Nacionalsocialismo & Ecologa

En el n 6, sobre Ecologa, de la revista 'Hesprides' ya se adelantaba un

anlisis sobre la obra'bomba' en el debate ecologista de este ao: El libro de
Luc Ferry, 'El Nuevo Orden Ecolgico', Edicin Tusquets 1994 con 231
pginas. E incluso antes, en la revista francesa 'Krisis', dirigida por Alain de
Benoist, ya se haba tratado en un nmero especial este tema y los textos
de Ferry. No es pues un tema que se vaya a descubrir ahora sino que viene
de finales de 1994. Pero sin duda el despertador entre nosotros ha sido la
aparicin en en n 26 Agosto 95 de la revista 'Proximo Milenio' (J. C.
Ediciones SA, c/Gobelas 19, 1, 28023 Madrid, a la que animamos a todos a
suscribirse), del artculo inslito "La Ecologa en el III Reich". Y, que tiene
de inslito este artculo?, pues simplemente que es 'normal', o sea que trata
el tema con imparcialidad y con 'normalidad', sin demonizar al
Nacionalsocialismo. Pero esto es como saltarse el 'tab', es 'la blasfemia'.
Este artculo presenta en realidad las bases de un debate en el que se
profundiza mucho ms dentro del libro de Luc Ferry. La Ecologa profunda, la
que pone en duda los principios homocntricos y librepensadores, la 'deep
ecology' segn la nomenclatura de este ambiente, tiene raices profundas en
el Nacional Socialismo. Dado lo corto del artculo, con unas ilustraciones
magnficas, no puede desarrollar ms que los aspectos fundamentales, la
legislacin Nacionalsocialista sobre este tema, que debe reconocer como la
primera del mundo y an no superada en su orientacin revolucionaria,
como veremos, las primeras denuncias sobre el inevitable caos
antiecologista al que llevar el capitalismo, el fomento del naturismo, la
vida sana y el contacto con la Naturaleza, el apoyo a la diversidad de las
especies... que se desprende del propio racismo... y una voluntad decidida y
profunda de amor a la tierra y a una vida integrada hombre Naturaleza, todo
ello nico en ese momento. Descubre un Nacional Socialismo bien diferente
al que nos tienen acostumbrados a ver en la prensa 'vulgar'. Todo este
material hace que sea importante referirse con mayor detalle al libro de Luc
Ferry.
Ante todo hay que aclarar que Ferry plantea el libro precisamente como una
rplica y una denuncia de los peligros que tiene la Ecologa profunda,
proponiendo en su contra la 'ecologa democrtica'. No se trata pues de un
libro escrito por un Nacionalsocialista ni mucho menos. Pero Ferry tiene
un 'defecto' que seguramente le llevar a tener problemas con el Sistema,
que es atenerse a la lgica, al razonamiento y el debate, sin caer en la
inquisicin y el mero recurso de 'Auschwitz' para condenar todo lo que huele
a 'fascismo', y no seguir investigando. Esto hace que su libro sea una
recopilacin fabulosa de los argumentos a favor y en contra de una visin
ecologista anti- sistema. La parte ms larga del libro es toda la teorizacin
sobre el tema central: Los derechos de los animales y la Naturaleza. Es
evidente que para una mentalidad del Sistema, legalista y racionalista,
basar el tema de si los animales y el entorno'son sujetos de derecho', o sea
puede aplicarseles legislacin humana en s mismos, es la parte
fundamental de todo el problema. El sistema de valores 'ilustrado', nacido
en la Revolucin francesa y constituyente del liberalismo democrtico

actual, se basa en la concepcin homocntrica, en la que los animales y

cosas son meros 'decorados' para la accin del hombre. Por eso todas las
leyes actuales solo afectan a 'lo humano', no pudiendo existir un'delito
contra un animal o entorno natural' ms que en tanto se refiere a una
propiedad o la defensa de una sensibilidad humana. O sea, se prohibe
torturar ciertos animales para evitar el horror entre los dems hombres, se
prohibe destruir ciertos parques protegidos para conservar ese entorno
propiedad de la Comunidad o para mantener un bien nacional como los
bosques. Pero no hay posibilidad de llevar un delito contra un animal en
tanto que l tenga derecho a ser defendido de una agresin. Las leyes
demoliberales de proteccin de los animales defienden slo a los animales
domsticos, y nicamente de malos tratos pblicos. La razn es lo
antedicho, no se han hecho para proteger a los animales sino a las dems
personas de sentimientos ms delicados. El delito no es contra el animal
sino contra los espectadores. La concepcin de los animales y naturaleza
como 'meros robots inanimados' (Descartes deca que un perro no sufre,
solo aulla de dolor como reaccin automtica de los nervios,
sin 'dolor'psicolgico), permita eliminar muchos problemas utilistas (la
economa basada en los animales y el entorno) y soslayar algunos
problemas teolgico-religiosos muy engorrosos si se considera a la
Naturaleza como 'portadora de derechos' en s misma. El esclavo griego
tena exactamente la misma consideracin que un animal actual, era
una 'cosa' carente de derechos. Luc Ferry denuncia claramente que el
cambio de antropocentrismo que asume la Ecologa profunda es un golpe
mortal para todo el entramado ideolgico y cosmolgico democrtico, y
lleva a conclusiones muy peligrosas para el Sistema. "La ecologa
profunda presenta un rostro antiptico para el demcrata". Veamos
algunos de los motivos bsicos:
- La Ecologa profunda promueve una actitud dogmtica y autoritaria, al
pretender solucionar la agresin contra el medio por la fuerza. Para
un 'liberal' la 'obligacin' de respetar a los animales le parece una dictadura
ms que se opone a su tendencia de 'absoluto individualismo tico'. Una
Etica impuesta, una exigencia de respeto a los animales es una 'ley
divina' ms para un demoliberal.
- La Ecologa profunda conlleva una cierta tendencia a divinizar la
Naturaleza, un cierto Panteismo, que es contrario a su camino natural de
eliminar todo lo divino y suprahumano. Una vez ms el individualismo
demcrata se resiste a aceptar 'algo superior' a su yo.
- La Ecologa profunda rechaza la mentalidad del mundo moderno, y como
tal pone en peligro una civilizacin democrtica. Un cambio de mentalidad
radical respecto a la Naturaleza puede hacer peligrar de base todo el
entramado mental que sostiene ahora la sociedad liberal.
- La Naturaleza es desigual, y el respeto a la diversidad de especies y su

realidad la hace sospechosa de racismo. Son varios los ecologistas que

apoyan el respeto por las raices de cada pueblo y sus rasgos culturales
propios, como reflejo de ese mismo deseo en los animales. Todo ello es un
golpe brutal a la idea de un solo Hombre genrico igualitario y
desenraizado, cuya cultura es solo producto de la educacin.
Muchos ecologistas ponen a la Naturaleza como 'modelo tico' lo que choca
radicalmente con la idea democrtica de 'no aceptar ideales sino slo
voluntad electa de la mayora'. Un demcrata exige que el nmero y el voto
permita ir contra cualquier 'modelo' o 'tica'predefinida. Por ltimo hay que
hablar del Captulo "La ecologa Nazi. Legislacin de Noviembre 33, Julio 34
y Junio 35". Este Captulo es lo que ha hecho al libro una provocacin a la
norma del Sistema. Un Captulo donde se refiere a la extraordinaria
legislacin Nacionalsocialista efectuada en los 3 primeros aos de su
gobierno, que supera con mucho lo que se ha hecho hasta ahora, y que
adems se entronca con una nueva forma de ver la Naturaleza. Pero no solo
nos da a conocer esa legislacin sino especialmente su filosofa, la
concepcin de la Naturaleza y del hombre que tena el Nacionalsocialismo.
Para ello trata diversos textos de tericos y polticos Nacionalsocialistas
sobre este tema, leyes y tratados, en fin una informacin vital que hasta
ahora era muy poco conocida. El Nacionalsocialismo se bas en una
visin romntica de la Naturaleza, en lucha contra el racionalismo
materialista de sus enemigos (capitalismo y comunismo). Y lo ms
significativo es que por primera vez en el mundo, y aun ahora, la proteccin
contra los animales no dependa de que los actos fueran pblicos o
privados, ni de animales domsticos o no. Es una ley que da derechos a los
animales en general, sin antropocentrismo, sin elucubraciones raras,
simplemente una poltica natural basada en la buena fe y el amor a la
Naturaleza. Veamos parte del texto promulgado por los Nacional
Socialistas: "El pueblo alemn posee desde siempre un gran amor por los
animales y siempre ha sido consciente de las elevadas obligaciones ticas
que tenemos para con ellos. Aun as, slo gracias a la Direccin Nacional
Socialista, el deseo de una mejora en las disposiciones jurdicas respecto a
la proteccin de los animales, el deseo de una ley especfica que reconozca
el derecho que poseen los animales en cuanto a tales a ser protegidos por s
mismos ha sido llevado a cabo". "La crueldad ya no es castigada partiendo
de la idea de que habra que proteger la sensibilidad de los hombres del
espectculo de la crueldad contra los animales, el inters del hombre ya no
es en este caso el fondo del asunto, sino que se reconoce que el animal
debe ser protegido en cuanto a tal". Y tras ello una legislacin que se
adelanta a nuestra propia poca. Este es el fruto que debe reconocer Luc
Ferry y que asombra ver escrito en un libro actual, cuando, por ejemplo, la
revista 'Integral' recientemente lanzaba un brutal ataque contra cualquier
eco-fascismo, sin hablar en nada de las realidades sino simplemente
recurriendo al insulto. Sigue el libro hablando del elogio a la diferencia y el
apoyo al Tercer Mundo. Por primera vez, se reconoce tambin que el
Nacional Socialismo apoyaba totalmente el reconocimiento de las

diferencias y del desarrollo respetuoso del Tercer Mundo, oponiendose al

colonialismo y la imposicin de las formas occidentales en los dems paises.
Algo opuesto a la idea de un Nacionalsocialista que desprecia, oprime y
ataca a las dems razas. Por una vez se dice que el colonialismo y la idea de
imponer la visin demoliberal al Tercer Mundo es una obra del
mercantilismo, de los rgimenes capitalistas.
El racismo como respeto y defensa de la diversidad. Nos sorprende
una vez ms Luc Ferry reconociendo este hecho, que es ignorado
sistemticamente y sustituido por 'Racismo: Odio y agresin'. Comprender
el racismo como elogio de la diferencia y apoyo a la biodiversidad es la base
de entender al Nacionalsocialista, frente a las bandas de gamberros con
esvstica actuales, que nada tienen que ver con el Nacionalsocialismo real.
Ferry efecta un ataque contra le Ecologa Nacionalsocialista: 'El amor a los
animales parece que lleva a un odio a los hombres'. Acusa a todos los
ecologistas profundos de odiar a la Humanidad a base de deificar a la
Naturaleza. Es evidente que no es as pero al menos es un ataque digno, no
una descalificacin insultante. Son muchos los que han dicho que quien ama
a su perro no puede ser mala persona. Creemos que precisamente el amor a
la Naturaleza refleja una voluntad de justicia y de respeto. Otra cosa es que
el ecologista profundo odie lo malvado y decadente de la Humanidad y
contra ello sea mucho ms beligerante que los dems. O sea, el ecologismo
duro elimina la mala idea de 'neutralidad' ante la crueldad y la maldad
humana. El Nacionalsocialismo y los ecologistas somos combativos
contra los actos degenerados y decadentes, eso no es odiar a la
Humanidad. El demcrata no puede aceptar una actitud de fuerza y lucha
contra la maldad humana, que para l es solo 'otra opinin' votable. En fin,
un captulo que lo podra escribir un Nacionalsocialista, pero escrito por un
demcrata es totalmente sorprendente. No nos importa tener enemigos as,
que respetan la verdad y la combaten con razonamientos, no con insultos y
persecuciones. Porque Luc Ferry es un demcrata contrario a nuestras ideas
(o al menos as lo expresa... aunque podra ser para justificarse), y al final
del libro lo pone de manifiesto en su conclusin: "Si es Poltica, la Ecologa
no ser democrtica. Si es Demcrata, tendr que renunciar a ser poltica".
Si, la Ecologa demoliberal es slo, como dice Luc Ferry, un grupo de presin
para mejorar el manejo de los recursos del Ecosistema. Para nosotros la
Ecologa es Poltica, es una Revolucin de la mentalidad, y por
tanto no es democrtica.
http://nsargentino.blogspot.com/2010/04/nacionalsocialismo-ecologia.html