El Retorno de La Verdad

Andrs Leopoldo Gmez Garzn
EL RETORNO DE LA VERDAD
Una conciliacin entre filosofa y
teologa
RETURN OF THE TRUTH

A conciliation between Philosophy
and Theology
La fijacin en la religin y la
Fixations
misma filosofa en bsqueda
philosophy in search of the truth have
de la verdad se han volcado en
turned on other interests of humanity
otros intereses del
today.
actual.
Ahora
hombre
bien,
tanto
on
Having
abandoned
for
religion
and
just
said
that,
too
those
topics
that
abandono por aquellos temas
before were all for mankind is the
que antes eran el todo de la
matter Hegel risks on his writers
humanidad
cuestin
about religion, namely: Now we have
primordial que arriesga Hegel
apparently the need for the opposite
en
la
of all this; man's mind and interest are
religin, a saber: Actualmente,
so deeply rooted in the earthly that we
parece hace falta lo contrario;
require a like power to have them
que el sentido se halla tan
raised above that level. (Hegel 2001
fuertemente enraizado en lo
p.5).
sus
es
la
escritos
sobre
terrenal, que se necesita la

misma violencia para elevarlo
de nuevo. (Hegel 1966 p.11).
En este escrito se pretenden abordar
Two important challenges in this
dos
writing is expected to show: first,
grandes
retos:
primero,
reivindicar la filosofa como cuestin
reclaim philosophy like a matter seeks
que busca la verdad al igual que la
the
religin, segundo, resaltar algunos de
emphasize
sus aportes a la religin. As pues,
contributions to religion. Therefore, it
para
secuencia
intends to bring a line of argument:
argumentativa se propone: primero,
first, define what philosophy has
determinar qu es lo que la filosofa
neglected
ha descuidado de s; segundo, dar a
demonstrate the disagreement with a
conocer la inconformidad con la fe
pious belief; third, reaching to analyze
piadosa; tercero, llegar a analizar la
the
posibilidad de las manifestaciones de
manifestations;
Dios; por ltimo, colocar la sntesis de
synthesis of above items like a legacy
los anteriores puntos como el legado
of phylosophy to religion.
llevar
una
de la filosofa a la religin.
truth
as
religion,
some
of
of
phylosophys
itself;
possibility
second,
second,
of
finally,
Gods
place
the
Hegel describe un contexto muy

interesante: por un lado, la filosofa se
ha quedado en un plano reflexivo
netamente
hacia
Dicha razn
el
racionalismo.
es incompleta para
abarcar lo que es pensar, a saber, al

separarse
de
pensamiento
la
slo
religin
llega
el
ser
reflexin. Aunque tiende a valorar lo

reflexivo,
puesto
que
la
filosofa
necesita de cierta manera la reflexin

para
elevar
su
estudio
exclusivamente al concepto. Y la
misma
religin,
aun
teniendo
representaciones, debe poseer cierto

pensamiento
reflexivo
que
la
introduzca en el espritu infinito (Cf.

Hegel 1997 p.101); por otro lado, el
hombre ha tornando interesante y
valiosa la atencin al presente como
tal, a la que se daba el nombre de
experiencia (Hegel 1966 p.11),
Hegel
described
an
interesting
context: on one hand, philosophy has

only remained in a reflexive level into
the
rationalism.
Such
reason
is
uncompleted for covering thinking

means, namely, to separate it from
religion,
thinking
only
becomes
reflective thinking. Although reflective

thinking
philosophy
is
important
needs
because
reflection
for
towards rasing its matter to the

concept.
And
religion,
having
representations, it should have some

reflective thinking to enter it into the
absolute spirit. (Cf. Hegel 1830 122123). In the other hand, man has
made attention to the immediate
present as such, which was called
Experience, of interest and of value.
(Hegel 2001 p.5).
ligndose, claro est,
hacia el
Linking,
of
course,
towards
empirismo; pero, el mayor de los
empiricism; but, the biggest challenge
retos se encuentra en superar un
is mediate by a form of idealism that
idealismo que ha dejado desplazado
has displaced religion attributing less
el mbito de la religin restndole
important,
importancia, a saber, la filosofa es
philosophy coincide in one. In fact
teologa (Hegel 1984 p.4).
philosophy is itself the service of God
La filosofa es teologa, no en
cuestin de ser la misma cosa,
empero, la filosofa es teologa en
namely,
religion
and
as is religion. (Hegel 1988, p. 79).In

fact, Philosophy is theology, not in the
sense of being the same thing, however,
philosophy is theology since its object of
cuanto su objeto de estudio es el
study is the same; or because the
mismo; o porque la filosofa siendo
philosophy being reflective thought: helps
reflexin: ayuda a decantar aquellas
to decant those things that theology has
cosas
abstracted.
que
ensimismado.
la
teologa
ha
Para
la
For Hegel, the cause of humanity, of
humanidad, de todo lo humano: es el
all for human: it is thinking. (Cf. Hegel
pensamiento
1997
1830 100). And speaking generally, it
p.100), y aquello por lo que el
is through thought, concrete thought,
hombre se distingue del animal es la
or, to put it more definitely, it is by
conciencia, el pensamiento, y todas
reason of his being Spirit, that man is
las diferencias provienen de all, ()
man; and from man as Spirit proceed
[[stas]], encuentran su centro ltimo
all
en el pensamiento unitario de Dios.
finds its ultimate centre in religion, in
(Hegel c p.3-4). Aunque desde ya se
the thought, in the consciousness and
debe advertir: La filosofa carece de
in the feeling of God. (Hegel 1895 1-
la ventaja que favorece a las otras
2) It should be note: philosophy
ciencias,
sus
misses an advantage enjoyed by the
inmediatamente
other sciences. It cannot like them
ofrecidos por la representacin y [de
rest the existence of its objects on the
poder suponer] como ya aceptado el
natural admissions of consciousness,
mtodo
para
nor can it assume that its method of
empezar y proseguir [su discurso].
cognition, either for starting or for
Tambin es importante hacer aquella
continuing, is one already accepted.
distincin del pensar filosfico al
(Hegel 1830 121). It is also important
pensar actuante en todo lo humano
to
(Cf. Hegel 1997 p.100).
philosophy thinking from the more
objetos
Hegel,
de
la
de
(Cf. Hegel
poder
como
de
causa
suponer
conocimiento
the
make
many
that
developments
different
[]
between
general thought which acts in all that

is human. (Hegel 1830 122)
Therefore, about philosophy thinking,

As
pues,
respecto
al
pensar
it
becomes
knowledge,
and
filosfico, ste llega a ser conocer, y
knowledge through notions. (Hegel
precisamente
1830 122). Then, that knowledge
concipiente
conocimiento
(Hegel
1997
p.100).
turns in concept; it only should
Entonces, aquel conocer se convierte
thinking
en concepto, este concepto solo se
avoiding
debe pensarse como concepto, de
representation. The one single aim,
esta manera se evitan las tendencias
action, and goal of philosophy to
a caer en la representacin. ste es
arrive at the notion of its notion, and
precisamente su nico fin, su nica
thus
actividad
el
satisfaction. (Hegel 1830 142). In
concepto de su concepto y lograr as
contrast, Hegel studied Spinoza, for
el regreso a s misma y a su
that reason he returns the universal
satisfaccin.
Substance, believing it like infinite not
estudioso
vuelve
meta,
Hegel fue un gran
de
alcanzar
Espinoza,
retomar
la
por
ello
sustancia
universal, considerndola el infinito

no separado de la finitud, tal finitud
hace
parte
del
Fernando Savater)
absoluto.
(Cf.
like
a concept. Thereby
tendencies
secure
its
of
return
falling
and
in
its
separated from finite. That finite is

part
of
Savater).
Absolute.
(Cf.
Fernando
Por
otra
parte,
para
Hegel,
la
In contrast, for Hegel, experience is
experiencia tiene gran valor ante el
necessary
desarrollo de la filosofa, ya que las
philosophy,
ciencias
sciences prepare material thinking it,
empricas
materia
elaboran
pensndola,
determinaciones
la
hallando
universales,
cosa
on
development
because
of
empirical
finding its general uniformities.
The
opposite of philosophy that keeps in
contraria a la filosofa, que al parecer
the individual phenomenon.
permanece en la singularidad del
Hegel 1830 134-137). In addition, it is
fenmeno (Cf. Hegel 1997 p.115-
from
116). Adems, es desde la conciencia
knowledge
where
inmediata y razonadora, de donde
philosophy,
i.e.
surge la filosofa, es decir, de la
Philosophy
experiencia.
experience but also it should raising
La
filosofa
no
permanece en la experiencia sino que

debe elevarse al concepto.
immediate
to the concept.
and
doesnt
reflective
comes
from
(Cf.
from
experience.
stand
in
El olvido de la misma filosofa se da
Forgetfulness of philosophy itself was
en el deslumbramiento que tuvo por
taken in bedazzlement for many
ciertas
del
particularities of knowledge, ignoring
conocimiento, llegando a desconocer
the most highest, which it is own par
la ms alta, la que le es propia por
excellence, more specific, a genuine
antonomasia, ms claramente, es
philosophy makes it a principle to
principio
filosofa
include every particular principle.
contener dentro de s todos los
(Hegel 1830 139) but it has been the
principios particulares (Hegel 1997
contrary, particular sciences drawn up
p.117), pero, al parecer, sucedi lo
contrario, las ciencias particulares
Historically, one could describe the
trazaron un lmite para la misma
lapse in the following way: first,
filosofa. Histricamente se podra
philosophy
describir
la
theology; Second, philosophy seeking
siguiente manera: primero, la filosofa
the consolidation of political powers;
como
third, philosophy and other sciences
particularidades
de
el
verdadera
decaimiento
esclava
de
la
de
teologa;
limit
for
as
handmaid
la
poderes
Those distinctions are not presents in
polticos; tercero, la filosofa y las
the ideas of Hegel; it is on personal
dems ciencias en la construccin del
capacity and their value is appropriate
centro econmico. Estas distinciones
if we take in account philosophy as
no
science
estn
los
presentes
en
los
planteamientos de Hegel, son a ttulo

personal, y su validez se hace
pertinente en este escrito si se les ve
desde la filosofa como la que debe
abarcar todos los principios.
principles.
that
economic
of
in
de
the
itself.
segundo, la filosofa en bsqueda de

consolidacin
building
philosophy
should
center.
have
all
encuentra en un constante devenir,

un haciendo que no termina.
Respecto a la verdad, sta es el

punto de unidad de la filosofa y la
Concerning Truth, this is the point of
religin,
unity of
efectivamente:
es
Dios,
philosophy and
religion,
solamente desde la religin. (CF.
indeed: its relation is God only from
Hegel 1997 p.99). Una similitud es la
religion. (Cf. Hegel 1830 121). A
que hace que la interna necesidad en
similarity makes that inner necessity
el hombre, haga que su pensamiento
in human returns in the Spirit. (Cf.
retorne al espritu (CF. Hegel (s f)
Hegel (s f) 188-189). This type of
p.62). Esta clase de necesidad se
necessity should be understanded
explica en una relacin mutua con
like a relation with God (not and
Dios, al menos en la religin sucede
object
de esa manera (CF. Hegel (s f) p.66).
everything about he), at least in
Dios como verdad deber entenderse
religion it is in that way. (Cf. Hegel (s
como el absoluto, que contiene la
f) 189-192). Dios as truth should be
finitud. La interna necesidad es la
understood as the Absolute that
huella de lo absoluto que reposa en el
contains finite.
hombre, aquello infinito se comunica,
trace of absolute that resides inside
se revela como propia naturaleza del
the man. Like its proper nature of
espritu. Lo infinito al contener lo
spirit that infinite communicates and
finito,
la
reveals itself. If infinite contains finite,
contradiccin, en la religin, Dios
it will have the contradiction, in
mismo,
la
religion, if God emptied himself in
temporalidad, estara sometido a tal
specific time, he would be subject to
contradiccin, en tal caso, Dios se
that opposition, in that case, God is
tendr
al
necesariamente
verse
sometido
because
encountered
we
dont
know
Inner necessity is
in
constant
development, he is one making that
especulativo a una experiencia de
never stop.
base
para
sumergirse
en
las
profundidades de lo que ella misma

tiene como objeto.
Una de las advertencias que le hace

la filosofa a la religin es que no
puede renunciar al conocimiento y a
la racionalidad, (cuestin que se
explicar ms adelante con respecto
a la fe), o la religin quedara
reducida en la nostalgia del querer
pero no poder (CF. Hegel 1984 p.25).
Esto plantea grandes vnculos de la
religin con la filosofa, por un lado,
ambas tienen el mismo objeto de
estudio, y por el otro, el camino de las
dos debe ser impulsado por alcanzar
ese
mismo
objetivo,
si
la
una
abandona dicha meta, es deber de la

otra advertir sobre ello. El deber de
las mutuas advertencias deriva de lo
que ambos saberes comparten: Dios.
La advertencia es el mayor regalo
que puede tener filosofa y religin, es
el momento en el cual la una ayuda a
la otra a pasar de las fijaciones en
cosas finitas a un grado de infinitud, y
el
caso
contrario
de
un
grado
This is one of the warnings made

philosophy to religion: Religion cant
refuse
cognition
(see
then
with
explanation about faith) or theology

would fall into the minimum dogma.
(CF. Hegel 1988 p. 92) For that
reason, it is necesary liking some
aspects of religion with philosophy, in
one hand, those have the same
matter of search, and in the other
hand the way of both should be
motivate towards common goal.
one
of
these
abandoned
If
the
objective, it is the duty of the other to

advise about that.
The duty comes
from the same issue, namely: God.

Philosophy
and
religions
major
legacy is the duty, its the moment

where each other help to move from
the fixations on finite to one finitude
degree, and in the opposite case,
those move from theory to a base of
experience for immersing in the deep

of themselves have like goal.
In order to the second challenge of

Desde el argumento dos y tres que se
this written, second and third line of
presentan a continuacin, se empieza
argumentation developing that issue.
reto
Hegel made a severe criticism to a
planteado en la introduccin, sobre
faith that remains on piety and itself, it
algunos aportes a la religin.
refuses to give reasons of its activity
desarrollar
el
segundo
Segundo, Hegel hace una fuerte

crtica a una fe que se queda en la
mera piedad, escusada en s misma,
piedad que rehsa a dar razones de
s, colocando todo de una manera
inaccesible. Ante esto se debe decir
que: todo lo que es espiritual es
concreto (Hegel (s f) p.23), es decir,
fe tiene que tener un fundamento
propio de la experiencia, debe pasar
obligatoriamente por lo mediato (Cf.
Hegel (s f) p.44). Por otra parte, la fe
que rechaza el conocimiento tiende a
vaciarse de todo contenido, siendo
tan solo abstraccin de la fe, ya que
se opone al saber concreto (Hegel (s
f) p.42), las afirmaciones de fe
abstractas nos conducen a un lugar
inaccesible (Hegel (s f) p.43).
putting
all
concepts
inaccessible level.
onto
an
In contrast we
have to say: All that partakes of Spirit

is
concrete.
Namely,
faith
(Hegel
(s
f)
must
be
on
160).
the
foundation on the experience and it

requires a thorough knowledge of the
mediation. (cf. Hegel (s f 177). If faith
refuses to a rational knowledge, it
take a place like an abstract faith and
the assertion of abstract faith thus
leads immediately to the form of
feeling, in which the subjectivity of
knowledge intrenches itself as in an
inaccessible place. (Hegel (s f) 174175).
Se puede pensar que hasta
el
So far, it would be finish Hegels work
anterior punto llega la crtica a la fe,
in front of faith, but Hegel expects:
pero, lo que sorprende es el propsito
established
de Hegel frente a sta: colocarla en
determines to faith its place and
su sitio. As pues, la mejor manera de
purpose, so: if He is the true God in
ajustar las cosas es determinndole a
that He is the mediation of Himself
la fe su puesto y su oficio, entonces:
with Himself, and is this love. Faith,
si Dios [[es]] verdadero por el hecho
[] has this mediation for its object
de que es mediacin consigo mismo,
[] and exists only through this
porque es amor (Hegel (s f) p.46), el
process of mediation. (Hegel (s f)
oficio de la fe tiene precisamente
177).1 It returns the matter of mediate
esta mediacin por objeto (Hegel (s
about experience, Hegel says: there
f)
p.46), y la fe existe en cuanto
can be nothing which is only and
proceso de mediacin (Hegel d
exclusively the product of mediation.
p.46). Vuelve el tema de lo mediato
(Hegel (s f) 177).
en
experiencia,
own relation by mediation: it is a
aunque Hegel abogar de la siguiente
matter of immediacy in knowledge.
manera:
(Cf. Hegel (s f) 177-178).
cuestin
de
nada
ser
hay
que
sea
its
limit.
Then,
he
Faith goes to its
exclusivamente mediato (Hegel (s f)

p.46). Desde lo mediato la fe escapa
hacia la relacin consigo misma, cosa
que trata lo inmediato (Cf. Hegel (s f)
p.46).
1 Number not page.
El saber inmediato (unmittelbares
Immediacy knowledge (unmittelbares
wissen) es conclusivo, abarca la
wissen)
inseparabilidad
inseparability
del
pensar
absoluto. (Cf. Ferrater,
el
is
determining,
of
cover
thinking
and
pp.1848-
absolute. (cf. Ferrater 1848-1819). In
1819). Pero como en tal pensar est
contrast, place of reflexion is thinking,
la reflexin, y en sta reposa la
and in last one there is contradicction,
contradiccin, la fe como mediacin
faith like mediation will have answer
tendr que responder por el carcter
for the historical character who have
histrico que vaya surgiendo en el
emerging in the passing of time. A
devenir de los tiempos. Una manera
form to express relation from faith to
de expresar la fe en relacin con lo
mediation
mediato e inmediato es del siguiente
follows: Faith must rather be full of
modo: la fe implica siempre unas
substance; it must be a content, and
representaciones,
this is to be a true content (Hegel (s
conviccin
en
un
saber,
relacin
una
con
el
f)
and
immediacy
is
as
179). Only in this way, abstract
contenido (Hegel (s f) p.49). Slo as
knowledge does not reduce to empty
y de esta manera lo abstracto no
and experience to finitude.
queda
reducido
al
vaco
lo
experiencial no queda reducido a la

finitud.
Por otro lado, todas estas cuestiones
In the other hand, thouse matter
de fe tienen que ver en gran medida
about faith are connected to the
con la religin cristiana como la
Christian religion like the absolute
religin absoluta (Cf. Hegel 1984
religion. (Cf. Hegel 1988 p.109). It is a
p.27), una religin que es consumada
consummated religion because it has
porque ha vuelto a la idea absoluta-
returned to the absolute idea of God
Dios en cuanto a espritu. A saber,
like Spirit. More specifically, Christ
los apstoles tenan una certidumbre
directed the minds of the Apostles
inmediata pero Jess les advirti que
and
esta fe no era sino un punto de
genuinely immediate visible certainty
partida y que sera tan solo ms tarde
which
cuando habran de poseer la verdad;
immediate presence, [] away from
era
que
such a faith and such a source of faith
introducirlos en ella. (Hegel (s f)
to the truth, into which they were to be
p.48), as pues, No hay otra cosa
led only in the further future and
que el contenido mismo (Hegel (s f)
through the Spirit. (Hegel (s f) 179)
p.49), en efecto, buscar la verdad es
for that reason: there exists nothing
traspasar los horizontes finitos para
except just what is in the content
llegar al centro puro de lo cual todo
itself. (Hegel (s f) 179), indeed, to
ha emergido.
seek the truth is to pass the finite
el espritu
quien
tena
His
friends away
they
derived
from
from
the
His
horizons to reach the very center from

which everything has emerged.
Desde otro punto de vista, como
From another point of view, in the
tercer
que
third line of argument, many people
muchos pueden decir que viven sin
can say they live without God, and He
Dios, que ste no es necesario para
is not necessary for living, however, I
vivir, no obstante, valga aclarar, a
personally, this principle of freedom is
ttulo
into de reflective capacity of human
punto,
personal,
reflexiva
del
se
encuentra
en
la
hombre
capacidad
podra
beings. Man makes possible the
encontrar tal principio de libertad, el
negation of God when he closed his
cual hace posible la negacin de Dios
look
en una mirada fija hacia la finitud o
manifestations
las manifestaciones que se encierran
possibilities. Now, performing
en s mismas dejando de lado otras
situation from Hegel: such escape to
posibilidades.
interpretado
the spirit is vanity underlying conceal
desde Hegel, dicho escape al espritu
in its reason thinking it is better than
es algo osado que se esconde en la
others reasons, one vanity abandons
fachada de la propia argumentacin
the universal and gloats over its own
pensando que es mejor que la de los
private understanding, although it is
dems, cierta vanidad que abandona
necessary
lo universal porque se nutre de su
imposed by the reflexion. (Cf. Hegel
propio
2001 pp. 30-31).
Ahora,
entendimiento,
se
aunque
tambin se hace necesaria como

contradiccin
impuesta
por
reflexin. (Cf. Hegel 1966 p.56).
la
onto
the
finitude
dont
allow
like
or
others
this
contradiction
Aqu la pregunta es crucial: son

posibles las revelaciones de Dios? La
respuesta no se da a esperar, Dios
no existe sino por medio de las
creaturas, por medio del mundo
(Hegel (s f)
p.45), la frase anterior
expresa la constante presencia de

Dios, quien tiene gran bondad con la
naturaleza al llamarla a la existencia
(Cf. Hegel (s f) p.69), esto difiere de
su
revelacin:
Dios
se
revela
nicamente al hombre que es un ser

pensante, que es espritu (Hegel (s f)
p.69). Hay que agregar que las
manifestaciones de Dios en cuanto es
espritu absoluto no se agotan en la
experiencia: lo que les ha sido
revelado es precisamente que Dios
no es revelable y que no ha sido
revelado (Hegel (s f) p.69). Desde la
anterior
visin:
Dios
sera
un
envidioso, pero Dios no es envidioso,

prueba de esto es su anonadamiento
en el cual l mismo se comunica (Cf.
Hegel (s f) p.68). Naturalmente, no
es la pretendida razn humana con
sus lmites la que conoce a Dios, sino
es el espritu de Dios en el hombre
() es la autoconciencia de Dios la
que se sabe a s misma en el saber
del hombre. (Hegel (s f) p.70).

Here the question is crucial: are
possible the revelations of God?
Hegel says: God [] is Creator only
by means of the world, or what He
creates. ( Hegel (s f) 176). It is the
kindness of God for calling natural
things into the existence. (Cf. Hegel (s
f) 194). But it is too different from his
revelation, because: He can reveal
Himself to Man only, who thinks and is
Spirit. ( Hegel (s f)
195). Towards
God manifestation like Absolute Spirit,

it doesnt end with experience: that
what has been revealed is that He is
not now revealed and has not been
revealed. (Hegel (s f) 194). In that
point of view God would be jealous,
but He is not jealous and the proof of
that is that God humbled Himself like
Christian religion teaches. (cf. Hegel
(s f) 194) Nevertheless, it is not the
so-called human reason with its limits
which knows God, but the Spirit of
God
in
Man
[]
the
self-
consciousness of God which knows

itself in the knowledge of Man..
(Hegel (s f) 195).
Esto es como si la necesidad de Dios
It would be like Gods necessity is to
mismo radicara en darse a conocer,
show himself. (Cf. Hegel (s f). 189).
mostrarse (Cf. Hegel (s f). p.62). En
In
palabras de otro gran metafsico: El
metaphysical: nature own of the
carcter propio de la personalidad de
personality of God is to create going
Dios es crear saliendo de s mismo.
out of himself (Baena 23).2
(Baena, p. 23).
words
Mutual
of
another
collaboration
philosophy
entre
podra
derive from a constant search that
derivar de una bsqueda incesante
characterizes the both, to raised the
que las caracteriza, elevar el espritu
spirit above means the greatest proof
significar la mayor prueba de la
of
materialidad,
mayor
possible fixation in the singularity, in
fijacin posible en la singularidad,
order to discover that is hidden from
para as llegar a descubrir lo que est
the eyes of man. Philosophy always
oculto a los ojos del mundo. La
will be linked to the historical context.
filosofa siempre estar ligada a lo
That phenomenon is the guideline for
histrico, tal fenmeno es la pauta
the change, it taking into account time
para el cambio, que sin perder de
is able to find new determinations to
vista el tiempo, es capaz de hallar
achieve leading and renewing things
nuevas determinaciones para lograr
that have been set up like Truth.
es
teologa
decir,
la
nature,
that
vencer y renovar lo que se ha

constituido como verdad.
2 Translation mine.
theology
among
Por otra parte, la mutua colaboracin

filosofa
and
great
is,
the
should
greatest
En el caso de la teologa, y teniendo
In the case of theology with its
presente sus representaciones, debe
representations,
saber
lead the flock entrusted, its reflection
conducir
encomendado,
su
el
rebao
reflexin
it
has
to
slo
may make violent changes if takes
podr hacer rupturas violentas, solo
experience like a means for setting
s toma la experiencia como medio
out to go to the legacy: Spirit.
para ponerse en camino hacia el
Experience does not exhaust what things
legado: el Espritu. La experiencia no
manifest, which is why this research topic
agota lo que las cosas manifiestan,
remains open and the absolute fits in line
es por ello que este

investigacin
queda
tema de
abierto
lo
absoluto cabe en varias definiciones

que acorde a las pocas pueda
adoptar.
with several definitions that all ages can

adopt.
Para concluir, desde todo el cuerpo
To conclude all argumentative lines of
de este escrito, el legado de la
this written, the legacy of philosophy
filosofa a la religin es bastante
from religion is clear: first, notice
claro:
todas
those demands to a solid faith that
aquellas peticiones hacia una fe
believes in a non empty thing and in a
slida que tiene convicciones en algo
historical context. The intention of it is
no vaco e histrico: llegando a
for contemplating infinitude; second,
contemplar la infinitud; segundo, las
experience is the starting point but
bases para emprender tal empresa,
infinitude cant finish in that basis;
las aporta la experiencia como punto
third, reason may turn inward ignoring
de partida, pero, lo infinito no se
all of this has suggested of God;
puede agotar en ella; tercero, La
fourth, it is important a reflections
razn se puede retraer en s misma e
from the gospels purifying obstacles
ignorar todo aquello que se le ha
for reaching to the Spirit; fifth God
insinuado de Dios; cuarto, se hace
want to show himself, because of
implcita
los
that, man needs to allow Gods
evangelios, purificando todo aquello
conscious in himself; sixth, to achieve
que obstaculice llegar al espritu;
the concept philosophy has to suffer a
quinto, Dios quiere darse a conocer,
dialectical process, for this legacy, it
razn por la cual, el hombre necesita
exist a liking among philosophy and
dejar actuar la conciencia de Dios en
theology, their matters must enriched
s mismo; sexto, la filosofa tambin
each
debe sufrir el proceso de la dialctica
searching of the Truth.
primero,
una
ntense
reflexin
de
y llegar al concepto. A razn de este

legado, existe una conexin fuerte
entre
la
cuestiones
momentos
filosofa
que
la
en
debern
teologa,
diversos
enriquecerse
mutuamente al tener como igual su

bsqueda de la verdad.
other
through
their
same
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Alianza
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Hegel,
por

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Andrs Leopoldo Gmez Garzn

RETURN OF THE TRUTH

misma filosofa en bsqueda

philosophy in search of the truth have

de la verdad se han volcado en

turned on other interests of humanity

otros intereses del

abandono por aquellos temas

before were all for mankind is the

que antes eran el todo de la

matter Hegel risks on his writers

about religion, namely: Now we have

primordial que arriesga Hegel

apparently the need for the opposite

of all this; man's mind and interest are

religin, a saber: Actualmente,

so deeply rooted in the earthly that we

parece hace falta lo contrario;

require a like power to have them

que el sentido se halla tan

raised above that level. (Hegel 2001

terrenal, que se necesita la

Andrs Leopoldo Gmez Garzn

En este escrito se pretenden abordar

Two important challenges in this

writing is expected to show: first,

reivindicar la filosofa como cuestin

reclaim philosophy like a matter seeks

que busca la verdad al igual que la

religin, segundo, resaltar algunos de

sus aportes a la religin. As pues,

contributions to religion. Therefore, it

intends to bring a line of argument:

argumentativa se propone: primero,

first, define what philosophy has

determinar qu es lo que la filosofa

ha descuidado de s; segundo, dar a

demonstrate the disagreement with a

conocer la inconformidad con la fe

pious belief; third, reaching to analyze

piadosa; tercero, llegar a analizar la

posibilidad de las manifestaciones de

Dios; por ltimo, colocar la sntesis de

synthesis of above items like a legacy

los anteriores puntos como el legado

Andrs Leopoldo Gmez Garzn

Hegel describe un contexto muy

abarcar lo que es pensar, a saber, al

reflexin. Aunque tiende a valorar lo

necesita de cierta manera la reflexin

representaciones, debe poseer cierto

introduzca en el espritu infinito (Cf.

context: on one hand, philosophy has

uncompleted for covering thinking

reflective thinking. Although reflective

towards rasing its matter to the

representations, it should have some

Andrs Leopoldo Gmez Garzn

ligndose, claro est,

empirismo; pero, el mayor de los

empiricism; but, the biggest challenge

retos se encuentra en superar un

is mediate by a form of idealism that