O povo do lago.

O cenrio do Povo do Lago h cerca de 15 milhes de anos atrs, na era do

Mioceno, ocorreu na frica. Na ocasio a paisagem africana era muito diferente de
hoje.
H cerca de 12 milhes anos atrs, na metade do Mioceno, imensas lavas e gases
incandescentes perfuraram crateras formando enormes vulces. Com o passar dos
tempos, os antigos vulces foram aterrados pelos elementos despejados na superfcie,
modificando o relevo.
O fundo do vale que atravessa a Tanznia, o Qunia e a Etipia marcado por
lagos e vulces em maior ou menor grau de extino. Est igualmente repleto de stios
de fsseis, ricos em remanescentes dos nossos ancestrais primitivos e seus primos
australopitecneos.
O vale da Grande Fenda se estende em direo ao norte, partindo do Qunia para
a Etipia na frica moderna, formando a bacia do espetacular lago Turkana, espetacular
no somente pela beleza do lago e seus arredores, como tambm apresenta um rico
tesouro que a coleo de fsseis pr-humanos enterrados nas camadas dos depsitos
margem leste do lago.
O lago alimentado pelo rio Omo, o mais importante, e tambm por inmeras
correntes e rios sazonais, essa situao ideal para criar um registro fssil: os ossos
podem ser rapidamente enterrados na lama fina dos rios e do lago; tal processo, antes de
tudo, impede a deteriorao do osso, e, em segundo lugar, facilita a substituio
gradativa dos produtos qumicos do prprio osso pelos minerais duros das rochas. Os
antigos sedimentos dos rios e do lago que tm ajudado a preservar os fsseis que so
encontrados hoje em dia.
Durante um perodo de aproximadamente 4 milhes de anos, foram armazenados
principalmente atravs rio Omo, mais de 914 metros de sedimentos na margem leste do
lago, preservando esqueletos de antigos homindeos e exemplares de sua rara tecnologia
em pedra. Nesta margem do lago, numa faixa de terra conhecida como Koobi Fora, foi
instalado um acampamento, onde paleontlogos, arquelogos e tafonomistas, entre
outros, procuram incansavelmente fsseis humanos.
A descoberta de fsseis auxiliam a desvendar e a reconstruir a vida dos nossos
ancestrais.

O INCIO
A Era do Mioceno foi a Idade do Antropide. Havia um grande nmero de
indivduos e muitas espcies diferentes de antropides que freqentavam a floresta
africana. .Eles exploravam praticamente todo nicho que a floresta e as matas abertas
tinham para oferecer. Esses antropides, um dos quais eventualmente deu origem
famlia dos homindeos, foram na ocasio, a ltima palavra na evoluo dos primatas.

A ordem dos primatas surgiu h cerca de 70 milhes de anos, quando

comearam a desaparecer os dinossauros. Quando o dinossauro desapareceu de cena,
deixou o palco livre para ser ocupado pelos mamferos.
Nos prximos 30 milhes de anos a ordem dos primatas proliferou, alimentandose de insetos e frutas. Com o passar do tempo devido necessidade de alimentar-se e
adaptar-se na floresta, os primatas foram dotados de dedos vidos com unhas nas
pontas, em lugar das desajeitadas patas com garras, e com olhos frontais no lugar dos
laterais. . .Durante todo esse tempo novas espcies de primatas se tornavam cada vez
maiores.
H cerca de 40 milhes de anos atrs, j haviam aparecido aparelhos nos
primatas que agora so to importantes para ns como seres humanos: mos para
apreenso, viso estereoscpica e o dom de ver em cores.
Entre os primeiros verdadeiros homindeos, atualmente o favorito pelo estudo
o Ramapithecus, uma pequena criatura com cerca de 91,5 cm de altura.
A linhagem original do Ramapithecus, um dos primeiros antropides miocnicos
a prosperar na frica, surgiu por volta de 16 a 18 milhes de anos atrs. Esses
antropides viviam no muito distante das rvores. Ao invs de penetrar pelas densas
florestas, o Ramapithecus preferia as orlas das florestas e das matas. O Ramapithecus
foi capaz de migrar para o sul da Europa e o sul da sia, por isso que foram encontrados
fsseis desse antropide, como por exemplo: na Turquia, Paquisto e China.
Durante a colonizao dos novos continentes e a contnua ocupao da frica,
sua terra natal, a linhagem bsica do Ramapithecus se espalhou, adaptando-se s
condies locais, surgindo dessa forma muitas espcies diferentes. Somente uma dessas
espcies deu origem aos homindeos posteriores, processo que, ocorreu apenas na
frica.
H cerca de trs milhes de anos nossos ancestrais andavam pelo cenrio do
Plioceno de maneira muito semelhante que os humanos andam hoje pelas cidades.
Assim que levantou e andou como corpo ereto, o Ramapithecus libertou suas mos para
vrias atividades. Dessa maneira usava melhor suas mos para apanhar frutas e usar
provavelmente gravetos como ferramentas para desenterrar as razes.
Com a postura ereta, o Ramapithecus percorria distncias maiores, na medida
em que desenvolvia um estilo de vida mais organizado. Tudo isso exigia mais energia e
queima de calorias. Alm disso, o ancestral enfrentava o problema do calor excessivo,
da o desenvolvimento de incontveis glndulas sudorparas e a diminuio fantstica
dos plos do corpo.
O Ramapithecus provavelmente tinha pele cor-de-rosa, uma caracterstica que
teria feito o nosso ancestral muito vulnervel forte ao dos raios solares na frica.
Com a evoluo da espcie houve um enrubescimento geral das clulas de pigmentao
escura, dando pele, como proteo, uma cor amarronzada. Esse enrubescimento
primitivo teria sido perdido em algumas populaes, medida que alguns de nossos
ancestrais colonizavam partes mais frias do mundo, onde a pele escura bloqueia a
formao de vitamina D.

O VAZIO FSSIL
Atravs de estudos e pesquisas, todas as evidncias concorrem para mostrar que
a descendncia do Ramapithecus, que floresceu h 13 milhes de anos, deu origem
famlia de trs tipos de homindeos: o Homo e os dois australopitecneos, por volta de 5
milhes de anos atrs.
O perodo entre 8 e mais ou menos 4 milhes de anos atrs um virtual vazio
fssil, pois no foram encontrados fsseis desse perodo, podemos apenas supor o que
os nossos ancestrais estavam ento fazendo. No entanto, a estrutura da evoluo humana
clara: comeamos com um ancestral h cerca de 15 milhes de anos; h
aproximadamente 3 milhes de anos, os homindeos multiplicaram-se e deram origem a
muitas criaturas aparentadas, sendo uma delas a linhagem Homo, que eventualmente se
transformou no homem moderno; e durante a evoluo posterior da linhagem Homo, os
homindeos restantes desapareceram.
Levando em considerao o nmero de fsseis encontrados na frica,
conclumos que os eventos mais dramticos na histria evolucionria humana
aconteceram no continente africano.
Conforme estudos existia na frica Oriental ao mesmo tempo pelo menos trs
homindeos diferentes: o Homo habilis, que era ereto, tinha em torno de 1,20 m a 1,50
m de altura e um crnio notavelmente grande; o Australopithecus boisei que tinha mais
ou menos a mesma altura do Homo habilis, mas cujo aspecto era muito menos atltico;
o Australopithecus africanus que era muito prximo do Australopithecus boisei e tinha
aproximadamente 1,20 m de altura; pode ter havido tambm um quarto e muito obscuro
grupo denominado de Australopithecus afarensis.
Durante cerca de 1 milho de anos passados, somente um tipo de homindeo
sobreviveu, o qual, eventualmente, deu origem ao Homo sapiens. Os outros trs
entraram em extino e no deixaram descendentes. Ns somos os nicos membros
sobreviventes da famlia hominida.
OS QUATRO HOMINDEOS
Em 1972, o paleontlogo Bernard Ngeneo encontrou na margem do Lago
Turkana um pedao de osso: era um pedao da parte frontal de um crnio, ele tinha feito
parte da carcaa de um crebro extraordinariamente grande. Foram encontrados mais
fragmentos do crnio e com um trabalho minucioso o crnio foi reconstrudo. O crnio
catalogado com o n 1470 foi estudado e ficou constatado com toda a segurana que
pertence ao gnero Homo, um membro do nosso ancestral direto que viveu e morreu
perto da margem do antigo lago, h cerca de 2 milhes de anos. Essa experincia ajuda
a justificar que o gnero Homo nasceu h pelo menos 2 milhes de anos.
O lago Turkana apresenta um tesouro fssil porque como a maioria dos animais,
os humanos, e provavelmente tambm os homindeos primitivos, dependem muito da
gua. Portanto, a escolha das margens de um lago ou de um rio para viver teria sido
sensata para os nossos primitivos ancestrais.

Na poca do 1470, portanto uns 2 milhes de anos atrs, trs tipos diferentes de
homindeos constituram parte importante do rebanho da beira do lago: o Homo habilis,
o Australopithecus boisei, o Australopithecus africanus, coma possibilidade de um
quarto remanescente do Ramapithecus que foi sugerido o nome Australopithecus
afarensis. Eles provavelmente tiveram experincia de um contato frente a frente.
Provavelmente compartilhavam das mesmas fontes de gua, s vezes cavando em busca
de gua fresca no leito seco de um ribeiro sazonal, outras vezes viajando a p procura
de um rio ou um lago. Provavelmente usavam as rvores vizinhas para abrigar-se do
escaldante sol do meio-dia. Ou insistentemente evitassem uns aos outros, um tipo
habitando a mata de galeria, outro vivendo principalmente nas pastagens, enquanto o
terceiro se fixava perto das margens do lago e o quarto se movimentava no meio deles.
O arquivo fssil do lago Turkana indica que os trs principais homindeos
coexistiram pelo menos durante 1 milho de anos e, provavelmente, o dobro desse
tempo, tendo os australopitecneos lentamente entrado em extino h cerca de 1 milho
de anos. Durante pelo menos a primeira parte de sua ocupao das margens domar de
Jade, os dois australopitecneos e o Homo eram fisicamente muito semelhante: o que os
distinguia era seu estilo de vida.
Com o passar do tempo, o comportamento e a organizao social do nosso
nacestral Homo se tornaram cada vez mais distintos daqueles dos seus primos
homindeos; eles estavam gradativamente deixando para trs uma ecologia de
subsistncia de primatas, substituindo-a por uma economia alimentar pr-humana.
OS PRIMEIROS "HOMENS"
Com as descobertas surpreendentes de fsseis que vm sendo realizadas acima e
abaixo do vale da Grande Fenda, na frica; esto sendo desvendados os mistrios que
cercam a pr-histria humana. Atravs das descobertas recentes h evidncias reais que
na Tanznia e na Etipia originaram-se os nossos primitivos ancestrais Homo que
viveram ali h 3,5 milhes de anos; e, no Qunia em Koobi Fora, tem-se a
confirmao de que Homo erectusrealmente surgiu na frica.
Os caadores de fsseis em Koobi Fora obtiveram sucesso quando foram
encontradas espcimes notveis do chamado Homo erectus. At que os crnios do
Homo erectus fossem descobertos em Koobi Fora, ningum podia estar absolutamente
certo de que essa espcie de pr-humano se desenvolvera na frica. Sempre restava a
possibilidade de que os erectus tivessem nascido em algum outro lugar fora da frica.
Um dos crnios do Homo erectus de Koobi Fora h cerca de 1,5 milho de anos
surpreendentemente muito semelhante ao Homo erectus que viveu na China quase um
milho de anos mais tarde, o homem de Pequim. Atravs de pesquisas dos fsseis
encontrados na frica e tambm na Europa e na sia, conclui-se que h mais de um
milho de anos, bandos de Homo erectus nativos da frica fizeram uma excurso para a
sia e depois prosseguiram para a Europa em direo ao Homo sapiens em todos os trs
continentes, por um processo evolutivo.
Os estudos dos fsseis humanos mostram que no perodo de transio que vai de
mais de 2 milhes at meio milho de anos atrs, o Homo habilis evoluiu ao Homo
erectus e o Homo erectusao Homo sapiens.

Os cientistas para saber do que se alimentavam os homindeos dispe de dentes e

utenslios de pedra encontrados nos fsseis.
Os dentes molares de todos os homindeos so grandes, comparados como
tamanho do seu corpo. E a camada externa de esmalte duro , tambm, extremamente
grossa. Com isto os cientistas podem afirmar que, durante o desenrolar da longa
evoluo humana, as plantas tm constitudo um item bastante importante no cardpio
pr-histrico, tanto em relao ao Homo como em relao aos australopitecneos. As
plantas destinadas alimentao poderiam ser de uma grande variedade, como por
exemplo: castanhas, frutas, folhas, sementes, talos, razes, brotos e capim.
Um dos itens muito interessantes do arquivo pr-histrico dos nossos ancestrais
Homo so as ferramentas de pedra. Os homindeos comearam a criar ferramentas de
pedra de forma organizada e com um objetivo h pelo menos 2,5 milhes de anos. A
tecnologia, no entanto, era rstica. Os cientistas fazem conjeturas sobre como os nossos
ancestrais usaram essas ferramentas em sua vida diria: eles tinham que cortar carne
com lascas de pedra, usavam pedras para quebrar as castanhas e partir os ossos para
soltar o suculento tutano. Com a complexidade da tecnologia das ferramentas houve
uma revoluo social e intelectual realizada pelos homindeos primitivos, enquanto
percorriam o caminho em direo humanidade moderna.
UM MODO DE VIDA ANTIGO
O processo de coleta e caa dominou a histria humana durante pelo menos 2
milhes de anos. Quando a agricultura apareceu e foi se desenvolvendo houve o
declnio da coleta e da caa.
Para entender a essncia da natureza humana, o modo de vida dos nossos
ancestrais primitivos que era certamente colher e caar; interessante estudar exemplos
de povos que atualmente mantm uma vida primitiva. So seres humanos modernos
cujo estilo de vida tem suas razes ligadas s origens da humanidade.
importante sabermos que tipo de habilidades sociais e intelectuais esses povos
necessitam para sobreviver numa economia de coleta e caa e qual o relacionamento
que eles tm como mundo ao seu redor. Tambm interessante fazermos uma
comparao entre os povos coletores caadores e os povos que alm da coleta e da
caa possuem uma agricultura limitada.
Enquanto a sociedade agrcola mais rgida e fixa num local; os povos
primitivos coletores caadores em todas as partes do globo vivem em grupos sociais
relativamente abertos e compartilham territrios sobrepostos e mutveis. A flexibilidade
dos prprios bandos e dos territrios que exploram traz importantes vantagens sociais e
econmicas; tenses sociais podem ser dissipadas, a escassez ou excesso de alimentos
podem ser acomodados com vantagem para muitos bandos que compartilham territrios
sobrepostos.
Um exemplo tpico de povo de caa e coleta que estudaremos neste captulo so
os ! Kung San, que vivem nas terras do deserto de Kalahari, na frica.

Os ! Kung San fazem parte de um povo que vivem na frica h pelo menos
10.000 anos. O modo de vida dos ! Kung atualmente muito semelhante dos seus
ancestrais h muitos milnios.
Como acontece com a grande maioria dos coletores caadores, inclusive entre
os ! Kung, ocorre uma diviso de trabalho entre os homens e as mulheres. Enquanto que
os homens se dedicam caa: procura de carne; as mulheres dedicam-se coleta de
alimentos vegetais: colhem castanhas, razes e outros vegetais.
A tecnologia de coleta de alimentos muito simples: requer somente um
recipiente para transportar os alimentos; para retirar as razes e os tubrculos h a
necessidade de um espeto afiado para desenterr-los.
Enquanto que as pessoas dependentes da agricultura possuem uma preocupao
incmoda de que uma tempestade ou infestao de peste possa destruir a colheita; os
povos coletores caadores no possuem essa preocupao, confiam na capacidade e
abundncia do meio ambiente. Os coletores caadores tambm no se preocupam em
armazenar alimentos, confiam na abundncia de alimentos que a natureza lhes oferece.
Entre os ! Kung, a mdia de filhos nascidos por me de cerca de um em cada
quatro anos, esse nmero limitado de filhos ocorre para no prejudicar as mes na coleta
de alimentos, e em mudanas de um acampamento para outro.
O infanticdio sistemtico deve ter sido muito comum durante a demorada
evoluo humana. Assim exigia a mobilidade do modo de vida nmade dos coletores
caadores. Somente quando uma vida sedentria se tornou possvel, mediante a
inveno da agricultura, que fez sentido reduzir o intervalo entre os filhos. A partir
desse instante surgiu o primeiro rumor de exploso populacional.
A cooperao e a organizao entre os grandes grupos caadores fundamental
para o sucesso das caadas.
Atravs do arquivo arqueolgico foi constatado restos de fsseis de tropas de
animais abatidos tanto na frica como na Europa. Isto evidencia que a cooperao na
sociedade foi um imperativo evolutivo essencial na diviso de responsabilidade entre as
pessoas. Com isto podemos concluir que sem um senso de cooperao altamente
desenvolvido e uma facilidade para compartilhar, o modo de vida dos coletores
caadores nunca teria sido to bem sucedida como foi a longa histria da evoluo
humana.
AS SACOLAS, O ALTRUSMO E A
PRIMEIRA SOCIEDADE AFLUENTE
Atravs de stios arqueolgicos, tais como o acampamento KBS s margens do
lago Turkana na frica, foram encontrados vestgios petrificados de alimentao
organizada de carne que remontam a pelo menos 2 milhes de anos, no qual ferramentas
de pedra e ossos de animais foram encontrados juntos. Com isso conclui-se que os
homindeos apanhavam os ossos enquanto eles estavam cobertos com carne e os
levavam para um local adequado para fazer parte de uma refeio. Podemos, portanto, a

partir dessas observaes afirmar que a caada organizada e sistemtica foi a fora
primria do nascimento da humanidade.
As primeiras ferramentas foram inventadas no para a caa de animais grandes,
velozes e perigosos, e sim para colher plantas, ovos, mel, etc. A carne s se tornou
importante depois da mudana inicial nos hbitos alimentares.
Em toda a longa jornada evolutiva da humanidade, os alimentos vegetais tm
sido o alimento primrio: as grandes dimenses dos dentes molares e o seu esmalte
denso desde o Ramapithecus at o moderno Homo sapiens nos revelam isto. Antes de a
carne ocupar o seu lugar na singular economia mista dos primeiros Homo, podemos
supor que os nossos ancestrais provavam carne crua de vez em quando, exatamente
como fazem os chimpanzs e os babunos de hoje. O que diferencia os humanos dos
outros primatas, que os humanos colhem os alimentos da floresta e levam de volta
para o acampamento, onde, junto com os outros companheiros, o alimento repartido e
saboreado. O chimpanz, por exemplo, come a refeio diretamente da rvore. Na
caada os humanos tambm levavam o alimento para o acampamento e repartiam com
outros companheiros.
Os primeiros implementos do conjunto de utenslios dos homindeos eram
simplesmente constitudos de espetos de escavao e de alguma espcie de recipiente
destinado a carregar castanhas e razes. Sendo que os primeiros recipientes foram
confeccionados provavelmente de folha ou de casca de rvore entrelaadas.
A tecnologia no incio da evoluo humana deve ter-se orientadopara a coleta de
alimentos vegetais. Em relao carne inicialmente foram usadas lascas de pedra para
cortar a carnee simples pedaos de rocha teriam sido mais do que adequados para
quebrar e abrir os ossos a fim de retirar-lhes o suculento tutano. Com o passar do tempo
as ferramentas foram se diversificando e sendo aperfeioadas. Ferramentas foram
usadas para fazer outras ferramentas, tanto de madeira quanto de osso.
O altrusmo recproco desenvolveu-se muito bem nos nossos primeiros
ancestrais. No s na repartio dos alimentos, que passava de uma mo para outra,
como tambm no auxlio de vrias atividades realizadas no acampamento; como por
exemplo: cuidar do filho de algum, cuidar de um doente e auxiliar na moldura de
ferramentas.
Desde as primeiras tentativas de explorao de coleta e caa, h cerca de 4
milhes de anos, a caracterstica do homem em fazer bem ao prximo tm favorecido o
desenvolvimento da evoluo humana. Um grupo social em que as aptides contribuam
para o bem comum consegue muito mais do que um grupo de individualistas. Ns
somos humanos porque nossos ancestrais aprenderam a repartir seus alimentos e suas
aptides numa honrosa cadeia de obrigaes.
INTELIGNCIA, UTENSLIOS
E COMUNICAO SOCIAL
Existem trs elementos importantes em um crebro: seu tamanho, seu formato e
o complexo circuito de fibras nervosas em seu interior.

Durante a evoluo humana, o crebro do Homo aumentou cada vez mais: os

primeiros Homo erectus, por volta de 1 milho e meio de anos atrs, tinham crebros
com aproximadamente 1.000 cm; h cerca de meio milho de anos esse tamanho
aumentou talvez para 1.200 cm, e quando os humanos totalmente modernos Homo
sapiens se desenvolveram, h mais de 50 mil anos, suas cabeas abrigavam crebros
com uma mdia de 1.400cm. Durante esse tempo nossos ancestrais tambm cresceram
em estrutura corporal.
O tamanho de um crebro no expressivo no tocante inteligncia do animal
que o possui: o fator decisivo o tamanho do crebro em relao ao seu corpo.
Humanos modernos tm crebros grandes comparados com o tamanho do corpo.
Atualmente, somos exatamente o mesmo animal que ramos h 50 milnios;
simplesmente sabemos mais agora do que sabamos antes. No decorrer de alguns dos
ltimos milhes de anos, os crebros aumentaram de tamanho, porm eles devem ter
ampliado igualmente sua complexidade interna.
O que nos distingue dos outros animais a capacidade de desenvolvermos uma
linguagem falada. Somente ns humanos que possumos este instrumento. A evoluo
da linguagem falada deve certamente ter influenciado na expanso do crebro humano
durante alguns dos ltimos milhes de anos.
H muito tempo os cientistas vm se fixando nas ferramentas como uma marca
da supremacia evolutiva humana. Muitos cientistas achavam que os humanos foram os
nicos animais que aprenderam a usar ferramentas a fim de sobreviver. Na realidade,
isto no verdade, pois existem histrias de pssaros, lontras marinhas e macacos que
usam ferramentas para se alimentar. Podemos citar exemplos de pssaros que retiram
insetos de pequenas fendas com pequenos ramos no bico; lontras que abrem a concha de
moluscos com uma pedra; chimpanzs que usam varas para se alimentar de formigas,
cupins e outros. O que podemos afirmar que ns humanos somos os nicos animais
que usam ferramentas para confeccionar outras. As ferramentas foram muito importante
na evoluo humana, na medida que possibilitaram uma vida melhor e mais fcil.
As presses da vida social foram uma pea importante na evoluo da
inteligncia humana, tanto na dos primatas superiores como na nossa. As exigncias
tecnolgicas e o seu aperfeioamento tiveram influncia no aumento da inteligncia e
do crebro humano. Podemos ento ter a certeza de que as demandas de intercurso
social forneceram uma contribuio muito importante para o crescimento do crebro
humano. As exigncias intelectuais da economia de coleta e caa e as vantagens da
tecnologia que os acompanha tambm prestaram sua contribuio para a evoluo
humana.
LNGUA, CULTURA E PSICOLOGIA SOCIAL
O que distingue os seres humanos do restante do reino animal, que ns
humanos possumos uma alma racional. Somos os nicos seres com capacidade de se
comunicar com uma linguagem falada e escrita. Os animais emitem sons complexos,
mas somente entre os seres humanos esses sons tm realmente uma representao,
chamados por ns de palavra. Os sons que emitimos so invenes da mente humana,

que fazem parte de uma cultura especfica. Assim no haveria cultura sem linguagem
para transmiti-la, como tambm no existiria linguagem sem cultura.
Com a evoluo humana, a complexa operao de uma economia avanada de
coleta e caa foi possvel devido a uma srie de regras sociais que somente puderam ser
elaboradas e transmitidas atravs da linguagem falada.
O argumento de que o conjunto especial de sons dinmicos que constitui a
linguagem humana, gerado pelo mecanismo mental, que encontrado somente nos
crebros humanos no verdadeiro. Se fosse verdade haveria uma ntida distino entre
os seres humanos e os seres no humanos. O que contraria este argumento so os testes
realizados em laboratrios em chimpanzs e gorilas.
Notveis conquistas foram obtidas com chimpanzs que conseguiram
desenvolver uma linguagem humana. Uma chimpanz aprendeu a comunicar-se
compessoas atravs do cdigo americano de sinais para surdos; em outros chimpanzs
foi desenvolvido uma linguagem de smbolos plsticos eum sistema de teclas baseado
em computador. Os chimpanzs conseguiram assimilar e desenvolver razoavelmente
este tipo de linguagem.
Atualmente, no h dvida de que os chimpanzs tm uma engrenagem mental
bsica para organizar uma linguagem simples. E o mesmo acontece com os gorilas.
O que podemos afirmar que o homem o nico ser que tem a capacidade de
desenvolver a linguagem escrita e falada.
Nossos primeiros ancestrais Homo cresceram e viveram em bandos nos quais os
indivduos dependiam uns dos outros para a sobrevivncia. Em virtude da sua economia
mista de coleta e caa e a partilha de alimento, os ancestrais Homo tinham necessidade
uns dos outros, e isso fez com que seus laos sociais e afetivos aumentassem cada vez
mais. Toda essa experincia de cooperao foi fundamental para o desenvolvimento de
uma linguagem.
A confeco de utenslios, pinturas e esculturas desenvolvidas desde os nossos
ancestrais no teria significado sem o uso da palavra.
Provavelmente o Homo sapiens h cerca de 50 mil anos tenha envolvido um
certorefinamento final da linguagem falada. Porm, quando o lento desenvolvimento da
cultura, que progredia vagarosamente durante 2 milhes de anos atingiu seu ponto
culminante, provocou uma exploso do progresso humano que continua expandindo-se
velozmente.
O SEXO E A NECESSIDADE DE
LIBERTAO DA MULHER
Hoje possvel explorar a vida sexual dos nossos ancestrais sem recorrer a
meras suposies. Para entendermos melhor esta questo vamos estudar a vida sexual
de alguns animais.

Na reproduo dos animais, tanto vulos como espermatozides so necessrios,

pois essa a natureza do sexo, porm o custo biolgico para a fmea ultrapassa muito o
do macho: seu investimento na gerao seguinte maior do que o do macho, e esse
padro que se repete atravs de todo o mundo animal.
No mundo animal constitudo por famlias de um s casal de pais, quase
sempre a fmea que fica tomando conta dos filhotes. Ocorrem excees, como por
exemplo em relao aos peixes. As fmeas depositam os vulos na gua e os machos
largam os espermas, onde ocorre a fertilizao. O macho fica encarregado de assegurar
a nutrio da ninhada.
A decadncia das fmeas se deu quando os animais se transferiram para a terra
firme. Nas condies hostis da terra seca, os animais no podiam deixar as clulas
fertilizadas expostas ao ar, pois elas se ressecariam rapidamente e morreriam. Ento, os
ovos surgiram como resposta ao novo meio ambiente.
Entre os pssaros, o investimento da fmea no embrio enorme, se comparado
com o do macho, porque ela fabrica o ovo e depois tem que envolv-lo com substncias
nutritivas para sustentar o embrio em crescimento. Portanto, o trabalho da fmea com o
filhote bem maior em relao ao macho.
A transio de uma criatura semelhante ao antropide em direo a uma protohumana no diminuiu o investimento da fmea primitiva no seu filhote. Como os
machos no possuem mamas para produzir leite, no podiam tomar parte na
alimentao dos filhos. A ligao entre me e filho, como nos antropides, teria
permanecido o ncleo da vida social durante a maior parte da evoluo dos humanos.
Analisando a vida dos povos coletores-caadores, constata-se que a busca da
presa, isto , a caa, principalmente uma prerrogativa masculina. Isto se deve
principalmente pelo fato da mulher estar envolvida com o cuidado dos filhos. Tambm
no conveniente expor a criana a riscos numa caada. A criana pode atrapalhar a
caada, j que na hora da caada ela pode quebrar o silncio chorando e gritando. Alm
do mais, a mulher por si mesma valorizada como uma futura incubadora de crianas.
A carne entre a maioria dos povos coletores-caadores muito valorizada, sendo
que a maioria das pessoas ficam ansiosas quando a carne ( presa da caa ) chega ao
acampamento. Com isto, a busca da carne atravs da caa eleva o prestgio dos homens
nas sociedades de coletores-caadores. Portanto, prerrogativa dos homens controlar a
sua distribuio por todo o bando. Esta posio central na distribuio de carne d aos
homens um status que, simplesmente, no est disponvel para as mulheres.
Podemos constatar que quanto mais valorizada for a carne numa sociedade,
menor ser o status das mulheres; o caso dos esquims, onde toda a coleta de
alimentos (peixes e outros animais) realizada pelos homens. As mulheres esquims
atuam num mundo domstico, no qual suas vidas sociale sexual so totalmente
dominada pelos desejos dos homens. Contudo, interessante notar que a posio social
das mulheres quase igual dos homens, apenas quando a prpria sociedade no
formalizada em torno de regras para a distribuio de carne.

Assim, como uma organizao social estruturada tal como a dos ! Kung, onde a
caa e a distribuio da carne pelos homens, d a eles uma posio social mais elevada
que suas mulheres; este tipo de organizao social foi importante para a evoluo do
Homo sapiens.
Na sociedade tecnolgica contempornea, como entre os povos no agrcolas,
a dominao masculina parece estar ligada ao controle dos recursos econmicos. A
maioria dos homens detm o poder econmico e poltico. Mas as mulheres esto cada
vez conquistando mais espao na sociedade. Muitas mulheres possuem posio de
destaque no seu trabalho, elas tambm esto atuando mais na poltica, muitas delas
possuindo cargos polticos de relevncia.
DE CAADOR A AGRICULTOR: SALTO
GIGANTESCO OU PASSO FATAL?
A
passagem de uma economia de coleta e de caa para uma economia
baseada na agricultura foi a base essencial para as revolues industriais e tecnolgicas
da humanidade. Foi atravs da agricultura que iniciou a exploso populacional,
permitindo uma distribuio de recursos; enquanto o modo de vida baseado na coleta e
na caa permite uma populaomundial muito reduzida; as maiores concentraes de
alimentos produzidas pela agricultura organizada permitem uma populao bem maior.
Evidncias arqueolgicas quanto prtica de uma agricultura primitiva iniciada
h cerca de 10 mil anos foram constatadas na Meso Amrica, no sudeste do
Mediterrneo e em certas regies do sul da frica. Com isso conclui-se que a prtica da
agricultura foi inventada simultaneamente em vrios lugares diferentes e se difundiu a
partir desses focos para revolucionar a vida na maior parte do restante do mundo.
Alguns cientistas afirmam que os nossos ancestrais j teriam sido principalmente
guerreiros uns com os outros na pr-histria. Eles defendem esta tese atravs de crnios
fragmentados que foram recuperados das cavernas da frica do Sul. Interpretam os
estragos dos fsseis como conseqncia de pancadas e golpes sofridos por homindeos.
Porm, outros cientistas constataram que a maioria dos crnios ficaram distorcidos
devido ao do tempo; como por exemplo: a presso das rochas nos depsitos das
cavernas que deformaram os crnios.
No h nenhuma confirmao se nossos ancestrais j possuam ou no instinto
de violncia antes da inveno da agricultura.
O momento decisivo da nossa histria surgiu da inveno de uma economia que
permitia a um povo, anteriormente nmade, viver em grande nmero em vilas
sustentadas por uma abundncia de alimentos provenientes da agricultura, e quando a
colheita era boa haveria um grande estoque de alimentos.
Coletores-caadores vivem geralmente em bandos pequenos, mudam-se de um
lado para outro regularmente e no tm mais posses do que aquilo que podem carregar
nas costas. A taxa de nascimento limitada, um filho a cada quatro anos, de modo que a
me possa ter uma melhor mobilidade na coleta de alimentos, bem como a mobilidade
do bando, que se muda para novos locais em poucas semanas. Quando um suprimento

abundante de alimento produzido atravs da agricultura passa a estar disponvel em um

mesmo lugar, essas limitaes acabam, pois no h mais a necessidade de deslocar-se de
um lugar para outro. Ento a taxa de natalidade aumenta e, conseqentemente, a
populao comea a crescer e as pessoas podem acumular posses. A posse de riquezas
pode gerar conflitos, portanto, a violncia.
Uma comunidade agrcola, mesmo que tenha condies para prosperar e
administrar cuidadosamente seus produtos da terra, seus membros correm o risco no
somente de ter uma colheita pbre, devido adversidade do tempo, como tambm as
comunidades vizinhas cobiarem suas colheitas. Com a ameaa da cobia, os membros
da comunidade iro lutar furiosamente para defender o que seu, pois sem a colheita as
conseqncias sero danosas.
Posses, seja de alimento ou de outros materiais valiosos, so um convite
tentativa de ganh-los por meios fceis. A riqueza, portanto, pode ser adquirida atravs
da explorao, como at pela fora brutal. Muitos conflitos e at guerras na histria da
humanidade tm como eixo principal a questo econmica. A guerra uma medida
vantajosa num mundo materialista. Todavia, um produto da inveno cultural, no um
instinto biolgico fundamental.
Apesar da revoluo agrcola e conseqentemente a revoluo industrial e o
avano formidvel da tecnologia, o homem no foi capaz de erradicar os problemas que
mais afligem a sociedade humana. Atualmente, as perspectivas para a grande parcela da
populao do globo so de pobreza, fome, sade frgil, explorao econmica e
impotncia poltica. A riqueza concentrada nas mos de poucos, e aqui entram tambm
os latifndios improdutivos, produz a misria de muitos.