ELES PERTENCEM AO MUNDO

Uma parte, e talvez a maior parte das pessoas, est totalmente envolvida
com as coisas deste mundo. E neste largo nmero, existem aqueles que se
julgam felizes por terem suprimido todo e qualquer sentimento de
religiosidade, todo e qualquer pensamento sobre a vida eterna, aqueles que
fizeram de tudo que estava em seu poder, para apagar da memria, a terrvel
recordao do Julgamento, no qual um dia, todos ns teremos que nos
apresentar e prestar contas. Durante o curso de suas vidas, eles usam de tudo
quanto artimanha, e freqentemente at suas posses, para atrarem para o seu
modo de vida, tantos quanto puderem. Eles j no acreditam em mais nada.
Alis, eles at sentem um certo orgulho em se exibirem mais mpios e
incrdulos do que realmente so, para poderem convencer os outros a
acreditarem, no em verdades, mas sim em falsidades, que vo fincando razes
nos coraes daqueles que so influenciados por eles.
Durante um jantar que Voltaire deu num certo dia para seus amigos,
um bando de mpios ele rejubilou-se porque entre todos os presentes no
havia um sequer que acreditava em religio. Embora no fundo, ele prprio
ainda acreditava. Tanto verdade, que ele demonstrou isso claramente na hora
de sua morte. Naquele momento crucial, ele ordenou com grande pressa que
um sacerdote fosse levado sua presena para reconciliar-lhe com Deus. Mas
foi tarde demais!
Deus, contra Quem ele havia lutado e falado mal com tanta fria,
durante toda a sua vida, agiu com ele do mesmo modo como agiu com
Antoco. Deus simplesmente o abandonou fria dos demnios. Naquele
momento de pavor, Voltaire tinha apenas o desespero e o pensamento da
condenao eterna que lhe estava destinada. O Esprito Santo nos diz: "O tolo
diz em seu corao: no existe Deus". Mas apenas a corrupo de seu
corao que o leva a cometer tais excessos. No fundo, no fundo, ele no
acredita nisso. Ou seja, aquelas palavras: "Deus existe", nunca desaparecero
inteiramente de seu corao. O pior dos pecadores sempre proferir o nome de
Deus, mesmo sem pensar no que est dizendo! Mas deixemos esses blasfemos
de lado. Felizmente, apesar de vocs no serem to bons cristos como
deveriam ser, graas a Deus, vocs no esto entre esse tipo de gente.
Mas ento vocs me perguntaro, afinal quem so essas pessoas que
esto parcialmente do lado de Deus e parcialmente do lado do mundo? Bem,

meus caros filhos, permita-me descrev-los. Eu vou compar-los, se me

permitirem usar o termo, com cachorros que correm atrs do primeiro que os
chamar ou lhes acenar. Vocs podem segui-los do amanhecer at o fim do dia,
do incio do ano at o final. Estas pessoas vem o Domingo, simplesmente
como um dia de descanso ou de lazer. Nesse dia, eles ficam mais tempo na
cama do que nos dias-de-semana, e ao invs de se entregarem a Deus de todo
o seu corao, eles nem sequer pensam no Altssimo. Alguns deles estaro o
tempo todo pensando em como ser o seu "dia de lazer", outros estaro
pensando nas pessoas que eles iro encontrar e ainda outros, nas vendas que
eles iro fazer, ou no dinheiro que eles esperam gastar ou receber. com
grande dificuldade que essas pessoas fazem o Sinal da Cruz, e quando o
fazem, fazem de um modo desleixado. Por outro lado, j que elas iro Missa
mais tarde, elas simplesmente negligenciam as oraes que todos os dias
deveriam fazer, dizendo como desculpa: Oh! Eu terei tempo de sobra para
faz-las antes da Missa! Essas pessoas sempre tm algo mais importante a
fazer antes de se prepararem para ir Missa e apesar de terem planejado orar
um pouco antes de sarem para a Igreja, dificilmente conseguem chegar a
tempo para o incio da Missa. Se encontram um amigo ao longo do caminho,
no tem o menor escrpulo em voltar para casa com o tal amigo e deixarem a
Missa para outra ocasio.
Mas porque ainda querem se parecer "bons cristos", tais pessoas
acabaro por irem Missa talvez algum tempo mais tarde, embora sempre o
fazendo com relutncia e achando um infinito aborrecimento. Durante a
Missa, o nico pensamento que lhes ocorre aquele: " meu Deus, ser que
essa Missa no acaba nunca?!" Voc pode tambm observ-los dentro da
Ig3reja, especialmente durante a homilia, olhando sempre de um lado para
outro, perguntando pessoa do lado pelas horas e assim por diante. Uma boa
parte delas, fica folheando o Missal como se estivessem procurando por algum
erro de impresso. H outras que podemos ver dormindo e at mesmo
roncando como se estivessem confortavelmente deitadas numa cama. Quando
acordam assustadas, o primeiro pensamento que lhes vem em mente, no
aquele de terem profanado um local santo, mas sim este:
Oh meu Deus! Esse padre ainda est falando? Ser que esse sermo
no termina mais? Desse jeito eu no volto mais!
E finalmente existe tambm aqueles para quem a Palavra de Deus (que
tem convertido tantos pecadores) verdadeiramente nauseante. Eles no tem
vergonha de dizer que so obrigados a sair pelo menos por alguns minutos da

Igreja," para poderem respirar um pouco ", caso contrrio eles morreriam!
Voc sempre os ver desinteressados e tristes durante as Missas. Mas espere
pra ver Quando a celebrao terminar! Freqentemente, mesmo antes do
sacerdote deixar o altar, eles j estaro com um p pra fora da porta de
entrada. Sero sempre os primeiros a abandonar a assemblia e qualquer um
perceber que toda aquela alegria que haviam perdido durante a Missa,
subitamente voltou!
Geralmente essas pessoas esto sempre to cansadas, que nunca tero
foras para retornarem para qualquer outra atividade durante a noite: Viglias,
Adorao Solene do Santssimo Sacramento... etc. E se voc lhes perguntar,
por que elas no compareceram, elas simplesmente respondero:
"Ah! Voc tambm no quer que eu passe o dia inteiro na Igreja, no
? Afinal, tenho outras coisas para fazer!"
Para tais pessoas, no existe nada que se aproveite nas homilias, nem no
Rosrio ou nas Oraes Noturnas. Elas vem essas coisas como simples
conseqncias. Se voc lhes perguntar o que foi dito durante a homilia, elas
sempre respondero: Ah! O Padre no fez outra coisa a no ser gritar muito
durante o sermo... foi enjoativo demais... eu no consigo me lembrar de
absolutamente nada.... Ah! se ele no tivesse sido to demorado, eu ainda
poderia me lembrar de alguma coisa... t vendo porque todo o mundo no
gosta de ir Missa? porque ela comprida demais!
Pelo menos uma coisa esta pessoa disse certo: "todo o mundo", porque
tais pessoas pertencem classe dos "mundanos", embora eles prprios no
saibam disso. Mas agora vou tentar faz-los compreender as coisas um
pouquinho melhor, pelo menos se eles quiserem... Mas sendo eles, surdos e
cegos como so, muito difcil faz-los entender as Palavras de Vida Eterna
ou o seu estado to infeliz. S pra comear, eles nunca fazem o Sinal da Cruz
antes de uma refeio e nem tampouco fazem Ao de Graas depois das
mesmas, e muito menos recitam o ngelus. Se por acaso ainda observarem
esses preceitos, devido fora do hbito ou apenas por costume, eles o faro
de um modo to superficial que qualquer um ficaria decepcionado ao v-los:
as mulheres o faro, ao mesmo tempo em que gritam com os demais membros
da casa ou chamam as crianas para a mesa, os homens o faro distraidamente
enquanto rodam o chapu de uma mo para outra como se estivessem
procurando por algum buraco. O modo como eles pensam em Deus, e o modo
como se comportam nos leva facilmente a pensar que eles no tem nenhuma

f e que tudo que fazem, o fazem apenas por brincadeira. Tais pessoas no tm
o menor escrpulo em comprar ou vender nos dias santos e domingos, muito
embora saibam que quando no se tem um motivo razovel para isso,
sempre um pecado mortal. Tais pessoas vem todos esses fatos como
bobagens. Alguns chegam a freqentar a Igreja nos dias santos apenas para
recrutarem trabalhadores e se voc disser que o que esto fazendo errado,
elas simplesmente respondero:
Ns temos que ir onde as pessoas se renem e quando elas podem
ser encontradas! Elas tambm no se importam nem um pouco em pagar suas
contas aos domingos, afinal durante a semana precisaro de todo o tempo
disponvel para adiantar seus trabalhos.
Voc ento me dir: Nenhum de ns se preocupa muito com essas
coisas!
E eu lhes digo, vocs no se preocupam, meu caro povo, porque vocs
tambm so todos mundanos. Vocs querem servir a Deus e ao mesmo tempo
satisfazerem aos padres deste mundo. Vocs percebem, meus filhos, quem
so esse tipo de gente? So pessoas que ainda no perderam completamente a
F e que de alguma maneira ainda permanecem ligados ao servio de Deus,
so pessoas que ainda no abandonaram de vez todas as prticas religiosas e
que chegam inclusive a achar falta naqueles que no freqentam a Igreja de
jeito nenhum, mas elas prprias no tm coragem de romper com o mundo
para passarem exclusivamente para o lado de Deus.
Tais pessoas no desejam ir para a condenao eterna, mas tambm no
querem se meter em situaes muito inconvenientes. Elas acham que sero
salvas sem ter que fazer muita violncia contra si prprias. Elas tm uma idia
de que Deus sendo to bom, no criou ningum para a perdio e que no final,
apesar de tudo, Ele perdoar a tudo e a todos; que no tempo propcio todos se
voltaro para Deus, que corrigiro suas faltas e abandonaro seus maus
hbitos. No caso de em algum momento de reflexo, chegarem a dar uma
repassada em suas vidas mesquinhas, talvez eles at se lamentem por seus
pecados e algumas vezes pode at ser que chorem por causa deles...
Meu filho, quo trgico a vida daqueles que querem seguir os
caminhos do mundo sem, no entanto deixarem de ser filhos de Deus! Vamos
um pouquinho mais adiante e vocs sero capazes de compreender mais
claramente e ver com os seus prprios olhos o quo estpido esse estilo de
vida pode ser. Num determinado momento voc chegar a ouvir tais pessoas

rezando ou fazendo um ato de contrio. Pouco depois se alguma coisa

acontece, do modo contrrio ao que eles esperavam, voc poder ouvi-los
fazendo imprecaes e at mesmo usando o Santo Nome de Deus em vo.
Pela manh voc talvez os encontre na Missa cantando ou louvando a Deus. E
no mesmssimo dia voc poder ouvi-los espalhando aos quatro ventos as
conversas mais escandalosas.
Ao entrar na Igreja, eles molham as suas mos na gua benta pedindo a
Deus que os purifique dos seus pecados. Um poucochinho mais adiante estar
usando essas mesmas mos em atos impuros contra eles prprios ou contra o
seu prximo. Os mesmos olhos que pela manh derramavam lgrimas de
emoo ao contemplar Jesus Cristo no Santssimo Sacramento, durante o resto
do dia se concentraro em observar as cenas mais imodestas. Ontem voc viu
um determinado homem fazendo um ato de caridade ou prestando um servio
ao seu prximo, hoje esse mesmo homem d o melhor de si para trair seu
vizinho, buscando seu prprio lucro. H poucos momentos atrs, aquela me
desejava todo o tipo de bnos para seus filhos, e agora, s porque eles a
aborrecem com suas travessuras, ela roga uma verdadeira chuva de pragas
sobre eles: diz que desejaria nunca mais v-los em sua presena e acaba at os
mandando para o Diabo! Num dado momento, ela os envia para a Missa ou
para a Confisso, j em outro momento, ela os envia para os bailes, ou pelo
menos faz de contas que no sabe que eles se encontram l, ou at mesmo se
chegar a proibir, sempre o far com um sorriso nos lbios, deixando perceber
que mais aprova do que condena. Numa determinada ocasio, essa mesma
me dir sua filha para ser recatada e no se misturar com as ms
companhias e dali a pouco, estar permitindo que sua filha passe horas a ss
com um rapaz sem dizer uma s palavra. No preciso dizer mais nada, minha
pobre me! V-se claramente que voc est do lado do mundo! Voc at acha
que est servindo a Deus por causa das prticas exteriores de religiosidade que
voc pratica. Mas voc est enganada; voc pertence quela classe de gente da
qual o prprio Jesus Cristo disse: "Ai do mundo!....
Observe bem essas pessoas que pensam estar servindo a Deus, mas que
esto vivendo verdadeiramente segundo as mximas do mundo. Elas no tm
o menor escrpulo em tomar as coisas do seu vizinho, quer seja alguns
pedaos de lenha ou frutas, ou mesmo milhares de outras coisas. Sempre que
forem lisonjeadas ou elogiadas pelo que fazem em termos de religio, sentiro
um grande orgulho por suas aes. Tais pessoas so sempre muito
entusiasmadas em dar bons conselhos aos outros. Mas deixe que elas sejam
submetidas a algum contratempo ou calnia e vocs vero como elas se

comportam por terem sido tratadas de tal modo! Ontem estavam dispostas a
fazer todo o bem desse mundo quele que as ofendeu, hoje mal conseguem
tolerar tal pessoa e freqentemente no conseguem sequer v-la ou falar com
ela.
Pobres mundanos! Quo infelizes vocs so! Sigam em frente com esse
modo de vida e vocs no tero nada a ganhar a no ser o Inferno! Alguns de
vocs at gostariam de freqentar o Sacramento da Confisso, pelo menos
uma vez no ano, mas para isso, primeiramente teriam que encontrar um
confessor daqueles bem condescendentes. Imagine... at gostariam... se isso
fosse todo o problema! Suponhamos que encontrem um confessor que perceba
que suas disposies no so boas, ou seja, falta-lhes o arrependimento e a
contrio, e que, portanto se recuse a dar-lhes a absolvio! Imediatamente se
pem a falar mal do confessor, procurando se justificarem a si prprias pelo
fato de terem tentado e falhado em obter o Sacramento. Com certeza, elas
falaro muito mal daquele confessor, apesar de terem pleno conhecimento de
seu estado pecaminoso e de saberem muito bem porque o confessor recusou a
dar-lhes a absolvio. De todo modo, eles sabem bem, que o confessor no
pode fazer nada para conceder aquilo que eles querem, ainda assim elas no se
do por satisfeitas em sair espalhando suas mentiras!
Continuem assim, filhos deste mundo! Continuem nessa rotina; vocs
vo ver um dia aquilo que jamais desejariam ver! Eu sei que vocs gostariam
de repartir
seus coraes em dois! Mas no tem jeito, meus amigos: ou tudo pra Deus
ou tudo para o mundo. Vocs querem receber com freqncia os
Sacramentos? Muito bem, pois ento, abram mo das danas, dos cabars e
das diverses pecaminosas! Hoje vocs possuem a graa em grau suficiente
para virem at aqui, apresentarem-se voluntariamente no Tribunal da
Penitncia, ajoelhar-se diante da Mesa Sagrada e partilhar do Po dos Anjos.
Daqui h trs ou quatro semanas, talvez at menos, vocs j sero vistos
passando as noites ao lado dos bbados, e o que pior, se entregando aos mais
horrveis atos de impureza! Pois continuem assim, filhos deste mundo! Logo,
logo vocs estaro no Inferno! L eles ensinaro a vocs tudo que deveriam
ter feito para conseguir o Cu, que vocs acabaram perdendo inteiramente por
sua prpria culpa!
Ai de vocs, filhos deste mundo! Continuem assim; sigam o mestre que
vocs tem seguido at agora! Muito cedo vocs percebero o quo errado
vocs foram ao seguir esses caminhos. Mas ser que isso os far mais sbios?

Infelizmente no. Se algum nos trai uma vez, ns logo dizemos: Nunca mais
voltarei a confiar nele novamente! E com razo! Mas o mundo nos trai
continuamente e mesmo assim continuamos a am-lo. So Joo nos adverte
em sua Primeira Epstola: "No ameis o mundo nem as coisas do mundo. Se
algum ama o mundo no est nele o amor do Pai. Ah! Meus caros filhos, se
ns tivssemos a menor idia do que o mundo, passaramos nossas vidas em
dar-lhe adeus. Quando uma pessoa atinge a idade de quinze anos, ela d adeus
aos tempos de sua infncia, ela olha para trs e v como efmeras e bobas
eram as brincadeiras de crianas, como construir castelinhos de areia. Aos
trinta, a pessoa comea a deixar de lado os prazeres consumistas da juventude
leviana. Aquilo que dava tanto prazer nos dias de juventude, comea a tornarse aborrecido. Se formos pensar bem, meus amigos, todos os dias estamos
dando adeus a este mundo. Somos como viajantes que desfrutam da beleza da
paisagem apenas enquanto esto viajando. Mais cedo do que esperamos,
veremos o tempo que deixamos para trs. E exatamente a mesma coisa com
os prazeres e bens dos quais nos tornamos to apegados. Chegar o dia em que
a Eternidade jogar todas essas coisas num profundo abismo. E ento, meus
caros irmos, o mundo desaparecer para sempre dos nossos olhos e
reconheceremos a nossa loucura em termos sido to apegados a ele. E a
respeito de tudo o que nos foi dito sobre o pecado? S ento veremos que era
tudo verdade! Coitado daquele que tiver vivido somente para o mundo!
Aquele que no buscou outra coisa seno o mundo em tudo aquilo que fez...
De repente todos os prazeres e alegrias do mundo j no mais existem! Tudo
estar escapulindo de suas mos: o mundo, suas alegrias, todos os prazeres
que ocupavam seu corao e o que pior: tambm sua alma!
DANAS
Seja um religioso ou seja um condenado

H sempre algum que vem me dizer: "Padre, que mal existe em uma
pessoa se divertir um pouco? Eu no fao mal a ningum... Eu no sou um
religioso e nem pretendo s-lo! Se eu no puder sequer danar um pouco, eu
estarei passando a minha vida nesse mundo como se fosse um morto!"
Meu caro amigo, voc est muito errado. Ou voc se torna um religioso,
ou voc ser um condenado. E o que ser uma pessoa religiosa? Nada mais
do que uma pessoa que cumpre com todos os seus deveres como Cristo. Voc

me diz que eu no vou conseguir nada tentando convenc-lo a respeito do mal

que existe nas danas e que voc no vai se tornar por isso, nem mais e nem
menos indulgente a esse respeito.
Mas eu lhe digo: voc est errado novamente, pois ao ignorar e
desprezar as instrues do seu pastor, voc atrai sobre si a ira e os castigos de
Deus, e eu pelo meu lado, serei recompensado por ter cumprido com os meus
deveres. Na hora da minha morte, Deus no vai me perguntar se voc cumpriu
ou no com as suas obrigaes, mas sim, se eu lhe ensinei ou no o que voc
deveria fazer para cumprir com seus deveres.
Voc tambm me diz, que eu nunca conseguirei quebrar a sua
resistncia, a ponto de faz-lo acreditar que existe algum mal em divertir-se
danando. Voc no quer mesmo acreditar que existe algum mal nisso, no
verdade? Bem, isso problema seu. Que eu saiba, suficiente pra mim, falarlhe num modo, que me assegure que ao faz-lo, estarei fazendo aquilo que
como pastor eu deveria faz-lo. Portanto, que isso no lhe irrite! Seu pastor
est apenas cumprindo com o dever.
Mas voc me dir: Nem os 10 Mandamentos e nem tampouco toda a
Sagrada Escritura probe algum de danar! Talvez voc diga isso porque no
os examinou atentamente. Siga o meu raciocnio por um momento e eu lhe
mostrarei que no existe um s mandamento, ao qual as danas no levem
transgresso e no existe um s sacramento que no seja profanado por causa
das danas.
Voc sabe to bem quanto eu, que essas folias e extravagncias
selvagens, acontecem principalmente nos domingos e feriados. Que voc me
diz ento daquele jovem ou daquela jovem que decidiram ir a um baile ou a
uma festa danante? Qual o amor que eles tem por Deus? Suas mentes estaro
totalmente ocupadas com os preparativos para chamar a ateno daqueles com
os quais eles estaro misturados.
Suponhamos que eles j tenham feito suas oraes. Com que esprito
essas oraes foram feitas? S Deus sabe! Por outro lado, que tipo de amor a
Deus uma pessoa pode sentir, quando seu corao est suspirando e pensando
somente nos prazeres e nas criaturas? Nesse ponto voc ter que admitir que
impossvel agradar a Deus e ao mundo ao mesmo tempo. Alis, isso nunca
ser possvel!

Deus tambm probe "juras". Sabe Deus, quantas querelas, quantas juras
e blasfmias so proferidas como resultado das ciumeiras que se levantam
entre a juventude, quando eles esto reunidos nesses encontros! Vai me dizer
que no acontecem freqentemente, disputas e brigas nesses locais? Quem
poderia contar quantos crimes so cometidos nesses encontros diablicos?
O Terceiro Mandamento, manda-nos guardar os dias santos e nesse
caso, o Domingo em particular. Ser que algum poderia realmente acreditar,
que um rapaz que passou vrias horas do Domingo com uma garota, com o
corao aceso como uma fornalha, estaria realmente satisfazendo esse
preceito? Santo Agostinho tem boas razes em dizer que um homem faria
melhor coisa em passar o dia inteiro trabalhando na terra e as garotas, tecendo,
do que irem para esses encontros danantes. O mal seria bem menor. O Quarto
Mandamento diz que os filhos devem honrar seus pais. Esses jovens que
freqentam bailes, ser que possuem o respeito e a submisso que eles devem
a seus pais? No, certamente que no. Eles causam a seus pais maior
preocupao e desgosto do que voc pode imaginar! Tanto pelo modo com o
qual eles ignoram seus desejos e pelo mal uso que fazem do dinheiro, como
tambm por criticarem e zombarem de seus pais chamando-os de "fora-demoda".
Quanta dor tais pais devem sentir! isto , se a f deles ainda no se
extinguiu por completo, ao verem seus filhos se lanarem em tais prazeres,
ou pra dizer de um modo mais claro, nesses caminhos licenciosos! Esses
filhos no so mais abenoados por Deus, mas esto sendo engordados para o
Inferno. Mas suponhamos que esses pais j tenham perdido a f... Coitados...
eu sequer ouso ir mais adiante... Quo cegos so esses pais! Quo perdidos so
esses filhos! Pode por acaso existir algum outro lugar, ou tempo ou ocasio
em que tantos pecados so cometidos contra a pureza, do que nos sales de
bailes e danas? No seriam nesses encontros que as pessoas so incitadas
mais violentamente contra a santa virtude da pureza? Onde mais os sentidos
so to fortemente impulsionados em direo da excitao dos prazeres? Se
formos aprofundarmos ainda mais, deveramos morrer de horror diante dos
muitos crimes que so cometidos ali! E no so nesses encontros, que o
demnio furiosamente acende o fogo da impureza no corao dos jovens, de
modo a aniquilar neles a graa do Batismo? E no so nesses locais que o
Inferno escraviza tantas almas quanto deseja?
Imagine ento: Apesar da ausncia de ocasies de pecado e do auxlio
de tantas oraes j to difcil perseverar na virtude da pureza de corao,

como poderia ento ser possvel preservar tal virtude no meio de tantas fontes
de corrupo?
So Joo Crisstomo diz: " Olhe aquela jovem mundana e leviana, ou
melhor, olhe para aquela pequena chama do fogo diablico, que com sua
beleza e gestos "flamboyants", acende no corao daquele jovem, o fogo da
concupiscncia. Voc no os v? Um mais do que o outro, buscando atrair-se
mutuamente pelos seus charmes e toda a sorte de truques e ardis? Se voc
puder, pode contar, infeliz pecador: o nmero de seus maus pensamentos,
ou maus desejos e suas aes pecaminosas! No nesses lugares que voc
ouve aquilo que agrada aos seus ouvidos, que inflama e queima os coraes,
fazendo dessas assemblias fornalhas de "falta-de-vergonha"? E no por
acaso ali, meus caros irmos, que os rapazes e moas, bebem diretamente na
fonte do crime, a qual logo, logo, se transforma num rio que transborda o seu
leito, arruinando e envenenando tudo sua volta? Pois eu digo; continuem!
Sigam em frente, pais e mes desavergonhados! Sigam para o Inferno, onde a
justia e a fria de Deus os aguarda com todas as aes que vocs praticaram,
permitindo aos seus filhos correrem tais riscos. Pois sigam em frente, porque
eles no demoraro muito a se reunirem com vocs, j que vocs deixaram a
estrada pavimentada para eles. Sigam em frente e contem o nmero de anos
que seus filhos e filhas perderam! Apresentem-se diante do Supremo Juiz para
prestarem contas de suas vidas e ali vocs vero que o seu pastor tinha toda a
razo ao proibir essa espcie de prazer diablico! Voc me dir: Ah! Voc
est apresentando as coisas maiores do que elas so realmente! Pois bem, voc
acha que eu estou falando demais? Ento oua o que os Santos Padres da
Igreja dizem a esse respeito! So Efraim diz-nos que a dana a perdio de
moas e mulheres, a cegueira dos homens, o lamento dos anjos e a alegria dos
demnios. Meu Deus! Ser que algum possui olhos to enfeitiados a ponto
de acreditar que no existe mal nenhum nisso, enquanto essa a corda com a
qual o demnio arrasta a maioria das almas para o Inferno? Ento continuem,
sigam em frente pobres pais, cegos e perdidos! Sigam desprezando o que o seu
pastor est dizendo para vocs! Continuem no caminho que vocs esto
seguindo! Ouam tudo e no tirem proveito de nada! Deixem entrar por um
ouvido e sair pelo outro!
Quer dizer que no existe mal algum nisso, no ? Digam-me ento o
que foi que vocs renunciaram no dia do seu Batismo? Ou sob que condies
o Batismo lhes foi concedido? Ser que no foi sob a condio de que ao
fazerem seus votos diante do Cu e da Terra, na presena de Cristo sobre o
Altar, vocs renunciariam a Satans e todas as suas pompas e obras por todo o

tempo de suas vidas? Em outras palavras, que vocs renunciariam a todos os

prazeres e vaidades deste mundo? No foi sob a condio de abandonarem
tudo para seguirem ao Cristo Crucificado que vocs foram batizados? Sendo
assim, no verdade que vocs esto violando as promessas de seu Batismo e
profanando este Sacramento da Misericrdia? Vocs no estariam tambm
profanando o Sacramento da Confirmao, ao trocar a Cruz de Cristo que
vocs receberam, por vaidades e roupas obscenas, envergonhando-se ao invs,
da Cruz, a qual deveria ser para vocs, glria e felicidade? Santo Agostinho
diz-nos que aqueles que freqentam bailes, verdadeiramente renunciam a
Jesus Cristo para poderem se entregar ao demnio. Como isso horrvel!
Expulsar Jesus depois que vocs O receberam em seus coraes! So Efraim
nos diz: Hoje vocs se unem a Jesus Cristo, para logo depois, amanh, se
reunirem a Satans! Comporta-se exatamente como Judas Iscariotes, aquela
pessoa que logo depois de receber Nosso Senhor Jesus Cristo, vai vend-lo a
Satans nesses encontros, onde ela se rene com tudo que existe de mais
pecaminoso!
E quando se trata do Sacramento da Penitncia? Oh! Quanta
contradio em tais vidas! Um Cristo que depois de um nico pecado,
deveria passar o resto de sua vida no arrependimento, pensa apenas em se
atirar nesses prazeres mundanos! Uma grande maioria profana o Sacramento
da Extrema Uno que receberam num momento de dor, entregando-se depois
a tudo quanto movimento indecente com os ps, as mos e o corpo inteiro
que um dia foi santificado com os Santos leos.
Por outro lado, o Sacramento das Sagradas Ordens tambm insultado
pelo desacato e desprezo com os quais as instrues dos pastores so
consideradas. Mas quando chegamos ao Sacramento do Matrimnio, que Deus
nos ajude! Quantas infidelidades podemos contemplar nessas assemblias?
Parece que tudo admissvel. Quo cego aquele que ainda pensa que no
existe mal algum nisso!
O Conselho Municipal de Aix-la-Chapelle, probe danas, mesmo nos
casamentos. E So Carlos Borromeo, o Arcebispo de Milo, dizia que
deveriam ser dados 3 anos de penitncia queles cristos que freqentassem
bailes e mais, que se voltassem atrs, deveriam ser ameaados com a
excomunho. Ento, se verdade que no existe nenhum mal nisso, ser que a
Igreja e os Santos Padres que estariam errados?

Mas quem que diz que no existe mal algum nisso? S pode ser um
libertino, ou uma mulher leviana e mundana que est tentando aliviar seu
remorso de conscincia do modo mais conveniente possvel.
Bem, voc poderia me dizer que h sacerdotes que no falam muito
sobre isso durante a Confisso ou que embora admitam ser pecado, nunca se
recusam em dar logo a absolvio para tal delito. Ah! Eu no saberia dizer se
tais sacerdotes so ou no to cegos, mas eu posso assegurar-lhes que todos
aqueles que esto procurando por sacerdotes to condescendentes, esto
buscando um passaporte que os leve diretamente para o Inferno. Da minha
parte, se eu mesmo tivesse freqentado bailes, sei que no deveria receber
absolvio a no ser depois de ter uma firme resoluo de no voltar mais a
freqentar tais sales.
Veja bem o que diz Santo Agostinho e depois voc me dir se as danas
so ou no uma boa ao. Ele nos diz que "as danas so a runa das almas, o
inverso da decncia, um espetculo desavergonhoso e uma profisso pblica
do crime". So Efraim chama as danas de: "runa da boa moral e alimento do
vcio". J So Joo Crisstomo: "Uma escola pblica da falta de castidade".
Para Tertuliano, a dana era considerada: "O Templo de Vnus, O Consistrio
da Falta de Vergonha e a Cidadela de toda a depravao". Santo Ambrsio
disse uma vez:
Eis aqui uma moa que dana! Mas no se esqueam de que ela filha
de uma adltera, porque uma me verdadeiramente crist, ensinaria sua
filha; a modstia, um sentido adequado de vergonha e absolutamente nada a
respeito de danas!
E agora eu lhes pergunto; quantos jovens existem aqui, que desde que
comearam a freqentar esses bailes, no freqentam mais os Sacramentos?
Ou quando o fazem, fazem apenas para profan-los? Quantas pobres almas
existem que perderam sua religio e sua f! E quantos mais, nunca
conseguiro abrir os olhos para ver o estado infeliz em que se encontram, a
no ser depois que j tiverem cado no Inferno!...
NO SOMOS NADA POR NS MESMOS
Sobre as Tentaes

As tentaes so necessrias para que possamos perceber que no

somos nada por ns mesmos. Santo Agostinho diz-nos que deveramos
agradecer a Deus tanto pelos pecados dos quais Ele nos preservou como pelos
pecados que Ele por caridade nos perdoou. Caso venhamos a cair nas ciladas
do demnio, ns pensamos que somos capazes de nos levantarmos novamente,
confiando muito mais nas nossas promessas e resolues do que na fora de
Deus. Isto uma grande verdade!
Quando ns no temos nada do que nos envergonhar, quando todas as coisas
esto correndo bem e de acordo com os nossos desejos, ns ousamos pensar
que nada poderia nos derrubar. Ns esquecemos facilmente do nosso prprio
nada e de nossa fraqueza interior. Chegamos mesmo a protestar, que estamos
prontos a morrer do que permitirmos sermos vencidos. Ns vemos o
esplndido exemplo de So Pedro, que disse ao Senhor que ainda que todos se
escandalizassem Dele, ele no se escandalizaria. Coitado! Para mostrar-lhe,
como o homem entregue s suas prprias foras, no absolutamente nada,
Deus fez uso, no de reis, prncipes ou armas, mas sim da voz de uma simples
empregada na noite da priso de Jesus, que confrontou Pedro com um monte
de interrogaes. E nesse momento Pedro protesta dizendo que nem sequer
conhecia o Senhor, e fez de contas que nem sabia do que ela estava falando.
Para assegurar aos presentes, de um modo ainda mais veemente de que ele no
conhecia Jesus, ele chegou mesmo a jurar! Senhor, o que no somos
capazes de fazer quando ns estamos entregues a ns mesmos!
Existem pessoas, que fazem questo de dizer, o quanto eles invejam os
santos que fizeram grandes penitncias! Eles chegam a acreditar que poderiam
fazer o mesmo! s vezes quando lemos sobre a vida de alguns mrtires, ns
gostaramos, ns pensamos, estarmos prontos para sofrer tudo que eles
sofreram por amor a Deus. Chegamos ao ponto de pensar: um momento de
sofrimento muito curto para a recompensa que vamos receber no Cu! Mas o
que faz Deus para nos ensinar a nos conhecermos, ou melhor, para
reconhecermos que no somos absolutamente nada? Eis o que Ele faz: Ele
permite que o demnio se aproxime um pouquinho mais de ns. E nesse
momento, veja o que acontece com os cristos que h apenas uns minutos
atrs invejavam aquele eremita que vive retirado no deserto, alimentando-se
somente de ervas e razes e que fez a firme resoluo de submeter seu corpo a
duras penitncias. Coitado! Uma leve dor de cabea, a simples espetada de um
espinho, o faz se condoer todo por si prprio! No importando o quo grande
e forte ele possa aparentar. Ele se aborrece, reclama da dor. A poucos

momentos atrs, estava disposto a fazer todas as penitncias dos anacoretas

(monges do deserto) e agora, o menor contratempo o faz cair no desespero!
Agora vejamos esse outro cristo, que parece querer entregar toda sua vida a
Deus. Que possui um ardor que tormento algum poderia apagar! Um pequeno
escndalo... uma palavra de calnia... e at mesmo uma fria receptividade ou
pequena injustia cometida contra ele... uma gentileza retribuda com
ingratido... imediatamente desperta nele todos os sentimentos de dio,
vingana e descontentamento, a ponto de freqentemente, ele desejar nunca
mais ver o seu prximo ou pelo menos trat-lo de um modo frio, de forma a
demonstrar o quanto aquela pessoa o ofendeu. E quantas vezes, isso se torna o
seu primeiro pensamento ao acordar, assim como o pensamento que sempre o
impede de dormir em paz?
Coitado!
Meus caros amigos, ns somos umas coisas pobres, e por isso
deveramos contar muito pouco com nossas prprias resolues.
Cuidado se voc no sofre tentaes!
A quem o demnio mais persegue? Talvez voc ache que as pessoas que
so mais tentadas, so indubitavelmente, os beberres, os provocadores de
escndalos, as pessoas imodestas e sem vergonha que deitam e rolam na
sujeira e na misria do pecado mortal, que se enveredam por toda espcie de
maus caminhos. No, meu caro irmo! No so essas pessoas! Ao contrrio, o
demnio os deixa de lado, ou seja ele se apia nelas enquanto elas vivem,
porque do contrrio ele no teria tanto tempo para fazer o mal. Isso porque,
quanto mais tempo essas pessoas viverem, mais seus maus exemplos
arrastaro outras almas para o Inferno. De fato, se o demnio tivesse
perseguido esse velho companheiro obsceno e sem-vergonha, ele teria
encurtado a durao de sua vida em 15 ou 20 anos, de forma que ele no teria
destrudo a virgindade daquela garota ali, seduzindo-a para a inominvel mira
de suas indecncias. Ele no teria novamente seduzido aquela mulher casada e
nem ensinado suas ms lies queles rapazinhos, que talvez as continue a
praticar at o final de suas vidas. Se o demnio tivesse incitado a este ladro
ali na frente, a roubar em tudo quanto ocasio, ele teria ido acabar na forca e
no teria tempo pra induzir seu vizinho a seguir seu mau exemplo. Se o
demnio tivesse encorajado esse beberro ali, a se embebedar incessantemente
com o vinho, ele j teria morrido a muito tempo atrs nas suas libertinagens, e
no teria tempo de fazer com que outros seguissem seu mesmo caminho. Se o

demnio tivesse tirado a vida deste msico ali, ou daquele organizador de

bailes, ou daquele dono de cabar, em algum tipo de tumulto ou assalto, ou em
qualquer outra ocasio, quantas almas no seriam poupadas da danao
eterna! Santo Agostinho nos ensina que o demnio no importuna muito essas
pessoas; pelo contrrio, ele at as despreza e cospe sobre elas. Assim, voc me
perguntaria: ento quem so as pessoas mais tentadas? So estas meus caros
amigos, observem-nas atentamente. As pessoas mais tentadas so aquelas que
esto prontas, com a graa de Deus, a sacrificar tudo pela salvao de suas
pobres almas, que renunciam a todas as coisas que a maioria das pessoas
buscam ansiosamente. E no um demnio s que as tenta, mas milhes de
demnios procuram armar-lhes ciladas. Uma vez, So Francisco de Assis e
todos os seus religiosos estavam reunidos numa rea plana e aberta, onde eles
tinham erguido algumas choupanas de palha .Buscando um meio de fazer com
que todos fizessem penitncias extraordinrias, So Francisco ordenou que
fossem trazidos todos os instrumentos de penitncia, e seus religiosos os
trouxeram aos feixes.
Nesse momento, havia um jovem homem a quem Deus concedeu a
graa de poder ver o seu Anjo da Guarda. De um lado, ele viu todos esses bons
religiosos que buscavam satisfazer sua sede por mais penitncias e do outro, o
Anjo permitiu-lhe ver uma legio de 18 mil demnios, que estavam se
reunindo em conselho para ver de que modo eles poderiam subverter esses
religiosos pela tentao. Um dos demnios disse: "Vocs no percebem
mesmo! Esses religiosos so to humildes; Ah! que virtude espantosa! so to
desapegados de si prprios, to apegados a Deus! Eles possuem um superior
que os guia, de forma que impossvel ser bem sucedido em qualquer ataque
que faamos a eles. Vamos esperar at que o superior deles morra e ento
introduziremos entre eles jovens sem nenhuma vocao que traro um certo
relaxamento de esprito para a ordem, e a sim, ns os venceremos.
Mais tarde, quando esse homem entrou na cidade, ele viu um demnio
sentado sozinho no porto de entrada da cidade e que tinha a tarefa de tentar
todos os habitantes daquele lugar. Esse santo perguntou ao seu Anjo da Guarda
porque motivo, para tentar apenas aquele grupo de religiosos, haviam tantos
demnios, ao passo que para toda aquela cidade havia apenas um sentado
sua entrada. Seu bom Anjo respondeu-lhe ento, que aquelas pessoas no
precisavam de tentao, uma vez que j estavam entregues aos seus prprios
pecados, ao passo que aqueles religiosos buscavam fazer tudo que era bom,
apesar de todas as ciladas que os demnios podiam armar para eles.

Meus caros irmos, a primeira tentao com a qual o demnio tenta

qualquer um que comeou a servir melhor a Deus chama-se "respeito
humano". Aquela pessoa acometida pelo respeito humano, no ousar mais a
ser vista em todo lugar, passar a se esconder de todos aqueles com os quais
ela andava misturada na busca de uma vida de prazeres. Se algum lhe disser
que ela est muito mudada, imediatamente ela ficar envergonhada! Alis, o
que as pessoas vo dizer dela, a sua contnua preocupao. Chega a um
ponto de perder a coragem de fazer qualquer boa ao diante dos olhos
alheios. Se o demnio no consegue faz-la retroceder na caminhada espiritual
atravs do respeito humano, ele infundir nela um extraordinrio medo,
dizendo-lhe que suas confisses no servem pra nada, que seu confessor no a
entende, que seja l o que ela fizer, ser sempre em vo, que ela ir pra
condenao eterna do mesmo modo ou que ela obteria o mesmo resultado (a
salvao) no final, deixando tudo correr solto ao invs de continuar a lutar,
afinal as ocasies de pecado j demonstraram ser demais para ela!
Por que ser, meus irmos, que quando algum no d a mnima
importncia salvao de sua alma, ele parece no sofrer a menor tentao?
Mas assim que ele resolve mudar de vida, em outras palavras, assim que ele
deseja reformar sua vida para que Deus venha morar nele, imediatamente todo
o inferno cai encima dele?
Ouamos o que nos diz Santo Agostinho a esse respeito: "Do modo
como o demnio se comporta em relao ao pecador: Ele atua como um
carcereiro que possui muitos prisioneiros trancados em sua priso, mas como
ele no carrega ou no possui a chave que poderia libert-los dali, ele
tranqilamente pode sair sossegado, certo de que nenhum deles tem como
fugir. Este o modo como ele age com aqueles pecadores que nem sequer
consideram a possibilidade de deixar o pecado para trs. Ele nem sequer se d
ao trabalho de tent-los. Ele v tais pessoas como perda de tempo, no apenas
porque elas no pensam em deix-lo, mas tambm porque ele no deseja
multiplicar suas cadeias. Por outro lado, seria intil tent-los. Ele permite que
eles vivam em paz enquanto estiverem vivendo no pecado mortal. Ele esconde
do pecador a situao em que ele se encontra, o mais que ele pode, at a
morte, e quando acontece dele pintar um quadro da vida daquele pecador, ele
o faz de uma maneira to aterrorizante, que o infeliz pecador sbito cai no
desespero. Mas com qualquer um que se decidiu a mudar de vida, que se
decidiu a entregar-se completamente Deus, toda uma outra histria!"

Enquanto Santo Agostinho vivia no pecado e na maldade, ele no tinha

porque se preocupar com as tentaes. Ele acreditava se encontrar em paz,
como ele mesmo nos conta. Mas no momento que ele resolveu a dar as costas
para o demnio, ele teve que travar um combate contra ele a ponto de perder
sua respirao na luta. E isso durou cinco anos! Ele chorou as lgrimas mais
amargas e fez as mais severas penitncias: Ele chega ao ponto de dizer: "Eu
discutia com ele em minhas cadeias! Um dia eu achei que tinha sido vitorioso,
no prximo dia l estava eu de novo, prostrado no cho. Esta guerra cruel e
obstinada durou cinco anos. No final, Deus me concedeu a graa de vencer o
combate contra o meu inimigo".
Voc pode ver tambm, a luta que So Jernimo teve que empreender,
quando ele se decidiu a viver apenas para Deus e tambm quando planejou
visitar a Terra Santa. Quando ele ainda estava em Roma, concebeu um desejo
novo de trabalhar pela sua salvao. Ao sair de Roma, ele se retirou para um
deserto para se entregar a todos os exerccios que o amor por Deus o
inspirasse a fazer. Ento o demnio, prevendo como sua converso iria
influenciar tantas outras pessoas, se encheu de fria e desespero. So Jernimo
no foi poupado da menor tentao. Eu no acredito que exista um santo que
foi mais tentado do que ele. Isto foi o que ele escreveu a um de seus amigos:
"Meu caro amigo, eu quero confidenciar-lhe sobre minhas aflies e o
estado ao qual o demnio procura reduzir-me. Quantas vezes nessa vasta
solido, na qual o calor do sol se faz insuportvel, quantas vezes os prazeres
de Roma parecem me assaltar! A dor e a amargura, das quais minh'alma se
encontra repleta, fazem me derramar rios de lgrimas dia e noite sem parar. Eu
procurei me esconder nos lugares mais isolados para lutar contra minhas
tentaes e chorar pelos meus pecados. Meu corpo est todo desfigurado e
coberto com uma veste rude em trapos. Eu no tenho outra cama a no ser o
cho nu e minha nica comida um cozido de razes e gua, mesmo quando
estou doente. Apesar de todos esses rigores, meu corpo ainda se recorda dos
srdidos prazeres dos quais Roma inteira est envenenada, meu esprito ainda
se encontra no meio daqueles companheiros de prazer e aventuras com os
quais eu to imensamente ofendi a Deus. Nesse deserto, ao qual eu mesmo me
condenei para evitar o inferno, junto dessas rochas sombrias, onde eu no
tenho outra companhia, a no ser escorpies e os animais selvagens, meu
esprito ainda queima dentro do meu corpo morto, com um fogo de impurezas.
O demnio ainda assim, ousa a me oferecer prazeres para que eu os prove. Eu
me contemplo to humilhado por essas tentaes e o nico pensamento que
me faz morrer de pavor no saber quais austeridades s Quais eu ainda devo

submeter o meu corpo para uni-lo com Deus. Eis porque eu me atiro ao cho,
aos ps do meu crucifixo, banhado em minhas prprias lgrimas, e quando eu
no posso mais chorar, eu pego algumas pedras e bato no meu peito com elas,
at que o sangue saia pela minha boca, implorando por misericrdia, at que
Deus tenha piedade de mim.
Ser que existe algum, capaz de entender a misria do meu estado, desejando
to ardentemente agradar a Deus e amar somente a Ele? Ainda assim, eu estou
sempre pronto a ofend-lo. Que dor isso representa para mim? Ajude-me, meu
caro amigo, com o auxlio de suas oraes, de forma que eu me torne mais
forte para repelir o demnio, que jurou me levar para a condenao eterna".
Meus caros amigos, so esses os combates a que so submetidos os
grandes santos de Deus. Coitados de ns! Como somos dignos de pena por
no sermos assaltados ferozmente pelo demnio! De acordo com todas as
aparncias, podemos dizer que somos amigos do Diabo: ele nos faz viver
numa falsa paz, ele nos embala no sono, deixando-nos com a pretenso de que
recitamos algumas boas oraes, distribumos algumas esmolas e que fizemos
menos ms aes do que os outros. De acordo com o nosso padro, meus
caros irmos, se perguntarmos, por exemplo, quele sustendador do cabar ali,
se o Demnio o tem tentado, ele simplesmente dir que nada o incomoda
absolutamente! Pergunta a esta garota ali, esta filha da vaidade, quais so os
combates que ela tem que travar contra o inimigo, e ela vai responder-lhe
sorrindo que ela no tem nenhuma luta e que, alis, ela nem sabe o que ser
tentada. Assim vocs vero, meus caros amigos, que a tentao mais terrvel
de todas, exatamente no ser tentado. E vocs vero ainda mais! Vocs vero
o estado daqueles a quem o demnio est preservando para o Inferno. Eu
ousaria dizer ainda, que ele tem o mximo cuidado em no atormentar tais
pessoas com a recordao de suas vidas no passado. Do contrrio, seus olhos
poderiam se abrir para seus pecados!
O maior de todos os males no ser tentado porque h ento motivos
para acreditar que o demnio est apenas esperando nossas mortes para nos
arrastar para o inferno. Nada poderia ser mais fcil de ser entendido. Apenas
considere o cristo que est tentando, ainda que seja de um modo pequeno,
salvar sua alma. Tudo em volta dele parece inclin-lo para o mal, ele
dificilmente consegue levantar os olhos sem ser tentado, apesar de todas as
oraes e penitncias! E mesmo assim, um pecador empedernido, que passou
uns 20 anos chafurdando na lama do pecado ainda tem a coragem de dizer que
no tentado! Este est num estado muito pior, meus caros amigos, muito

pior! Isso o que deveria fazer voc tremer de pavor: no saber o que so as
tentaes, pois dizer que voc no tentado, o mesmo que dizer que o
Demnio no existe ou que ele perdeu todo seu raio de ao sobre as almas
crists.
So Gregrio nos diz: "Se voc no sofre tentaes porque o demnio
seu amigo, seu lder e seu pastor. E ao permitir que voc passe sua pobre
vida na tranqilidade, no final de seus dias, ele lhe arrastar com todos os
outros para as profundezas do abismo". Santo Agostinho diz-nos que a maior
tentao no sofrer tentaes, pois isso apenas significa que uma pessoa
assim, uma pessoa que foi rejeitada por Deus, abandonada por Deus, e
deixada inteiramente merc de suas prprias paixes.
A PUREZA

Bem-aventurados os puros de corao, porque eles vero a Deus

(Mt 5, 8).
Ns lemos no Evangelho, que Jesus Cristo, querendo ensinar ao povo
que vinha em massa, aprender Dele o que era preciso fazer para ter a vida
eterna, senta-se e, abrindo a boca, lhes diz: Bem-aventurados os puros de
corao, porque eles vero a Deus. Se ns tivssemos um grande desejo de
ver a Deus, meus irmos, s estas palavras no seriam acaso suficientes para
nos fazer compreender quanto a pureza nos torna agradveis a Ele, e quanto
ela nos necessria? Pois, segundo Jesus Cristo, sem ela, ns no o veremos
jamais! Bem-aventurados, nos diz Jesus Cristo, os puros de corao, porque
eles vero o bom Deus. Pode-se acaso esperar maior recompensa que a que
Jesus Cristo liga a esta bela e amvel virtude, a saber, a posse das Trs Pessoas
da Santssima Trindade, por toda a eternidade? ... So Paulo, que conhecia
bem o preo desta virtude, escrevendo aos Corntios, lhes diz: Glorificai a
Deus, pois vs o levais em vossos corpos; e sede fiis em conserv-los em
grande pureza. Lembrai-vos bem, meus filhos, de que vossos membros so
membros de Jesus Cristo, e que vossos coraes so templos do Esprito
Santo. Tomai cuidado de no os manchar pelo pecado, que o adultrio, a
fornicao, e tudo aquilo que pode desonrar vossos corpos e vosso corao aos
olhos de Deus, que a pureza mesma (1Cor 6, 15-20). Oh! Meus irmos, como
esta virtude bela e preciosa, no somente aos olhos dos homens e dos anjos,
mas aos olhos do prprio Deus. Ele faz tanto caso dela que no cessa de a

louvar naqueles que so to felizes de a conservar. Tambm, esta virtude

inestimvel constitui o mais belo adorno da Igreja, e, por conseguinte, deveria
ser a mais querida dos cristos. Ns, meus irmos, que no Santo Batismo
fomos aspergidos com o Sangue adorvel de Jesus Cristo, a pureza mesma;
neste Sangue adorvel que gerou tantas virgens de um e outro sexo; ns, a
quem Jesus Cristo fez participantes de sua pureza, tornando-nos seus
membros, seu templo... Mas, ai! Meus irmos, neste infeliz sculo de
corrupo em que vivemos, no se conhece mais esta virtude, esta celeste
virtude que nos torna semelhantes aos anjos!... Sim, meus irmos, a pureza
uma virtude que nos necessria a todos, pois que, sem ela, ningum ver o
Bom Deus. Eu queria fazer-vos conceber desta virtude uma idia digna de
Deus, e vos mostrar, o quanto ela nos torna agradveis a Seus olhos, dando um
novo grau de santidade a todas as nossas aes, e o que ns devemos fazer
para conserv-la.

I Quanto a pureza nos torna agradveis a Deus

Seria preciso, meus irmos, para vos fazer compreender bem a estima
que devemos ter desta incomparvel virtude, para vos fazer a descrio de sua
beleza, e vos fazer apreciar bem seu valor junto de Deus, seria preciso, no um
homem mortal, mas um anjo do cu. Ouvindo-o, vs direis com admirao:
Como todos os homens no esto dispostos a sacrificar tudo antes que perder
uma virtude que nos une de uma maneira ntima com Deus? Procuremos,
contudo, conceber dela alguma coisa, considerando que dita virtude vem do
cu, que ela faz descer Jesus Cristo sobre a terra, e que eleva o homem at o
cu, pela semelhana que ela d com os anjos, e com o prprio Jesus Cristo.
Dizei-me, meus irmos, de acordo com isto, acaso no merece ela o ttulo de
preciosa virtude? No ela digna de toda nossa estima e de todos os
sacrifcios necessrios para conserv-la? Ns dizemos que a pureza vem do
cu, porque s havia o prprio Jesus Cristo que fosse capaz de no-la ensinar e
nos fazer sentir todo o seu valor. Ele nos deixou o exemplo prodigioso da
estima que teve desta virtude. Tendo resolvido na grandeza de sua
misericrdia, resgatar o mundo, Ele tomou um corpo mortal como o nosso;
mas Ele quis escolher uma Virgem por Me. Quem foi esta incomparvel
criatura, meus irmos? Foi Maria, a mais pura entre todas e por uma graa que
no foi concedida a ningum mais, foi isenta do pecado original. Ela

consagrou sua virgindade ao Bom Deus desde a idade de trs anos, e

oferecendo-lhe seu corpo, sua alma, ela lhe fez o sacrifcio mais santo, o mais
puro e o mais agradvel que Deus jamais recebeu de uma criatura sobre a
terra. Ela manteve este sacrifcio por uma fidelidade inviolvel em guardar sua
pureza e em evitar tudo aquilo que pudesse mesmo de leve empanar seu
brilho. Ns vemos que a Virgem Santa fazia tanto caso desta virtude, que Ela
no queria consentir em ser Me de Deus antes que o anjo lhe tivesse
assegurado que Ela no a perderia. Mas, tendo lhe dito o anjo que, tornando-se
Me de Deus, bem longe de perder ou empanar sua pureza de que Ela fazia
tanta estima, Ela seria ainda mais pura e mais agradvel a Deus, consentiu
ento de bom grado, a fim de dar um novo brilho a esta pureza virginal. Ns
vemos ainda que Jesus Cristo escolhe um pai nutrcio que era pobre,
verdade; mas ele quis que sua pureza estivesse por sobre a de todas as outras
criaturas, exceto a Virgem Santa. Dentre seus discpulos, Ele distingue um, a
quem Ele testemunhou uma amizade e uma confiana singulares, a quem Ele
fez participante de seus maiores segredos, mas Ele toma o mais puro de todos,
e que estava consagrado a Deus desde sua juventude.
Santo Ambrsio nos diz que a pureza nos eleva at o cu e nos faz
deixar a terra, enquanto possvel a uma criatura deix-la. Ela nos eleva por
sobre a criatura corrompida e, por seus sentimentos e seus desejos, ela nos faz
viver da mesma vida dos anjos. Segundo So Joo Crisstomo, a castidade
duma alma de um preo aos olhos de Deus maior que a dos anjos, pois que
os cristos s podem adquirir esta virtude pelos combates, enquanto que os
anjos a tm por natureza. Os anjos no tm nada a combater para conserv-la,
enquanto que um cristo obrigado a fazer uma guerra contnua a si mesmo.
So Cipriano acrescenta que, no somente a castidade nos torna semelhantes
aos anjos, mas nos d ainda um carter de semelhana com o prprio Jesus
Cristo. Sim, nos diz este grande santo, uma alma casta uma imagem viva de
Deus sobre a terra.
Quanto mais uma alma se desapega de si mesma pela resistncia s suas
paixes, mais ela se une a Deus; e, por um feliz retorno, mais o bom Deus se
une a ela; Ele a olha, Ele a considera com sua esposa, como sua bem-amada;
faz dela o objeto de suas mais caras complacncias, e fixa nela sua morada
para sempre. Bem-aventurados, nos diz o Salvador, os puros de corao,
porque eles vero ao bom Deus. Segundo So Baslio, se encontramos a
castidade numa alma, encontramos a todas as outras virtudes crists, ela as
praticar com uma grande facilidade, porque nos diz ele para ser casto
preciso se impor muitos sacrifcios e fazer-se uma grande violncia. Mas

uma vez que alcanou tais vitrias sobre o demnio, a carne e o sangue, todo o
resto lhe custa muito pouco, pois uma alma que subjuga com autoridade a este
corpo sensual, vence facilmente todos os obstculos que encontra no caminho
da virtude. Vemos tambm, meus irmos, que os cristos castos so os mais
perfeitos. Ns os vemos reservados em suas palavras, modestos em todos os
seus passos, sbrios em suas refeies, respeitosos no lugar santo e edificantes
em toda sua conduta. Santo Agostinho compara aqueles que tm a grande
alegria de conservar seu corao puro, aos lrios que se elevam diretamente ao
cu e que difundem em seu redor um odor muito agradvel; s a vista deles
nos faz pensar naquela preciosa virtude. Assim a Virgem Santa inspirava a
pureza a todos aqueles que a olhavam... Bem-aventurada virtude, meus
irmos, que nos pe entre os anjos, que parece mesmo elevar-nos por sobre
eles!

II O amor que os Santos tinham por esta virtude

Todos os Santos fizeram o maior caso dela e preferiram perder seus

bens, sua reputao e sua prpria vida a descorar esta virtude.
Ns temos um belo exemplo disto na pessoa de Santa Ins. Sua
formosura e suas riquezas fizeram com que, idade de doze anos, ela fosse
procurada pelo filho do prefeito da cidade de Roma. Ela lhe fez saber que
estava consagrada ao bom Deus. Ela foi presa sob o pretexto de que era crist,
mas em realidade para que consentisse nos desejos do rapaz... Ela estava de tal
modo unida a Deus que nem as promessas, nem as ameaas, nem a vista dos
carrascos e dos instrumentos expostos diante de si para amedront-la, no a
fizeram mudar de sentimentos. No tendo conseguido nada dela, seus
perseguidores a carregaram de cadeias, e quiseram colocar uma argola e anis
em seu pescoo e em suas mos; eles no puderam faz-lo, to dbeis eram
suas pequenas mos inocentes. Ela permaneceu firme em sua resoluo, no
meio destes lobos enraivecidos, ela ofereceu seu corpinho aos tormentos com
uma coragem que espantou aos carrascos. Arrastam-na aos ps dos dolos; mas
ela confessa bem alto que s reconhece por Deus a Jesus Cristo, e que os
dolos deles no so mais que demnios. O juiz, cruel e brbaro, vendo que
no consegue nada, cr que ela ser mais sensvel diante da perda daquela
pureza que ela estimava tanto. Ele ameaa exp-la num lugar infame; mas ela
responde com firmeza; Vs podeis fazer-me morrer, mas no podereis jamais

me fazer perder este tesouro: o prprio Jesus Cristo zeloso deste tesouro. O
juiz, morrendo de raiva, manda conduzi-la ao lugar das torpezas infernais.
Mas Jesus Cristo, que velava por ela duma maneira particular, inspira um to
grande respeito aos guardas, que eles s a olhavam com uma espcie de pavor,
e manda a Seus anjos que a protejam. Os jovens que entram naquele quarto,
inflamados de um fogo impuro, vendo um anjo ao lado dela, mais belo que o
sol, saem dali abrasados do amor divino. Mas o filho do prefeito, mais
perverso e mais corrompido que os outros, penetra no quarto onde estava santa
Ins. Sem ter considerao por todas aquelas maravilhas, ele se aproxima dela
na esperana de contentar seus desejos impuros; mas o anjo que guarda a
jovem mrtir fere o libertino que cai morto a seus ps. Rapidamente se espalha
em Roma o boato de que o filho do prefeito tinha sido morto por Ins. O pai,
enfurecido, vem encontrar a santa e se entrega a tudo o que seu desespero lhe
pode inspirar. Ele a chama de fria do inferno, monstro nascido para a
desolao de sua vida, pois tinha feito morrer seu filho. Santa Ins lhe
responde tranqilamente: que ele quis fazer-me violncia, ento o meu anjo
lhe deu a morte. O prefeito, um pouco acalmado, lhe diz: pois bem, pede a
teu Deus para ressuscit-lo, para que no se diga que foste tu que o mataste.
Sem dvida, diz-lhe a Santa, vs no mereceis esta graa; mas para que
saibais que os cristos nunca se vingam, mas, pelo contrrio, eles pagam o mal
com o bem, sa daqui, e eu vou pedir ao bom Deus por ele. Ento Ins se pe
de joelhos, prostrada com a face em terra. Enquanto ela reza, seu anjo lhe
aparece e lhe diz: Tenha coragem. No mesmo instante o corpo inanimado
retoma a vida. O jovem ressuscitado pelas oraes da Santa, se retira da casa,
corre pelas ruas de Roma gritando: No, no, meus amigos, no h outro
Deus que o dos cristos, todos os deuses que ns adoramos no so mais que
demnios que nos enganam e nos arrastam ao inferno. Entretanto, apesar de
um to grande milagre, no deixaram de a condenar. Ento o tenente do
prefeito manda que se acenda um grande fogo, e faz lan-la nele. Mas as
chamas entreabrindo-se, no lhe fazem nenhum mal e queimam os idlatras
que acudiram para serem espectadores de seus combates. O tenente, vendo
que o fogo a respeitava e no lhe fazia nenhum mal, ordena que a firam com
um golpe de espada na garganta, a fim de lhe tirar a vida; mas o carrasco
treme como se ele mesmo estivesse condenado morte... Como os pais de
Santa Ins chorassem a morte de sua filha, ela lhes aparece dizendo-lhes:
No choreis minha morte, pelo contrrio, alegrai-vos de eu ter adquirido uma
to grande glria no cu.
Estais vendo, meus irmos, o que esta Santa sofreu antes que perder sua
virgindade. Formai agora idia da estima em que deveis ter a pureza, e como o

bom Deus se compraz em fazer milagres para se mostrar seu protetor e

guardio. Como este exemplo confundir um dia estes jovens que fazem to
pouco caso desta bela virtude! Eles jamais conheceram seu preo. O Esprito
Santo tem, portanto, razo de exclamar: , como bela esta gerao casta;
sua memria eterna, e sua glria brilha diante dos homens e dos anjos!
certo, meus irmos, que cada um ama seus semelhantes; tambm os anjos, que
so espritos puros, amam e protegem duma maneira particular as almas que
imitam sua pureza. Ns lemos na Sagrada Escritura que o anjo Rafael, que
acompanhou o jovem Tobias, prestou-lhe mil servios. Preservou-o de ser
devorado por um peixe, de ser estrangulado pelo demnio. Se este jovem no
tivesse sido casto, certssimo que o anjo no o teria acompanhado, nem lhe
teria prestado tantos servios. Com que gozo no se alegra o anjo da guarda
que conduz uma alma pura!
No h outra virtude para conservao da qual Deus faa milagres to
numerosos como os que ele prodiga em favor duma pessoa que conhece o
preo da pureza e que se esfora por salvaguard-la. Vede o que Ele fez por
Santa Ceclia. Nascida em Roma de pais muito ricos, ela era muito instruda
na religio crist, e seguindo a inspirao de Deus, ela lhe consagrou sua
virgindade. Seus pais, que no o sabiam, prometeram-na em casamento a
Valeriano, filho de um senador da Cidade. Era, segundo o mundo, um partido
bem considerado. Ela pediu a seus pais o tempo de pens-lo. Ela passou este
tempo no jejum, na orao e nas lgrimas, para obter de Deus a graa de no
perder a flor daquela virtude que ela estimava mais que sua vida. O bom Deus
lhe respondeu que no temesse nada e que obedecesse a seus pais; pois, no
somente no perderia esta virtude, mas ainda obteria... Consentiu, pois, no
matrimnio. No dia das npcias, quando Valeriano se apresentou, ela lhe
disse: Meu caro Valeriano, eu tenho um segredo a lhe comunicar. Ele lhe
respondeu: Qual este segredo? Eu consagrei minha virgindade a Deus e
jamais homem algum me tocar, pois eu tenho um anjo que vela por minha
pureza; se voc atenta contra isto, voc ser ferido de morte. Valeriano ficou
muito surpreso com esta linguagem, porque sendo pago, no compreendia
nada de tudo isto. Ele respondeu: Mostre-me este anjo que a guarda. A Santa
replicou: Voc no pode v-lo porque voc pago. V ter com o Papa
Urbano, e pea-lhe o batismo, voc em seguida ver o meu anjo.
Imediatamente ele parte. Depois de ter sido batizado pelo Papa, ele volta a
encontrar sua esposa. Entrando no seu quarto, v o anjo velando com Santa
Ceclia. Ele o acha to bonito, to brilhante de glria, que fica encantado e
tocado por sua formosura. No somente permite sua esposa permanecer
consagrada a Deus, mas ele mesmo faz voto de virgindade... Em breve eles

tiveram a alegria de morrerem mrtires. Estais vendo como o bom Deus toma
cuidado duma pessoa que ama esta incomparvel virtude e trabalha por
conserv-la?
Ns lemos na vida de Santo Edmundo que, estudando em Paris, ele se
encontrou com algumas pessoas que diziam tolices; ele as deixou
imediatamente. Esta ao foi to agradvel a Deus, que Ele lhe apareceu sob a
forma de um belo menino e o saudou com um ar muito gracioso, dizendo-lhe
que com satisfao o tinha visto deixar seus companheiros que mantinham
conversas licenciosas; e, para recompens-lo, prometia que estaria sempre
com ele. Alm disto, Santo Edmundo teve a grande alegria de conservar sua
inocncia at a morte. Quando Santa Luzia foi ao tmulo de Santa gueda
para pedir ao Bom Deus, por sua intercesso, a cura de sua me, Santa gueda
lhe apareceu e lhe disse que ela podia obter, por si mesma, o que ela pedia,
pois que, por sua pureza, ela tinha preparado em seu corao uma habitao
muito agradvel ao seu Criador. Isto nos mostra que o bom Deus no pode
recusar nada a quem tem a alegria de conservar puros seu corpo e sua alma...
Escutai a narrao do que aconteceu a Santa Pontamiena que viveu no
tempo da perseguio de Maximiano. Esta jovem era escrava dum dissoluto e
libertino, que no cessava de a solicitar para o mal. Ela preferiu sofrer todas as
sortes de crueldades e de suplcios a consentir nas solicitaes de seu senhor
infame. Este, vendo que no podia conseguir nada, em seu furor, entregou-a
como crist nas mos do governador, a quem prometeu uma grande
recompensa se a pudesse conquistar. O juiz mandou que a conduzissem ante
seu tribunal, e vendo que todas as ameaas no a faziam mudar de
sentimentos, fez a Santa sofrer tudo o que a raiva pde lhe inspirar. Mas o
bom Deus concedeu jovem mrtir tanta fora que ela parecia ser insensvel a
todos os tormentos. Aquele juiz inquo, no podendo vencer sua resistncia,
faz colocar sobre um fogo bem ardente uma caldeira cheia de pez, e lhe diz:
Veja o que lhe preparam se voc no obedece a seu senhor. A santa jovem
responde sem se perturbar: Eu prefiro sofrer tudo o que vosso furor puder vos
inspirar a obedecer aos infames desejos de meu senhor; alis, eu jamais teria
acreditado que um juiz fosse to injusto de me fazer obedecer aos planos de
um senhor dissoluto. O tirano, irritado por esta resposta, mandou que a
lanassem na caldeira. Ao menos mandai, diz-lhe ela, que eu seja lanada
vestida. Vs vereis a fora que o Deus que ns adoramos d aos que sofrem
por Ele. Depois de trs horas de suplcio, Pontamiena entregou sua bela alma
a seu criador, e assim alcanou a dupla palma do martrio e da virgindade.

III Como esta virtude pouco conhecida e apreciada no mundo

Ai, meus irmos, como esta virtude pouco conhecida no mundo, quo
pouco ns a estimamos, quo pouco cuidado ns pomos em conserv-la, quo
pouco zelo temos em pedi-la a Deus, pois que no a podemos ter de ns
mesmos. No, ns no conhecemos esta bela e amvel virtude que ganha to
facilmente o corao de Deus, que d um to belo brilho a todas as nossas
outras boas obras, que nos eleva acima de ns mesmos, que nos faz viver
sobre a terra como os anjos no cu!...
No, meus irmos, ela no conhecida por estes velhos infames
impudicos que se arrastam, se rolam e se submergem na lama de suas
torpezas, cujo corao semelhante queles... sobre o alto das montanhas...
queimados e abrasados por estes fogos impuros. Ai! Bem longe de procurar
extingu-lo, eles no cessam de acend-lo e abras-lo por seus olhares, por
seus pensamentos, seus desejos e suas aes. Em que estado estar esta alma,
quando aparecer diante de Deus, a pureza mesma? No, meus irmos, esta
bela virtude no conhecida por esta pessoa, cujos lbios no so mais que
uma abertura e um tubo de que o inferno se serve para vomitar suas impurezas
sobre a terra, e que se alimenta disto como de um po quotidiano. Ai! A alma
deles no mais que um objeto de horror para o cu e para a terra! No, meus
irmos, esta bela virtude no conhecida por estes jovens cujos olhos e mos
esto profanados por estes olhares e... DEUS, QUANTAS ALMAS ESTE
PECADO ARRASTA PARA O INFERNO!... No, meus irmos, esta bela
virtude no conhecida por estas moas mundanas e corrompidas que tomam
tantas precaues e cuidados para atrarem sobre si os olhos do mundo; que
por seus enfeites exagerados e indecentes, anunciam publicamente que so
infames instrumentos de que o inferno se serve para perder as almas; estas
almas que custaram tantos trabalhos, lgrimas e tormentos a Jesus Cristo! ...
Vede estas infelizes, e vs vereis que mil demnios circundam sua cabea e
seu corao. meu Deus, como a terra pode suportar tais sequazes do
inferno? Coisa mais espantosa ainda, como mes as suportam num estado
indigno de uma crist! Se eu no temesse ir longe demais, eu diria a estas
mes que elas valem o mesmo que suas filhas. Ai, este infeliz corao e estes
olhos impuros no so mais que uma fonte envenenada que d a morte a
qualquer que os olha e os escuta. Como tais monstros ousam se apresentar

diante de um Deus santo e to inimigo da impureza! Ai! A vida deles no

mais que uma acumulao de banha que eles esto juntando para inflamar o
fogo do inferno por toda a eternidade. Mas, meus irmos, deixemos uma
matria to desagradvel e to revoltante para um cristo, cuja pureza deve
imitar a de Jesus Cristo mesmo; e voltemos nossa bela virtude da pureza que
nos eleva at o cu, que nos abre o corao adorvel de Jesus Cristo, e nos
atrai todas as bnos espirituais e temporais.

EU VENHO EM NOME DE DEUS

O Purgatrio

Por que ser que eu me encontro de p hoje nesse plpito, meus caros
irmos? O que ser que eu venho dizer para vocs? Ah! Eu venho em nome do
prprio Deus. Eu venho em nome de seus pobres pais, para despertar em
vocs aquele amor e gratido que vocs lhes devem. Eu venho pra refrescar
nas suas memrias novamente, toda a ternura e todo o amor que eles deram a
vocs enquanto eles ainda estavam sobre essa terra.
Eu venho pra dizer a vocs que eles sofrem no Purgatrio, que eles
choram e reclamam com urgentes gritos o auxlio de suas oraes e boasobras. Eu os tenho visto gritando das profundezas daquelas chamas que os
devoram: -"Digam aos nossos amigos, aos nossos filhos, aos nossos parentes,
como grande o mal que eles esto nos fazendo sofrer. Ns nos atiramos aos
seus ps para implorar o auxlio de suas oraes!
Ah! Diga-lhes que desde que ns fomos separados deles, ns temos
estado queimando em chamas! Oh! Quem poderia permanecer to indiferente
diante dos sofrimentos que estamos enfrentando!" Voc v, meu caro irmo,
voc escuta aquela terna me, aquele pai devotado e todos aqueles parentes
que lhe ajudaram e fizeram parte de sua vida? Meus amigos, eles gritam:
-"Livrai-nos dessa dor, voc pode!"
Considerem ento meus caros amigos: 1- A magnitude desses
sofrimentos pelos quais passam as almas do purgatrio e 2- os meios dos
quais dispomos para mitigar esses sofrimentos: nossas boas obras, nossas
oraes e acima de tudo, o santo sacrifcio da Missa.

Eu no quero parar neste estgio para provar a existncia do Purgatrio,

pois isso seria uma perda de tempo. Espero que nenhum de vocs tenha a
menor dvida a este respeito. A Igreja, qual Jesus Cristo prometeu a guia do
Esprito Santo e a qual, conseqentemente, no pode se enganar nem nos
enganar, ensina-nos sobre o Purgatrio de um modo bem claro e positivo. Isto
uma certeza mais que certa, de que l um lugar onde as almas dos justos
completam a expiao por seus pecados, antes de serem finalmente admitidas
na glria do Paraso, o qual, diga-se de passagem, j est assegurado a elas.
Sim meus caros irmos, isto um artigo de F: se ns no tivermos feito
penitncia proporcional gravidade de nossos pecados, ainda que tenhamos
sido absolvidos no Sagrado Tribunal da Confisso, ns seremos obrigados a
expiar por eles.
Nas Sagradas Escrituras h muitos textos que mostram claramente, que
embora nossos pecados possam ser perdoados, Deus ainda impe-nos a
obrigao de sofrer neste mundo duros trabalhos temporais ou no prximo
atravs das chamas do Purgatrio.
Veja o que aconteceu com Ado. Porque ele se arrependeu logo depois
de ter cometido o pecado original, Deus garantiu a ele que o havia perdoado,
mas ainda assim Ele o condenou a passar nove sculos sobre esta terra
fazendo penitncia. Penitncias que ultrapassam qualquer coisa que possamos
imaginar:..."maldita seja a terra por tua causa. Tirars dela com trabalhos
penosos o teu sustento todos os dias de sua vida. Ela te produzir espinhos e tu
comers a erva da terra. Comers o teu po com o suor do teu rosto, at que
voltes terra de que fostes tirado; porque s p, e em p te hs de tornar..."
(Gnesis 3, 17).
Veja novamente: Davi ordenou, contrariando a vontade de Deus, que se
fizesse o recenseamento de Israel. Atingido pelo remorso de conscincia, ele
reconheceu o seu pecado, atirou-se ao cho suplicando ao Senhor que o
perdoasse. Conseqentemente, Deus tocado pelo seu arrependimento, o
perdoou. Mas apesar disso, ele enviou Gad para dizer a Davi que ele teria que
escolher entre 3 tipos de punies que Ele havia preparado para Davi reparar
pelo seu pecado: a peste,a fome ou a guerra. Davi ento respondeu: "Ah! Caia
eu nas mos do Senhor, porque imensa a sua misericrdia; mas que eu no
caia nas mos do homem..." (I Crnicas 21).

Ele escolheu a peste e esta durou apenas 3 dias, mas matou 7 mil
pessoas de seu povo. Se o Senhor no tivesse detido a mo do Anjo que estava
estendida sobre Israel, Jerusalm inteira teria ficado despovoada! Davi ao ver
todo o mal causado pelo seu pecado, implorou a graa de Deus pedindo que
Deus punisse apenas ele mesmo, mas que poupasse o seu povo que era
inocente. Vejam tambm as penitncias de Santa Maria Madalena! Quem sabe
no sirvam para amolecer um pouco seus coraes?
Meus caros irmos, o que sero ento, o nmero de anos que ns
teremos que sofrer no Purgatrio, ns que cometemos tantos pecados e que
sob o pretexto de j o termos confessado, no fazemos penitncias e nem
choramos por eles? Quantos anos de sofrimento nos esperam na prxima
vida?
Como poderia eu pintar um quadro dos sofrimentos que essas pobres
almas suportam, quando os santos padres da Igreja dizem-nos que os
tormentos que elas sofrem so comparveis ao que passou Nosso Senhor Jesus
Cristo durante sua dolorosa paixo? Uma coisa certa, se o menor sofrimento
que Nosso Senhor suportou tivesse sido compartilhado por toda a
humanidade, todos estariam mortos devido violncia de seus sofrimentos. O
fogo do Purgatrio o mesmo que o fogo do Inferno. A diferena entre eles
que o fogo do Purgatrio no eterno.
Oh! Se Deus permitisse que uma daquelas pobres almas que est
mergulhada nas chamas, aparecesse agora neste lugar, toda envolvida pelas
chamas que a consome e desse ela mesma um recital dos sofrimentos que ela
est suportando! Toda essa Igreja, meus caros irmos, seria sacudida pelo eco
de seus gritos e soluos e talvez quem sabe isso amoleceria os seus coraes?
Esta pobre alma nos diria: - "Como ns sofremos! irmos, livrai-nos desses
tormentos! Ah, se vocs pudessem experimentar o que viver separado de
Deus!... Cruel separao! Queimar no fogo aceso pela justia de Deus!. Sofrer
dores incompreensveis para a mente humana!... Ser devorado pelo remorso,
sabendo que poderamos facilmente ter evitado esses tormentos!... Oh! Meus
filhos!- gritam os pais e as mes- como podem vocs nos abandonar nessas
horas, ns que tanto os amamos quando estvamos sobre essa terra!
Como vocs podem ir dormir tranqilamente em suas camas, enquanto
ns queimamos em uma cama de fogo? Como vocs tm coragem de se
entregar aos prazeres e alegrias, enquanto ns sofremos e choramos dia e
noite? Vocs herdaram nossos bens, nossas propriedades, vocs se divertem

com o fruto de nossos trabalhos, enquanto ns sofremos males to

indescritveis e por tantos anos!... E no so capazes de oferecer uma pequena
orao em nossa inteno, nem uma simples Missa que tanto ajudaria para nos
livrar dessas chamas!... Vocs podem aliviar nosso sofrimento, vocs podem
abrir nossas prises e vocs simplesmente nos abandonam. Oh! Quo cruel
so estes sofrimentos!..."
Sim meus irmos, as pessoas julgam de um modo muito diferente, o que
estar nas chamas do Purgatrio por todas essas culpas leves. Se que
possvel chamar de "leve" algo que nos faz suportar punio to rigorosa! Que
espanto seria para o homem, grita o profeta real, se mesmo o mais justo dos
homens fosse julgado por Deus sem nenhuma misericrdia!
Se Deus achou manchas at no sol e malcia nos anjos, o que ser ento
do homem pecador? E para ns que cometemos tantos pecados mortais e
praticamente no fazemos nada para satisfazer a justia de Deus. Quantos anos
de Purgatrio!
Meu Deus! disse Santa Tereza de vila "que alma seria
suficientemente pura para entrar diretamente no Cu sem ter que passar pelas
chamas da justia?" Em sua ltima doena, ela de repente gritou: "Oh Justia e
Poder do meu Deus, quo terrvel sois!"
Durante sua agonia, Deus permitiu que ela contemplasse por alguns
segundos a Sua Santidade, assim como os anjos e os santos do Cu O
contemplam. E isso causou nela um pavor to grande, que ela se ps a tremer
e ficou agitada de um modo to extraordinrio que as irms perguntaram-lhe
chorando: -"Ah! Madre, o que est se passando? Certamente que a senhora
no teme a morte depois de tantos anos de penitncia e lgrimas amargas!" No, minhas filhas, eu no temo a morte, muito pelo contrrio, eu a desejo
porque s assim estarei unida eternamente a Deus. - Oh! Madre, seriam os
teus pecados ento, que ainda te aterrorizam depois de tantas mortificaes? Sim minhas filhas- respondeu Tereza- eu temo pelos meus pecados, mas temo
por algo ainda maior! - Seria ento, o julgamento? - Sim, eu temo pela
formidvel conta que terei que prestar diante de Deus. Principalmente porque
nesse momento seremos julgados pela justia e no pela misericrdia. Mas
tem algo que ainda me faz morrer de terror. As pobres irms j estavam
profundamente angustiadas. - Madre, seria por acaso o Inferno? -No
-respondeu ela - O inferno, Graas a Deus no pra mim. Oh! Minhas filhas,
a Santidade de Deus. Meus Deus, tende misericrdia de mim! Minha vida ser

confrontada face a face com o prprio Cristo! Ai de mim se eu tiver a menor

mancha ou falha! Ai de mim, se eu tiver a menor sombra de pecado! - Ai de
ns! - gritaram as pobres irms - O que ser ento no dia das nossas mortes?
O que ser ento de ns, meus caros irmos? Ns que talvez em todas as
nossas penitncias e boas obras, talvez nunca tenhamos conseguido satisfazer
por um nico pecado perdoado no tribunal da Confisso? Ah! Quantos anos e
sculos de tormento para nos punir?... Vamos pagar muito caro por todas essas
"pequenas falhas" que ns vemos como algo que no tem a menor
importncia, como aquelas "pequenas mentirinhas" que ns falamos para
evitar problemas para ns mesmos, aqueles pequenos escndalos, o desprezo
pelas graas que Deus nos concede a cada momento, aquelas pequenas
murmuraes nas dificuldades que Ele nos envia! No, meus caros irmos,
ns no teramos nunca a coragem de cometer o menor pecado, se pudssemos
entender o quanto isto ultraja a Deus e o quo merecemos ser rigorosamente
punidos, j ainda nesse mundo.
Meus irmos, Deus justo em tudo que Ele faz. Quando Ele
recompensa-nos at pela menor boa ao que fazemos, Ele nos d muito mais
do que qualquer um de ns merecemos. Um bom pensamento, uma boa ao,
um bom desejo, ou seja, o desejo de fazer uma boa obra, mesmo quando no
somos capazes de faz-la, Ele nunca nos deixa sem uma recompensa. Mas
tambm, quando se trata de uma matria de punio, isto feito com o maior
rigor e ainda que tenhamos a menor falta seremos enviados para o Purgatrio.
Isto verdade absoluta e ns comprovamos isto pela vida dos santos. Muitos
deles no chegaram ao Cu, sem antes terem passado pelas chamas do
Purgatrio.
So Pedro Damio conta-nos que sua irm permaneceu vrios anos no
Purgatrio porque ela ouviu com prazer certos tipos de msicas. Conta-se
tambm que dois religiosos fizeram um pacto um com o outro, acertando que
quem morresse primeiro viria contar ao sobrevivente em que estado ele se
encontrava. Deus permitiu que isso acontecesse e quando um deles morreu,
apareceu ao seu amigo. Ele contou ao seu amigo que tinha permanecido 15
anos no Purgatrio por seu orgulho de sempre querer fazer as coisas a seu
modo. Ento seu amigo o cumprimentou por ter permanecido l por to pouco
tempo! O morto ento respondeu: - Eu teria preferido ser queimado vivo por
10 mil anos ininterruptos nessa terra, pois esse sofrimento nem poderia ser
comparado com o que eu sofri 15 anos naquelas chamas!

Um sacerdote contou a um de seus amigos que Deus o havia condenado

a permanecer no Purgatrio por vrios meses, por ter segurado a execuo de
uma boa-obra que era Vontade de Deus que fosse feita. Coitados de ns, meus
irmos! Quantos de ns no temos faltas semelhantes? Quantos de ns
recebemos a tarefa de nossos parentes e amigos de mandarmos celebrar
Missas e dar esmolas e simplesmente fazemo-nos de esquecidos! Quantos de
ns evitamos fazer boas-obras apenas por respeito humano? E todas essas
almas presas nas chamas, porque no temos coragem de satisfazer seus
desejos! Pobres pais e pobres mes, vocs agora esto sendo sacrificados pela
felicidade de seus filhos e parentes! Vocs talvez tenham negligenciado sua
prpria salvao para construrem suas fortunas. E agora vocs esto sendo
trados pelas boas-obras que vocs deixaram de fazer enquanto ainda estavam
vivos! Pobres pais! Quanta cegueira esquecer de nossa prpria salvao!
Voc talvez me dir: - Nossos pais eram pessoas boas e honestas. Eles
no fizeram nada de to grave para merecerem essas chamas! Ah! Se vocs
soubessem que eles precisavam de muito menos do que eles fizeram para cair
nessas chamas! Vejam o que disse a esse respeito, Alberto, o Grande, um
homem cujas virtudes brilharam de modo extraordinrio! Ele revelou a um de
seus amigos, que Deus o havia levado ao Purgatrio por ter se orgulhado de
um pensamento sobre seu prprio conhecimento. A coisa mais surpreendente
foi que ali haviam verdadeiros santos, muitos que inclusive j tinham sido
canonizados pela Igreja e que estavam passando pelas chamas do Purgatrio.
So Severino, Arcebispo de Colnia, apareceu a um de seus amigos
muito tempo depois de sua morte e disse-lhe que ele havia passado um longo
tempo no Purgatrio por ter adiado pra de noite, as oraes do brevirio que
ele devia ter recitado pela manh.
Oh! Quantos anos de Purgatrio no passaro aqueles cristos que no
tem o menor escrpulo em adiar suas oraes para uma outra hora, apenas
pela desculpa de terem algo mais importante a fazer! Se ns realmente
desejssemos a felicidade de possuir a viso beatfica de Deus, ns
evitaramos tanto os pecados mortais como os veniais, uma vez que a
separao de Deus constitui-se um tormento to terrvel para essas almas!