el lugar del otro, se basa tanto en la
identificacin proyectiva como introyectiva. En la identificacin proyectiva se basa tambin la
primera clase de formacin de smbolos. Al proyectar partes de s en el objeto e identificar
partes del objeto con partes del yo, el yo forma sus primeros y ms primitivos smbolos.
Se deben considerar a los mecanismos de defensa de la posicin EQP no slo como
mecanismos de defensa que protegen al yo de ansiedades inmediatas y abrumadoras, sino
tambin como etapas progresivas del desarrollo.
Para que la posicin EQP d lugar, en forma gradual y relativamente no perturbada al
siguiente paso del desarrollo, la posicin DP, la condicin previa necesaria es que las
experiencias buenas predominen sobre las malas. A este predominio contribuyen tanto factores
internos como externos. Cuando las experiencias buenas predominan sobre las malas, el yo
llega a creer que el objeto ideal prevalece sobre los objetos persecutorios, y que su propios
instinto de vida predomina sobre su propio instinto de muerte. Estas dos creencias, en la
bondad del objeto y en la bondad del yo, van juntas, ya que el yo continuamente proyecta fuera
sus propios instintos, distorsionando as los objetos. El yo se identifica repetidamente con el
objeto ideal, adquiriendo as la mayor fuerza y mayor capacidad para enfrentarse con
ansiedades sin recurrir a violentos mecanismos de defensa. Disminuye el miedo a los
perseguidores y disminuye tambin la escisin entre objetos persecutorios e ideales. Se
permite a ambos que se aproximen ms y esto los prepara para la integracin.
simultneamente, a medida que el yo se va sintiendo ms fuerte y con mayor afluencia de la
lbido, va disminuyendo la escisin dentro del yo. su relacin con el objeto ideal es ms
estrecha, y le asusta menos su propia agresin y la ansiedad que sta le provoca; sus partes
buenas y malas pueden entrar en mayor contacto. A la vez que disminuye la escisin y el yo
tolera ms su propia agresin, disminuye la necesidad de proyectar y el yo puede tolerar cada
vez mejor su propia agresin y sentirla como parte de s, sin verse impulsado a proyectarla
constantemente en sus objetos. De esta manera, el yo se prepara para integrar sus objetos,
para integrarse l mismo y, por la disminucin de los mecanismos proyectivos, distingue cada
vez mejor entre lo que es yo y lo que es objeto. De este modo, se prepara el terreno para la
posicin depresiva.
CAP. 3. ENVIDIA:
Para que el beb se desarrolle favorablemente durante la posicin EQP es esencial
que las experiencias buenas predominen sobre las malas. La privacin externa, fsica o mental,
impide la gratificacin; pero aunque el ambiente le proporcione experiencias aparentemente
gratificadoras, los factores internos pueden alterarlas e incluso impedirlas.
Klein considera a la envidia temprana como uno de dichos factores, que acta desde el
nacimiento y afecta fundamentalmente las primeras experiencias del beb. Se debe diferenciar
la envidia temprana de los celos y la voracidad. Los celos se basan en el amor y su objetivo es
poseer al objeto amado y excluir al rival. Corresponden a una relacin triangular y por
consiguiente, a una poca de la vida en que se reconoce y diferencia claramente a los objetos.
La envidia, en cambio, es una relacin de dos partes en que el sujeto envidia al objeto por
alguna posesin o cualidad; no es necesario que ningn otro objeto viviente intervenga en ella.
Los celos son necesariamente una relacin de objeto total, mientras que la envidia se
experiencia esencialmente en funcin de objetos parciales, aunque persista en relaciones de
objeto total. EL objetivo de la voracidad es poseer todo lo bueno que pueda extraerse del
objeto, sin considerar las consecuencias. Esto puede llevar a la destruccin del objeto,
arruinndose lo que tena de bueno, pero la destruccin es contingente y no el fin que se
buscaba. El fin es adquirir lo bueno a toda costa. En la envidia el objetivo es ser uno mismo tan
bueno como el objeto, pero cuando esto se siente imposible, el objetivo se convierte en arruinar
lo bueno que posee el objeto para suprimir la fuente de envidia. Es este aspecto daino de la
envidia lo que la hace tan destructiva para el desarrollo, pues convierte en mala a la fuente

misma de todo lo bueno, de la que depende el beb, y por ende, impide la realizacin de
buenas introyecciones. La envidia, aunque surge del amor y la admiracin primitivos, tiene un
componente libidinal menos intenso que la voracidad, y est impregnada de instinto de muerte.
Como ataca a la fuente de vida, se la puede considerar la primera externalizacin directa del
instinto de muerte. surge envidia en cuanto el beb reconoce en el pecho la fuente de vida y de
experiencias buenas; la gratificacin real que experiencia con el pecho, reforzada por la
poderosa idealizacin de la temprana infancia, le hace sentir que el pecho es la fuente de todo
bienestar fsico y mental, un reservorio inagotable de alimento y calor, de amor, de
comprensin y sabidura. La plcida y dichosa experiencia de satisfaccin que ste maravilloso
objeto puede proporcionar aumenta su amor a l y su deseo de poseerlo, preservarlo y
protegerlo, pero la misma experiencia le provoca tambin el deseo de ser l mismo la fuente de
semejante perfeccin; experiencia dolorosos sentimientos de envidia que le provocan el deseo
de arruinar las cualidades del objeto que le produce sentimientos tan penosos.
La envidia no se detiene en agotar al objeto externo. El alimento mismo incorporado, en
la medida en que se lo percibe como habiendo formado parte del pecho, es en s mismo objeto
de ataques envidiosos, que se dirigen tambin al objeto interno. La envidia acta adems
utilizando la proyeccin, y con frecuencia es ste su mecanismo principal. cuando el beb se
siente lleno de ansiedad y de maldad siente que el pecho es la fuente de todo lo bueno, quiere
por envidia estropear el pecho proyectndole partes malas y dainas de s mismo; en su
fantasa lo ataca escupindole, orinndole, defecndole, con flatos, y con la mirada penetrante,
proyectiva.
Si la envidia temprana es muy intensa, interfiere con el funcionamiento normal de los
mecanismos esquizoides. como se ataca y arruina al objeto ideal, que es el que origina la
envidia, no se puede mantener el proceso de escisin en un objeto ideal y un objeto
persecutorio, de fundamental importancia durante la posicin EQP. Esto conduce a una
confusin entre lo bueno y lo malo, que interfiere con la escisin. Como no se puede mantener
la escisin y no se puede preservar un objeto ideal, quedan gravemente interferidas la
introyeccin del objeto ideal y la identificacin con l. Cuando la envidia es muy intensa, lleva a
la desesperacin. Como no se puede encontrar un objeto ideal, no hay ninguna esperanza de
recibir amor ni ayuda alguna. Los objetos destruidos son fuente de incesante persecucin y
posteriormente de culpa. Al mismo tiempo, la falta de una buena introyeccin priva al yo de su
capacidad de crecer y asimilar (la que disminuira su sensacin de que existe un abismo
tremendo entre l y el objeto); surge as un crculo vicioso, en que la envidia impide una buena
introyeccin y esto a su vez incrementa la envidia.
Como la intensa envidia al primer objeto origina tan agudo sufrimiento y tanta
desesperanza, se movilizan contra ella poderosas defensas. El arruinar, descrito como uno de
los propsitos de la envidia, es en parte una defensa contra ella, ya que un objeto arruinado no
provoca envidia. Se puede trocar por desvalorizacin, para proteger al objeto, pues as slo se
disminuye su valor y no se lo arruina totalmente. Este arruinar o desvalorizar se vincula
habitualmente con la poderosa proyeccin de sentimientos envidiosos en el objeto. En
contraste con la desvalorizacin y la proyeccin de la envidia, se puede recurrir a una rgida
idealizacin, en un intento de preservar algn objeto ideal. Pero esta idealizacin es muy
precaria, ya que cuanto ms ideal es el objeto, ms intensa es la envidia. Todas estas
defensas lesionan al yo. sin embargo, las defensas contra la envidia pueden ser mucho ms
exitosas, por ej. desde la temprana infancia se pueden escindir y apartar sentimientos y
fantasas envidiosas, y el yo puede ser lo bastante fuerte como para impedir su re-emergencia.
En un desarrollo normal, la envidia se integra ms, La gratificacin que produce el
pecho estimula admiracin, amor y gratitud, a la vez que envidia. Estos sentimientos entran en
conflicto en cuanto el yo comienza a integrarse y, si la envidia no es abrumadora, la gratitud
supera y atempera la envidia. El pecho ideal, introyectado con amor, gratificacin y gratitud, se
hace parte del yo, y el yo mismo se llena ms de bondad. De este modo, en un crculo positivo,
a medida que aumenta la gratificacin, disminuye la envidia, la disminucin de la envidia
permite mayor gratificacin, y esto a su vez estimula la disminucin de la envidia. Pero siempre
subsisten sentimientos de envidia en relacin con el primer objeto, aunque debilitados. Algunos
de estos sentimientos se desplazan del objeto primario al rival, fusionndose con los celos del
rival. La envidia del pecho de la madre se desplaza al pene del padre, incrementando la
rivalidad con el padre. Si el remanente de envidia hacia el objeto primario no es sentido ya
como algo tan destructivo y devastador, puede llegar a estimular una competencia y rivalidad
con l de carcter egosintnico y que no origina abrumadores sentimientos de culpa y

persecucin. En el desarrollo patolgico, la excesiva envidia temprana afecta

fundamentalmente el curso de la posicin EQP y es un factor determinante de su patologa.
CAP. 4. PSICOPATOLOGA DE LA POSICIN ESQUIZOPARANOIDE
Las dificultades que se encuentran para estudiar las primeras fases del desarrollo
normal aumentan enormemente ante fenmenos patolgicos; cuanto ms perturbado est el
beb, ms se alejan sus experiencias de las que el observador adulto puede colegir por
introspeccin. No obstante, el estudio de esta fase es de fundamental importancia. Se sabe
que en los primeros meses de la infancia yacen los puntos de fijacin de las psicosis. Se sabe
adems, que en la enfermedad psquica se produce una regresin, no a una fase del desarrollo
que fue en s normal, sino a una fase en la que ya estaban presentes perturbaciones
patolgicas, que crearon bloqueos de desarrollo y constituyeron puntos de fijacin.
En el desarrollo normal la posicin EQP se caracteriza por la escisin entre los objetos
buenos y malos y el yo que ama y odia, escisin en que las experiencias buenas predominan
sobre las malas. Esta es una condicin necesaria para que en estadios posteriores del
desarrollo se produzca la integracin. En este estadio el beb llega a organizar sus
percepciones por medio de procesos proyectivos e introyectivos. Todos estos procesos se
perturban cuando por razones, internas o externas y por lo general por una combinacin de
ambas, las experiencias malas predominan sobre las buenas.
En condiciones desfavorables de la posicin EQP, la identificacin proyectiva se utiliza
en forma diferente que en el desarrollo normal. Bion fue el primero en describir las
caractersticas de la identificacin proyectiva patolgica.
En el desarrollo normal, el beb proyecta objeto internos y partes del yo en el pecho y
en la madre. Estas partes proyectadas casi no se alteran durante el proceso de proyeccin, y
cuando tiene lugar la reintroyeccin subsiguiente pueden reintegrarse al yo. Adems, estas
partes proyectadas siguen ciertas lneas de demarcacin psicolgica y fisiolgica. Pero cuando
la ansiedad y los impulsos hostiles y envidiosos son muy intensos, la identificacin proyectiva
sucede de otro modo. La parte proyectada es hecha pedazos y desintegrada en fragmentos
diminutos, y son estos fragmentos diminutos los que se proyectan en el objeto,
desintengrndolo a su vez en partes diminutas. el propsito de esta violenta identificacin
proyectiva es doble. Como en el desarrollo patolgico la realidad se experimenta
primordialmente como persecucin, se odia violentamente toda experiencia de la realidad,
externa o interna. La fragmentacin del yo es un intento de desembarazarse de toda
percepcin, y es el aparato perceptual al que primordialmente se ataca, destruye y oblitera. Al
mismo tiempo, se odia al objeto responsable de la percepcin, y la proyeccin se propone
destruir ese pedazo de la realidad el objeto odiado a la vez que librarse del aparato
perceptual que lo percibi. Cuando la envidia es muy intensa, la percepcin de un objeto ideal
es tan dolorosa como la experiencia de un objeto malo, ya que el objeto ideal provoca una
envidia intolerable. Por esta razn, este tipo de identificacin proyectiva se puede dirigir tanto al
objeto ideal como al persecutorio.
El ataque a la realidad mediante la identificacin proyectiva se conecta con otro proceso
caracterstico de la posicin EQP, descrito tambin por Bion: los ataques al vnculo. El beb
ataca violentamente cualquier funcin u rgano que percibe vinculando objetos. De este modo,
destruye su propia boca y el pezn porque son un vnculo entre l mismo y el pecho. Se
rompen y atacan vnculos entre el yo y el objeto, interno y externo, o entre diversas partes del
yo, por ej. el vnculo entre las funciones de sentir y de pensar. Los vnculos entre los otros
objetos se vuelven a su vez objeto de tremendos ataques envidiosos, pues el beb se siente a
s mismo incapaz de vincular y envidia especialmente la capacidad de establecer vnculos de
los dems. Por supuesto que cuanto ms ataca los vnculos entre los objetos que internaliza,
menos capaz se vuelve de establecer vnculos l mismo, y ms envidioso. Estos vnculos
percibidos entre los objetos se sexualizan de inmediato, y muchos analistas estn convencidos
de que el beb esquizoide tiene prematuras fantasas y experiencias genitales, prematura y
violenta envidia sexual y celos. El complejo de Edipo permanece entonces en un nivel oral y se
caracteriza no por los celos, sino por intensa envidia de la relacin entre los padres.
El beb esquizoide vive en un mundo muy distintos al del nio normal. Tiene su aparato
perceptual daado, se siente rodeado de objetos hostiles y desintegrados, sus vnculos con la
realidad estn cortados o son muy dolorosos, y su capacidad de establecer vnculos y de
integrar se ha desbaratado. Para sobrevivir en semejantes condiciones, el beb debe tratar de
preservar de alguna manera una parte del yo capaz de alimentarse, y de establecer un objeto
lo bastante bueno como para que obtenga de l la alimentacin y otros procesos introyectivos,

como el aprendizaje. Se encuentra ante la tarea de escindir y apartar y conservar un objeto

ideal protegido de los devastadores efectos de su identificacin proyectiva.
CAP. 5. LA POSICIN DEPRESIVA
Durante la posicin EQP, a medida que los procesos de escisin, proyeccin e
introyeccin le ayudan a ordenar sus percepciones y emociones y a separar lo bueno de los
malo, el beb se encuentra antes dos objetos: un objeto ideal y un objeto malo. Ama al objeto
ideal, trata de aduearse de l, de conservarlo y de identificarse con l. En el objeto malo ha
proyectado sus impulsos agresivos y lo siente como una amenaza para s mismo y para su
objeto ideal. Si el desarrollo se efecta en condiciones favorables, el beb siente cada vez ms
que su objeto ideal y sus propios impulsos libidinales son ms fuertes que el objeto malo y sus
propios impulsos malos; se puede identificar cada vez ms con su objeto ideal, y gracias a esta
identificacin y tambin al crecimiento y desarrollo fisiolgico de su yo, siente que ste se va
fortificando y capacitando para defenderse a s mismo y al objeto ideal. cuando el beb siente
que su yo es fuerte, y a la vez firme poseedor de un objeto ideal fuerte, sus propios impulsos
malos le asustan menos y se ve entonces menos impelido a proyectarlos afuera. Al disminuir la
proyeccin de los impulsos malos disminuye tambin el poder atribuido al objeto malo, mientras
que el yo se fortifica, pues la proyeccin la empobrece menos. El beb tolera mejor el instinto
de muerte dentro de s y decrecen sus temores paranoides: disminuyen la escisin y la
proyeccin y gradualmente puede predominar el impulso a la integracin del yo y del objeto.
Desde el principio hay tanto una tendencia hacia la integracin como hacia la escisin,
y a lo largo del desarrollo, incluso en los primeros meses, el beb pasa por momentos de
integracin se hacen ms estables y continuos surge una nueva fase de desarrollo: la posicin
DP. Klein defini la posicin DP como la fase del desarrollo en que el beb reconoce un objeto
total y se relaciona con dicho objeto. Este es un momento crucial del desarrollo infantil. Todos
los que rodean al beb perciben en l un cambio y lo consideran un progreso enorme
advierten y comentan que ahora el beb reconoce a su madre. Enseguida comienza a
reconocer tambin a otras personas de su ambiente, generalmente primero al padre. Cuando el
beb reconoce a su madre esto ya significa que la percibe como objeto total, o sea que cada
vez ms el beb se relaciona no slo con el pecho, manos, rostro, ojos de la madre como
objetos diferenciados, sino con la madre como persona total, que puede ser a veces buena y a
veces mala, que puede estar presente o ausente, y a la que puede amar y odiar al mismo
tiempo. Comienza a percatarse de que sus experiencias buenas y malas no proceden de un
pecho o madre buenas y de un pecho o madre mala, sino de la misma madre, que es a la vez
fuente de lo bueno y lo malo. Reconocer a la madre como persona total significa tambin
reconocerla como un individuo con una vida propia y con sus propias relaciones con otras
personas. El beb descubre cun desamparado est, cmo depende totalmente de ella, y
cuntos celos les provocan los dems.
Este cambio en la percepcin del objeto se acompaa de un cambio fundamental en el
yo, pues a medida que la madre se convierte en objeto total, el yo del beb se convierte en un
yo total, escindindose cada vez menos en sus componentes buenos y malos. La integracin
del yo y del objeto prosiguen simultneamente. al disminuir los procesos proyectivos e
integrarse ms el yo se distorsiona menos la percepcin de los objetos, de modo que el objeto
malo y el objeto ideal se aproximan el uno al otro. Al mismo tiempo, la introyeccin de un objeto
cada vez ms total estimula la integracin del yo. Estos cambios psicolgicos estimulan la
maduracin fisiolgica del yo, que a su vez los estimula a ellos; la maduracin del sistema
nervioso central permite la mejor integracin de las percepciones provenientes de diferentes
reas fisiolgicas y el desarrollo y organizacin de la memoria. Al percibir a la madre como
objeto total, el beb puede recordarla, es decir, recordar gratificaciones anteriores en
momentos en que la madre parece frustrarlo, y anteriores experiencias de frustracin mientras
ella lo est gratificando. A medida que prosiguen estos procesos de integracin, el beb
reconoce ms y ms claramente que es una misma persona l mismo quien ama y odia a
una misma persona su madre. Se enfrenta entonces con los conflictos de su propia
ambivalencia. Este cambio en el estado de la integracin yoica y objetal trae consigo un cambio
en las ansiedades del beb. En esta posicin, las ansiedades brotan de la ambivalencia, y el
motivo principal de la ansiedad del beb es que sus propios impulsos destructivos hayan
destrudo o lleguen a destruir al objeto amado de quien depende totalmente.
En la posicin DP se intensifican los procesos de introyeccin. Esto se debe en parte a
la disminucin de los mecanismos proyectivos, y en parte a que el beb descubre cunto
depende de su objeto, a quien ve ahora como persona independiente que puede alejarse de l.

Esto aumenta su necesidad de poseer este objeto, de guardarlo dentro de s, y si es posible, de

protegerlo de su propia destructividad. La posicin DP comienza en la fase oral del desarrollo,
en que el amor y la necesidad provocan el deseo de devorar. La omnipotencia de los
mecanismos de introyeccin oral hacen surgir ansiedad ante la perspectiva de que los
poderosos impulsos destructivos destruyan no slo al objeto bueno externo, sino tambin al
objeto bueno introyectado. Como este objeto interno bueno forma el ncleo del yo y del mundo
interno del beb, surge en el beb la ansiedad de poder ser l mismo el autor de la completa
destruccin de su mundo interno.
El beb bien integrado, que puede evocar y conservar su amor por el objeto bueno,
incluso mientras lo odia, est expuesto a nuevos sentimientos poco conocidos durante la
posicin EQP: el duelo y la nostalgia por el objeto bueno al que se siente perdido y destruido y
la culpa, una experiencia depresiva tpica provocada por el sentimiento de que perdi a su
objeto bueno por su propia destructividad. En la cspide de la ambivalencia puede sobrevenirle
la desesperacin depresiva. El beb recuerda que ha amado, y en realidad ama an a su
madre, pero siente que la ha devorado o destruido y ya no puede recurrir a ella en el mundo
exterior. Adems, la ha destruido tambin como objeto interno, al que siente ahora hecho
pedazos. Para l su mundo interno, identificado con este objeto, tambin est hecho pedazos,
y vivencia agudos sentimientos de prdida, culpa y nostalgia, sin esperanzas de recuperarlo.
Adems de sufrir por s mismo sufre por su madre, pues la ama constantemente, y tambin
porque continuamente est introyectndola e identificndose con ella. Sus padecimientos se
acrecientan porque se siente perseguido. Esta persecucin se debe en parte a que en la
cspide de los sentimientos depresivos reaparece cierta regresin, por lo cual nuevamente se
proyectan los malos sentimientos y se los identifica con perseguidores internos, y en parte a
que en cierta medida se vuelve a sentir como perseguidor al objeto bueno hecho pedazos que
provoca tan intensos sentimientos de prdida y culpa.
La experiencia de depresin moviliza en el beb el deseo de reparar a su objeto u objetos
destruidos. Anhela compensar los daos que les ocasion en sus fantasas omnipotentes,
restaurar y recuperar sus objetos de amor perdidos, y devolverles la vida y la integridad. Como
cree que la destruccin de su objeto se debe a sus propios ataques destructivos, cree tambin
que su propio amor y cuidados podrn deshacer los efectos de su agresin. El conflicto
depresivo es una lucha constante entre la destructividad del beb y sus impulsos amorosos y
reparatorios. El fracaso en la reparacin conduce a la desesperacin, el xito a renovadas
esperanzas.
El beb resuelve gradualmente las ansiedades depresivas y recupera externa e internamente
sus objetos buenos al reparar a sus objetos externos e internos en la realidad y en sus
fantasas omnipotentes. La posicin DP marca un progreso crucial en el desarrollo, y durante
su elaboracin el beb cambia radicalmente su concepcin de la realidad. Al integrarse ms su
yo, al disminuir sus procesos de proyeccin y al empezar a percibir su dependencia de un
objeto externo y la ambivalencia de sus propios instintos y fines, el beb descubre su propia
realidad psquica. Advierte su propia existencia, y la de sus objetos como seres distintos y
separados de l. Advierte sus propios impulsos y fantasas, y comienza a distinguir entre
fantasa y realidad externa. El desarrollo del sentido de la realidad psquica, est
inseparablemente ligado al creciente sentido de la realidad externa, y el beb comienza a
diferenciar ambas realidades.
En circunstancias favorables, la reaparicin de la madre tras su ausencia, su atencin y
sus cuidados, reducen gradualmente la creencia del beb en la omnipotencia de sus impulsos
destructivos. el fracaso de su reparacin mgica disminuye igualmente su creencia en la
omnipotencia de su amor. El beb descubre gradualmente tanto los lmites de su odio como los
de su amor, y a medida que su yo crece y se desarrollo encuentra cada vez ms recursos para
influir realmente sobre la realidad externa.
A lo largo del desarrollo y elaboracin de la posicin DP el yo se fortifica, gracias al
crecimiento y a la asimilacin de objetos buenos, introyectados en el yo y en el supery. Una
vez alcanzado este momento del desarrollo, el beb ha establecido su relacin con la realidad.
El punto de fijacin de las enfermedades psicticas yace en la posicin EQP y en los
comienzos de la posicin DP.
Con la progresiva elaboracin de la posicin DP cambia totalmente la relacin con los
objetos. el beb adquiere la capacidad de amar y respetar a las personas como seres
separados, diferenciados. Puede ahora reconocer como propios sus impulsos,
responsabilizarse por ellos y tolerar la culpa. La capacidad recin adquirida de sentir
preocupacin por sus objetos lo estimula a aprender gradualmente a controlar sus impulsos.

Cambia el carcter del supery. Los objetos ideales y persecutorios introyectados durante la
posicin EQP forman las primeras races del supery. El objeto persecutorio es vivenciado
como autor de castigos crueles y retaliatorios. El objeto ideal, con quien el yo anhela
identificarse, se convierte en la parte del supery correspondiente al ideal del yo, que tambin
resulta persecutorio por sus elevadas exigencias de perfeccin. A medida que se aproximan el
objeto ideal y el objeto persecutorio durante la posicin DP, el supery se integra ms y es
vivenciado como un objeto interno total, amado con ambivalencia. Los ataques a este objeto
originan sentimientos de culpa y autorreproches. Dicho supery no es slo la fuente de los
sentimientos de culpa sino tambin de un objeto de amor, y es adems un objeto que, segn
siente el nio, lo ayuda en su lucha contra los impulsos destructivos.
El dolor del duelo vivenciado durante la posicin DP, y los impulsos reparatorios que se
desarrollan para restaurar los objetos internos y externos amados constituyen las bases de la
creatividad, y la sublimacin. Estas actividades reparatorias se dirigen tanto al objeto como al
yo. Se realizan en parte por preocupacin y culpa por el objeto, con el deseo de restaurarlo,
preservarlo y darle vida eterna; y en parte en inters de la autoconservacin orientada ahora
con mayor realismo. El anhelo de recrear sus objetos perdidos impulsa al beb a juntar lo que
ha hecho pedazos, a reconstruir lo destruido, a recrear y a crear. Al mismo tiempo, su deseo de
proteger a sus objetos lo lleva a sublimar los impulsos que siente destructivos. De este modo,
la preocupacin por el objeto cambia los fines instintivos y produce una inhibicin de los
impulsos instintivos. Adems, a medida que el yo se organiza ms y las proyecciones se
debilitan, la represin reemplaza a la escisin. Los mecanismos psicticos gradualmente ceden
su lugar a los mecanismos neurticos: inhibicin, represin y desplazamiento.
* Gnesis de la formacin de smbolos (p. 79).
Durante la posicin DP cambia enteramente el clima del pensamiento. es en este
momento cuando se desarrolla la capacidad de establecer vinculaciones y la de abstraer, base
del tipo de pensamiento que esperamos del yo maduro, en contraste con el pensamiento
desarticulado y concreto caracterstico de la posicin EQP.
A medida que el beb pasa por repetidas experiencias de duelo y reparacin, de
prdida y de recuperacin, su yo se enriquece con los objetos que ha debido recrear en su
interior y que ahora se hacen parte de l. Aumenta su confianza en su propia capacidad de
conservar o recuperar objetos buenos y su creencia en su propio amor y posibilidades.
La posicin DP nunca se elabora completamente. Siempre tenemos ansiedades
relacionadas con la ambivalencia y la culpa y situaciones de prdida que reavivan experiencias
depresivas. Los objetos externos buenos de la vida adulta siempre simbolizan y contienen
aspectos del primer objeto bueno, interno y externo, de modo que cualquier prdida de la vida
posterior reaviva la ansiedad de perder el objeto interno bueno y con ella todas las ansiedades
sentidas originalmente durante la posicin DP. Si durante la posicin DP el beb ha podido
establecer un objeto interno bueno suficientemente afianzado, las situaciones anteriores de
ansiedad depresiva no el conducirn a la enfermedad sino a una elaboracin fructfera, cuyas
consecuencias son mayor enriquecimiento y creatividad. Cuando la posicin DP no se ha
elaborado suficientemente, se ve afectada la creatividad del yo y su capacidad de recuperar
interna y externamente objetos buenos, el desarrollo posterior es mucho menos favorable. El
yo se siente acosado por la ansiedad constante de perder totalmente las situaciones internas
buenas, est empobrecido y debilitado, su relacin con la realidad es frgil y hay un perpetuo
temor y a veces una verdadera amenaza de hacer una regresin a la psicosis.
CAP. 6. DEFENSAS MANACAS:
La experiencias de repetida depresin e incluso de desesperacin que acometen al beb
cuando siente que ha arruinado completa e irreparablemente a la madre y su pecho se le hace
intolerables, y el yo utiliza todas las defensas disponibles para evitarlas. Estas defensas
pertenecen a dos categoras: reparacin y defensas manacas. Cuando se pueden manejar las
ansiedades depresivas mediante la movilizacin de deseos reparatorios, dichas ansiedades
conducen a un mayor desarrollo del yo.
Las defensas manacas desempean un papel importante y positivo en el desarrollo. La
resolucin de la depresin mediante la reparacin es un proceso lento y al yo le lleva mucho
tiempo adquirir fuerza suficiente como para confiar en sus capacidades reparatorias.
Generalmente slo se puede superar el dolor mediante defensas manacas, que protegen al yo
de la desesperacin total; cuando el dolor y la amenaza disminuyen, las defensas manacas

pueden ceder gradualmente su lugar a la reparacin. Pero cuando dichas defensas son
excesivamente fuerte, se establecen crculos viciosos y se forman puntos de fijacin que
interfieren con el desarrollo futuro.
La organizacin de las defensas manacas durante la posicin DP incluye mecanismos
que ya se manifestaron durante la posicin EQP: escisin, idealizacin, identificacin
proyectiva, negacin, etc. La utilizacin de dichas defensas durante la posicin DP tiene
caractersticas especiales. Ahora estn mucho ms organizadas, de acuerdo con la mayor
integracin del yo y dirigidas especficamente a impedir la vivencia de ansiedad depresiva y de
culpa. Esta ltima vivencia se debe al hecho de que el yo ha adquirido una nueva relacin con
la realidad. El beb descubre su dependencia de la madre y el valor que ella tiene para l; junto
con esta dependencia, descubre su ambivalencia y en su relacin con su objeto externo e
interno, experiencia sentimientos muy intensos: miedo a la prdida, duelo, nostalgia y culpa.
La organizacin defensiva manaca tiene por objeto impedir que se experiencie todo
esto. Como la posicin DP se vincula con la vivencia de dependencia del objeto, las defensas
manacas se dirigirn contra todo sentimiento de dependencia, que se evitar, se negar o
invertir. Como las ansiedades depresivas se vinculan con la ambivalencia, el beb se
defender de la ambivalencia renovando la escisin del objeto y del yo. Como la experiencia
depresiva se vincula con el reconocimiento de un mundo interno, que contiene un objeto
interno muy valorado, al que los propios impulsos del sujeto pueden daar, se utilizarn
defensas manacas contra toda experiencia de poseer un mundo interno o de contener en l
objeto valorados, y contra cualquier aspecto de la relacin entre el yo y el objeto que amenace
contener dependencia, ambivalencia y culpa.
La relacin manaca con los objetos se caracteriza por una trada de sentimientos:
control, triunfo y desprecio. Estos sentimientos se corresponden directamente con sentimientos
depresivos de valorar al objetos y depender de l, con el miedo a la prdida y la culpa, y sirven
de defensa contra ellos. Controlar al objeto es una manera de negar la propia dependencia de
l, pero al mismo tiempo, una manera de obligarlo a satisfacer una necesidad de dependencia,
ya que un objeto totalmente controlado es hasta cierto punto, un objeto con el que se puede
contar. El triunfo es la negacin de sentimientos depresivos ligados a la valoracin e
importancia afectiva otorgada al objeto, se vincula con la omnipotencia y tiene dos aspectos
importantes. Uno de ellos se relaciona con el ataque primario infligido al objeto durante la
posicin DP, y el triunfo experimentado al derrotarlo, en especial cuando el ataque est
fuertemente determinado por la envidia. Pero adems, el sentimiento de triunfo se incrementa
como parte de las defensas manacas, porque sirve para mantener a raya los sentimientos
depresivos que de otro modo surgiran, tales como sentir nostalgia del objeto, extraarlo y
echarlo de menos. Despreciar al objeto es tambin negar directamente cunto se lo valora y
acta como defensa contra la experiencia de prdida y de culpa. Un objeto despreciable no se
merece que uno sienta culpa por l, y el desprecio hacia semejante objeto se convierte en
justificacin para seguir atacndolo.
En la posicin DP se ataca originalmente al objeto en forma ambivalente. Cuando la
culpa y/o prdida por esta situacin resultan intolerables, entran en juego las defensas
manacas. Entonces se desprecia al objeto, se lo controla y se triunfa sobre l. Las actividades
reparatorias no pueden llevarse a cabo, y los ataques renovados sin cesar incrementan a la
vez la destruccin del objeto y su retalacin vengativa, profundizando as las ansiedades
depresivas y haciendo cada vez ms desesperada y persecutoria la situacin depresiva
subyacente.
A veces se puede preservar en parte cierta preocupacin por el objeto, y los
mecanismos manacos se pueden utilizar tambin en forma reparatoria, presentando la
reparacin manaca un problema propio muy especial.
CAP. 7. REPARACIN:
Cuando el beb entra en la posicin DP y siente que ha destruido omnipotentemente a su
madre, su culpa y desesperacin por haberla perdido le despiertan el deseo de restaurarla y
recrearla para recuperarla externa e internamente. Surgen los mismos deseos reparatorios en
relacin con otros objetos amados, tanto externos como internos. Los impulsos reparatorios
hace progresar la integracin. El conflicto entre amor y odio se agudiza, y el amor se ocupa
activamente tanto de controlar la destructividad como de reparar y restaurar el dao realizado.
en el deseo y la capacidad de restaurar al objeto bueno, interno y externo, se basa la
capacidad del yo para conservar el amor y las relaciones a travs de conflictos y dificultades.

Tambin las actividades creadoras se basan en el deseo del beb de restaurar y recrear su
felicidad perdida, sus objetos internos perdidos y la armona de su mundo interno.
Las fantasas y actividades reparatorias resuelven las ansiedades de la posicin DP.
Repetidas experiencias de prdida y recuperacin del objeto reducen la intensidad de la
ansiedad depresiva. La reaparicin de la madre tras sus ausencias, que para el beb equivalen
a la muerte, y el amor y cuidados constantes de su ambiente, le hacen advertir mejor la
resistencia de sus objetos externos y temer menos los efectos omnipotentes de los ataques
que les hace en su fantasas. Al crecer l mismo y restaurar a sus objetos se acrecienta su
confianza en su propio amor, en su propia capacidad de restaurar su objeto interno y de
conservarlo como objeto bueno incluso mientras los objetos externos le exponen a experiencia
de privacin.
Esto a su vez lo capacita para soportar la privacin sin que lo abrume el odio. Adems
su propio odio le aterra menos al aumentar su confianza en que su amor pueda restaurar lo
que su odio ha destruido. La repeticin de experiencias de prdida y recuperacin (sentidas
como destruccin causada por el odio, y como recreacin producida por el amor), hace que
gradualmente el objeto bueno se vaya asimilando al yo. Pues en la medida en que el yo ha
restaurado y recreado internamente al objeto, ste le pertenece cada vez ms; el yo puede
asimilarlo y el objeto contribuye a su desarrollo. De ah, el enriquecimiento del yo a travs del
proceso de duelo. Simultneamente con estos cambios afectivos, la mayor destreza y
capacidad para las actividades externas reales proporciona repetidos reaseguramientos sobre
las capacidades reparatorias del yo. En la cspide de los impulsos reparatorios se utiliza ms la
prueba de realidad: el beb observa con preocupacin y ansiedad qu efecto tienen sus
fantasas sobre los objetos externos y una parte importante de su reparacin consiste en
aprender a renunciar al control omnipotente de su objeto y aceptarlo como realmente es.
La reparacin misma puede formar parte de las defensas manacas. En ese caso se
intenta reparar al objeto en forma manaca y omnipotente. Entonces se lo puede tratar
parcialmente como objeto de preocupacin. pero la reparacin manaca y no manaca tienen
diferencias muy importantes. La reparacin propiamente dicha apenas puede considerarse una
defensa, ya que se basa en el reconocimiento de la realidad psquica, en la vivencia del dolor
que esta realidad causa, y en la adopcin de una accin adecuada para remediarla en la
fantasa y en la realidad. en realidad es justamente lo opuesto a una defensa: es un
mecanismo de gran importancia para el desarrollo del yo y para su adaptacin a la realidad.
La reparacin manaca es una defensa en la medida en que su fin es reparar al objeto sin que
aparezcan sentimientos de culpa o prdida. Un rasgo esencial de la reparacin manaca es que
se debe realizar sin reconocer la culpa, y por consiguiente en condiciones especiales. En
primer lugar, la reparacin manaca no se dirige nunca a los objetos originales o a los objetos
internos, sino siempre a objetos ms remotos; en segundo lugar, es necesario no sentir que
uno mismo da al objeto destinatario de la reparacin; en tercer lugar, se siente al objeto
interior, dependiente y ms profundamente, despreciable. No puede haber verdadero amor ni
valoracin del objeto u objetos que se reparan, porque esto amenazara el retorno de
verdaderos sentimientos depresivos. La reparacin manaca no puede completarse nunca
porque, de completarse, el objeto plenamente restaurado se hara nuevamente digno de amor
y aprecio y libre del control omnipotente y del deprecio del maniaco. Restaurado plenamente a
la independencia y dotado otra vez de valor, se expondra una vez ms a ser atacado de
inmediato con odio y desprecio. Por esto, la reparacin manaca no consigue lo que se
propona: aliviar la culpa subyacente, y no proporciona una satisfaccin duradera.
Inconscientemente, ya veces conscientemente, se trata a los objetos a los que se est
reparando con odio y desprecio, siempre parecen ingratos y por lo menos inconscientemente
se los teme como perseguidores potenciales.
El nombrar es un elemento importante para la reparacin. Nombrar representa
aceptar la realidad, elemento fundamental para la verdadera reparacin, ausente en la
reparacin manaca. La aceptacin de la realidad psquica trae consigo la renuncia a la
omnipotencia y a la magia, la disminucin de la escisin y la remocin de la identificacin
proyectiva. Significa aceptar la idea de que es un individuo separado de los padres y diferente
de ellos, con todos los conflictos que eso acarrea. Implica tambin, como parte de la
reparacin, permitir que los propios objetos sean libres y se amen y restauren sin depender de
uno. Cuando la reparacin forma parte de las defensas maniacas contra ansiedades
depresivas, faltan todos o casi todos estos elementos.
CAP. 8. LOS ESTADIOS TEMPRANOS DEL COMPLEJO DE EDIPO:

En la definicin kleiniana de la posicin DP est implcito que el complejo de Edipo

comienza a desarrollarse en esta fase, de la que es parte integrante. Cuando el beb percibe a
la madre como objeto total, cambia no slo su relacin con ella sino tambin su percepcin del
mundo. Reconoce a las personas como seres individuales y separados con relaciones entre s;
en especial advierte el vnculo que existe entre su padre y su madre. Esto prepara el terreno
para el complejo de Edipo. Pero el beb percibe las relaciones entre los otros muy distinta al
adulto o incluso al nio mayor. La proyeccin desfigura todas sus percepciones, y cuando se
percata del vnculo libidinal existente entre sus padres proyecta en ellos sus propios deseos
libidinales y agresivos. cuando le dominan sus propios impulsos poderosos fantasea que sus
padres estn en coito casi continuo, y la naturaleza de este coito vara con las fluctuaciones de
sus propios impulsos. Segn los impulsos que prevalecen en l, y que l proyecta en sus
padres, fantasea que stos intercambian gratificaciones orales, uretrales, anales y genitales.
Esta situacin, en que percibe a sus padres en funcin de sus propias proyecciones, le origina
intensa frustracin, celos y envidia, ya que percibe a los padres dndose sin cesar aquellas
gratificaciones que l desea para s.
Reacciona a esta situacin con ms fantasas y sentimientos agresivos. en su fantasa
ataca a sus padres con todos los recursos agresivos de que dispone, y en su fantasa los
percibe destruidos. como la introyeccin es muy activa en este estado del desarrollo, introyecta
de inmediato esos padres atacados y destruidos y siente que forman parte de su mundo
interno. De modo que en la situacin depresiva el beb no slo se encuentra con un pecho y
una madre internos destruidos, sino tambin con la pareja parental interna destruida de la
situacin edpica temprana.
Contra la situacin de privacin, celos, envidia, intensa destructividad, y la depresin
resultante, se despliegan las defensas pertenecientes a las posiciones EQP y DP. La negacin,
escisin e idealizacin pueden tomar diversas formas. Puede haber una escisin entre padres
buenos, asexuales y padres malos, sexuales. Puede haber una escisin entre la madre y el
padre, convirtindose a uno de ellos en ideal mientras se siente al otro como perseguidor. Esta
ltima forma de escisin puede parecerse estrechamente a una situacin edpica genital, salvo
por la extrema idealizacin del progenitor deseado y el odio y persecucin extremas
vivenciados en relacin con el progenitor rival. Adems, con semejantes extremos de
idealizacin y persecucin, los roles de objeto ideal y persecutorio pasan por lo general
rpidamente de un progenitor a otro.
La fantasa de los padres combinados juega un papel importante en el complejo de
Edipo temprano. Esta fantasa aparece por primera vez cuando el beb reconoce a la madre
como objeto total pero an no diferencia completamente al padre de la madre, su idealizacin
de ella le hace verla conteniendo todo lo deseable: pecho, bebs, penes. Los ataques
envidiosos, y las proyecciones pueden convertir a esta figura en un perseguidor terrorfico. A
medida que va diferenciando ms a los padres y sintiendo celos y envidia por sus relaciones
sexuales, el nio puede regresar defensivamente a la fantasa de los padres combinados.
Niega as la relacin entre los padres y en su fantasa omnipotente la convierte en figura
parental combinada. Al mismo tiempo proyecta en esta figura la agresin que le provoca el
coito. Los padres en odiado coito se convierten en un monstruo odioso y amenazador. Es esta
figura aterradora la que constituye a menudo el centro de pesadillas y delirios de persecucin
de los nios.
Segn Klein el nio sabe muy tempranamente cmo son los genitales masculinos y
femeninos, y que la fase flica y la fantasa de la mujer flica son estructuras defensivas una
de las versiones de los padres combinados.
El estadio ms temprano del complejo de Edipo, se caracteriza por la intensidad de la
ambivalencia, el predominio de tendencias orales y la incierta eleccin de objeto sexual. En el
curso del desarrollo variar la eleccin de progenitor y variarn tambin lo fines libidinales y los
fines agresivos, tanto en la eleccin de objeto como en la importancia de la zona libidinal. Los
fines libidinales evolucionan del temprano fin oral, que es la incorporacin oral del pecho o
pene, a travs de deseos uretrales y anales, el pleno deseo genital. Se cree que las tendencias
genitales estn presentes mucho antes de lo que sol suponerse, aunque no predominan hasta
ms avanzado el desarrollo infantil. Este desarrollo de la posicin oral a la genital de ningn
modo sucede en forma directa o lineal; la fluctuacin es constante. El propio desarrollo
fisiolgico del nio, a la vez que la frustracin de sus deseos tempranos, lo impulsan a deseos
ms evolucionados.
La frustracin y ansiedad que aparecen en la nueva posicin le hacen regresar
nuevamente. De este modo hay constantes fluctuaciones, superposicin y conflicto entre

distintos deseos, hasta que gradualmente se establece la primaca genital y el nio debe
experimentar y elaborar todo el impacto de los celos genitales. En forma similar, hay una
fluctuacin constante en la eleccin del progenitor ms deseado, y ya en la situacin oral se
sientan las bases tanto para la eleccin objetal heterosexual como homosexual.
A medida que avanza el desarrollo va predominando el fin genital, y con su predominio
flucta cada vez menos la eleccin entre ambos padres. Se hace una eleccin ms definida y
duradera del progenitor del sexo opuesto como objeto de deseos libidinales, a la vez que
aumenta la rivalidad y la identificacin con el progenitor del mismo sexo. El creciente sentido de
la realidad trae consigo la percepcin del propio sexo, y ayuda al nio a renunciar parcialmente
a sus deseos homosexuales y a aceptar el propio sexo. De este modo se prepara
gradualmente el escenario para el complejo de Edipo clsico en trminos genitales.
La masturbacin, que ha sido pregenital o genital, poco a poco se vuelve predominante
o exclusivamente genital; las fantasas masturbatorias, vinculadas al principio a fantasas
orales, anales y uretrales, an cuando la masturbacin fuera genital, empiezan a girar ms
consecuentemente alrededor de la relacin sexual genital.
Las fantasas del varn se centran alrededor del coito con la madre y los temores de
castracin; las de la nia, en el coito con el padre y la ansiedad de que la madre la ataque.
Estas ansiedades provocan a su vez retrocesos regresivos, hasta que la genitalidad se
establece ms firmemente.
Jams nada en el desarrollo del individuo se supera por completo o se pierde por completo, de
modo que la situacin edpica genital llevar vestigios de deseos anteriores, incluyendo
representaciones simblicas de stos, que pronto se ponen en evidencia durante el anlisis. Se
concibe al acto genital como incorporando y simbolizando todas las formas anteriores de
relacin. Se sabe tambin, que la eleccin heterosexual nunca es terminante y que,
acompaando al complejo de Edipo positivo clsico, se encontrar siempre en forma reprimida
y simbolizada su contraparte, el complejo de Edipo negativo.
GLOSARIO
Ansiedad: es la respuesta del yo a la actividad del instinto de muerte. cuando el instinto de
muerte es deflexionado, la ansiedad toma dos formas principales: ansiedad paranoide y
ansiedad depresiva.
Ansiedad Paranoide: se debe a la proyeccin del instinto de muerte en un objeto u
objetos, a los que se siente como perseguidores. La ansiedad se refiere a que estos
perseguidores lleguen a aniquilar al yo y al objeto ideal. Se origina en la posicin EQP.
Ansiedad Depresiva: es la ansiedad motivada por la posibilidad de que la propia agresin
aniquile o haya aniquilado al propio objeto bueno. Se la experimenta por el objeto y por el
propio yo que, en identificacin con el objeto, se siente amenazado. Se origina en la
posicin DP, cuando se percibe al objeto como objeto total y el beb vivencia su propia
ambivalencia.
Ansiedad de Castracin: es principalmente de tipo paranoide y se origina en la
proyeccin que hace el nio de su propia agresin, pero puede contener tambin
elementos depresivos.
Complejo de Edipo Temprano: es la relacin edpica tal como la experiencia el beb al
comienzo de la posicin DP. Se la experiencia en trminos pregenitales antes de
alcanzarse la genitalidad.
Culpa: es el doloroso reconocimiento de haber daado al propio objeto u objetos amados.
Se origina en la posicin DP, cuando se experiencia ambivalencia hacia los padres
percibidos como objetos totales. Los padres ambivalentemente amados introyectados
durante la posicin DP formal el ncleo del supery.
Defensas Maniacas: se desarrollan durante la posicin DP como defensa contra la
ansiedad depresiva, culpa y prdida. Se basan en la negacin omnipotente de la realidad
psquica, y las relaciones objetales se caracterizan por triunfo, control y desprecio.
Depresin: estado de nimo en que se experiencian parcial o totalmente los dolorosos
sentimientos de la posicin DP. Puede ser una reaccin normal a experiencias de prdida o
una reaccin patolgica de carcter neurtico o psictico.
Envidia Temprana: el beb la experiencia principalmente hacia el pecho que lo alimenta.
Es posiblemente la primera manifestacin externa de muerte, ya que ataca a lo que se
siente como la fuente de vida.
Escisin: puede implicar al yo o al objeto. La primera escisin se hace entre yo bueno y yo
malo y entre objeto bueno y objeto malo. La deflexin del instinto de muerte implica la

escisin entre la parte que se siente conteniendo los impulsos destructivos y la parte que
se siente conteniendo la libido.
Idealizacin: mecanismo esquizoide vinculado con la escisin y la negacin. Se niegan las
caractersticas indeseables del objeto, y el beb proyecta en l su propia lbido. Aunque
pertenece primordialmente a la posicin EQP, la idealizacin puede formar parte de las
defensas maniacas contra las ansiedades depresivas.
Identificacin: se la considera siempre el resultado de procesos introyectivos y
proyectivos.
Identificacin Introyectiva: es el resultado de la introyeccin del objeto en el yo, el cual se
identifica entonces con algunas de sus caractersticas o con todas.
Identificacin Proyectiva: es el resultado de la proyeccin de partes del yo en un objeto.
Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como habiendo adquirido las
caractersticas de la parte proyectada del yo, pero tambin puede resultar en que el yo
llegue a identificarse con el objeto de su proyeccin.
Identificacin Proyectiva Patolgica: resulta de la desintegracin diminuta del yo o de
partes del yo, que luego se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como
consecuencia la creacin de objetos extraos.
Mundo Interno: resulta de la actividad de la fantasa inconsciente, en la que se introyectan
objetos y se construye dentro del yo un mundo interno complejo. En el mundo interno se
siente a los objetos internos en relacin dinmica los unos con los otros y con el yo.
Objetos Extraos: son el resultado de identificaciones proyectivas patolgicas, en las que
se percibe al objeto escindido en pequeos fragmentos, conteniendo cada uno una parte
proyectada del yo. A estos objetos extraos se los siente cargados de mucha hostilidad.
Objetos Internos: son los objetos introyectados en el yo.
Objetos Parciales: son los objetos caractersticos de la posicin EQP. El primer objeto
parcial que experiencia el beb es el pecho. Pronto experiencia otros objetos parciales
como el pene.
Objeto Ideal (pecho o pene): es experienciado por el beb durante la posicin EQP como
resultado de la escisin y de la negacin de persecucin. El beb atribuye todas sus
experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este objeto ideal al que anhela poseer y con
el que ansia identificarse.
Objeto Malo (o persecutorio) es experienciado como resultado de la escisin ocurrida
durante la posicin EQP. El beb le proyecta toda su hostilidad y a su actividad atribuye
toda experiencia mala.
Objeto Bueno: el trmino objeto parcial bueno se aplica generalmente al pecho o pene tal
como se los experiencia en la posicin DP en relacin con experiencias buenas. Se siente
al objeto bueno como fuente de vida, amor y bondad, pero no es ideal. Se reconocen sus
malas cualidades y, en contraste con el objeto ideal, puede ser experienciado como
frustrante; se lo siente vulnerable a los ataques, y por consiguiente se lo suele sentir
daado o destruido. Se siente que el pecho bueno y el pene bueno pertenecen
respectivamente a la madre buena y al padre bueno, pero se los puede experienciar antes
de que se establezca plenamente la relacin de objeto total.
Objetos Totales: se refieren a la percepcin del otro como persona. La percepcin de la
madre como objeto total caracteriza la posicin DP. El objeto total es lo opuesto tanto del
objeto parcial como de los objetos escindidos en partes ideales y persecutorias. La
ambivalencia y la culpa se experiencian en relacin con objetos totales.
Padres Combinados: imagen fantaseada de los padres combinados en coito. Se origina
cuando no se diferencia al padre de la madre y se siente su pene como parte del cuerpo de
la madre. cuando surgen ansiedades edpicas esta fantasa se reactiva regresivamente
como medio de negar el coito parental. Por lo general se la experiencia como figura
terrorfica.
Realidad Psquica: la experiencia de la realidad psquica es la experiencia del propio
mundo interno, incluyendo la experiencia de impulsos y los objetos internos.
Reparacin: actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y daado. Surge durante
la posicin depresiva como reaccin a ansiedades depresivas y a la culpa. La reparacin
se puede usar como parte del sistema de defensas maniacas, en cuyo caso adquiere las
caractersticas maniacas de negacin, control y desprecio.

Sentido de Realidad: es la capacidad de experienciar la realidad psquica como tal y de

diferenciarla de la realidad externa, implica la experiencia simultnea y la correlacin de los
mundos interno y externo.

Palabras Claves:
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Deflexin
Retaliacin
Identificacin Introyectiva