Blagues algriennes

Gallek khatra maasskri, wahrani et l'algrois darou casse ta3 bijouterie, ayya la police qui jet ils ont trouv juste el maasskri, mais ils ont
constat qu'il aurait pas pu faire le casse tout seul, ayya seksawah, galelhoum: avant le casse, tfahamna, el wahrani yeddi liquide,
l'algrois les bijoux et anaya neddi elocal.
Wahed maascri yewssel lel khedma retard, ayya patron ygoullah 3lah jit retard??, ayya lakhour ygoullah: emma kanet tedroub fi khouya
sghir sbah lillah, patron rpond: mouk kanet tedroub fi khouk sghir et nta 3lah jit retard?? ayya l'employ rpond: kanet tedroub fih
bssebbati, bghitni nji bellahfa?
2 ma3sscri 3atawha l'Paris... , a3jebhoum wahed el hotel...fih bab ydor..Ayya fih hd el bab dakhlet mra age et kharjat wahda sghira....
kada gal sahbah: rak tchouf ?wah kada rani nchouf dakhlat chibaniya kharjat sghira..... Memba3d dkhal un vieux ...comme par hasard
khraj un jeune.... Kada: cheft...hada lbab tedkhoul kbir twelli sghir , ghadi nssiye zahri....le moment li dkhoul , khraj caniche fi hadek l
moment....Sahbah nkhlae3 wa gueddem hada l'caniche wgallah : hakada chta dak , cha ngoul lemok derwak !!!!!!!!!
Galek ha n'har wouahad maaskri mcha fi un quartier taa Wahrane. Ki trel, chef gaa les jeunes b' casquetta. M'cha y chri wouahda. Le
lendemain, chef'houm gaa b'la casquette l'envers, alors bra y dir kifhoum. M'cha 3and sa mere ou galel'ha " Ya ma, t'nejem t'neheli la
visiere ou t'khiyet'hali ma rroul ?? "
Ha n'har, el dar taa3 Kada el Maaskri n'harguet ( elle a brule ). Le lendemain, sahbeh Zino saksah ( lui a demand ) : " Aalache ma
3ayitch les pompiers, rahoum ghir h'na ? ", ou Kada gaalah " Ayit n'biper fihoum bessah ma jawoch "!!!!
C'est un m'aaskri qui va chez le coiffeur pour se faire couper les cheveux. Une fois la coiffure termine, le coiffeur lui demande :"je te
mets du gel ou ce n'est pas la peine", et le m'aaskri lui rpond :"mets moi snpalapeine".
Un m'aaskri et un oranais se sont recontrer dans un caf alors, l'oranais commande " garon ! ... un Orangina STP", et le m'aaskri
intrigu fait " garon... pour moi, un mascaragina !!".
C'est un m'aaskri qui va visiter Oran pour la premire fois de sa vie. Une fois Oran, il traverse un passage pour pitons alors que le feu
(pour les pitons) tait au rouge. Arriv au milieu du passage, le policier de circulation l'apperoit, et d'un hauchement de tte, lui dit :
"retourne d'ou t'es venu", et le maskri retourne chez lui maascar.
Un maaskri s'est rendu Oran pour la premire fois, et pendant son sjour il voit tout le monde avec des portables. Ds son retour
Maascar, il va voir ses amis et leurs dit "Ya djedkoum, Wahran gaa rahi m'serklia" ( ie : "la situation est grave Oran, des flics en civil... il
y'en a partout").
Un Maascri va au cinma, il achte son billet la caisse et pntre l'intrieur. Une minute plus tard il revient et en achte un autre.
Puis quelque minutes plus tard il revient encore et demande un autre billet. Je ne comprend pas, dit le caissier, je vous en ai dj vendu
deux. Je sais rpond le gars, mais chaque fois que j'entre dans la salle il y a un gars qui me le dchire.
Deux Maascris rentrent leur htel aprs avoir fait quelques courses. L'un d'eux, charg de paquets, demande son ami : " Peux-tu
appeler l'ascenseur, s'il te plait ?" et l'autre crie : "ASCENCEUR !!!" "Mais non, idiot!" lui dit le premier, "avec le doigt !" Alors son amis se
met le doigt dans la bouche (mimer l'action) et crie, tant bien que mal : "ASCHENCHEUR !"
Zouj men maascar rahou la premire fois Oran juste en rentrant la place d'ames ouine kayene sbouaa, el maassacri guele el sahbou
hiya rana fi lyon.
Un mascarien drabe 8 ans fel gharadje, il dcide de rentr dfinitivement en Algrie, djabe avec lui un peroquet fi katfou dja dakhal
Alger la douane, le douanier tais surpris de voir maasacri fi katfou proquet, le douanier lui demande est ce que had elhaycha rahi
maake el peroquet gualou rah maaya.
2 mascariens rahou london hakmou el bus superposer wahade ken el tahte ou sahbou tlaa el fouk yamala el foukana ahbate yadjri celui
qui etais en bas etais surpris de voir son ami decendre vite il lui ad dis wache bike gualou el foukana ya rabak makache chauffeur el fouk
Yamala el wali du maascar zaafe devant tous les mascarien gualalhoum bahdeltouna atkdmou chwia tous le monde rah yatmasghar
bikoum atkadmou chwia deux minute apres tous le monde avance avec sa chaise devant le wali hahahahahah mliha
Wahade maasacri kane maa martou fi karoussa fi maascar juste devant le feu rouge guatlou wlache tu arettes gualelha rane nastana
lakhdar yamala martou habtate ou talaate malour.
El wali de M3ascar dans une confrence de presse, a dit en direct sur la chaine national : '' Mascara va devenir la capital de l'Algerie ''.
quelque minutes apres .. un M3asscari a dit : '' Ayaaaah bonne nouvelle!! , on va devenir des Algerois!! .

Cette histoire s'est passe a tiaret lors du dernier recenssement. L'agent de service dit a un citoyen nous somme issaiyattes. Le citoyen
repond quoi rensasment ya hadj. Ce dernier rtorque pourquoi depuis tout a l'heure tu ne dis pas rassasmant. 1re question de l'agent.
Combien de personne a la maison? le vieux repond 11 personnes. 2me question combien de personne travaille. el hadj dit 2 qui
travaillent. 3me question qui sont ces deux personnes qui travaillent. Le vieux rpond compteur du GAZ et compteur de l'lctricit...
Un chauffeur et un convoyeur mascareens arrivent avec leur gros camion devant une plaque qui limite la hauteur 5m 50 parceque un
peu plus loin il y a un tunnel. Le chauffeur demande au convoyeur de descendre et de voir s'il n'y a pas de Gendarmes aux alentours. Le
convoyeur fait le tour du camion, regarde dans tous les sens et remonte dans le camion en disant au chauffeur: Tu peux avancer, il n'y a
personne.
Une fois un maasscri a fait un tour a oran avec sa voiture mercedes dernier cri. Un oranais l'accoste en lui disant si tu veux echanger ta
voiture contre la mienne (une renault 4 des annees 60). El maascri a repondu tu es fou, l'oranais lui a rtorque, montes a la voiture et tu
verras.
Une fois dans la renault4 le wahrani a fait un geste de la main et soudain un djinn apparait et demande aux 2 hommes ce qu'ils veulent
et leur voeux seront exaucer immediatement. Ensuite l'oranais lui a dit svp 2 tasses de th bien chaude en une fraction de seconde les 2
tasses sont servis.
A cette instant le wahrani adit au maasscri que si tu demandes n'importe quoi a ce djinn il te le ramenera illico. l'mascri accepte l'echange
de sa mercedes contre la R4. Une fois de retour dans son village son ami se demande pourquoi a t-il changer sa voiture contre cette
vieille carcasse, il lui repond montes dans la voiture tu vas voir??? puis d'un geste de la main le djinn se presenta devant lui. Il lui
demande de lui ramener immediatement un kilo d'or. Le djinn lui repond sahbi ana khademti n'serbi ghir la thaye.

Histoire de l'Algrie - La prhistoire

L'Algrie a t peuple, ds l'aube des temps. Les vestiges de la prsence humaine en Algrie remontent 400000 ans, ge attribu aux restes de "l'Atlanthrope",
dcouverts dans les sdiments du lac prhistorique Ternifine, en Oranie.
L'Atlanthrope tait un contemporain, et un parent, du Simanthrope et du Pithcanthrope de Java. Des ossements ont t retrouvs au milieu des outils de pierre taille
qu'il fabriquait. Des outils du mme type ont t retrouvs sur d'autres sites attestant la prsence de l'homme primitif.
A cette poque, l'Algrie tait peuple d'lphants dont certaines espces se maintiendront jusqu' l'poque historique, mais aussi des rhinocros, de phaccochres,
d'hippopotames, de girafes, de bubales... "Ce sont les rives du Tchad et du Zambze, transportes dans le Maghreb et au coeur du Sahara, c'est un paysage de savanes
tropicales, d'oueds prennes, de lacs et de marais dans lesquels se droulent les civilisations du palolithique infrieur".
La civilisation Atrienne, dont le centre d'panouissement est le site de Bir-El-Ater, au sud de Tebessa, constitue une autre civilisation relie l'ensemble moustrien
(palolithique moyen). La civilisation Capsienne se situe aux environs du VIIme millnaire avant notre re. Les capsiens sont les premiers hommes de notre espce qui
se soient manifests an Afrique du Nord.
Ce type d'Homo-Sapiens vivait dans des campements faits de huttes et de branchages. Partis du sud contantinois, les Capsiens, suivent la ligne des chotts, et se
rpandent dans l'ensemble du Maghreb. Ils peuvent tre considrs comme les anctres des Numides, mais ils ne franchiront pas l'Atlas Tellien.
La cte tait occupe cette poque par des Ibromaurissiens, apparents au type Cromagnon. Malgr leur faible niveau de culture, ils s'adaptrent la civilisation
nolithique comme les Capsiens. Progressivement refouls, ils se maintiennent pourtant jusqu' l'poque historique. Les Capsiens, eux, adoptent les industries
nolithiques et gardent leur forme de vie.
En Algrie, on assiste, d'une faon frappante, au voisinage immdiat de l'histoire et de la prhistoire. Hrodote et Saluste portent tmoignage sur les formes
maghrbines de la civilisation nolithique. Il faut souligner, que c'est au Sahara, que la civilisation nolithique devait connatre ses plus belles russites.
Qu'il s'agisse de peintures du Tassili-N'Ajjers, et du Tassili du Hoggar, qu'il s'agisse de pierres tailles et polies, comme on peut en voir dans la magnifique collection du
muse du Bardo, on dcouvre des oeuvres acheves d'une tonnante perfection technique.
Et les frques si importantes sur le plan documentaire, tmoignent du got artistique des Sahariens de la Prhistoire. Certaines pierres sculptes et lisses, qui
reprsentent des animaux, bovids ou gazelles, ont une puissance d'vocation tonnante.

Carthage
A l'aube de l'histoire, l'Algrie, tait peupl par les Numides qui gardrent, de la civilisation primitive, la famille Agnatique et l'Aguellid. Il est probable que c'est cette
organisation sociale que trouvrent les Carthaginois, leur arrive, au IX sicle avant J.C..
Les Phniciens fondrent Carthage vers l'anne 814 avant J.C., et poussrent leurs bateaux jusqu'en Espagne. Mais la cte africaine de la Mditerrane tait trs hostile :
de nombreux rcifs et de hauts-fonds rendaient la navigation trs difficile.
Les plus tmraires vitaient de naviguer la nuit. La ncessit de ces haltes explique en partie la cration de petits ports le long de la cte, tous les 30 40 km, distance
quivalent une journe de navigation. Ainsi furent fonds les fameux comptoirs phniciens, qui jourent un rle important dans le commerce et dans les changes
pendant l'Antiquit et au-del.
D'est en ouest, la cte algrienne abritait des comptoirs qui sont devenus : Annaba, Skikda, Collo, Jijel, Bejaa, Dellys, Alger, Tipaza, Cherchell, Tnes, Bettioua,
Ghazaouet ... comptoirs qui seront plus tard les assises des villes puniques, numides et romaines.
Carthage tend son influence sur les populations de l'intrieur, travers les relations commerciales. Ainsi apparurent des villes, o l'influence punique est incontestable.

Les royaumes numides

Alors que Carthage rayonnait de toute sa puissance, les Royaumes Numide de Gaia, Massinissa et Syphax, avaient atteint in degr de dveloppement exceptionel sur les
plans conomique, social et culturel. Bien que peu, ou encore mal connu, cette priode reste l'une des plus passionnantes de l'Histoire de l'Algrie.
Faute de repre plus prci, il faut remonter l'histoire de Carthage pour accder la chronologie des Royaumes Numides. Selon la chronologie chrtienne, et les rcits
de Virgile dans l'Enide, Elissa Didon, soeur de Pygmalion, roi de Tyr, fuyant l'oppression de son frre, dbarqua avec ses trsors et une poigne de fidles Tyriens et
Chypriotes sur la cte africaine de Tunis, vers 860-870 avant Jsus Christ.
Entre le lac et les marais saumtres, dans la pninsule forme par l'ancienne embouchure et les alluvions du fleuve Madjerda, elle fonda Carthage "Qart Hadast" (ville
nouvelle). C'est aussi dans l'Enide, que nous trouvons trace du premier personnage historique du territoire occup par l'Algrie d'aujourd'hui, Hiarbas ou Iarbas, roi de
Getulie, ancienne contre de l'Afrique en bordure de l'Atlas Saharien.
Selon Virgile, Hiarbas, fils de Jupiter Amon et d'une nymphe, demanda Didon de l'pouser. Ayant essuy un refus, Hiarbas fit la guerre Carthage. Justin, dans les
histoires Philippiques, rsum de la grande histoire universelle, adapte par Trogue Pompe d'une oeuvre grecque plus ancienne, nous prsenta l'pisode ainsi : "Des
envoys de Hiarbas, chef de la tribu (Maxys) arrivrent Cathage pour demander la main de Didon au nom de leur matre.
Mais ils n'osrent pas brusquer les choses et cherchrent un dtour. Ils feignirent d'tre en qute d'un prince qui consentt enseigner Hiarbas et ses sujets les
moyens de vivre d'une manire moins barbare" Hrodote, au V sicle avant J.C., nous a laiss un apeu sur le cadre de vie et sur les habitudes des Numides : "A l'Est du
fleuve Triton, vivent les Maxys, peuple de laboureurs sdentaires possdant des maisons.

Selon la tradition, une moiti de leur tte est rase, l'autre moiti arbore une longue chevelure ; ils se teignent le corps au henn. Ils prtendent descendre des Troyens.
La rgion o ils vivent, montagneuse, plus boise que le territoire des Nomades, plat et sablonneux, comme d'ailleurs le rste de la Lybie vers le Couchant, abonde en
fauves et animaux sauvages de grande taille : lions, lphants, ours, nes corns, bracochres, cinochphales, serpents" Hrodote nous renseigne aussi sur
l'organisation de l'agriculture et les hauts rendements agricoles de la rgion.
Il est difficile de dterminer avec exactitude l'origine des Numides, mais l'hypothse de l'origine troyenne mise par les propos maxys, est acceptable. Salluste affirme,
par ailleurs, que les Massyles et les Massaysyles auraient t amens par Hercule, au cours de son priple vers l'Espagne.
Strabon confirme Salluste en ce qui concerne l'authenticit d'Hercule, ce fabuleux roi Assyrien, qui serait venu d'Asie avant Cyrus. Malgr l'ignorance profonde o nous
nous trouvons en ce qui concerne la Numidie jusqu'au IV sicle avant J.C., tout laisse supposer que son dveloppement a suivi le mme itinraire que celui des peuples
mditrranens.
Au plan politique, la Numidie connut des tribus indpendantes, des rpubliques villageoises, de vastes royqumes dots d'un pouvoir fort qui s'est superpos qux
structures tribales. Quand la Numidie rapparut au IVe sicle avant J.C., elle formait au couchant, le royaume des Massaeysiles limit par l'Ampsaga (Rhumel) l'est et
par la Moulouya l'ouest, avec Siga pour capitale et le royaume des Massyles dans la partie orientale du Constantinois, avec Cirta pour capitale.
Hrodote rapporte que des relations commerciales se dvelpprent trs tt entre Phniciens et Numides, favorisant ainsi la pntration de la langue et dela culture
puniques assez profondment dans le pays. Les Numides apprirent des Phniciens les procds agricoles et industriels de la fabrication de l'huile d'olive et du vin,
l'exploitation etle travail du cuivre.
L'influence culturelle, par contre, fut trs li,ite et s'exera essentiellement par l'inter,diaire de Carthage; elle ne se manifesta de manire sre que dans le domaine de
l'art, dont nous retrouvons des exemples dans les grands mdracens de l'Aurs et de Tipaza.
D'aprs Polybe, historien grec, n en 200 avant J.C. et connaisseur de l'Afrique pour y avoir sjourn longtemps, le premier roi des Massyles fut Navarase, beau-frre de
Hannibal (247-183 avant J.C.) grand gnral et homme d'Etat carthaginois. Aprs la pre,ire guerre punique (264-241 avant J.C.) Carthage dut faire face la guerre de
mercenaires, et fut aide par la cavalerie numide du prince Navarase.
Au cours des annes qui suivirent cette guerre, la puissance carthaginoise s'affaiblit, ce qui permit au roi des Massyles, Gala, grandpre de Massinissa, d'entreprendre la
conqute des villes ctires, dont Hippo-Rgius, qui devint sa capitale. Il fut reu triomphalement par la population qui chassa les Carthaginois.
Pendant la deuxime guerre punique (218-202) avant J.C.) Romains et Carthaginois se disputrent avec acharnement l'alliance des royaumes numides. Allie Hannibal,
la cavalerie numide se distingua brillamment. Elle parvint envahir l'Iberia, la Gaule, traversant les Pyrnees, puis lesAlpes, contribuant remporter en 216 avant J.C.
la bataille de Cannae, la plus clbre victoire des troupes de Hanninal, demeure, ce jour, dans les annales militaires, comme un exemple de stratgie et de tactique.
La rsistance et la robustesse des montures et des cavaliers numides y jourent un rle considrable. Ladeuxime guerre punique prendra fin avec la bataille de Zama.
Cesont les troupes numides de Massinissa, ralli Scipion, qui contruburent la dfaite deCarthage, contrainte aolrs de reconnatre Massinissa comme roi de Numidie.
Au IIIe sicle avant J.C., la Numidie massylienne tait gouverne par Syphax qui chercha hellniser son pays, comme le faisaient cette poque, les autres peuples
de la Mditerrane. La guerre en Iberia acheve et dans la perspective de la guerre en Afrique, Carthaginois et Romains recherchrent l'alliance du roi numide. Scipion
dcida alors de traverser le dtroit de Gibraltar pour ngoicer avec Lui.
D'aprs Tite-Live, alors que Scipion entrait au port, Hasdrubal y arrivait aussi. Ainsi, ces deux ennemis se retrouvaient-ils sur le territoire du prince numide flatt de voir
les deux plus grandes puissances du monde venir solliciter, en mme temps, son amiti

Priode romaine
L'occupation romaine de l'Afrique du Nord, partir de Carthage, se fit par trois axes principaux :
Le premier, suit la cte de la Tunisie du nord au sud, puis il se dirige vers l'est et passe par la Libye.
Le second, qui va d'est en ouest, suit la ligne du plateau intrieur, nettement en arrire des massifs ctiers.
Le troisime, en diagonale nord-est et sud-ouest, reprsente la voie de pntration vers la frontire sud et vers l'Aurs par Ammaedara (Hadra, Tunisie), Thevesti
(Tebessa), Thamugadi (Timgad), et enfin Lambaesis (Lambse).
Trois de ces villes furent les bases de la lgion romaine, qui occupa Ammaedara sous le rgne d'Auguste. En l'anne 75, elle s'installa Thevesti, en 81 Lambaesis, qui
devint par la suite son sige dfinitif avant d'tre la capitale de la Numidie.
La Numidie n'est pas une province ctire comme l'Ifriqia avec Carthage, et la Maurtanie avec Csarea, mais une province intrieure, face au dsert, soucieuse de
dfendre les provinces africaines contre les dangers qui viendraient du sud.
La Numidie est un territoire miliatire, dont le commandement est install Lambse ; elle de viendera procince indpendante de la Proconsulaire en 198. A partir de 126,
des voies de pntration l'aideront progresser par les pistes du Sud, mais elle se rtrcit vers le nord : Hippo Rgius (Hippone) est en Proconsullaire, Igilgili (Jijel) en
Maurtanie Stifienne.
La cte de Numidie a deux ports : Rusicade (Skikda) et Chullu (Collo). Le reste de l'Algrie forme la Maurtanie Csarienne. La Maurtanie tait gouverne partir de
Csare (Cherchell). Sa frontire est plus mridionale, loin des monts du Hondna et des hautes plaines Oranaises, elle ne pntre gure plus de 100 km de la mer.
Au-del de cette band ctire, les populations numides continuent suivre leur mode de vie, et se battre contre l'occupation romaine. Les cits romaines dans la
Numidie et la Maurtanie s'rigrent sur les villes romaines dans la numidie, dont certaines connurent un grand essor et jouirent d'une grande renomme dans ces
contres anciennes. Hippone, Cuicul, Tiddis, Thevesli, Madouros, Tipaza, Siga, Tns, et probablement les plus importantes villes romaines eurent comme assises les
villes numides elles-mme, fondes le long de la cte, sur l'emplacement des comptoirs phniciens.

Les plus importantes ruines des villes romaines, se trouvent l'est de la Maurtanie Csarienne, dans les Aurs, et au nord de la Numidie. Si la sdentarisation s'est faite
au temps des phniciens et des Royaumes numides, c'est l'urbanisation qui constituera la base de l'empire romain.
Le nombre et la splendeur monumentale des cits romaines que rvlent les imposantes ruines de Timgad, Lambse, Djemila-Cuicul, Tiddis, Tipaza tmoignent du rle
jou par les Cits africaines.
Dans le monde, seules deux villes, demeurent intactes et tmoignent de la perfection urbanistique des cits romaines : Pompi, en Italie, ensevelie et sauvegarde par
les cendres du Vsuve, et Timgad en Algrie, ensevelie et sauvegarde par le sable du dsert.
Le plan mthodique de Timgad, au quadrillage rgulier, cherche s'introduire partout, sur la croupe de la ville Numide de Cuicul-Djemila, sur la pente de Tiddis, audessus du trac capricieux de la ville punique et numide d'Hippone la Royale.
Les deux rues pricipales, se coupent en angle droit. Les autres leur sont parrallles. Prs du carrefour central, le Forum ets une place ferme, isole, inaccesible aux
voitires, qu'entoure un portique flanqu d'une basilique judiciaire. La place, orne de statues, est le centre politique.
Le thtre en est souvent proche. A Timgad, toute la ville semble implante en fonction de la colline, o il tait possible de creuser la "cavea". L'amphithtre, le cirque,
sont souvent situs dans les quartiers priphriques ou en banlieue. Dans les rues dalles, et souvent bordes de portiques, on rencontre des temples, des ma'rchs,
desthermes.
Des places secondairs permettent de crer ne nouveaux ensembles architecturaux. Aux carrefours se dressent des fontaines ou des nymphes monumentaux aliments
par des aqueducs qui, traversent par des tunnels les montagnes, franchissant les valles par des arches, amnent de trs loin une eau pure et abondante.
En visitant le Muse de Timgad, on est saisi par la splendeur des mosaques o les motifs gomtriques et les rinceaux s'panouissent en feuillages d'une dlicatesse et
d'une exubrance inconnues. Chaque ville a eu ses dcorateurs et ses mosastes.
La diffrance de style entre ces coles fait apparatre la vitalit des ateliers locaux. Aucun pavement, dans le monde romain tout entier, ne peut tre compar la
mosaque des vendanges. Aucune analogie, non plus, la mosaque de chasse d'Hippone.
On peut conclure, que les Romains n'ont pas import en Afrique des modles arrts ou des formes fixes. Ils laissrent les Africains travailler leur manire, implanter
leur ville selon leur propre gnie, rpartir leur gr des monuments dont ils adaptaient les formes, selon le terrain, selon leur commodit, selon leur got.
Les Numides ont,par leur gnie cratif, perptu l'oeuvre de leurs anciens rois. La prosprit de la ville romaine est de l'agriculture. On peut numrer longuement les
activits industrielles dveloppes cette poque, mais c'est le sol qui fait vivre l'Afrique. La chasse, mme primitive demeure une industrie. Des spcialistes taquent les
lions et les panthres pour les jeux du cirque.
L'levage se dveloppe, les pasteurs lvent le mouton du type occidental. Les chevaux numides, les Barbes, petits et robustes, rstent apprcis et servent la cavalerie
suppltive. A cette poque, l'Algrie est surtout un pays de culture. "C'est le grenier de Rome".
Les plantations de vignes et d'oliviers se dveloppent. Des meules aux pressoirs, on arrivera d'normes usines comme celle de Tbessa-Khallia, dont les ruines
tmoignent du caractre intensif de la culture. Pendant cette priode, l'Algrie produisait et exportait des crales, de l'huile, du vin, les marbres de ses carrires, les
fauves de ses forts.

Saint Augustin
Saint Augustin, n Tagaste (Souk-Ahras), 354-430, est le plus clbre des Pres de l'Eglise Latine et le plus grand esprit des premiers sicles du Christianisme, en
Occident.
Evque d'Hippone, ds 396, il mourut dans la ville assige par les Vandales. L'influence de Saint Augustin, est sans doute celle qui a marqu le plus la thologie de tous
les temps, car son oeuvre a quelque chose d'universel.
Toute sa pense est centre sur deux problmes essentiels : Dioeu et le destin de l'homme. Mais, il y a aussi ces hommes qui ne cessrent jamais de lutter contre la
domination conomique, culturelle et religieuse des Romains, et qui ont laiss leur nom grav dans l'histoire.

Firmus
Firmus, prince berbre mort en 375. Fils du roi Nubel, il s'est dress contre les vexations des gouverneurs romains; en 372 il souleva les tribus du Djurdjura contre Rome
et fut proclam roi. Il prit Cherchell, mais choua devant Tipaza.
Cepandant il rsista aux Romains trois ans encore. Perscut dans les rgions de l'Atlas, Firmus se pendit afin de ne pas tomber dans les mains des Romains. Donat,
Optat et d'autres vques chrtiens, formulrent, aussi, des revendications qui dpassrent le cadre strictement religieux.

Les Vandales
Au Vme sicle les Vandales envahirent l'Afrique du Nord. Aprs avoir dbarque en Tingitane (Maroc), ils pntrrent l'est.
On constate qu'au passage ils dtruisirent les muailles de Caesarea (Cherchell) la capitale de la Mauritanie, celles de Tipaza furent rases mthodiquement une hauteur
uniforme.
En Numidie, ils parurent s'installer : ce fut le sige d'Hippone, o mourut Saint Augustin. Puis ils repatirent et s'installrent en Tunisie ou ils resteront un sicle.

Les Circoncellions
ais le phnomne le plus marquant de ce Vme sicle fut la rvolte de la population montagnarde. Ceux de l'Aurs prirent et dtruisirent Timgad vers 477.
Les Circoncellions ne cesseront pas leur rvolte et vers le milieu du sicle ils joignent leurs efforts ceux des Donatistes pour mener une lutte commune.

Les Bizantins
Les Byzantins arrivrent en Afrique du Nord vers le milieu du VI sicle, et, si leur occupation fut limite dans l'espace, lle dpassa largement le teritoire occup par les
Vandales.
Ils s'intallrent l o ils trouvrent les matriaux ncessaires la fortification des villes. Les Byzantins se heurtrent aux mmes cavaliers, aux mmes tribus que,
nagure, les Carthaginois et les Romains.
Cependant, ils restrent un sicle, en Afrique du Nord. Ils fortifirent les villes pour les dfenfre contre les paysans des plaines et surtout conte ceux des massifs
montagneux. Mais les luttes paysanes ne cessrent jamais.
En 647, lorsque les Arabes pntrrent pour la premire fois dans le Maghreb, ils trouvrent une province affaiblie par son isolement.

L'avnement de l'Islam
L'avnement de l'Islam au VIIme sicle est un des faits les plus considrables de l'histoire du Maghreb. En l'an 681, avec l'arrive de Sidi-Okba, l'Algrie entre dans
l'histoire de l'Islam, car cette religion nouvelle obtient de plus en plus l'adhsion de la population qui participera la conqute et l'islamisation d'une grande partie de la
pninsule ibrique.
Au III me sicle de l'Hgire, IXme sicle de notre re, l'Afrique du Nord, toute entire, tait conquise par l'Islam. Ce fut une conqute spirituelle sans prcdent.

Les Rostmides
La carte politique de l'Afrique du Nord qui va de la Tripolitaine l'Ocan Atlantique, prsente au IXme sicle, la division que nous connaissons encore. Trois royaumes se
juxtaposent : Tunisie, Algrie et Maroc.
Au Maghreb central, l'Algrie est gouverne par la dynastie des Rostmides, qui rgnent dans Tihert, prs de l'actuel Tiaret. A leur simplicit d'asctes, ces Imams
joignent le got de l'tude et une culture de savants. Dans Tihert, ils assemblent de riches bibliothques et ils envoient en Orient des missions pour acheter des
manuscrits.
La science passionne leur entourage : les femmes de leurs familles s'adonnent l'examen du dogme, de l'exgse coranique, des pratiques du culte et de la
jurisprudence islamique. D'autres sciences captent leur intrt, en particulier l'astronomie au sens large du terme.

Les Fatimides
La civilisation musulmane atteint son apoge avec les Fatimides qui rayonnrent pendant trois sicles (du Xe au XIIe sicles). De cette poque date la Kalaa des BeniHammad. Erige sur une pente que circonscrivent des ravins, elle est domine par des hauteurs rocheuses qui lui servent d'observatoire et l'alimente en eau.
Aujourd'hui, le minaret de la mosque se dresse au milieu de ruines o les fouilles ont dnombr trois palais. L'architecture de ces demeures s'inspire de l'Orient, de
l'Irak et de la Perse. L'art Hammadite est une branche de l'art fatimide.
Moins raffin que celui des ZAirides, il atteste cependant d'un got du luxe favoris par l'abondance de ressources. La chute du Royaume de Kairouan canalise vers la
Kal'a des Beni-Hammad, le courant commercial et culturel qui aidera l'panouisement des Hammadites.

Les Almoravides
C'est en 1035 que les Almoravides, vont entrer dans l'Histoire. Guids par le Saharien Yosof, fils de Tachfin, ils s'attribuent une mission religieuse. Yosof a laiss les
plus beaux monuments de l'art musulman, en Algrie. A la premire tape de sa traverse, il remonte agadir o il fonde Tagrart qui sera son lieu de rsidence.
Son modeste palais sera plutt une dpendance de la Grande Mosque. Tlemcen ne fut qu'une tape, les Almoravides s'emparrent de Ndroma, Tns, mais ne
dpassrent pas Alger.
Les mosques sont le plus beau legs des Almoravides. La date de la construction de la Mosque de Ndroma est attest par une inscription sur bois de cdre qui
couronnait le Minbar. Ces vestiges sont conservs au Muse des Antiquits du Parc de la Libert Alger.
C'est aussi l'inscriptin de la chaire qui nous permet de dater la Grande MOSQUE D'Alger (1096). L'architecture s'inspire de celle de la Grande Mosque de Cordoue. A
Ndroma comme Tlemcen et Alger, l'art andalou exerce une grande influence. Pur la Grande Mosque de Tlemcen, Yosof voulait un difice simple et ainsi apparat-il
au visiteur qui pntre dans la Mosque par la face latrale.
Le dpouillement architectural, o nous reconnaissons l'austrit du chef Saharien, fait contarste avec l'abondance dcorative de la nef centrale, plus tardive, avzec ses
plafonds aux poutres sculptes, le mirhab qui se creuse dans le mur du fond et la coupole qui prcde cette niche.

Une inscription sur la corniche nous indique qu'elle fut excute en 1136. Le cadre du mirhab et la coupole dont les arceaux s'entrecroisent et soutiennent des panneaux
de pltre ajours s'inspirent de la Grande Mosque de Cordoue. S'y ajoutent des lments de l'art hammadite telles les stalactites qui surmontent les arceaux
entrecroiss.

Les Almohades
"La prosprit du royaume almoravide fut interrompue par l'apparition d'El-Mahdi, fondateur de la dynastie des Almohades"
C'est ainsi qu'Ibn El-Khaldoun introduit ce nouveau personnage qui modifiera le cours de l'histoire du pays. C'est une poque mouvemente, o l'on assite la fin de la
grande pope almoravide. A la fin du rgne d'Ali Ben Yosof en 1192, les Masmoda disposaient dj de forces redoutables.
Se dirigeant vers l'est, les troupes Almohades commandes par Abd-El-Momin arrivrent aux monts de Tlemcen. En Espagne comme au Maghreb, les Almoravides
furent incapables de rsister aux Almohades.
Seuls chapprent les "hommes voils", qui tenaient les Balares : les Bni Ghnya, qui joueront un rle non ngligeable dans l'histoire de l'Algrie. Ibn Tomert, dit ElMahdi, fut le prcurseur du mouvement almohade. Disciple du thologien Ghazali, ce rformateur veut appliquer en Occident les prceptes de son matre.
Partout, il censure les abus et captive les auditeurs par son loquence. Il porte contreverse sur le terrain de la thologie alors que les Almoravides faisaient de la
jurisprudence, leur arme de combat. Ses partisans; les "Al-Muwahhidn" (les Unitariens), professaient le dogme de l'unit de Dieu dans toute sa puret.
L'Algrie va prendre place dans l'histoire frce au rle jou par Abd El-Moumin, n Nedroma. Grand Chef guerier, il dirigea trois campagnes qui conduisirent
l'unification de l'Afrique du Nord. De cette poque date le premier cadastre de l'Afrique du Nord : en 1159, Abd El-Moumin ordonna l'arpentage de l'Ifroquiya et du
Maghreb.
On mesura depuis la Cyrnaque jusqu' l'oued N'oun, de long en large. On retrancha de cette surface un tiers pour les montagnes, les rivires, les lacs sals, les routes
et les dserts. Les deux tiers restants furent frapps du Kharadj ou impt foncier.
Ce fut l une grande innovation. Les Almohades souverains du Maghreb jouissaient d'un grand prestige tant en Orient qu'en Occident. Cependant l'Empire Almohade,
rong par les luttes intestines pour le puvoir et par la difficult de gouverner un si vaste empire, commeait son dclin.
Ce fut d'abord l''Espagne, qui chappa au califat almohade, suivi par la Tunisie (1236) avec les Hafsides, Tlemcen (1239) avec les Abd-Alwadides, le Maroc (1269) avec
les Merinides, qui prirent Marrakech. Ce fut la fin de la dynastie almoravide. C'est ainsi que la dynastie berbre des almohades rgna sur l'Afrique du Nord et sur la moiti
de l'Espagne de 1147 1269.