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5. Lo inconciente.
Procesos Psicolgicos Fundamentales III enfoques Psicoanalisis y Humanismo.
5Ct/m
17/03/2014
BIBLIOGRAFIA : FREUD, SIGMUND. (1915), LO INCONSIENTE OBRAS
COMPLETAS VOL 14 : ARGENTINA: AMORRORTU pp.153-214.
Lo Inconciente (1915)
Aparentemente, este artculo fue escrito en menos de tres semanas, entre el 4 y
el 23 de abril de 1915. Podemos desentendernos de los sucesos fsicos
yadoptar la hiptesis de que las brechas estn cubiertas por sucesos anmicos
inconcientes; o, por el contrario, podemos desentendernos de los sucesos
anmicos concientes y construir una cadena puramete fsica, sin sulucin de
continuidad, que abarcara todos los hechos de la observacin. Para Freud esta
segunda posibilidad result al principio irresistiblemente atractiva.
La posibilidad de contruir una "psicologa" a partir de elementos puramente
neurolgicos ejerci gran fascinacin intelectual sobre l, y consagr muchos
meses del ao 1895 a dar cumplimiento a esa hazaa.
El concepto de que existen procesos anmicos inconcientes es, desde luego,
fundamental en la teora psicoanaltica. Freud nunca dej de insistir,
incansablemente, en los argumentos en favor de ello, ni de combatir las
objeciones que se le oponan. Freud encontr que sin ese supuesto le resultaba
imposible explicar o aun describir una gran variedad de fenmenos que le salan
al paso. Formulndolo, por el contrario, se le abra el camino a ua regin, de
nuevos conocimientos.
En los comienzos del pensamiento freudiano, no puede haber habido en el
medio que lo rodeaba grandes resistencias contra esta idea. El reconocimiento
de lla existencia de procesos anmicos inconcientes desempeaba un papel
esencial en el sistema de Herbart.
En la interpretacin de los sueos (1900a), haba ocurrido una extraa
trasformacin: no slo desapareci por completo la explicacin neurolgica de la
psicologa, sino que buena parte de lo que Freud escribiera en el Proyecto en
trminos del sistema nerviosoo resultaba ser ahora vlido y ms inteligible.
insusceptibles.
Prescindiendo de que lo conciente no lo es siempre, sino que temporariamente
es tambin la tente la observacin nos ha enseado que mucho de lo que
participa de las propiedades del sistema Prcc no deviene concientemente.
(Freud, 1915, pg.189)
Normalmente, todos los caminos que van desde la percepcin hasta el Icc
permanecen expeditos, y slo los que regresan de l son sometidos al bloqueo
por la represin. (Freud, 1915, pg.191)
VII. El discernimiento de lo inconciente
Lo que hemos reunido en las anteriores elucidaciones es quiz todo lo que
puede decirse sobre el Icc si se toma como fuente exclisiva el conocimiento de
la vida onrica y de las neurosis de transferencia. (Freud, 1915, pg.193)
En las neurosis de transferencia, nada haba que empujarse al primer plano esa
ofposicin. Por cierto, se saba que l adenegacin del objeto generaba el
estallido de la neurosis y esta envolva la renuncia al objeto real, tambien que l
alibido sustraa del objeto real reverta sobre un objeto fantaseado y desde ah
sobre uno reprimido. (Freud, 1915, pg.193)
En el caso de la esquizofrenia, se nos impuso el supuesto de que tras el proceso
de la represin la libido quitada no busca un nuevo objeto, sino se recoge en el
yo, por lo tanto, aqu se resignan las inveestuduras del objeto y se reproduce un
estado de narcisismo primitivo carente de objeto.
Apndice A. Freud y Ewald Hering.
Entre los maestros que tuvo Freud en Viena se cont el fisilogo Ewald Hering,
quien en 1884 le ofreci al joven un puesto como ayudante de l en Praga.
Hering pudo haber influido en las concepciones de Freud sobre lo inconciente.
"... En efecto, a la psicologa con mucha grecuencia se l escurra el alma de las
manos si pretendiera no considerar sus estados inconscientes." (Hering, 1870,
pg. 203)