Caring and nursing have always been thought of synonymously.

Most
individuals choose nursing as a profession because of their desire to care for
other individuals. Caring as a central concept has led to the development of
several caring theories. Two well known theories were developed in the 1970s,
Leiningers Theory of cultural care and Jean Watsons Theory of human caring
(McCance, McKenna, Boore 1999).
Jean Watson defines caring as a science. She states; Caring is a science that
encompasses a humanitarian, human science orientation, human caring
processes, phenomena, and experiences. Caring science includes arts and
humanities as well as science. A caring science perspective is grounded in a
relational ontology of being-in-relation, and a world view of unity and
connectedness of all. Transpersonal Caring acknowledges unity of life and
connections that move in concentric circles of caring-from individual, to others,
to community, to world, to Planet Earth, to the universe. Caring science
investigations embrace inquiry that are reflective, subjective and interpretative
as well as objective-empirical; Caring science inquiry includes ontological,
philosophical, ethical, historical inquiry and studies. In addition, caring science
includes multiple epistemological approaches to inquiry including clinical and
empirical, but is open to moving into new areas of inquiry that explore other
ways of knowing, for example, aesthetic, poetic, narrative, personal, intuitive,
kinesthetic, evolving consciousness, intentionality, metaphysical-spiritual, as well
as moral-ethical knowing. Caring science is an evolving new field that is
grounded in the discipline of nursing and evolving nursing science, but more
recently includes other fields and disciplines in the Academy, for example,
Women/Feminist studies, Education, Ecology, Peace Studies, Philosophy/Ethics,
Arts and Humanities, Mindbodyspirit Medicine. As such, caring science is rapidly
becoming an Interdisciplinary Transdisciplinary field of study. It has relevance to
all the health, education human service fields and professions (Watson 2003).
Caring behaviors are defined as; Behaviors evidenced by nurses in caring for
patients.
The top ten caring behaviors, derived from nursing literature are; attentive
listening, comforting, honesty, patience, responsibility, providing information so
the patient can make an informed decision, touch, sensitivity, respect, calling the
patient by name (Tabers 1993).
Some Caring behaviors are evident in other professions. Law enforcement is

noted for their honesty and respect. Psychologists are comforting and require
attentive listening skills to help their patients. Teachers must possess patience,
attentive listening, sensitivity, and great responsibility to mold our children into
productive adults. The lists of professions are endless.
Madeleine Leininger subscribed to the central tenet that care is the essence of
nursing and the central, dominant, and unifying focus of nursing (Leininger
1991). Watson describes nursing as a human science, with the major focus being
the process of human care for individuals, families, and groups. Her theory is
based on a form of humanism and has its origins in metaphysics (philosophy of
being and knowing) (McCance, Mckenna, Boore 1999).
The goal of nursing with Watsons theory is centered around helping the patient
gain a higher degree of harmony within the mind, body, and soul. It is achieved
through caring transactions. Watsons ten carative factors, referred to as
interventions of the theory, are presented in table one. (McCance, McKenna,
Boore 1999). It also involves the transpersonal caring relationship.
Transpersonal caring is demonstrated in an event or actual caring occasion.
Transpersonal conveys a concern for the inner life. The patient is viewed as
whole and complete, regardless of illness or disease (Watson 2003). The
transpersonal nurse seeks to connect with, embrace the spirit or soul of the
patient, through the processes of caring and healing (Watson 2003).
Caring in the nursing profession takes place every time a nurse-to-patient
contact is made. The nurse enters the world of the patient in order to come to
know the patient as a caring person, and that it is from this epistemology that
the caring of nursing unfolds (Schoenhofer 2002). That caring makes a
difference to the patients sense of well being. Caring may occur without curing
but curing cannot occur without caring (Watson 2003).
It is with that belief that nurses care for patients in the hope that we contribute
to the cure or wellbeing of that patient.
Hope and commitment are ingredients of caring. Hope is described as more
than mere wishful thinking, but as an awareness of the moment alive with
possibilities (Schoenhofer 2002).
Hope may be the only crutch a patient has to keep their optimism. Nurses care

enough to honor that hope and support the patient. We view that patient as
whole and complete. The second carative factor of Jean Watsons ten carative
factors is faith-hope (see table one).
Hope is guided by our commitment as nurses to our patients. It is also clouded
with preconceived beliefs and morals that we are reared with.
I am a field nurse in a for-profit hospice organization. Caring is a central concept
to the delivery of hospice care. The patients we encounter are in a variety of
settings, such as, own home, nursing home, retirement center, family home, or
a friends home. They are often frightened with the knowledge of their imminent
death and in unfamiliar surroundings. They rely on the nurse and the delivery of
care to help them feel physically better.
As a hospice nurse we also view the patient as a spiritual being. That means
reaching out to the patient and forming a deeper connection to the spiritual
self. It means becoming one.
The one caring and the one being cared for are interconnected (Watson 1997).
Its experiencing human connection at a deeper level than a physical interaction
(Watson 2003)
The nurse must have an inner peace with her own mortality. The nurse must be
comfortable with death and dying and possess a deep understanding and
acceptance of all life cycles and be prepared for their own death (Watson 2002).
Caring is directed to a pain free death with dignity and a belief of a spiritual
transformation or journey after death.
Caring centers on the person, preserving dignity and humanity. It is a
commitment to alleviate anothers vulnerabilities by providing attention and
concern for each human life (Watson 2002). Hospice is holistic focused caring.
Our goal is to offer the dying patient the opportunity to die in the comfort of
their own home surrounded by those who care. The dying patient in the nursing
home is offered the opportunity to die with a caring nurse holding their hand.
Often the nursing home patient has no family or living relatives that can share in
the dying experience. The hospice nurse will be the one to care for the dying
patient and ease his journey. This relates to the carative factor number eight of
Jean Watsons ten carative factors, it states; supportive, protective, and/or
corrective mental, physical, societal and spiritual environment, and that is what

we hope to achieve with the dying patient (see table one).

Hospice also cares for the family. Caring approaches to nursing affect the nurse
and the family being cared for. This can be very challenging with dysfunctional
families. Our focus is always centered on the patient while dealing with the
family. We must be guided by caring, compassion, tenderness, gentleness,
loving kindness, and equanimity for self and others.
Caring in hospice goes beyond the actual death. Bereavement contact is done
on a routine basis for a year after the death. Nurses often attend services for
the deceased to say goodbye and receive closure with that patient and family.
by Teresa Vance, RN
Ive related most of my understanding of the caring model to hospice care because that is my area of
expertise. However, the caring models are used in a variety of settings, such as, major hospitals,
organizations, feminists groups, and major universities. A model of caring includes a call for both art and
science. It offers a framework that embraces and intersects with art, science, humanities, spirituality, and
new dimensions of mindbodyspirit medicine (Watson 2003). Caring can save the life of a patient, offer a
death with dignity, and convey trust and commitment to patients, families, and staff.
Nursing is a caring profession that is honored as the spiritual, spirit-filled practice that it is. I believe it is a
calling for a special spiritual person who cares about the spirituality of others. Little girls care for their
dolls; boys care for their trucks; parents care for their children; sons and daughters care for elderly
parents; and nurses care for the sick.
The humanistic nature of nursing is reflected in the caring model. Caring is the central concept in the
discipline of nursing. I would not want to imagine nursing without the concept of caring. Would you?
____________________________
Table 1 Watsons 10 Carative Factors (McCance, McKenna, and Boore 1999)
1. Humanistic-altruistic system of values
2. Faith-hope
3. Sensitivity to self and others
4. Helping-trusting, human care relationship
5. Expressing positive and negative feelings
6. Creative problem-solving caring process
7. Transpersonal teaching-learning
8. Supportive, protective, and/or corrective mental, physical, societal and spiritual environment
9. Human needs assistance
10. Existential-phenomenological-spiritual forces

Leininger, M. M. (1991). Culture care Diversity and Universality: A Theory of Nursing. National League of
Nursing Press, New York. P 35.
McCance, T. V.; McKenna, H. P.; Boore, J. R. P. (1999). Caring: theoretical perspectives of relevance to
nursing. Journal of Advanced Nursing, Dec99, 30(6), 1388-1396.
Schoenhofer, S. O. (2002). Choosing personhood: intentionality and the theory of Nursing as caring.
Holistic Nursing Practice, July 2002. 16(4), 36-40.Taber, C. W., 1870-1968. Tabers Cyclopedic Medical
Dictionary, Ed. 17. p 322. Philadelphia: F. A. Davis Company.
Watson, J. (1988). New dimensions of human caring theory. Nursing Science Quarterly. 1(4), 175-181.
Watson, J. (1996). Watsons theory of transpersonal caring. In P. H. Walker & B. Nueman (Eds.), Blueprint
for use of nursing models: Education, research, practice, and administration. 141-184. NY: NLN Press.
Watson, J. (1997). The theory of human caring: Retrospective and prospective. Nursing Science
Quarterly. 10(1), 49-52.
Watson, J. (1999). Post modern nursing and beyond. Edinburg, Scotland, UK: Churchill-Livinstone:
Harcourt-Brace.
Watson, J. (2002). Intentionality and caring-healing Consciousness: A practice of transpersonal nursing.
Holistic Nursing Practice. July 2002. 16(4), 12-19.
Watson, J. (2003). Jean Watson and the theory of human caring. Theory overview. Retrieved on February
14, 2003, from http://ww2.uchsc.edu/son/caring/content/wct.asp.
Watson, J. (2003). Jean Watson and the theory of human caring. Definition description.
March 20, 2003
Teresa Vance, RN
Bacone College
Billie R. Tower BSN Nursing program

Back to the Journal of Nursing

Merawat dan menyusui selalu memikirkan sinonim. Kebanyakan orang

memilih menyusui sebagai profesi karena keinginan mereka untuk merawat
orang lain. Merawat sebagai konsep sentral telah menyebabkan
perkembangan beberapa teori peduli. Dua teori terkenal dikembangkan
pada 1970-an, Teori Leininger tentang perawatan budaya dan Teori Jean
Watson kepedulian manusia (McCance, McKenna, Boore 1999).

Jean Watson mendefinisikan merawat sebagai ilmu. Dia menyatakan,

Caring adalah ilmu yang mencakup kemanusiaan, orientasi manusia ilmu
pengetahuan, proses peduli manusia, fenomena, dan pengalaman.
Merawat ilmu termasuk seni dan humaniora serta ilmu. Sebuah perspektif
ilmu peduli didasarkan pada ontologi relasional menjadi-in-hubungan, dan
pandangan dunia persatuan dan keterkaitan semua. Merawat
transpersonal mengakui kesatuan hidup dan koneksi yang bergerak dalam
lingkaran konsentris kepedulian-dari individu, kepada orang lain, kepada
masyarakat, kepada dunia, untuk Planet Bumi, untuk alam semesta.
Merawat ilmu investigasi penyelidikan pelukan yang reflektif, subyektif dan
interpretatif juga tujuan-empiris, penyelidikan ilmu Caring meliputi
ontologis, filsafat, etika, penelitian sejarah dan studi. Selain itu, kepedulian
ilmiah meliputi beberapa pendekatan epistemologis penyelidikan termasuk
klinis dan empiris, tapi terbuka untuk pindah ke daerah baru penyelidikan
yang mengeksplorasi cara lain untuk mengetahui, misalnya, estetika, puitis,
naratif, pribadi, intuitif, kinestetik, kesadaran berkembang , intensionalitas,
metafisik-spiritual, serta moral etika mengetahui. Merawat sains adalah
bidang baru berkembang yang didasarkan pada disiplin menyusui dan
berkembang ilmu keperawatan, tetapi baru-baru mencakup bidang lain dan
disiplin ilmu di Akademi, misalnya, Wanita / studi feminis, Pendidikan,
Ekologi, Studi Perdamaian, Filsafat / Etika , Seni dan Humaniora,
Mindbodyspirit Medicine. Dengan demikian, ilmu peduli dengan cepat
menjadi medan Transdisciplinary Interdisipliner studi. Ia memiliki relevansi
semua, pendidikan bidang pelayanan manusia kesehatan dan profesi
(Watson 2003).
Perilaku peduli didefinisikan sebagai; Perilaku dibuktikan oleh perawat
dalam merawat pasien.
Sepuluh perilaku peduli, berasal dari literatur keperawatan, mendengarkan
penuh perhatian, menghibur, kejujuran, kesabaran, tanggung jawab,
menyediakan informasi sehingga pasien dapat membuat keputusan,
sentuh, sensitivitas, menghormati, memanggil pasien dengan nama (Taber
1993).
Beberapa perilaku Caring yang jelas dalam profesi lain. Penegakan hukum
terkenal karena kejujuran dan menghormati mereka. Psikolog yang
menghibur dan memerlukan keterampilan mendengarkan penuh perhatian
untuk membantu pasien mereka. Guru harus memiliki kesabaran,
mendengarkan penuh perhatian, sensitivitas, dan tanggung jawab besar

untuk membentuk anak-anak kita menjadi orang dewasa produktif. Daftar

profesi tidak terbatas.
Madeleine Leininger berlangganan prinsip utama bahwa "perawatan
adalah inti dari keperawatan dan fokus sentral, dominan, dan pemersatu
keperawatan" (Leininger 1991). Watson menjelaskan keperawatan sebagai
ilmu pengetahuan manusia, dengan fokus utama adalah proses perawatan
manusia bagi individu, keluarga, dan kelompok. Teorinya didasarkan pada
bentuk humanisme dan memiliki asal-usul dalam metafisika (filsafat
menjadi dan mengetahui) (McCance, Mckenna, Boore 1999).
Tujuan keperawatan dengan teori Watson ini berpusat di sekitar membantu
pasien mendapatkan tingkat yang lebih tinggi harmoni dalam pikiran,
tubuh, dan jiwa. Hal ini dicapai melalui transaksi peduli. Sepuluh faktor
carative Watson, disebut sebagai intervensi teori, disajikan dalam satu
meja. (McCance, McKenna, Boore 1999). Hal ini juga melibatkan
hubungan peduli transpersonal. Transpersonal peduli ditunjukkan dalam
sebuah acara atau acara peduli sebenarnya.
Transpersonal menyampaikan kepedulian terhadap kehidupan batin.
Pasien dilihat secara keseluruhan dan lengkap, terlepas dari penyakit atau
penyakit (Watson 2003). Transpersonal perawat berusaha untuk
menghubungkan dengan, merangkul semangat atau jiwa pasien, melalui
proses merawat dan menyembuhkan (Watson 2003).
Merawat dalam profesi keperawatan terjadi setiap kali kontak perawat-kepasien dibuat. Perawat memasuki dunia pasien untuk datang untuk
mengetahui pasien sebagai orang yang penuh perhatian, dan bahwa itu
adalah dari ini "epistemologi" bahwa kepedulian keperawatan terungkap
(Schoenhofer 2002). Peduli yang membuat perbedaan untuk rasa pasien
kesejahteraan. Merawat mungkin terjadi tanpa menyembuhkan tetapi
menyembuhkan tidak dapat terjadi tanpa peduli (Watson 2003).
Hal ini dengan keyakinan bahwa perawat merawat pasien dengan harapan
bahwa kita berkontribusi terhadap obat atau kesejahteraan pasien itu.
Harapan dan komitmen adalah bahan kepedulian. Harapan digambarkan
sebagai lebih dari sekedar angan-angan, tetapi sebagai kesadaran saat
hidup dengan kemungkinan (Schoenhofer 2002).
Harapan mungkin satu-satunya kruk pasien harus menjaga optimisme
mereka. Perawat cukup peduli untuk menghormati harapan dan

mendukung pasien. Kami memandang bahwa pasien secara keseluruhan

dan lengkap. Faktor kedua carative dari sepuluh faktor carative Jean
Watson adalah iman-harapan (lihat tabel satu).
Harapan dipandu oleh komitmen kami sebagai perawat kepada pasien
kami. Hal ini juga diliputi keyakinan prasangka dan moral yang kita
dibesarkan dengan.
Saya seorang perawat lapangan di organisasi rumah sakit nirlaba.
Kepedulian adalah sebuah konsep pusat pengiriman perawatan rumah
sakit. Pasien yang kami temui adalah dalam berbagai pengaturan, seperti,
rumah sendiri, panti jompo, pusat pensiun, rumah keluarga, atau rumah
seorang teman. Mereka sering takut dengan pengetahuan tentang
kematian dekat mereka dan dalam lingkungan yang tidak dikenalnya.
Mereka mengandalkan perawat dan pemberian perawatan untuk
membantu mereka merasa lebih baik secara fisik.
Sebagai seorang perawat rumah sakit kami juga melihat pasien sebagai
makhluk spiritual. Itu berarti menjangkau pasien dan membentuk hubungan
yang lebih dalam pada diri spiritual. Ini berarti menjadi satu.
Yang peduli dan salah satu yang sedang dirawat saling berhubungan
(Watson 1997). Ini mengalami hubungan manusia pada tingkat lebih dalam
dari interaksi fisik (Watson 2003)
Perawat harus memiliki kedamaian batin dengan mortalitas sendiri.
Perawat harus merasa nyaman dengan kematian dan sekarat dan memiliki
pemahaman yang mendalam dan penerimaan dari seluruh siklus hidup dan
bersiaplah untuk kematian mereka sendiri (Watson 2002). Merawat
diarahkan ke nyeri kematian gratis dengan martabat dan kepercayaan dari
transformasi spiritual atau perjalanan setelah kematian.
Merawat berpusat pada orang, melestarikan martabat dan kemanusiaan.
Ini adalah komitmen untuk mengurangi kerentanan lain dengan
memberikan perhatian dan kepedulian untuk setiap kehidupan manusia
(Watson 2002). Hospice adalah holistik terfokus peduli. Tujuan kami adalah
untuk menawarkan pasien sekarat kesempatan untuk mati dalam
kenyamanan rumah mereka sendiri dikelilingi oleh orang-orang yang
peduli. Para pasien yang sekarat di rumah jompo ditawarkan kesempatan
untuk mati dengan seorang suster yang peduli memegang tangan mereka.
Seringkali pasien panti jompo tidak memiliki keluarga atau kerabat hidup

yang dapat berbagi dalam pengalaman sekarat. Rumah perawatan

perawat akan menjadi orang yang merawat pasien sekarat dan kemudahan
perjalanannya. Hal ini berkaitan dengan faktor jumlah carative delapan dari
sepuluh faktor carative Jean Watson, menyatakan, mendukung, pelindung,
dan / atau mental, fisik, lingkungan sosial dan spiritual korektif, dan itulah
apa yang kita capai dengan pasien sekarat (lihat tabel satu).
Hospice juga peduli untuk keluarga. Merawat pendekatan untuk
mempengaruhi keperawatan perawat dan keluarga yang sedang dirawat.
Hal ini bisa sangat menantang dengan keluarga disfungsional. Fokus kami
selalu berpusat pada pasien saat berhadapan dengan keluarga. Kita harus
dipandu oleh kepedulian, kasih sayang, kelembutan, kelembutan, cinta
kasih, dan keseimbangan batin untuk diri dan orang lain.
Merawat di rumah sakit melampaui kematian yang sebenarnya. Kontak
Dukacita dilakukan secara rutin selama satu tahun setelah kematian.
Perawat sering menghadiri ibadah bagi almarhum untuk mengucapkan
selamat tinggal dan menerima penutupan dengan pasien dan keluarga.
oleh Teresa Vance, RN
Aku sudah berhubungan sebagian besar pemahaman saya tentang model
peduli untuk perawatan rumah sakit karena itu adalah bidang keahlian
saya. Namun, model merawat digunakan dalam berbagai pengaturan,
seperti, rumah sakit besar, organisasi, kelompok feminis, dan universitas
besar. Sebuah model peduli termasuk panggilan untuk kedua seni dan ilmu
pengetahuan. Ia menawarkan kerangka kerja yang mencakup dan
bersinggungan dengan seni, ilmu pengetahuan, humaniora, spiritualitas,
dan dimensi baru mindbodyspirit obat (Watson 2003). Caring dapat
menyelamatkan nyawa pasien, menawarkan kematian dengan martabat,
dan menyampaikan kepercayaan dan komitmen untuk pasien, keluarga,
dan staf.
Keperawatan adalah profesi yang peduli dihormati sebagai spiritual, praktik
semangat penuh bahwa hal itu. Saya percaya itu adalah panggilan untuk
orang rohani khusus yang peduli tentang spiritualitas orang lain. Gadisgadis kecil merawat boneka mereka, anak laki-laki perawatan untuk truk
mereka, orang tua merawat anak-anak mereka, putra dan putri perawatan
untuk orang tua tua, dan perawatan perawat orang sakit.
The humanistik sifat keperawatan tercermin dalam model peduli. Caring
adalah konsep sentral dalam disiplin keperawatan. Aku tidak ingin
membayangkan keperawatan tanpa konsep peduli. Apakah Anda?
____________________________

10 Faktor Carative Tabel 1 Watson (McCance, McKenna, dan Boore 1999)

1. Sistem humanistik-altruistik nilai
2. Iman-harapan
3. Kepekaan terhadap diri dan orang lain
4. Membantu-percaya, hubungan perawatan manusia
5. Mengekspresikan perasaan positif dan negatif
6. Creative proses pemecahan masalah peduli
7. Transpersonal belajar mengajar
8. Mendukung, pelindung, dan / atau perbaikan mental, fisik, lingkungan
sosial dan spiritual
9. Kebutuhan bantuan manusia
10. Pasukan eksistensial-fenomenologis-spiritual
Leininger, M. M. (1991). Budaya Keanekaragaman perawatan dan
Universalitas: A Theory of Nursing. Liga Nasional Keperawatan Press, New
York. P 35.
McCance, TV, McKenna, HP; Boore, JRP (1999). Merawat: perspektif
teoritis yang relevan dengan keperawatan. Journal of Advanced Nursing,
Dec99, 30 (6), 1388-1396.
Schoenhofer, S. O. (2002). Memilih kepribadian: intensionalitas dan teori
Keperawatan sebagai peduli. Holistic Nursing Practice, Juli 2002. 16 (4),
36-40.Taber, C. W., 1870-1968. Kamus Kedokteran Taber lengkap
sempurna, Ed. 17. p 322. Philadelphia: F. A. Davis Company.
Watson, J. (1988). Dimensi baru dari teori peduli manusia. Ilmu
Keperawatan Triwulan. 1 (4), 175-181.
Watson, J. (1996). Teori Watson dari transpersonal peduli. Di PH Walker &
B. Nueman (Eds.), Cetak Biru untuk penggunaan model keperawatan:
Pendidikan, penelitian, praktik, dan administrasi. 141-184. NY: NLN Press.
Watson, J. (1997). Teori peduli manusia: retrospektif dan prospektif. Ilmu
Keperawatan Triwulan. 10 (1), 49-52.
Watson, J. (1999). Posting keperawatan modern dan seterusnya. Edinburg,
Skotlandia, UK: Churchill-Livinstone: Harcourt Brace-.
Watson, J. (2002). Intensionalitas dan peduli penyembuhan Kesadaran:
Sebuah praktek keperawatan transpersonal. Holistik Nursing Practice. Juli

2002. 16 (4), 12-19.

Watson, J. (2003). Jean Watson dan teori kepedulian manusia. Teori
ikhtisar. Diakses pada tanggal 14 Februari 2003, dari
http://ww2.uchsc.edu/son/caring/content/wct.asp.
Watson, J. (2003). Jean Watson dan teori kepedulian manusia. Penjelasan
atas definisi.
20 Maret 2003
Teresa Vance, RN
Bacone Universitas
Billie R. Menara Program BSN Keperawatan
Kembali ke Journal of Nursing