LECTURA BBLICA DEL 3 DE JUNIO DEL 2005

Las multitudes escuchaban a Jess. Que deca: David dice que soy su hijo y que
soy Seor.

MARCOS 12, 35-37

DE QUIEN ES EL HIJO DE CRISTO?
Jess estaba enseando en el Templo y pregunt: "Porqu los maestros
de la Ley dicen que el Cristo ser hijo de David? Pues del propio David son estas
palabras profticas: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha, hasta que
ponga a tus enemigos debajo de tus pies .
El mismo David, movido por el Espritu Santo, lo llama "su Seor" Cmo
entonces puede ser hijo suyo?" Mucha gente acuda a Jess y lo escuchaba con
agrado. (Mc 12, 35-37)
Las multitudes escuchan a Jess. Y nosotros estamos all, entre aquellos
oyentes maravillados al ver que se revela un rostro que habla de Dios, atnitos al
descubrirse amados.
S, nosotros hemos ido a Jess y vemos a un hombre entregado a su misin: al
final del Evangelio, la cruz revelar el verdadero rostro de ese hombre tal como fueron
configurndole, rasgo tras rasgo, las alternativas y las opciones de su existencia.
Recordad su nacimiento, abandonado y pobre, en Beln. Recordad que siempre opt por
los humildes, los pobres y los desamparados, opcin que le acarre la enemistad y la
oposicin de los que queran acaparar a Dios y menoscabar al hombre.
Las multitudes escuchaban a Jess. No tardarn en ver a un hombre cuyos
pies trabados le impedirn dar un solo paso que le acerque a esos hombres hacia los que
no dej a avanzar en toda su vida, pasara lo que pasara. Vern a un hombre con las manos
sujetas con clavos, sin poder tenderlas hacia aquellos a quienes tantas veces se las
ofreci, en seal de ternura, para sanarles de sus males y calmar sus temores, pasara lo
que pasara. Vern a un hombre al que el dolor cerr los ojos, si permitirle dejar en los
rostros la caricia de su mirada llena de bondad, como hizo siempre. Vern a un hombre al
que el sufrimiento hizo enmudecer. Vern a un hombre que es imagen de nuestra humana
condicin, hijo de David y del pueblo de los hombres.
Y es que nosotros tambin estamos trabados, pero por nuestro egosmo, que
nos impide todo impulso hacia nuestros hermanos. Tambin nuestras manos estn
sujetas, pero por el miedo, que nos retiene sin dejarnos tenderlos en un gesto que
proporcionara paz y consuelo. Tambin nuestros ojos estn cerrados, pero por miedo a
leer en los rostros una esperanza que no podemos satisfacer. Tambin nosotros hemos
enmudecido, pero es porque nuestro corazn endurecido es incapaz de encontrar
palabras de ternura y de consuelo, y porque nuestro corazn, decepcionado por
demasiados intentos frustrados, no se atreve ya a ofrecer palabras, por temor a que no
sean bien recibidas. S, este Jess, al que escuchamos con las multitudes del Evangelio,
es hijo de nuestra tierra. Pero ese hombre de los pies trabados, las manos clavadas y los
labios enmudecidos, dice tambin: "Yo soy la luz". Una luz tal que ha revelado la claridad

que irradia toda existencia humana, por oscura que sea. Este hombre ha dicho tambin:
"Yo soy el camino". Un camino que nos permite encontrar a los otros y crear con ellos las
comuniones de la vida. El ha dicho: "Yo soy la Palabra, el Verbo". Una Palabra, cargada de
sentido, que nos revela el significado que toda vida tiene, por ruin y desgraciada que sea.
Y ha dicho: "Yo soy la Vida", una vida que triunfa sobre la muerte y se convierte en
promesa y en prenda de una vida floreciente y victoriosa. Este Jess, hijo de nuestro
linaje, es tambin el Seor y el Maestro que est sentado a la derecha del Padre.
Y por eso s que, gracias a l, se ha establecido una unin indisoluble entre
nuestra vida y la voluntad de Dios sobre nosotros, entre el hombre que somos y Dios
mismo. Cmo llegaremos a comprender esta unin?
Slo hay un medio de comprenderla: unirnos a Cristo, all donde podemos
hacerlo, en nuestra condicin de hombres. Para entrar en el Reino al que l nos invita y
que l lleva en s, no tenemos ms que presentarnos tejiendo nuestra sencilla y pobre
vida humana. Entonces se opera en nosotros una resurreccin. Nuestras palabras,
nuestras dbiles palabras que nada decan de nuestro corazn, se convierten ya en
portadoras de la verdad misma de Dios. Entonces nuestros gestos, nuestros tmidos
gestos que ni siquiera lograban edificar nuestra tierra, construyen ya el Reino. Nuestra
vida, siempre amenazada por la muerte, est ya impregnada, levantada por la plenitud de
la vida de Dios.
Las multitudes escuchaban a este Jess que deca: "David dice que soy su hijo
y que soy Seor". Las multitudes escuchaban a este Seor. Y, con ellas, nosotros lo
miramos como lo miraba Pilato y, al igual que l, decimos: "Este es el hombre". Pero, en la
fe, lo miramos tambin como lo miraba Toms, y tambin nosotros decimos: "Seor mo y
Dios mo".

Fuente: Marcel Bastn, Dios cada da,

Editorial SAL TRREA. Santander