43 Todo corregido

todo sobre un tema de la primera a la ltima

letras, caractersticas stas de los medios sapienciales. Su origen sapiencial es evidente para
Prov 31,10-31 y Eclo 51,13-30. Resulta sin
embargo, ms complejo el origen de los salmos
alfabticos, entre los que se encuentran himnos
(Sal 111; 145), una splica (25) una accin de
gracias (34), un salmo compuesto (9-10) y salmos
didctico s (37; 112; 119). En general, los
comentarios de los Salmos slo atribuyen una
importancia secundaria a su carcter alfabtico.
H. Gunkel y su escuela consideran que se trata de
un procedimiento artificial que no afecta a las
formas tradicionales hasta el punto de que se
deba hablar de un gnero literario alfabtico
(A. Descamps, 189). Otros lo incluyen entre las
tcnicas de los salmos didcticos: composiciones
cultas y anta lgicas de los escribas ostexlicos (R.
Tournav - R. Schwab, BJ, -1964, 32-33). No
obstante, se puede pensar, con . Lipinski (DBS
IX, 114-115), que esos salmos que tienen en
comn la forma alfabtica y el tema de la suerte
del justo y del impo, constituyen un gnero
especfico cultivado en los medios doctos de las
escuelas sacerdotales desde antes del exilio. A
estos mismos medios podran pertenecer los
autores de Nah 1,2-10 y Lam 1-4.
3. Crtica textual. Para la crtica textual este
procedimiento de composicin resulta
importante. Un alfabeto incompleto, el orden
invertido, cualquier verso que no corresponde al
ritmo dado por las dems letras, etc., pueden
indicar modificaciones del texto. As, los Salmos
9-10 que, pese a sus lagunas, se completan entre
s para reproducir el alfabeto, parece que en su
origen no eran sino un solo salmo, como aparece
en los LXX.
DBS IX. 1-125: A. DESCAMPS. Pour un
dassemenr littraire des Psaumes, en Mlanges A. Robert, Pars 1957, 187-196; D.N. FREEDMAN,
Acrostichs and mtrics in Hebrew poetry, HarvTR 65
Bibl.

(1972) 367-392. ABoud

ALFABETO. Escritura.
ALFARERA, ALFARERO. En el antiguo Israel

los oficios se transmitan de padre a hijos y los

artesanos de la misma profesin vivan y
trabajaban en determinadas calles o barrios. En
Jerusaln, los alfareros trabajaban cerca de la
puerta de los Cascotes (Jer 19.1s); tambin se
encuentran pueblos habitados por alfareros que
trabajaban en algn taller real (1Cr 4,23).
Ciertos signos grabados con frecuencia en piezas
de cermica son probablemente marcas de fbrica
de esos talleres o guildas de cermica. Mientras
que la vajilla tosca obra de las manos de un
alfarero (Lam 4,2) slo tena un valor mediocre
se apreciaba la cermica hecha con doble torno

Algarroba, algarrobo

(Jer 18,3) con arcilla bien pisada (Is 41,25) y

luego vidriada o barnizada (Eclo 38,30) y probada al fuego (27.5). El trabajo del alfarero lo
describe Jer 18.1-4; Eclo 38,29s; Sab 15.7; el
antiguo Israel conoca la imagen del demiurgo,
que haba modelado al primer hombre con sus
manos como si fuera un alfarero (Gn 2,7). De
esta manera, el alfarero se convirti en imagen
de Dios creador: Nosotros somos la arcilla y t
el alfarero (Is 64.7: d. 29,16: 45,9; Jer 18.6;
Rom 9,20s). Cermica.
Bibl. THAT 1,

761-765: TWAT IlI. 830-839: A.G.

BARROIS. Manuel d'archologie biblique 1. Pars
1939, 408s: R.H. JOHNSTONE. The biblical
pqtter, BA37 (1974) 86-106. ELip
ALFA Y OMEGA. Primera y ltima letras del

alfabeto griego. Juntas slo se mencionan en el

Apocalipsis, como atributo de Dios (1,8; 21,6) y
de Jess (22.13). Significan que Dios y Jess son
eternos e inmortales, principio y fin de todas las
criaturas. La idea del AT de que Dios es el
primero y el ltimo (Ap 22,13; d. 21,6) se
encuentra expresada con claridad en Is 41,4;
44.6: 48,12 y en la literatura apcrifa (Libro de
Henoc etipico 60.11; Orculos sibilinos 3,819).
Parecido simbolismo se encuentra en la literatura
helenstica (alpha-ny; befa-xi) y en los escritos
rabnicos (aleph-taw.'; primera y ltima letras del
alfabeto hebreo y al mismo tiempo del vocablo
'emet, verdad, principal atributo de Dios). El
autor de Apocalipsis ha recibido el simbolismo
del alfa y de la omega del rabinismo y no. al
menos directamente, del helenismo.
Bibl. Comentarios

del ---> Apocalipsis: DACL 1, 125; TWNT 1, 1-3; A. SKRINJAR, Ego sum Alplw
et Omega, VD 17 (1937) 10-20; S,H. HOOKE.
Alplw et Omega. Welwyn 1961; W.J.P. BOYD. I
am Alpha and Omega. TU 87.1964.526-531.
BMFer
ALFEO. En gr. alphaios, transcripcin de un
nombre arameo, probablemente 'ulpay. boyero.

1. Padre del publicano Lev, el futuro apstol

Mateo (Mc 2,14).
2. Padre de Santiago el Menor (Mt 10,3;
Mc 3,18; Lc 6,15: Act (3). JMer

ALGARROBA, ALGARROBO. Algarrobas (en

gr. keration) frutos del algarrobo (ceratonia
siliqua) eran probablemente lo que el hijo

prdigo daba a los puercos (Lc 15,16); son como

pequeas habas planas encerradas en vainas.
Aparecen mencionados en la literatura rabnica
(en hebr. jarub: Pea 1,5; Dem 2,1). El algarrobo
que los saltamontes dejan intacto, crece en
Palestina; sus frutos sirven de alimento para los
puercos, e incluso para los hombres, sobre todo
en tiempos de hambre, cuando no se dispone de
otros alimentos.
HFJCMar