Stalinismo ou Bolchevismo

Sobre as Razes Histricas e Tericas

da IV Internacional

Leon Trotsky
29 de Agosto de 1937

Escrito em: 1937.

1 Edio: 29 de Agosto de 1937.
Origem da presente transcrio: Texto Extrado do CD Escritos de Leon
Trotsky, Investigaciones y Publicaciones Leon Trotsky, Buenos Aires, 2001,
Livro 1.
Traduo de: Pablo de Freitas Lopes para Marxists Internet Archive,
Dezembro de 2004.
HTML de: Pablo de Freitas Lopes para Marxists Internet Archive, Maro de
2005.
Direito de Reproduo: Trotsky Internet Archive (marxists.org), 2005. A
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nos termos da GNU Free Documentation License.

As pocas reacionrias como a que estamos vivendo no

somente desintegram e debilitam a classe operria e sua
vanguarda, mas tambm rebaixam o nvel ideolgico geral do
movimento e retroage o pensamento poltico a etapas j
amplamente superadas. Nestas circunstncias, a tarefa mais
importante da vanguarda no se deixar arrastar pelo fluxo
regressivo, e sim nadar contra a corrente. Se a relao de foras
desfavorvel impede manter as posies conquistas, ao menos
se deve aferrar a suas posies ideolgicas, porque estas
expressam as custosas experincias do passado. Os imbecis
qualificaro esta poltica de "sectria". Na realidade, a nica

maneira de preparar um novo e enorme avano quando se

produzir o prximo ascenso da mar histrica.

A Reao Contra o Bolchevismo e

o Marxismo
As grandes derrotas polticas provocam inevitavelmente uma
reconsiderao dos valores, que geralmente procede de duas
direes. Por um lado, a verdadeira vanguarda, enriquecida pela
experincia da derrota, defende a herana do pensamento
revolucionrio com unhas e dentes e, sobre esta base, trata de
educar aos novos quadros para as prximas lutas de massas.
Distintamente, os rotineiros, os centristas e os diletantes fazem
todo

possvel

para

destruir

autoridade

da

tradio

revolucionria e se voltam busca do "novo verbo".

Poderamos assinalar uma enorme quantidade de exemplos
de reao ideolgica, a maioria dos quais assume a forma da
prostrao. Toda a literatura das internacionais Segunda e
Terceira e de seus satlites do Bur de Londres consiste
essencialmente em tais exemplos. Nem sombra de anlise
marxista. Nenhuma tentativa sria de explicar as causas da
derrota. Nem uma palavra nova acerca do futuro. Nada mais
que lugares-comuns, conformismo, mentira e, acima de tudo,
preocupao pela sobrevivncia da burocracia. Basta cheirar dez
linhas de Hilferding ou de Otto Bauer para sentir o odor de
podrido [1]. Quanto aos tericos da Comintern, nem sequer
vale a pena mencion-los. O clebre Dimitrov to ignorante e
trivial como um vendeiro com uma caneca de cerveja. Os
intelectos

desta

gente

so

demasiado

preguiosos

para

renunciar ao marxismo: o prostituem. Porm, estes no so os

que nos interessam aqui. Vamos aos "inovadores".

O ex-comunista austraco Willi Shclamm publicou um folheto

sobre os processos de Moscou sob o ttulo sugestivo de "A
ditadura da mentira" [2]. Schlamm um jornalista de talento
que se ocupa principalmente dos acontecimentos polticos do
momento. Sua crtica das fraudes judiciais de Moscou, assim
como sua denncia do mecanismo psicolgico das "confisses
voluntrias" excelente. Entretanto, no se limita a isso:
pretende criar uma nova teoria do socialismo que nos imunize
contra novas derrotas e fraudes, no futuro. Porm, visto que
Schlamm no um terico e, aparentemente, no conhece bem
a histria do socialismo, retorna completamente ao socialismo
pr-marxista, principalmente sua variante alem, a mais
atrasada, sentimental e simplista de todas. Schlamm renuncia
dialtica e luta de classes, para no falar da ditadura do
proletariado. Para ele, a questo da transformao da sociedade
se reduz realizao de certas verdades morais "eternas", com
as

quais

quisera

imbuir

humanidade,

inclusive

sob

capitalismo.
A tentativa de Willi Schlamm de salvar o socialismo
mediante o transplante de uma glndula moral foi recebido com
alvoroo e orgulho na revista Novaia Rossiia (velha revista
provinciana russa que agora publicada em Paris) de Kerenski:
como era de esperar, a chefia da redao proclama que
Schlamm chegou aos princpios do autntico socialismo russo, o
qual muito tempo atrs contraps os sagrados preceitos de f,
esperana e caridade austeridade e rigor da luta de classes. A
"nova" doutrina dos social-revolucionrios russos , em suas
premissas "tericas", um simples retorno ao socialismo alemo
anterior a maro... de 1848! [3] Entretanto, seria injusto exigir
de Kerenski um conhecimento mais profundo que o de Schlamm
da histria das idias. muito mais importante assinalar que

este Kerenski, que se solidariza com Schlamm, quando dirigiu o

governo acusou os bolcheviques de agentes do estado-maior
alemo e os perseguiu. Vale dizer que organizou as mesmas
fraudes judiciais contra as quais Schlamm mobiliza seus gastos
absolutos metafsicos.
No difcil desentranhar o mecanismo psicolgico da
reao ideolgica representada por Schlamm e outros de sua
espcie. gente que participou durante um tempo num
movimento poltico que jurava fidelidade luta de classes e
apelava,

se

no

nos

fatos

ao

menos

nas

palavras,

ao

materialismo histrico. Tanto na ustria quanto na Alemanha o

assunto culminou numa catstrofe. Schlamm tira uma concluso
global: eis aqui o resultado da dialtica e da luta de classes! E,
dado que a eleio de revelaes est restrita pela experincia
histrica e... pelo conhecimento pessoal, nosso reformador e
perseguidor do Verbo se encontra com uma trouxa de roupa
velha e a ope valentemente ao bolchevismo e ao marxismo em
seu conjunto.
primeira vista, dir-se-ia que a reao ideolgica tipo
Schlamm muitssimo grosseira (de Marx a... Kerenski!) para
deter-se nela. Na realidade, muito instrutiva: pelo seu
primitivismo, representa o denominador comum da reao em
todas suas formas, principalmente daquelas expressadas na
condenao total ao bolchevismo.

"De Volta ao Marxismo"?

O marxismo encontrou sua expresso histrica mais elevada
no bolchevismo.

Sob a bandeira bolchevique se realizou a

primeira vitria do proletariado e se instaurou o primeiro estado

operrio. Contudo, visto que na etapa atual a Revoluo de

Outubro conduziu ao triunfo da burocracia, com seu sistema de

represso, pilhagem e fraude - a ditadura da mentira, na feliz
expresso de Schlamm -, muitas mentes formais e simplistas
chegam mesma concluso sumria: no se pode lutar contra o
stalinismo
Schlamm

sem
vai,

renunciar
todavia,

ao

mais

bolchevismo.
longe:

Como

vimos,

bolchevismo,

que

degenerou em stalinismo, surgiu do marxismo, por conseguinte,

no se pode combater o stalinismo com as bases assentadas
pelo marxismo. Outros indivduos, menos conseqentes porm
mais numerosos, dizem o contrrio: "devemos retornar do
bolchevismo ao marxismo". Como? A qual marxismo? Antes de
cair na "bancarrota", sob a forma de bolchevismo, o marxismo
j havia degenerado em social-democracia. Significa, ento, que
"o retorno ao marxismo" um salto por cima das Segunda e
Terceira internacionais... Primeira Internacional? Porm, esta
tambm se desmoronou em seu tempo. Portanto, em ltima
instncia, trata-se de voltar... s obras completas de Marx e
Engels. Qualquer um pode realizar este salto mortal sem
abandonar seu escritrio, sem sequer tirar os chinelos. Porm,
como faremos para passar dos nossos clssicos (Marx morreu
em 1883, Engels em 1895) s tarefas do nosso tempo, saltando
vrias

dcadas

de

lutas

tericas

polticas,

includo

bolchevismo e a Revoluo de Outubro? Nenhum dos que

prope renunciar ao bolchevismo como tendncia histrica "em
bancarrota" mostrou outro caminho. Conseqentemente, o
problema se reduz a estudar O Capital. De nossa parte
nenhuma objeo. Todavia, tambm os bolcheviques estudaram
O Capital, e no com os olhos fechados. O que no impediu a
degenerao do estado sovitico e a realizao dos processos de
Moscou. Ento, o que fazer?

O Bolchevismo o Responsvel
pelo Stalinismo?
certo que o stalinismo um produto legtimo do
bolchevismo, como sustentam todos os reacionrios, como jura
o prprio Stalin, como crem os mencheviques, anarquistas e
certos doutrinrios de esquerda que se consideram marxistas?
"Sempre previmos - afirmam - ... ao proibir os demais partidos
socialistas,

reprimir

os

anarquistas

impor

ditadura

bolchevique nos soviets, a Revoluo de Outubro somente podia

culminar na ditadura da burocracia. Stalin a continuao e, por
sua vez, a bancarrota do leninismo".
A falha neste raciocnio est na tcita identificao do
bolchevismo, a Revoluo de Outubro e a Unio Sovitica.
Substitui-se o processo histrico do choque de foras hostis pela
evoluo do bolchevismo no vazio. Entretanto, o bolchevismo
apenas uma tendncia poltica, estreitamente fundida com a
classe operria, mas no idntica mesma. E na Unio
Sovitica, ademais da classe operria, existem cem milhes de
camponeses, vrias nacionalidades e uma herana de opresso,
misria e ignorncia. O estado construdo pelos bolcheviques
reflete no somente o pensamento e a vontade do bolchevismo,
mas tambm o nvel cultural do pas, a composio social da
populao, a presso de um passado brbaro e um imperialismo
mundial

no

degenerao

menos
do

brbaro.

estado

Apresentar

sovitico

como

processo

de

evoluo

do

bolchevismo puro ignorar a realidade social em nome de

apenas um elemento, isolado, mediante um ato de lgica pura.
Basta chamar este erro elementar por seu verdadeiro nome
para destru-lo sem deixar vestgios.

Seja como for, o bolchevismo jamais se identificou com a

Revoluo de Outubro, nem com o estado surgido desta. O
bolchevismo sempre se considerou um fator da histrica, o fator
"consciente", importante, mas de nenhuma maneira o decisivo.
Jamais camos no pecado do subjetivismo histrico. Para ns, o
fator decisivo - sobre a base das foras produtivas existentes era a luta de classes, no a escala nacional, mas internacional.
Ao fazer concesses propriedade privada camponesa,
estabelecer regras estritas para o ingresso e participao no
partido, limpar o partido dos elementos estranhos, proibir outros
partidos, introduzir a NEP, entregar a concesso de empresas a
setores privados, firmar acordos diplomticos com os governos
imperialistas, os bolcheviques tiravam concluses parciais de um
fato que, no terreno terico, lhes resultava claro desde o
comeo: que a conquista do poder, por importante que seja, de
nenhuma maneira transforma o partido em soberano do
processo histrico. O partido que se apodera do estado pode,
por certo, exercer sua influncia sobre o desenvolvimento da
sociedade com um poder que antes lhe era inacessvel, porm,
em troca, se decuplica a influncia que os demais elementos da
sociedade exercem sobre ele. Um ataque direto das foras
hostis pode retir-lo do poder. Se o ritmo do processo mais
lento pode degenerar internamente sem perder o poder. Esta
precisamente a dialtica do processo histrico que escapa aos
lgicos sectrios para os quais a decadncia do stalinismo
constitui um argumento aniquilador contra o bolchevismo.
Em essncia, o que dizem esses cavalheiros : o partido que
no contm em si mesmo a garantia contra sua prpria
degenerao ruim. Com esse critrio, o bolchevismo est
condenado, pois no tem talisms. Porm, o critrio errneo.

O pensamento cientfico exige uma anlise concreta: como e por

que

partido

degenerou?

At

momento,

apenas

os

bolcheviques tm feito esta anlise. E no lhes foi necessrio

romper com o bolchevismo: seu arsenal lhes supriu de todas as
ferramentas necessrias para aclarar sua mente. Chegaram
seguinte concluso: certo que o stalinismo "adveio" do
bolchevismo, mas no de maneira mecnica e sim dialtica, no
como

afirmao

revolucionria,

mas

como

negao

termidoriana. No o mesmo.

O Prognstico Fundamental do
Bolchevismo
Entretanto, os bolcheviques no tiveram que esperar os
processos de Moscou para explicar as razes da desintegrao
do partido governante da URSS. H muito tempo j previam e
descreviam a possibilidade terica desse processo. Recordemos
esse prognstico que os bolcheviques formularam no s nas
vsperas como tambm muitos anos antes da Revoluo de
Outubro. possvel que, em virtude de um determinado
alinhamento de foras nacionais e internacionais, o proletariado
conquiste o poder em um pas atrasado como a Rssia. Porm,
o mesmo alinhamento de foras demonstra de antemo que,
sem uma vitria mais ou menos rpida do proletariado nos
pases adiantados, o governo russo no sobreviver. O regime
sovitico abandonado a sua prpria sorte degenerar ou cair.
Mais precisamente, degenerar e depois cair. Eu mesmo
escrevi a respeito, a partir de 1905. Em minha Histria da
revoluo russa (veja-se o apndice do ltimo tomo: "O
socialismo num s pas") esto as declaraes formuladas pelos
dirigentes bolcheviques entre 1917 e 1923. Todas levam
mesma concluso: sem revoluo no ocidente o bolchevismo

ser liquidado pela contra-revoluo interna, a interveno

estrangeira ou uma combinao de ambas. Lnin sublinhou mais
de uma vez que a burocratizao do estado sovitico no era
um problema terico ou organizativo mas o comeo potencial da
degenerao do estado operrio.
No dcimo primeiro congresso do partido (maro de 1922)
Lnin falou do apoio que certos polticos burgueses, como o
professor liberal Ustrialov, ofereciam Rssia sovitica sob a
NEP. "Estou a favor de apoiar o governo sovitico, disse
Ustrialov, apesar de ter sido um democrata constitucional,
burgus e partidrio da interveno.[4] Estou a favor de apoiar
o governo sovitico porque tem tomado um rumo que o
conduzir ao estado burgus comum". Lnin preferia a cnica
voz do inimigo s "sentimentais mentiras comunistas". Sbria e
asperamente, advertia o partido do perigo: "Devemos dizer
francamente que as coisas que disse Ustrialov so possveis. A
histrica conhece todo tipo de metamorfoses. Confiar na firmeza
das convices, na lealdade e em outras magnficas qualidades
morais tudo, menos uma atitude sria em poltica. Alguns
poucos possuiro qualidades morais magnficas, porm os
problemas histricos so resolvidos pelas grandes massas, as
quais tratam aos poucos sem considerar se estes no lhes
gostam" (Lnin, Obras completas, vol. 33, pp. 286-287). Enfim,
o partido no o nico fator do processo e, escala histrica
mais ampla, nem sequer o fator decisivo.
"Uma nao conquista a outra, prossegue Lnin no mesmo
congresso - o ltimo a que assistiu. Isso simples, qualquer um
pode entender. Porm, o que sucede com a cultura de ambas as
naes? Isso no to simples. Se a nao conquistadora
mais culta que a vencida, aquela impe sua cultura a esta; se

sucede o contrrio, os conquistados impem sua cultura ao

conquistador. No ocorreu algo parecido na capital (da Repblica
Russa)? No sucedeu que 4.700 comunistas (quase uma diviso
do exrcito, e o melhor deste) se encontram sob a influncia de
uma cultura alheia?" (Idem, p. 288)
Isso foi dito em princpios de 1922, e no pela primeira vez.
A histria no feita por poucos, nem sequer pelos "melhores".
Mais ainda: os "melhores" podem degenerar no esprito de uma
cultura alheia, isto , burguesa. Assim como o estado sovitico
pde abandonar o socialismo, o Partido Bolchevique pde, em
condies histricas desfavorveis, perder seu bolchevismo.
A Oposio de Esquerda surgiu definitivamente em 1923, a
partir de uma compreenso clara deste perigo. Ao registrar os
sintomas de degenerao, dia a dia, tratou de opor a vontade
consciente da vanguarda proletria ao termidor crescente.
Entretanto,

o fator

subjetivo se mostrou insuficiente.

As

"grandes massas" que, segundo Lnin, definem o resultado da

luta, se cansaram das privaes internas e de aguardar a
revoluo mundial. Seu estado de nimo decaiu. A burocracia se
imps.

Atemorizou

marxismo,

prostituiu

a
o

vanguarda
Partido

proletria,

Bolchevique.

pisoteou
O

stalinismo

triunfou. O bolchevismo, sob a forma da Oposio de Esquerda,

rompeu com a burocracia sovitica e sua Comintern. Assim foi o
verdadeiro processo.
certo que, no sentido formal, o stalinismo surgiu do
bolchevismo. At o dia de hoje a burocracia de Moscou continua
se intitulando Partido Bolchevique. Utiliza o velho rtulo do
bolchevismo para melhor enganar as massas. Ainda mais dignos
de lstima so os tericos que confundem a casca com o miolo,
a aparncia com a realidade. Ao identificar o stalinismo com o

bolchevismo rendem os melhores prstimos aos termidorianos

e, justamente por isso, desempenham um papel evidentemente
reacionrio.
Eliminados todos os demais partidos da cena poltica, os
interesses e tendncias polticas antagnicas dos diversos
extratos da populao devem se expressar, em maior ou menor
medida, no partido governante. Na medida em que o centro de
gravidade poltico se transferiu da vanguarda para a burocracia,
foi alterada tanto a estrutura social quanto a ideologia do
partido. Em quinze anos, o desenvolvimento precipitado do
processo lhe provocou uma degenerao muito mais radical que
a sofrida pela social-democracia em meio sculo. Depois das
expulses,

linha

demarcatria

entre

stalinismo

bolchevismo no uma linha sangrenta e sim um rio de sangue.

A aniquilao de toda a velha gerao bolchevique, de um setor
importante da gerao intermediria - a que participou na
guerra civil -, e do setor da juventude que assumiu seriamente
as tradies bolcheviques, demonstra que entre o bolchevismo e
o stalinismo existe uma incompatibilidade que no apenas
poltica, mas tambm diretamente fsica. Como ignorar isso?

Stalinismo e "Socialismo de
Estado"
Por sua parte, os anarquistas querem ver no stalinismo um
produto orgnico no somente do bolchevismo e do marxismo
mas tambm do "socialismo de estado" em geral. Esto
dispostos a trocar o conceito patriarcal, de Bakunin, de
"federao de comunas livres" pelo conceito mais moderno de
federao de soviets livres. [5] Contudo, hoje como ontem, se
opem ao poder estatal centralizado. Nos fatos, um setor do

marxismo "estatal" - a social-democracia -, chegou ao poder e

se converteu num franco agente do capitalismo. Do outro lado
surgiu uma casta privilegiada. evidente que a raiz do mal seja
o estado.
Desde um ponto de vista histrico amplo, este raciocnio
contm uma rstia de verdade. O estado, enquanto aparato de
coero , sem dvida, uma fonte de degenerao poltica e
moral. A experincia demonstra que isto tambm sucede no
caso do estado operrio. Pode-se dizer, portanto, que o
stalinismo produto de uma situao na qual a sociedade foi
incapaz de livrar-se da camisa-de-fora do estado. Todavia, esta
situao no serve para avaliar o marxismo e o bolchevismo:
caracteriza to somente o nvel cultural geral da humanidade e,
sobretudo, a relao de foras entre o proletariado e a
burguesia. Mesmo coincidindo com os anarquistas em que o
estado, incluindo o estado operrio, filho da barbrie de classe
e que a verdadeira histria da humanidade comear com a
abolio do estado, ainda resta, com todo vigor, o seguinte
questionamento:

quais

sero

as

"vias

mtodos"

que

conduziro, por ltimo, abolio do estado? A experincia

recente nos demonstra que esses mtodos no sero os dos
anarquistas, com certeza.
No momento crtico, os dirigentes da CNT - a nica
organizao anarquista importante do mundo - entraram para a
equipe ministerial burguesa.[6] Para justificar sua traio aos
princpios

do

anarquismo

invocaram

presso

das

"circunstncias especiais". Porm, acaso os dirigentes socialdemocratas alemes no invocaram o mesmo pretexto, em seu
momento? Logicamente, a guerra civil no uma situao
pacfica, nem comum, mas sim uma "circunstncia excepcional".

Entretanto, as organizaes revolucionrias srias se preparam

para atuar, justamente, em "circunstncias excepcionais". A
experincia da Espanha demonstrou mais uma vez que se pode
"negar" o estado em panfletos publicados em "circunstncias
normais", com a permisso do estado burgus, mas que as
circunstncias da revoluo no permitem "negar" o estado; ao
contrrio, exigem a conquista do estado. No temos a menor
inteno de condenar os anarquistas por no ter abolido o
estado "com um golpe de mo". A conquista do poder (que os
dirigentes anarquistas se mostraram incapazes de realizar,
apesar do herosmo demonstrado pelos operrios anarquistas)
de maneira alguma converte o partido revolucionrio em senhor
soberano da sociedade. Porm, condenamos sim, severamente,
a teoria anarquista que, mesmo aparentemente apta para
pocas de paz, teve que ser abandonada rapidamente quando
apareceram

as

"condies

excepcionais"

da...

revoluo.

Existiam, nos velhos tempos, certos generais - provavelmente,

todavia, existem - que diziam que no h coisa mais nociva para
um exrcito que a guerra. A essa mesma categoria pertencem
os revolucionrios cuja doutrina destruda pela revoluo.
Os marxistas coincidem plenamente com os anarquistas
quanto ao objetivo final: a abolio do estado. Os marxistas so
"estatistas" to somente na medida em que se torna impossvel
abolir o estado ignorando-o. A experincia do stalinismo no
refuta as lies do marxismo: as confirma, pela inverso.
Evidentemente,

doutrina

revolucionria

que

ensina

ao

proletariado a encontrar a orientao justa e a aproveitar

ativamente cada situao no contm uma garantia automtica
de vitria. Todavia, somente se pode alcanar a vitria mediante
a aplicao dessa doutrina. De outra parte, no se deve
visualizar a vitria como um fato nico. Esta deve ser projetada

sobre a perspectiva da poca histrica. O primeiro estado

operrio - montado sobre bases econmicas inferiores s do
imperialismo e cercado por este - se transformou na polcia do
stalinismo. Porm, o bolchevismo autntico lanou uma luta de
vida ou morte contra essa polcia. Agora, o stalinismo, para se
manter no poder, v-se obrigado a lanar uma guerra civil
aberta contra o bolchevismo, sob o rtulo de "trotskismo", no
apenas na URSS mas tambm na Espanha. O velho Partido
Bolchevique est morto, mas o bolchevismo levanta a cabea
em todas as partes.
Deduzir o stalinismo do bolchevismo ou do marxismo
equivale, num sentido mais amplo, a deduzir a contra-revoluo
da

revoluo.

Esta

verdade

conhecida

tem

sido

uma

caracterstica do pensamento liberal-conservador e tambm do

reformista. Devido estrutura de classes da sociedade, as
revolues sempre engendram contra-revolues. Isso no
significa - diz o lgico - que o mtodo revolucionrio tem uma
falha intrnseca? Apesar disso, at o momento nem os liberais
nem os reformistas descobriram um mtodo mais econmico.
Mas, se no fcil racionalizar o processo histrico vivido, no
em absoluto difcil encontrar uma interpretao racional de suas
sucessivas ondas e deduzir, por pura lgica, o stalinismo do
"socialismo de estado", o fascismo do marxismo, a reao da
revoluo, enfim, a anttese da tese. Neste terreno, como em
muitos outros, o pensamento anarquista cai no racionalismo
liberal. No pode haver pensamento revolucionrio autntico
sem dialtica.

Os "Pecados" Polticos do
Bolchevismo: Origem do
Estalinismo
Em

certas

ocasies,

os

argumentos

dos

racionalistas

assumem, ao menos em sua forma externa, um carter mais

concreto. No deduzem o stalinismo do bolchevismo em sua
totalidade, mas de seus pecados polticos.[7] Os bolcheviques segundo Gorter, Pannekoek, certos "espartaquistas" e outros
sujeitos [8] - substituram a ditadura do proletariado pela
ditadura do partido; Stalin trocou a ditadura do partido pela
ditadura de sua burocracia. Os bolcheviques destruram todos os
partidos,

menos

prprio;

Stalin

estrangulou

Partido

Bolchevique com o altar de sua camarilha bonapartista. Os

bolcheviques firmaram acordos com a burguesia; Stalin se
converteu em aliado e apoio da burguesia. Os bolcheviques
sustentavam a necessidade de participar nos velhos sindicatos e
no parlamento burgus; Stalin buscou e conseguiu a amizade da
burocracia sindical e da democracia burguesa. Pode-se fazer
comparaes semelhantes, vontade. Com toda sua aparente
contundncia, seu valor nulo.
O

proletariado

apenas

pode

conquistar

poder

por

intermdio de sua vanguarda. A necessidade do poder estatal ,

por

si,

um

produto

heterogeneidade

das

do

insuficiente

massas.

nvel

vanguarda

cultural

da

revolucionria,

organizada em partido, cristaliza as aspiraes de liberdade das

massas. Se a classe no confia na vanguarda, se a classe no
apia a vanguarda, nem sequer se pode falar de conquista do
poder. Neste sentido, a revoluo e a ditadura proletria obra
da classe em seu conjunto, porm sob a direo da vanguarda.
Os soviets so somente a forma organizada do vnculo entre a

vanguarda e a classe. Apenas o partido pode dar a esta forma o

contedo revolucionrio, tal como demonstram a experincia da
Revoluo de Outubro e a experincia negativa de outros pases
(Alemanha, ustria, agora Espanha). Ningum tem demonstrado
na prtica, nem tratado de explicar, em forma articulada sobre o
papel, como o proletariado pode conquistar o poder sem a
direo poltica de um partido que sabe o que quer. A
subordinao poltica dos soviets aos dirigentes do partido,
atravs do partido, no aboliu o sistema sovitico, da mesma
maneira que a maioria conservadora no tem abolido o sistema
parlamentar britnico.
Quanto proibio dos demais partidos soviticos, esta no
produto de uma "teoria" bolchevique, e sim uma medida de
defesa da ditadura de um pas atrasado e devastado, rodeado
de

inimigos.

desde

Os

bolcheviques

princpio,

que

compreenderam

esta

medida,

claramente,

complementada

posteriormente com a proibio de fraes no prprio partido

governante, indicava um perigo enorme. Entretanto, o perigo
no estava na doutrina nem na ttica, mas sim na debilidade
material da ditadura e nas dificuldades internas e internacionais.
Se a revoluo houvesse triunfado to-somente na Alemanha,
houvera desaparecido por completo a necessidade de proibir os
partidos

soviticos.

absolutamente

indiscutvel

que

dominao do partido nico serviu como ponto de partida

jurdico para o sistema totalitrio stalinista. Porm, a causa
deste processo no est no bolchevismo nem na proibio dos
demais partidos, como medida transitria de guerra, mas sim
nas derrotas do proletariado na Europa e na sia.
O mesmo pode ser dito da luta contra o anarquismo.
Durante o perodo herico da revoluo os bolcheviques lutaram

ombro

ombro

com

os

anarquistas

autenticamente

revolucionrios. Muitos passaram para as fileiras do partido.

Mais de uma vez, Lnin e o autor destas linhas discutiram a
possibilidade

de

conceder

aos

anarquistas

determinados

territrios onde, com o consentimento da populao local,

pudessem realizar a experincia de abolir o estado. Porm, a
guerra civil, o bloqueio e a fome no permitiram dar vazo a tais
planos. A insurreio de Kronstadt? Todavia, naturalmente, o
governo revolucionrio no podia "presentear" a fortaleza que
defendia a capital aos marinheiros insurretos, simplesmente
porque alguns anarquistas vacilantes se uniram rebelio
reacionria dos soldados e dos camponeses. A anlise histrica
concreta dos acontecimentos reduz a p todas as lendas sobre
Kronstadt, Majno e outros episdios da revoluo, baseadas na
ignorncia e no sentimentalismo.
Resta

apenas

fato

de

que,

desde

comeo,

os

bolcheviques aplicaram no somente a convico mas tambm a

compulso, freqentemente da maneira mais brutal. Tambm
indubitvel

que

burocracia

que

surgiu

da

revoluo

posteriormente monopolizou o sistema coercitivo para seus

prprios fins. Cada etapa de um processo, inclusive quando se
trata essencialmente da casta de usurpadores, so hostis a
qualquer teoria: no pode prestar contas de seu papel de
mudanas to catastrficas como a revoluo e a contrarevoluo, parte do estado anterior, est enraizada nele e
conserva algumas de suas caractersticas. Os liberais, inclusive
os Webb, tm dito sempre a ditadura bolchevique uma nova
verso do czarismo. [9] Fecham os olhos para "detalhes" tais
como a abolio da monarquia e da nobreza, a entrega da terra
aos camponeses, a expropriao do capital, a introduo da
economia planificada, a educao atia etc. Assim mesmo, o

pensamento

liberal-anarquista

esquece

que

revoluo

bolchevique, com toda sua coero, significou um revolver de

todas as relaes sociais a favor das massas, enquanto que a
reviravolta stalinista termidoriana acompanha a transformao
da sociedade sovitica em favor dos interesses de uma minoria
privilegiada. Evidentemente, o pensamento que identifica o
stalinismo com o bolchevismo no contm um gro de critrio
socialista.

Problemas de Teoria
Uma das marcas mais visveis do bolchevismo tem sido sua
atitude severa, exigente, inclusive irascvel com respeito s
questes

tericas.

Os

27

volumes

das

obras

de

Lnin

permanecero para sempre como um exemplo da mais elevada

seriedade terica. [10] Sem esta qualidade fundamental, o
bolchevismo jamais houvera realizado sua misso histrica.
Nesta esfera, o stalinismo, grosseiro, ignorante e totalmente
emprico, se encontra no plo oposto.
H mais de dez anos a Oposio declarou em seu programa:
"Desde a morte de Lnin se criou toda uma srie de teorias
novas, cuja nica finalidade justificar o distanciamento dos
stalinistas do caminho da revoluo proletria internacional."
[11] H poucos dias, o autor norte-americano Liston M. Oak,
que participou na revoluo espanhola, escreveu o seguinte:
"Hoje em dia os stalinistas so os maiores revisionistas de Marx
e Lnin: Bernstein no se atreveu a recorrer nem metade do
caminho que Stalin recorreu na reviso de Marx." [12]
totalmente certo. Somente falta acrescentar que Bernstein devia
satisfazer certas necessidades tericas: tratou conscientemente
de estabelecer a relao entre a prtica reformista e o programa

da social-democracia. A burocracia stalinista, ao contrrio,

alheia no s ao marxismo mas tambm a qualquer doutrina ou
sistema.

Sua

"ideologia"

est

imbuda

de

subjetivismo

policialesco; sua prtica o empirismo da violncia desnudada.

Pela natureza mesma de seus interesses essenciais, esta casta
dos usurpadores hostil a toda teoria: ela no pode prestar
contas de seu papel social nem a si mesma nem a ningum.
Stalin revisa a Marx e a Lnin no com a pena do terico mas
sim com a bota da GPU.

O Problema Moral
Os que mais se queixam da "imoralidade" dos bolcheviques
so

essas

nulidades

presunosas

quem

bolchevismo

arrancou as mscaras baratas. Os crculos pequeno-burgueses,

intelectuais,

democrticos,

"socialistas",

literrios,

parlamentares e outros do mesmo calo conservam os valores

convencionais, ou empregam uma linguagem convencional para
ocultar sua falta de valores. Essa vasta e colorida cooperativa de
proteo mtua - "viver e deixar viver" - no pode suportar o
roar do bisturi marxista em sua pele sensvel. Esses tericos,
escritores e moralistas que oscilam entre os distintos campos,
pensavam e seguem pensando que os bolcheviques exageram
propositalmente as diferenas, que so incapazes de colaborar
de forma "leal" e que, com suas "intrigas", rompem a unidade
do movimento operrio. Por sua parte, o centrista sensvel e
melindroso

sempre

acreditou

que

os

bolcheviques

"caluniavam"... simplesmente porque desenvolviam os vagos

pensamentos do centrista at o fim: ele jamais pde faz-lo.
Mas, fato que somente a valorosa qualidade de manter uma
atitude intransigente contra tudo o que seja sofisma e evaso

permitiu

ao

partido

revolucionrio

se

educar

no

ser

surpreendido por "circunstncias excepcionais".

Em ltima instncia, as qualidades morais de qualquer
partido derivam dos interesses histricos que este representa.
As qualidades morais bolcheviques de abnegao, desinteresse,
audcia e desprezo por todo ornamento e falsidade - as maiores
qualidades do ser humano! - derivam de sua intransigncia
revolucionria

servio dos

oprimidos.

Neste

terreno,

burocracia stalinista imita os termos e gestos do bolchevismo.

Porm, a "intransigncia" e a "inflexibilidade", aplicadas por um
aparato policial a servio de uma minoria privilegiada, se
convertem em fonte de desmoralizao e gangsterismo. S nos
resta sentir desprezo por esses cavalheiros que identificam o
herosmo

revolucionrio

dos

bolcheviques

com

cinismo

burocrtico dos termidorianos.

Hoje em dia, apesar dos acontecimentos dramticos do
passado recente, o filisteu comum quer crer que o choque entre
o bolchevismo ("trotskismo") e o stalinismo um mero choque
de ambies pessoais ou, no melhor dos casos, entre dois
"matizes" do bolchevismo. Temos a expresso mais grosseira
desta

opinio

Socialista

em

Norman

norte-americano:

Thomas,

dirigente

"Existem

poucas

do

Partido

razes

para

acreditar - escreve (American Socialist Review, setembro de

1937, p. 6) - que se o ganhador (!) houvesse sido Trotsky, no
lugar de Stalin, teria terminado as intrigas, conjuras e o reino do
terror na Rssia." O homem que escreve isso se considera
...marxista. Aplicando o mesmo critrio, poderamos dizer:
"Existem poucas razes para acreditar que se o titular da Santa
S no fosse Pio XI e sim Norman I, a igreja catlica se
transformaria num bastio do socialismo."

Thomas se nega a compreender que no se trata de uma

briga entre Stalin e Trotsky, mas sim do antagonismo entre a
burocracia e o proletariado. certo que a burocracia governante
se v obrigada, inclusive hoje, a se adaptar herana da
revoluo, ainda no totalmente liquidada, ao mesmo tempo em
que prepara uma mudana no regime social atravs da guerra
civil

("limpeza"

sangrenta:

aniquilao

em

massa

dos

descontentes). Porm, na Espanha a camarilha stalinista j atua

abertamente como baluarte da ordem burguesa contra o
socialismo. Diante de nossos olhos, a luta contra a burocracia
bonapartista se transforma em luta de classes: dois mundos,
dois programas, duas morais. Se Thomas pensa que a vitria do
proletariado socialista sobre a infame casta de opressores no
regeneraria poltica e moralmente o regime sovitico, ento
demonstra que, apesar de suas reservas, evases e suspiros
piedosos, se encontra muito mais prximo da burocracia
stalinista que dos operrios.
Thomas, igual a todos os que se enfurecem com a
"imoralidade"

bolchevique,

no

est

altura

da

moral

revolucionria.

As Tradies Bolcheviques e a IV
Internacional
Os "esquerdistas" que trataram de "retornar" ao marxismo
passando ao largo do bolchevismo, geralmente caram em
panacias isoladas: boicote aos velhos sindicatos, boicote ao
parlamento, criao de soviets "autnticos". Tudo isso podia
parecer muito profundo ao calor dos primeiros dias do psguerra. Agora, depois das experincias recentes, semelhantes
"enfermidades infantis" nem sequer se mostram interessantes

objetos de estudo. Os holandeses Gorter e Pannekoek, os

"espartaquistas" alemes, os bordiguistas italianos, quiseram
demonstrar

sua

independncia

do

bolchevismo:

exaltaram

artificialmente uma de suas caractersticas e a opuseram s

demais.

[13]

Porm,

nada

resta

destas

tendncias

de

"esquerda", nem a teoria nem a prtica; prova indireta mas

contundente de que o bolchevismo o nico marxismo possvel
para nossa poca.
O Partido Bolchevique mostrou na ao a combinao da
maior audcia revolucionria com o realismo poltico. Mostrou,
pela primeira vez, qual a nica relao entre vanguarda e
classe capaz de garantir a vitria. Demonstrou na experincia
que a aliana entre o proletariado e as massas oprimidas da
pequena burguesia rural e urbana requer a prvia derrota
poltica dos partidos pequeno-burgueses tradicionais. O Partido
Bolchevique mostrou ao mundo inteiro como se deve realizar a
insurreio armada e a conquista do poder. Quem contrape a
abstrao dos soviets ditadura do partido deve compreender
que somente graas direo bolchevique os soviets puderam
elevar-se do lodo reformista e ascender forma estatal
proletria. Na guerra civil o Partido Bolchevique conseguiu a
justa combinao da arte militar e poltica marxista. Se a
burocracia stalinista conseguir destruir os alicerces econmicos
da nova sociedade, a experincia da economia planificada sob a
direo bolchevique passar igualmente histria como uma
das maiores lies da humanidade. Somente os sectrios
desgostosos e ofendidos, que deram as costas ao processo
histrico, podem ignorar isso.
Mas isso no tudo. O Partido Bolchevique pde realizar sua
magnfica obra "prtica" porque iluminou todos seus passos com

a teoria. O bolchevismo no criou a teoria: essa foi propiciada

pelo marxismo. Porm, o marxismo a teoria do movimento,
no do estancamento. Somente os acontecimentos de grande
envergadura histrica poderiam enriquecer a prpria teoria. O
bolchevismo fez aportes de grande valor ao marxismo: a anlise
da poca imperialista como poca de guerras e revolues; a
democracia burguesa na era da decadncia capitalista; a relao
recproca entre greve geral e insurreio; o papel do partido, os
soviets e os sindicatos na poca de decadncia capitalista; por
ltimo, a anlise da degenerao do prprio Partido Bolchevique
e do estado sovitico. Que se nomeie alguma tendncia que
haja

agregado

algum

aporte

essencial

concluses

generalizaes do bolchevismo. Nos terrenos terico e poltico,

Vandervelde, De Brouckere, Hilferding, Otto Bauer, Len Blum,
Zyromsky, sem falar do grande Attlee e Norman Thomas, vivem
dos restos apodrecidos do passado. [14] A expresso mais
grosseira da degenerao da Comintern seu declnio ao nvel
terico da Segunda Internacional. Os grupos intermedirios em
todas suas variantes (Partido Trabalhista Independente da Gr
Bretanha,

POUM

outros)

adaptam

fragmentos

tomados

aleatoriamente de Marx e Lnin a suas necessidades de cada

semana. Nada podem ensinar aos operrios.
Somente os fundadores da IV Internacional, que tm
assumido a tradio de Marx e Lnin, mantm uma atitude sria
com a teoria. Os filisteus podem zombar dos revolucionrios
que, vinte anos depois da Revoluo de Outubro, voltam a se
converter em modestos grupos de propaganda e preparao.
Neste terreno, como em tantos outros, os grandes capitalistas
demonstram ser muito mais perspicazes que os pequenos
burgueses que se consideram "socialistas" ou "comunistas". No
casual que o tema da IV Internacional no desaparea das

colunas da imprensa mundial. A candente necessidade histrica

de

construir

Internacional

uma
um

direo
ritmo

revolucionria

de

crescimento

assegura

IV

excepcionalmente

rpido. A maior garantia de seu futuro xito radica em que no

tenha surgido separada do grande caminho histrico, mas como
produto

orgnico

do

bolchevismo.

Incio da pgina

[1] Rudolph Hilferding (1877-1941): dirigente social-democrata alemo antes

da I Guerra Mundial, foi pacifista durante a mesma. Foi ministro da Fazenda
nos

governos

burgueses

de

1923

1928.

Morreu

num

campo

de

concentrao nazista durante a II Guerra Mundial. (retornar ao texto)

[2] Willi Schlamm (nascido em 1904): um dos fundadores da Oposio de
Direita austraca. Com a chegada de Hitler ao poder, publicou vrios artigos
importantes de Trotsky na Die Neue Weltbuehne, revista que dirigia.
Posteriormente, se radicou nos Estados Unidos e foi editor da rede de
publicaes Henry Luce. (retornar ao texto)
[3] Socialismo anterior a maro de 1848: refere-se ao socialismo utpico,
refutado e repudiado por Marx e Engels quando iniciaram a construo do
movimento revolucionrio.
[4] N. V. Ustrialov: membro do Partido Democrata Constitucional (Cadete),
era um liberal, partidrio de uma monarquia constitucional ou de uma
repblica na Rssia. O Cadete era um partido de latifundirios, burgueses
meios e intelectuais burgueses progressivos. Ustrialov se ops revoluo
bolchevique, mas logo trabalhou para o governo sovitico, acreditando que
este seria obrigado a restaurar o capitalismo. Preso em 1937, foi acusado de
realizar atividades anti-soviticas e desapareceu.
[5] Mijail Bakunin (1814-1876): contemporneo de Marx e membro da I
Internacional, foi o fundador do anarquismo. Sua teoria propugnava a
abolio do estado e a criao de uma federao de comunidades livres.

[6] CNT (Confederao Nacional do Trabalho): federao anarco-sindicalista

espanhola.
[7] Um dos representantes destacados desta corrente de pensamento o
francs B. Souvarine, autor de uma biografia de Stalin. O lado ftico e
documental de sua obra produto de uma investigao prolongada e sria.
Porm, a filosofia histrica deste autor brilha por sua vulgaridade. Busca a
explicao dos contratempos histricos posteriores nas falhas intrnsecas do
bolchevismo. Para ele no existem as presses do verdadeiro processo
histrico sobre o bolchevismo. Tai'ne, com sua teoria do "entorno", se
encontra mais prximo de Marx que Souvarine (Nota de LT). (Hippolyte Tai'ne
(1929-1893) - filsofo francs cujas teorias deterministas, segundo as quais
o homem produto da herana, do condicionamento histrico e do meio
social, se converteram na base da escola naturalista.
[8]

Hermann

Gorter

(1828-1927)

Anton

Pannekoek

(1873-1960):

escritores da esquerda social-democrata holandesa. Durante a I Guerra

Mundial foram pacifistas e internacionalistas e se vincularam esquerda de
Zimmerwald. Ingressaram no PC holands em 1918, mas se opuseram
participao dos comunistas nos sindicatos e no parlamento. Criticados por
seu ultra-esquerdismo, se separaram do PC em 1921. Os primeiros
espartaquistas tomaram o nome do Partido Comunista alemo em 1919.
Posteriormente,

distintas

seitas

oportunistas

ultra-esquerdistas

da

Alemanha e outros pases utilizaram esse nome. Trotsky se refere, aqui, a

estas ltimas.
[9] Sydney (1859-1947) e Beatrice (1858-1943) Webb: socialistas fabianos
ingleses e admiradores da burocracia stalinista.
[10] Para 1977, as Obras completas (edio em ingls) de Lnin (Moscou,
Editorial Progresso), totalizavam 45 volumes.
[11] Veja-se a "Plataforma da Oposio" em The Challenge of the Left
Opposition (1926-27), New York, Pathfinder Press, 1979.
[12] Liston Oak (1895-1970): jornalista, rompeu com os stalinistas durante a
guerra civil espanhola em 1937. Escreveu durante um tempo para a
imprensa trotskista mas logo se filiou social-democracia. Eduard Bernstein
(1850-1932): principal terico do revisionismo na social-democracia alem.

Sustentava que o marxismo j no era vlido e devia ser "revisado": o

socialismo no seria produto da luta de classes e da revoluo, mas da
reforma gradual do capitalismo, empregando mtodos parlamentares; por
conseguinte, o movimento operrio devia abandonar a poltica classista e
adotar a da colaborao de classes.
[13] Bordiguistas italianos: grupo ultra-esquerdista dirigido por Amadeo
Bordiga (1889-1970), expulso do PC italiano acusado de ser "trotskista", em
1929. Os trotskistas trataram de trabalhar com os bordiguistas, porm no
puderam devido ao sectarismo destes ltimos: por exemplo, se opunham
frente nica por razes principistas.
[14] Emile Vandervelde (1866-1938): dirigente do Partido Trabalhista belga e
presidente da Segunda Internacional, 1929-36. Foi ministro durante a
Primeira Guerra Mundial e firmou o tratado de Versalles, em nome da
Blgica. Louis de Brouckere: dirigente do trabalhismo belga e belicista
durante a Primeira Guerra Mundial. Presidiu a Segunda Internacional em
1937-39. Clement Attlee (1883-1967): dirigente do Partido Trabalhista ingls
a partir de 1935, ocupou postos no gabinete de Winston Churchill em 194045. Quando o trabalhismo ganhou as eleies de 1945, Attlee foi nomeado
primeiro-ministro e ocupou esse cargo at 1951.