Routledge Historia de la Filosofa, Volumen VIII

filosofa Continental, que ha surgido en el siglo xx, es menos un tejido sin costuras que
un mosaico de diversos ejes. Fenomenologa, hermenutica, existencialismo,
estructuralismo, la teora crtica, deconstruccin -estos son algunos de los principales
movimientos que se han desarrollado en Europa continental entre 1900 y 1990, aunque
su influencia no est confinada a la ubicacin geogrfica. El pensamiento continental ha
demostrado ser muy exportable, circula mucho ms all de las fronteras de Europa para
provocar respuestas en el mundo intelectual en general.
Los catorce artculos de este volumen elaborar y evaluar algunas de las cuestiones y los
experimentos de filosofa continental. Los cinco primeros abarcan los dos movimientos
de la fenomenologa y existencialismo, ejecutando de Husserl y de Heidegger a Sartre,
Merleau-Ponty y Levinas. Los siguientes ensayos se ocupan de corrientes especficos
pensamiento continental en reas como la ciencia, el marxismo, la lingstica, la
poltica, la esttica, el feminismo y hermenutica. En el captulo final sobre el
postmodernismo se subraya la manera en que muchas de las preocupaciones de la
continental que culminan en una radical antifundacionalista.
Este volumen ofrece una amplia y erudita introduccin a este perodo para los
estudiantes de filosofa y disciplinas afines, as como algunas interpretaciones originales
de los autores. Incluye un glosario de trminos tcnicos y un cuadro cronolgico de la
investigacin filosfica, cientfica y de otros eventos culturales.
Richard Kearney es Profesor de Filosofa en el University College de Dubln y Profesor
Visitante en el Boston College. Es autor de la potica de la Modernidad (1994), potica
de imaginar (1991), el despertar de la imaginacin (1988), movimientos modernos de la
filosofa europea (1986) y dilogos con pensadores Continental Contempornea (1984).

Historia de la Filosofa Routledge

editores generales de G. H. R. Parkinson y S. G. Shanker
La Routledge Historia de la Filosofa proporciona un orden cronolgico de la historia de
la filosofa occidental, desde sus orgenes en el siglo VI a.c. hasta la poca actual. Se
refiere a todos los acontecimientos importantes en profundidad filosfica. Ms espacio
se asigna a las personas que, de comn acuerdo, se consideran como grandes filsofos.
Pero menos las cifras no se han olvidado, y el conjunto de los diez volmenes de la
Historia incluye bsico y fundamental informar sobre cada importante filosofa del
pasado y del presente.
Estos filsofos estn claramente situadas dentro de la cultura y, en particular, el contexto
cientfico de su tiempo.
La historia no est destinada nicamente a los especialistas, sino tambin para el
estudiante y el lector general. Cada captulo es una autoridad reconocida en el campo.
Los captulos estn escritos en un estilo fcil y un glosario de trminos tcnicos en cada
volumen.

Routledge Historia de la Filosofa Tomo VIII

siglo Filosofa Continental

EDITADO POR Richard Kearney
Londres y Nueva York

publicado por primera vez por Routledge 1994 11 New Fetter Lane, London EC4P 4EE
publicar simultneamente en los EE.UU. y Canad por Routledge 29 West 35th Street,
New York, NY 10001
Routledge es una huella de la Taylor & Francis Group Esta edicin publicada en el
Taylor & Francis e-Library, 2005.
"Para adquirir su propia copia de este o cualquiera de Taylor & Francis o
Routledge la coleccin de miles de eBooks, por favor vaya a la pgina web
www.eBookstore.tandf.co. uk."
1994 Richard Kearney y contribuyentes individuales
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducido o
reproducido o utilizado en cualquier forma o por cualquier electrnico, mecnico o de
otra forma, conocido o inventado en lo sucesivo, incluyendo fotocopias y grabaciones, o
en cualquier almacenamiento de informacin o sistema de recuperacin, sin permiso
escrito de los editores.
Catalogacin por la Biblioteca Britnica en la publicacin de datos Filosofa
Continental siglo de Routledge Serie Historia de la Filosofa; Vol 8 I. Kearney, Richard
190,9 un registro del catlogo de este libro est disponible en la Biblioteca Britnica
Biblioteca del Congreso en siglo xx filosofa Continental/editado por Richard Kearney.
p. cm. - (Routledge historia de la filosofa: v. 8) Incluye referencias bibliogrficas e
ndice.
1. Filosofa, Modern- siglo 20. 2. Filosofa, Europeo.
I. Kearney, Richard. II. Serie.
B804.T884 1994 190 '.9 ' 04-dc20 93-15763
ISBN 0-203-03067-2 Master e-book ISBN
ISBN 0-203-06010-5 (Adobe Formato del lector de libros electrnicos) ISBN 0-41505629-2 (edicin impresa)

ndice
General prefacio del editor vi
Notas sobre los contribuyentes viii
Cronologa xi Introduccin
Richard Kearney 1 1 Los inicios de la fenomenologa: Husserl y sus predecesores
Richard Cobb-Stevens 5 2 1 Filosofa de la existencia: Heidegger

Jacques Taminiaux 32 3 2 Filosofa de la existencia: Sartre

Thomas R. Flynn 61 4 3 Filosofa de la existencia: Merleau-Ponty
Bernard Cullen 86 5 Filosofa de la religin: Marcel, Jaspers, Levinas
William Desmond 108 6 Filosofa de la ciencia: Mach y Duhem, Bachelard
Babette E. Babich 144 7 filosofas del marxismo, Lenin, Lukcs, Gramsci, Althusser
Michael Kelly 184 8 teora crtica: Horkheimer, Adorno, Habermas
David Rasmussen 210 9 hermenutica: Gadamer y Ricoeur
Madison 240 G. B. 10 Idealismo Italiano y despus: Gentil, Croce y otros
Giacomo Rinaldi 289 11 estructuralismo Francs y despus: de Saussure, Lvi-Strauss ,
Barthes,
Lacan, Foucault
Hugh J. Silverman 322 12 filosofa feminista francs: de Beauvoir, Kristeva, Irigaray,
Le
Doeuff, Cixous
Alison Ainley 338 13 deconstruccin Derrida y
Simon Critchley y Timothy Mooney 365 14 teora posmodernas: Lyotard, Baudrillard y
otros
Thomas Docherty 392
Glosario 418
ndice

General 423 editores prefacio

la historia de la filosofa, como lo indica su nombre, representa la unin de dos
disciplinas muy diferentes, cada uno de los cuales impone severas restricciones a los
dems. Como un ejercicio de la historia de las ideas, sino que exige que uno adquiera un
"perodo ojo": una comprensin a fondo de cmo los pensadores que los estudios
consideran que el problema que trata de resolver, los marcos conceptuales en los que se
abordan estas cuestiones, sus hiptesis y objetivos, sus puntos ciegos y mismos. Pero
como un ejercicio en el mbito de la filosofa, estamos realizando en mucho ms que un
simple tarea descriptiva. Hay un aspecto crucial para nuestros esfuerzos: estamos
buscando la coherencia tanto como el desarrollo de un argumento, por su influencia en
las cuestiones que siguen preocupando tanto a nosotros como a los efectos que puede
tener en la evolucin del pensamiento filosfico.
La historia de la filosofa, por tanto, requiere un delicado acto de equilibrio de sus
practicantes.
Podemos leer estos escritos con el pleno beneficio de la retrospectiva. Podemos ver por
qu el menor sigue siendo menor, y las contribuciones que los sistemas se rompi: a
veces como resultado de las presiones internas, a veces debido a la falta de superar un
obstculo insalvable, a veces a causa de un espectacular cambio tecnolgico o
sociolgico, y, muy a menudo, porque no es ms que un cambio de moda intelectual o
intereses. Sin embargo, debido a nuestra constante preocupacin filosfica con muchos
de los mismos problemas, no podemos permitirnos el lujo de mirar framente en estas
obras. Queremos saber lo que es necesario aprovechar las enseanzas de los

insignificantes o la gloriosa fracasos; muchas veces queremos abogar por un inters

actual en la teora o pasar por alto que se reconsidere si la "gloriosa" fue, en efecto, o
simplemente por delante de su tiempo: tal vez incluso por delante de su autor.
Nos encontramos, por lo tanto, de forma similar al mtico 'radical' traductor que ha
fascinado filsofos modernos, tratando de comprender ideas del autor en su y en su
cultura, y al mismo tiempo, en la historia de nuestro pas. Puede ser una tarea
formidable. Muchas veces fracasamos en la empresa histrica porque nuestra labor
filosfica es tan fuerte, o perder de vista la ltima porque estamos tan cautivado por el
primero. Pero la naturaleza de la filosofa es tal que nos vemos obligados a dominar
ambas tcnicas. Para aprender ms sobre la historia de la filosofa no es slo un
pasatiempo y un reto: es un elemento esencial en el aprendizaje acerca de la naturaleza
de la filosofa y para entender cmo la filosofa est ntimamente conectado con y sin
embargo diferente de la historia y la ciencia.
El Historia de la Filosofa proporciona un orden cronolgico de la historia de la filosofa
occidental, desde sus orgenes hasta el momento actual. Su objetivo es analizar los
principales acontecimientos filosficos en profundidad y, con esto en mente, la mayora
se ha asignado espacio a aquellas personas que, de comn acuerdo, se consideran como
grandes filsofos. Pero menos las cifras no se han olvidado, y es de esperar que el lector
ser capaz de encontrar, en los diez volmenes de la historia, al menos informacin
bsica acerca de cualquier gran filsofo del pasado o presente.
Pensamiento filosfico no se produce en forma aislada de otras actividades humanas, y
esta

historia trata de situar los filsofos en el cultural, y en particular el cientfico, el

contexto de su tiempo. Algunos filsofos, en efecto, habra sentido filosofa como
meramente accesoria de las ciencias exactas y naturales; pero incluso si esta opinin es
rechazada, no se puede negar que las ciencias han tenido una gran influencia en lo que
ahora se considera como una filosofa, y es importante que esta influencia debe ser
establecido claramente. No se trata de que estos volmenes estn destinadas a
proporcionar un mero registro de los factores que influyeron en pensamiento filosfico;
filosofa es una disciplina con sus propias normas de argumento, y la presentacin de las
formas en que estos argumentos han desarrollado es la principal preocupacin de esta
historia.
Cuando se habla de "lo que ahora se considera como una filosofa", hemos dado la
impresin de que en la actualidad existe una nica visin de lo que la filosofa es. Sin
duda, este no es el caso; por el contrario, existen grandes diferencias de opinin, entre
los que se llaman filsofos, acerca de la naturaleza de su objeto. Estas diferencias se
reflejan en la existencia en la actualidad de dos escuelas principales de pensamiento,
generalmente descrito como "analtico" y "continental" filosofa, respectivamente. No es
nuestra intencin, como editores generales de esta historia, para tomar parte en este
conflicto. Nuestra actitud es una era de tolerancia, y nuestra esperanza es que estos
volmenes, contribuir a una mejor comprensin de cmo los filsofos han llegado a las
posiciones que ocupan en la actualidad.
Un comentario final. Filosofa ha sido durante mucho tiempo un asunto de gran
complejidad tcnica, con su propio vocabulario especializado. Esta historia est
destinado no slo a los especialistas, sino tambin para el lector general. Con este fin,
hemos tratado de garantizar que cada captulo est escrito en un estilo accesible; y desde

los tecnicismos son inevitables, un glosario de trminos tcnicos en cada volumen. De

esta manera estos volmenes, esperamos, contribuir a una mayor comprensin de un
tema que es de la mayor importancia para todas las personas.
G. H. R. S. G. Shanker Parkinson

Notas sobre los contribuyentes

Alison Ainley es Profesor de Filosofa en Anglia Polytechnic University, Cambridge, y
autor de un libro de prxima publicacin en Luce Irigaray.
Babette Babich es Profesor de Filosofa en la Universidad Fordham, Nueva York, y
autor de varios estudios sobre pensamiento continental.
Richard Cobb-Stevens es el Jefe del Departamento de Filosofa en el Boston College y
autor de James y Husserl (1974) y Husserl y Filosofa Analtica (1989).
Simon Critchley es Profesor de Filosofa en la Universidad de Essex y autor de la tica
de la desconstruccin (1992) y co-editor de Re-Reading Levinas (1991).
Bernard Cullen es Profesor de Filosofa de la Queen's University de Belfast, editor de la
Revista filosfica Irlands y autor de Hegel y la teora poltica.
William Desmond es Catedrtico de Filosofa en Loyola College, Baltimore, profesor
visitante en Universidad de Lovaina y autor del deseo, la dialctica y la otredad (1988),
el arte y el Absoluto (1986) y Filosofa y otros (1991).
Thomas Docherty es Presidente del Departamento de Ingls en el Trinity College de
Dubln y autor de autoridad moderna (1987), Lectura (ausente) Carcter (1983), John
Donne, Deshacer (1986) Teora y despus (1991).
Thomas R. Flynn es Profesor de Filosofa en la Universidad de Emory y autor de varios
estudios de pensamiento continental moderna.
Michael Kelly es profesor de francs en la Universidad de hampton, y autor de varios
libros incluyendo el marxismo francs moderno (1982).
Gary Madison es Profesor de Filosofa en la Universidad de McMaster, Canad y
fundador y director de la Sociedad Canadiense de la hermen tica y pensamiento
postmoderno. Es autor de Phnomnologie de Merleau-Ponty (1973), Comprensin
(1982), Lgica de Libertad (1986) y hermenutica de la postmodernidad (1988).
Timothy Mooney es Catedrtico de Filosofa en el University College de Dubln, y
autor de varios estudios de pensamiento europeo moderno.
Mara lluvia es Catedrtico de Filosofa en la Universidad College de Dubln. Su
especial las reas de inters incluyen Teora Crtica, Nietzsche, comunicativa y tica.
David Rasmussen es Profesora de Filosofa en el Boston College, fundador y editor de
la revista Filosofa y crtica social y autor de la Lectura Habermas (1991).
Giacomo Rinaldi es Profesor de Filosofa en la Universidad de Urbino y un experto en
Alemn e Italiano filosofa idealista.
Hugh J. Silverman es Profesor de Filosofa y Literatura Comparada de la Universidad
del Estado de Nueva York en Stony Brook y autor de las Inscripciones: Entre
Fenomenologa y Estructuralismo (1987), editor de Filosofa y Non-Philosophy desde
Merleau-Ponty (1988) y Director Ejecutivo de la Asociacin Internacional de Filosofa
y Literatura.
Jacques Taminiaux es Profesor de Filosofa en la Universidad de Lovaina y en el Boston
College, Director del Centre d'tudes phnomnologiques en Universidad de Lovaina,

y autor de muchos libros sobre la filosofa continental como dialctica y la diferencia

(1985), Heidegger del Proyecto de ontologa fundamental (1991) y potica, las
especulaciones y el juicio (1994).

Esta pgina se ha dejado intencionadamente en blanco.

Cronologa
Mara Lluvia, University College Dublin
a menos que se especifique lo contrario, las fechas asignadas a los libros o artculos son
las fechas de publicacin, as como las fechas asignadas a musi cal o etapa obras son los
de primera actuacin. Los ttulos de las obras escritas en ingls no se han traducido, a
menos que sean mejor conocidos en su forma original.
Filosofa Continental: races y las artes dilogo 1755 Rousseau, Discurso sobre el origen
de la desigualdad 1756 Voltaire, "poema sobre el desastre de Lisboa" (1755 terremoto)
1759 Hamann, Sterne Recuerdos socrticos, Tristram Shandy Voltaire, Candide 1762
Rousseau, Emile Diderot, Rousseau sobrino de Rameau, El Contrato Social 1764
Voltaire, diccionario filosfico 1765 1766 Lessing, Lacoon "Sturm und Drang"
Movimiento de 1787 (Goethe, Schiller, Herder) 1772 Herder, sobre el origen del
lenguaje 1774 Goethe, el Werther 1779 Lessing, Nathan el Sabio 1781 Kant, crtica de
la razn pura ( "A" Schiller, los ladrones edition) 1783 Kant, prolegmenos a toda
Metafsica Futura 1784 Herder, los esquemas de la filosofa de Beaumarchais, el
matrimonio de la historia de la Humanidad (4 vols, 1784- 91) Figaro Kant, "Idea de Una
Historia Universal' 1785 Kant, Fundamentacin de la metafsica de las costumbres
1787Jacobi, "en el idealismo trascendental de Mozart, Don Giovanni Kant, crtica de la
razn pura ( "B" Schiller, Don Carlos

edition)
ciencia y tecnologa poltica Magnesio descubierto (Davy) Guerra entre franceses y
britnicos en el Norte Amrica 1755 terremoto de Lisboa mata a 35.000 Guerra de los
Siete Aos en Europa (1756- 63) 1756 Francs derrotado en Quebec por British 1759
Catalina II (El Grande); Zarina 1762-96 1762 Spinning jenny (Hargreaves) 1764
condensacin motor a vapor Jos II de Austria y emperador del Sacro Imperio Romano
1765 (w) hasta 1790 el Hidrgeno descubierto 1766 (Cavendish), nitrgeno descubierto
Polonia dividida entre Rusia, Prusia, 1772 (Rutherford) y Austria El oxgeno (sacerdotal
y Scheele) Luis XVI, Rey de Francia (1792) 1774 primer puente de hierro fundido en
Espaa Se une contra franceses y americanos 1779 Dudmaston, Shropshire Gran
Bretaa la entrega a Francia y los Estados Unidos de Amrica en 1781 las fuerzas
Yorktown, Virginia Primer xito globo de aire caliente final Tratado de Pars de 1783
estadounidenses de la Guerra (Montgolfier brothers) 1784 Independencia de telar

(Cartwright) Federico el Grande establece Liga Alemana de 1785 prncipes contra Jos
II de Austria Asamblea francesa desestim por la negativa a introducir las reformas
financieras 1787
filosofa Continental: races y el dilogo las artes 1788 Kant, crtica de la razn prctica
Goethe, Egmont 1789 Blake, Canciones de Inocencia 1790 Kant, crtica del Juicio 1791
Mozart La Flauta Mgica 1792 Fichte, intento de una crtica de toda la Revelacin
Wollstonecraft, vindicacin de los derechos de las Mujeres 1793 1794 Condorcet,
Boceto de un cuadro histrico de los Blake, Canciones de Experiencia mente humana
Fichte, Schelling 1795 Jena Wissenschaftslehre, filosficas Letras de dogmatismo
Goethe, Wilhelm Meister de

aprendizaje y de las crticas de Humboldt, en el pensamiento y el lenguaje Schiller, en la

educacin esttica del Hombre 1796 1797 Kant, Metafsica de las costumbres Goethe y
Schiller, Schelling, Ideas para una filosofa de la Naturaleza Baladas Hlderlin,
Hyperion 1798 Wordsworth y Coleridge, baladas Lricas 1799 Schleiermacher, "en la
religin de Goya, Los Caprichos de Humboldt, Esttica Ensayos Schiller, Wallenstein
de Schlegel, Lucinde Muerte 1800 Fichte, de la vocacin del hombre Beethoven,
Sinfona Schelling, Sistema de idealismo trascendental Novalis, Himno a la Noche
Schleiermacher se traduce Platn al alemn (1800- 28) 1802 Mme. de stael, Delphine
Novalis, Heinrich von Ofterdingen 1804 Schiller, Guillermo Tell 1807 Hegel,
Fenomenologa del espritu (Jena) Beethoven, cuarto Symphony
ciencia y tecnologa poltica En primer lugar los presos enviados desde Gran Bretaa a
Australia 1788 Teora de la combustin Toma de la Bastilla, en Pars; el Francs 1789
(Lavoisier) Revolucin comienza 1790 sistema mtrico propuesto por Luis XVI y su
familia capturados; afirma 1791 Francia nueva Constitucin Francesa Francia declar
una repblica; Austria y Prusia 1792 unirse contra Francia desmotadora de algodn
(Whitney) Luis XVI y Mara Antonieta, 1793 reinado del terror de Robespierre Danton
y Robespierre ejecutados; termina reinado de terror 1794 Francia establece la paz con
Espaa y Prusia 1795 Litografa invent Napolen Bonaparte lleva ejrcito francs de
1796 Senefelder) Laplace, Sistema conquistar Italia del Mundo

1797 Malthus, Ensayo sobre los franceses ocupan Roma, Suiza, Egipto, 1798 Principio
de poblacin Vinagre Hill Rebelin en Irlanda para separacin de Gran Bretaa como
Francia Napolen normas Consulado hasta 1799 1804 En primer lugar la batera
elctrica (Volta) 1800 Primer cnsul Bonaparte creado para la vida 1802 locomotora a
vapor (Trevithick) Napolen la corona Emperador Napolen I" "1804 y el Primer
Imperio comienza El Clermont, primer barco a vapor Britnico abolir esclavos durante
toda su 1807 (Fulton) imperio
filosofa Continental: races y el dilogo las artes 1808 Goethe, Fausto (Pt I) 1809
Schelling, investigaciones filosficas en el Chateaubriand, Les mrtires de la libertad
humana Naturaleza 1811 1812 Hegel, ciencia de la lgica (3 vols, 1812- 16) 1813
Schopenhauer, en la cudruple Raz del principio de Razn suficiente 1814 Goya, las
ejecuciones de 1815 Mayo 3 de Tracy, los elementos de la ideologa (4 vols, 1801- 15)
Schopenhauer, sobre la visin Y los colores 1817 Hegel, Enciclopedia de las Ciencias

Filosficas 1818 Schopenhauer, El Mundo como voluntad y Representacin Grillparzer,

Sappho 1820 Lamartine, meditaciones 1821 Hegel, Filosofa del Derecho, De Quincey,
Confesiones de Schleiermacher, la Fe Cristiana (2 vols) el opio con Heine, Poemas 1822
1825 Saint-Simon , El Nuevo Cristianismo 1826 Hlderlin, poemas lricos 1827 1830
Comte, filosofa positiva (6 vols, 1830- 42) Berlioz, Symphonie Feuerbach,
Pensamientos sobre muerte y Fantastique Inmortalidad Stendhal, el rojo y el negro

1831 1832 Goethe, Fausto (Pt II) 1837 Bolzano, Escritos Cientficos (4 vols) Balzac,
Ilusiones perdidas (1837- 43)
Ciencia y tecnologa poltica franceses ocupan Espaa; Jos Bonaparte 1808 se
convierte en el Rey de Espaa 1809 Molecular de Avogadro hiptesis opuesta los
disturbios en Inglaterra contra 1811 la mecanizacin de la industria textil Industria de
500.000 mueren ejrcito de Napolen en 1812 retirada de Mosc Coalicin de Austria,
Prusia, Rusia, Gran Bretaa y Suecia 1813 invade Francia Laplace, un ensayo filosfico
de Tratado de Pars termina Guerras Napolenicas; 1814 probabilidades Napolen
abdica y se exiliaron a Elba; Congreso de Viena Napolen escapa Elba; marchas en
1815 Pars, Batalla de Waterloo, Napolen desterrado a Santa Elena Calidoscopio
(Brewster) 1817 Aix-la-Chapelle: Francia se une gran 1818 competencias en Quntuple
Alianza El electromagnetismo (Oersted) revoluciones liberales en Espaa, Portugal,
Italia 1820 y 1821 Cmara (Niepce) 1822 Electroimn (esturin) en Rusia, Decembrist
creciente contra el Zar 1825 1826 Leyes del electromagnetismo (Ampre) primera
fotografa (Niepce) la ley de Ohm Electromagntica de 1827 Conduccin Lyell,
Principios de Geologa (3 revolucin de Julio Pars 1830 vols) Carlos X derrocado; Luis
Felipe Rey (1848) induccin electromagntica Mazzini formas "Joven Italia"
movimiento; 1831 (Faraday y Henry) revolucin polaca aplastado por los Rusos
reforma Ley aprobada en Gran Bretaa 1832

Telegraph (Morse) Reina Victoria de Inglaterra (en 1901) 1837

filosofa Continental: races y de las artes 1839 dilogo Feuerbach, hacia una crtica de
Feuerbach 1841 Filosofa hegeliana, la esencia del Cristianismo Emerson, ensayos
(1841- 4) Proudhon, Qu es la propiedad? Turner, Tormenta de Steamboat un Boca del
puerto 1842 almas muertas Gogol, G. Arena, Consuelo 1843 Feuerbach, Tesis
Provisional Ruskin, pintores modernos Kierkegaard, temor y temblor Kierkegaard, la
repeticin Kierkegaard, o Marx, crtica de la filosofa del derecho de Hegel 1844
Kierkegaard, el concepto de terror Chateaubriand, Vida de Ranc Marx, el Pars
Manuscritos Stirner, el ego y su propia 1845 Marx, Tesis sobre Feuerbach Gautier,
Espaa Marx y Engels, La Sagrada Familia 1846 Kierkegaard, llegando a la conclusin
cientfica Michelet, El Pueblo Postscript Marx y Engels, La Ideologa alemana 1848
Marx y Engels, Manifiesto Comunista 1851 Proudhon, Idea General del Sainte-Beuve ,
Les Lundis Revolucin en el Siglo 19 1852 Grimm, diccionario alemn (vol. 1, 18524, 1854 Nerval, Aurlia 1855 Transformacin de Pars por el barn Haussmann 1857
Marx, borradores Grundisse Flaubert, Madame Bovary Baudelaire, Les fleurs du mal
1859 1862 Brentano, en el sentido del colector de Hugo, Los Miserables de Aristteles

Tourgueniev, padres e hijos 1863 Proudhon, en el principio Federal Saln de Pars y

descubierto a partir de Tolstoi, Guerra y Paz (1863- 9)

la ciencia y la tecnologa caucho vulcanizado (Goodyear) el Ozono descubierto

(Schnbein)
"Efecto Doppler", predijo el cambio aparente
poltica Guerra del Opio entre China y Gran Bretaa 1841 1839 Hong Kong 1842
cedidas a Gran Bretaa en la longitud de onda cuando el observador y la onda fuente
estn en movimiento relativo (C. Doppler)
planeta Neptuno descubierto (Galle) mquina de coser (Howe)
Giroscopio (L. Foucault)
Celuloide (Parkes) proceso de conversin de acero (Bessemer)
Darwin, el origen de las especies interna Motor de combustin (Lenoir) rpida
repeticin de disparar sus armas (ametralladora Gatling)
filosofa Continental: races y el dilogo
Natal 1843 colonia britnica se convierte 1844 1845 hambruna de la Papa en Irlanda (a
1846 millones de muertos en 1851) revoluciones en toda Europa 1848 Luis Felipe
abdica en Pars Bakunin encarcelados por el Zar 1851 (1851- 7) 1852 Guerra de
Crimea: Francia 1854, Gran Bretaa y Turqua contra Rusia (en 1856) 1855
motn Indio (Lucknow) contra Gran Bretaa 1857 1859
1862 Bismarck se convierte en Primer Ministro de Prusia ocupacin francesa de 1863
Ciudad de Mxico Lincoln deja esclavos
ueThe artes 1864 1865 Hippolyte Taine, Filosofa del Arte 1866
Dostoyevsky, notas de metro Wagner Tristan e Isolda, Dostoievski, Crimen y castigo

1867 Marx, Das Kapital Ibsen, Peer Gynt 1869 Wagner, Serie 1869-76 1870 Dilthey, La
Vida de Schleiermacher Rosetti, Poemas 1871 Zola, Serie Rougon-Macquart 1873
Nietzsche, inoportuno Meditaciones Rimbaud, una temporada en el Infierno Stumpf,
sobre el origen psicolgico de la idea de Espacio 1874 Brentano, Psicologa emprica de
la Primera Exposicin impresionista en Pars 1876 Vista Tourgueniev, Tierra Virgen
1877 Rodin, Edad de Bronce 1879 Frege, las bases de la aritmtica Ibsen, Casa de
Muecas de movimiento simbolista Francs 1880 (1880- 95) Mallarm, Verlaine 1882
Nietzsche, el Gay Ciencia Wagner, Parsifal 1883 Dilthey, Introduccin a las Ciencias
Humanas Mach, la Ciencia de la Mecnica 1885 Czanne, Mont S. Victoire Van Gogh,
el Potato-Eaters Van Gogh, Los Girasoles 1886 Nietzsche, ms all del bien y del Mal
Puntillismo (Seurat, Signac, Luce) 1887 Husserl, sobre el concepto de nmero: UN
Strindberg, el Padre Anlisis Psicolgico Nietzsche, en la genealoga De la moral
poltica ciencia y tecnologa electromagntica de Maxwell Marx funda Primera
Internacional en Londres; teora de la Luz 1864 Bakunin desafos su liderazgo Final de
Guerra Civil Americana; Lincoln 1865 asesinado Dinamita inventado (Premio Nobel)
Tratado de Pars termina guerra pruso Escribir 1866 (Scholes) direccin de Prusia de
1867 Confederacin Alemana del Norte arreglo peridico de 1869 elementos
(Mendeleyev) Reino de Italia los anexos Estados Pontificios 1870 Tercera Repblica
Francesa comienza

Darwin, "el descenso de la Comuna de Pars Hombre aplastado 1871 Imperio alemn
Wilhelm I declar por primera repblica de Espaa (1874) 1873 1874 Telfono (Bell)
Gran Bretaa y Francia control conjunto de las finanzas de Egipto 1876 fongrafo
(Edison) Reina Victoria como Emperatriz de la India 1877 la lmpara incandescente
(Edison) tierra de Irlanda Liga de Parnell 1879 Boers Revuelta contra control britnico
en Sur frica 1880 Triple Alianza: Alemania, Austria, Italia (1882 a 1914) seguro de
Salud introdujo en Alemania 1883 primera inoculacin rabia protectorado francs en
Indochina 1885 (Pasteur) transformador elctrico (Stanley) las ondas electromagnticas
Gladstone's Irish Home Rule Bill derrotado en 1886 descubri (Hertz) El Parlamento
Gramophone (Berliner) Italia y Etiopa en guerra 1887 Motor de automvil (Daimler y
Benz)
filosofa Continental: races y las artes dilogo 1888 Natorp, Introduccin a la
psicologa del mtodo crtico 1889 Bergson, Tiempo Libre y Hauptmann, antes de la
salida del Sol 1890 Frazer, The Golden Bough Van Gogh, Camino de cipreses Guyau, el
origen de la idea del tiempo 1891 Husserl, la filosofa de la aritmtica Gauguin a Tahit
deja Francia 1893 Durkheim, la Divisin del Trabajo en Art Nouveau en la arquitectura:
la Casa Tassel "sociedad" (Bruselas) Mach, Divulgacin Cientfica Conferencias 1894
Husserl, Estudios Psicolgicos de Monet, Rouen Catedral Serie lgica elemental Wilde
Salom, Beardsley ilustraciones 1895 Freud, estudios sobre Histeria Munch, El Grito
1896 Bergson, la materia y la Memoria Santayana, el sentido de la Belleza 1897
Durkheim, el suicidio 1898

1899 Tolstoi, Resurreccin 1900 Freud, la interpretacin de los Sueos Chejov, To

Vanya Husserl, Investigaciones lgicas (vol. Mahler, cuarta sinfona 1) Sibelius,
Finlandia 1901 Husserl, Investigaciones lgicas (vol. T. Mann y Buddenbrooks 2)
August Strindberg, la danza de la Muerte 1902 Croce, la esttica como ciencia de Gide,
El inmoralista Expresin y Lingstica General Monet, Waterloo Bridge Poincar,
ciencia e hiptesis 1903 Schoenberg se inici en Viena Salon d'Automne de Pars 1904
Duhem, el objetivo y la estructura de Isadora Duncan realiza en Berln Teora Fsica
(1904- 6) Puccini, Madame Butterfly Meinong, sobre la teora de la
ciencia y tecnologa poltica cmara Kodak (Eastman) Guillermo II emperador de
Alemania (a 1888 neumticos (Boyd) 1918) Francs colapso del Canal de Panam en
1889 Empresa proceso rotograbado escndalo financiero (Klic) 1890 historia del cine:
Edison 1891 patentes el quinetoscopio quinetoscopio y protectorado francs 1893 Costa
de Marfil Caso Dreyfus en Francia 1894 Nicols II el ltimo zar ruso (1918) de Marconi
wireless (radio) 1895 Descubrimiento de los rayos X (Roentgen) Edison patentes
Kinetophone Radioactividad descubierto por el sonido (Becquerel) Francia anexos
Madagascar 1896 "Cinematographie" en Francia (Lumire) Lmites de Siam (Tailandia)
se establecieron por franceses y britnicos motor diesel (gasleo) 1897 Descubrimiento
de los electrones (Thomson) Radio descubierto (p. & M. Curie) Tratado de Pars:
Cuba 1898 independencia de Espaa grabadora (Poulsen) Primera Conferencia de Paz
de La Haya de 1899 arreglo de las controversias internacionales de Max Planck Teora
Cuntica Marina Alemana armas Ley 1900 comienza

con Gran Bretaa Rebelin de los Boxers en China creciente actividad terrorista en el
ao 1901 Rusia Radio-Telephone inventada (Fessenden 1902 hermanos Wright primer
vuelo en aeroplano Bolshevik-Menshevik split 1903 Emmeline Pankhurst formas
sociales y polticos de la Mujer Unin Diodo (Fleming) Entente-Cordiale entre Francia
y Gran Bretaa 1904
filosofa Continental: races y las artes dilogo 1905 Mach, el conocimiento y el Error
Matisse, Mujer con un sombrero (Fauvismo) Weber, La tica Protestante y el artistas
alemanes (Kirchner, Bleyl) Espritu del Capitalismo Die Brcke (El Puente) Debussy,
La Mer 1906 Santayana, La vida de la razn 1907 Bergson, Evolucin creadora Picasso,
Les Demoiselles d'Avignon Husserl, la idea de la fenomenologa Stefan George, el
Sptimo Anillo W. James, pragmatismo 1908 Poincar, la Ciencia y el mtodo Brancusi
la escultura El Beso 1909 Croce, filosofa pragmtica Diaghilev y Fokine, Ballets
Russes W. James, un universo pluralista en Pars Marinetti manifiesto futurista 1910,
Husserl, la filosofa como una rigurosa Rilke, Los Cuadernos de Malte Laurids Ciencia
(1910- 11) Investigar Russell y Whitehead, Principia Stravinsky, El Firebird de
Diaghilev Mathematica (3 vols, 1910- 13) 1911 Bergson, "Intuicin" filosfica
Expresionismo Alemn: Der Blaue Reiter (jinete azul), 1911-14 (Klee, Marc,
Kandinsky) 1912 Durkheim, las formas elementales de Duchamp, desnudo
descendiendo una escalera Vida Religiosa Nijinsky realiza tarde de un cervatillo de
Diaghilev 1913 compaa de Husserl, Ideas, Introduccin General Apollinaire, Alcools
a puro Fenomenologa Proust, la memoria de las cosas pasadas Jung, la psicologa de la
UnconsciousStravinsky, ritos de Primavera R. Luxemburg, La acumulacin de capital

Unamuno, el trgico Sentido de la Vida 1914 Ortega y Gasset, meditaciones sobre

Joyce, Dublineses Quijote 1915 D. W. Griffith, el nacimiento de una nacin Kafka, La
Metamorfosis Libra comienza Cantos 1916 Gentile, Teora General del Espritu como
movimiento dadasta en Zurich (Arp, acto puro Tzara) Saussure, Curso de Lingstica
General Scheler, el formalismo en la tica 1917 Lenin, el Estado y la Revolucin Satie,
desfile de Ballets Russes Picasso, diseos de trajes Desfile 1918 Masaryk, La Nueva
Europa manifiesto dadasta Tzara, Malevich, cuadrado blanco sobre fondo blanco
ciencia y tecnologa poltica especial de Einstein Teora San Petersburgo "Domingo
Sangriento": las tropas fuego en 1905 de la teora de la Relatividad empuje, lo cual
Huelga general y revuelta por triodo (deforestacin) Primera Duma Rusa se rene pero
se disuelve 1906 Segunda Conferencia de La Paz de La Haya 1907 Austria los anexos
Bosnia-Herzegovina 1908 Henry Ford comienza con las pensiones de los jubilados
introdujo en Gran Bretaa 1909 ' ' produccin Assembly-Line Peary alcanza Polo Norte
movimiento Suffragette incrementa las exigencias de Cosechadora 1910 (Holt)
enfrentamiento franco-alemana en Marruecos 1911 Sur Amundsen llega dinasta
Manch cae a Sun Yat-sen Polo protectorado francs en Marruecos 1912 nmero
atmico (Moseley) Tercer Irish Home Rule Bill derrotado 1913 el Modelo de Bohr del
tomo Depsito (Tilda Swinton) Archiduque Francisco Fernando de Austria 1914
asesinado en Sarajevo Primera Guerra Mundial comienza Einstein publica General

Hundimiento del Lusitania 1915 Teora de la Relatividad La Pascua 1916 en Irlanda

suprime ofensiva alemana en frente Occidental Revolucin de Octubre En Rusia,

Bolcheviques victorioso 1917 fusil automtico (Browning) Armisticio Primera Guerra

Mundial final 1918
filosofa Continental: races y de las artes 1919 dilogo Wittgenstein, Tractatus Logicoarquitectura Bauhaus y el diseo Philosophicus (1919- 33): Kandinsky, Albers, Klee;
Wieve, el Gabinete del Dr. Caligari, Expresionismo Alemn films (1919- 30) 1920
Freud, ms all del principio de Placer 1921 Mach, los principios fsicos de Pirandello,
Seis Personajes en busca de la ptica un autor Rosenzweig, La Estrella de Man Ray,
Rayographs Redencin 1922 Bergson, la duracin y la simultaneidad Eliot, The Waste
Land Joyce, Ulises 1923 Buber, yo y T Le Corbusier, Vers une architecture Cassirer, la
filosofa de Rilke, Duino formas simblicas (3 vols, 1923- 9) Yeats recibe premio Nobel
Korsch, Marxismo y Filosofa Lukcs, Historia y conciencia de clase 1924 N.
Hartmann, tica A. Breton, Manifiesto Surrealista T. Mann, la Montaa Mgica
Schoenberg, 12-tono Suite para Piano 1925 Eisenstein, Acorazado Potemkin 1926
Scheler, formas de conocimiento Lang, Metropolis 1927 Heidegger, Ser y Tiempo
Artaud y Vitrac, Thtre Alfred Jarry Santayana, Reinos del Ser (4 vols, V. Woolf, hasta
el Faro 1927- 40) 1928 Bachelard, el nuevo espritu cientfico Brecht y Weill, El
Threepenny Opera 1929 Dewey, la experiencia y la naturaleza Bajtin, problemas de
Dostoievski de Heidegger, Qu es Metafsica? Potica Heidegger, Kant y el problema
de Rivera, Los trabajadores de la Revolucin Metafsica Vertov, El Hombre de la
Cmara de Cine Husserl, Lgica formal y trascendental Mannheim, ideologa y Utopa
Piaget, El Nio su concepcin del mundo Volosinov, el marxismo y la

filosofa del lenguaje 1930 Freud, de la civilizacin y su Buuel y Dal, pelcula

surrealista, L'Age d'or Malestar Ortega y Gasset, la rebelin de los Empson, siete tipos
de ambigedad masas
ciencia y tecnologa poltica Descubrimiento del protn (Rutherford) Tratado de
Versalles de 1919 reparaciones Rosa Luxemburg asesinados en Alemania movimiento
fascista de Mussolini en Italia Liga de Naciones fundada Repblica de Weimar en
Alemania 1920 Guerra Civil en Irlanda Estado Libre irlands Marzo 1921 establecido
en Roma en 1922 Mussolini Hitler encarcelado despus de 1923 Munich 'golpe fallido
de naturaleza ondulatoria de los electrones (de Broglie) Lenin muere; sucedi en 1924
Stalin Primer televisin (Baird) 1925 Rocket (lquido) combustible (Goddard) de
Schrdinger Alemania admiti que Onda Mecnica 1926 Liga de las Naciones de
Heisenberg "principio de incertidumbre" que la Guerra Civil en China: 1927 posicin y
el impulso de un cuerpo no puede ser simultneamente contra los comunistas, los
nacionalistas vuelo transatlntico en Primer Lugar (Lindbergh) Pacto Kellogg-Briand:
principales potencias 1928 Zworykin renunciar a la guerra electrnica del sistema de
televisin adoptado Colapso de Wall Street 1929 como estndar mundial conduce a
depresin econmica motor Jet (Whittle) Londres Conferencia Naval: 1930 falta de
acuerdo sobre limitacin de armamentos
filosofa Continental: races y las artes dilogo

1931 Husserl, Meditaciones cartesianas Gide, Edipo Jaspers, el hombre en la Edad

Moderna Ravel, concierto de piano de La mano izquierda 1932 Bergson, dos fuentes de
la moralidad Cline, Viaje al fin de la noche y la religin Maritain, los grados del
conocimiento 1933 Kojve, Pars Seminarios sobre Hegel de Malraux, la condicin
humana Fenomenologa (1933- 9) 1934 Ren Char, el martillo sin dueo H. Miller,
Trpico de Cncer Webern, Concierto para Nueve Instrumentos 1935 Berdyaev, el
destino del hombre en el Canetti, Auto-da-f Mundo Moderno Marcel, Ser y tener 1936
W. Benjamin, "La Obra de Arte en la exposicin surrealista Internacional edad de
reproduccin mecnica de Husserl, la crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa
trascendental 1937 C. Caudwell, ilusin y Realidad Picasso, Guernica J. Renoir, el
Grand Illusion 1938 Bachelard, el Psicoanlisis de Artaud, El Teatro y su doble Fuego
Beckett, Murphy Archivos Husserl establecido en Brecht, la Madre Coraje Lovaina
Sartre, nuseas 1939 Sartre, Boceto para una teora de Joyce, significante Saurraute
despertar emociones, Tropismos 1940 Marcel, fidelidad creativa Picasso, Mujer Vestirse
su pelo Sartre, Psicologa de la imaginacin 1941 Bultmann, El Nuevo Testamento y
Maltese Falcon; estilo cinematogrfico (film noir Mitologa) influenciado por Cain,
Hammett, Marcuse, razn y Revolucin Chandler Whorf, el idioma, el pensamiento y la
realidad (1941- 56) 1942 Merleau-Ponty , la estructura de Anouilh, Antigone
Comportamiento Camus, el mito de Ssifo Camus, el intruso 1943 Hjelmslev,
prolegmenos a una teora Musil, El Hombre sin cualidades del Lenguaje Sartre, Sartre
Las Moscas, de ser y nada

ciencia y tecnologa poltica Pauli predice los neutrinos lsers Gran Bretaa abandona
estndar de oro 1931 Gdel Theorum incompleto de agresin japonesa en Manchuria
aduciendo el unprovability de matemticas Primeros principios de Neutrones
descubierto (Chadwick) Conferencia de Desarme en Ginebra 1932 Hitler nombrado
Canciller por von Hindenburg 1933 quemado; El Reichstag; Alemania se retira de Liga
de las Naciones 1934 Fhrer Hitler pasa Partido Comunista Stalin purgas Radar
descubierto ( Watson-Watt ) Hitler renuncia a Tratado de Versalles 1935 Mao Tse-tung:
La Larga Marcha Guerra Civil Espaola (1936- 9) Alemania Renania 1937 1936 ocupar
como cuestin Anschluss: Hitler anexa Austria 1938 Munich Pacto: Alemania, Italia,
Gran Bretaa y Francia microscopio de electrones (Zworykin) Segunda Guerra Mundial
comienza Alemania invade Polonia 1939 Plutonio descubierto (Seaborg) ocupacin
Nazi de Pars 1940 Trotsky asesinado en Mxico Japn se une Potencias del Eje
Alemania invade Rusia, Leningrado 1941 Pearl Harbor sitio bombardeado por el Japn,
entrada a los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial batalla de Stalingrado;
Alemania derrotada 1942 Rommel derrotado por Aliados en el Norte de frica gobierno
Italiano rinde 1943
filosofa Continental: races y las artes dilogo 1944 Adorno y Horkheimer, dialctica
Bartok, Concierto para violn de la Ilustracin Eliot, Cuatro cuartetos Marcel, Sartre,
homo viator 1945 Bataille No Salir, De Nietzsche Broch, la muerte de Virgilio MerleauPonty , fenomenologa de Sartre, caminos de la Libertad; vol 1-La percepcin Edad de
la razn; vol 2-el indulto

1946 Collingwood, la idea de la Historia Sartre, el existencialismo y el humanismo

1947 de Beauvoir, la tica de la ambigedad Gramsci, Cartas desde la crcel Heidegger,
"Carta sobre el humanismo de Horkheimer, Eclipse de La Razn Levinas, existencia y
Edith Stein 1948 Adorno, Filosofa de la Msica Moderna Gramsci, Cuadernos de la
crcel (6 vols, 1948- 51) Merleau-Ponty , sentido y no sentido 1949 de Beauvoir, el
segundo sexo S. Weil, la necesidad de races
1950 Austin, cmo hacer cosas con palabras Marcel, El Misterio del Ser 1951 Adorno,
minima Moralia Arendt, los orgenes del totalitarismo Camus, el rebelde 1952
Goldmann, las Ciencias Humanas y Boulez,
Neo-Realism en pelcula italiana (1946- 54) De Sica, Fellini, Rossellini, Visconti
Rossellini, Roma ciudad abierta Pollock, imaginar Cinco Camus, La Peste
Ren Char, furor y misterio De Sica, Bicicleta Ladrones Orwell, 1984 R. Strauss, Four
Last Songs
Genet, la muerte de Sartre, el hierro en el Alma (vol. 3 Triloga de caminos de la
Libertad), Blanchot, El Espacio de la literatura Ionesco, la Soprano Calva Beckett
Molloy, Malone muere Dal, Cristo de San Juan de la Cruz
1953 Filosofa Estructuras Barthes, la escritura Grado Cero Dufrenne, Fenomenologa
de la experiencia esttica Heidegger, Introduccin a la metafsica Lacan, discurso
"Roma" ( "Funcin
Buuel, El Beckett, Esperando a Godot Milosz, los usurpadores
del lenguaje en el Psicoanlisis", Lacan, Seminario I (1953-78: XXVI Seminarios)
Wittgenstein, investigaciones filosficas 1954 Heidegger, Discurso en el pensamiento
ciencia y tecnologa poltica digital automtico equipo Aliado Desembarco de
Normanda
Balthus, desnudo jugando con el gato Fellini, La Strada
1944 (cordialmente) Pars y Bruselas liberado

bomba atmica sobre Hiroshima y Nagasaki 1945 Mussolini asesinado Hitler suicidio
Conferencia de Yalta calculador electrnico (Eckert y sustituye a Liga de LAS
NACIONES UNIDAS 1946 Mauchly se aplicaron las Naciones) juicios de Nuremberg
comienza la guerra Indochina Francesa cmara Polaroid (tierra) Ayuda del Plan
Marshall para Europa 1947 Programa ONU aprueba particin de Palestina la Xerografa
inventado (Carlson) bloqueo Sovitico de Berln Occidental 1948 disco de larga
duracin Estado de Israel declar (hacia Goldmark Drive) Transistor (Bardeen, Brattain
y Schockley) von Neumann, "recientes teoras Alemania dividida: Repblica Federal y
de la turbulencia de 1949 Repblica Democrtica Alemana Mao Tse-tung victoria de los
Comunistas en China de Einstein Teora de campo unificada Guerra de Corea comienza
1950 Turing, "Computing Machinery y de los Servicios de Inteligencia de Alemania
Occidental admitido en el Consejo de Europa 1951 Plan Schuman propone Comunidad
Europea del Carbn y del Acero Comunidad Europea del Carbn y del Acero 1952
Crick y Watson prctica de doble hlice 1953 muere Stalin Teora batera Solar de ADN
(Fuller, Pearson) derrota francesa en Dien Bien Phu 1954

filosofa Continental: las races y las artes dilogo 1955 Canguilhem, la formacin de
los Bjart coreografa, la Orquesta Sinfnica Concepto de reflejo en los siglos XVII y
XVIII para un hombre solitario Siglos de Chardin, el fenmeno del Hombre LviStrauss , Tristes Trpicos Marcuse, Eros y civilizacin Merleau-Ponty , Las aventuras
de la dialctica 1956 Durrenmatt, La Visita Camus, La Cada

1957 Barthes, mitologas Bataille, el erotismo, las estructuras sintcticas Chomsky 1958
Arendt, la condicin humana Lvi-Strauss , Antropologa estructural
Stockhausen, Gruppen (para tres orquestas organizadas espacialmente) Bergman, el
Sptimo Sello Beckett Krapp's Last Tape Primo Levi, si esto es un hombre, la idea de
una Ciencia Social y su relacin con la filosofa 1959 Bloch, el principio de la
Esperanza
1960 Gadamer, verdad y Mtodo Ingarden, la literatura Obra de Arte Merleau-Ponty ,
signos Ricoeur, el simbolismo del Mal 1961 Fanon, los condenados de la Tierra
Heidegger, Neitzsche (2 vols) Levinas, totalidad e Infinito 1962 S. Breton, esencia y
existencia Deleuze, Derrida Neitzsche y la filosofa de Husserl, Origen de la Geometra
"Nueva Ola" (Nouvelle Vague) en la pelcula, 1959-64 Goddard, sin aliento Truffaut,
Los 400 golpes Duras, Hiroshima mon amour Fellini, La Dolce Vita, Penderecki
Threnody a las vctimas de Hiroshima
Mir, Azul II Robbe-Grillet , el ao pasado en Marienbad Fellini, 8 Solzhenitsyn, un
da en la vida de Ivan Denisovitch
1963 Arendt, Habermas a la Revolucin, la teora y la praxis Richardson, a travs
Fenomenologa a
Warhol, latas de sopa Campbells 200 Paul Celan, Die Niemandsrose (La Rosa de nadie)
G. Grass, aos perro Pensamiento 1964 Barthes, elementos de Semiologa Lacan, en el
Seminario XI, los cuatro conceptos fundamentales del Psicoanlisis
Pasolini, el Evangelio segn San Mateo
Lvi-Strauss , Lo crudo y lo cocido Marcuse, One-Dimensional Man
ciencia y tecnologa La pldora anticonceptiva (Pincus) Antiprotones (Segr,
Chamberlain) Descubrimiento del neutrino predicha por Pauli en 1931 grabacin de
vdeo (Poniatoff) Sputnik lanzado (URSS)
Poltica Pacto de Varsovia de 1955 Bloque Oriental levantamiento hngaro aplastado
por soviticos 1956
Tratado de Roma se 1957 Mercado Comn (CEE)

cinturones de radiacin que rodean la tierra (Van De Gaulle elegido primer Presidente
1958 Allen) carrera espacial se intensifica con el lanzamiento del Explorer 1 (EE.UU.)
Luna las sondas espaciales (URSS) introduzca rbita solar; fotografa de la luna Lser
(Maiman) Pioneer 5 (ESTADOS UNIDOS): en primer lugar profundo de primera sonda
espacial "El cosmonauta" en el espacio Vostok 1 (URSS) Mariner 2 (EE.UU): primer
xito
de sobrevuelos de Francs de la Quinta Repblica
Fidel Castro derroca gobierno 1959 Batista en Cuba Europea de Libre Comercio
(AELC) 1960 Asociacin Muro de Berln construido 1961

Argelia independencia de 1962 Venus

Quasares descubiertos (Matthews & Sandage) Mariner 4 (EE.UU): primer xito
sobrevuelos de
Francia Crisis de los misiles de Cuba John F. Kennedy asesinado 1963 ESTADOS
UNIDOS entra en guerra de Vietnam en 1964 Marte
filosofa Continental: races y el
apoyo de Vietnam del Sur
las artes dilogo 1965 Althusser, para Marx Bachelard, la potica del Espacio Foucault,
vigilar y castigar Foucault, la locura y civilizacin Ricoeur, Freud y la filosofa: una
arquitectura postmodernista (1965- 85) Venturi, Jencks H. Miller, La Crucifixin Rosa
S. Plath, Ariel
1966 Ensayo sobre la interpretacin Adorno, dialctica negativa Beneviste, problemas
de Lingstica General Chomsky, Foucault Lingstica cartesiana, el orden de las cosas
Greimas, semntica estructural Lacan, Ecrits Macherey, una teora de produccin
literaria 1967 Derrida, discurso y fenmenos Derrida, De Grammatology Derrida, la
Escritura y la diferencia, Horkheimer crtica de
la Revolucin Cultural China; Guardia Rojo formado Moravia, la mentira
Garcia-Marquez , , Cien Aos de Soledad Kundera, La broma
Razn Jauss, hacia una esttica de la recepcin 1968 Althusser y Balibar, Lectura
CapitalBerio

Dumzil, la Sinfona, el mito y El Epic (2 vols, 1968- C. Metz, lenguaje

cinematogrfico: Semitica 71) del Cine (1968- 72) Habermas, conocimiento y
Solzhenitsyn, el Cncer Ward Intereses 1969 Blanchot, Beckett Conversacin infinita
recibe el Premio Nobel S. Breton, Filosofa y Matemticas en Proclo Foucault, la
arqueologa del saber, Kristeva Semeiotik Ricoeur, el conflicto de las interpretaciones:
Essays in Hermenutica Serres, Hermes (vols 1-5, 1969- 80) 1970 Barthes, S/Z Kuhn, la
estructura de las revoluciones cientficas 1971 de Man, ceguera y Visin Tarkovski,
Solaris Habermas, la legitimacin Crisis Hassan, el Giro posmoderno Lefort, elementos
de una crtica de la burocracia Rawls, teora de la justicia
ciencia y tecnologa poltica holografa de Gabor con lser 1965 Malcolm X asesinado
Surveyor 1 (EE.UU): sonda regresa con LA ONU impone sanciones econmicas en
1966 fotografas detalladas de la superficie lunar Rhodesia Los pulsares descubiertos
(Cambridge) "guerra rabe-israel 1967 Venera 4 (URSS): primera entrada exitosa
aplicacin Britnico Francia veta a atmsfera de Venus entrar Mercado Comn
disturbios en Paris 1968 N. Irlanda Movimiento por los derechos civiles las tropas
soviticas de Checoslovaquia para frenar las reformas (Primavera de Praga) los
Astronautas la tierra sobre la luna (EE.UU.) las tropas britnicas a Irlanda del Norte
1969 Venera 7 (URSS): primera sonda a sobrevivir NOSOTROS anuncia invasin de
Camboya 1970 superficie venusiana del escner EMI (Hounsfield) la independencia de
Pakistn oriental en 1971 Bangladesh China comunista se une de Taiwn expulsados

filosofa Continental: races y las artes dilogo 1972 Baudrillard, para una crtica de los
Bertolucci, ltimo tango en Pars de la Economa Poltica del signo Heinrich Bll recibe

premio Nobel Bourdieu, esbozo de una teora de la Prctica Deleuze y Guattari, AntiOedipus Derrida, la difusin Genette, figuras III: discurso narrativo Girard, la violencia
y lo sagrado S. Kofman, Nietzsche y la metfora Marcuse, la contrarrevolucin y
Revuelta 1973 Apel, hacia una transformacin de Calvino, El Castillo de Filosofa
Destinos Cruzados Bataille, experiencias internas Solzhenitsyn, Archipilago Gulag (3
Bloom, la ansiedad de influencia vols, 1973- 8) Geertz, la interpretacin de las Culturas
Jay, la imaginacin dialctica 1974 Derrida, Glas D. Lessing, las memorias de un
Superviviente Irigaray, Speculum de la otra mujer Kristeva, Revolucin en lenguaje
potico 1975 Barthes, el placer del Texto Havel, Audiencia Castoriadis, el imaginario
social Cixous y Clment, el recin nacido mujer Feyerabend, Contra Mtodo G.
Hartman, el destino de la Lectura Patoka, hereje Ensayos Ricoeur, el imperio de la
metfora Steiner, tras Babel 1976 Dufrenne, esttica y Filosofa Twyla Tharp
coreografiar Push (2 vols) a la hora de Baryshnikov Eco, una teora de la Semitica
Foucault, La Historia de la sexualidad (3 vols, 1976- 84) Gadamer, hermenutica
filosfica Iser, el acto de lectura: una teora de

respuesta esttica 1977 Derrida, Limited, Inc.

Irigaray, el sexo, que es
Castoriadis No uno 1978, encrucijada en el laberinto Derrida, la verdad en la pintura
Lefort, las formas de la Historia Marcuse, la dimensin esttica
ciencia y tecnologa Apollo Lunar Rover utiliza en superficie lunar
Nouveaux philosophes Movimiento (Levy, Benoist, y Glucksmann) Stockhausen, Licht
Ciclo
poltica de dominacin directa en 1972 (ESTADOS UNIDOS) Mars 6 (URSS): primera
sonda a introducir atmsfera Marciana
Primer acoplamiento internacional en el espacio: Apollo
Irlanda del Norte Gran Bretaa, Irlanda y Dinamarca 1973 unirse a CE Pars Acuerdo de
Paz final Guerra de Vietnam crisis del petrleo de la OPEP limita la oferta ex colonias
Portuguesas 1974 independencia (Angola, Mozambique) escndalo de Watergate
General Franco muere en Espaa 1975 18 (US) y Soyuz 19 (URSS)
geometra fractal de Mandelbrot reclamaciones orden matemtico al parecer existe en
fenmenos aleatorios Prigogine otorgado Premio Nobel Feigenbaum, "cuantitativos de
la universalidad
S. Vietnam rinde a N. Vietnam Mao Tse-tung
Checa 1976 muere "Charta 77' Movimiento 1977 Fuerza de Paz de las Naciones Unidas
en El Lbano 1978 una clase de Non-Linear transformaciones"
filosofa Continental: races y las artes dilogo 1979 Baudrillard, la seduccin de Man,
alegoras de la Lectura Lyotard, la condicin postmoderna Lyotard, los videojuegos (Au
Juste) 1980 Kristeva, poderes de horror Le Doeuff, El imaginario filosfico
Fassbinder, Lili Marlene
Balthus, dormir desnudo Eco, el nombre de la Rosa Olsen, silencios Kundera, el Libro
de

Rorty, la filosofa y el espejo de la naturaleza y la risa Olvidar Vattimo, Aventura de

diferencia R. Williams, los problemas de la cultura y el materialismo 1981 Baudrillard,
simulaciones Rushdie, Midnight's Children Habermas, teora de la accin comunicativa
(2 vols) Jameson, El Inconsciente Poltico:
Narrativa Como un acto socialmente simblico MacIntyre, tras virtud 1982 Girard, el
chivo expiatorio (Le Boucmissaire) Herzog, Fitzcarraldo Rorty, las consecuencias del
pragmatismo Garcia-Marquez , recibe Premio Nobel de la Paz 1983 Habermas,
conciencia moral y Rupert Murdoch, el filsofo del alumno accin comunicativa
Lyotard, El Otro Rushdie, vergenza Ricoeur, tiempo y narracin (3 vols, 1983- 5) dice,
El Mundo, el texto y el crtico 1984 Eco, la semitica y la filosofa de Kundera, La
insoportable levedad del ser lenguaje Giddens, la Constitucin de la sociedad: Esbozo
de una teora de la estructuracion Parfit, razones y Personas Ilya Prigogine y Staengers,
Orden en el caos 1985 Benhabib, crtica, Norma y Utopa Habermas, el discurso de la
Modernidad filosfica Havel, el poder de los impotentes Honneth, la crtica del Poder
Taminiaux, la dialctica y la diferencia Vattimo, El fin de la Modernidad 1986 de
Certeau, Heterologies Eco, Pndulo de Foucault Dworkin, imperio de la Ley, el
Danubio Magris ha
ciencia y tecnologa poltica primeras elecciones directas para el Parlamento Europeo
1979 celebrado en los nueve estados miembros Voyager las moscas por Saturno Lech
Walesa: sindicato Solidaridad 1980 enfrenta gobierno comunista en Polonia primer
vuelo del Transbordador Espacial ESTADOUNIDENSE Grecia acept como dcimo
miembro de 1981 Mercado Comn

fuerza britnica ocupar como cuestin Malvinas 1982 Indira Ghandi Hao Bai-Lin
asesinado 1983 , Caos (primer intento de Chernenko se convierta en lder de 1984 reunir
la literatura cientfica sobre el caos Partido Comunista de la Unin Sovitica y de la
complejidad) Reagan re-elegido por mayora aplastante en las elecciones
norteamericanas Gorbachov logra Chernenko en 1985 Unin Sovitica entrada de
Espaa y de Portugal Mercado Comn Challenger (US) Transbordador Espacial
Filipinas estalla En 1986, Marcos toma de desastre nuclear de Chernobyl fue derrocado
en la URSS
filosofa Continental: races y dilogo, los arts 1987 Derrida, Psych: invenciones del
Otro Calvino, la literatura Derrida, La Tarjeta Post Mquina Derrida, Schibboleth
Vargas-Llosa , el narrador 1988 S. Breton, potica de los sensato Habermas,
pensamiento postmetafsico Lyotard, Vattimo Los inhumanos, la Sociedad Transparente
1989 C. Taylor, Las Fuentes de la C. J. Cela recibe Premio Nobel de la Paz 1990
Nussbaum, Love's Knowledge: Essays on Kristeva, Les Samuras filosofa y literatura
Ricoeur, s mismo como otro 1991 Derrida, con el Tiempo/dinero falso Enzensberger,
Europa en Jameson, el postmodernismo, o la lgica Cultural Ruinas del capitalismo
tardo Murdoch, Mensaje a la Kristeva, extraos a nosotros mismos Planeta Rorty,
filosficas dijeron, elaboraciones Musicales 1992 Benhabib, ubicando el Auto Jordania,
la Juego de Lgrimas Habermas, fctico y validez Koslowski, imaginar a una Europa
Honneth, la lucha por el reconocimiento Schmidt/ Cohn-Bendit , Murdoch, la metafsica
como una gua para la moral Heimat Babilonia Ricoeur, Conferencias I y II (1991- 2) de
1993 Derrida, espectros de Marx G. hierba, Novemberland Derrida, Khra significa
lugar S. Kofman, Explosin 2

Lyotard, la posmodernidad contradiccin J. -L. Nancy, el sentido del mundo Levinas,

Dios, la muerte y el tiempo
la ciencia y la tecnologa de Minsky Kollectivs Mental": La Sociedad de la Mente
Neuroinformtica (Anderson y Rosenfeld) Prigogine/Grgoire, Explorar Complejidad
Santa Fe Instituto estudios sobre caos, entropa y complejidad
S. Kauffman, los orgenes de la Orden: la libre organizacin y seleccin en la evolucin
poltica URSS y Estados Unidos acuerdan reducir los arsenales nucleares y reducir 1987
misiles nucleares Lockerbie: sabotaje terrorista de un jumbo jet 1988 mata 270 Cada de
Berln Pared 1989 elegido Presidente de la Repblica Checa Vaclav Havel Nelson
Mandela 1990 liberado despus de 27 aos encarcelado en Sudfrica Saddam Hussein
anexos Kuwait disolucin de la Unin Sovitica Guerra del Golfo de 1991 unidades de
Kuwait por el Iraq desmembramiento de Yugoslavia 1992 croatas, serbios, bosnios en
guerra Ratificacin del Tratado de Maastricht de la Unin Europea 1993

Esta pgina se ha dejado intencionadamente en blanco.

Introduccin
Richard Kearney
filosofa Continental, ya que ha surgido en el siglo xx, es menos un tejido sin costuras
de un mosaico de diversos ejes. Fenomenologa, hermenutica, existencialismo,
estructuralismo, la teora crtica, deconstruccin de estos son algunos de los principales
movimientos que se han desarrollado en Europa continental entre 1900 y 1990, aunque
su influencia no se limita en modo alguno a sus zonas de origen. Pensamiento
Continental ha demostrado ser muy exportable, circula mucho ms all de las fronteras
de Europa para provocar respuestas en el mundo intelectual en general.
Vale la pena recordar en primer lugar que el trmino "filosofa continental" fue acuado
por pensadores europeos s, sino por los departamentos acadmicos de la filosofa Anglo
American mundo ansiosos para diferenciarlo del "pensamiento analtico. Al principio,
era ms una etiqueta de convencin que una categora correspondiente a una esencia del
pensamiento. Pero sea cual fuere el origen o la precisin de la distincin, lo que pas a
ser conocido como "filosofa continental' ha logrado ejercer una influencia decisiva en
pensamiento contemporneo a lo largo de decenios de un choque en el que supera la
disciplina especializada de filosofa acadmica y abarca campos tan diversos como la
sociologa, la ciencia poltica, teora de la literatura, la teologa, la historia del arte,
feminismo y una variedad de estudios culturales.
Algunos consideran que esta cambiante carcter continental de pensamiento como un
defecto, un signo de que no se puede ser riguroso y fiable. Si se puede aplicar a
cualquier cosa en general, hay que decir nada en particular. Ms un arte (Kunst) de una
ciencia (Wissenschaft). Ms un ejercicio de intuicin potica de ratiocinative consulta!
Lo que estas objeciones tienden a ignorar, sin embargo, es que la mayora de los padres
fundadores pensamiento continental se han comprometido a una vista de la filosofa

como ciencia y se ven a s mismos como guiado por un concepto bsico de la razn
crtica. Edmund Husserl, por ejemplo, se habla de la fenomenologa como una "ciencia
rigurosa", mientras que su discpulo Heidegger considera que se trata en una
trascendental ciencia de thecategories del Ser. Incluso Sartre, el combativo pionero del
existencialismo Francs, trat de aplicar a una fenomenologa histrica crtica de "razn
dialctica".
Escrpulos similares funcionan en otros grandes corrientes de pensamiento continental.
Ferdinand de Saussure, fundador del estructuralismo, habla de semiologa como una
"ciencia de los signos"; y las obras de esos discpulos como Lvi-Strauss , Foucault,
Althusser, Lacan Barthes o los primeros fueron marcados por una determinacin para
aplicar el modelo estructural del lenguaje, a una variedad de disciplinas (antropologa, la
historiografa, el materialismo histrico, el psicoanlisis, la sociologa). E incluso en
teora crtica y hermenutica combinando investigacin filosfica con otras ciencias
humanas con Paul Ricoeur para pedir un dilogo creativo entre el histrico
"comprensin" (Verstehen) alerta a las contingencias de circunstancia humana, y
"explicacin cientfica" (Erklren) se comprometi a objetivos de la objetividad.
Continental muchos pensadores han tratado de definir e interpretar motivo, pero pocos
afirman que deshacerse por completo.

Introduccin 2
tal vez la caracterstica ms persistente de filosofa continental, a travs de sus mltiples
mutaciones, es un compromiso con el cuestionamiento de las fundaciones. En la
fenomenolog a la deconstruccin, uno encuentra la persuasin que el viejo
foundationalist argumentos ya no son suficientes. Es decir no es una esencia metafsica
o sustancia; se trata de una tarea de intersubjetivo y relaciones intertextuales. Verdad no
puede estar fundamentado en un sistema determinado o f (realismo) o de la mente
(idealismo), que debe replantearse radicalmente como un juego de diferencias
(perspectivas, Abschattungen, las intencionalidades, las situaciones, las estructuras,
significantes, etc. ). Filosofa Continental, por lo tanto, renunciar a la metafsica
bsqueda de motivos absolutos, aun cuando algunos de sus proponentes de Husserl en
particular de esta renuncia irritante y lamentable. Kant y la pretensin de "sentar las
bases del conocimiento", Hegel del llamamiento que hizo a Espritu absoluto de
Kierkegaard, recurrir a una deidad trascendente, Marx la llamada para un Total Ciencia,
son superados en gran parte (aunque a menudo reinterpretados) por continental
pensadores en el siglo xx.
Pero si lo metafsico fundacionalismo es un adversario, el positivismo es otra.
Los intentos de explicar reduccionista de significado en trminos de hechos son siempre
resistido por fenomenlogos, existencialistas, los tericos crticos y los postmodernistas.
Plantear preguntas filosficas, argumentan, requiere la metodologa especfica de una
ciencia humana (Geisteswissen-schaft); y en dilogo crtico con el empiricometric
procedimientos de las ciencias naturales (Naturwissenschaft), no debe reducirse a esta
ltima.
Ambos mtodos son vlidos. Es el esfuerzo por confundir o fundir que conduce a
malentendidos.
Esto no es para sugerir que la crtica del positivismo es una exclusiva preocupacin
continental. Analtica pensadores inspirados en la laterWittgenstein, Ryle, Davidson o

Dummett, mostrar igual determinacin para desenredar esta categora errores. Pero las
razones para hacerlo son diferentes en cada caso. En trminos generales, analticas
pensadores tratan de evitar este tipo de error en aras de la claridad, de la evidencia, la
verificacin y la coherencia; continentals parecen ms impulsado por escrpulos
ontolgica para mantener abiertos a "pensar" y "los incondicionales undecidables" -es
decir, a las preguntas que sobrepasan los lmites de la "razn pura" -las preguntas de ser
y nada, de la trascendencia y de la diferencia, de alteridad y la historicidad.
La referencia a Kant aqu quizs sea til. Los filsofos han Continental a menudo tiende
a privilegiar el cuestionamiento moral y esttico de la Segunda y la tercera las crticas
sobre el carcter estrictamente epistemolgico de la primera lectura. Esto no quiere
decir que no tienen en cuenta los de la primera, pero que lo lee en una manera particular.
Por ejemplo, mientras que los pensadores analticos y continental comparten el
compromiso comn de esttica trascendental de Kant, (el origen de toda experiencia
sensible en tiempo y en el espacio), los primeros tienden a mostrar preferencia por la
analtica trascendental (que se refiere a las categoras de entendimiento objetivo),
mientras que la ltima pendiente ms hacia el "lmite ideas" del mundo, alma y la
libertad de la dialctica trascendental. Para poner esta ms sucinta, pensamiento
continental es ms probable que el balance de pensamiento analtico para pasar los
lmites de la razn pura, al meterse en la liminalidad de mundos fenomnicos
experiencia y dialctica.
De hecho de Husserl del repudio a la distincin kantiana entre mundos fenomnicos y
en sus investigaciones lgicas (1900- 1) ya se ha sealado esta direccin.
Filosofa Continental, se podra decir, dialctica y favorece a la "razn prctica pura"
razn. Sostiene que es irreductible a la verificacin, en ltima instancia, es decir, a las
pruebas, la verdad a la coherencia, el tiempo de medicin, paradoja a un problema.

Routledge 3 historia de la filosofa

se plantea el polmico tema del estilo. Filosofa Continental est marcada por distintas
firmas de pensar y escribir. Los especialistas afirman, por ejemplo, que las preguntas de
la experiencia extraordinaria no siempre se expresa en el lenguaje comn. Las ideas de
"razn dialctica" (como Kant y Hegel en sus distintas formas) no se pueden traducir en
categoras de "puro" razn. Y a la consiguiente excedente de sentido requiere que los
criterios de la correspondencia y la coherencia han transgredido en ocasiones. Esto no es
en absoluto sin precedentes en el campo de la filosofa. Como Heidegger seala en su
introduccin a Ser y Tiempo, Aristteles la innovadora utilizacin de la lengua para
expresar su descubrimiento de que estaba lejos de transparencia de su original griego los
lectores. Esta lnea de razonamiento podra ser interpretado como un "todo vale"
argumento; pero hay mucho ms que eso. Un cierto estilo experimental de pense es el
riesgo algunos filsofos estn dispuestos a tomar con el fin de decir lo no decible (o, en
Beckett la frase ldica, a "eff el inefable" ). Adorno, Heidegger, Merleau-Ponty , Lacan,
Levinas, Derrida, Kristeva, cada uno tiene su propia voz inimitable.
Por ltimo, hay que reconocer que filosofa continental no surge en un vaco. Fiel a su
conviccin de que idea es siempre situado, el nimo predominante de la filosofa, de
existencialismo en el postmodernismo, es uno profundamente comprometido a
cuestiones morales y polticas. Pensar ya no se considera un ejercicio neutral de la
cognicin, pero una intervencin en el mundo "vive" de la historia y la sociedad. Esta

capacidad de respuesta de las ideas en el Lebenswelt es, en el caso de continental

moderna, radicalmente informado por la experiencia de dos guerras mundiales en suelo
europeo y la correspondiente horrores de Auschwitz, el Gulag. Husserl fue uno de los
primeros en registrar el sentido de la ruptura y desorientacin cuando, que huan de la
Alemania Nazi, hizo un llamado de un replanteamiento fundamental de la tradicin
intelectual occidental. Los filsofos ms continental y despus de l, han compartido
esta persuasin, avance de los formularios de investigacin exploratoria que son cada
vez ms, tentativa, iconoclastas, engag. Los tericos crticos de Horkheimer a
Habermas, existencialistas de Merleau-Ponty a de Beauvoir, los estructuralistas de
Barthes y Foucault, para no mencionar pensadores postmodernistas como Lyotard y
Vattimo, todos muestran una gran preocupacin por las cuestiones sociales y polticas.
El desafo comn es para comenzar todo de nuevo, buscando modos alternativos de
interrogatorio. Totalizando Arquimedianas principios son irrenunciables. Sentido y valor
de ser reinterpretada desde la primera hasta la ltima. Las crisis peridicas de revisin
permanente. Y es tal vez la urgencia de dar respuesta al trauma de los cambios
histricos que ha obligado a muchos a abandonar los continentals obsesin metafsica
con las fundaciones en favor de post-metafsica experimentos de pensamiento.
Los catorce ensayos de este volumen elaborar y evaluar algunos de estos experimentos.
Los cinco primeros abarcan los dos movimientos de la fenomenologa y
existencialismo, ejecutando de Husserl y de Heidegger a Sartre, Merleau-Ponty y
Levinas. Los siguientes ensayos especficos continental corrientes de pensamiento en
reas como la ciencia, el marxismo, la lingstica, la poltica, la esttica, el feminismo y
la hermen tica, mientras que un ensayo final sobre el postmodernismo se subraya la
manera en que muchas de las preocupaciones de la continental que culminan en un
radical anti-foundation-cidios. Cada estudio habla por s misma; pero quiero dar las
gracias a los contribuyentes, procedentes de seis pases diferentes, por su cooperacin y
la colegialidad en la preparacin de este volumen. Ha sido un grato recuerdo de que de
todas las controversias sobre filosofa continental, pero sigue siendo un foro de debate
en

Introduccin 4
crtica de inteligencia, estudioso ly experiencia y una dedicacin apasionada a las
cuestiones candentes de nuestro tiempo estn todava vivos y en buen estado.

CAPTULO 1 Los orgenes de la fenomenologa

Husserl y sus predecesores
Richard Cobb-Stevens
Edmund Husserl fue el fundador de la fenomenologa, uno de los principales
movimientos del siglo xx filosofa. Su principal contribucin a la filosofa fue el
desarrollo del concepto de la intencionalidad. Reafirma y revitaliz el premoderno
cognitional tesis de que nuestros actos son intencionales, es decir, que sean ms sensa
las cosas en el mundo. Cuando pensamos o hablar de cosas, y cuando lo percibimos, nos
ocupamos de las cosas y no con intermediarios mental. La intencionalidad es nuestra

apertura al mundo, nuestro modo de ser trascendente. Husserl tambin desarroll las
implicaciones de esta tesis fundamental. Locke, repudi la interpretacin de "mente"
como un espacio interior del resto de la naturaleza, y rechaz la distincin kantiana
entre fenmenos y cosas en s mismos. Asimismo, rechaz la opinin de que la tarea de
la filosofa es garantizar que nuestros conceptos y teoras de algn modo espejo del
mundo.
Estos temas trajo una sensacin de liberacin de muchos filsofos que por las primeras
dcadas del siglo xx se haba convertido en cansado de los insolubles problemas
generados por la moderna cuenta de cognicin. Husserl el anlisis de seales y sistemas
semnticos tuvo un efecto similar en los campos de la lingstica y la lgica que haba
sido dominado por associationist cuentas y psicologista de la produccin de significado.
Su interpretacin de la complementariedad de pre-cientfico y modos de racionalidad
cientfica ha contribuido a la desaparicin del positivismo, inspirado y enfoques
fructferos en las ciencias sociales. Sus teoras del tiempo y el ego-identidad siempre tan
necesarios correctivos a las tendencias reduccionistas en psicologa. Por ltimo, la
interpretacin equilibrada de la interaccin entre horizontes histricos y la unidad
fortruth ofrece una alternativa razonable a la actual tendencia a considerar todas las
verdades, relativizados por sus condiciones histricas.
Es lamentable que los escritos de Husserl tena poca influencia en el desarrollo de la
tradicin de la filosofa analtica, la otra gran movimiento del siglo xx filosofa. Husserl
de debate acalorado, aunque amistoso con Gottlob Frege, que se considera generalmente
como el fundador proximal de la filosofa analtica.
Sin embargo, este tipo de intercambios se hizo cada vez ms frecuente entre sus
seguidores que han tendido a ignorar todo el uno al otro. Este desglose de comunicacin
se debi en parte a un malentendido inicial. Frege pens que Husserl era partidario de
psicologismo, es decir, la opinin de que los nmeros, proposiciones y leyes lgicas son
reducibles a estados mentales. Frege la crtica de Husserl la supuesta psicologismo fue
decisiva para toda una generacin de filsofos analticos cuyo objetivo era el de
defender la racionalidad de un relativismo de desconexin lgica y semntica de toda
dependencia de lo que tomaron a marcar

el comienzo de la fenomenologa 6
irremediablemente intuiciones subjetivas. Por otra parte, la decisin de Frege divorcio
anlisis lgico totalmente alienado intuicin cognitiva de los filsofos de la tradicin
fenomenolgica que vieron en esta estrategia slo una reactivacin de Hobbes la
preferencia por una racionalidad exclusivamente calculative. Irnicamente, la crtica de
Husserl psicologismo fue en realidad ms coherente y ms completa que la de Frege y
sus seguidores, para l mostr cmo se basan en propuestas cognitivas intuiciones sin
quedar por ello reducir a meras fenmenos subjetivos. En los ltimos aos, tanto las
tradiciones fenomenolgicas y analtica se han encontrado cada vez ms vulnerables a
las formas contemporneas del historicismo y del relativismo. Esta situacin ha tenido
la feliz efecto de alentar en las dos tradiciones de la revaluacin de las razones de su
desconfianza mutua. Se ha logrado un progreso considerable de tarde en el
restablecimiento de un clima favorable a la reanudacin del dilogo.
En la opinin de muchos, la originalidad del pensamiento de Husserl y el rigor de sus
anlisis le garantizan un lugar entre los ms grandes de los filsofos. Sin embargo, sus

escritos tienden a ser excesivamente abstruso y tcnica. Como resultado de ello, el

pblico en general, se ha limitado a los filsofos de profesin. Por el contrario, Martin
Heidegger del estilo filosfico ms evocadora y Jean-Paul Sartre, la brillantez literaria
asegurado para el subsiguiente tradicin fenomenolgica una audiencia ms amplia y
una inusual inmediata influencia cultural. Esto no quiere decir que estos pensadores
eran simplemente los comentaristas sobre Husserl (de hecho, muchos la consideran
como un Heidegger ms profundo y original pensador), pero solo que muchas veces han
conseguido en la comunicacin de las ideas fundamentales de la fenomenologa Husserl
ms claramente y con fuerza que Husserl mismo. Hay otra razn por la cual a menudo
escritos de Husserl no transmitir a sus lectores toda la fuerza de su crtica a la
perspectiva modernepistemological. Parece claro, en retrospectiva, que l no era lo
suficientemente sensible a la fuerza gravitacional que el lenguaje de la filosofa
moderna ejerce sobre su pensamiento. Que modifiquen explcitamente los sentidos
clave, tales trminos modernos como "presentacin", "contenido", "inmanencia",
"subjetividad", "fenmeno", pero nunca completamente descartada la lexi con de la
filosofa moderna. De hecho, l siempre mantuvo una postura conservadora con
respecto a la innovacin lenguaje filosfico, prefiriendo asumir trminos familiares a
sus lmites ms que introducir metforas inusuales y neologismos. Por lo tanto, el
orador no se pudo apreciar el grado en que la matriz lingstica de la filosofa moderna
esconde una larga historia de acumulado locales que determinar los tipos de preguntas
que los lectores de sus textos. Su objetivo era llamar a los locales en cuestin, pero su
vocabulario filosfico tiende demasiado a menudo para reforzar. Es una lstima,
tambin, que Husserl parece haber tenido poco conocimiento de primera mano antigua y
medieval con textos filosficos. l siempre fue ms en casa con las tradiciones del
empirismo Britnico y crtica kantiana. Si hubiera sido ms acorde con el peso de las
palabras en el desarrollo de conceptos filosficos y estn mejor informadas acerca de
los antiguos y tradiciones medievales, su avance sin duda habra sido menos plagado de
ambigedades y menos sujeto a interpretaciones errneas.
Husserl naci en Prossnitz, una ciudad a continuacin, ubicado en Austria. Tom cursos
de matemticas en las universidades de Leipzig, Berln y Viena. En Berln, estudi con
el famoso matemtico Leopold Kronecker y Karl Weierstrauss, y tambin asisti a
conferencias ocasionales en filosofa por Wilhelm Wundt. Recibi su doctorado en 1882
en la Universidad de Viena para una tesis doctoral titulada "Contribuciones a la

historia de la filosofa Routledge 7

Teora del clculo de variaciones". Despus de un ao en Berln como asistente
Weierstrauss, regres a Viena para estudiar filosofa con Franz Brentano, quien renunci
recientemente a su ctedra de filosofa. En 1886, la recomendacin de Brentano,
Husserl se dirigi a Halle para trabajar con Karl Stumpf, que supervis la tesis
presentada para su habilitacin, el estudio del concepto de nmero. Desde 1887 a 1928,
Husserl la docencia posiciones en Halle, Gttingen, y Freiburg im Breisgau.
Como judo, Husserl fue cada vez ms el tema de hostigamiento durante sus aos de
jubilacin en Friburgo. Debe haber sido un golpe especialmente cruel que haba
encontrado l mismo les neg el acceso a la bibliotec aria de la universidad que haba
sido tan bien. Despus de su muerte, en 1938, manuscritos inditos de Husserl se salv
de la destruccin por Hermann Van Breda, un sacerdote belga y filsofo, que tambin

organiz para Husserl la esposa y la hija de refugio en un convento Belga durante la

ocupacin. Van Breda fund luego los Archivos Husserl en Lovaina.
Husserl fue una persona de alta autoridad moral y de impecable integridad intelectual.
Mir a la filosofa como una vocacin, y que se senta personalmente llamado a
defender razn contra las diversas formas de relativismo imperante en su da. Sin
embargo, el nunca fue un simple muro defensivo o estricto proyecto conservador. De
hecho, a menudo expresa su admiracin por la tradicin escptica en el mbito de la
filosofa, y pensaba que Hume la crtica radical de suposiciones hicieron de l el ms
grande de los filsofos modernos. Tambin rechaz la arrogancia y prepotencia de los
que afirmaban que la filosofa haba alcanzado su culminacin en Alemn pensamiento
y de expresin. Filosofa, sostuvo, no puede ser propiedad exclusiva de una nica
cultura o idioma, para la aparicin del espritu filosfico introduce un nuevo modo de
teleologa caracterizado por rasgos complementarios de la universalidad y el infinito. El
telos de la filosofa es universal en el sentido de que se esfuerza en alcanzar la misma
verdad, que es vlido para todos los que ya no estn cegados por las tradiciones, y la
infinita en que esta meta de la verdad nunca puede ser plenamente y, por tanto, sigue
siendo siempre una idea regulativa. Por razn de su universalidad, por lo tanto, la
filosofa no puede limitarse a un determinado perodo o del pueblo, y por razn de su
infinito filosofa sigue siendo siempre un proceso ( [1,33 ], 286; [1.89 ], 151- 60).
Durante su vida Husserl public varios libros y tambin dej una extraordinaria
cantidad de manuscritos, notas y documentos de trabajo. Tanto las obras publicadas y
los materiales inditos contienen muchos pasajes repetitivos, tentadoramente inconclusa
descripciones y agonizante guiar de posiciones anteriores. Como resultado de ello, a
menudo es difcil de coordinar obras anteriores y posteriores, o incluso para estar seguro
de la direccin al final de su pensamiento. Husserl no sera totalmente satisfecho por
esta situacin, por que finalmente llegamos a la conclusin de que no puede haber una
sntesis totalizadora. Tenemos que actuar con objetividad, y la esperanza de lograr
progresos en la consecucin de ese objetivo, pero tambin hay que reconocer todo el
tiempo que la meta de la verdad funciona siempre como "la idea de una tarea infinita"
( [1,33 ], 291).
PRIMERAS OBRAS: INFLUENCIA DE FREGE BRENTANO, HERBART Y LOTZE,
STUMPF
de Husserl primera obra publicada, la filosofa de la aritmtica (1891), fue una versin
revisada de

los inicios de la fenomenologa8

su anterior anlisis del concepto de nmero. En primer lugar adoptar una distincin
hecha por Brentano, Husserl distingue entre presentacin intuitiva y intencin simblica
de los nmeros. l describe cmo nuestras primitivas intuiciones acerca de los nmeros
y sus relaciones se basan en la experiencia de cmputo conferencias, comparar y reunir
y qu pensamos en smbolos de ms nmeros complejos de icos puede haber tal
autenticacin intuiciones. Por desgracia, hace varios comentarios que dan la impresin
de que l mezclaba los nmeros y sus presentaciones. Por ejemplo, se refiere a la unidad
de un nmero como un psquico, y afirma que el concepto de un nmero requiere una
reflexin sobre su presentacin en actos colectivos de combinacin.

En 1894, llam la atencin de Frege comprometer estos comentarios en un examen

crtico del libro de Husserl. Se opone que Husserl el anlisis difumina la distincin entre
mbitos subjetivo y objetivo, y lleg a la conclusin de que su trabajo es un ejemplo
tpico de psicologismo ( [1.65 ], 200- 1). Mientras que Frege la crtica encuentra alguna
justificacin en texto de Husserl, la extrema conclusin es injustificada. Frege se inclina
a considerar como psicologista cualquier intento de relacionar el estado de los nmeros
de las actividades de cmputo y la recoleccin. Por lo tanto, no era probable que se
adecuen a las matices de Husserl la intencin que por cierto no es de colapso la
objetividad de los nmeros en sus actos de presentacin, sino ms bien para describir
cmo su objetividad se manifiesta a nosotros. En cualquier caso, ms tarde Husserl
distingue claramente entre los nmeros y sus presentaciones, entre el concepto de
nmero y el concepto de combinacin colectiva ( [1,35 ], 784; [1,86 ], 24).
Frege tambin critic Husserl para la celebracin de la vista que los nmeros son
totalidades (multitudes) compuesto por una mera "algos" no tiene contenido especfico
y, de algn modo diferentes una de la otra. Sin embargo, esta es una caricatura de
posicin de Husserl, que afirma claramente que los objetos siempre se identifican por
medio de sus caractersticas. Su punto es simplemente que, una vez que hemos
identificado los objetos a ser contados, que prescinde de la sobrevida de los objetos
contenidos en el caso de ellos.
Tuvo que transcurrir algn tiempo, sin embargo, para Husserl a aclarar las
ambigedades generadas por su continua dependencia de la lingstica y el marco
conceptual de la tradicin empirista, que fue el precursor de finales del siglo xix
psicologismo. En su ensayo "Los estudios psicolgicos en los elementos de la lgica"
(1894), que hace que la inequvoca afirmacin de que nuestra intuicin cognitiva
realmente presente las cosas proyectos de nuestros actos de habla. Por otra parte,
distingue claramente entre actos mentales y de sus contenidos, una distincin que se
haba desdibujado por el empirista nocin de un "proceso mental", lo que en efecto
reduce actos cognitivos a la mera que asociaba automticamente modificado de
impresiones.
Sin embargo, constantemente utiliza el trmino "contenido" en una manera ambigua, a
veces para referirse a mal definidas representaciones mentales y a veces para referirse a
las cosas en el mundo en la medida en que son conocidas. Por lo tanto, l an no aclara
que los objetos intencionados de nuestros actos intuitivos y signitivos son,
ordinariamente por lo menos, las cosas en el mundo, en lugar de sustitutos mentales
( [1.40 ], 126- 42; [1,122 ], 34- 8).
Estas ambigedades son testimonio de la influencia de Brentano en el Husserl
temprano. Brentano empiristas rechazan la reduccin de actos mentales asociativas de
reacciones, reafirm al menos vagamente la distincin medieval entre los actos y el
contenido, y de que se recupera en parte la antigua tesis de que actos cognitivos llegar a
los objetos mismos. Por consiguiente, es justamente clebre por haber revivido la teora
de la intencionalidad. Sin embargo, la interpretacin de este concepto han mezclado
temas moderno y premoderno. Sus primeros

Routledge historia de la filosofa 9

contenidos escritos describen de manera intencional que evocan la nocin moderna que
las impresiones y las ideas funcionan como intra-mental sustitutos de inaccesible

objetos reales de referencia. Dijo, por ejemplo, que cada experiencia intencional
"contiene algo como su objeto dentro de s mismo, y tambin se refiri a la
"objetividad" inmanente como el "intencional de un objeto" ( [1,45 ], 88- 9).
Aunque Brentano explcitamente relacionados con su cuenta de la intencionalidad de la
tradicin escolstica, y remonta su origen a libros de Aristteles en el alma,
lamentablemente tiende a leer la interpretacin moderna de inmanencia en la temtica
medieval de esse intentionale. Es cierto que los escolsticos utiliza el trmino
"intencional" (y con ms frecuencia el trmino "objetivo") para referirse al modo de ser
de las cosas conocidas, en la medida en que estn presentes en el conocedor. El punto de
la distincin medieval entre intencional (objetivo) y real fue el de clarificar de
Aristteles afirman que el conocedor de alguna manera "es la forma de la cosa
conocida, sin que por ello entrar en identidad fsica con la cosa. Se pensaba que el
objeto intencional ( "palabra interior", "concepto formal", expres "especies") funciona
como un nico tipo de intermediario, es decir, como un signo transparente a travs del
cual la mente se relaciona con la realidad ( [1,101 ], 62 n. 3). A pesar de que este
nfasis en la funcin mediadora de conceptos formales puede muy bien haber preparado
el camino para la tesis que de saberlo, es una representacin de algo (su "idea" o
"concepto") dentro de la mente de interioridad, la propios pensadores medievales
sostiene claramente que el objeto intencional es la cosa en s misma, considerada como
conocidos (Aquino, De Veritate, iv, 2 ad 3).
Aristteles no parece haber pensado que es necesario postular ningn intermediario, sin
embargo especial, entre intelecto y las cosas conocidas. De hecho, sugiere que el
intelecto debe ser libre de estructura formal, y, por ende, vaca de contenido, con el fin
de que pueda convertirse en las formas de todas las cosas. El intelecto, dice Aristteles,
posee el mismo hijo de la adaptabilidad de la mano del hombre. Tiene en las formas de
las cosas en la manera en que la mano del hombre agarra herramientas (Aristteles, De
Anima, 423a 1- 3; [1,90 ], 132- 7). Por lo tanto, el intelecto funciona en el mbito de la
propia naturaleza en lugar de alojamiento en subjetivas. Su modo de ser es su funcin
ms all. Aristteles lo describe con ms detalle a la forma como su sortal caracterstica,
su 'look' (eidos). La apariencia es lo que sabemos cuando sabemos que esta cosa en
particular. A pesar de que hay una diferencia entre intuir un individuo qua individuo (la
principal sustancia), y intuir su especie de sustancia (secundaria), estos modos de la
intuicin son complementarios e interdependientes. Podremos entender las especies de
ambos como un supervit cuyo sentido es superior a la particularidad de esta instancia y
como una condicin para la manifestacin del particular (Aristteles, metafsica, 1042a
17- 49). Aristteles tambin subraya la continuidad entre la percepcin y predicacin.
Discurso predicativo da articulacin sintctica a la desarticulada matices de la intuicin
(Aristteles, en la interpretacin, 16b 25- 6). A juzgar por lo tanto, se dirige
principalmente a las cosas y de la percepcin, no a las proposiciones como tal.
Brentano revivi la idea Aristotlica de que el intelecto blancos intencionales son las
cosas que hay en el mundo, pero se imaginaba el intelecto de la mano de las formas
como teniendo lugar dentro de la mente del espacio interior. Por consiguiente, lleg a la
conclusin que el intelecto nunca podra llegar a esos objetivos. Brentano tambin
suscribe plenamente la interpretacin moderna de la percepcin. Afirm que nuestras
percepciones rendimiento apariencias meramente subjetiva, y el orador hace un
llamamiento a causalidad fsica solo a fin de dar cuenta de la relacin entre

el inicio de la fenomenologa 10
estas apariciones y objetos reales. Correspondiente a colores percibidos, segn l, no
son slo las "vibraciones" que se derivan de la interaccin de los tomos, las molculas
y las fuerzas armadas. Una cosa es ser verdadero, por lo tanto, es su oculta realidad
cuantificable slo se puede acceder a los mtodos de las ciencias naturales. Percibe
objetos no existen realmente fuera de nosotros; son simples fenmenos ( [1,45 ], 9- 10).
En sus obras posteriores, Brentano sin embargo aleg que las expresiones lingsticas
son normalmente trascendente a entidades reales, en lugar de al contenido mental. Sin
embargo, no hay indicios de que esta nueva posicin implica una crtica empirista de la
cuenta de la intuicin. Todo indica un compromiso: nos referimos a cosas reales, pero
slo se ven fenmenos. Por otra parte, Brentano aprob la interpretacin moderna de la
relacin entre asertividad y momentos del juicio predicativo. Sentencia, dice, es un acto
de aceptacin o rechazo a alguna presentacin. Esta definicin implica que el juzgar no
est dirigido principalmente a las cosas y de la percepcin, pero a los de contenido
mental o ideal ( [1,45 ], 198- 9).
Dallas Willard la investigacin histrica ha demostrado cmo la influencia de Johann
Friedrich Herbart, Karl Stumpf y Hermann Lotze ayud a Husserl a hacer una ms con
la tradicin empirista que la lograda por Brentano ( [1,122 ], 30- 4). Herbart define el
"percepciones" como la "awa reness de lo que est sucediendo en estados unidos", y
posteriormente distinguir claramente entre la toma de conciencia de la actividad de
pensar y la conciencia de su contenido ( [1.72 ], v, 43). Stumpf, a quien Husserl dedic
su Investigaciones lgicas, sostuvo que las representaciones de segundo orden (como la
idea de un nexo de causalidad) pueden surgir como consecuencia de primer orden de
representaciones, y que los primeros no son reductibles a las manipulaciones del
asociativo. En resumen, que de alguna manera que perciben las relaciones causales
( [1,112 ], 5). Lotze se separ de la posicin empirista. Mientras que Hume haba
afirmado que la impresin de la mente la transicin (que representa la idea de conexin
necesaria) es reducible al propio proceso de transicin, Lotze afirma inequvocamente
que las ideas de las relaciones dependen de la conciencia reflexiva de la mente las
transiciones. Por otra parte, el orador hace una distincin entre el objeto de la ley
reflexivo (un segundo pedido contenido mental) y la relacin representada como el de
obtener objetos entre la trascendencia de la primera orden de impresiones ( [1.78 ], 5378).
Willard seala que estas distinciones son impensables en el contexto de la habitual
cuenta empirista de la cognicin. Por ejemplo, no hay manera de reducir Lotze la
relacin entre las actividades de la mera necesidad de los procesos de transicin, o de
reducir su contenido de segundo orden que desapareci y menos fuerte copias de
impresiones. Por otro lado, estos autores siguen interpretando las actividades mentales
como acontecimientos puramente psicolgicos internos, y no se les llama de forma
explcita en tela de juicio la descripcin empirista de la mente como un teatro de
representaciones. Gallina ce, sus modificaciones de la Humean cuenta no constituyen
una completa recuperacin de la nocin de la cognicin premoderno. Sin embargo, una
vez que la distincin entre actividad y el contenido se ha re-establecido, y una vez el
concepto de irreductible de segundo orden las operaciones y el contenido se ha
elaborado, el escenario se estableci para una evaluacin exhaustiva de la tesis de que la
moderna terminal de nuestro saber se encuentra dentro de la mente del espacio interior.
INVESTIGACIONES LGICAS

Routledge historia de la filosofa 11

Husserl fue el primero en cuestionar la posicin moderna directamente. Durante el
perodo comprendido entre 1894 y 1900, una reflexin sobre la incoherencia de la
psicologa y en la necesidad de una nueva fundacin para la lgica le llev a hacer una
ruptura decisiva con el moderno modelo epistemolgico de la mente. No hay pruebas de
que l dedicado, durante estos aos en un prolongado estudio de escolsticos
medievales o literatura sobre el tema de la cognicin, o de que no estaba muy influido
por la lectura de los textos pertinentes de Aristteles. Sin embargo, fue capaz de lograr
lo que equivale a una reconstruccin de la idea premoderna de la intencionada
continuidad entre el espritu y la naturaleza. Sus reflexiones durante este perodo
culmin en la publicacin de su gran obra, Investigaciones lgicas (1900- 1). Este libro
comienza con una serie de prolegmenos que una poderosa crtica de los postulados de
psicologismo. El resto del trabajo se desarrolla una actitud ms positiva cuenta de cmo
nuestros actos cognitivos tienen la capacidad de dar acceso a verdades objetivas. Sus
seis rela-tivas estn dedicados a los siguientes temas relacionados: signos y
significacin, universales y particulares, las partes y las totalidades, lgica gramatical,
intencionalidad, las pruebas y la verdad.
En los prolegmenos, Husserl demuestra la incoherencia de intentar reducir la
objetividad de los nmeros, proposiciones, y la verdad a estados subjetivos o
actividades. Como Frege, llama la atencin a la contradiccin existente en cada intento
de defender la tesis de que verdad es reducible a nuestra aceptacin. Uno no puede
proponer una teora coherente que subjectivizes verdad y luego ir a hacer objetivo las
reclamaciones de esa teora. Para hacer cualquier declaracin alguna, incluyendo una
declaracin en defensa del relativismo, es hacer una afirmacin de que algo es el caso
de manera independiente de la que ese reclamo. Como Frege, Husserl sostiene tambin
que los principios de la lgica no puede ser considerado como provisional derivada
inductivamente las generalizaciones porque las leyes nunca podra servir como normas
para juzgar entre argumentos vlidos y no vlidos. No tendra ningn sentido a criticar
algunas de las ideas de la ilgica como lo incoherente o sobre la base de
generalizaciones inductivas pensar acerca de cmo se produce. El pensamiento
idiosincrsico en cuestin podra ser legtimamente caracteriza como inusual, pero no
como no vlido. Husserl sostiene que psicologistas tambin falla para tener en cuenta el
ki nd de las pruebas pertenecientes a los principios de la lgica, como las leyes del
silogismo. Critica de John Stuart Mill descripcin de leyes lgicas como las
generalizaciones inductivas sobre la base de que las pruebas de leyes lgicas es
absolutamente cierto y no meramente probable y provisional ( [1,35 ], 187- 96). Este
tipo de argumento sera inaceptable para Frege, quien insisti en que cualquier
apelacin a la evidencia difumina la distincin entre una proposicin y la verdad que se
reconoce como verdadero. Segn Frege, la propuesta es simplemente verdadero o falso
en s mismo. Gentica sostuvo que las cuentas de la forma en que la gente piensa de las
proposiciones como verdaderas son irrelevantes para la cuestin de la verdad ( [1,64 ],
vi; [1,66 ], 133; [1,86 ], 32- 8). Husserl sostiene, por el contrario, que no hay ninguna
razn por la que un llamamiento a las pruebas debe enviar un correo electrnico la
reduccin de la verdad a su reconocimiento. Cuando la verdad objetiva de una
proposicin se manifiesta en el buscador de la verdad, no por lo tanto ser subjetivo.
La primera investigacin se abre con una discusin de dos tipos de signos: indicaciones
y expresiones. Indicios de lo que significan (una bandera como el signo de una nacin)

o de la existencia de algunos ausentes realidad (humo como un signo de fuego). En

ambos casos, la asociacin proporciona el vnculo entre signo y significado. A
diferencia de las indicaciones, expresiones lingsticas introducir un estrato de sentido.
Su uso requiere actos de interpretacin por parte de los conferencistas y los oyentes. Las
palabras de un orador normalmente