Mara Camila Fonseca Caro

David Ulises Franco Len

Comentario de texto
Date cuenta de que ni nombre tiene, el Payans, porque su presencia no
viene siendo ms que un ventarrn de libertad. Que es en el fondo lo que
siempre ha perseguido esta nia
La novia oscura, novela testimonial, fue escrita en 1999 por Laura Restrepo. Es
entonces sta una novela contempornea. Vemos pues, que para finales del
siglo XX la reivindicacin del papel y el valor de la mujer en la conformacin de
la sociedad estaban tomando una posicin fundamental dentro del contexto
social. Es con ello que el movimiento feminista surge, teniendo como propsito
la liberacin y reivindicacin de la mujer.
En esta novela, Laura Restrepo presenta a la mujer dentro de una sociedad
marginada, a saber el mundo de la prostitucin. Mundo que se encuentra
estrechamente vinculado con la sociedad obrera. Es en este espacio donde se
desarrolla la narracin en torno a su personaje principal: Sayonara. Personaje
por el cual es creado el arquetipo de mujer, propio de finales del siglo XX. Es
as que la relacin ttulo contenido se justifica en el personaje mismo de
Sayonara, quien es formado a partir de testimonios que apelan a la
caracterizacin de un personaje envuelto en el misterio de su propia
historicidad.
La autora desarrolla su texto a partir del uso de recursos literarios, de los
cuales se sirve para llevar a cabo su principal temtica, creando as un estilo y
forma. Estos le darn un tono propio que establece una vinculacin con el
lector, creando un efecto en l.
Trataremos entonces, tres de los principales recursos presentes en la obra,
siendo estos: la topografa, el retrato y la anacrnisis.
Con respecto a la topografa, la autora se sirve de sta para crear un espacio
social, fsico y sociolgico, en los cuales se ven envueltos los personajes. Ella
no presenta un espacio social que gira en torno a una economa petrolfera, y
de la cual surgen dos principales clases sociales: una clase alta, y una baja. La
clase alta conformado por los directivos de la petrolferas, en su mayora
extranjeros, y la clase baje conformado por el mundo obrero, y el mundo de la
prostitucin. As no lo presenta en el texto, diciendo:
() a lo lejos y al fondo, contra la oscuridad grande y sedosa, aparecan
las riscas de bombillas de colores de la Catunga, el barrio de las mujeres.
Los hombres recin baados y perfumados que los das de paga bajaban
apiados en camiones por la serrana desde los campos petroleros hasta
la ciudad de Tora, se dejaban a traer como polilla a llama por ese titileo
de luces elctricas que era promesa mayor de bienaventuranza terrena.
(Retrepo, 1999, p. 11)

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En el espacio creado por la autora, surge la relacin obrero-prostituta, en esta
se sirven mutuamente para satisfacer sus necesidades. Ante esta relacin, el
hombre valora a la mujer como medio para saciar sus deseos carnales. No
obstante, aunque la mujer se beneficia econmicamente del hombre, el deseo,
la pasin y la carnalidad son propios tambin de ella. Esta relacin se crea a
partir de un espacio fsico, siendo este la ciudad de Tora de la regin del
Caquet, de la selva y el barrio la Catunga.
Tomando el segundo aspecto a tratar, a saber el tiempo; ste es desarrollado a
partir de anacrnicas, que se presentan desde la analpsis. Por lo tanto, la
novela se encuentra basada en una fragmentacin de sucesos que se
remontan a hechos pasados desde un presente. Estos permiten crear un orden
cronolgico en la vida de Sayonara. Este estilo genera al lector una mayor
intriga por conocer en su totalidad la obra, al presentarse fragmentada la vida
de este personaje.
Los fragmentos se basan en testimonios de personajes secundarios como los
son Todos los Santos, Sacramento, la Olguita, entre otros, que narran y van
formando al personaje Sayonara. Adems de esto, la autora interviene en la
novela para determinar un orden en los testimonios. Un ejemplo de esto es la
manera en que ella se remonta a la infancia de Sayonara, previa su llegada a la
ciudad de Tora, haciendo explicita la importancia de este testimonio para el
desarrollo de la obra.
Desde la analpsis, se forma entonces el retrato, manifiesto ste a partir de
una etopeya y una prosopografa, de Sayonara. Estos fragmentos temporales
se desarrollan a partir de los espacios nombrados previamente.
Con esto se nos permite introducir al personaje Sayonara. Laura Restrepo, nos
la presenta como una mujer quien llega desde pequea al barrio la Catunga,
deseando unirse al mundo de la prostitucin. Esta pequea presenta un
misterio innato, al llegar a Tora, ella muestra una actitud rebelda ante los
valores conservadores de dicha sociedad. Un salvajismo que la distanciaba de
los valores impuestos. En este barrio, Sayonara crece rodeada de mujeres
prostitutas, y su madrina Todos los Santos, quienes la educaron para estos
oficios. Es durante este periodo que se presenta una de sus mayores muestras
de rebelda, al encontrarse ella inmersa en un ambiente que desvalora
completamente a la mujer. Esto ocurre al ella dirigirse a la primera revisin
mdica, y ante la rebelda de las mujeres, Todos los Santos describe la
siguiente imagen de Sayonara:
y vio adems con el estupor de quien contempla a un resucitado a su
nia parada al lado del gran fuego, mirndolo arrobada, esttica,
capturada por el espectculo de su fuerza creciente y sin echarse atrs
ante sus embates() haba algo irracional y desafiante en la forma como

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esa nia desconoca la amenaza, y todos los santos comprendi de
repente que su ahijada no poda, o peor an no quera apartarse de esa
fascinacin que no tardara en envolverla en sus brazos ardientes. (Ib.,
1999, p. 57)
Esto nos permite percibir el carcter de Sayonara marcado por un desafiante
deseo de libertad y rebelda ante las opresiones impuestas hacia la mujer.
Por otro lado, nos encontramos con el testimonio de Sacramento, quien en una
descripcin realizada hacia Sayonara, la japonesa en la que se haba
convertido la nia, nos dice:
Porque esa japonesa lejana con estela de leyenda que lo persegua y lo
atrapaba era la misma mocosa flacuchenta que l personalmente haba
llevado donde Todos los Santos () cuando todava no tena nombre
extico (), sino que la llamaban la nia (). Y no haba en ella
fascinaciones ni misterios, slo un existir de criatura acorralada y
hambrienta, con tal fuerza de carcter, libertad de espritu y tozudez de
mula () (Ib., 1999, p. 93)
Este testimonio nos permite contemplar a la nia con la caracterstica
terquedad y rebelda que forman un carcter fuerte de mujer. Sera entonces,
esta caracterstica la que posteriormente hara emerger a Sayonara, una mujer
que atrapaba con sus encantos y misterio a todo aquel que estuviese con ella.
Sayonara, siendo prostituta, nos permite contemplar una liberacin sexual de
la mujer conservadora que apela constantemente a una castidad que la misma
iglesia forma en este estereotipo de mujer. No obstante sta libracin que
emerge en la prostitucin encadena tambin un sometimiento en la relacin
prostituta obrero, en cuanto a lo econmico se refiere.
Durante esta novela, la vida Sayonara toma un giro radical cuando se casa con
Sacramento. Ella deja atrs a la Sayonara para convertirse as en Amanda,
una mujer conservadora y entregada a los valores que determinan a una mujer
sumisa dependiente del matrimonio.
Sin embargo, el narrador comenta ante este nuevo giro en la vida de Sayonara:
() desde el mismo da de la boda se quit la mscara de espejos para
destapar algo parecido a una cara, forzando a Sayonara a iniciarse en
una trayectoria, hecha de amor confundido y sueos trastocados, que no
le dej otro remedio que atontarse de cansancio () para reconocer que
no se reconoca, y que solo hallaba la mitad de su ser en la piel de esa
mujer que quera llamarse Amanda () (Ib., 1999, p. 317)
De tal modo, surge una dicotoma que se representa en el personaje de
Sayonara. Una dicotoma entre la mujer conservadora, y la mujer prostituta,

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ambas en busca de un mismo fin, la libertad. Es ante los opuestos entre
Amanda y Sayonara, que emerge el estereotipo de mujer feminista, buscando
una libertad, y reivindicando el gnero.
Finalmente, ante la inconformidad de este personaje, surgente a partir de la
privacin de libertad de ambos opuestos, se rompe con el esquema de mujer y
Sayonara parte con el Payans. ste personaje representa el amoro de
Sayonara, no ante un hombre, sino la posibilidad de escapar de ambas mujeres
opresoras. Es la posibilidad de una libertad.
Es entonces, que a partir de estos tres principales recursos literarios, que en la
novela La novia oscura se presentan, podemos encontrar una construccin de
arquetipo de mujer feminista, formada a partir de un espacio, tiempo y retrato.
En cuanto al juicio valorativo, considero que la obra se comprende de mejor
manera al estudiar estos recursos presentes en la novela. Considero que la
autora realiza un contraste fundamental entre los modos de ser de una mujer,
y su determinacin por un contexto establecido. Estos modos de ser de mujer,
indudablemente hacen referencia al arquetipo de mujer feminista, mujer en
busca de la reivindicacin de gnero y una libertad de ste.