"A Caridade e os Limites da Prudncia"

por: Carlos Raposo raposo@pobox.com <mailto:raposo@pobox.com>

'Desventurado o pobre em esprito,
porque debaixo da terra ser o que hoje na terra.'
(Jorge Lus Borges)
Uma das instrues dadas ao Iniciante de certa Mui Nobre Ordem nos fala a
respeito das dimenses do Templo, ou da Loja: o Comprimento vai de Oriente
ao Ocidente; sua largura se estende do Norte ao Sul; a profundidade indo de
sua superfcie ao Centro da Terra, enquanto que sua altura parte da Terra,
alcanando o Cu. dito que to vasta extenso, entre outros preciosos
significados, simboliza a Caridade, a qual o Iniciado desta Ordem deve
possuir como uma de suas maiores Virtudes, sem quaisquer limites para
exerc-la, seno aqueles ditados pela prudncia.
Essa aparente contradio um tema deveras interessante de se ter em
mente. Muito podemos aprender sobre a questo, observando o que
vulgarmente entendido por caridade, como ela exercida e como usada,
tanto para o Bem e a Glria do ser humano, mas tambm estando atento para
as questes que podem lev-lo a sua runa, s vezes.
Mas como medir a Caridade, tendo, como juiz, a prudncia?
Decerto que para termos uma resposta precisa com relao a esse tema,
necessrio que saibamos a definio de to complexa expresso, a
Caridade. Um dos entendimentos possveis para a palavra "Caridade"
extrado do conceito teolgico que diz "amor a Deus e ao prximo". Uma das
mximas latinas crists mais utilizadas, tanto pelo clero catlico quanto
por modernas e atuais Organizaes de cunho Inicitico nos diz que "initium
sapientiae amor domini" ou, "o incio da sabedoria o amor de Deus".
Vemos, assim, de forma intrnseca, relacionados os termos Caridade
(entendido como "amor a Deus") e Sabedoria (tambm relacionada ao "amor de
Deus").
Na mesma instruo dada ao Iniciante, v-se trs grande Colunas, cujos
nomes so Fora, Beleza e, novamente, a Sabedoria. Mais uma vez, vemos
citada essa grande virtude, entendida como Sabedoria.
A compreenso do termo Caridade, contudo, em uma primeira anlise, parece
bem mais simples do que sugere o seu entendimento dito teolgico. Ele est
diretamente associado com o comum conceito religioso de ajuda ao prximo.
Nossa sociedade, erguida sobre rgidas bases religiosas, por conseqncia
direta, deveria ter na Caridade, um de seus mais fortes alicerces. Mas,
isso acontece?
Como todos sabem, uma das maiores religies que povoam o nosso globo - bem
como uma srie de seitas menores que dela se originaram - tem, na suposta
ao de "auxlio aos mais necessitados" um dos mais fortes libis para a
sua prpria existncia. Sendo assim, praticamente todo o seu discurso est
direcionado a ressaltar a necessidade premente que as almas menos abastadas
tm de serem auxiliadas.
Assim, de modo constante, vemos vrios movimentos sendo feitos, no sentido
de ajudar ao prximo. Milhes de instrumentos so movidos, muito dinheiro
arrecadado, campanhas e mais campanhas, ditas de fraternidade, so feitas
se utilizando dos mais variados meios de comunicao de massa, tudo visando
o auxlio ao prximo. Quando imaginamos os gigantescos recursos que so
levantados para a erradicao da pobreza humana, imediatamente conclumos
que a sociedade em que vivemos tem, de fato, nsia por alcanar esse
objetivo: acabar com a misria a qual esto submetidos tantos de nossos

"prximos".
Mas, claro, basta uma rpida nova sada rua para notarmos que a real
necessidade de tantos homens e mulheres tm de serem auxiliados,
urgentemente, continua crescente. Como se absolutamente nada nunca houvesse
sido feito para ajud-los. Da perguntamos: onde esto os recursos, onde
est a ajuda?
E, novamente, nos deparamos com mais e mais movimentos, onde mais e mais
recursos so arrecadados para a eliminao da pobreza, mal que assola a
humanidade.
Onde existe a prudncia nisso tudo? Onde devemos agir, como ser
verdadeiramente Caridoso? As respostas so muito particulares. Mas,
certamente, cada um de ns tem um papel a ser cumprido, seja pelo destino,
seja por nossa prpria vontade.
Ora num simples ato de oferecer um prato de comida, ora a frente de algo
bem maior, importante que todos faamos a nossa parte.
Ser que difcil imaginar um mundo onde todos possam desfrutar das
condies ideais de vida? Talvez sim.
A Caridade, como j dito anteriormente, a razo da existncia de certas
religies. Pessoas necessitadas, que precisam de Caridade, ento, passam a
ser o real sustentculo dessas mesmas instituies. Talvez a resida a
resposta para o fato de sempre haver pobreza. Ela , simplesmente,
necessria para se manter o poder religioso de muitas instituies. No
seria difcil concluir que, caso no houvessem pessoas carentes de auxlio,
a necessidade de Caridade seria eliminada. Eliminado a principal razo para
a existncia de certos movimentos religiosos, estes deixariam de existir.
No difcil perceber que muitos odeiam essa idia.
E, embora essa condio ideal de vida, onde todos pudessem de fato existir
em franca felicidade encha os olhos de muitos de ns com o inocente brilho
de uma felicidade utpica, certamente, devido to somente aos elaborados
caprichos de nossa sociedade, esse um status ainda muito longe de ser
atingido.
A prudncia, talvez, esteja em procurar saber exatamente onde podemos agir
e com que propriedade atuar. Tambm prudente aquele que sabe que,
escondidos pelos vus de palavras virtuosas, muitos vcios podem estar
encobertos, fazendo com que supostas caridades, no passem de armadilhas
que visam manter seres humanos fragilizados, sem capacidade alguma de ao
ou reao, e eternamente dependentes das fortunas, cujos donos continuam
sendo sempre os mesmos...