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Por cultura poltica entendo um conjunto de representaes
portadoras de normas e valores que constituem a identidade das
grandes famlias polticas. Uma espcie de cdigo ou um conjunto de
referncias, amplamente disseminadas no seio de uma famlia ou
tradio poltica formando um sistema coerente de viso de mundo,
construdo por um substrato filosfico (...) Quando surge e se afirma,
uma cultura poltica responde a condies e demandas econmicas,
polticas e culturais. Mas no apenas reflexiva. Ao se desenvolver, e
se consolidar, uma cultura poltica contribui para modelar as
sociedades em que vigora. (...) A cultura poltica nacional-estatista tem
uma arraigada histria nesse pas e no conjunto da Amrica Latina (P.
14).
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ainda nos resta um mal estar em relao ditadura, seu combate deve ser feito
menos pela necessidade de consolidao de uma democracia, mas mais pelo
imperativo de dar nome e voz histria daqueles que foram perseguidos,
presos, torturados e mortos. No h como nada ser consolidado se isso no
estiver no horizonte dos que se preocupam com interesses daqueles que nunca
estiveram presentes nessas memrias.
No entanto, deve-se ressaltar que no somente nas permanncias do
regime em nosso aparato jurdico e policial, na memria coletiva ou na
impunidade de torturadores, mas tambm nas estruturas estatais que
transcendem regimes polticos que se encontram ainda componentes do Estado
ditatorial. Romper com essas continuidades que levaram a uma transio
conservadora est muito alm de um problema de cultura poltica.
Por fim, pode-se concluir que a maior contribuio dos artigos presentes
em A ditadura que mudou o Brasil, tomadas suas particularidades e
pluralidades, a ideia de que a ditadura se configura no como uma exceo,
mas como continuao. As anlises da coletnea relembram que o passado
ainda est presente na forma de alguns males ativos, prprios de uma sociedade
que sofreu um processo de transio conservadora. Entre o novo e o antigo, o
moderno e o conservador, o conflito e a negociao, ocorreram mudanas que
mantiveram os pilares da ordem estabelecida. Ainda que os textos explicitem o
que o perodo ditatorial representou em suas complexas relaes, bem como as
marcas que ainda restaram em nossa sociedade, a questo de como superar
esses problemas latentes parece ainda estar em aberto para os autores.
Nesse sentido, h um longo e incerto caminho a ser percorrido at que seja
possvel romper, no apenas com as permanncias da cultura poltica brasileira,
mas tambm com nossa prpria estrutura poltica. Essa uma pgina que s
poder ser virada quando deixar de ser escrita da mesma maneira, quando as
mudanas no servirem mais para que tudo fique como est, dando lugar a
verdadeiras transformaes.
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muito diversas com a questo da conquista da hegemonia, e uma vez que est
na Alemanha a chave da situao internacional (P. 75), ascenso,
significados e consequncias do fascismo alemo que o grosso do livro
dedicado. aqui que podemos perceber de modo mais expressivo o mtodo
dialtico de Trotsky em ao: antirreducionismo, reciprocidade e autonomia
relativa entre as esferas socioeconmica e poltica sob o primado da totalidade
do capitalismo internacional aliado nfase na especificidade do nvel poltico
e sua capacidade de reincidir sobre a histria em desenvolvimento. Foi com tal
mtodo, por exemplo, que ele conseguiu visualizar que em determinadas
condies sociais dramticas, e frente incapacidade das classes sociais
fundamentais em dar uma sada para a crise, que a pequena-burguesia foi
alada de modo desesperado liderana poltica, levando a cabo um programa
racista, nacionalista xenfobo, rancoroso, antipopular, implacvel e ao mesmo
tempo funcional sobrevivncia do capital em crise. Seguindo Trotsky,
Mendona mostra que o nazismo hitleriano desejava, de certa forma, salvar a
burguesia de si mesma (P. 106). Ou seja, em condies de crise crnica do
capital as mais singulares combinaes entre as esferas da poltica e da
economia so possveis, sem que elas tenham que obrigatoriamente
corresponder uma outra.
Mas, o que unifica todos esses textos conjunturais de Trotsky? Qual a sua
atualidade? De modo resumido:
que a poltica operria nas democracias liberais burguesas tem uma
base material: as ilhas de democracia proletria (sindicatos,
associaes, etc) no interior da democracia burguesa, as quais no so
simplesmente um prolongamento das velhas instituies
parlamentares, mas tambm o seu oposto, uma clareira no meio da
floresta, onde a floresta continua, mas de uma forma transformada,
oposta sua dinmica prpria [...]. Se as ilhas no forem preservadas e
ampliadas, a floresta retomar todo o espao. O que todas as
apreciaes de Trotsky a respeito das lutas polticas da esquerda na
Europa Ocidental do entre guerras tem em comum est precisamente
no exerccio da democracia direta sob a direo do proletariado
organizado no interior da democracia burguesa representativa, de
dar um contedo real ao invlucro democrtico formal, dentro das
possibilidades concretas oferecidas por cada situao especfica. [...]
trata-se de realizar uma tarefa originalmente burguesa a emancipao
poltica humana sob a liderana poltica do proletariado.
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esse que s pode ser construdo na base da eliminao de factos. A
histria de um povo que se organiza em comisses de trabalhadores, de
moradores, de soldados, a profunda democracia de base que leva o
primeiro-ministro Pinheiro de Azevedo, desesperado antes do golpe do
25 de Novembro, a dizer que tudo tinha de passar por plenrios
substituda por uma histria de grandes figuras militares culpadas de
manipular todo um povo que no sujeito histrico de sua vida (P.
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diga que desde os anos 1980 as conquistas sociais venham sendo submetidas ao
que chama de liquidao legislativa prpria da aplicao do ajuste neoliberal.
Ao contrrio de Rosas, Varela prope a compreenso do atual regime
demoliberal portugus como resultado da luta de classes, da revoluo e da
contrarrevoluo, embora no tenha sido seu resultado inevitvel (p. 479).
Para a autora, a contrarrevoluo desencadeia-se a partir do reestabelecimento
da hierarquia militar com a dissoluo do Movimento das Foras Armadas
(MFA) em 25 de Novembro de 1975, isto , antes da constitucionalizao do
pas, e nesse sentido o atual regime democrtico filho da normalizao da
dominao burguesa em Portugal.
Diferentemente das contraposies da historiadora a Rui Ramos, est claro
que a controvrsia de Varela com Rosas encontra-se no campo de um embate
entre dois historiadores da esquerda socialista, com destacada participao nos
embates pblicos de seu pas, no caso de Rosas mesmo de antes dos
acontecimentos revolucionrios de quarenta anos atrs. Fogem do figurino
academicista pretensamente isento e esto, portanto, conscientes da
importncia de sua interpretao do passado para as disputas polticas do
presente. Do ponto de vista marxista difcil no dar razo a Varela, j que a
interpretao de Rosas parece abstrair que o atual regime demoliberal no se
resume ao Estado social, mas tambm ao seu aparelho de represso e de
garantia propriedade privada, e portanto uma forma do Estado burgus.
Como consequncia, diferentes interpretaes sobre a natureza do regime
poltico vigente implicam em estratgias polticas distintas.
A vitalidade e as possibilidades da historiografia marxista tm em Histria
do Povo na Revoluo Portuguesa um de seus melhores exemplos. Uma pesquisa
de flego, com consistncia terica e inserida nas questes de seu tempo.
Referncias bibliograficas
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Brasil em jogo: o que fica da Copa e das Olimpadas? uma obra idealizada e
organizada coletivamente pelas equipes da Boitempo e da Carta Maior.
Contando com 11 artigos, escritos por diferentes autores, o livro lana olhares
multifacetados sobre os megaeventos esportivos sediados no Brasil e,
especialmente, a relao deles com a cidade. Trata-se do terceiro volume da
coleo Tinta Vermelha, por meio da qual a editora e a publicao eletrnica
multimdia citadas investem em trabalhos de interveno e teorizao de temas
conflituosos do cotidiano. Antecederam a coletnea aqui analisada os livros
Occupay: movimentos de protesto que tomaram as ruas (2012) e Cidades
Rebeldes: Passe livre e manifestaes que tomaram as ruas do Brasil (2013).
Professor da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de
So Paulo (FAUUSP), Joo Sette Whitaker Ferreira escreve a alentada
apresentao de Brasil em jogo. Intitulado Um teatro milionrio, o seu texto
primeiramente aborda o surgimento da ideia de marketing urbano em
meados dos anos 1980. Nesse contexto de transio para o neoliberalismo nos
pases desenvolvidos, a soluo para a crise instaurada nas cidades foi
transform-las por meio da construo de grandes equipamentos culturais. Mas
o marketing da cidade veio acompanhado da valorizao e elitizao.
Ferreira mostra como essa receita foi aprofundada nos anos 1990, quando
as cidades, em suas pretenses globais, passaram a disputar os fluxos de capitais
financeiros. Em plena crise econmica, os grandes eventos legitimaram as
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sade e educao, desde o pagamento de pessoal aos gastos com o custeio das
pastas, e no apenas aos investimentos que incluem somente as aplicaes em
obras e compras de equipamentos. Se recorrermos ao Portal Transparncia, do
prprio governo federal, veremos que o valor consumido em estdios maior
do que os investimentos, separados, em sade e em educao no ano de 2013,
por exemplo.
Apesar de o executivo dos esportes ter ressalvado que os megaeventos no
so uma varinha de condo (p. 64) capaz de mudar da noite para o dia o
cenrio pas, o seu texto lembra um conto de fadas petista. O outro texto
governista ambguo e tenta por vezes camuflar o seu carter encomistico.
Intitulado A Copa, a imagem do Brasil e a Batalha da comunicao, o seu
autor Antonio Lassance, tcnico de planejamento de pesquisa do Instituto de
Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA). O argumento central, desenvolvido em
tom de lamria, o de que o governo estaria perdendo a batalha da
comunicao tendo havido, inclusive, um desmoronamento da opinio
pblica favorvel ao evento (p. 81). Decerto, essa hiptese no se confirmou
durante a Copa de 2014, que foi um sucesso de vendas de ingressos e de
audincia televisiva.
Para defender a opo pelos megaeventos, e combater os crticos da Copa,
especificamente, Lassance promove a caricatura da luta poltica empreendida
pelos setores de esquerda:
O brasileiro continua a ser um bestializado. Um antieuclidiano, pois ,
antes de tudo, um fraco. Se o assunto, no caso, o futebol, o coitado
que se meteu a organizar a competio, se dependesse da turma do
#NoVaiTerCopa, no poderia sequer aproveitar o momento como
torcedor, pois mais importante ele se conscientizar de que no passa
de uma reles vtima da Copa (p. 80).
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Referncias bibliogrficas
BERLINCK, Deborah. Lus Fernandes, ligado a Dilma, novo xerife da Copa de
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