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Sommaire
Avant-propos...................................................................................................................1
Cinquante ans de philosophie franaise.....................................................................2
Bibliographie.................................................................................................................23
Glossaire........................................................................................................................27
Avant-propos
Le ministre des Affaires trangres et ladpf ont dit en 1994 un livret sur la
philosophie franaise contemporaine dans lequel MM. Eric Alliez, Jocelyn Benoist et
Christian Descamps proposaient et justifiaient leur slection douvrages indispensables
dans une bibliothque.
Nous avons souhait prolonger cette information en prsentant sous la forme de
quatre expositions documentaires sur affiches, accompagnes de livrets, les philosophes
franais de 1945 nos jours.
Nous avons demand M. Bernard Sichre, matre de confrences luniversit Paris
VII Denis-Diderot, de coordonner lensemble des expositions et des livrets qui seront
raliss en 1996 et 1997, grce au concours de MM. Dominique Grisoni, Robert Maggiori
et Olivier Mongin.
Quils soient tous trs vivement remercis.
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Bibliographie
Aron Raymond (1905-1983)
1936
La sociologie allemande contemporaine
Alcan
1938
Introduction la philosophie de lhistoire
Gallimard
1961
Paix et guerre entre les nations Calmann-Levy
1963
Dix-huit leons sur la socit industrielle
Gallimard
Axelos Kostas (1924)
1962
Hraclite et la philosophie
Minuit
1969
Marx penseur de la technique
Minuit
1970
Vers la pense plantaire Minuit
Bataille Georges (1897-1962)
1970uvres compltes,
1988
T. I XII
Gallimard
Sur Georges Bataille :
Jean-Paul Sartre
1947
Un nouveau mystique , in Situations I
Gallimard
1963
Hommage Georges Bataille , Critique, N 195-196 (dont larticle de M.
Foucault
Prface la transgression repris in Dits et crits de Michel Foucault, T. I Gallimard,
1994)
Jacques Derrida
1967
Un hegelianisme sans rserve , LArc, repris in Lcriture et la diffrence,
Le Seuil
1973
Bataille , Colloque de Cerisy, Paris 10/18
Michel Surya, Georges Bataille
1987
La mort luvre Sguier (rd. Gallimard)
Blanchot Maurice (1907)
1949
Lautramont et Sade
Minuit
1955
Lespace littraire Gallimard
1969
Lentretien infini
Gallimard
1983
La communaut inavouable
Minuit
Sur Maurice Blanchot :
Pierre Klossowski
1963
Sur Maurice Blanchot , Un si funeste dsir Gallimard
Michel Foucault
1994
La pense du dehors , repris in Dits et crits d. cite, T.I,
Franoise Collin
1971
Maurice Blanchot et la question de lcriture Gallimard
Emmanuel Levinas
1975
Sur Maurice Blanchot, Fata Morgana
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Gallimard
Le Seuil
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Jrme Millon
Aubier
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Glossaire
an-archie
Ce terme, tel que lutilise E. Levinas, joue avec ltymologie grecque (arkh au sens de
principe originaire , la fois source absolue de quelque chose et principe de
puissance ou de domination). Pour Levinas, ce terme dsigne le sujet en tant quil ne
renvoie aucune origine et aucune primaut : il est second en regard du
commandement absolu de lAutre.
aporie
Du grec poros (la voie, le chemin) et a privatif. Dsigne un embarras de la pense ou
du raisonnement tel que cette pense se trouve suspendue sans savoir sil sera possible
de surmonter lobstacle.
concept
Terme trs usit en philosophie, parfois trop. Si le mot catgorie est forg par
Aristote pour dsigner (dans sa Mtaphysique) les diffrentes rubriques de lnonciation
propos de quelque tant (cf. tant) telles que substance , accident , le mot
concept est parfois employ dune manire floue comme synonyme d ide . Kant
insiste sur la proprit du concept dtre forg par lentendement humain (par opposition
la rceptivit sensorielle), soit a priori, indpendamment de toute exprience (il est
alors universel et ncessaire), soit a posteriori, et il a alors le statut dune gnralit
extraite par induction partir de multiples expriences sensibles.
Da-sein
Terme forg par Heidegger pour dsigner le caractre spcifique de lexistant humain
qui nest pas seulement un tant parmi dautres tants , mais qui est le l de
ltre, ce par quoi ltre vient la prsence soi sous la forme dune requte et dune
question. Ce terme est explicitement revendiqu par Heidegger partir de Sein und Zeit
(1927), mais cest quelques annes plus tard (notamment dans la Lettre sur lhumanisme)
que ce Da-sein sera explicitement pos comme irrductible toute pense existentialiste
(pour laquelle lhumain fini prime sur la pense de ltre).
doxa
Terme venu du grec et qui a fini par dsigner, sans rfrence un courant de pense
particulier, lopinion en tant quentache dincertitude ou dillusion, par opposition la connaissance. Cest chez Platon que doxa
peut prendre un tel sens ngatif, que le terme navait pas clairement en grec avant
lapparition de la philosophie puisquil dsignait alors seulement ce qui est reu, ce qui
est convenable, lusage admis.
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