Professional Documents
Culture Documents
La obtencin de una beca para un viaje de estudios le llev a Pars, en donde trabaj durante cuatro meses y medio en el
servicio de neurologa de la Salptrire bajo la direccin de Jean Martn Charcot, por entonces el ms importante
neurlogo francs. All tuvo ocasin de observar las manifestaciones de la histeria y los efectos de la hipnosis y la
sugestin en el tratamiento de la misma. De regreso a Viena, contrajo matrimonio en septiembre de 1886, despus de
un largo noviazgo jalonado de rupturas y reconciliaciones como consecuencia, en especial, de los celos que senta hacia
quienquiera que pudiese ser objeto del afecto de Martha (incluida su madre). En los diez aos siguientes a la boda, el
matrimonio tuvo seis hijos, tres nios y tres nias, la menor de las cuales, Anna, nacida en diciembre de 1895, habra de
convertirse en psicoanalista infantil.
Poco antes de casarse, Freud abri una consulta privada como neuropatlogo, utilizando la electroterapia y la hipnosis
para el tratamiento de las enfermedades nerviosas. Su amistad con Breuer cristaliz, por entonces, en una colaboracin
ms estrecha, que fructificara finalmente en la creacin del psicoanlisis, aunque al precio de que la relacin entre
ambos se rompiera. Entre 1880 y 1882, Breuer haba tratado un caso de histeria (el de la paciente que luego sera
mencionada como Anna O.); al interrumpir el tratamiento, habl a Freud de cmo los sntomas de la enferma (parlisis
intermitente de las extremidades, as como trastornos del habla y la vista) desaparecan cuando sta encontraba por s
misma, en estado hipntico, el origen o la explicacin. En 1886, luego de haber comprobado en Pars la operatividad de
la hipnosis, Freud oblig a Breuer a hablarle de nuevo del caso y, venciendo su resistencia inicial, a consentir en la
elaboracin conjunta de un libro sobre la histeria. Durante la gestacin de esta obra, aparecida en 1895, Freud desarroll
sus primeras ideas sobre el psicoanlisis. Breuer particip hasta cierto punto en el desarrollo, aunque frenando el alcance
de las especulaciones ms tarde caractersticas de la doctrina freudiana y rehusando, finalmente, subscribir la creciente
conviccin de Freud acerca del papel desempeado por la sexualidad en la etiologa de los trastornos psquicos.
En 1896, luego de romper con Breuer de forma un tanto violenta, Freud empez a transformar la metodologa
teraputica que aqul haba calificado de catarsis, basada en la hipnosis, en lo que l mismo denomin el mtodo de
libre asociacin. Trabajando solo, vctima del desprecio de los dems mdicos, el tratamiento de sus pacientes le llev
a forjar los elementos esenciales de los conceptos psicoanalticos de inconsciente, represin y 'transferencia'. En
1899, apareci su famosa La interpretacin de los sueos, aunque con fecha de edicin de 1900, y en 1905 se
public Tres contribuciones a la teora sexual, la segunda en importancia de sus obras. Estos dos fueron los nicos libros
que Sigmund Freud revis puntualmente en cada una de sus sucesivas ediciones.
Hasta 1905, y aunque por esas fechas sus teoras haban franqueado ya definitivamente el umbral de los comienzos y se
hallaban slidamente establecidas, cont con escasos discpulos. Pero en 1906 empez a atraer ms seguidores; el
circulo de los que, ya desde 1902, se reunan algunas noches en su casa con el propsito de orientarse en el campo de la
investigacin psicoanaltica, fue ampliado y cambi, incluso, varias veces de composicin, consolidndose as una
sociedad psicoanaltica que, en la primavera de 1908, por invitacin de Karl Gustav Jung, celebr en Salzburgo el Primer
Congreso Psicoanaltico. Al ao siguiente, Freud y Jung viajaron a Estados Unidos, invitados a pronunciar una serie de
conferencias en la Universidad Clark de Worcester, Massachusetts, comprobando con sorpresa el entusiasmo all suscitado
por el pensamiento freudiano mucho antes que en Europa. En 1910 se fund en Nuremberg la Sociedad Internacional de
Psicoanlisis, presidida por Jung, quien conserv la presidencia hasta 1914, ao en que se vio obligado a dimitir, como
corolario de la ruptura fallada por el mismo Freud en 1913, al declarar improcedente la ampliacin jungiana del concepto
de lbido ms all de su significacin estrictamente sexual. En 1916 publicIntroduccin al psicoanlisis.
En 1923, le fue diagnosticado un cncer de mandbula y hubo de someterse a la primera de una serie de intervenciones.
Desde entonces y hasta su muerte en Londres el 23 de septiembre de 1939, estuvo siempre enfermo, aunque no decay
su enrgica actividad. Sus grandes contribuciones al diagnstico del estado de nuestra cultura datan de ese perodo (El
porvenir de una ilusin [1927], El malestar en la cultura [1930], Moiss y el monotesmo [1939]). Ya con anterioridad, a
travs de obras entre las que destaca Ttem y tab (1913), inspirada en el evolucionismo biolgico de Darwin y el
evolucionismo social de Frazer, haba dado testimonio de hasta qu punto consider que la importancia primordial del
psicoanlisis, ms all de una eficacia teraputica que siempre juzg restringida, resida en su condicin de instrumento
para investigar los factores determinantes en el pensamiento y el comportamiento de los hombres.
afecciones psquicas. Algunos de sus seguidores afirman estar influidos por uno, pero no por
otro campo.
Probablemente, la contribucin ms significativa que Freud ha hecho al pensamiento moderno
es la de intentar darle al concepto de lo inconsciente (que tom de Eduard von Hartmann,
Schopenhauer y Nietzsche) un estatus cientfico (no compartido por varias ramas de la ciencia
y la psicologa). Sus conceptos de inconsciente, deseo inconsciente y represin fueron
revolucionarios; proponen una mente dividida en capas o niveles, dominada en cierta medida
por una voluntad primitiva ms all de la esfera consciente y que se manifiesta en
producciones tales como chistes, lapsus, actos fallidos, sueos y sntomas.
Psicoterapia
Artculos principales: Psicoterapia y Psicoanlisis.
Reproduccin del silln que ocupaba Sigmund Freud y que le haba regalado su hija Mathilde.
Se conserva en el Sigmund Freud Museum de Viena y fue confeccionado para un reportaje de
la BBC.
Las hiptesis y mtodos introducidos por Freud fueron polmicos durante su vida y lo siguen
siendo en la actualidad, pero pocos discuten su enorme impacto en la psicologa y la
psiquiatra.
Freud desarroll la llamada "cura del habla" que posibilitara la mitigacin y desaparicin de
los sntomas histricos y neurticos a travs de un monlogo sin censura con el analista. Este,
ubicado fuera de la vista del analizado, atendera con atencin flotante y respetara la reglas
de la neutralidad y abstinencia, es decir, evitando juicios morales o de valor y no entregando
satisfacciones sustitutas al analizado.
En momentos clave del trabajo asociativo, el analista hara intervenciones para interpretar el
material expuesto. En la descripcin inicial de la tcnica, este proceso no tendra ms
finalidad que rememorar (hacer conscientes) ideas o recuerdos de eventos que, por ser
dolorosos, humillantes o simplemente intolerables para el sujeto, fueron reprimidos en el
inconsciente. Trayendo todo este material reprimido a la conciencia se le hara perder su
poder patgeno y los sntomas desapareceran. Este proceso, sobre el papel sencillo, supone
un esfuerzo intenso para el analizado, ya que, las mismas fuerzas que otrora posibilitaron la
represin hacia el inconsciente de las ideas y recuerdos traumticos, se opondran
virulentamente a que sean trados a la conciencia, es decir, a ser recordados. Estas fuerzas
que se oponen al avance de la terapia y mejoramiento del analizado son denominadas
resistencias.25
En una poca posterior de su trabajo, Freud descubrira que no basta con simplemente hacer
consciente lo inconsciente. En los Nuevos consejos sobre la tcnica del psicoanlisis (1914),
particularmente en el trabajo Recordar, repetir y reelaborar, introduce el concepto de
reelaboracin (durcharbeiten) de las resistencias, como otra pieza central del trabajo analtico
...que produce el mximo efecto alterador sobre el paciente y que distingue al tratamiento
analtico de todo influjo sugestivo.26
Los desarrollos tericos tras la publicacin de Ms all del principio del placer en 1920
tendrn nuevas implicaciones para la tcnica teraputica analtica. En esta obra, Freud realiza
una redefinicin de su primera teora de las pulsiones e introduce ahora la pulsin de muerte.
La inercia del sntoma en la cura analtica queda explicada a partir de all a travs de la
compulsin de repeticin movilizada por la pulsin de muerte.
Finalmente, Freud retoma el tema de la tcnica en 1937 en los textos Anlisis terminable e
interminable (1937)27 y Construcciones en el anlisis (1937)28 ambos trabajos de tono
menos entusiasta (segn apunta James Strachey en el prlogo29 ) en los que Freud describe
de manera ms realista los alcances y limitaciones de la tcnica por l desarrollada.
Filosofa
La obra de Freud tuvo un enorme impacto en las ciencias sociales, especialmente en la
Escuela de Frankfurt y la teora crtica.30 Adems, muchos filsofos han discutido sus teoras
y sus implicaciones en el contexto del pensamiento occidental. El modelo de la mente de
Freud se considera a menudo un desafo para la filosofa moderna.
Teora poltica
El freudomarxismo, intento de hacer compatibles y complementarias las teoras de S. Freud y
Karl Marx.
Cultura popular
Freud tambin ha tenido una influencia duradera y de gran alcance en la cultura popular.
Muchas de sus ideas generales ganaron su lugar en el pensamiento cotidiano: el "lapsus
freudiano", el "complejo de Edipo", entre otras.
Arte, literatura y cine
Artculo principal: Cine y psicoanlisis.
Crticas
Sigmund Freud y sus teoras han recibido gran cantidad de crticas por parte de diversos
autores:
Karl Popper lo critica en su trabajo sobre la filosofa de la ciencia por basar su teora en
hiptesis no falsables y por replantear la evidencia cuando no confirma las hiptesis
recurriendo a lo infalsable. En su modelo de demarcacin de la ciencia, Karl Popper tom al
psicoanlisis como ejemplo de seudociencia, en contraste con la teora de la relatividad de
Albert Einstein. Popper observ que mientras las condiciones de refutacin de las hiptesis de
Einstein estaban determinadas con precisin y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo
si la evidencia no las sustentaba, las teoras de Sigmund Freud eran infalsables y le permitan
reinterpretar la evidencia para mantener las hiptesis pese a la falta de sustento emprico.34
Adolf Grnbaum considera que el psicoanlisis slo es infalsable en la situacin analtica por
la relacin circular que genera en las explicaciones sobre deseos inconscientes. Grnbaum
considera que la teora s puede ser falsada y que resulta ser falsa.35 36
En la dcada de los aos 60, Hans Eysenck recopil y critic todos los estudios existentes
sobre la efectividad del psicoanlisis. El resultado fue que el tratamiento psicoanaltico no
supone ninguna mejora sobre la tasa de remisin espontnea (sin tratamiento) de las
neurosis.37 Eysenck afirm que Freud fue, sin duda, un genio; no de la ciencia, sino de la
propaganda; no de la prueba rigurosa, sino de la persuasin.
Freud es criticado tambin por varios autores por haber falseado los resultados de sus
investigaciones. Historiadores y periodistas han mostrado que hay una gran divergencia entre
la evolucin de los casos clnicos tal como Freud los relata en sus textos y los casos reales.
Uno de los casos ms famosos es el de Sergei Pankejeff (el hombre de los lobos), investigado
por la periodista Karin Obholzer, quien habra demostrado que Pankejeff jams se cur.
Diversos movimientos feministas critican a Freud por explicar a la mujer como un hombre sin
falo y por el concepto de envidia del pene. Las minoras sexuales critican tambin su teora
Pragmatismo
El propio Sennett, en relacin con su adscripcin al pragmatismo, seala:
Escribo en el marco de una larga tradicin, la del pragmastimo norteamericano... El pragmatismo ha tratado de unir la filosofa a
las prcticas concretas de las artes y las ciencias, a la economa poltica y a la religin; su carcter distintivo es la bsqueda de
problemas filosficos insertos en la vida cotidiana. El estudio de la artesana y la tcnica es simplemente el lgico paso siguiente
en la historia del desarrollo del pragmatismo. Richard Sennett, El artesano.3
Para Sennett el movimiento del pragmatismo se ha dedicado durante ms de un siglo a dar sentido filosofco a la
experiencia concreta. El movimiento pragmatista comenz a finales del siglo XIX como reaccin norteamericana a los
males del idealismo europeo representado por Hegel, tal como lo vea el primer pragmatista Charles Sanders Peirce.
El valor de la experiencia y los hechos concretos fueron reivindicados por William James. El pragmatismo tuvo dos
oleadas, la primera -entre finales del siglo XIX y la primera guerra mundial- con representantes norteramericanos
como Pierce y James y John Dewey (el primero que abord la cuestin del animal laborans); la segunda, despus de
una larga interrupcin, y ya extendida por Europa, esta representada por Hans Joas (Alemania), la escuela de
Dinamarca y los norteamericanos Richard Rorty, Richard Bernstein y el propio Sennett.4
Desde un punto de visto filosfico, indica Sennett:
El pragmatismo ha sostenido que, para trabajar bien, la gente necesita libertad respecto de las relaciones entre medios y
fines. Richard Sennett, El artesano.5
[editar]Cultura
material
Los trabajos de Sennett se inscriben, segn sus propias palabras, en lo que denomina cultura material.
[editar]La corrosin del carcter
Este libro de 1998 trata la situacin de dependencia laboral y la reconfiguracin de las labores y trabajos tradicionales
ante las demandas estructurales del capitalismo que no valoran la experiencia ni el conocimiento adquirido. La
corrosin del carcter. las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo recibi en ese mismo ao
1997 el Premio europeo Amalfi de sociologa y ciencias sociales.
[editar]La cultura del nuevo capitalismo
Publicado en 2006 Sennet estudia la evolucin de las instituciones, las competencias del individuo y las formas de
consumo frente al desarrollo de las burocracias que hacen aflorar la fragmentacin de la vida social.
A la disociacin del poder y de la autoridad en el plano poltico se corresponde, en el plano econmico, la fractura
entre el xito personal y el progreso social. Se produce una deriva no progresista de la cultura neocapitalista.
Para Sennett, el individuo tiene tres desafos:
Sennett est convencido de que el ser humano no podr construirse en estas condiciones por lo que apuesta por
una revuelta contra esta cultura de la superficialidad. 6