Conocemos el mundo a travs de las sensaciones que llegan al cerebro a
travs de los sentidos, con esas experiencias construimos un mundo conocido y nuestro. Los ojos de la pieles un texto crtico que analiza el papel de los sentidos para percibir la arquitectura, y juzga algunas obras a travs de la percepcin sensorial. La tesis que plantea Juhani Pallasmaa es que en los ltimos aos la vista ha venido a dominar los canales por los que recibimos informacin y que esta hegemona se traduce en edificaciones planeadas para deleitar nicamente al ojo. Desde la Grecia clsica se le dio un papel dominante al sentido de la vista porque la informacin que recaba parece sr ms aproximada a la realidad que lo que ofrecen los dems sentidos, incluso el odo. Con la invasin tecnolgica el ojo recibi an ms atencin, arraigando a los dems sentidos, que solo se manifiestan en ocasiones escasas. El tacto, el gusto y el olfato nos acercan a nuestra naturaleza animal y para seguir con el ideal de racionalidad y civilizacin, todas sus manifestaciones se han reprimido. El contacto fsico entre individuos se vuelve tab en una sociedad donde el espacio vital es importante, e invadirlo constituye una falta a los cdigos de comportamiento. De esta manera, se le quita al ser humano de nuestra era, la oportunidad de conocer el mundo de manera integral, por razones higinicas o sociales. Las caricias son importantes para estrechar los vnculos, desde el primer contacto con otro ser humano establecido entre una madre y su hijo - mother is the first other-; hasta el acto sexual. Michel Foucault en su trabajo titulado La Historia de la Sexualidad critica a la sociedad por reprimir el erotismo, extirpando una parte de la naturaleza humana y esto es solo una muestra de la manipulacin social sobre la obtencin de experiencias y el desarrollo de un conocimiento del mundo. El ocularcentrismo nos empuja hacia puntos distantes, promueve el aislamiento y evita una percepcin global e ntegra del entorno mediante las
sensaciones. Heidegger sostiene que muchos de los proyectos arquitectnicos en
las ltimas dos dcadas han sido vanagloriados por las imgenes que distribuye masivamente la prensa y que expresan narcisismo y nihilismo; contribuyen a bloquear las relaciones interpersonales. Para lograr un impacto masivo, la arquitectura se ha ocupado ms de lo visual para llegar al pblico, descuidando aspectos de importancia, mismos que constituyeron el origen de las edificaciones: el espacio que ocupa el hombre y en el cual se desarrolla. Se ha puesto al confort en un estrato inferior para darle lugar a la esttica visual y al funcionalismo. La arquitectura ha fijado su razn de ser -raison dtre y raison dtat- en mostrar su mejor ngulo para una cmara digital; la naturaleza volumtrica y tectnica de un edificio se ha rendido ante la fotografa y su mundo plano. La sociedad virtual exige imgenes del mundo para hacer creble la fantasa en la que nos sumerge, la fotografa ofrece un punto de vista estril y nico, nos persuade de que el mundo es ms accesible de lo que en verdad es y aunque sirva para enterarnos de las caractersticas bsicas de algo no solo arquitecturano conoceremos tal objeto o lugar hasta experimentar la atmsfera que nos proporciona; su temperatura, clima, luz, textura hptica, el olor y El Todo que se forma al juntar la informacin recopilada por esos cinco o ms- canales. Es a travs de la experiencia que podemos crear las ideas para concebir al mundo. Absorbemos recuerdos los aprehendemos- y con ellos definimos lo que nos rodea, inconscientemente hacemos comparaciones mentales de nuestras experiencias previas con lo que vivimos en determinado momento. As es como la ciudad puede existir solo porque alguien la percibe, ella est cuando puede ser acariciada visual y tctilmente, cuando emite sonidos y olores que pueden ser decodificados y vinculados a recuerdos de otros lugares y otras historias, otros tiempos. Como respuesta a los caprichos de una sociedad de vigilancia y represin, se ha recreado la luminosidad en los espacios pblicos., los deslumbrantes blancos y la transparencia del vidrio nos crean la ilusin de interactuar con otros. Sin embargo, esa interaccin superflua y estril literalmente- limitada a transacciones y trmites, en realidad asla y crea barreras. Mientras la penumbra promueve la imaginacin y el encuentro del individuo consigo mismo, la luz bloquea la introspeccin y es por eso que en los interrogatorios se intimida al acusado con una luz aguda que incomoda y limita el procesamiento de ideas.
La hegemona del ojo no solo ha desplazado a los sentidos ms ntimos,
tambin ha desplazado al odo, a quien tambin le ha quitado su lugar dominante en la epistemologa. Infiero que estos cambios en la jerarqua sensorial se deben, adems, al surgimiento y divulgacin de la teora de las inteligencias mltiples de Howard Gardner, a partir de la que surge otra lucha entre la inteligencia visual y auditiva por establecerse en el dominio de la enseanza. El sonido, constituye la trama, la urdimbre o ambas, de las experiencias sensoriales, pues no solo es recibido, tambin se emite y trasciende omnidireccionalmente, dando continuidad a los hechos. Cuando la tradicin oral era la manera ms eficaz de comunicacin, el odo tena gran importancia. Poco a poco, con el surgimiento de la escritura medio visual de comunicacin-, se libraron dificultades del lenguaje oral y se logr la masificacin de la informacin a un primer nivel y bsico. A travs de los sonidos podemos percibir la vacuidad de un espacio o sentir la presencia de algo o alguien. Los materiales reflejan y absorben el sonido de maneras distintas, con esto podemos distinguir sus texturas, durezas y porosidades, e incluso explotar estas caractersticas. Durante el gtico, se alcanz la mayor explotacin de las cualidades reverberantes de la piedra y junto con la msica instrumental y vocal. Se le imprimi un sello tridimensional y sonoro a la arquitectura; se construy con y para el sonido. La arquitectura sirve, como toda obra de la expresin humana, a congelar un instante de la sociedad y a retratar su cultura en ese momento. En ocasiones, es la expresin de los cnones de belleza, una esttica que se mantiene esttica reflejada en vidrio, hormign y acero, es una muestra de atemporalidad. Uno de los deseos humanos ms arraigados es el de trascender en el tiempo, y las edificaciones retratan ese anhelo con la inmortalidad aparente que expresan. Buscamos materiales que no se desgasten ni envejezcan, materiales que mantengan lo ms posible su estado original. Si viramos al edificio inerteenvejecer, nos aterrara darnos cuenta de lo efmero de nuestro estado, de nuestra vida y proyectamos ese temor en la arquitectura. Nuestro miedo a los rincones oscuros, al acumulamiento de polvo y a la erosin, nos quita adems de la tranquilidad, la oportunidad de sentir una evolucin a nuestro alrededor, sentir el paso del tiempo. Muros blancos inmaculados y superficies lisas y brillantes emiten el mensaje de No me toques, pues se deja una marca a la que seguirn muchas otras y se convertirn en una ptina que constituye la prueba del envejecimiento que nosotros no podemos desligar de la muerte, una cosa lleva a la otra. Tocar, oler y probar, son acciones transgresoras del orden higinico e imperturbable en el
que estamos envueltos, la arquitectura y el ser humano se divorcian y hacen su