5.1.

2 CONTRARREFORMA
La Contrarreforma, tambin denominada Reforma catlica es el nombre dado al
movimiento creado en el seno de la Iglesia Catlica en respuesta a la Reforma
Protestante iniciada por Martin Lutero, a partir del ao 1517. En 1543 , la Iglesia
Catlica romana convoc al Concilio de Trento estableciendo entre otras cosas, la
reanudacin del Tribunal del Santo Oficio ( Inquisicin ), la creacin del "Index
Librorum Prohibitorum", lista de libros prohibidos por la Iglesia e incentivar la
catequizacion de la gente del Nuevo Mundo (Amrica) con la creacin de nuevas
rdenes religiosas dedicadas a este objetivo, como la creacin de Compaa de
Jess "Jesuitas". Otras medidas incluyen la reafirmacin de la autoridad papal,
continuacin del celibato, la creacin de catecismos y seminarios y la prohibicin
de la venta de Indulgencias.
Inicio de la Contrarreforma Catolica
Debido a la Reforma Protestante, el mundo occidental cristianizado , hasta
entonces hegemnicamente catlico , se vio dividida entre cristianos catlicos y
los cristianos protestantes que ya no est alineados con las directrices de Roma.
El catolicismo haba perdido terreno y ya no era la religin oficial en muchos
estados de Europa y por lo tanto la misma amenaza que podra repetir en las
nuevas colonias de el Nuevo Mundo. En este contexto, surgi la necesidad de
reformas en la iglesia catlica , a fin de reestructurar y detener el avance
protestante.
La reforma de la Iglesia Catolica se hizo cuando ya era un hecho la division
religiosa de Europa. sin embargo, no se pueden ignorar los movimientos de
renovacion que tuvieron lugar durante el siglo XVI en el seno de la Iglesia y que
contribuyeron al fortalecimiento del Catolicismo.
El Concilio de Trento
El concilio de Trento (1545 - 1563 d.c.) fue convocado por el Papa Paulo III y es la
reaccion oficial de la Iglesia Catolica ante los numerosos problemas que la
afectaban. Esta reaccion recibio el nombre de Contrarreforma. Las Principales
decisiones del concilio son las siguientes:
- Reorganizacion de obispados y parroquias.
- Fortalecimiento del Tribunal de la Inquisicion y creacion del indice de libros
prohibidos (INDEX).
- Afirmacion de que la Sagrada Escritura y la Tradicion son fuentes de revelacion o
criterios de fe.

- Reafirmacion de los siete sacramentos y de la superioridad de la autoridad del

Papa sobre el concilio.
La Compaia de Jesus: La compaia de Jesus fue fundada por San Ignacio de
Loyola (1491 - 1556 d.c.) y destaco en la defensa y difusion de la espiritualidad y
de la doctrina del Concilio de Trento. San Ignacio de Loyola escribio los Ejercitos
espirituales, que oriientaron al devoto en una relacion ms personal con Dios
La compaia de Jesus se convirtio en un firme soporte de la Iglesia de la
Contrarreforma. Los jesuitas se caracterizaron por su rigida disciplina, su solida
preparacion intelectual, su espiritu de lucha contra la herejia, su profunda vida
espiritual (practica de los ejercicios espirituales), su influencia social a traves de la
enseanza y su expansion misionera por America (misiones del Paraguay) y Asia
(mision de San Francisco Javier de la India) y de la Mateo Ricci en China.

La Contrarreforma, para algunos, no difera en forma sustancial de aquello que

buscaba la Reforma protestante a la hora de renovar la Iglesia. Sin embargo, en
cuestiones teolgicas era completamente opuesta. Los esfuerzos reformistas de
Pablo IV se basaron en el Derecho Cannico y las encclicas papales. Dos de sus
herramientas fueron la Inquisicin, institucin creada por el Papa Gregorio IX en el
siglo XIV para investigar y juzgar a los acusados de hereja o brujera, y la
censura, con la creacin del ndice de libros prohibidos.
Entre otras medidas efectivas sobre liturgia, administracin y enseanza religiosa,
se tomaron las siguientes:
Nombrar cardenales y obispos de gran integridad moral, como San Carlos
Borromeo, arzobispo de Miln.
Crear seminarios en muchas de las dicesis, lo que garantiz la uniformidad
teolgica.
El Concilio de Trento no aprob ninguna de las reformas de Lutero u otros
protestantes, sobre todo la justificacin por la fe, lo que acentu la divisin del
cristianismo, con diferentes reformistas coincidiendo en que el papado era
perjudicial. Esta actuacin del Papa reflejaba el paso hacia el absolutismo que
caracteriz al siglo XVI.
Por otra parte, el descubrimiento y colonizacin de Amrica convirti a muchos
clrigos en misioneros, empeados en la conversin de los nuevos pueblos
conocidos y estableciendo escuelas confesionales.
Al mismo tiempo que la agresividad y militancia del catolicismo era palpable,
surgi una ola de misticismo que propona la meditacin y el rezo personal, como
el del rosario. La fe catlica tras la contrarreforma tuvo dos vertientes:

La idea de un Dios temible que utilizaba el castigo, que fue impulsada por Pablo
IV,
La piedad popular y la experiencia religiosa individual, que dio figuras como Teresa
de Jess, Juan de la Cruz o Ignacio de Loyola.
Po V represent el esfuerzo de un sector eclesistico para combatir el
protestantismo impulsando la devocin popular y castigando la hereja. Era un
dominico de fe slida y frrea disciplina, que protegi a los pobres creando
hospitales y escuelas y apoyando las misiones en el nuevo mundo, pero decidi
aplicar la Inquisicin para prevenir el aumento de herejes.
Sixto V represent la etapa final de la reforma catlica, convirtiendo Roma y el
Barroco en la representacin visual del catolicismo.
rdenes religiosas
Las nuevas rdenes religiosas constituyeron una parte fundamental de la reforma.
rdenes tales como los capuchinos, carmelitas descalzos, ursulinas, teatinos,
paulistas o jesuitas consolidaron las parroquias rurales, ayudaron a consolidar la
piedad popular por medio del ejemplo y el cuidado de pobres y enfermos, y
sirvieron para contener la corrupcin dentro de la Iglesia. Su dedicacin a las
obras de misericordia ejemplifica la reafirmacin catlica de la salvacin a travs
de la fe y de las obras, y negando la idea luterana de salvacin nicamente a
travs de la fe. No solamente hicieron la iglesia ms eficaz, sino que reafirmaron
las premisas fundamentales de la iglesia medieval.
Carmelitas descalzos: Reforma de la Orden del Carmen, renovaron la
espiritualidad cristiana mediante la mstica.
Capuchinos: formados a partir de los franciscanos, alcanzaron renombre por la
proteccin dispensada a los pobres, decididos a practicar la caridad cristiana y
vivir austeramente.
Ursulinas: se centraron en la educacin de nias y jvenes.
Teatinos: decidieron acabar con la hereja a travs de la regeneracin del clero.
Paulistas: sus actividades estaban dirigidas a la educacin de los jvenes,
catequesis, y ejercan apostolado en las prisiones y hospitales.
Jesuitas: adems de hacer un voto de obediencia incondicional al papa, se
centraron en la educacin, la reflexin teolgica y las misiones. Su gran
preparacin intelectual los convirti en directores espirituales de monarcas y, hasta
la fecha, en educadores de la alta sociedad.
Otros movimientos espirituales, como los espiritualistas italianos o los msticos
espaoles, intentaron reformar la iglesia a travs del individuo. Un ejemplo fueron
los oratorios.

Liturgia
rgano barroco.
Una consecuencia del concilio fue la unificacin litrgica:
Se abolieron los ritos eucarsticos locales, salvo algunas excepciones, y se
estableci un rito unificado conocido como Misa Tridentina, guiada por un Misal y
que regula el ordinario de la misa, el santoral y las misas votivas y de difuntos. La
Eucarista se defini dogmticamente como un autntico sacrificio expiatorio, en el
que el pan y el vino se transformaban en la carne y sangre autnticas de Cristo.
Se regularon los Sacramentos y la fundacin de nuevas parroquias.
Se pidi la simplificacin en la msica usada en las iglesias, evitando la polifona;
esto llev a una mayor difusin del canto gregoriano.
La revolucin cultural
Algunos historiadores, como James Burke, han observado que algunas de las
directrices de la contrarreforma provocaron consecuencias igual de graves que el
cisma: por ejemplo, los estudios realizados para reformar el calendario juliano
terminaron en la confrontacin con Galileo y el mundo cientfico en general.
Se queran hacer atractivos los ritos, y se tomaron dos caminos:
El del arte, con la aplicacin de la decoracin barroca.
Las celebraciones festivas, para lo que era necesario acabar con la inexactitud del
calendario, desfasado en diez das.
Se pidi a los astrnomos que lo reformaran, entre ellos a Nicols Coprnico. En
su obra, De Revolutionibus Orbium Coelestium, sustituye el modelo tolomeico por
uno heliocntrico, aunque pas desapercibido. El libro fue evitado por oponerse a
las teoras catlicas cuando otros cientficos acumularon evidencias a su favor,
llegando a ser la base de una revolucin cientfica ajena a la Iglesia que culmin
con la prohibicin del estudio de los trabajos de Galileo Galilei.