A revista O Pequeno Luterano e

a circulao nas escolas paroquiais luteranas

no Rio Grande do Sul (1930-1966)
Patricia Weiduschadt*
http://dx.doi.org/10.1590/0103-7307201407509

Resumo
Este artigo aborda a insero da revista O Pequeno Luterano
nas escolas paroquiais na regio meridional do Rio Grande do
Sul, orientadas pela instituio luterana do Snodo de Missouri,
atual IELB (1930-1966). O impresso era destinado ao pblico
infantil e, mesmo no sendo editado como material didtico,

* Professora efetiva da
Faculdade de Educao
da Universidade Federal
de Pelotas (Fae- Ufpel).
Pelotas, RS, Brasil.
prweidus@gmail.com

legitimou-se no espao escolar. A validao na escola, em parte, consolidou-se em virtude dos objetivos e dos contedos
reforados pela edio da revista: educao doutrinria, interlocuo com os leitores, educao cvica, orientao aos professores. O conjunto de dados analisados permite afirmar que
o impresso foi um forte veculo informativo e educativo utilizado nas escolas paroquiais, demarcando e constituindo em
especial, pela interlocuo institucional da revista com a realidade educacional uma educao doutrinria entre leitores
aos quais se destinou.

Palavras-chave
Escolas paroquiais, impresso, doutrina luterana.

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The Little Lutheran magazine and

its circulation in the Lutheran
parochial schools (1930-1966)

Abstract
This paper discusses how the magazine O Pequeno Luterano
(The Little Lutheran) was used in parochial schools in the
southern region of Rio Grande do Sul that were guided by the
Lutheran institution Synod of Missouri, today IELB (1930-1966).
The analysis shows that the magazine was destined to children,
and, even not being edited as teaching material, was widely
used by the parochial schools as an educational and informative
media. Its popularity derived at least in part from its objectives
and content: doctrinal education, dialogue with readers, civic
education, and guidance to teachers. Particularly important for
the success of the magazine was its institutional dialogue with
the educational reality.

Keywords
Parochial schools, magazine, Lutheran doctrine.

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Introduo
Diante da importncia do uso dos impressos1 para entender processos educativos, este artigo apresenta a anlise da revista O Pequeno Luterano. O referido peridico, tendo objetivos religiosos e educativos, fez parte de um projeto de educao de uma instituio religiosa luterana, voltada para o pblico infantil, tendo como
meta a difuso de princpios doutrinrios, servindo, ainda, como apoio didtico nas
escolas paroquiais.
Neste artigo, destacam-se a importncia e as representaes da revista O Pequeno Luterano em escolas paroquiais e na educao familiar no contexto pomerano
da regio meridional do Rio Grande do Sul. Esta revista era direcionada a crianas e
produzida pelo Snodo de Missouri, instituio religiosa luterana originria dos Estados Unidos, que se instalou no Brasil em 1900 e atualmente denominada Igreja
Evanglica Luterana do Brasil.
A educao e as relaes do Snodo de Missouri no contexto pomerano foram discutidas
anteriormente, em dissertao de mestrado
(Weiduschadt, 2007), com recorte temporal diferente, abordando, em especial, os primrdios
da fundao do Snodo. Entretanto, neste estudo feito o recorte de um dos meios educativos
utilizados pelo Snodo: a revista O Pequeno Luterano originalmente Kinderblatt, editada em
alemo gtico em 1931 e, a partir de 1939, com
a nacionalizao2 do ensino, editada em portugus at 1966.3
Ao longo do tempo, a revista demonstrou crescimento considervel, no s em quantidade, pelo
aumento do nmero de pginas, como tambm
em qualidade. A melhora no aspecto esttico do
material foi gradualmente significativa. As trocas
dos editores responsveis foram constantes, mas
todos eles tinham o mesmo perfil profissional e
religioso: foram pastores e professores, formados
pela Igreja do Snodo de Missouri.

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1.

Nas ltimas dcadas, com a influncia da Histria

Cultural (Burke, 2005), o estudo dos impressos auxiliou,
sobremodo, as anlises dos estudos em histria da educao. Para saber mais, ver Souza e Gatti (2002).
2. A poltica de nacionalizao do Governo Vargas teve
como alvo a centralizao do ensino. As escolas de imigrao sofreram represso, proibiu-se a lngua alem no
espao escolar, nas igrejas, na imprensa, enfim, na vida
cultural, religiosa e educativa das comunidades tnicas, a
partir do final da dcada de 1930. Essa poltica foi um divisor de guas na organizao e na cultura escolar dessas
comunidades. Por isso, os impressos foram obrigados a
interromper a circulao em lngua germnica. Para saber
mais sobre a poltica de nacionalizao, ver Schartzmann,
Bomeny e Costa (1984).
3. O acervo pesquisado pertence Biblioteca do Seminrio em So Leopoldo, RS. Num primeiro momento, foi
feito levantamento geral dos contedos da revista e, assim, observou-se a grande nfase, nas suas pginas, na
preocupao com a formao infantil educativa religiosa
e a constante interlocuo com as escolas mantidas pela
instituio. Desse modo, fotocpias de todo o material foram reproduzidas. Ento, a revista foi analisada a partir
do banco de dados assim construdo. O material foi detalhadamente categorizado e dividido em eixos, representando os principais contedos. Para se ter uma ideia dos
dados, a revista que teve circulao mensal e bimestral
gerou, na catalogao final, 277 nmeros de peridicos
pesquisados, totalizando 2.339 pginas e 2.753 ttulos de
histrias e chamadas, agrupados em 18 eixos, cruzados
com subeixos, para avaliar o nmero de recorrncias. O
banco de dados permitiu o cruzamento de dados para
melhor operacionalizao do trabalho, tanto do ponto de
vista quantitativo como qualitativo.

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Na primeira parte do artigo, contextualizam-se as escolas paroquiais na realidade pomerana e sua formao, mesmo antes da edio da revista. Do mesmo modo,
discute-se a nfase doutrinria apresentada na revista por meio de eixos de anlise
construdos4, como: histrias bblicas, festas religiosas e lio de moral (contedos
religiosos e doutrinrios), todos eles relacionados com a religiosidade, pretendendo
compreender o uso da revista pelo professor como suporte didtico. Aborda-se, aqui
tambm, a comunicao entre os leitores e a redao da revista (contedos da relao entre a redao e os leitores), sendo o leitor, muitas vezes, representado como
o aluno e o professor da escola paroquial, e a redao da revista tentando efetiva
interlocuo com os destinatrios por meio de campanhas e de propaganda.
Diversas prticas de orientao e de controle moral e religioso estiveram presentes nos textos, caracterizando uma cultura escolar especfica nos leitores/alunos
como, por exemplo, prticas de decorar textos ou memorizao do catecismo e da
Bblia. Assim, este trabalho foca as relaes entre as orientaes da revista e as
prticas religiosas e escolares, especificamente no interior das escolas paroquiais.
Como suporte metodolgico, busca-se apoio nos estudos sobre a leitura de Roger
Chartier (1992, 1996a, 1996b, 1996c, 2000, 2002), que considera a prtica de ler no
universal e nica, mas construda a partir de um contexto dado. Desse modo, pretende-se perceber os modos de produo, de circulao, de edio e de apropriao da
revista O Pequeno Luterano entre escolas paroquiais. O peridico era produzido por
editora constituda logo no incio da fundao do Snodo de Missouri5, tinha objetivos
definidos e buscava atender demandas de leitores de todas as faixas etrias, por isso
mantinha publicaes direcionadas para crianas, jovens e adultos, alm de outras,
diferenciadas, para leigos e pastores.
Parte-se do pressuposto de que, se o texto foi produzido para atender um pblico
especfico, a sua leitura vai depender da atitude e das prticas dos leitores, e das condies em que esses leitores apreendiam os textos.
4. Na minuciosa anlise da revista, muitos eixos foram
sendo construdos a partir dos contedos publicados
nesse peridico. Os principais eixos agrupados por temticas foram: contedos ldicos, contedos religiosos
e doutrinrios, contedos de conhecimento secular e de
cunho ideolgico, contedos da relao da redao com
os leitores e contedos ilustrativos e publicitrios.
5. A editora Concrdia foi fundada em 1903, em Porto Alegre-RS, inicialmente como filial da Concordia Publishing
House, dos Estados Unidos, mas, j na dcada de 1920,
conseguiu autonomia no Brasil.

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[...] la relacin de la lectura con un texto depende, por

supuesto, del texto ledo, pero tambin del lector, de sus
aptitudes y prcticas y de la forma material en que aborda el texto ledo o escuchado. Si uno se interessa en el
processo de la produccin del sentido, esta es una trilogia absolutamente indisociable. El texto implica signifi-

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caciones que cada lector construye partiendo de sus propios cdigos de lectura cuando recibe ese texto presentado en una forma determinada o cuando se
apropia de l [...] (Chartier, 2000, p. 91).

As prticas das leituras e a apropriao pelos leitores dependem da produo e

da circulao dos textos, da sua materialidade, mas, ao mesmo tempo, o leitor pode
reconstruir essas prticas a partir do que faz sentido para ele. Ora, o sentido do texto
apreendido pelo leitor, na maioria das vezes, forma-se pelas relaes sociais e culturais em que ele se encontra no grupo, especialmente, no caso de grupos comunitrios
religiosos. As formas de leitura da revista O Pequeno Luterano ou outras leituras
indicadas pela instituio religiosa circulavam no espao escolar: toda a classe lia
praticamente os mesmos tipos de textos, pois era determinado que os professores
usassem a revista e a literatura religiosa como aparato didtico. Entretanto, afirma
Chartier (2002, p. 56): [...] Jamais o texto, literrio ou documental, pode anular-se
como texto, isto , como um sistema construdo segundo categorias, esquemas de
percepo e de apreciao, regras de funcionamento que remetem s suas prprias
condies de produo [...].
A revista produzia e compilava textos maiores, mais complexos e de cunho doutrinrio, e buscava adapt-los realidade infantil, mas o que se via era a dificuldade
de entendimento do texto. Ento se pode supor que textos ldicos fossem usados
como estratgia para cativar os leitores: buscava-se chamar ateno das crianas,
inserindo a doutrina com aspectos de ludicidade. A publicidade tambm foi utilizada
como recurso para sobrevivncia da revista, para angariar fundos e ampliar o pblico leitor. A revista foi produzida na tentativa de idealizao da formao crist do
leitor, projetando-o para o futuro, mas circulava e sobrevivia fortemente relacionada
com a escola, com os professores e na dependncia dos anncios publicitrios. Mas
o texto no descontextualizado: as intencionalidades de O Pequeno Luterano ser
uma revista infantil e suas especificidades perpassam diferentes espaos: o familiar,
o escolar e o religioso. As apropriaes so mltiplas e esto relacionadas com determinada tipologia do texto:
[....] A relao do texto com o real constri-se de acordo com modelos discursivos e recortes intelectuais prprios de cada escritura. O que leva a no
tratar as fices como meros documentos, supostos reflexos da realidade

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histrica, mas a estabelecer a sua especificidade enquanto texto situado

em relao a outros textos e cuja organizao e forma visam a produzir
algo diferente de uma descrio. O que conduz, a seguir, a considerar que
os materiais-documentos obedecem, eles tambm, a procedimentos de
construo onde se investem os conceitos e as obsesses de seus produtores e onde se marcam as regras de escritura particulares ao gnero de que
fazem parte. [...] (Chartier, 2002, p. 56, grifos do autor).

A revista buscava formar a criana de acordo com os aspectos religiosos, mas,

em certa medida, valorizava sua formao geral, alinhada aos princpios de Lutero.
Por isso, contempla contedos da disciplina secular, para poder relacionar, ao projeto
religioso, aspectos ldicos e ser veculo de entretenimento e interatividade, representados nas prticas de interlocuo com os leitores: o envio de cartas com respostas
para as charadas e as adivinhaes propostas pelos redatores.
O uso do recurso ldico no texto, em forma de charadas, piadas e adivinhaes,
volta-se para a formao infantil, mas percebe-se a utilizao desse gnero relacionado tambm a outros textos que devem ser mais valorizados. A relao com outros
textos e a coerncia que se tenta manter na produo do impresso, para maior controle, est dentro de uma lgica na apresentao da revista. Por exemplo, as datas
importantes do ano letivo (datas comemorativas) e do ano litrgico (festas religiosas) apresentam-se com regularidade nessa publicao, em textos e excertos que
lembram histria com lio de moral, curiosidades, saberes escolares. No final de
cada nmero da revista, aparecem as charadas, as adivinhaes, a proposta de interatividade com a criana. Criam-se protocolos de leituras, orienta-se o leitor infantil
e tambm a famlia e a escola quanto forma de interagir na prtica dessa leitura. A
revista tenta dar destaque, nas pginas iniciais, aos textos doutrinrios e seculares,
e somente depois apresenta os textos ldicos. Mas as apropriaes podem se dar
de outras formas, demonstradas na grande quantidade de cartas dos leitores com
respostas s charadas e s adivinhaes.

Escolas paroquiais no contexto pomerano

As escolas paroquiais nesse contexto foram criadas, na sua maioria, antes da
chegada do Snodo ao Brasil. Foram organizadas desde a imigrao, em meados do
sculo XIX, mas o enfoque que a instituio do Missouri pretendeu demarcar foi acen-

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tuado na preparao de seus professores e pastores, para garantir nfase doutrinria

nos princpios educativos.6
No bastava que as escolas tivessem o conhecimento secular e geral do saber,
pois, antes de tudo, a preocupao recaa num conhecimento doutrinrio especfico,
um conhecimento ortodoxo, bblico, conhecimento da doutrina de Lutero. Por isso,
alm da formao dos professores, o currculo das escolas precisava estar organizado com esses princpios, assim como as prticas escolares eram circunscritas pelas
prticas religiosas definidas, como uso de oraes no ambiente escolar, leituras e
atividades com base nas histrias bblicas e aprendizado dos cnticos religiosos. Nas
referidas escolas, o alvo central do currculo era a religiosidade7, mas, alm dessa
prtica na organizao escolar, o uso de impressos poderia reforar ainda mais o conhecimento doutrinrio. Desde o incio da fundao, o Snodo no Brasil estimulou a
edio de revistas, direcionando-as para diferentes faixas etrias8, mas de forma mais
evidente para as crianas no processo de escolarizao.
Independentemente de a assinatura da revista ser individual ou pela escola, a leitura, o uso e o controle passavam pela instituio educativa, com forte vnculo entre ela, a
famlia e a Igreja. Fica evidente que o projeto de educao das crianas contemplava o
esprito comunitrio dos descendentes de imigrantes alemes e as intenes da instituio religiosa.
Assim, a leitura especfica orientada por essas
escolas paroquiais era eivada de controle e, ao
mesmo tempo, de estmulo e determinada pelas
possibilidades de um contexto especfico.
Nesse sentido, estudos de Roger Chartier
(1992, 1996a, 1996b, 1996c, 2000, 2002) ajudam a
entender a leitura como uma prtica a ser inscrita
na vida social, revelando no somente a intencionalidade editorial ou institucional da construo
do texto a ser lido, mas tambm as formas como
os leitores se apropriam dele, como esse texto foi
editado e as condies de sua produo. luz do
referido autor, possvel compreender que os impressos e os livros destinados s escolas tnicas
religiosas estavam circunscritos por determinadas

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6. A anlise da formao das escolas encontra-se de forma mais detalhada em Weiduschadt (2007). Pelos dados
desse trabalho, apesar de algumas escolas comunitrias
estarem em funcionamento antes de 1900, data da instalao do Snodo, logo depois do seu estabelecimento, o
crescimento nas dcadas seguintes foi consideravelmente elevado. Ainda houve a fundao do Seminrio Teolgico Pedaggico em 1903, no interior de So Loureno do
Sul (regio meridional do RS). Esse projeto visava formar
pastores e professores, a fim de ter pessoal capacitado de
acordo com as bases doutrinrias do Snodo.
7. Em Weiduschadt (2007), o currculo escolar foi analisado a partir de entrevistas de alunos participantes
das escolas, alfabetizados em lngua alem. Ficou
evidente que a religio possua um papel central na
escola, pelo incentivo das prticas e dos aprendizados
doutrinrios e bblicos.
8. O Snodo produzia anurios para a famlia, direcionados ao pblico adulto, circulavam os impressos Kirchenblatt e Der Lutheraner. Posteriormente, forados a usar
material na lngua nacional, foram editados os anurios
denominados Lar Cristo e Mensageiro Luterano. Da mesma forma, para o pblico jovem, foi editada a revista em
alemo, Walterliga, que depois, em portugus, passou a
se chamar Jovem Luterano.

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condies histricas e sociais. A elaborao do material impresso decorre de um processo que, de modo nenhum, neutro e aleatrio, e, sim, legitimado dentro de um
contexto especfico, apresentando descontinuidades e sendo adaptado, muitas vezes, aos leitores que recebero os textos.
Compreende-se tambm que a apropriao feita pelos leitores no se d de forma universal: ela apresenta peculiaridades e singularidades no uso dos livros e dos
impressos. Os dados permitiram afirmar que as escolas paroquiais estavam organizadas pelo Snodo de Missouri, e as prticas de leitura foram estimuladas por um
projeto envolvendo livros didticos9 e impressos destinados ao pblico infantil.

Contato com os leitores comunicao e apropriao

No se pode dizer que todos os alunos das escolas paroquiais fossem assinantes
ou lessem a revista, ou que todas as escolas usassem esse instrumento no seu cotidiano.10 H indcios de que o impresso previa o seu uso no meio escolar por meio do
contato dos leitores com a revista. O leitor que se correspondia com a revista tambm
era aluno, ou a revista se dirigia ao leitor como se ele fizesse parte da escola. H
uma mescla de apropriaes para inserir uma nova prtica o leitor relatando a sua
escola, o seu cotidiano, e a redao estimulando o contato. Como explicita Chartier
(2002, p. 68, grifo nosso):
[...] a apropriao tal como a entendemos visa uma histria social dos usos
e das interpretaes, relacionadas s suas determinaes fundamentais e
inscritos nas prticas especficas que os produzem. Dar assim ateno s condies e processos que, muito concretamente, sustentam as operaes de
construo do sentido (na relao da leitura, mas tambm em muitas outras)
reconhecer, contra a antiga histria intelectual, que nem as inteligncias
nem as idias so desencarnadas e, contra os pensamentos do universal,
que as categorias dadas como invariantes, quer sejam

9. Do mesmo modo que o Snodo organizou os impressos

em lngua alem, posteriormente houve edio de cartilhas e livros didticos no Brasil, em portugus, voltados
para a escola
10. possvel ter ideia do nmero de assinantes pela
prpria revista. Em algumas edies, a partir do final da
dcada de 1950, ela declarou ter 1.200 assinantes, mas,
reiteradas vezes, considerava o ideal de 2.000 assinaturas para sua manuteno.

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filosficas ou fenomenolgicas, devem ser desconstrudas na descontinuidade das trajetrias histricas.

A apropriao est diretamente relacionada

com as prticas, preciso perceber como os leitores instituram as suas prticas e como os grupos

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organizaram os seus modos de leitura. Era comum formar leitores infantis para assumir protocolos especficos de leitura; essas condies histricas, no contexto das
famlias e das escolas, visavam estimular determinadas tipologias de leitura: leitura
religiosa e doutrinria. A Igreja estipulava um determinado texto bblico, e ele tinha
que ser trabalhado e apropriado, mas o que os leitores faziam, a forma como reinterpretavam e reelaboravam essas leituras dependia das prticas que realizavam, e
estas, inevitavelmente, fugiam a esse controle.
A editora tinha necessidade de investir tambm nas chamadas ldicas e, por essa
razo, as prticas de interao entre leitor e revista eram modificadas, para se adaptar a esse objetivo e chamar ateno do leitor. Isso pressupe que houvesse desistncias e mudanas nos tipos de leitura.11 Em muitos casos, os leitores continuavam
assinando a revista O Pequeno Luterano, mas valorizando, primordialmente, os aspectos ldicos.
As condies culturais e sociais dos leitores no eram to homogneas. Nesse
perodo, grande parte das comunidades do Snodo em que a revista circulava localizava-se na zona rural; portanto, muitos leitores eram filhos de agricultores. Pode-se
pressupor que os grupos de agricultores pudessem ser mais facilmente controlados
do que os que moravam na zona urbana, pois estes ltimos poderiam ter acesso a
variedade maior de leituras. Mas, a partir da dcada de 1950, o crescimento de leitores em reas urbanas passou a ser considervel. Sabendo que as prticas de leitura
dependem da questo cultural e do pertencimento comunitrio religioso, elas devem
ser diversificadas e, mesmo forando a apropriao do impresso como forma de legitimar a leitura infantil, h diferenas nas formas e nos modos de as crianas se
apropriarem dela.
Talvez, a melhor forma encontrada pela revista para uniformizar determinadas
prticas tenha sido o meio escolar. O elo entre a revista e as escolas paroquiais
evidente: os leitores que se corresponderam com a revista, foram, na maioria, seno
todos, alunos de escolas paroquiais. Era relevante, para esses leitores, mencionar,
em sua correspondncia com a editoria da revista, a sua pertena escolar.
Mas, de qualquer modo, o contato que os alunos tinham com a revista tambm
no era nico, dependia do contexto e das dificuldades encontradas pela instituio religiosa; algumas crianas liam outro tipo de literatura infantil.
A edio de agosto e setembro de 1939, a primeira

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11. Em muitos momentos, o editorial reclama que os leitores estavam desconsiderando a revista, em razo das
revistas em quadrinhos: reforavam que estes impressos
podiam ser mais ilustrados, mas apresentavam grande
violncia e eram descomprometidos com a religiosidade.

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na lngua portuguesa, agradece a oferta especial feita pelas escolas paroquiais, explicitando a relao de alunos e a quantidade ofertada.
Fica claro que a estruturao da revista em lngua portuguesa foi difcil. A editora
pedia, inmeras vezes, auxlio aos leitores para a manuteno do peridico, por meio
de propagandas, e realizava campanhas em prol do aumento de nmero de assinantes.
So vrios exemplos retratados no impresso: pedidos de doaes num perodo de enchente (dcada de 1940), participao em concursos de charadas e de redaes, oferecimento de livros infantis para a estruturao das bibliotecas das escolas (dcada de
1950). Todas essas prticas demonstram o forte vnculo entre o leitor/aluno e a revista.
O recebimento de cartas das escolas na revista era prtica comum. Em setembro
de 1944, a escola de So Pedro, em uma carta de aluno de Pelotas12, enviou a seguinte redao logo respondida pelo editor , com intuito de ofertar donativos ao
orfanato mantido pelo Snodo de Missouri:
Comunicao
De So Pedro, Pelotas, recebi a seguinte cartinha:
Querido tio do nosso O Pequeno Luterano
Esta carta tem por fim comunicar-lhe acerca da coleta que ns alunos ajuntamos na festa do Natal ano passado, para a caixa de rfos de Moreira.
Os contribuintes so os seguintes: Elsa Lange, Hilda Lange, Frieda Drews,
Roberto Lange e Hugo Kopereck Cr$ 1,00 cada, Olinda Krause e Nathan Flor
Cr$ 2,00 cada; Davi Flor Cr$ 2,50. Total Cr$ 11,50
Almejando ao O Pequeno Luterano e ao querido Tio a beno de Deus
sou com muita estima o seu sobrinho Davi J. Flor
Caro amiguinho Davi, confesso francamente que a tua cartinha foi animadora para mim. Muito obrigado pelos votos de beno ao Pequeno Luterano e seu Tio. Aos alunos da nossa escola de So Pedro agradeo as ddivas oferecidas ao orfanato. Vosso exemplo, servir de estmulo a outros
escolares, contribuindo ao sustento dos rfos de Moreira.
Vs que tendes a felicidade de ter pais, deveis lembrar-vos em particular
daqueles infelizes que foram acolhidos no nosso orfanato. Recomendo

12. Cidade localizada na regio meridional do estado do

Rio Grande do Sul.

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ao estudo o apelo neste sentido publicado no nmero antecedente. No vos esqueais da beneficncia e

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comunicao, porque com tais benefcios Deus se agrada (Heb. 13:16).

(O Pequeno Luterano, set. 1944, p. 40).

Pode-se perceber que a escola foi estimulada na campanha assistencialista que

a instituio religiosa props, e, como propaganda, a revista divulgava os relatos da
escola, respondendo aos leitores com agradecimentos; e aproveitava para reforar
as orientaes bblicas, ao finalizar o texto com versculo bblico. Ainda, as contribuies em dinheiro para os rfos so bem especficas: so citados os valores e
apresentados nominalmente os doadores. Essa prtica frequente em boa parte
das edies da revista.
Outra forma de a revista manter contato com os leitores eram os concursos de
redaes sobre temas diversos: em julho de 1947, foi proposto o Concurso Centenrio, referindo-se ao centenrio da fundao do Snodo nos Estados Unidos, ocorrida
em 1847. Os vencedores at a quinta colocao foram premiados com livros infantis.
Como j foi aqui mencionado, outras estratgias eram utilizadas pela revista, como
os concursos para resolver as charadas e as adivinhaes, sendo publicados seus resultados no final da revista. Ao final de um perodo estipulado, os leitores/alunos enviavam
as respostas, e ganhava quem tivesse o maior nmero de acertos. Os conhecimentos
eram variados: a maior parte se concentrava no aprendizado bblico, mas tambm na
gramtica da lngua portuguesa e ainda, em alguns casos, a revista exibia curiosidades
com conotao ldica, como charadas e adivinhaes. Em janeiro/fevereiro de 1961,
o editor (tio) se dirigiu aos sobrinhos, expondo a publicao de palavras cruzadas
para serem resolvidas, orientando os leitores a pedirem ajuda aos pais e aos professores. Assim, pode-se constatar que o entretenimento publicado nas revistas servia
para ser trabalhado nas escolas, num projeto envolvendo escolas, famlias e Igreja.
Outra prtica difundida na revista foram as campanhas de correspondncia entre
os leitores de O Pequeno Luterano. A criana informava a sua escola paroquial e a
localidade, aceitando se comunicar com crianas de outros lugares para trocar informaes e notcias. A editoria estimulava essa prtica, a fim de promover entre os leitores certa demarcao de suas relaes afetivas, ou seja, sugeria aos leitores que se
correspondessem preferencialmente com crianas de orientao luterana. Da mesma
forma, tambm foram institudas campanhas para ampliar o nmero de leitores, solicitando que os assinantes fizessem propaganda da revista aos seus amigos e colegas
das escolas. Em razo dessas diferentes estratgias, constata-se que as apropriaes

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e o contato dos leitores tiveram resultados relevantes, especialmente na orientao

para o uso do impresso nas escolas.
Essas prticas envolviam o leitor: so inmeras as cartas que os leitores enviavam
redao; nota-se a necessidade de serem nomeados os leitores nas contribuies,
no envio de composies, nas respostas a charadas e adivinhaes tudo muito estimulado pelos professores da escola.

Educao doutrinria contedo central

A educao doutrinria destaque na revista, na maioria dos textos e dos artigos
que compuseram o impresso. Como j foi dito, os eixos denominados na anlise: histrias bblicas, festas religiosas e lio de moral, relacionados com a religio, compem a maioria do contedo das edies.
Nesse sentido, percebem-se os objetivos da instituio do Snodo de Missouri colocados no impresso. A educao das crianas necessitava do aprofundamento e do
conhecimento esmiuado da Bblia e da doutrina luterana. H que destacar a importncia de os editores terem formao teolgica como pastores e formao pedaggica de professores. O cuidado com a redao dos textos parece ser importante para a
edio, especialmente na seleo dos contedos.
Em relao s histrias bblicas, so apresentadas aquelas mais relevantes para
as crianas, como histrias da vida de Jesus, a serem seguidas como exemplo pelas
crianas, ou ainda histrias sobre os profetas bblicos que comearam na infncia
a propagao da f. Outra exortao doutrinria s crianas, alm da confiana em
Deus, envolve a obedincia e a gratido aos pais e aos professores, como reafirmada na histria do filho prdigo, a parbola contada por Jesus: o filho pediu a herana
ao pai e a gastou, mas o pai o aceitou, assim como Deus nos aceita. Essa histria,
publicada na edio de setembro de 1946, teve como objetivo lembrar s crianas da
importncia da obedincia aos mais velhos.
Muitas prticas religiosas eram instauradas nas crianas pelos enunciados prescritivos de gestos minuciosos e de condutas, a fim de orient-las a orar. No bastaria conhecer as histrias bblicas e a sua aplicao nas condutas, mas tambm
era importante estabelecer os modos como essas condutas deveriam acontecer. O
excerto de maro/junho de 1946 mostra a imagem de crianas orando e apresenta,
logo em seguida, este texto prescritivo, com questes que conduzem os pequenos
a fazer um autoexame:

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Como devemos orar?

Tu oras? Tu oras seguidas vezes? Tu oras quando ests sentado mesa?
Tu agradeces quando terminaste a refeio? Tu cruzas as mos em orao
quando vai deitar-te de noite? Tu oras quando ests sentado ao lado de
teu pai e de tua me na igreja? Tu falas em orao com Jesus, o teu melhor
amigo, do fundo do teu corao? Deus te ama se fazes isto (O Pequeno Luterano, mar./jun. 1946, p.17).

Depois dos questionamentos s crianas, em relao s suas prticas, evidencia-se um controle de comportamento minucioso do corpo, das mos, do modo de se
dirigir a Deus. Referindo-se a essa confiana em Deus, o texto revela o auxlio divino
e sua proteo, at mesmo nas prticas escolares, como menciona logo em seguida:
[...] Ele pode auxiliar-te quanto as tuas lies e os teus exerccios difceis.
Ele pode mesmo ajudar-te a amar o menino ou menina que fora to rude
para contigo no outro dia.[...] Experimenta e aprende vrias oraes bonitas. Faze tambm tuas prprias oraes.[...] Pede-lhe todos os dias que te
perdoe os teus pecados e que, te faa cada dia mais parecido com Jesus. E
ento aprende a orar a orao maravilhosa que Jesus mesmo nos ensinou
a orar: [cita o Pai Nosso] (O Pequeno Luterano, mar./jun. 1946, p. 17-18).

Assim, a orao uma prtica que deve fazer sentido no auxlio s atividades dirias, s tarefas escolares, ao relacionamento com os amigos.
Da mesma forma, o reforo do aprendizado doutrinrio se dava, tambm, pelas
histrias bblicas relacionadas com os textos ldicos, por meio de perguntas instigantes sobre personagens bblicos, com indicao de versculos. Bons exemplos so
perguntas e curiosidades da Bblia, em que mencionam tipos de casas:
Perguntas sobre casas
Em cuja casa trabalhou Jos do Egito? Em cuja casa se criou Moiss? Qual o
povo que durante 40 anos no habitou em casas de material? [...] (O Pequeno Luterano, fev./mar. 1957, p. 9).

A apreenso do conhecimento bblico e doutrinrio acentuava-se por meio de per-

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guntas, de jogos e de charadas, estimulando o leitor a se interessar pelo assunto,

estudando a Bblia, envolvendo a famlia e a escola.
As exortaes morais, religiosas e escolares eram frequentes na revista e objetivavam formar uma conduta especfica no leitor/aluno, que era luterano e assinante.
Outro eixo relevante construdo na anlise do impresso e que acentua a educao
religiosa so as festas religiosas, que seguiam cronograma anual. O Ano Novo significa a comemorao crist de agradecimento e pedido de proteo na chegada de um
novo tempo, a Pscoa representa a salvao de Cristo pela humanidade, Pentecostes
a festa que explica a descida do Esprito Santo para fortalecer a expanso da Igreja,
a Festa da Reforma, em outubro, relembra a fixao das 95 teses por Lutero contra a
Igreja catlica e o Natal enfatiza o presente de Deus: o menino Jesus.
Nas edies relativas s comemoraes do Ano Novo, a revista, normalmente, relembra que se est iniciando mais um ano de edio do impresso e, geralmente, inclui, no ms do incio do ano, poesias e msicas do hinrio luterano.13 Como exemplo,
o texto de janeiro de 1957 exorta aos leitores a rezar pela famlia, pela escola e pelo
professor; refora todas as prticas das histrias bblicas, do catecismo, o dever de
ser bom aluno; enfatiza que no merecemos nada, a no ser pela graa de Deus; e se
encerra com uma prece.
Da mesma forma, na Pscoa e no Natal, as edies especficas dedicam anualmente a essas datas um espao, apresentando as histrias e as explicaes doutrinrias a elas relacionadas.
De modo acentuado, tambm, nos contedos religiosos doutrinrios, a Festa da
Reforma destacada pela apresentao da biografia e da histria de vida de Lutero, o
reformador. So vrios textos que abordam sua infncia: Lutero como estudante, sua
vida como aluno e telogo, como propagador da reforma; e Lutero como pai, rgido e
disciplinador na educao dos seus filhos.
Mas pode-se pressupor que nem sempre os leitores aceitaram facilmente essas
13. O hinrio luterano era o cancioneiro usado nos cultos e tambm nas escolas. Muitas letras de msicas em
forma de poesia, retiradas desse material, constam no
impresso.
14. Foi possvel perceber, na anlise, muitas reclamaes da editoria sobre a falta de comprometimento dos
assinantes. Eles estariam deixando de assinar ou de ler
como deveriam, porque no estavam participando ativamente da interlocuo proposta (O Pequeno Luterano,
dez. 1956, abr. 1964).

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propostas, pois a apropriao que depende das

prticas instauradas implica resistncias.14
Do mesmo modo, o eixo lio de moral enfatizava a educao doutrinria por meio do direcionamento na aplicao moral da conduta e dos
modos de ser das crianas, relacionando religio e
doutrina. Um excerto que ilustra essa afirmao

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esta histria de uma personagem que representa as crianas e considera importante

que elas imitem a sua rotina:
A semana de Amelinha
Sete dias tem a semana: [...] Seis so dias teis, os dias de trabalho. O ltimo, domingo, destinado ao descanso. Os meninos aplicados vo aula
nos dias teis e no faltam nunca. Menina aplicada emprega muito bem
o seu tempo. Assim procede Amelinha. Levanta cedo, recorda as lies e
vai contente para a escola. Segundas e quintas-feiras d bem sabidinhas as
lies de histria bblica. Alm disso d de cor as lies de geografia e gramtica. Faz os seus clculos e a sua cpia com muito capricho. Muito gosta Amelinha das teras e sextas-feiras. Ouve com muito prazer o professor
explicar o pequeno catecismo de Lutero. Ouve tambm com prazer contar
os episdios da histria ptria. Dedica-se mais neste dia s lies de cvica
e faz exerccios ginsticos. As quartas e sbados recita o seu catecismo e
os hinos sagrados.[...] Amelinha aplicada: todos os dias tarde, borda
e estuda as suas lies duas ou trs horas por dia. Aos domingos, sim,
que Amelinha est muito contente. Toda bem vestidinha ei-la no caminho
igreja para freqentar o culto divino. L chegado, senta-se quietinha no
seu lugar costumeiro, no conversa, no ri e nem se volta para trs.[...]
Quereis vs meus pequenos leitores imitar Amelinha? Experimentai! Mas
pedi antes a Deus que vos d fora de vontade [...] (Hesse, 1940, nov./
dez., p. 46).

O texto revela como deve ser a distribuio do tempo de uma criana durante a
semana. O currculo escolar apresentado nos mnimos detalhes, tendo a religio
como disciplina central e evidenciando o incentivo de prticas religiosas realizadas
pelas crianas. O controle desse leitor/aluno/fiel15 relatado nas formas corporais e
na aplicabilidade do tempo na escola, na casa e na igreja.
Nesse sentido, a presena dos elementos religiosos e doutrinrios aponta para a
instaurao de prticas por meio da circulao do impresso. Alm desses elementos,
as crianas precisavam ser educadas a ser ordeiras e disciplinadas, ou seja, era necessrio reforar ideais cvicos.

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15. O fiel aquele que no somente membro da comunidade religiosa, mas age de acordo com as prticas religiosas estimuladas pela instituio.

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Educao cvica nas escolas

Do mesmo modo que as festas religiosas seguiam um cronograma no ano em
curso, as datas cvicas, tambm um dos eixos construdos no estudo, aparecem em
textos e histrias na revista. Essas datas eram apresentadas ao longo do ano, com
forte apelo moral e familiar: Dia das Mes, do Professor e dos Pais; e com apelo cvico
e ufanista nas comemoraes da Semana da Ptria, do Dia de Tiradentes, do Dia do
Trabalho, da Proclamao da Repblica, do Dia da Bandeira, entre outros.
As histrias de apelo moral e familiar buscam integrar a famlia a princpios religiosos. So apresentados muitos poemas exaltando a me e mencionando a conduta
das crianas, ao obedecer aos pais e superiores. Um dos poemas A boa fada me
, da edio de maio de 1949, revela esses aspectos. Possui dois versos, e seu contedo aborda o papel da maternidade e a obedincia dos filhos. Encerra-se com o
incentivo da redao para recordar o Quarto Mandamento, honrar o teu pai e a tua
me. A doutrina, portanto, tambm estava presente em datas comemorativas.
As histrias cvicas e ufanistas, nas dcadas de 1940 e 1950, eram marcadas pela
nacionalizao do ensino. A revista fazia pouco havia adotado a lngua portuguesa,
e a propaganda do Estado Novo e as prticas por ela abordadas, como os desfiles
ptrios, estavam presentes na publicao, ao lado da redao de textos sobre conhecimentos de histria, apresentados na forma de uma histria factual e descritiva, sem
discusso crtica do contedo histrico. Mesmo sendo mais acentuados os textos
patriticos no perodo da nacionalizao do ensino, a apresentao do ideal cvico
permanece como caracterstica de todas as edies.
Com o ttulo Semana da Ptria em 1941, reforada a exaltao ao governo do
Estado Novo, com a meno elogiosa a Getlio Vargas. A instituio assume uma
suposta neutralidade, certamente para apaziguar a perseguio do perodo. O texto
revela um pas com harmonia, paz e progresso. Chama os luteranos a orar por Getlio
Vargas.
Os textos ufanistas e patriticos so bastante recorrentes e esto totalmente inseridos na educao das escolas paroquiais:
Patriotismo
Que ser Patriotismo? Em poucas palavras podemos dizer que amor Ptria. Em que ocasies podemos mostrar este amor? [...] Mas no s na
guerra que podemos mostrar o nosso amor Ptria. Na paz quando estamos

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trabalhando pelo progresso do Brasil, estamos mostrando o mesmo amor

daqueles que tombaram nos campos de batalha. E tu, pequeno leitor, tu
que freqentas a escola, ser que tambm tu podes prestar servio Ptria?
[...] S pois, aplicado no estudo, e quando fores maior, pe o que aprendeste, a servio da Ptria, lembrando a admoestao: Toda a alma esteja
sujeita s potesdades superiores Rom, 13:1 (O Pequeno Luterano, 1950,
set./out., p. 68).

visvel a inter-relao escola-Igreja com o patriotismo apregoado nos textos: o

projeto de bom cidado estava facilmente atrelado a bom aluno e a bom cristo, e
acredita-se que, por isso, a escola fazia uso dos impressos no seu cotidiano. Havia
uma preparao cronolgica da edio da revista, relacionada com as datas e as festas, tanto cvicas como religiosas.

O papel do professor na revista

Como j apontado anteriormente, infere-se a necessidade de o professor auxiliar
as crianas na leitura e no acompanhamento do impresso O Pequeno Luterano, pelo
menos nos textos doutrinrios com maior aprofundamento.
Mas, em muitos momentos, a revista se dirige especificamente ao professor,
como, por exemplo, em anncios de material didtico e livros para os professores
fazerem uso na sala de aula. Da mesma forma, orienta os modos de conduta e de
comportamento desse profissional, que, na viso da instituio, deveria ser luterano.
Muitos textos prestam homenagens a esses profissionais, ressaltando a sua capacidade e seu amor ao trabalho. Algumas vezes, os prprios leitores/alunos, escrevem, nas cartas editoria, mensagens elogiosas ao seu professor.
Um dos textos inclui informaes sobre material didtico de apoio aos professores, anunciando livros de recreao e jogos e de dramatizaes escolares, como
menciona o excerto:
Aos professores
Qual a criana que no gosta de brincar, inventando, nas mais variadas
oportunidades, representar um professor, uma me, um mdico, um motorista,[...] natural, portanto, que a escola, em seu empenho de aproveitar
as atividades espontneas da criana, use seu interesse dramtico como

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poderoso meio educativo. Por estas e outras razes, nossos professores jamais devem descuidar em proporcionar aos seus alunos programas teatrais
de molde recreativo e, ao mesmo tempo, educativo. No menos verdade,
entretanto, que os professores lutam com a falta de material adequado na
elaborao de tais programas. E, precisamente, por isto, houvemos por bem
recomendar a obra (O Pequeno Luterano, jul. 1962, p. 11).

Logo em seguida, so apresentados dois livros, com a indicao dos preos e dos
autores das obras. O anncio dos livros como apoio didtico leva a inferir que os professores liam a revista para us-la na escola. O texto se utiliza de propaganda de mtodos
e inovaes para os professores, estimulando-os a utilizar mais novidades nas suas
aulas, por meio de teatros e dramatizaes. O alerta aponta as dificuldades enfrentadas pelos docentes, como a falta de material para a elaborao de aulas mais criativas.
Os professores tambm so alvo de controle por parte do peridico, mas tentam
resistir e se apropriam das publicaes de diferentes formas e de acordo com a necessidade. Eles so cobrados pela editora a usar a revista e a estimular sua assinatura
pelos alunos e so tambm criticados por no saber usar o peridico, apesar dos
anncios e dos esforos da revista. Talvez os docentes buscassem maior autonomia
nas escolhas. Apoiando-se nos estudos de McKenzie, que insiste em conhecer como
o texto foi produzido historicamente, Chartier (2002) retoma essa ideia a partir da
diferena entre obras com mesmo contedo e com edies diferentes, produzidas em
tempos diversos: sua produo histrica determina, quase sempre, outras, diversas
formas de apropriaes e variadas prticas de leituras. Por isso:
[...] Novos leitores criam textos novos cujas novas significaes dependem diretamente de novas formas: a observao designa com acuidade
o duplo conjunto das variaes das competncias, das expectativas, dos
hbitos de leitores; de outro, variaes das formas nas quais os textos so
dados a ler que deve levar em conta toda a histria preocupada em reconstruir a maneira como os leitores produzem sentido apreendendo um
texto (Chartier, 2002, p. 251).

A anlise acima quer mostrar a inter-relao com seus leitores e o compromisso

com a produo do texto. A revista foi produzida por mais de trs dcadas e, nesse

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perodo, houve mudanas didticas e pedaggicas no campo escolar e no contexto

social. Para os seus editores, ao longo desse tempo, o peridico precisava manter os
mesmos objetivos e protocolos de leitura: orientao religiosa e doutrinria, assim
como espaos didticos, e, como forma de atrao, a abordagem ldica e publicitria.
Ao observar as mudanas histricas, percebe-se que, na dcada de 1960, os
anncios publicitrios eram mais recorrentes, porque surgiu outra configurao dos
docentes nesse perodo, tornaram-se necessrios outros saberes pedaggicos, que
extrapolavam o limite das escolas. O espao da escola paroquial foi substitudo pelas
escolas dominicais. A configurao dos leitores infantis e dos leitores professores
alterou-se tambm: no mais possuam sempre e exclusivamente o espao escolar,
pois o espao domstico e o religioso incorporaram-se vida desses leitores. No
obstante, as prticas ldicas e publicitrias ainda buscavam convencer os leitores,
tentando manter constante a interlocuo.
A materialidade do impresso modificou-se, devido s necessidades e s aspiraes dos leitores: no incio, as imagens eram desenhos de baixa qualidade e usadas
repetidamente; com o passar do tempo, ocorreu o aumento do uso das fotografias
de paisagens e de crianas, com o intuito de criar uma maior identificao com os
leitores. Mas nem sempre esses objetivos eram cumpridos; por isso, o peridico investiu na formao do professor, a fim de fazer dele um profissional com obrigao de
convencer as crianas a continuar sendo assinantes da revista.
Muitos relatos, mesmo se dirigindo s crianas, referem-se ao comportamento do
professor e afirmam a necessidade de ele ser piedoso e luterano. Alm disso, indicam
o contedo a ser ensinado.
O grande valor da vossa Escola Paroquial
At que recebeis o primeiro nmero do Pequeno Luterano deste ano, j estareis na aula paroquial. Ali tendes um professor piedoso, luterano, para
vos ensinar, ou talvez uma professora temente a Deus, luterana, para vos
instruir. [...] Na escola paroquial ajuntais um rico tesouro de histrias bblicas [...] Na escola estais decorando numerosas passagens da Sagrada
Escritura que dia aps dia vos serviro de esteio [...] Que sabe uma pobre
criana pag de si mesma, de Deus, da morte, do juzo final, do cu, da maneira de ser salva? E aqui em nosso querido Brasil h milhes de crianas,
que, embora aprendam histrias bblicas e decorem versculos da Bblia es-

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to sendo guiadas num falso caminho ao cu. [...] benditas crianas, com
o que aprendeis em nossas escolas, mais sabeis do que os maiores doutores
e professores descrentes [...] (Mueller, 1956, jan./fev., p. 9-11).

Esse texto valoriza a conduta do professor piedoso, luterano, enfatiza a doutrina

ensinada. Dirige-se ao leitor, evidenciando a vantagem de a escola estar perto do verdadeiro saber, ou seja, no adianta ser sbio e no aprender a doutrina ou aprender
doutrinas falsas. A edio prope aos fiis terem procedimentos que os diferenciem
de outras denominaes religiosas:16 no bastaria decorar e ler versculos bblicos,
pois preciso crer na verdadeira doutrina luterana. Tal mensagem se prope a reforar no professor a ideia de como deve ser conduzido o ensino doutrinrio e o que
deve ser valorizado e adotado nas escolas.

Consideraes Finais
O impresso O Pequeno Luterano circulou na esfera familiar, escolar e religiosa,
e essa circulao em vrios campos foi possvel, em grande parte, pela organizao
curricular das escolas paroquiais da instituio do Snodo de Missouri.
Pode-se inferir que, por ter sido o impresso editado num perodo em que a organizao era mais bem sistematizada nas escolas paroquiais, foi facilmente direcionado
a um projeto comum da instituio na educao de seus fiis.
Uma das estratgias mais evidentes pode ser observada no formato e nos contedos da revista, como o cronograma de atividades ao longo do ano letivo e o estmulo
ao contato dos leitores/alunos com a revista, em que relatavam o cotidiano da escola.
Se um dos projetos do Snodo era expandir a educao doutrinria dentro de seus
princpios, a revista conseguiu estar alinhada a esses objetivos, pois a maioria dos
ttulos, em termos quantitativos e qualitativos, esteve marcada por orientaes doutrinrias, bblicas e de conduta religiosa.
Como eram recorrentes textos de cunho doutrinrios, muitos eram exageradamente aprofundados, parecendo haver necessidade da interveno do professor.
Pode-se supor, portanto, que a revista fosse direcionada para ser usada na escola
16. As diferentes denominaes religiosas concorrentes
eram tambm consideradas luteranas. Uma delas foi o
Snodo Riograndense (atual IECLB), alm das Igrejas luteranas independentes. Ambas disputaram espao com o
Snodo neste contexto.

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como apoio didtico.

Essa hiptese revelada tambm em textos e
anncios de material didtico, direcionados aos
professores. Assim, o conjunto de dados analisa-

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dos permite afirmar que o impresso foi um forte veculo informativo, educativo, utilizado nas escolas paroquiais, demarcando e constituindo uma educao doutrinria
entre leitores aos quais se destinou, ao mesmo tempo que era legitimado por meio
das prticas dos leitores alunos e professores.
O impresso buscou criar uniformidades na educao das crianas e na formao
dos professores. Mas o texto lido depende da atitude e das prticas dos leitores
(Chartier, 2000). Pode-se afirmar que inmeras prticas de leitura e diversas apropriaes foram realizadas pelos leitores envolvidos, lembrando que a apropriao
no universalizante (Chartier, 2000), mesmo se tratando de grupos aparentemente
to homogneos. Embora pertencentes ao mesmo grupo religioso e comunitrio e
preparadas pela esfera religiosa, escolar e familiar, as prticas de apropriao possuem especificidades, porque dependem do que deve ser realizado e porque so dinmicas e constitudas historicamente.

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Submetido avaliao em 7 de maio de 2013.

Aprovado para publicao em 25 de agosto de 2013.

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