tema central La Intolerancia y Beligerancia anticristiana intrinseca del Islam José Maria Permuy 15 de octubre de 1999, durante una de las sesiones del Sinodo de los Obispos de Europa, Mons. Giuseppe Germano Bernardini, OFM. Cap., Arzobispo de lamir, adviré: "Durante un encuentro of cial sobre el didlogo islémico-cristiano, un reconocido personaje musulman, dingién- dose a los participantes crstianos, dijo en tun cierto momento con calma y seguridad: Gracias a vuestras leyes democraticas 05 invadiremos; gracias a vuestras leyes reli= giosas os dominaremos Este relato debe creerse ya que el ‘dominio! ya ha comenzado can los petrodélaes uti- lizados, no para crea trabajo en los pases ppobres del Norte de Africa o del Medio Oriente, sino para construir mezquitas y centros culturales en los paises cistianos de inmigracion islmica,incuida Roma, centro de la crisiandad. ¢Cémo no ver en todo ‘esto un claro programa de expansion y ‘conquista?” En noviembre del afio pasado, la Agencia AC, daba cuenta de una conferencia que, com el titulo de Aterrorizar es un deber reli gj0s0, asesinar es tradi- cién, el Shek Abu Talal al-Qassimi- destacado diigente: musulmén dic 36 @ los miles de inmi -grantes islimicos que viven en la nérdica clu S dad italana de Milén Tal disertacion se repro- dujo y difundié masiva mente en una cinta de video que cualquiera podia comprar en el (Centro Islémico de la Calle Jenner. Entre otras cosas, dice | musulman es terro rista por naturaeza, en el sentido que debe ate- rorizar a los enemigos de Dios. El Corén nos frdena combatir a todos los asociadores ( para los musulmanes, todos aquellos a quienes consideran idéla- tras por poltetsas), sin exclusion. Nuestra religion no puede convivir con ninguna otra. La incredulidad no puede alcanzar tre guas definitas con el Islam, Se equivoca Quien cree que el confcto en el Islam y los otros se debe a problemas de frontera, 0 problemas estratégicos o econdmicos. No es verdad, laraz6n esta en la naturaleza de ‘nuestra religion. El Isam debe dominar. La sura (ensefianza del Cordn) que nos ha sido revelada en los tiempos de los ‘Estados Unidos Romanos’ de la época, nos ilustra que el comportamiento que debemos seguir con la Gente del Libro (hebreos y caistanos) es iéntico al que debemos tener ‘con otros infieles, No estan en la verdad, en ‘efecto, quienes asocian a Dios con otro dios, afirman que Cristo es Hijo de Dios, que Dios es Trinidad. Hermanos del Islam ‘veamos ahora juntos cémo el asesinato es sunna (ley). Es sabido que si un miembro del cuerpo es golpeado por una enferme- dad que pone en riesgo al cuerpo entero, es conveniente cortario. En la cirugia, el que decide realizar el corte debe ser un médico, en la sociedad, quien decide quién debe ser eliminado debe ser alguien con prerrogativasreligiosas” ‘Mis recientemente, Libertad Digital, infor- rmaba acerca de un plan de Marruecos y ‘Arabia Saudi para ‘eislamiza’ Espa, des nosoffes23 velado por los periodistas Enrique Montanchez y Pedro Canales, en su docu- mentadisimo libro En el nombre de Ald. La red secreta del terrorismo islamista en Espafia (Planeta, 2002). Hechos y noticias como éstas, lejos de ser excepcionales, se prodigan cada vez mis en Espana, en Europa y a lo largo del ‘mundo occidental Es falso, como pretenden hacemos creer algunos voceros del progresismo relatvista Yy-no pocos apologistas del Islam, que todo ello responde a interpretaciones erradas del Corda por parte de una minoria musulma- ra fundamentalist, No hay mas que echar tuna ojeada a los paises gobernados por ‘musulmanes, para ver que en todos ellos - fen mayor 0 menor medida- se practica la persecucién 0 la discriminacién religiosa hacia quienes no comparten la fe de ‘Mahoma. Lo cierto es que son fos must: ‘anes ‘moderados' quienes estan en mino- ria, y es Su particular interpretacion del CCordn la que tiende a ignoraro asignar un sentido espurio a muchos de los pasajes de su Libro Sagrado que inctan a la ‘Guerra Santa’ contra los ‘infiles'y a la imposicién social de la sharia, de la ley islimica Como decia en abril de 2000 José Miguel Odero, en su Comunicacion al XX! Simposio Internacional de Teologia de la Universidad de Navarra, “Mahoma, profe tay lider politico, cedié a la tentacion de considerar que Dios permitié a la umma 'slamica el uso de la violencia para fines rel {)0s0s. Primero alude a ella como derecho 41a autodefensa: ‘Combatid en el sendero de Dios a quienes os combaten’ (Corén 2, 190). Mas tarde, en los dias postreros de su vida abre las puertas a una escalada coacti- va: ‘Combatid a quienes no ereen en Dios nien el altima Dia, a quienes no prohiben lo que han prohibido Dios y su mensajero y entre los que han recibido el Libro (udiostema central y cistianos}- a quienes no profesan la reli Bion de la verdad, hasta que no paguen la prestacién pecuniaria (al-djzya) con sus ppropias manos tras haber sido humilados’ (Cordn 9, 29) De hecho en el discurso que pronuncié durante su dltima peregrinacion 1a La Meca explicitamente ordend que ‘os musulmanes tendrian que luchar contra todos los hombres hasta que aquellos die ran: No hay mas dios que Dios’ (hourani, Historia de los pueblos érabes, 14) La historia de aquellos estados donde exis te una mayoria de poblacion musuimana - ‘muchos de ellos surgidos en la altima cen- turia- se forja al hilo de dos fuerzas que foperan dialécticamente entre s: a) el pro- yecto cultural de autoridades islimicas tra- dicionales; b) los siempre reiterados movi= ‘mientos islamistas, que denuncian la com= plicdad de las autoridadestredicionales con €l poder (ya sea militar ya econémico) 0 ‘con una determinada situacion socal que a algunos les parece desviada, proponiendo tn retorna a las fuentes del Islam -una nueva lectura de su origen- con el fin de revolucionar las estructuras vigentes y crear tna sociedad auténticamente islamica. La efervescencia del islamismo no deberia hacer olvidar al observador algo obvio: tanto los nuevos vsionarios radicales como Jos musulmanes integrados 0 integristas buscan de hecho un mismo fin objetivo: islamizar la sociedad, someterla ala shar'a Sus caminos pueden ser muy diversos y ‘sus altercados mutuos volentisimos, pero el ‘musulman ni siqiera concibe que la secula- ‘idad pueda ser una condici6nintrinseca de la sociedad humana disefiada por Dios. Es bien sabido que las suras de El Coran predicadas tras la Hégira enuncian de modo explicito que la fe cristiana es inaceptable como tala causa de una hipotética manipu- lacién del mensaje de Jesis, mediante la cual entre los contenidos del Evangelio se habria incluido de modo arbitraro (en con- tra de la auténtica predicacion de Jesis) la creencia en la divinidad de Cristo y en la “Tinidad de Dios Nada mejor que transcribir algunas de esas suras (capitulo) del Corén, para comprobar la belgerancia del stam hacia los no musul- manes, y muy especialmente hacia los cris- tianos: iCreyentes! No toméis como amigos a los Julos y ls eistianos! Son amigos unos de ots. Quien de vosotrostabe amistad con ellos, e hace uno de ellos, Al no guia al pueblo impio. (5, 51) No cren, en real dad, quienes dicen’ “Ad es el Ungido, hijo de Maria, siendo asi que el mismo Ungido ha dicho: “Hjos de Ite), servid a Ad, mi Sefiory Sefor vuesto!*, Al veda el acdin ‘2 quien asocia a Ald. Su morada serd el Fuego. Los impios no tendein quien les aunlle.(, 72) No creen, en realidad, quie- nes dicen: "Ales el tercero de tres. No hay hingin otto dios que Dios Uno y, si no paran de decr eso, un castigo doloros0 alcanzard a quienes de ellos no crean. (5, 73) Han tomado a sus doctores y sus ‘monjes, asi como al Ungido, hijo de Mara, como sefores, en lugar de tomar a Ak tatando las érdenes que habia reibide no eran sin de sevr a un Dios Uno. jNo hay ims dios que El iGlraa El (sta por enc- ma de lo que Le asocian! (8,31) Los que no crean, tanto gente dela Escitura como aso- ciadoresestarin, eternamente, en el fuego de la gehena. 5s son lo peor de la crea- cién, (8, 6) \Creyentes! Los asciadores Son mera impureza (9, 2) Cuando hayan transcurido los meses Sagrados, matad a tos asociadores dondequera que es encon- tulis, \Capturadles! Stadles! jTendedles emboscadas por toda partes! (9,5) ‘Asi pues, es evidente que, a pesar de lo que digan algunos ingenuos que se empefian en, presentarnos el slam como una religion de paz y tolerancia, debemos estar precavidos ante la amenaza que supone la cada vez ‘mayor Inmigracion de musuimanes para la Identidad histarica y religiosa de nuestra Pata Si, en palabras de Juan Pablo Il, el eercicio del derecho a emigrar “ha de ser reglamen: tado, porque una aplcacién indiscriminada cocasionaria dafio y peruicio al bien coman de las comunidades que acogen al migran- te", parece obvio que en el caso dela inmi- gracién musulmana, es necesario tomar medidas preventivas muy especiales, pues ‘no cabe mayor dafioy peruico para el bien comin de nuestra sociedad que el peligro de invasién solapada, pero teal, de una comunidad -la islimica- que pretende Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores dondequiera que les encontréis, iCapturadles! ;Sitiadles! iTendedles emboscadas por todas partes!. (Coran 9,5) Imponer por la fuerza su religion, su moral Y Sus eyes, totalmente contrarias no s6lo a las de los esparioles mayoritariamente caté- licos y a la indiscutible esenciacristana de Espafia, sino también al estilo de vida y cos- tumbres de muchos que no profesan la reli gid de Cristo, pero que, consciente 0 inconscientemente, participan de un modo de entender el mundo y la existencia que unde sus races en la cosmovision catdlica ue, en otros tiempos, impregnara nuestra civlzacionREVISTA DE ANALISIS POLITICO DE 3 euros - je pS ay aX ee Aro VI Pm) OF Kim 42 SOMOS QUIENES SOMOS