BIBLIOGRAFA & RECURSOS

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La Atenas de Scrates

DA SILVEIRA, P. Historias de filsofos.

Buenos Aires: Alfaguara, 1997.
Cap. I. Por qu mataron a Scrates?.
ISBN 9789505113002
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Partiendo de dos interrogantes (por qu enjuiciaron y condenaron a

muerte a Scrates y por qu l acept pasivamente la condena), Da
Silveira narra, de manera muy amena, detalles de la vida del filsofo,
brindando simultneamente informacin acerca de la vida poltica y
social de la Atenas de fines del siglo V a. C. En este sentido, el autor
nos ofrece un relato bastante ilustrativo del modo de vida ateniense,
en particular del funcionamiento de la democracia en esa ciudad. Para
responder por qu un rgimen democrtico mat a un ciudadano
que no cometi crimen alguno, se realiza un recorrido histrico que
se remonta al siglo IV, y se muestra as que la explicacin se vincula
con diferentes aportes, hechos y calamidades que generaron cambios
profundos en el pensamiento y el modo de vida griegos. Estos cambios
provocaron una crisis que permite comprender tanto los motivos por
los cuales lo sentenciaron como las razones por las cuales Scrates no
intent eludir la sentencia.

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Conceptos centrales
La democracia ateniense
Crisis de las tradiciones
Integridad moral de Scrates

Preguntas gua 1
Cules son los factores que contribuyeron a la
desintegracin de los fundamentos tradicionales de la
sociedad griega?

Por qu mataron a Scrates?

3
Destinadas a orientar a los estudiantes en la lectura de las fuentes.
No representan una actividad que deba ser completada ni enviada a los docentes.

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2
ARMSTRONG, A. H.
Introduccin a la filosofa antigua. 2a ed.
Buenos Aires: EUDEBA, 1977.
Cap. III. Los sofistas y Scrates.
ISBN 9789502315874

Un mismo contexto,
diferentes respuestas

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Los sofistas y Scrates, que son agrupados comnmente como

pertenecientes al perodo antropolgico de la filosofa, constituyen
los dos temas de este texto, cuyo autor los aborda en el mismo
captulo porque desarrollaron su actividad en la misma poca y
en la misma ciudad: la Atenas de mediados del siglo V a. C. Pero
fundamentalmente porque fueron testigos y parte, en el caso de los
sofistas de una sociedad cuyos fundamentos morales y religiosos,
basados en la tradicin, se haban debilitado enormemente. En esta
sociedad, en la que se haba perdido el inters por la especulacin
naturalista de los filsofos previos y haba cobrado mayor fuerza el
inters por la vida pblica, surgieron los sofistas, quienes enseaban
retrica y para quienes no haba normas absolutas a las que el hombre
debiera someterse. En el mismo contexto, Scrates tuvo una reaccin
completamente diferente: sostuvo que el deber del hombre era lograr
que su alma fuera virtuosa; es decir, tena que conocer el bien para,
en consecuencia, obrar bien. Su tarea de maestro consisti, entonces,
en guiar a sus conciudadanos a despojarse de la propia ignorancia y a
encontrar el conocimiento del bien dentro de s mismos.

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Conceptos centrales
Los sofistas: humanismo relativista
Scrates: el arte de la mayutica
Concepcin socrtica del alma
La virtud como conocimiento

Preguntas gua
Quines eran los sofistas y qu es lo caracterstico de su
pensamiento?

Por qu motivo el autor plantea que la influencia de

los sofistas favoreci el proceso de desintegracin de la
tradicin griega?

En qu consiste la mayutica? Con qu finalidad Scrates

llevaba adelante este mtodo?

Por qu la concepcin que Scrates tena del alma era

diferente respecto de la que tenan los filsofos anteriores?

Qu significa que la virtud del alma es el conocimiento del

bien? Cmo se obtiene ese conocimiento?