El derecho a la blasfemia | Nexos

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El derecho a la blasfemia
1 MARZO, 2015

Luis Gonzlez de Alba

No todo pensamiento es respetable ni alguna

religin lo es. Ninguna, punto com. Ni todos los
viejos son respetables ni debe uno callar ante
una estupidez fagrante y peligrosa. Y quin
defne eso? Cada quien A m me tunden por
expresiones que considero de lo ms sensatas,
ilustradas e inteligentes. Y nada, pues, que
cada quien tiene su listado de asuntos que un
comentarista de los hechos cotidianos debera
tratar y el que no los trata se denuncia como
cmplice por omisin ante esos graves
problemas.
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En asuntos de respeto al cristianismo, pocas

veces me he callado. Recuerdo una: en mis
aos de maestro de la UNAM, coma a diario
en el Gnomo Perezoso, donde nunca me
suban los precios y me daban trato carioso.
En una visita del Papa, el ahora santo defensor
de Marcial Maciel y su desenfrenada paidoflia
contra seminaristas guapos y sus propios hijos,
haba un televisor con las imgenes del Papa
en una visita a Mxico. Quiz la primera. Las
cmaras lo tomaron llegando a un acto en
helicptero. Solt una carcajada y le coment
al mesero de siempre: Mira! Y a tantos que
quemaron por andar investigando eso del
vuelo, cosas del diablo!.
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En la mesa vecina coman unas seis personas.

Una viejilla mocha, y mal educada, pues yo
aprend a no intervenir en conversaciones
ajenas, levant la voz para aclarar a quien la
escuchara y el nico otro comensal era yo, que
era indigno burlarse de Su Santidad, luego de
que l nos haba salvado de una terrible
guerra. Le iba a decir lo primero: que su madre
no le haba dado educacin, y despus que
cul haba sido la horrible guerra evitada por
Juan Pablo II, y recalcarle: el defensor de
Marcial Maciel. Pero vi la cara de la patrona,
Bonnie, azorada, calcul la cuenta de la mesa
de seis, la mitad de precio que me daban a m,
y no dije nada. Llevo, como se podr ver, unos
treinta aos arrepentido.
Una de las mejores tardes que he pasado me la
dio una seora condesa, en Pars, que tena
una sola invitada y yo al tomar el t. La invitada
era francesa que haba huido de Pars a Capri
porque Pars estaba lleno de negros y de
rabes. En eso las damas llegaron al asunto de
la religin. La condesa dijo, con toda
naturalidad: Bon, au Vatican tous sont des
pds. En el Vaticano todos son maricones.
La de Capri se atragant, pero la condesa era,
adems, persona mayor y venerable. As que
nada ms pudo musitar: Ah, oui? A lo que la

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condesa repuso: Oui tout le monde le sait.

Todo el mundo lo sabe y sanseacab. Est
completa la narracin en El vino de los bravos
y unos tequilas (Planeta). No le ha ocurrido
dao alguno a Planeta. Me refero a la editorial,
porque el planeta s est muy golpeado por
nosotros.
Alguna vez me ensa en la descripcin del
cortejo de cardenales entrando a San Pedro
entre retumbar de rgano, luces, alfombra roja
y de seguro ngeles disimulados sonando
trompetas. Los cardenales competan en quin
llevaba la cola de la colorada sotana ms larga
y quien tena ms ancho el encaje de bolita
blanco que va encima y no s cmo se llame.
Ni quiero saber. Ninguno calzaba zapatos, sino
unas zapatillas del mismo raso colorado
bordadas con hilos seguro de oro. Lo publiqu
en unomsuno (el diario pre-La Jornada) y
nadie le puso una bomba ni tuve agresin
alguna en cantinuchas del centro, de las que
nos gustan a muchos desharrapados. Y esas
ofensas publicadas no es necesario leerlas:
corren de boca en boca corregidas y
aumentadas, as que era razonable suponer
que a nadie le haba importado.
Hay que continuar hasta que el islam est tan
banalizado como el catolicismo, declar

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Stphane Charbonnier, Char, a Le Monde.

Char fue el director de Charlie Hebdo hasta la
masacre cometida por islamistas ofendidos el 7
de enero pasado. Cre que, en solidaridad,
todos los diarios del mundo saldran, al
siguiente da, con caricaturas horrendas y
ofensivas de Mahoma o Mojam en sus
primeras planas. Nada. Todos salieron con su
atole aguado de Todos somos Charlie.
Cuando ya todos han sido todo, segn la
noticia del momento, eso ya no tiene ningn
valor. Como s lo tuvo la manifestacin de ms
de tres millones de personas que recorri
Pars. Y los carteles de algunos musulmanes:
Pas mon nom!
Antes ya habamos tenido el asesinato de Theo
van Gogh por un documental que algn
musulmn consider pecaminoso. Y la
indignante reaccin de los daneses ante el
ataque al peridico Jyllands-Posten por unas
caricaturas, bastante sin gracia, del tal Mojam
en septiembre de 2005. La iglesia catlica, que
siente pasos, se uni a la condena que las
consider provocadoras. Y por supuesto lo
eran. De eso iba el asunto: de provocar. Los
dibujantes debieron esconderse para evitar las
sentencias de muerte lanzadas por los
ayatols En su propio pas? Piensa en que
invitas a comer a un musulmn y, en lo que vas
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por agua, pues el invitado no acepta vino,

encuentras que est golpeando a tu mujer
porque le pareci que lleva demasiado escote
o el pelo sin velo o falda corta. Es lo mismo. Si
no les gusta Europa se podran ir a colaborar
en la fundacin del Estado Islmico en Oriente
Medio. Algunos ya lo hacen, por qu no
todos?
Hubo encuestas en donde los daneses se
mostraron solidarios con los agresores porque
las caricaturas haban sido irrespetuosas,
asunto que nadie pona en duda, y? Es
certera la defnicin de Arturo Prez-Reverte:
Europa es vieja y cobarde. Y todas las que se
han hecho de Cristo? Y las del papa Paulo VI
en otra publicacin francesa satrica, Le canard
enchin, donde lo menos era que llamaran al
Papa La Paulette y afrmaran que, como
cardenal Montini de Miln, le haba dado vuelo
a la sotana con muchachos pagados, lo peor
era que la caricatura de primera plana lo
pusiera bendiciendo a la multitud desde un
balcn de San Pedro mientras, atrs de l, un
guardia suizo le levanta la sotana, se ve que no
trae calzones, y le arrima un buen pito que ya
se sac. Son esplndidas excepciones que
siguen la tradicin de la stira que nos hered
la Revolucin francesa.

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La vieja y cobarde Europa no admite su terror

ante la invasin, le importa ms que no se le
vaya a atribuir racismo alguno. Vi en la tv
griega a una pobre seora suplicar: No es
que sea racista! No es que sea racista!, pero
los seores duermen en las gradas del portal
de mi casa y cuando salgo a trabajar (porque
ella trabaja, ellos no) debo saltarlos. Exigir
que la polica griega la librara? No, no, ella no
saba muy bien qu decir. El asunto es que,
cuando los Aliados ganaron la Segunda Guerra
Mundial, no solo dieron inicio al conficto
palestino-israel, sino que olvidaron crear el
Kurdistn para los kurdos, as como haban
creado Siria para los sirios, Irak, etctera. Y
miles de kurdos, repartidos entre cinco pases
del Oriente Medio, han preferido huir, as que
Grecia es lo menos lejano, ya que los turcos
tampoco los quieren ni dan autonoma al
Kurdistn turco. Algunos cientos de kurdos se
posesionaron de una plaza por el centro de
Atenas, all dorman, se rascaban al sol, en fn,
de todo
Nos cost hogueras, sangre, mazmorras de por
vida, torturas ya inimaginables. Pero una
caricatura de Cristo o de un Papa ya no
produce asesinatos ni defenestraciones de los
herejes.

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La defensa del islam siempre se basa, entre los

no musulmanes, pero respetuosos, en que
algunos estamos generalizando y no todos los
musulmanes son terroristas. Eso es verdad: no
todos estn dispuestos a enviar una nia de 10
aos, rodeada de dinamita, para hacerse
estallar en un mercado de Nigeria, donde las
masacres de Boko Haram, dirigidas a
convencer de la Verdad a los rejegos, alcanzan
ciudades completas sin que el mundo se
estremezca.

El fundamentalismo islmico no es un
fenmeno marginal en Europa, sostiene
estudio recin publicado por la Fundacin
Espaola para la Ciencia y la Tecnologa. Los
ataques de la semana pasada en Pars,
cometidos en nombre de un dios (minscula
del artculo), reabren heridas mal curadas en
Europa. El mundo una vez ms gira hacia el
fundamentalismo religioso. Un nuevo estudio
muestra que la hostilidad hacia otros grupos
externos no es un fenmeno aislado entre
musulmanes que viven en Europa, ni sinnimo
de violencia, suaviza el autor del estudio,
Ruud Koopmans, director del Berlin Social
Science Center en Alemania.

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El ataque contra el semanario no fue un mero

acto de agresin contra la libertad de expresin
y contra la vida humana; fue tambin un ataque
a la religin y los valores de una gran mayora
de musulmanes que viven en la Unin
Europea, cuyos ideales son pacfcos y hasta
fexibles entre los ms jvenes miembros de la
comunidad.
Ser? El estudio se public en el Journal of
Ethnic and Migration Studies. El
fundamentalismo religioso lo defne de tres
formas: 1) los creyentes deben regresar a las
reglas eternas e inmutables que vienen desde
el pasado; 2) que esas reglas slo permiten
una interpretacin y obligan a todos los
creyentes; 3) que las reglas religiosas deben
tener prioridad sobre las leyes seculares.
El socilogo Koopmans insiste en que se trata
de una ideologa, esto es un conjunto de ideas
que se referen a actitudes hacia la forma de
ver la vida.
Sostiene que el fundamentalismo no
necesariamente justifca la violencia, que es
una conducta y no una ideologa, ms cercana
al fascismo y al comunismo, ideologas que no
son sinnimo de violencia. Y aqu comienza a
verse que el socilogo es muestra depurada de

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la Europa cobarde. En efecto, fascismo y

violencia no son sinnimos, no son lo mismo;
pero no hay fascismo sin violencia, aunque hay
violencia sin fascismo. No es evidente? Para
algunos socilogos no.
Luego sigue por el camino trillado tan bien
conocido: El fundamentalismo religioso no es
exclusivo del islam. Oh! Vaya descubrimiento
de la ciencia social! Por supuesto que no es
necesario recordar las corrientes cristianas que
interpretan la Biblia de manera literal y ante los
fsiles que demuestran el proceso de la
evolucin responden que Dios los puso all
para probar nuestra fe. Quin puede rebatir
eso? Al carajo.
El estudio de Koopmans se realiz con una
encuesta en 2008 a nueve mil europeos.
Compara el fundamentalismo religioso de
inmigrantes turcos y marroques musulmanes,
sus hijos y sus nietos con respecto a europeos
nativos de diversas iglesias cristianas en
Alemania, Francia, Holanda, Blgica, Austria y
Suecia, pases de larga tradicin inmigrante.
Encontr que un 40% a 45% (casi la mitad) de
esa poblacin europea musulmana tiene ideas
religiosas fundamentalistas, o sea que estn de
acuerdo con las tres defniciones del trmino

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vistas arriba. Casi un 60% regresara a las

races del islam, 75% piensa que el Corn tiene
una sola interpretacin a la que todo musulmn
debe adherirse, y 65% dice que las reglas
religiosas son ms importantes para ellos que
las reglas del pas en el que viven. Sin
embargo, en la segunda generacin de
musulmanes los porcentajes son ligeramente
menores (entre 50% y 70%). Habr que repetir
el estudio en 300 aos.
En cuanto a la poblacin cristiana, un 4% apoy
los tres enunciados que defnen el
fundamentalismo.
En Espaa, con una historia ms reciente de
inmigracin, motivo por el que no fue incluida
en el estudio, el fundamentalismo religioso, en
particular el islam, alcanza nmeros similares.
Entre los fundamentalistas islmicos, ms del
70% muestra hostilidad hacia homosexuales,
judos y occidentales Pero eligieron vivir en
Occidente. Ahora exigen que Occidente
encierre a sus mujeres y siga el Corn. Por
qu mejor no se van a Afganistn? Que la
Unin Europea les pague los boletos en
primera clase al paradisiaco Estado Islmico en
germen, mientras restablecen el sultanato que
deber incluir Crdova, Sevilla y Granada. O
los despache a la Nigeria de Boko Haram.

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Luis Gonzlez de Alba

Escritor. Su ms reciente libro es No hubo

barco para m. www.luisgonzalezdealba.com

2015 Marzo, Fronteras.

4 comentarios en El derecho a la
blasfemia

1 marzo, 2015, 9:39

Carlos Ciau

pm

Largo camino falta para el entendimiento

Responder

Victor H Valencia B

2 marzo, 2015, 12:44

pm

Es interesante leer que ni una palabra se

refri para el sionismo. En fn a un paso
de ser un gran artculo.

Responder

Luisa Arcos

4 marzo, 2015, 11:36

am

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(no dijo nada de las ridculas patillas y

golpecitos al muro de los lamentos)
Me pasa lo mismo cuando digo que hay

ancianos que no merecen ningn respeto

pues han sido y muchos siguen siendo
unos hijos de la chin

Responder

Manuel Buenrostro Lpez

7 marzo, 2015, 10:30

pm

como siempre un interesante e

informado artculo.

Responder

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