El Pequeño Salvaje

PALACIOS WONG EVA MARA
23 DE AGOSTO DEL 2014

SEGUNDO CUATRIMESTRE DE PEDAGOGA
ESPACIO CURRICULAR: METODOLOGA DE LA INVESTIGACION I
EL PEQUEO SALVAJE
La pelcula del pequeo salvaje se me hizo interesante ya que muestra la
necesidad que tenemos los seres humanos de estar siempre rodeados de
individuos para aprender y comprender cosas, estando en contacto con la
sociedad as como tambin saber lo importante que son las etapas y el
desarrollo de nuestro cuerpo para aprender en su momento.
Vctor as es como se llama el nio, se diferencia de los dems nios, ya que ha
vivido hasta los 9 aos en el bosque, totalmente aislado de la civilizacin humana,
por lo que tiene un instinto de supervivencia superior a los dems, se desplaza a
cuatro patas con piernas y brazos, es capaz se saltar grandes alturas y trepar por
los rboles y se esconde en cuevas , el sentido que tiene ms desarrollado es el
olfato, no habla ni emite sonidos, no tiene lenguaje se podra decir que parece un
animal salvaje.
Es encontrado en el bosque es llevado a un centro de discapacitados donde lo
tratan como inferior, all el psiclogo especialista francs Itard quin lo saca del
centro para tenerlo en su hogar junto a la seora Gerein, su ama de llaves, trata
de darle una educacin y estudiar su comportamiento, pero lo importante es
socializarlo en la sociedad, con esta educacin que le proporciona el doctor , las
nicas satisfacciones del nio se basan, nicamente, en el aprendizaje diario,
aprendizaje reforzado mediante refuerzos positivos y castigos pero sin ninguna
afectividad de por medio, excepto por parte de la seora Gerein, que es la nica
que le da cario.
El doctor us una mezcla de todos los mtodos de enseanza, con la finalidad de
transformar su pequeo salvaje en una persona social.
Empez por el mtodo conductista, el que ms utiliz, empleando tcnicas de
imitacin, acondicionamiento del comportamiento, de observacin, memorizacin y
de repeticin.
Tambin us el mtodo cognitivista en el momento en que usaba la psicologa
educativa cuando le hablan con expresiones completas, pausadas y repetitivas.
Por ejemplo, presentndole un tazn y la leche, dicindole, yo quisiera leche,

intentando que el nio la repitiera y relacionara las imgenes con su significado, y

al mismo tiempo emitiera algn sonido fnico parecido.
El doctor tena el propsito de entender el porqu de sus limitaciones en la

pronunciacin de los sonidos. Es de ah que decido investigar si el nio tena
limitaciones auditivas, descubriendo que por su vida silvestre slo reaccionaba
ante los sonidos del bosque, como la cada de algn fruto o el chasquido de la
abertura de una nuez y la cercana de algn animal, por lo que inici una serie de
tcnicas y actividades para ensearles otros sonidos, iniciando por los voclicos.
Una de las tcnicas que utiliz fue el taparle los ojos para que a medida que l le
pronunciara las vocales dentro de su orden fuera sealando con un dedo el lugar
que le corresponda a cada una, tambin utiliz un tambor para desarrollarle la
capacidad de escuchar, con la finalidad de ir adaptando sus odos a otros sonidos
diferentes a los que estaba acostumbrado a or.
Tambin utiliz los modelos sociocultural, en el momento que les enseaba a
socializarse con los amigo, cuando jugaba con l montndolo en una carretilla y lo
empujaba corretendolo por todo el frente de la casa. As mismo, cuando le
enseaba el nombre de los objetos, a identificarse como individuo, hasta nombre
le puso para que supiera quin era, entre otras acciones ms, tratando de
desarrollar en l el pensamiento y el lenguaje, cada vez que haca algo bien era
estimulado con un vaso de agua fresca.
Us el modelo constructivista desde el momento en que iba tomando como
referente los conocimientos que ya Vctor haba ido adquiriendo, el orden de las
cosas en el hogar que lo inspiraba, los objetos del entorno relacionndolo con
dibujos, la lectura del maestro y la escritura en un pizarrn de los nombres de los
objetos.
Concluyendo esta reflexin, veo relevante comentar que aun as, con todos los
errores que se hayan podido observar, doctor consigue sus logros con Vctor que
son los siguientes:

Consigue la respuesta del nio y ejercicios otorgndole para ello su propio

nombre, el de Vctor, as como tambin no acepta la posibilidad de que el nio sea
sordo ensendole a escuchar.
Logra que Vctor hable, no verbalmente pero si manualmente, consiguiendo con

ello que pida las cosas que desea, tambin logra su personalidad y justicia moral,
llegando a castigarlo en acciones adecuadamente y observando la revelacin de
castigos injustos de l.
Adems de estos logros, quizs los ms visibles y claros de la pelcula, existen
otros que tal vez no sean tan claros pero que veo igual de importantes como
cuando logra que Vctor, al conseguir caminar erguido, lleve unos zapatos, me
parece muy sobresaliente esa escena ya que siempre ha ido descalzo y
desconoca la utilidad de los zapatos, incluso al intentar ponrselos emite un
gemido de miedo pero finalmente, logra ponrselos y que los lleve cmodamente.
Los avances conseguidos, se ve como el pequeo Vctor no consigue llegar a
integrarse totalmente en su nuevo hbitat, lo que indica dos cosas, por un lado, la
importancia de la primera socializacin en la infancia, la cual creemos nos
condicionar de por vida, un claro ejemplo es que si Vctor hubiera vivido entre
humanos habra desarrollado el habla sin ningn problema y la segunda, es que
existen posibilidades de que nos podamos adaptar, de mejor o peor manera, a
otros medios.

LA INCREBLE MAQUINA HUMANA

Este video expresa informacin acerca de la anatoma humana y cada una de
sus funciones, pues describe a cada rgano del cuerpo humano, nos indica que el
cuerpo humano es una increble maquina humana ya que cuenta con mecanismos
de defensa, de regulacin, entre otros con el objetivo de llegar a una condicin
estable de salud.
Habla de la piel, como el rgano ms grande de nuestro cuerpo, donde est
constituido por millones de bacterias que estn en constante divisin para
reemplazar a las clulas muertas y clulas que se desprenden a menudo. La piel
es un sistema de refrigeracin y calefaccin que nos ayuda a mantener los 37
que nos mantiene vivos, a travs de vasos sanguneos la piel lleva gran parte de
la sangre procedente del corazn, la cual se ensancha debido a un aumento de
nuestra temperatura, para eliminar el calor.
Tambin habla de la vista, los ojos estn ubicados en la parte delantera de la
cara porque nos permite calcular la distancia y as distinguir los objetos son
receptores de luz y la traducen en campos elctricos que el cerebro puede
entender, en pocos segundos los ojos pueden observar, captar imgenes y
mandarlas al cerebro, as como tambin es importante los odos nos proporcionan
equilibrio, dirigen las ondas sonoras al interior del crneo y los tmpanos vibran
con respecto a los sonidos haciendo mover tres huesos pequeos llamados
yunque, martillo y estribo, las ondas que se crean debido al movimiento de las
cosas llegan a unos diminutos pelos que excitan a la neurona, las cuales traducen
todo esto al cerebro.

As como tambin se habla de las cuerdas vocales, las cuales cada vez que
espiramos se empuja el aire por las cuerdas vocales, y cuando se ponen juntas
vibran, estas vibraciones producen sonidos, los msculos cierra y abren las
cuerdas vocales y cambian el tono de la voz, si la vibracin de las cuerdas vocales
son bajas significa que las notas son bajas.
La nariz como un rgano que tiene la capacidad de distinguir gran cantidad de

olores diferentes; dentro de ella hay un rea de alrededor de 10 millones de
clulas quienes a su vez cuentan con receptores con un mecanismo especfico
para que se produzca el olor, tambin habla del corazn, como la bomba
muscular de nuestro cuerpo ya que tiene la capacidad de mantenernos con vida,
dentro de l existen millones de clulas cardiacas que laten constantemente y
clulas madre, adems cuenta con capilares y venas que se encargan de llevarle
la sangre, entre ms oxgeno quema, ms duro trabaja.
Habla del proceso de digestin, ya que es el primer paso en el cual el cuerpo
puede recibir energa, nutrientes, para su adecuado funcionamiento, el proceso de
transformacin de los alimentos en sustancias ms pequeas para poder ser
absorbidas, las herramientas que nos ayudan al proceso de degradacin de los
alimentos son los dientes, las enzimas salivares y la lengua, en la lengua hay
10,000 papilas gustativas que informan al cerebro de lo que comemos, a su vez
albergan receptores gustativos que identifican los sabores, luego esa masa de
nutrientes, pasa por el esfago hasta llegar al estmago, donde se encuentra los
jugos digestivos que transforma el alimento para luego absorberlo, hasta que
pasan al torrente sanguneo, desde aqu los nutrientes van directamente hasta el
hgado, el cual descompone para su crecimiento y energa, pero a veces entra
ms de lo normal produciendo la grasa, cuando el intestino delgado ha recogido
todo lo til de la ingestin, el resto es impulsado hacia el intestino grueso y al final
todo lo que no podemos ingerir es expulsado por nuestro cuerpo.

Tambin nos presenta lo que existe debajo de la piel, un tejido por encima de
todos que nos impulsa a adoptar miles de posiciones diferentes. Un conjunto de
650 msculos, alrededor de un 40% de nuestra masa corporal, impulsan cada
movimiento que hacemos, correr, parpadear, sonrer o hablar no podramos
hacerlo sin ellos, sin el sistema muscular, el cuerpo humano se mantiene derecho
con una buena postura gracias al conjunto muscular
El nervio es como un cable elctrico por el cual pasan, mediante la mdula
espinal seales emitidas por el cerebro para realizar acciones, los nervios estn
unidos a tendones y msculos para provocarles ese impulso necesario para
producir el movimiento que le cerebro desea.
El sistema seo, est formado por 206 huesos, fuertes y a la vez ligeros, capaces
de soportar 20 veces nuestro propio peso, absorben grandes impactos y son
flexibles, nos dan nuestra forma, sin ellos seramos una masa en el suelo, el
hueso se va regenerando creando clulas nuevas y a su vez las clulas ms
viejas son retiradas por eso aunque pasen aos siempre est en continua
regeneracin, por lo tanto los huesos estn formados por fsforo de calcio y
colgeno de protena, lo que los mantienen juntos son las articulaciones,
permitindoles un sinfn de movimientos, tenemos 187 articulaciones, as que los
huesos tienden a curarse por s solo en cambio, las articulaciones suelen
romperse.
El cerebro nos gua, vigila y da rdenes ms de 100,000 millones de neuronas se
encuentran dentro realizando un conjunto de funciones que nos permiten vivir, es
un rgano vulnerable pero a la vez muy potente ya que si logramos dominarlo nos
permitir controlar factores como el dolor, adems de enfermedades mentales
como la depresin, fobias y adicin, es bastante blando y modificable, ya que
podemos controlar y cambiar el cerebro, pues podemos entrar en cualquier zona y
estudiarlas, hay personas que a travs de tcnicas de relajacin o meditacin
pueden tener un control ms efectivo sobre su cerebro.
Reflexin: El cuerpo humano es muy complejo, necesita de todas sus partes y de
la cooperacin de las mismas para llegar a ser lo increble que es, clulas,
sentidos, corazn, huesos, cerebro deben de actuar y hacer fuerza para realizar
cualquier movimiento, cada parte del cuerpo tiene funciones independientes de

otras, pero que si unas no realizan su funcin no podemos ejercitar otras aunque a
primera vista no tengan ninguna relacin.
A mi parecer el cerebro es uno de los componentes ms importantes de nuestro
cuerpo y especialmente para el movimiento, ya que es l el que manda, el que da
rdenes el que dirige nuestros movimientos gracias a la informacin, adems de
esto nos permite pensar, sentir, querer, recordar y emocionar si sufre una lesin
todo est en peligro, de ah la relacin directa de todo el cuerpo en s mismo.
EL HOMBRE, UNIDAD BIOPSICOSOCIAL

Para alcanzar el prodigio del desarrollo del cerebro que sita a la especie humana
el hombre requiri millones de aos, cambios sbitos que avala la paleontologa
determinaron la posicin erecta, el uso instrumental de la mano, el desarrollo del
cerebro en su posicin frontal, la adquisicin del lenguaje junto con la posibilidad
del pensamiento abstracto.
La frmula psicobiolgica de que la maduracin neurofuncional, responsable
directa de la capacidad mental de los seres vivos depende tanto de un factor
exgeno que siendo la integracin de los individuos a las circunstancias de una
sociedad adecuada y adquisicin personal de neurodinamismo un hecho de
observacin emprica, que la integracin del animal al medio, por lo contrario la
del hombre exige una serie de aos suplementarios que sealan
morfolgicamente una extrema lentitud del periodo de crecimiento.
Los estadios de la evolucin embrionaria y pos embrionaria el crecimiento est
caracterizado por su lentitud y dbil rendimiento energtico. Estudios comparativos
entre el hombre y los monos antropoides muestran la diferencia esencial para
separar la infancia de ambas especies, los antropoides alcanzan la pubertad a los
seis aos y la talla mxima a los diez, el gorila posee todos los dientes de leche al
ao, el chimpanc a los diez meses, el hombre solamente a los dos aos y medio,

la osificacin del crneo como los miembros, el mono a los cuatro aos alcanza la
etapa que el hombre cumple a los veinte.
La misma aceleracin aparece en la relacin con el desarrollo psquico, las
funciones mentales bsicas son adquiridas por el antropoide con gran antelacin
sobre el nio con la nica diferencia que l llega al nivel crtico y lo supera,
mientras el humano continua su progresiva ascensin a niveles ms elevados que
desbocan finalmente el pensamiento abstracto.
Estas etapas en la ontognesis por ser unidireccionales y crongenas esto indica
los pasos de la evolucin que llevo de los seres inferiores a los superiores y de los
homnidas al hombre.
Las etapas ms sobresalientes de la maduracin nerviosa humana encontramos

los dinamismos del neocortex diferencias funcionales las primeras son la paleo y
neocortex que son recepcin de estmulos ollativos, viscerales, tctiles pticos,
acsticos permiten la elaboracin del nerviosismo gnstico, en todos los animales
y en el hombre principalmente en la primera y segunda infancia, se constituye el
conocimiento primario de los objetos a base de estmulos y que distinguimos a
travs de las funciones del aparato motor reactivo.
En los animales el mximo nivel la funcin cortical cognitiva se localiza en atrs
sensitivas situadas detrs del surco rolndico, en los animales superiores el
desarrollo del lbulo frontal permite que el ejercicio muscular activo desarrolle
dinamismos prxicos que se localizan en las reas frontales prerrolndicas,
permite el conocimiento exacto de los conocimientos de los objetos y la
apreciacin de situaciones lo que le da origen a la inteligencia prctica es decir
adecuase a nuevas situaciones y resolver problemas.
Estas etapas no producen las de una serie en constante progresin, las
connotaciones ilustran la evolucin humana sin embargo la historia demuestra
una clara superacin mental del hombre y la presencia de niveles intelectuales
dentro de la misma sociedad.

Frente al nio nos encontramos un ser cuyo adulto es el homo sapiens, con las
posibilidades del desarrollo mental y prxico que caracterizan a la actual rama de
los homnidas.
Cada recin nacido posee la funcin gnsica y la prxica en relacin con las
caractersticas y posibilidades ambientales, la maduracin neurolgica establece
niveles de ejercicios de la funcin pero nicamente la integracin crea
intelectuales y est determinada por el desarrollo histrico social del gnero
humano.
El estudio del cerebro muestra una gran cantidad de variaciones individuales si
que se pueda establecer o comprobar las influencias definitivas de las mismas en
la capacidad intelectual de un individuo, tales gradaciones dependen de la
integracin del individuo al medio que a partir de bases psicolgicas se realizan en
positivo y en lo negativo bajo la presin de causa histricas y culturales de la
educacin y del nivel colectivo de la condicin humana.
La interaccin es el fundamento psicolgico ajustada a medida del desarrollo del
sistema nervioso hacia los centros superiores menos organizados, de lo ms
simple a lo ms complejo, de lo ms automtico a lo ms voluntario.
Los dinamismos corresponden a la actividad de centros superiores menos
organizados y capaces de responder a la accin de estmulos menos especfico,
provienen de un medio que tambin evoluciona, se transforma, la sociedad y o
presentes o ausentes durante el crecimiento del individuo de la accin virtual en
real.
El descubrimiento de la funcin trfica del cido glutmico en el sistema nervioso
llego a esperar una produccin de superdotados en serie, la digestin de, los
dbiles mentales dejaran de serlo, los normales acrecentaran la capacidad
innata, la realidad que el problema se desdobla en dos aspectos: uno
farmacolgico y otro pedaggico, el cido glutmico de la clula nerviosa
aumenta en algo la vivacidad y la capacidad de concentracin de la atencin, esto
de nada sirve sino se aprovecha en una enseanza apropiada.
La actividad de las representaciones abstractas es propia de la inteligencia
humana desarrollada, son las que introducen la temporalidad en torno del cual se

ordenan las estructuras convirtindose al hombre en forma y en individuo que

existe para s.
La actividad es un factor psicolgico, efecto de la interaccin de lo bilgico y de lo
social, cuya accin recproca humana y la esencia del hombre en su unidad
biopsicosocial.
La materia inmediata del pensamiento no la constituye nicamente el sistema
nervioso, sino el organismo como totalidad por lo tanto no sentimos ni pensamos
con las clulas del cuerpo pero constituyen su unidad indisoluble el fundamento
necesario para que una porcin de las mismas puedan ser la base fsica de la
mente.
El fenmeno denominado crecimiento se inicia en el mismo momento de la
fecundacin y sus comienzos son tan acelerado que en los nueve meses de vida
presentan al feto humano, las condiciones ptimas del crecimiento se valora con la
determinacin sucesiva de las progresiones que revelan a travs del tiempo,
longitud y peso del cuerpo y se produce la curva sigmoide del crecimiento,
destaca
tres aspectos principales: un periodo de auto aceleracin, otro de
autoinhibicin, separados por un punto intermedio que revela la etapa en que cesa
el nmero de velocidad, est curva describe el crecimiento de cualquier ser vivo
pero ofrece particularidades en el hombre, dentro de las variaciones reguladas por
los factores mismos, como hormonas, vitaminas, alimentos, ambiente, etc., dando
lugar a diversas clasificaciones adoptamos nueve periodos:
Periodo neonatal, periodo de primer alargamiento, periodo de primer llena miento,
periodo del crecimiento acelerado, periodo del segundo alargamiento, periodo de
la pubertad, periodo de la poca pospubertaria, periodo del ltimo crecimiento
prevaleciente en longitud, estos periodos se refieren nicamente a pocas de
mayor relieve de crecimiento, por lo que estn comprendidos en lapsos de los
aos.
Las tres leyes auxolgicas fundamentales:
Ley de viola: antagonismo entre crecimiento morfolgico y crecimiento de la
masa, relacin entre dos etapas del crecimiento por defecto formativo o anomala
hereditaria o adquirida.

Ley de las alternancias, de Godin: seala el crecimiento de longitud y de ancho

tanto la totalidad del cuerpo como cada segmento que lo compone.
Ley de Pende: actividad rtmica y equilibrada de las dos constelaciones
hormnicas morfo genticas, se apoya desde la vida fetal y dos grupos
hormonales, uno que favorece el desarrollo de mal masa total del cuerpo y el
desarrollo del sistema la vida vegetativa.
El fenmeno biolgico del crecimiento nos es todava desconocido en todos sus
detalles esenciales las modalidades que lo rigen suficientes para establecer tres
premisas:
El crecimiento es expresin del mecanismo que se vale de materia viva.
El crecimiento de la especie humana ofrece modalidad propias derivadas del
hecho mismo de la vida psquica.
El fin biolgico del crecimiento animal adquiere en los humanos caracteres
psicolgicos, por ser lo biolgico y lo psquico de expresiones diversas.
As como las etapas del crecimiento resaltan a primera vista y constituyen un
hecho de observacin emprica, las del desarrollo psquico, pero la de mayor
trascendencia para la unidad biopsicosocial de los individuos, es variable
establecer un criterio objetivo e incluso se puede reducir a unas pocas leyes
generales, en cambio las etapas del desarrollo psquico resulta difcil concretarlas,
sus diversas condiciones lo retardan o aceleran en variaciones de velocidad de
sucesin de los estados mentales, su determinacin reposa siempre sobre
trminos medios generales en torno a los casos particulares, las funciones
mentales no evolucionan con un sincronismo riguroso para cada caso particular.
Cada etapa representa una actividad potencial susceptible de desembocar tal
cual en el medio en el que vive el nio, segn la definicin de Wallon, es un
sistema mental en relacin con la edad, caracterizado por un conjunto de
necesidades e intereses que aseguran su coherencia.
Periodos en el desarrollo psquico:
Fase infantil: desde el nacimiento hasta aproximadamente el primer ao, desde el
ngulo neurosocial se destacan los primeros esbozos del lenguaje articulado.

Fase de la primera infancia: se extiende desde el primer y el tercer ao,

establecen las primeras acciones y reacciones entre el individuo y el medio.
Fase de la segunda infancia: cubre el lapso entre el tercer y sptimo ao, se
considera como periodo de las primeras adquisiciones psicolgicas especialmente
entre la estructuracin de la diferencia entre el sujeto y objeto.
Fase de la tercera infancia: se manifiesta por el hecho psicosocial,
la
escolarizacin del nio que va de seis a doce aos, se establece en la relacin
psicobiolgico y lo sociocultural.
Fase de la pubertad o pre adolescencia: a los doce aos a logrado mantener su
equilibrio caracterstico y se exteniente hasta los catorce o quince y seala un
acontecimiento bilgico y social.
Fase de la adolescencia propiamente dicha: se extiende desde los quince hasta
los diecisiete, sus caractersticas son psicolgicas y sociales, con la elaboracin
del pensamiento abstracto y de la integracin en el grupo.
Fase de la posadolescencia o de la madures final: entre los dieciocho y los
veinticinco, sus rasgos esenciales son exclusivamente mentales y sociales, con
esta fase termina la maduracin con mayor nivel inicia el proceso de
desintegracin psicobiolgica de la vejez, senectud y la senilidad.
NATURALEZA HUMANA Y EDUCACIN
Solamente el juicio histrico, que libera al espritu de la frula del pasado y de los
espejismos del presente, es capaz de abrir camino al desenvolvimiento de la
accin y con el proceso de la misma, a las oposiciones contemporneas cuya
lucha legtima juicios de valor y permite la perspectiva hacia el futuro, de tal modo
se pasa del anlisis crtico, de la historiografa que libera de las doctrinas y de las
experiencias vividas a las concepciones vivientes.
Todo que es historia del pensamiento pasado y planteamiento del pensamiento
futuro, de una nueva filosofa y una nueva ciencia, que a su vez se convertirn en
objeto de historiografa, estas son las esferas del hacer, del pensar, de la actividad
humana, a las que responden las formas fundamentales y originales del

conocimiento: cientfico o filosfico, aunque a menudo se suele manifestar una

especie de desconfianza para producirse la marcha del conocimiento.
Definir la naturaleza humana por la intencin antropomrfica y dejando todo
indeterminado, indeterminacin de la que muy bien se sirvieron y se sirven en
psicologa los que aprovechan de la inmoralsima y anticientfica direccin de la
intencin, como en el campo opuesto de la indiscernibilidad externa del
conocimiento cientfico y del conocimiento til se sirven los utilitaristas para negar
la originalidad del saber e identificarlo con la utilidad.
Para la pedagoga y la psicologa en sus formas pragmticas como la psicologa
de la eficiencia, la naturaleza es un principio formal que comprende, en el hombre,
lo que hay de superior a la animalidad, o sea lo de orden intelectual y la
estructuracin de la enseanza, que sirvi de modelo en el siglo pasado, en ste y
para todo el mundo, cuestionada por los estudiantiles que comenzaron con el
mayo francs de 1968, tena por finalidad prctica formar
servidores y
administradores del Estado.
El problema de la naturaleza humana, se transforma en problema tico, lo que es
natural aparece as como necesario, esto es existente de hecho y desde los
orgenes, que responde a la intencin de formar individuos para las necesidades
del rgimen.
La intencin de la idea de Pascal, del siglo XVII es, nuestra alma est arrojada en
el cuerpo, donde encuentra nmero, tiempo, dimensin, la experiencia de Itard
transform a un individuo extra social, al extremo de parecer a la vez sordomudo e
idiota, en un hombre que entenda y comprenda el lenguaje, las conclusiones de
Darwin y de Marx sobre evolucin e historicidad de la naturaleza humana, han
quedado relegadas en educacin, y fines de dominio y de poder, de un
metodologismo estril.
Las mayores en la ciencia de la educacin moderna, Mara Montessori y Ovidio
DcJ, oly, supieron hacer suyas las consecuencias, sobre las huellas de Itard,
realizaron las observaciones sobre las diferencias individuales, las tentativas
racionales de un estudio biogrfico de la conducta del nio, precedentes directos

de los estudios longitudinales de la maduracin infantil, en especial por Arnoldo

Gesell y su escuela.
La metodologa que desarrollaron Montessori y Dcroly, sobre todo el material
didctico que crearon adecuado a sus mtodos, es uno de los captulos ms
importantes de la pedagoga moderna, con ellos nace la educacin activa, y
tenemos una escuela y una didctica elaboradas sobre la base de los principios de
la biologa, de la psicologa, con los procedimientos del laboratorio y de las
mediciones.
Sus experiencias fueron contemporneas, tuvieron en comn la idea, aunque
llegaran a aplicaciones opuestas en las motivaciones y en las traducciones
concretas, enemigos de los sistemas pedaggicos, Montessori y Dcroly
convirtieron el concepto naturalista e histrico de la naturaleza humana, arrancan
del real que es el nio y la circunstancia en que vive, y quieren llegar al hombre
que ser en su naturaleza otro ser y estar instalado en otras circunstancias,
porque como dir Decroly, es absurdo querer preparar para la vida social del
maana con mtodos adaptados a la sociedad, el nio es una continua evolucin,
sus capacidades de abstraccin y de generalizacin, de emotividad y de afecto, de
iniciativa y de energa, de resistencia y de fuerza de carcter, se desarrollan y
crecen de manera desigual, ondulatoria, no son paralelas, como ocurre con el
crecimiento fisiolgico.
Mdicos ambos, especializados en psiquiatra infantil, comenzaron considerando

la situacin del nio mentalmente disminuido, al que dedicaron sus primeros
esfuerzos, y luego generalizaron pasando al comn de los nios, en la corriente
de educacin, responde al instrumentalismo de Dewey, y la escuela que propicia
el rgimen industrial al desarrollo de las condiciones para que los individuos lo
sirvan y puedan ser ms fcilmente alienados en funcin de una situacin social.
Montessori y Decroly propician una reforma con sus planes educativos adoptado
el concepto de la historicidad de la naturaleza humana, reconocan que el nio es
un ser sociable, facto y producto de la sociabilidad, por consiguiente, la escuela

debe ser de manera tal que favorezca el desarrollo y el perfeccionamiento de las

tendencias sociales.
Los tratadistas de la pedagoga, con la clsica miopa con que acostumbran a
considerar todo aquello que trasciende a los mtodos, se quiere ver en ella una
casa reducida a la medida del nio, con mobiliario adaptado a su tamao, aislada
de la vida, con una vida propia que se quiere suponer sea la del nio,
proporcionada del material didctico a las edades, con la finalidad de la educacin
a la medida del nio.
Considerando que la naturaleza humana se encuentran de las necesidades del
nio, y no las del adulto, que ya deben ser el centro, y todo lo que la sociedad y la
naturaleza viviente y no viviente hacen para satisfacerla, debe ser objeto del
conocimiento del nio, en la medida que puede asimilarlo.
Si la naturaleza humana es producto de la conjuncin dialctica de la evolucin
biolgica y de los cambios histricos, su estructura es una autoconstruccin, la
escuela no la produce, sino que simplemente debe proporcionar el ambiente,
deformada por las circunstancias, para que la naturaleza del ser que se educa
corresponda a la naturaleza de circunstancias verdaderamente humanas y no
alienantes.
La naturaleza del hombre no sea ms deformada por la perversidad intrnseca de
las circunstancias, por la inmoralidad de la direccin de la intencin que justifica
los medios y sacrifica el individuo a los fines, y de sus consecuencias, su reforma
educacional, como la de Montessori, qued reducida a la minimizacin
metodolgica.
El problema de la naturaleza humana no est por encima del problema de la

educacin ni se resuelve en s, sino de la compenetracin recproca recibiendo
ambos la propia concrecin.
La solidaridad de la vida humana no permite al pensador filsofo, bilogo,
psiclogo, educador o pedagogo rescindir los lazos con las dems formas del
hacer, de las que saca su savia, ponindose las mismas, o sustituyndolas, ni al

pensador en moverse en una esfera superior a la vida misma, si el pensamiento

no quiere transformarse en abstracta inutilidad y volverse mscara de la
alienacin.
El desdn que hoy por hoy la mayora de los pedagogos de oficio sienten por
quienes se preocupan por esclarecer y asentar el concepto real cambiable y en
continuo devenir de la naturaleza humana, llamando a su propia tarea obra
prctica y queriendo preparar hombres prcticos.
La naturaleza humana con la vida y en consecuencia, con la educacin como
forma ordenada emerge de todas las otras formas de accin para reintegrarse a
su vez en ellas, representan una historia del nacer de la naturaleza humana, de
su crecimiento y desarrollo, de su alcanzar la edad adulta, y de no permanecer
estacionados una vez alcanzada esa edad definitiva.
Enrique Wallon se pronunci al formular su plan de organizacin de la enseanza,
no para asignar a la pedagoga el tema de la formacin de la naturaleza humana
sino para afirmar la naturaleza humana como eterna formadora de la historia, que
a su vez la forma, como sujeto mismo de la historia e historia del sujeto.
LA METODOLOGA INTEGRANTE DE LA PRCTICA CIENTFICA

El conocimiento cientfico podra definirse como la serie de conceptos y esquemas
conceptuales satisfactorios para los usos prcticos de la humanidad, ante este
conocimiento popular y crtico uno de los rasgos ms definidos en pensadores
como Bacon y Descartes, quienes han influido notablemente el desarrollo de la
ciencia emprica moderna.

La ciencia moderna busca entender de una manera sistemtica de los fenmenos

estudiados, este carcter es un aspecto que normalmente se refiere a las
construcciones cientficas como los sistemas la ms importante es la preocupacin
deliberada y refleja por examinar y comprobar las teoras e hiptesis.
Surgen dos componentes principales de las ciencias empricas como:
La teora: es el conjunto de conceptos, definiciones, proposiciones
interrelacionados entre s, que nos representa una visin sistemtica de los
fenmenos al identificar las relaciones entre las variables con el objeto de explicar
y predecir los mismos fenmenos.
La investigacin cientfica: podra definirse como la bsqueda sistemtica,
controladora, emprica, y crtica de las proposiciones hipotticas acerca de las
relaciones entre los fenmenos.
El cientfico emprico se mueve por lo tanto en dos niveles: el abstracto de la teora
y las hiptesis, el concreto apegado a la realidad de la observacin.
El proceso de inferencia lgica es primero la observacin debidamente controlada
que asevere ciertos acontecimientos determinados y el segundo al conjunto de
hiptesis universales, leyes estadsticas segn la explicacin de los positivistas
genuinos.
La escuela positivista concibe la lgica de la investigacin como la lgica
inductiva, recordando que la induccin es una generalizacin, una operacin
lgica por lo que se extiende a una clase de objetos lo que sea ha observado en
un individuo.
Las teoras incluyen variables o conceptos descriptivos formalmente de un
conjunto de proposiciones que establecen relaciones entre un conjunto de
propiedades, estas proposiciones interconectadas forman un sistema deductivo.
La aspiracin mxima de todos los cientficos del mtodo deductivo como los del
mtodo inductivo es llegar a construir un sistema plenamente formalizado en el
que la teora se integra deductivamente dentro de l y sume rigurosamente sus
distintas partes, de esta manera la teora se convirti en un paradigma, en una
construccin terica que explicaba la mayor parte de los hechos.

El anhelo de la unidad terica en las ciencias sociales ni siquiera se plantean

como una posibilidad sera, la dificultad es infinitamente en las que los sistemas
formalizados no son aun conocidos.
El mtodo universalmente aceptado hoy en da las ciencias fsico naturales es el
mtodo hipottico deductivo es decir e mtodo inductivo-deductivo, la deduccin
es el nico mtodo lgico que proporciona inferencias rigurosas y nos conduce a
la verdad de la conclusin por medio de la aplicacin de estructuras lgicas de la
justificacin de los nuevos enunciados de la ciencia emprica por otra parte la
conclusin es verdades, la funcin de la hipottica en la inferencia deductiva es
explicar esa conclusin por lo tanto proporcionar adecuadas al enunciados que
describe el hecho que queremos explicar.
Para fortalecer la induccin es preciso establecer un proceso de refutacin de las
hiptesis falsas.
La unidad del mtodo de las ciencias.
En las ciencias sociales todos los socilogos concuerdan en admitir que an no se
ha alcanzado ese nivel de desarrollo.
La divisin actual de la sociologa radica en el uso de dos paradigmas opuestos,
del orden y de la cohesin social se impone como la nueva sociologa norte
americana, otros socilogos insisten en el estudio de los procesos sociales porque
cuestionan el que la sociedad humana consista en una acumulacin de cosas
inconexas y disgregadas.
La discusin sobre el tema del mtodo sociolgico es tan antigua como la
sociologa misma. Kant abri el debate sobre las ciencias naturales y las ciencias
sociales, en su afn de salvar la universidad de la ciencia contra el empirismo de
los filsofos ingleses, el esquema kantiano dice que en el hombre existen dos
facultades, intelectos y la razn , el intelecto llega hasta los objetos pero no como
cosas en s, sino como fenmenos, el intelecto no puede llegar hasta nuestra
propia libertad moral , la filosofa de Kant origino la divisin moderna entre ciencia
y cultura, naturaleza y humanidad.
En otro extremo se sita Weber se convirti en el primer gran socilogo que
concibe a la sociologa como una ciencia cuyo objetivo es comprender por medio
de la interpretacin la actividad social, concluye que el mundo natural solo puede

ser explicado desde el exterior entre los fenmenos del mundo fsico mientras que
el mundo humano y social solo pueden ser comprendido desde el interior por que
las relaciones son de valor o intencin.
El anlisis de Vern es definitivo porque plantea con nitidez el dilema de la
sociologa emptica weberiana, su conclusin lgica es que las explicaciones
sociolgicas producidas a travs de sus tipos ideales no pasan por el sentido
subjetivo.
Battomore no ha utilizado suficientemente los mtodos de la ciencia,
sobreentendida, natural, es una tctica para evitar el enfrentamiento radical con la
sociologa de Weber y defiere que la sociologa de las ciencias naturales trata de
los fenmenos difciles de medir o calcular.
El termina metodologa parece evidente tanto en las ciencias fsico naturales como
en las interpretaciones positivistas de las ciencias sociales, se concluye una doble
afirmacin en el nivel de formacin terica, las ciencias sociales no han alcanzado
el nivel de sistematizacin que parece constituir el ideal mximo de los cientficos.
La interpretacin de Vern permaneci en Weber indelicadamente fiel a los
presupuestos de la sociologa emptica sin remisin en el sociologismo cosa que
l rechazo, pero Weber en sus valiosos estudios histricos utiliza los tipos ideales
no para penetrar en la subjetividad de los agentes individuales , sino para
demostrar una tesis al nivel de la casualidad histrica, eso permite afirmar que la
posicin de Weber no contradice la versin del mtodo cientfico es decir, el
mtodo hipottico-deductivo.
Seamos o no parecido al objetivo del estudio, lo que debemos estudiar es ese
objeto y no nuestra propia naturaleza, para cumplir este propsito es la
formulacin de la hiptesis, provocada con el objeto de estudio y su indispensable
comprobacin experimental.
LA METODOLOGA EN CUATRO ESCUELAS SOCIOLGICAS

En amrica latina se experimenta la necesidad de introducir el uso de un
concepto decisivo para el desarrollo autnomo de las ciencias sociales apareci
en Mxico el primer texto de la introduccin a la teora, mtodos y tcnicas de

investigacin social y Alfredo Tecla contribuye a apartar al investigador de los

verdaderos problemas de la ciencia social, la importancia de la teora y creando
confusin entre teora y mtodo.
La intuicin bsica y fundamentalmente acertada es que con el surgimiento del
material dialectico es como se llega a la integracin del pensamiento cientfico en
sus diversos niveles el terico, el metodolgico y el tcnico.
En qu consiste el mtodo cientfico?
Tecla dice que est constituido por los principios, leyes, categoras y tiende a la
elaboracin de hiptesis y modelos, los conceptos cientficos son el reflejo objetivo
de las propiedades y relaciones de los fenmenos que constituyen el producto
superior del cerebro, tambin considera el mtodo dialectico como el gran principio
de toda la practica cientfica, contraponindolo al concepto del mtodo, para l el
mtodo determina la tcnicas y les confiere su carcter cientfico.
Marx refiere del mtodo dialectico, destaca con nitidez tres de las caractersticas
del mtodo de las ciencias sociales, el compromiso, el carcter histrico todo el
proceso social y finalmente el principio de totalidad.
La metodologa como etapa intermedia
Jamous afirma como empirista eliminar el nivel del mtodo como etapa intermedia,
el mecanismo utilizado es distinto, los idealistas incorporan lo metodolgico en
nivel axiomtico y terico, los empiristas identifican el mtodo con la tcnica y la
asimilan por lo tanto juzgan que el cientfico mediante la induccin solo debe leer
el dato externo sin introducir su intuicin o punto de vista personal; los idealistas
parten de la conviccin de que dado un punto de vista y no que da para
conclusiones sin que los mtodo puedan desempear ningn papel decisivo.
Para Marx la ciencia es una empresa de transformacin de construccin de la
realidad a partir de una teora.
El mtodo no es el proceso lgico general de toda investigacin emprica,
funcionalista, sino una etapa especifica de una posicin filosfica y de una teora
sociolgica.
El mtodo en el empirismo sociolgico.

El empirismo constituye un obstculo epistemolgico domnate de las ciencias

sociales, sin embargo la sociologa desde sus mismos comienzos de Comte naci
la epistemologa positivista, l parti de la hiptesis abstracta de que la sociedad
humana era un sistema complejo de hechos gobernados por leyes que debera ser
tratado como otro campo de la investigacin cientfica y se limit a enfocar la
ciencia racionalista y abstracta del siglo XVIII hacia un objeto nuevo.
De esta epistemologa positivista se deriva con lgica perfecta el mandato
metodolgico del estudio de la sociedad humana con el estudio de la naturaleza.
Durkheim se convirti en el perfeccionador del positivismo sociolgico fue decisivo
para permitir la expansin y el perfeccionamiento de una sociologa de corte
empirista, el positivismos sociolgico es importante por dos razones, primero
presenta todas las caractersticas tpicas del empirismo en las ciencias sociales y
el segundo la sociologa norteamericana contribuyo en forma preeminente a la
creacin de la sociologa cientfica latinoamericana.
El afn empirista por evitar la confrontacin con estructuras se manifiestan en el
estudio del cambio social , se relega en el anlisis histrico que brotan en las
esferas de produccin de la vida econmica y social adoptando el esquema
evolucionista a crear dicotomas abstractas y romnticas as como tradicionales,
modernos, rurales, urbano, religioso, secular.
Las tcnicas preferidas del empirismo de correlacin entre ambos niveles y
detectar en toda se plenitud lo que Mills llama la inhibicin metodolgica de
empirismo abstracto.
Se puede sealar las tcnicas como las ms usadas del empirismo sociolgico,
los surveys destacan por el grado de elaboracin y refinamiento alcanzado gracias
a la aplicacin de computadoras electrnicas y de las matemticas.
Las tcnicas elegidas son individulizantes, enfocadas hacia aspectos socio
psicolgico e incapaz de captar los fenmenos estructurales, este tipo de tcnicas
que responden a la concepcin epistemolgica naturalista de las ciencias sociales.
Para el empirismo sociolgico la teora no es el principio activo que disea los
mtodos y las tcnicas para conocer y transformar la realidad social, la teora
sociolgica es la sistematizacin lenta y esttica.

El mtodo en el formalismo sociolgico

La concepcin de la metodologa que emplea el formalismo evoluciono hacia la
tendencia estructural funcionalista que constituye los enfoques sociolgicos ms
usados, para Parsons la sociologa nos ofrece un magnfico ejemplo del
formalismo como tendencia opuesta y complementaria del empirismo y del anlisis
funcionalista que constituye la ideologa dominante en las ciencias sociales.
Castells e Ipola afirman que el empirismo y el formalismo son dos modelos
epistemolgicos que constituyen dos variantes de la filosofa idealista del
conocimiento, el idealismo concibe la investigacin cientfica como un proceso
para establecer la adecuacin entre el sujeto y el objeto de conocimiento.
El empirismo insiste en las fases de la investigacin que facilitan el contacto entre
el investigador y la realidad objetiva capaz de hablar por s mismo, el idealismo
relega la observacin emprica a un segundo trmino y privilegia un desarrollo
terico y conceptual.
El influjo de Parsons tuvo como caracterstica domnate dada a la teora para
estructurar la investigacin, expuso su concepcin acerca de las interrelaciones
entre las teoras y los hechos, define su posicin empirista diciendo que la teora
no es, que una generalizacin a partir de los hechos observados, afirma que la
teora es la variable independiente que consta de proposiciones generales
lgicamente interrelacionadas y que forman un sistema, la funcin clave de la
teora consiste ms que la integracin del nuevo hecho al sistema de relaciones
lgicamente deducibles en la capacidad de indicarnos los hechos observando las
circunstancias determinadas.
Parsons plantea entre teora y hechos su eleccin tajante y definitiva del lado de la
teora, su primera produccin sociolgica, la estructura de la accin social como
objetivo fundamental la superacin del utilitarismo en las ciencias sociales.
El formalismo de Parsons son la variable independiente elemento rector del
proceso cientfico, el anlisis nace bajo el signo formalista ineludiblemente en el
empirismo.
La hiptesis que Parsons pretende comprobar es que el desarrollo de las cuatro
interpretaciones de la sociedad ha estado asociado con el cambio radical en la

estructura de los sistemas tericos, tambin busca explicacin al hecho emprico

que dice haber demostrado y resuelve el acertijo de diferentes puntos tericos.
La explicacin de Parsons es que si los autores estudiados no hubieran observado
correctamente y razonado con la lgica contundente sobre sus observaciones
voluntaristas de la accin no se habra desarrollado, lo que ciertamente nunca
demuestra en todo el estudio es que la relevancia de los hechos empricos
procede de un sistema terico determinado.
El objetivo concreto es sentar las bases para comparar dos sistemas sociolgicos,
Marx como Parsons pretendieron abarcar con sus tesis tericas la totalidad de la
sociedad humana y Marx realizo una primera aplicacin concreta del mtodo
general del materialismo histrico a una sociedad particular, Parsons intenta un
anlisis valido para toda la sociedad y para todo el sistema social y su fracaso
terico radica en la ahistoricidad formal de su enfoque deductivo.
El sistema social constituye el mejor ejemplar socilogo de una construccin
terica cerrada y abstracta, el gran descubrimiento de Parsons es el papel
fundamental del elemento formativo despea en toda la sociedad humana en 1937
su inters fue normativo en el sistema social y se centra en los valores que
gobiernan la orientacin de un acto social con respecto a otro dejando de lado el
bsico.
Los tres aspectos indicados: la teora como sistema cerrado, la preocupacin por
el orden social y la concentracin progresiva en las acciones integradoras en la
forma concreta de expectativas de roles, nos permite comprender las
caractersticas del formalismo parsoniano.
La ilusin de formular un esquema del sistema social valido para todas las
sociedades humanas llev a Parsons a adoptar el
modelo funcionalista,
rellenando con conceptos abstractos y taxonmicos instrumento que permite eludir
el problema del poder y las diferencias en cualquier sociedad.
Parsons distingue cuatro niveles en el proceso cientfico:
Teoras cientfica o ciencia que es el intento de adquirir un conocimiento cognitivo
y racional de la experiencia humana con mtodos empricos.

Teora propiamente que se limita a la formulacin de proposiciones empricas y

sus interrelaciones lgicas en relacin directa con la observacin de los hechos.
Las tcnicas antes mencionadas y la metodologa que interviene despus la
teora propiamente dicha para determinar si los procedimientos de observacin y
verificacin establecidos por la teora son legtimos, por lo tanto la valides lgica
de los procedimientos empleados en la investigacin emprica.
Castells e Ipola destacan la incapacidad del formalismo parsoniano para integrar
en su marco terico proposiciones empricas no banales, serian intercambiables
como, la salud es una necesidad funcional del acto individual en la sociedad, la
enfermedad es una forma de conducta desviada, etc.
La mejor confortacin la ofrecen varias investigaciones empricas llevadas a cabo
bajo la inspiracin de la teora de Parsons propuesto por Bert F: Hoselitz que nos
permite comparar el enfoque marxista con el parsoniano respecto al desarrollo
econmico de los pases perifricos, destacndose dos aspectos de la teora
marxista, uno del subdesarrollo econmico se ligan siempre a grupos, clases,
movimientos sociales, dos los marxistas expresen siempre sus teoras en trminos
polticos.
La perspectiva de Parsons Hoselitz caracteriza integrar un anlisis del problema
subdesarrollado a bases de teora de la desviacin social restringida a las reas
relacionadas con la produccin y distribucin de bienes y servicios, utiliza la
metodologa ms adecuada a la teora funcionalista de la desviacin social, las
variables implica un cambio en el subdesarrollo de naciones enteras, tambin
aplico estas variables al anlisis del subdesarrollo y afirmo que mientras los pases
presentan las variables se caracterizan por las opciones opuestas.
El uso de esta metodologa no nace en consecuencia de un error terico que
busque analizar el desarrollo econmico y el cambio social.
El mtodo en el estructuralismo de Lvi- Strauss, ha creado un nuevo mtodo
antropolgico y no son debidos a la aplicacin de un nuevo mtodo estructuralista,
sino al uso de los mtodos cientficos clsicos y al perfeccionamiento de los
mtodos de observacin.
Gutirrez y Brenes afirman que el estructuralismo aparece como una doctrina
metodolgica independientemente.

Lvi- Strauss adems de criticar el empirismo disea su antropologa

estructuralista como una respuesta a la antropologa funcionalista existiendo para
l la metodologa funcionalista y estructuralista, as como tambin pondr su
modelo propio que busca la superacin de los modelos orgnicos apoyndose en
la lingstica, no en la biologa para comprender la naturaleza de la dimensin de
los hechos sociales
Literatura sociolgica coincide en criticar esta tendencia biologizante del modelo
funcionalista siendo la validez del funcionalismo tradicional.
John Rex indica funcionalista implica la existencia de cierto paralelismo de la
sociedad con la biologa donde el uso de funcin est justificado por ciertos
procesos corporales son necesarios para la supervivencia del organismo, en los
organismos es fcil porque se enferman o muren, pero este no es el caso los
organismos sociales cambian, aunque el funcionalista tiende a mirar el cambio
como disfuncional.
Sin embargo Lvi- Strauss elaboro una teora general de los fenmenos sociales
como procesos de comunicacin definidos por sistemas de reglas, estos modelos
no deben confundirse con las estructuras sociales, ni con las normas
institucionalizadas en una sociedad, es una representacin formal de un grupo de
relaciones su construccin comporta al menos dos muy importantes: deben ser
sistemticos y darse cuenta de todos los hechos.
Max Weber. La sociologa emptica y los tipos ideales.
Ante el triple fracaso terico- metodolgico del empirismo, del formalismo y del
estructuralismo, surge la figura de Max Weber como un socilogo lleno de
promesas y posibilidades, tras las discusiones filosficas acerca de la naturaleza
de las ciencias humanas elaboradas a fines del siglo XVIII resurge el con vigor el
planteamiento metodolgico los autores de la talla de Karl Max, Durkheim y Max
Weber se esfuerzan por crear una metodologa capaz de conferir al estudio de la
sociedad y de la historia cientfica.
En Weber el sentido de la historia dimanaba de la especulacin kantiana donde
Kant haba dividido el mundo en naturaleza y espritu tambin construy una
filosofa del conocimiento.

El dualismo metodolgico de la sociologa weberiana:

Segn Weber aunque las ciencias humanas pueden usar los mtodos de otras
ciencias, posee una especialidad particular, tambin afirma que se deben
comprender y generalizar los hechos sociales siguiendo un mtodo propio, el
objeto de la sociologa es la accin social es decir, la accin en donde el sentido
mentado por su objetivo est referido a la conducta de otros, el objetivo de la
sociedad no es meramente comprender es interpretndola la accin social,
propone una doble metodologa el versatehen y la explicacin parcial al menos
parcial llamada como anlisis hipottico, ambas estrategias para la investigacin
sociolgica responden a la concepcin de la metodologa entendida como una
etapa intermedia en el proceso de produccin de conocimientos.
Los tipos ideales de Weber:
Consisti en defender el empleo de categoras subjetivas con lo que rechazo la
identificacin empirista entre las ciencias sociales y naturales sin aceptar el usa de
categoras subjetivas de las ciencias naturales.
Para la sociologa el tipo ideal es una construccin de una accin rigurosamente
racional, mediante la accin real, influida por irracionalidades de toda especie
como una desviacin del desarrollo esperado.
Vern clasifica cuatro tipos de subtipos: los tipos ideales de accin, los tipos
ideales de relaciones sociales como comunidad, sociedad, los tipos ideales de
formas de organizacin social, burocracia y los tipos ideales de sistemas de
valores, protestantismo, estos tipos son construcciones utpicas de ciertos
elementos de la realidad en una forma lgicamente precisa.
Gerth y Mills sealan que los tipos ideales son instrumentos con los que Weber
prepara materiales descriptivos de la historia mundial para el anlisis comparativo,
estas son necesarias para satisfacer su inters por la casualidad.
Cerroni afirma que el tipo ideal desaparece tanto la posibilidad de elaborar
conceptos histricamente adecuados, como la posibilidad de verificarlo, es decir
niega el xito de la sntesis pretendida por weber, lo que hace es reducir al mundo
social a un mundo ideal o innatural, limitando a la interioridad o subjetividad.

A pesar de su variedad todos los tipos ideales proceden de la tendencia

metodolgica weberiana nacida a vez de su racionalismo terico de descubrir
regularidades comparables en las distintas formaciones culturales.
Para Castells e Ipola el humanismo historicista es un sistema ideolgico
socialmente como prctica cientfica, su supervivencia se explica por su funcin
social en el interior de las clases dominantes como reprimir a la ciencia marxista
de las formaciones sociales y a la ideologa revolucionaria de las clases
exportadas.
En conclusin, el historiosismo de Weber constituye un obstculo epistemolgico
porque desfigura el mtodo marxista de estudio de las formaciones sociales e
introduce una perspectiva terica del racionalismo abstracto.

EL CEREBRO HUMANO
El cerebro se desarrolla segn nuestro crecimiento su construccin est dirigido

por genes tiene aproximadamente100 mil millones de neuronas activas o clulas
nerviosas que en cada una de estas clulas se almacena informacin.
Las funciones exclusivas de los humanos son: habilidad de caminar erguidos,
habilidad de oponer el dedo pulgar con el ndice, habilidad de hablar y escribir,
habilidad de comprender el lenguaje, habilidad de leer.
Cada persona tiene diferentes intereses, capacidades y aprendemos de distintas
formas.
Los lados del cerebro tienen cada uno diferente funcin:
El lado izquierdo enfatiza: palabras, lgica, nmeros, matemticas, secuencia.
El lado derecho enfatiza: rima, ritmo, msica, imgenes, imaginacin.
Ambos lados del cerebro estn conectados por el cuello, este es un sistema de
conexin muy complejo que tiene 300 millones de neuronas activas,
constantemente est equilibrando los mensajes entrantes y uniendo la imagen
abstracta y holstica con los mensajes concretos y lgicos, aprendemos
rpidamente porque los lados izquierdo y derecho del cerebro estn involucrados
a la vez, y tambin lo estn el centro emocional del cerebro que se encuentra en
el sistema lmbico.
El centro emocional del cerebro tambin est estrechamente relacionado con el
sistema de almacenamiento de la memoria de largo plazo. Esa es la razn por la
cual todos recordamos con mucha facilidad cualquier informacin que tenga un
alto contenido emocional.
Nosotros aprendemos mediante, lo que vemos, lo que escuchamos, lo que
probamos, lo que tocamos. lo que olemos, lo que hacemos, todos aprendemos
mejor y ms rpido cuando relacionamos muchas de las grandes habilidades de
nuestro cerebro, existen tres que son extremadamente importantes para el
aprendizaje.

La forma en como almacenamos y recuperamos la informacin rpida exhaustiva

y eficientemente cmo la utilizamos para resolver problemas y para crear nuevas
ideas.
El cerebro es capaz de almacenar prcticamente cualquier cantidad de
informacin que recibe.
Por ejemplo, si aprendemos a identificar a un perro el cerebro crear un archivo
para clasificar la informacin en muchos archivos diferentes, esta puede relacionar
las cosas que se parecen entre s a partir de distintos bancos de memoria y
almacenar informacin en patrones y con asociaciones.
El cerebro como cualquier otra mquina completa, necesita energa y bsicamente
la obtiene de los alimentos que consumimos.
El cerebro de un adulto constituye slo el 2% de su peso, pero utiliza el 20% de la
energa que acumula el adulto, si es alimentado con una dieta baja en energa no
funcionar bien y si es alimentada con una dieta altamente energtica su
computadora trabajar eficientemente y sin problemas, para obtener energa, el
cerebro necesita mucha glucosa, tambin tiene una manera particular de
transmitir mensajes y cada mensaje fluye por su cuerpo elctricamente y
qumicamente, toda esa electricidad cerebral proviene de una buena alimentacin
combinndola con oxgeno obviamente se obtiene oxgeno por medio de la
respiracin por la cual es altamente recomendado el ejercicio y no slo es bueno
para el cuerpo, sino tambin para el cerebro.
El cerebro humano es el centro del sistema nervioso, es un rgano muy complejo
y realiza complejas e importantes funciones encerrado en el crneo, tiene la
misma estructura general que los cerebros de otros mamferos, pero es ms de
tres veces mayor que el cerebro de otros mamferos con un tamao corporal
equivalente.
El cerebro humano realiza una gran cantidad de funciones, de manera general se
puede afirmar que se encarga tanto de regular y mantener las funciones del
cuerpo como de ser el rgano donde reside la mente y la conciencia del individuo.

CONCEPTOS DE LA METODOLOGA:
La investigacin se refiere a un proceso que, sustentado en el mtodo cientfico,
intenta adquirir, aplicar y crear conocimientos, existen definiciones que pretenden
precisar la esencia de la investigacin cientfica. Por ello, es primordial conocer
todo lo que representa a la investigacin; como sus paradigmas, mtodos,
tcnicas, instrumentos, adems de su importancia, significado y alcances, para
as, lograr un resultado objetivo.
Scrates sostena que la investigacin es el objetivo primordial y el fin bsico de
la existencia del ser humano. De hecho, cuando el hombre enfrenta un problema
comienza por naturaleza a cuestionarse sobre el porqu, cmo y para qu, sin
embargo, con la investigacin es una actividad que tiene como objetivo alcanzar y
crear conocimientos, y se caracteriza por ser: racional, metdica, reflexiva,
constante, ordenada, controlada, crtica.
Tamayo define a la investigacin como: un proceso que mediante la aplicacin del
mtodo cientfico, procura obtener informacin relevante y fidedigna, para
entender, verificar, corregir o aplicar el conocimiento, por ello la investigacin por
lo regular intenta encontrar soluciones para problemas de tipo educativo, social,
cientfico, filosfico, etc.
Por ende, es un proceso que tiene como fin alcanzar un conocimiento objetivo,
para guiar o ayudar a mejorar la existencia de los seres humanos en cualquier
campo del conocimiento humano.
Formas de investigacin: pura, aplicada.
Tipos de investigacin: histrica, descriptiva.
La metodologa de la investigacin permite una reflexin terica y metodolgica
sobre los fenmenos que se operan en el proceso educativo puesto que viabiliza
la coparticipacin de los sujetos interactuantes en los intercambios culturales
desde el aula de clase, la escuela, la comunidad, la sociedad, as como tambin
los procesos de comunicacin que mediatizan y mimetizan las diversas
manifestaciones de la cultura.

Los mtodos de investigacin deben ser asumidos como una serie de fases
ascendentes y culminantes donde es tan importante el planteamiento del problema
como la verificacin de la hiptesis atendiendo a la actitud del investigador frente
al conjunto de los fenmenos sociales que se gestan en los mbitos educativos.
Los mtodos de investigacin en educacin deben tener en cuenta el trmino
cultura, que caracteriza el hecho de anunciar los procesos de investigacin como
portador de valores positivos en las instituciones educativas.
Jean Claude Comberssie (1998) afirma que es necesario "un enfoque
intercultural en la investigacin, pues la investigacin se convierte en un estudio
de las relaciones interculturales entre culturas de clase, gnero, grupos de edad,
culturas familiares, culturas de barrio, culturas de pueblo que deben estudiarse en
relacin con la cultura escolar".
Snchez Gamboa citando a G. Bachelar sostiene que en toda investigacin
adems de elaborar conocimientos y producir resultados, se elabora igualmente
una filosofa. Una epistemologa de la ciencia supone la comprensin del hacer de
la investigacin, que permite en la elaboracin del deber ser de las disciplinas del
conocimiento. Al respecto, el autor expresa que existe una unidad entre lo histrico
y lo lgico, pues obedece a un proceso de produccin y de gnesis, por esta razn
no se pueden separar
Kaplan es el estudio, descripcin, explicacin y justificacin de los mtodos y no
los mtodos en s mismos. Kaplan nos ofrece 4 acepciones del mtodo
metodologa: es entender la metodologa como conjunto de tcnicas o
procedimientos especficos que se emplean en una ciencia, entender la
metodologa como epistemologa, filosofa de la ciencia o teora del conocimiento,
la metodologa como disposicin intelectual ( disposicin para aprender) es actuar
con orden, con coherencia, manifestar amor a la verdad, la metodologa hay que
entenderla como descripcin, explicacin y justificacin de los mtodos en
general.
BANHER: el mtodo da indicaciones, suministra hechos para evitar errores.

BUNGE: la metodologa de la ciencia es capaz de dar indicaciones y suministra de

hecho medios para evitar errores que no se puede suplantar a la creacin original
ni si quiera ahorramos todos los errores.
Mtodo: meta - godos (a lo largo del buen camino). Es el camino que hay que
recorrer para alcanzar un fin.
BOCHENSKY: nos dice que el mtodo es la forma y manera de proceder en
cualquier dominio y ordenar la actividad y ordenar un fin, se refiere a cualquier
rea o dominio y ajustarla hacia una finalidad, por ejemplo hacer algo para aprobar
en junio.
FERRATER MORA: mtodo es el orden manifestado en un conjunto de reglas que
sigue un determinado camino para alcanzar un determinado fin propuesto. Se
contrapone a la suerte y al azar (suerte y azar lo contrario cuando actan como
mtodo). Opina que el fin esta antes que del mtodo. Cuando no hay ninguna
regla o norma suceden las cosas porque si y esto es la suerte o el azar.
ASTIVERA: mtodo es un procedimiento o conjunto de procesos que sirve de
instrumento para alcanzar los fines de la investigacin. Enumera una serie de
pautas que cree que son las que se han de seguir. Ejemplo en el campo de la
educacin, en un nio con una patologa:
Conocer lo que se tiene pautas a seguir para intentar corregir ese problema poner
en marcha unos procedimientos (observacin, test, dibujos.)


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