DOCTRINA NACIONALSINDICALISTA LA FALANGE ANTE EL RACISMO LA FALANGE NO ES RACISTA " La Falange no es ni puede ser racista ". Asi contestaba José Anto- nio, el Fundador de la Falange,a una pregunta formulada por un periodista en Junio de 1.936. En su libro " Los catalanes en Ja guerra de Espafia " José M? Fonta- na cuenta que en Mayo de 1.935, a 1 término de una Conferencia pronuncia da en Barcelona por José Antonio, am bos salieron a pasear y en el trans: curso de la conversacién Fontana hi- zo un comentario més 0 menos racis - ta. "Me extrafié muchisimo - dice el autor - la repulsa joseantoniana que me valié, y recuerdo que con este mo. tivo expuso su radical oposicién doc trinal al nazismo por motivos reli giosos Alejandro Corniero en su " Dia~ rio de un rebelde " al anotar el ase sinato de cuatro trabajadores de 1a Central Obrera Nacionalsindicalista, = el sindicato de la Falange - , en Marzo de 1.936, sefiala que uno de es. tos camaradas era de raza negra. EL RACISMO Y LA XENOFOBIA ATENTAN CONTRA LA DIGNIDAD HUMANA QUE FALANGE DEFIENDE Efectivamente, Falange no es ni puede ser racista, no lo ha sido ni Jo serd nunca, porque el racismo, co mo la xenofobia, son actitudes total, mente contrarias e incompatibles con el sentido cristiano de la Dignidad humana que 1a Falange propugna y pro. fesa. Y LA XENOFOBIA EL Hombre es para nosotros, co- mo decia José Antonio, un ser " por tador de valores eternos ", " envol- tura corporal de un alma que es ca- paz de condenarse y de salvarse ". Y es por eso que consideramos que " la dignidad humana, Ja integridad de 1 honbre y su libertad son’ v alo - res eternos e intangibles ". As{ pues, la Dignidad de to do hombre o mujer merece el miximo res- peto, por cuanto que deriva de su condicién de criatura hecha a imagen de Dios. En eso radica la dignidad del Hombre, independientemente del. color de su piel, de su lugar de ori gen o de su pertenencia a una u otra determinada commidad, etnia, pueblo © nacién. EL RACISMO ES ADEMAS INCOMPATIBLE CON NUESTRO ENTENDIMIENTO DE ESPANA ¥ NUESTRO PATRIOTISMO Nuestra concepcién de Espaiia co mo una " unidad de destino en lo uni versal " repugna igualmente todo ra~ cismo y xenofobia, porque al afirmar esto estamos diciendo que nuestra Pa tria no es una raza ~ como no es tam poco solamente un territorio, 0 una lengua - sino que es una sintesis in tegradora de razas distintas ~ y tam bién de pueblos y lenguas diversos y distintos ~ unidos por un mismo des~ tino comin a realizar en el mundo. Recordando palabras del Funda - dor “ Espafia no se justifica por te- ner una lengua, ni por ser una raza, ni por ser un acervo de costumbres , ESPANA NO SE JUSTIFICA POR SER UNA RAZA SINO POR UNA VOCACION PARA UNIR RAZAS ( JOSE ANTONIO )sino que Espafia se justifica por una vocacién imperial para unir lenguas, para unir razas, para unir pueblos y para unir costumbres en un destino universal ". " Partiendo de esta de- finicién - escribia Sénchez Mazas en Marzo de 1.935 - se armoniza el fin de la Patria con la universalidad y el fin Wltimo y sobrenatural del hom bre. ¥ todos los errores de tipo ra: cista, nacionalista, materialista o utilitario se eliminan ". Espafia jamés ha sido racista.Al contrario, precisamente " su inmensa gloria estuvo en incorporar a los hombres de todas Jas razas a una co- min empresa de salvacién ‘Hispanoamérica es el testimonio vivo mis claro y patente de todo lo que venimos diciendo. Cuando Espafia fue a América, no ‘8610 no confiné a los indios en re ~ servas - como si hicieron otras na - ciones con los nativos de otros pue- blos conquistados - sino que comenzé por protejerlos juri dicamente ,reconocién dolos como hermanos, y defendiéndoles de posibles abusos. Los educé y evangelizs y de tal modo los con- sideré como a igua ~ Jes que los espafio — Jes no tuvieron nin- gin reparo en mezclarse entre ellos y con ellos, dando lugar a ese mara~ villoso mestizaje que hoy, como ayer y como siempre, constituye piedra de escdndalo para todos los racistas de el planeta. Por eso José Antonio no duda en afirmar que " Espafia fue a América, no por plata, sino a decirles a los indios que todos eran hermanos , 10 mismo los blancos que los negros, to dos, puesto que siglos antes, ‘en otras tierras lejanas, un Mértix ha~ bia derramado su sangre en el Sacri- ficio para que esa sangre establecie xa el amor y la hermandad entre to dos los honbres de la tierra ". “ LA FALANGE NO ES NI PUEDE SER RACISTA ” ( José Antonio ) Ante esta realidad ; cémo no va a quedar claro que el racism y el patriotismo son actitudes inconcilia bles y absolutamente opuestas entre si? Por eso es lamentable, y ademds absurdo ver cémo van apareciendo por ahi personas o grupos que tienen la osadia de enarbolar 1a bandera de 1a Patria y a la vez justificar 0 provo car incidentes o manifestaciones de tipo racista que son radicalmente contrarias a todo cuanto Espafia es y representa. Ojal4 estas Lfneas contribuyan a que muchos espafioles de buena vo ~ luntad, deseosos como nosotros de restaurar y conservar los valores es pirituales y nacionales constituti ~ vos de nuestra Patria, no se dejen engafiar por esas gentes que no tie ~ nen el menor escrupulo en profanar y mancillar nuestros simbolos naciona~ Jes m4s queridos para encubrir la de fensa de unas posturas que,por racis tas, son antiespafio~ las’y anticristianas Ahora bien, tam- poco seria justo con fundir estos miniscu los y reducidos gru- pos ( casi siempre desorganizados y ca~ rentes de una clara doctrina ) con mi - chas otras Asociaciones __politicas que, aun no siendo falangistas, coin ciden en 1a defensa de una Espafia ca télica y en el reconocimiento de la dignidad profunda del Hombre. EL ORDEN LIBERAL-CAPITALISTA SI_PROPICIA EL RACISMO la esencia de la filosofia libe ral, que inspira el sistema liberal- capitalista, es la negacién de la existencia de Verdades absolutas inmutables y de valores eternos e in tangibles. Todo, desde 1a afirmacién de Ja existencia de Dios - con lo que “ EL IMPERIO ESPANOL JAMAS FUE RACISTA; SU INMENSA GLORIA ESTUVO EN INCORPORAR A LOS HOMBRES DE TODAS LAS RAZAS A UNA COMUN EMPRESA DE SALVACION “ ( José Antonio Primo de Rivera )“ ESPANA FUE A AMERICA, NO POR PLATA, SINO A DECIRLES A LOS INDIOS QUE TODOS ERAN HERMANOS, LO MISMO LOS BLANCOS QUE LOS NEGROS, TODOS, PUESTO QUE SIGLOS ANTES EN OTRAS TIERRAS LEJANAS, UN MARTIR HABIA DERRAMADO SU SANGRE EN EL SACRIFICIO PARA QUE ESA SANGRE ESTABLECIERA EL AMOR Y LA HERMANDAD ENTRE TODOS LOS HOMBRES DE LA TIERRA ( José Antonio Primo de Rivera ) ello conlleva ~ hasta las consecuen- cias practicas que se derivan del re conocimiento de la dignidad inherer te a todo hombre, todo ha de ser so- metido a constante revisién ya la discusién y opinidn falible y cam ~ biante de la mayoria numérica de los individuos que componen 1a sociedad. De este modo, el sistema libe - ral va inculcando en las personas, a Ja par que una permanente actitud de escepticismo y relativismo, una men- talidad individualista, egoldtrica , utilitarista, materialista y hedonis ta. Porque desde el momento en que el individuo contagiado por la ideo- logia liberal piensa que nada es Ver dad ni mentira, que nada es Bueno ni malo absolutamente, sino que depende de su gusto o de su criterio subjeti vo, no acepta ninguna Autoridad fue~ ra'de su propio parecer o de lo que la suma aritmética de los demis indi viduos que con 61 conviven en socie- dad haya convenido. Como consecuen ~ cia, el individuo formado en-la filo sofia liberal,, prescinde de Dios , = cuando no lo rechaza - sino en su vida privada , si en su vida pi — blica, de relacidn con los demis. Y Jas mis de las veces también lo igno ra en su vida privada, 0 se crea una Religién particular hecha a su medi- da, al margen del Magisterio infali- ble de la Santa Iglesia Catélica que Dios ha institufdo. El individuo li- beral acaba haciendo de si mismo un dios, se cree centro y eje del mindo que ie rodea, y ya no ve en los de ~ mis hombres hermanos, sino objetos , medios para satisfacer su provecho y utilidad propios 0 sus ansias desor~ denadas de placer. 0 una simple mer- cancia que se vende y se compra. | Y cuando se tiene este concepto de los demas hombres, no es dificil caer en el racismo y 1a xenofobia Porque el. hombre individualista liberal, en su egocentrismo, es incapaz - aunque fa risaicamente manifieste lo contrario con sus palabras - de aceptar a los que son diferentes que é1;y as{ cual. quier hecho diferencial del otro con respecto a si mismo : la condicién o posicién social, las ideas politicas 0 religiosas, y por supuesto, el co~ lor de la piel, se convierte en moti vo de recelo 0 de rechazo. CAPITALISMO INMIGRACION ¥ XENOFOBIA Parece ser que una de las cau- de este supuesto " resurgir " de la xenofobia y el racismo es el proble ma de la inmigracién. Algunos ciuda danos y partidos pertenecientes los paises receptores de emigran tes empiezan a preocuparse por esa oleada de" intrusos " que "inva den " su pafs y que amenazan -segiin ellos- con quitarles puestos de tra bajo y destruir su cultura nacio ~ nal. Desde luego no parece injusto, y puede ser lo mis razonable,que ca da Nacién limite la afluencia de in migrantes segin su capacidad, de nera que no se lesione el bien co min del Estado, y aun en beneficio de los propios inmigrantes. Pero no hay que olvidar que ha sido el capi talismo financiero, las miltinaci nales y los Gobiernos de michos de los paises receptores quienes h an provocado 1a situacidn; pues a na - die se le oculta que tras la mise ~ ria que cubre al Tercer Mundo se en cuentra 1a explotacién y el expolio de aquellos paises. Estos np pueden Se Adve gE Phdg°a quilenes” huben de Ja guerra y hambre que ellos causanpor accién u omisién. Pero no basta con esto. Hay que ir al fondo del asunto. Hay que per- mitir e incluso favorecer activamen- te el desarrollo moral y material de Jos pueblos del Tercer Mundo.Hay que extirpar de rafz las causas por las cuales muchos de sus habitantes se ven abocados a dejar su casa, su fa~ milia, su nacidn. Porque el mejor re, medio no estd en que se les consien- ta residir en los paises industrial zados, donde acaso van a acabar en = grosando las listas del paro,o a des empefiar los trabajos mis serviles y duros, sino en que esos mismos pat ~ ses ricos dejen de oprimir a las na- ciones pobres, y compartan con éstas sus abundantes bienes, para que los nativos de estos paises no tengan ne. cesidad de emigrar y puedan llevar , en su propia tierra, con los suyos , una vida digna y humana. Mas todo esto no serd posible , si Espafia y Buropa no se proponen se riamente el desmontaje del capitalis mo liberal y la construccién de un Nuevo Orden social en que la econo - mfa, como la politica, se subordinen siempre a la moral objetiva, que es Ja moral catélica. Un Orden Nuevo en el que prime la solidaridad sobre el egofsmo y el afén de lucro ilimita - dos. Un Orden juridico, polftico y econémico que Se inspire en la Doc — trina social de la Iglesia. Un Orden como el que propugna el Nacionalsin- dicalismo de la Falange, por ejem ~ plo. ; SON RACISTAS LOS ESPANOLES ? Ya hemos visto a lo largo de es- trabajo como Espafia jam4s ha sido ra- cista. Por eso José Antonio en una de sus cartas, escrita en 1.930, se pre- guntaba " 3 Hay, acaso, racistas en Espafia ". Pues bien, no se puede negar que los hay, como hemos reconocido y de - nunciado en otro parrafo de esta‘sec~ cin. Sin embargo, gracias a Dios, no dejan de ser una’minoria. Es posi — ble que muchos otros espafioles 1 0 sean pero no se atrevan a manifestar- lo. Y aun quien siéndolo no lo re- conozea y se crea que lo es. Pero aun asi no se ha llegado todavia a los ex tremos a que han legado otras Nacio- nes como Alemania o Francia. Eso no quiere decir que no se puedan dar, mixime teniendo en cuenta el afan de imitar lo europeo que tie~ nen muchos espafioles de hoy. Por eso hay que estar atentos y procurar con todas nuestras fuerzas que la plaga del racismo no siga extendiéndose. Pero tampoco seria temerario pen sar si detrds de todo el revuelo que han levantado los partidos y los me ~ dios de commnicacién adictos al siste, ma con respecto al tema del racismo se oculta, mds que la preocupacién dé erradicar el racismo, la intencién de velar o pasar a un segundo plano ante Ja opinion publica asuntos mis graves como el aborto, o problemas como la corrupeién politica, el paro, etc ... NI RACISMO NI XENOFOBIA UNA SOLA RAZA : LA RAZA DE LOS HIJOS DE DIOS. ——— ———— Publicado en el n? 15 de Consigna (Afio III), Boletin Informativo de Falange Espafiola Independiente (Galicia). Enero-febrero 1993. Autor: José Maria Permuy Rey.