CAPITULO 2: CULTURA Y SOCIEDAD

Cultura: tiene que ver con las formas de vida de los miembros de una sociedad o de sus grupos. Incluye el modo de vestir, las
costumbres matrimoniales y la vida familiar, las pautas laborales, las ceremonias religiosas y la forma de emplear el tiempo
libre.
Sociedad: es un sistema de interrelaciones que vincula a los individuos. A todas las sociedades las une el hecho de que sus
miembros se organizan a partir de relaciones sociales estructuradas que se basan es una nica cultura.
El concepto de cultura
A los socilogos les interesan ms los aspectos aprendidos de las sociedades humanas que los heredados. Estos elementos
culturales los comparten los miembros de la sociedad y permiten que haya cooperacin y comunicacin. La cultura de una
sociedad se compone tanto de aspectos intangibles- creencias, ideas y valores que dan contenido a la cultura- como tangibles:
objetos, smbolos o tecnologas q representan ese contenido.
Valores y normas
Valores: dan significado y orientacin a los seres humanos cuando interactan con el mundo social.
Normas: son reglas de comportamiento q reflejan o encarnan los valores de una cultura. Valores y normas funcionan
conjuntamente dentro de su entorno.
Muchos de nuestros comportamientos y hbitos cotidianos se basan en normas culturales ( movimientos, gestos y expresiones
estn muy influidos por factores culturales).
Diversidad cultural
Las formas de comportamiento aceptadas varan enormemente en cada cultura y, a menudo, contrastan de forma notable con lo
q los occidentales consideran normal.
Japn, a mantenido bastante su carcter monocultural y se caracterizan por altos niveles de homogeneidad cultural. Aunque las
sociedades se estn haciendo ms diversas, ms multiculturales. En las sociedades contemporneas conviven muchas
comunidades subculturales.
Subcultura: afecta a sectores de la poblacin q se distinguen del resto de la sociedad por sus pautas culturales. Es muy amplia
y puede incluir a los naturalistas, gticos, piratas informticos, hippies, rastafaris, aficionados al hip-hop o seguidores de un
equipo de ftbol.
Contraculturas: grupos q en gran medida rechazan los valores y normas sociales preponderantes.
Etnocentrismo
La gente se siente desorientada cuando se adentra en una nueva cultura. Han perdido los puntos de referencia familiares q les
ayudan a comprender el mundo q les rodea y an no han aprendido a manejarse en esa nueva cultura.
Relativismo cultural: una cultura ha de estudiarse a partir de sus propios significados y valores.
Etnocentrismo: consiste en juzgar otras culturas mediante la comparacin con la propia.
El socilogo debe evitar las reacciones instintivas y examinar las cuestiones complejas con cuidado, utilizando tantas
perspectivas como sea posible.
Socializacin
Socializacin: es el proceso mediante el cual los nios u otros nuevos miembros de la sociedad aprenden la forma de vida. Es
el principal canal de transmisin cultural a lo largo del tiempo y de las generaciones. Es el proceso por el cual la criatura
indefensa se va convirtiendo gradualmente en una persona consciente de s misma, con conocimientos y diestra en las
manifestaciones de la cultura en la q ha nacido. La socializacin pone en contacto a las diferentes generaciones. Hay q
considerar la socializacin como un proceso q dura toda la vida y en el cual el comportamiento humano se ve constantemente
configurado por las interacciones sociales. Permiten q los individuos desarrollen su personalidad y sus potenciales, as como el
aprendizaje y la realizacin de ajustes. Hay dos grandes fases de socializacin, q afectan a diversos agentes de socializacin:
grupos o contextos sociales en los q tienen lugar procesos de socializacin importantes. La socializacin primaria es el perodo
de aprendizaje cultural ms intenso. La familia es el principal agente socializador durante esta fase.
La socializacin secundaria va desde la ltima etapa de la infancia hasta la madurez. Los agentes en este caso son las escuelas,
compaeros, organizaciones, medios de comunicacin y finalmente el lugar de trabajo comienzan a convertirse en fuerzas
socializadoras para los individuos.
Roles sociales
Roles sociales: se aprenden mediante el proceso de socializacin y se refieren a las expectativas socialmente definidas q sigue
una persona en una determinada posicin social. Adems son componentes fijos y inmutables q forman la cultura de una
sociedad. En realidad, la socializacin es un proceso en q los seres humanos tienen un margen de actuacin. Los individuos
llegan a comprender y asumir los roles sociales a travs de un continuo proceso de interaccin social.
Identidad
Identidad: tiene q ver con la idea q las personas se hacen sobre quines son y sobre lo q tienen sentido para ellas. Entre las
principales fuentes de identidad se encuentran el gnero, la orientacin sexual, la nacionalidad o la etnicidad o la clase social ,
Hay dos tipos de identidad la social y la personal.
Identidad social: alude a las caractersticas q le atribuyen al individuo los dems. Por ejemplo pueden ser categoras de
estudiante, madre, abogado, catlico, dislxico, asitico,etc.

Identidad personal: es la q nos individualiza, hace alusin al proceso de desarrollo personal mediante el cual formulamos un
sentido propio de lo q somos y con el mundo q nos rodea. El trato constante del individuo con el mundo exterior es lo q le
ayuda a conformar su propia idea del sujeto.
Un mundo q desaparece: las sociedades premodernas y su destino
Cazadores y recolectores
Durante toda nuestra existencia los seres humanos han vivido en sociedades cazadoras y recolectoras donde se ganan la vida
con la caza, la pesca y la recoleccin de plantas silvestres comestibles. Aunque la mayora han sido destruidas o absorbidas por
la expansin de la cultura occidental. Sus principales preocupaciones se suelen centrar en los valores religiosos y en las
actividades ceremoniales y rituales. Los hombres son casi siempre los cazadores, mientras q las mujeres se dedican a la
recoleccin de semillas silvestres, a cocinar y a criar a los hijos.
Sociedades de pastores y agrarias
Las sociedades de pastores son las q dependen principalmente de la ganadera domstica, mientras q las sociedades agrarias
cultivan (practican la agricultura). Las sociedades de pastores migran de un rea a la otra segn van cambiando las estaciones.
No suelen acumular cuantiosas posesiones materiales.
Civilizaciones no industriales o tradicionales
Desde el ao 6000 a.n.e. tenemos pruebas de la existencia de sociedades de mayores dimensiones las cuales se basan en el
desarrollo urbano, con desigualdades de riqueza y poder y estaban relacionadas con el dominio de los reyes o emperadores. Ya
q conocieron la escritura y un florecimiento de la ciencia y el arte se las conoce como civilizaciones. Las primeras
civilizaciones se desarrollaron en Oriente Medio. La mayora de las civilizaciones tradicionales eran tambin imperios ; sus
dimensiones eran fruto de la conquista y de la incorporacin de otros pueblos.
El mundo moderno: las sociedades industrializadas
Industrializacin: es el surgimiento de la produccin mecnica, basada en el uso de fuentes de energa inanimada. Una de las
caractersticas principales de las sociedades indust actuales es q la mayora de la poblacin activa trabaja en fbricas, oficinas o
tiendas. El tamao de las grandes ciudades es mucho mayor y la vida social es ms impersonal y annima. Sus sistemas
polticas, mucho ms desarrollados y concentrados q las formas de gobierno de los estados tradicionales. Con la industr se
aceleraron el transporte y las comunicaciones, favorecindose as la creacin de una comunidad nacional ms integrada.
Estados-nacin: las sociedades indust fueron los primeros estados-nacin, es decir, comunidades polticas separadas por
fronteras claramente delimitadas y no por las vagas reas de demarcacin q solan mediar entre los estados tradicionales. Los
modernos procesos de produccin han tenido aplicaciones militares lo cual ha permitido librar las guerras al crear armamento y
formas de organizacin militar mucho ms avanzadas.
Desarrollo global
Colonialismo: fue un proceso crucial en la transformacin del mapa social y cultural del globo. Zonas como Norteamrica,
Australia y Nueva Zelanda q estaban habitadas por pequeas comunidades de cazadores y recolectores, los europeos se
convirtieron en la mayora de la poblacin y ms al final esas sociedades se industrializaron. Otras reas como parte Asia,
frica y Sudamrica, las poblaciones locales continuaron siendo mayoristas y su nivel de desarrollo industrial es muy inferior y
suelen denominarse en vas de desarrollo.
Primer, Segundo y Tercer Mundos
Primer Mundo: son los pases industr de Europa, los USA, gran parte de Oceana y Japn. Tienen sistemas de gobierno
multipartidistas y parlamentarios.
Segundo Mundo: sociedades comunistas como lo q era la Unin Sovitica (URSS) y Europa Oriental. Tenan economas
centralizadas, q concedan un escaso papel a la propiedad privada o a la competencia entre empresas. Eran sistemas de partido
nico: el Partido Comunista ( Marx )en el q creyeron q un sistema de produccin de propiedad colectiva resultara ms prspero
q el de libre mercado occidental.
Durante 75 aos la historia se vio afectada por la rivalidad entre la URSS y los pases del este contra Japn y las sociedades
capitalistas occidentales denominada Guerra Fra.
El mundo en vas de desarrollo ( Tercer Mundo):Muchas sociedades q se encuentran en vas de desarrollo estn ubicadas en
reas de Asia , frica y Sudamrica q tuvieron gobiernos coloniales. Aunque muchas de las naciones del mundo q estn en vas
de desarrollo no lograron su independencia hasta despus de la 2GM, a menudo despus de sangrientas luchas anticoloniales.
Sus sistemas polticos siguen modelos establecidos por primera vez en Occidente, son estados-nacin. A pesar de q la
agricultura sigue siendo la principal actividad econmica, ahora es frecuente q se cultive para los mercados mundiales y no para
el consumo local. Las condiciones de vida en las zonas ms pobres de estas sociedades no slo no han mejorado, sino q se han
deteriorado en los ltimos aos. Los pobres del mundo se concentran en el sur y este de Asia, en frica y en Latinoamrica.
Muchos pases del mundo tambin sufren serias crisis financieras a causa de sus deudas.
Los pases de reciente industr
El mundo en vas de desarrollo no es una unidad, y , si bien la mayora de los pases q lo componen est muy retrasada
econmicamente respecto a las sociedades occidentales, algunos se han embarcado con xito en proceso de desarrollo industrial
y han registrado un crecimiento econmico espectacular en las ltimas tres dcadas. Se les denomina pases de reciente
industrializacin ( NIC en ingles) y son Brasil, Mxico, Corea del Sur, Singapur y Taiwn. Las tasas de crecimiento
econmico de los NIC son varias veces las de la mayora de las economas industriales occidentales. La exportacin de

productos manufacturados, contribuy al rpido crecimiento econmico de los llamados tigre asiticos. Entre 1997-1998 las
economas de Asia Oriental se vieron desestabilizadas por el estallido de una crisis financiera global. El desarrollo econmico
de los NIC de Asia Oriental ha mejorado la calidad de vida de millones de personas de la regin. En la actualidad, las naciones
estn atrapadas en una economa global, de modo q los acontecimientos q ocurren en otras partes del mundo tienen efectos y
consecuencias inmediatas en el resto.
Cambio social
En el caso de las sociedades humanas, para determinar hasta q punto y de q manera un sistema est en proceso de cambio
tenemos q mostrar en q medida se han producido modificaciones en las instituciones fundamentales durante un perodo dado.
Influencias sobre el cambio social
S podemos identificar los factores q han influido de forma persistente en el cambio social: el medio fsico, la organizacin
poltica y los factores culturales.
Medio fsico
Donde mejor se aprecia este factor es en las circunstancias medioambientales ms extremas, donde las personas deben
organizar su forma de vida en funcin de las condiciones climatolgicas. Unas condiciones fsicas menos extremas tambin
pueden afectar a la sociedad. Tambin son importantes factores como la facilidad de las comunicaciones y la disponibilidad de
rutas martimas. La influencia directa del medio ambiente sobre el cambio social no es muy grande. Las personas suelen poder
desarrollar una considerable capacidad productiva incluso en reas relativamente inhspitas.
Organizacin poltica
Ha habido sociedades basadas en el capitalismo industrial q han tenido sistemas polticos autoritarios mientras q otras con este
orden econmico son mucho ms democrticas. El poder militar desempe un papel fundamental en el establecimiento de la
mayora de los estados tradicionales y determin igualmente su pervivencia o expansin.
Factores culturales
Los factores culturales, entre los q se incluyen la religin, los sistemas de comunicacin y el liderazgo. Algunas creencias y
prcticas religiosas han supuesto un freno para las transformaciones. Una influencia cultural especialmente importante q afecta
a la naturaleza y el ritmo del cambio es la del los sistemas de comunicacin. En la historia del mundo los lderes individuales
han tenido una enorme influencia. Un lder capaz de impulsar polticas dinmicas, de hacerse con un apoyo masivo o de
cambiar radicalmente las formas de pensar preexistentes puede derribar el poder establecido.
El cambio en la poca contempornea
Influencias econmicas
En los sistemas econmicos tradicionales los niveles de produccin eran bastante estticos. El impacto de la ciencia y la
tecnologa sobre nuestra forma de vida puede achacarse a factores econmicos, pero tambin rebasa esta esfera. La ciencia y la
tecnologa influyen en los factores polticos y culturales y tambin son influidos por ellos.
Influencias polticas
La lucha entre las naciones para extender su poder, incrementar su riqueza y triunfar militarmente sobre sus competidores ha
sido una vigorosa fuente de transformaciones durante los dos o tres ltimos siglos. Las actividades de los lderes polticos y de
los funcionarios del Estado influyen constantemente sobre las vidas de las masas de la poblacin. Los gobiernos tienen ahora un
papel primordial en el estmulo y en el retraso del crecimiento econmico. El poder militar y la guerra han tenido tambin una
importancia decisiva.
Influencias culturales
Ya no se da por hecho q las costumbres o los hbitos sean aceptables simplemente por tener la autoridad de la tradicin.
Adems de nuestra forma de pensar, tambin ha cambiado el contenido de las ideas. Los ideales de mejora personal, libertad,
igualdad y participacin democrtica son creaciones de los dos o tres ltimos siglos de catalizadores en procesos de cambio
poltico y social de largo alcance.

CAP 3: UN MUNDO EN CAMBIO

Uno de los fenmenos sociales de mayor inters para los socilogos contemporneos es la globalizacin:
Durante los ltimos 30 o 40 aos, los avances en comunicacin, en las tecnologas de la informacin y en el transporte, han
acelerado las conexiones entre lo global y lo local, y han hecho posible el transporte continuo de personas y bienes por todo el
mundo de una manera mucho ms rpida. Adems el desarrollo de las comunicaciones va satlite ha facilitado el ponerse en
contacto de manera instantnea entre los individuos.
Todo esto ha causado la intensificacin de las relaciones y de la interdependencia a escala mundial.
La globalizacin est cambiando nuestro modo de ver el mundo, desde una perspectiva ms global, en el que nuestras acciones
tienen consecuencias para los dems y los problemas del planeta las tienen para nosotros. La globalizacin actual afecta a las
vidas de las personas de todos los pases, ya sean ricos o pobres, y altera tanto a los sistemas globales como a nuestra vida
cotidiana. Con ella nos damos cuenta de los muchos problemas a los que se enfrenta el mundo en el s. XXI.
Ejemplo del libro: cada vez ms, en los supermercados los productos proceden de todas las partes del mundo (de + de 100
pases diferentes).
Dimensiones de la globalizacin.
Con la globalizacin aceptamos cada vez mejor que vivimos en un solo mundo, de manera que los individuos, grupos y
naciones se hacen interdependientes.
La globalizacin suele representarse en general como fenmeno econmico, pero adems est producida por un conjunto de
factores polticos, econmicos, culturales y sociales. La impulsan, sobre todo, los avances de la tecnologa de la informacin y
la comunicacin, que han intensificado la velocidad y el alcance de la interaccin entre las personas de todo el mundo.
Ejemplo del libro: ltima copa mundial de ftbol contemplada por 2.000.000 personas en todo el planeta.
Factores que contribuyen a la globalizacin.
Despus de la II GM. han aumentado las transformaciones en los flujos de telecomunicaciones. Ejemplos de transformaciones:
- de la telefona tradicional se ha pasado a la actual utilizando una tecnologa digital.
- con el desarrollado la fibra ptica han aumentado el nmero de canales de transmisin (de comunicaciones)
- con el aumento de los satlites (hoy +200), han aumentado las comunicaciones internacionales
En los pases con una estructura de telecomunicaciones desarrollada podemos encontrar tanto en los hogares como en las
oficinas: telfono fijo, mvil, fax, TV digital o por cable, correo electrnico, Internet
Internet es la herramienta de comunicacin que ms ha crecido:
1998: 140 millones usuarios 2001: + 700 millones usuarios.
Por esta razn, Internet y los telfonos mviles son los factores que ms han contribuido y acelerado los procesos de
globalizacin.
La globalizacin tambin est siendo impulsada por la integracin de la economa mundial, que actualmente est basada en las
actividades ingrvidas (=aquella que se basan en los productos de informacin, como programas, medios de comunicacin,
Internet) y no en la agricultura o en la industria como suceda anteriormente.
Ahora, muchos aspectos econmicos funcionan ms all de los limites nacionales. Ejemplo: tanto las pequeas como las
grandes empresas se han reestructurado para adoptar un carcter ms flexible y menos jerrquico como consecuencia de la
globalizacin.
Causas del auge de la globalizacin.
Varios factores contribuyen al aumento de la globalizacin:
Los cambios polticos:
Existen unas fuerzas impulsoras de la globalizacin:
1- El derrumbamiento del comunismo sovitico, ha hecho que los pases del antiguo bloque sovitico se acercan a sistemas
polticos y econmicos occidentales. Ya no estn aislados de la economa global sino que estn integrados en ella. Esta
evolucin supone el fin del sistema de la Guerra Fra en el que los pases del primer mundo estaban separados del segundo
mundo. La cada del comunismo ha apresurado el proceso de globalizacin, aunque tambin es resultado de sta (ya que los
avances en comunicacin en una economa electrnicamente integrada a nivel mundial superaban a estos pases).
2- El crecimiento de formas de gobierno internacionales y regionales. Las Naciones Unidas y la UE son los ejemplos de unas
organizaciones internacionales que renen a los estados en foros polticos comunes.
3- Las organizaciones intergubernamentales (OIG) y las no gubernamentales (ONG) de tipo internacional.
*OIG = entidad establecida por los gobiernos participantes y a ala que se otorga la responsabilidad de regular o supervisar un
documento. Ejemplos: organismos que regulan cuestiones que van desde la aviacin civil o la radiodifusin hasta la gestin de
los residuos peligrosos.
Las ONG se diferencian de las OIG porque no estn vinculadas a los gobiernos. Ejemplo: Cruz Roja.
Los flujos de informacin:
Las tecnologas de la informacin han aumentado las posibilidades de contacto entre las personas de todo el globo. Tambin ha
facilitado el flujo de informacin sobre gente y acontecimientos de lugares lejanos, y todo gracias a los medios de
comunicacin. Los acontecimientos que se nos presentan han fomentado una reorientacin hacia una perspectiva global (y no
nacional como suceda antes).
Esta perspectiva global tiene dos importantes dimensiones:

1- como miembros de una comunidad nica, los seres humanos perciben cada vez con ms claridad que la
responsabilidad social no se detiene antes las fronteras nacionales sino que se extiende ms all de ellas. Se est
consolidando la idea de que la comunidad internacional tiene la obligacin en situaciones de crisis de proteger el
bienestar fsico y los derechos humanos de las personas cuyas vidas estn amenazadas. Ejemplo: en los desastres
naturales, estas intervenciones se manifiestan en ayuda humanitaria y asistencia tcnica.
2- Otra perspectiva global supone que las personas, a la hora de forjar su propia identidad, miran cada vez ms hacia
lugares que no son el estado-nacin, y se centran ms en entidades locales. Ejemplo: los habitantes de Escocia y del
Pas Vasco se identifican como escoceses o vascos, antes de britnicos o espaoles.
Las corporaciones multinacionales.
Otro de los factores que impulsan la globalizacin son las corporaciones multinacionales, compaas que producen bienes o
comercializan servicios en ms de un pas (pueden ser firmas pequeas con 1 o 2 fbricas fuera del pas de su base de
operaciones o gigantescas multinacionales como Coca-Cola o Mitsubishi). Tienen un lugar primordial en el proceso de
globalizacin: realizan 2/3 del comercio mundial, son cruciales en la difusin de las nuevas tecnologas y son actores de
primera categora en los principales mercados financieros internacionales. Hoy en da, las principales multinacionales son ms
poderosas econmicamente que la mayora de pases.
Otro factor de la globalizacin econmica es la economa electrnica: bancos, corporaciones, gestores de capital e inversores
individuales pueden desplazar fondos de un lugar a otro del mundo con slo pulsar su ratn. Las transferencias de grandes
cantidades de capital pueden desestabilizar las economas, desatando crisis financieras. En una economa global, un
derrumbamiento financiero en una zona del mundo, provocara enormes consecuencias en economas lejanas (consecuencia de
la globalizacin).
El debate sobre la globalizacin.
Los ltimos aos ha sido un tema muy debatido. Existen 3 escuelas de pensamientos que han opinado sobre el tema: los
escpticos, los hiperglobalizadores, y los transformacionistas.
Los escpticos.
Para los escpticos la idea de globalizacin est sobrevalorada: hay mucha palabrera sobre un fenmeno que no es nuevo. La
globalizacin actual slo se diferencia de la del pasado en la intensidad de la interaccin que se da entre las naciones. Puede que
ahora, haya ms contactos entre los pases que en pocas anteriores, pero, para ellos, la economa mundial del mundo actual no
est lo suficientemente integrada como para ser considerada autnticamente como globalizada.
Muchos escpticos se centran en la idea de regionalizacin que tiene lugar en la economa mundial, como son la aparicin de
grandes bloques financieros y comerciales; esto es una prueba de que la economa global est menos integrada.
Segn los escpticos, los gobiernos nacionales siguen siendo factores clave por su labor reguladora y coordinadora de la
actividad econmica. Por ejemplo: algunos gobiernos impulsan muchos acuerdos comerciales y polticas de liberacin
econmica. (idea que rechazan los hiperglobalizadores para quienes la globalizacin est socavando el papel de los
gobiernos).
Los hiperglobalizadores.
Posicin opuesta a la de los escpticos.
Para ellos, la globalizacin es un fenmeno que puede percibirse en casi todas partes. Segn Kenichi Ohmae, la globalizacin
est llevndonos a un mundo sin fronteras (nacionales) en el que las fuerzas del mercado son ms poderosas que los gobiernos
nacionales. Sealan que los pases, tomados de forma individual, ya no controlan sus economas, por el enorme crecimiento del
comercio mundial. Segn los hiperglobalizadores estamos en una poca en la que los gobiernos y los polticos pierden
importancia e influencia ya que son incapaces de ejercer el control sobre problemas que cruzan sus fronteras.
Los transformacionistas.
Posicin intermedia.
Creen que la globalizacin est cambiando muchos aspectos del orden global actual entre ellos, la economa, la poltica y las
relaciones sociales pero que an sigue habiendo pautas antiguas. Segn esta perspectiva, la globalizacin es un proceso
contradictorio en el que se registra un flujo multidireccional de influencias, a veces enfrentadas.
Para ellos, los pases ms que perder soberana (hiperglobalizadores), se estn reestructurando para poder responder a nuevas
formas de organizacin econmica y social que no tienen una base territorial (como las multinacionales). Sealan que ya no
vivimos en un mundo donde todo gira ento9rno al Estado, y que los gobiernos se ven obligados s tomar un postura ms activa y
extravertida para poder ejercer su funcin a causa de la globalizacin.

Que hay de nuevo?

Rasgos dominantes
Poder de los gobiernos
nacionales
Fuerzas impulsoras de
la globalizacin
Pautas
de
la
estratificacin
Motivo dominante
Conceptualizacin de
la globalizacin

Escpticos
Bloques comerciales,
un ente poltico global
ms dbil que en pocas
anteriores
Un
mundo
menos
interdependiente que en
la dcada de 1980
Se refuerza o aumenta

Hiperglobalizadores
Una poca global

Decae o se erosiona

Se reconstituye, reestructura

Gobiernos y mercados

Capitalismo y tecnologa

Aumento
de
marginalizacin
Sur.
Inters nacional.

Erosin de
jerarquas

Fuerzas combinadas de la
modernidad.
Nueva arquitectura del
orden mundial

la
del

Transformacionistas
Niveles de interconexin
global sin precedentes.

Capitalismo, gobierno
sociedad civil globales.

las

viejas

McDonalds, Madonna, etc.

tupida
globalizacin
(intensiva y extensiva)

Transformacin
de
la
comunidad poltica
Como reorganizacin de las
relaciones interregionales y
de la accin a distancia
Indeterminada: integracin y
fragmentacin globales.

Como
Como reordenacin del
internacionalizacin y marco de la accin humana
regionalizacin.
Trayectoria histrica
Bloques regionales y Civilizacin global
choque
de
civilizaciones.
Planteamiento
de La internacionalizacin El fin del Estado-nacin.
La globalizacin transforma
sntesis
depende
del
el poder del gobierno y la
consentimiento y del
poltica mundial
apoyo del gobierno.
Qu perspectiva se acerca ms a la realidad? La de los transformacionistas.
Los escpticos se equivocan porque subestiman el grado de transformacin que experimenta el mundo: por ejemplo, los
mercados financieros mundiales estn organizados de una manera mucho ms global que nunca. Los hiperglobalizadores,
consideran la globalizacin desde un punto de vista excesivamente econmico e insisten demasiado en su carcter
unidireccional (la globalizacin es algo mucho ms complejo) .
El impacto de la globalizacin en nuestras vidas.
La globalizacin no se limita a los grandes sistemas globales. Su impacto puede apreciarse en nuestra vida privada, en la forma
de pensar en nosotros mismos y en nuestras conexiones con los dems. Las fuerzas globalizadotas entran en el mbito local y
en nuestra vida ntima a travs de agentes impersonales, como los medios de comunicacin e Internet, y tambin a travs de
contactos directos con personas de otros pases y culturas.
El auge del individualismo.
Con la globalizacin surge un nuevo individualismo donde los seres humanos han de constituir su propia identidad. El peso de
la tradicin y de los valores establecidos se retira a medida que las comunidades locales interactan con el nuevo orden global.
Los cdigos sociales que antes guiaban las opciones y actividades de las personas se han relajado considerablemente. Antes, por
ejemplo, el hijo mayor de un sastre significaba tener que seguir con el oficio de su padre, hoy en da, puede elegir entre un gran
nmero de opciones a la hora de construir su futuro. Igual para la mujer: antes la esfera de la mujer era el hogar, y su identidad
estaba definida por su esposo o padre; ahora las mujeres ya no se ven regladas al mbito domstico... Los marcos identitarios
tradicionales se estn disolviendo y emergen nuevas pautas en este sentido. La globalizacin nos obliga a vivir de una forma
ms abierta y reflexiva, estamos ajustndonos constantemente al entorno cambiante que nos rodea como individuos, e incluso
dentro de las pequeas decisiones que tomamos (forma de vestir, de cuidar la salud...) forman parte de un proceso continuado
de creacin y recreacin de nuestra propia identidad.
Las pautas laborales.
El trabajo es un elemento crucial en la vida de las personas. Muchos aspectos de nuestras vidas estn configurados por nuestras
pautas laborales. La globalizacin ha desencadenado enormes transformaciones en el mundo laboral. Los avances tecnolgicos
han dejado obsoletas a muchas industrias tradicionales o les han hecho perder parte de su cuota de mercado en beneficio de
competidores exteriores cuyos costes laborales son menores que los de los pases industrializados.
El comercio global y las nuevas tecnologas han hecho que muchos trabajadores se quedarn en paro y sin la calificacin
necesaria para integrarse en una economa basada en el conocimiento.
Antes la vida laboral de las personas se centraba en un empleo en una misma empresa para todo la vida; ahora los individuos
buscan su propio itinerario profesional, luchando por sus objetivos y ejerciendo su derecho a elegir a la hora de alcanzarlos.

Todo ello supone cambiar de trabajo varias veces, desarrollando nuevas capacidades y habilidades. Las pautas laborales a
tiempo se estn disolviendo: se puede trabajar desde casa, trabajo compartido...
Un gran nmero de mujeres se ha incorporado a la poblacin activa, lo que ha influido en la vida personal de los dos sexos. La
ampliacin de oportunidades profesionales y educativas ha llevado a muchas mujeres a posponer el matrimonio y la concepcin
de los hijos hasta no empezar su carrera. Muchas madres trabajadoras retoman su empleo poco despus de tener hijos, en vez de
permanecer con ellos como suceda antes. Tales movimientos han requerido ajustes dentro de las familias: en la divisin del
trabajo domestico y en el papel de los hombres en la crianza de los hijos.... lo que ha reforzado pautas laborales ms sensibles a
la familia.
** El equilibrio entre familia y trabajo: En algunos pases como Gran Bretaa, los empleados realizan ms horas de trabajo con
la misma remuneracin ya que se considera una insignia de dedicacin y profesionalidad. En consecuencia se dedica menos
horas a la familia, y de esta manera aumentan los nios apuntados en guarderas, por ejemplo. Se cree que esto puede estar
relacionado con la globalizacin. Aunque, en otros pases del mundo como Francia y Alemania, sucede lo contrario, ya que los
sindicatos y los mismos trabajadores a travs de las urnas han rechazado una semana laboral ms largos.

La cultura popular.
Se ha prestado mucha atencin al impacto cultural de la globalizacin. Hoy en da, las imgenes, ideas, artculos y estilos se
diseminan por el mundo con mucha mayor rapidez que nunca. El comercio, las nuevas tecnologas de la informacin, los
medios de comunicacin internacionales y la emigracin global son factores que han contribuido a que la cultura tengan una
libertad de movimientos que supera las fronteras. Mucha gente cree que vivimos en un nico orden informativo: en una enorme
red global en la que la informacin se comparte rpidamente y en grandes cantidades. Ejemplo: la pelcula Titanic, ha sido
vista por cientos de millones de personas, en ms de 55 pases, record en taquillas, los protagonistas han pasado de ser actores
poco conocidos a celebridades de mbito global. Se ha convertido en un producto internacional. La popularidad de Titanic se
razona a parte de otros elementos, por su conjunto de ideas y valores que hall eco en pblicos de todo el mundo. Uno de los
temas principales es la posibilidad de que el amor romntico supere las diferencias de clase y las tradiciones familiares,
Aunque esas ideas gozan de aceptacin general en la mayora de pases occidentales, an no se estn arraigadas en muchas
otras zonas del mundo. Por eso se dice que esta pelcula, junto a otras occidentales, contribuyen a este cambio de valores.
A algunos les preocupa que la globalizacin est creando una cultura global en la que los valores de los ms poderosos y
acomodados aplasten las costumbres y tradiciones locales. Segn este punto de vista, la globalizacin es una forma de
imperialismo cultural mediante el cual los valores, estilos y perspectivas del mundo occidental se extienden de forma tan
agresiva que asfixian todas las culturas nacionales.
Por el contrario, hay otros que han vinculado el proceso de globalizacin con una creciente diferenciacin de las tradiciones y
manifestaciones culturales. Para ellos la sociedad global no se caracteriza por la homogeneidad cultural, sino por una enorme
diversidad de culturas que viven codo con codo. A las tradiciones locales se une un conjunto de nuevas formas culturales
procedentes del exterior, que ofrecen a las personas, para que elijan, una desconcertante gama de opciones a cuanto estilos de
vida. No estamos presenciando una cultura global unificada, sino una fragmentacin de las formas culturales. De este modo,
una persona negra, sudafricana, puede adoptar gustos y estilos cosmopolitas en su vestimenta, actividades en el tiempo libre, a
causa de la globalizacin.
La globalizacin y el riesgo.
La globalizacin es un proceso abierto y contradictorio: produce resultados difciles de controlar y de predecir. Nos plantea
nuevos tipos de riesgo, diferentes de los que existan anteriormente. El riesgo externo tiene que ver con peligros que , como los
terremotos, surgen de forma natural. Los riesgos manufacturados son aquellos que crea el impacto del conocimiento y la
tecnologa del ser humano en el medio natural.
La expansin del riesgo manufacturado.
Los riesgos medioambientales.
Un ejemplo claro de riesgo manufacturado es el que afecta a la naturaleza.
Una consecuencia del desarrollo industrial y tecnolgico ha sido la expansin de las intervenciones humanas en la naturaleza.
Quedan pocos aspectos del medio natural que no han sido tocados por el hombre: urbanizacin, contaminacin de las
industrias, presas... El resultado de estos procesos ha sido una destruccin medioambiental generalizada. En nuestro mundo en
globalizacin, el riesgo ecolgico toma mltiples disfraces. El calentamiento global ha aumentado a causa de la acumulacin de
los gases nocivos dentro de la atmsfera. Las consecuencias de ello son devastadoras: si los casquetes de hielo polar siguen
derritindose al ritmo actual, subir el nivel de los mares y stos amenazarn a las masas de tierras ms bajas y a sus
poblaciones. Ejemplo: inundaciones en china 1998 y Mozambique en 2000.
Como origen de los riesgos medioambientales es difuso, no est claro como hay que afrontarlos o quin tiene la responsabilidad
de tomar medidas para evitarlos.
***Los virus informticos: El virus del amor, que lleg a circular por todo el mundo, propagndose de este a oeste del globo,
mediante un mail que llevaba el asunto te Quiero, se reproduca automticamente y se enviaba a s mismo a todas las
direcciones de la agenda electrnica, luego arremeta contra la informacin y los archivos del ordenador. Virus como el del
amor demuestran lo interconectado que est el mundo con el avance de la globalizacin. Se podra pensar que en este caso lo de
la interconexin global es bastante negativo, ya que este virus se ha podido extender con gran rapidez por todo el globo. Sin
embargo el caso tambin revela muchos aspectos positivos de la globalizacin: tan pronto como se detect el virus, expertos en

ordenadores y seguridad de todo el mundo comenzaron a trabajar conjuntamente para evitar su propagacin, proteger los
sistemas informticos nacionales y compartir informacin sobre el origen del mal.
***El cambio climtico mundial: Independientemente del lugar donde se viva, hemos notados unas tendencias climticas
inusuales en los ltimos aos. Los expertos han sealado como cada vez ocurren con ms frecuencia acontecimientos
climatolgicos extremos: sequas, inundaciones, ciclones... Slo en 1998 se detectaron 80 catstrofes naturales distintas. Y se
cree (aunque nadie puede estar seguro) que es a causa del calentamiento global , y los efectos de ello se sufre en todo el mundo;
sin embargo sus causas precisas son imposibles de detectar. Por eso, se nos recuerda, en nuestra poca de globalizacin, nuestra
interdependencia respecto a los dems: las acciones realizadas por individuos o instituciones en una parte del mundo pueden
tener importantes consecuencias y las tienen para las personas de otros lugares.
Los riesgos sanitarios.
En la ltima dcada, se ha prestado gran atencin a los peligros que han supuesto los riesgos manufacturados para la salud
humana. En los medios de comunicacin y en las campaas sanitarias pblicas se ha instado a la gente a que limite su
exposicin a los dainos rayos de sol, y a que utilice cremas protectoras para evitar quemaduras. Tomar mucho el sol aumenta
el riesgo de cncer de piel. Todo ello se debe al deterioro de la capa de ozono, la que filtra los rayos de luz ultravioletas (debido
a la gran cantidad de emisiones qumicas, que han provocado la aparicin de agujeros en la capa de ozono).
Hay muchos ejemplos ms de riesgo manufacturado: por ejemplo, la agricultura comercial utiliza muchos pesticidas y
herbicidas qumicos, y a muchos animales se les engorda con hormonas y antibiticos. Esas prcticas ponen en peligro la
seguridad de los alimentos, podran tener consecuencias nocivas para los seres humanos. En los ltimos aos ha habido
polmicas sobre este tema como la de los alimentos genticamente modificados y la enfermedad de las vacas locas (EBE). sta
se produca ya que alimentaban a las vacas con piensos que contenan restos de otros animales. Despus del brote, el gobierno
tom medidas para controlar la enfermedad entre el ganado, pero sealo que comer carne de vaca era seguro. Hasta mediados
de la dcada de 1990 no se admiti que la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob, una dolencia metal degenerativa en las personas
estaba relacionada con el consumo de carne de vaca infectada con el virus EBE. Se sacrificaron miles de vacas y se aprob una
estricta legislacin. Aunque se han iniciado investigaciones cientficas para determinar los riesgos que este mal plantea a los
seres humanos, los resultados siguen sin ser concluyentes. Existe todava el riesgo de que los individuos que consumieron
ternera britnica antes del descubrimiento de la EBE puedan haber estado expuestos a la infeccin. Por el momento se
desconoce qu dosis resulta infecciosa para los seres humanos. La necesidad de calibrar los peligros que plantea la EBE es un
ejemplo de la complejidad que plantea la evaluacin de riesgos en el mundo contemporneo.
La sociedad del riesgo global.
El calentamiento global , la EBE, y otros riesgos manufacturados suponen peligros para la vida cotidiana de las personas. Como
no hay respuestas definitivas que indiquen las causas y los resultados de tales riesgos, cada individuo se ve obligado a decidir
cules est dispuesto a asumir . En la actualidad, incluso decisiones sencillas sobre qu comer se hacen teniendo en cuenta
informaciones contradictorias y opiniones relacionadas con los relativos mritos y desventajas del producto.
Para el socilogo Beck, estos riesgos contribuyen a la formacin de una sociedad de riesgo global. Para l, la sociedad del
riesgo, no se limita a los riesgos medioambientales y sanitarios, sino que afecta a conjunto completo de cambios
interrelacionados que se dan dentro de la vida contempornea, como las pautas laborales, el aumento de la inseguridad en el
trabajo, la disminucin de la influencia de la tradicin y de la costumbre en la definicin de la propia identidad, la erosin de
los patrones familiares tradicionales, etc. Como el futuro de las personas est mucho menos determinado que en las
sociedades tradicionales, las decisiones de todo tipo suponen riesgos. Por ejemplo la de la preparacin acadmica, ya que en
una economa cambiante es difcil predecir qu capacidades van a ser valiosas. Segn Beck, un aspecto importante de la
sociedad del riesgo es que los peligros no se limitan ni espacial, ni temporal, ni socialmente. Los riesgos de la actualidad
afectan a todos los pases y todas las clases sociales, y tienen consecuencias globales, no solamente personales. Muchas formas
de riesgo manufacturado, como las de salud humana, y del medio ambiente, rebasan las fronteras nacionales. Ejemplo:
explosin de la central nuclear en Chernobil donde sufrieron altos niveles de radiacin en las inmediaciones, pero tambin en
toda Europa y en otros lugares mucho tiempo despus.
Globalizacin y desigualdad.
La globalizacin avanza rpidamente pero de forma irregular. Se ha caracterizado por una creciente divergencia entre los pases
ms ricos (los pases industrializados o desarrollados) y ms pobres del mundo (los que estn en vas de desarrollo). La riqueza,
la renta, los recursos y el consumo se concentran en las sociedades desarrolladas, mientras que gran parte del mundo en vas de
desarrollo lucha contra la pobreza, la malnutricin, las enfermedades y la deuda externa.
En 1990, el 20% de la poblacin mundial era responsable del 86% del consumo mundial y del 82% de los mercados de
exportacin y tena el 74% de las lneas telefnicas.
La globalizacin parece estar acentuando estas tendencias, al concentrar an ms la renta, la riqueza y los recursos dentro de un
pequeo ncleo de pases. La expansin del comercio global ha sido crucial en este proceso: entre 1990 y 1997 el comercio
internacional ha crecido un 6,5%. Sin embargo, slo un puado de pases en vas de desarrollo se ha beneficiado de este
crecimiento, y el proceso de integracin en la economa global ha sido desigual. Las conclusiones del Banco Mundial avalan
esta descripcin: de 93 naciones del mundo en vas de desarrollo slo se puede decir que se hayan integrado rpidamente 23.
Existe el peligro de que muchos de los pases que ms precisan los beneficios econmicos de la globalizacin corren el peligro
de quedar marginados.
Para muchos, el libre comercio es la clave del desarrollo econmico y de la ayuda a la pobreza. Entidades como la
Organizacin Mundial del Comercio (OMC) trabajan para liberalizar las leyes del comercio y para reducir las barreras que
encuentra este flujo entre los pases del mundo. El libre comercio se considera una propuesta infalible, tanto para los pases

desarrollados como para los que estn en vas de desarrollo. Se indica que, mientras les economas industrializadas consiguen
exportar todos sus productos a los mercados de todo el mundo, los pases en vas de desarrollo tambin se beneficiaran si
lograran acceder a esos mercados. A su vez, esto mejorara sus posibilidades de integracin en la economa global.
La campaa para lograr una justicia global.
No todo el mundo est de acuerdo en que el comercio libre sea la solucin para la pobreza y la desigualdad globales. De hecho,
muchos crticos sealan que es una prctica bastante desigual que beneficia a los ya adinerados y que acenta las pautas
actuales de pobreza y de dependencia de los pases en vas de desarrollo. En los ltimos tiempos, gran parte de las crticas se
han centrado en las actividades y polticas de la OMC. En diciembre de 1999 ms de 50.000 personas de todo el mundo se
lanzaron a la calles de Seattle, para protestar por las conversaciones propiciadas por la OMC y denominadas Rondas del
Milenio. Durante cuatro das las calle se inundaron de manifestantes. Sindicalistas, ecologistas, granjeros, ongs se haban
unido. Los organizadores de las protestas triunfaron: no slo los manifestantes haban perturbado el curso de las
conversaciones, sino que tambin se pusieron sobre el tapete de las disputas internas entre los delegados. Las protestas de
Seattle fueron calificadas como la ms grande victoria, hasta la fecha, de los que hacen la campaa por una justicia global.
Luego se produjeron manifestaciones parecidas en Londres y Washington. Los manifestantes sealan que el comercio libre y la
globalizacin econmica consiguen concentrar la riqueza en manos de unos pocos, mientras que aumenta la pobreza de la
mayora de la poblacin mundial. Gran parte de los activistas estn de acuerdo en que el comercio global es necesario y
potencialmente beneficioso para las economas nacionales, pero afirman que han de regularlo normas diferentes de las que
propugna la OMC. Sealan que la normativa comercial debera orientarse, por encima de todo, a la proteccin de los
derechos humanos, el medio ambiente, los derechos laborales y las economas locales, y no garantizar los enormes beneficios
de unas grandes corporaciones ya de por s muy ricas.
Adems, nos dice el libro que dentro de la misma organizacin de la OMC tienen el poder los pases muy ricos, y que la
mayora de pases africanos (que estn dentro de la organizacin) no tienen ni representacin dentro de ella; que con la
liberalizacin, los pases desarrollados podrn exportar sus productos, pero que pondrn a su vez barreras para que los
productos (esencialmente agrcolas) de los pases pobres, no puedan entrar en sus pases, etc.
Nos dicen que los manifestantes que protestan contra organizaciones como la OMC, el Banco Mundial y el Fondo Monetario
Internacional sealan que la euforia que rodea la integracin econmica y el libre comercio, nos est obligando a vivir en una
economa en vez de en una sociedad. Muchos estn convencidos de que tales movimientos debilitarn an ms a los pases
pobres al permitir a las multinacionales funcionar sin apenas reglamentaciones medioambientales y de seguridad, o sin ninguna
en absoluto. El centrarse en intereses comerciales hace deteriorar el bienestar humano, por eso piden invertir en capital
humano: sanidad pblica, educacin y formacin profesional (tanto en las naciones industrializadas como en las que estn en
desarrollo). En el s. XXI, la clave es asegurarse de que la globalizacin funcione en todas partes para las personas, no slo para
quienes ya estn bien situados para beneficiarse de ellas.
Conclusin: la necesidad de un sistema poltico global.
Como hemos visto, la globalizacin est generando riesgos desafos y desigualdades que rebasan las fronteras nacionales y que
escapan al control de las estructuras polticas actuales. Como los gobiernos, por s solos, carecen de medios para afrontar los
fenmenos globales, es necesario crear nuevas formas polticas que puedan abordar los problemas a escala planetaria. En
concreto la UE puede considerarse una innovadora respuesta a la globalizacin y bien podra convertirse en un modelo para las
organizaciones similares de otras partes del mundo con fuertes vnculos regionales. Nuevas formas de gobierno global podran
ayudar a fomentar un orden mundial cosmopolita en el que se establecieran y se respetaran leyes y criterios de comportamiento
internacional transparentes, como los de defensa de derechos humanos. En la globalizacin, mientras que unos han adoptado
una perspectiva pesimista, considerando que la globalizacin acelera la crisis y el caos, otros piensan que existen oportunidades
vitales para aprovecharse de las fuerzas de la globalizacin con el fin de alcanzar mayores cotas de igualdad, democracia y
prosperidad. Ciertamente, la tendencia hacia un sistema poltico global y hacia instituciones reguladoras ms eficientes no est
fuera de lugar en una poca en la que la interdependencia global y la rapidez con que se producen los cambios nos unen a todos
de una forma que no tiene precedentes. De hecho, para las sociedades humanas de comienzos del s XXI, esa labor parece la ms
necesaria y el mayor desafo.

Captulo 5: GNERO Y SEXUALIDAD.

Qu es un hombre? Y una mujer? Se podra pensar que es algo relacionado con el cuerpo en el que hemos nacido, pero no es
tan fcil clasificar la masculinidad y la feminidad. Por ejemplo: algunas personas creen que han nacido en el cuerpo equivocado
y quieren arreglar las cosas (transexuales).
La historia de Janeen y David, 2 transexuales es especial, ya que fueron el primer matrimonio de transexuales en Gran
Bretaa. Janeen naci chico, se cas y fue padre de dos hijos. David naci chica pero pas su infancia sintiendo que era un
hombre. Su confusin era tan intensa que no deseaba ni tener cuerpo. Al final, buscaron tratamiento para la reasignacin de
gnero, un largo proceso que se compone de hormonas y ciruga, con el fin de ocuparse de lo que Janeen denomina un gran
error de la naturaleza. Janeen y David se conocieron a travs de una organizacin a favor de los derechos de los
transexuales. Queran casarse pero las leyes britnicas no lo permitan porque se haban cambiado de sexo. Al final se casaron
en Dinamarca.
A la mayora de nosotros nos cuesta concebir que una persona que era l, pueda convertirse en ella, porque las diferencias
sexuales tienen mucha influencia en nuestras vidas. Lo normal es que ni siquiera las percibamos por lo omnipresentes que son;
en general, las damos por hechas. Pero el gnero no slo existe, sino que lo ponemos en prctica en nuestras interacciones
sociales cotidianas con los dems: desde el tono de voz, pasando por los movimientos y las normas de comportamiento, todos
los aspectos de nuestra existencia estn determinados por el gnero. A lo largo del da, reproducimos el gnero socialmente -lo
hacemos y rehacemos- en miles de acciones nimias.
Los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre hasta que punto las caractersticas innatas tienen un impacto duradero en nuestra
identidad. Pero como tantas otras cosas, la vida sexual en las sociedades contemporneas est sufriendo importantes cambios
que influyen en la vida emocional de casi todos nosotros. Un ejemplo de estas transformaciones son las iniciadas por el
movimiento feminista en la dcada de 1970.
LAS DIFERENCIAS DE GNERO.
Los socilogos diferencian entre sexo y gnero. El sexo tiene que ver con las diferencias biolgicas que existen entre el cuerpo
del hombre y el de la mujer, mientras que el gnero se ocupa de las diferencias psicolgicas, sociales y culturales que hay entre
mujer y hombre. El gnero tiene que ver con los conceptos de masculinidad y feminidad construidos socialmente; no tiene que
ser consecuencia del sexo biolgico. Esta distincin es fundamental porque muchas diferencias entre hombre y mujer no
tienen origen biolgico.
El gnero y la biologa: la diferencia natural:
Algunos autores sostienen que nuestra gentica puede ser la responsable de las diferencias entre los comportamientos de los
hombres y las mujeres; sin embargo no existen pruebas concluyentes sobre ello, ya que el hecho de que un rasgo sea ms o
menos universal no implica su origen biolgico, ya que puede ser cultural.
En cambio, s se acepta la idea de que la diferencia puede darse por la interaccin social del comportamiento humano.
La socializacin del gnero.
La socializacin de gnero es el proceso de aprendizaje de los roles de gnero que se produce con la ayuda de agentes como la
familia y los medios de comunicacin. Se cree que este tipo de socializacin comienza tan pronto como nace el beb. Los nios
y nias aprenden e interiorizan las normas y expectativas que consideran que corresponden con su sexo biolgico. Pero hay que
recordar que los seres humanos no son sujetos pasivos o receptores incondicionales de esta programacin sino que adoptan
roles sexuales;y las identidades masculina y femenina (la masculinidad y feminidad) que van ligadas a ellos.
Hay investigadoras feministas que han demostrado hasta qu punto los productos culturales y mediticos que se comercializan
en el mercado juvenil encarnan actitudes tradicionales respecto al gnero y al tipo de objetivos y ambiciones que se espera que
tengan los chicos y las chicas.
Est claro que la socializacin de un gnero es muy poderosa: una vez que se asigna, la sociedad espera que los individuos
acten como mujeres o como hombres.

10

***La identidad de gnero: dos teoras.

Dos de las principales teoras que existen para explicar la formacin de identidades de gnero se centran en la dinmica
emocional que existen entre los nios y sus cuidadores. De esta manera, las diferencias de gnero se formulan
inconscientemente durante los primeros aos de vida, en vez de por una cuestin biolgica.
El desarrollo de gnero de Freud:
Una de las teoras ms influyentes. Segn Freud, el aprendizaje de la identidad de gnero se centra en los bebs por la
diferencia entre si tienen pene o no lo tiene. Pero Freud no lo seala slo como una diferencia anatmica, sino que la
presencia o ausencia del pene simboliza la masculinidad o la feminidad. Explica que sobre los 4 o 5 aos, el nio intenta
luchar contra el padre (intentndole castrar) para ganar el amor de su madre pero como ve que no puede, que el padre es un
ser superior, el nio se identifica con l y se hace consciente de su identidad masculina. Todo al contrario sucede con la nia,
que sufre envidia del pene,y devala a la madre por no tener pene y no poder proporcionarle ninguno. As la nia queda en
una actitud sumisa, de segundona. Han habido muchas crticas sobre este tema, porque establece un vnculo demasiado
estrecho entre gnero y conciencia genital; porque segn su teora el pene es superior a la vagina; y porque para Freud el
padre es el principal agente disciplinario, mientras que en muchas culturas es la madre la que representa un papel ms
importante en este sentido...
El desarrollo de gnero de Chodorow:
Esta autora seala que el aprendizaje para sentirse varn o mujer se deriva del apego que siente el nio por sus padres desde
muy temprana edad. Da ms importancia a la madre que al padre, ya que el nio se siente ms vinculado a ella
emocionalmente .Aunque este vinculo se romper para que el nio busque su yo independiente cuando crezca. El proceso de
ruptura entre nio y nia es diferente: las nias siguen estando cerca de la madre, abrazndola y besndola e imitndola (por
eso son tienen ms sensibilidad y compasin emocional); y los chicos definen su propio yo rechazando el apego a la madre, as
aprenden a no ser afeminados, de ah la llamada inexpresividad masculina, es decir, la dificultad que tiene los hombres
para manifestar sus sentimientos a los dems.
Tambin Chodorow fue criticada: porque no sirve su explicacin con la situacin actual de la mujer (autnoma e
independiente); porque en realidad los hombres y las mujeres tienen una estructura psicolgica mucho ms compleja de lo que
la autora sugiere; porque la feminidad puede ocultar sentimientos de agresividad o de afirmacin de un modo oblicuo o en
ciertos contextos; por su estrecha concepcin de modelo de familia de la clase media blanca: qu sucede con las familias
monoparentales?
La construccin social del gnero y el sexo.
Algunos socilogos creen que tanto el sexo como el gnero son productos que se construyen socialmente y que se pueden
configurar y alterar de diversas maneras (por lo tanto sin ninguna base biolgica). El gnero no slo carece de una esencia
fija, sino que los propios cimientos del cuerpo humano pueden transformarse mediante influencias sociales y las intervenciones
de la tecnologa. Por ejemplo, podemos dar a nuestro cuerpo significados que cuestionen lo que generalmente se considera
natural. Los individuos pueden optar por construir y reconstruir sus cuerpos como gusten: con ejercicio, la dieta, el piercing,
y la moda personal hasta la ciruga plstica y las operaciones de cambio de sexo.
Para los autores que creen en la construccin social del gnero, las diferencias de gnero emergen, segn ellos, en relacin con
las diferencias sexuales que se perciben en la sociedad y, a su vez, ayudan a configurarlas. Por ejemplo: la idea de masculinidad
gira en torno a la fuerza fsica y a unas actitudes duras; lo que alienta a los hombres a cultivar una imagen corporal y un
conjunto de gestos.
PERSPECTIVAS SOBRE LA DESIGUALDAD DE GNERO.
En casi todas las sociedades hay diferencias sociales entre hombre y mujer. Esta diferencia de gnero es un factor de
estratificacin social: es decir, es un factor clave de estructuracin de las oportunidades, de las opciones vitales a las que se
enfrentan los individuos, y de los roles que representan (desde el hogar hasta los organismos estatales). Aunque los roles de los
hombres y las mujeres varan de una cultura a otra, no se sabe de ninguna sociedad en la que ellas tengan ms poder que ellos:
las mujeres suelen tener la responsabilidad de cuidar a sus hijos y llevar el hogar; los hombres, en cambio, se suelen hacer cargo
de proporcionar sustento a su familia. Aunque la situacin de la mujer ha cambiado, estas diferencias de gnero siguen
sirviendo como base de desigualdades sociales: conocidas como desigualdades de gnero (materia de estudio de los
socilogos).
**Los socilogos definen la desigualdad de gnero como las diferencias de estatus, poder y prestigio que distinguen a las
mujeres y a los hombres en los grupos, colectividades y sociedades.
Enfoques funcionalistas.
Al explicar las desigualdades de gnero, los funcionalistas han subrayado que las diferencias por esta razn y por la divisin
sexual del trabajo contribuyen a la estabilidad y a la integracin de la sociedad.
Segn Murdock, las mujeres y los hombres realizan las labores para las que estn mejor dotados biolgicamente. Por lo que le
pareca prctico que las responsabilidades domsticas y familiares las tuvieran las mujeres, mientras que los hombres
trabajaran fuera de casa.
Crticas: en realidad, este hecho no procede de una programacin biolgica, sino que, por el contrario, es la forma ms lgica
de organizar la sociedad.
Murdock lleg tambin a la conclusin de que la divisin sexual del trabajo aparece en todas las culturas.

11

Segn Parsons, la existencia de familias estables que apoyaran a sus hijos era el factor clave para una socializacin exitosa
(para los nios). Por eso crea que para que la familia opere de manera ms eficientes es necesario la divisin sexual del trabajo
en la que las mujeres tienen roles expresivos, proporcionando cuidados y seguridad a los nios y ofrecindoles apoyo
emocional; mientras que los padres han de desempear roles instrumentales, es decir, proporcionando el sustento a la familia.
As, dice, esta divisin del trabajo que surge a partir de las diferencias biolgicas entre los sexos, garantiza la solidaridad de
la familia.
Bowlby propuso otra perspectiva sobre la crianza de los hijos: seal que la madre es crucial para la primera socializacin del
nio: ya que si tiene con el nio una relacin estrecha, personal y continua, se asegura con ello de su bienestar y salud mental.
Si sta esta ausente (estado de privacin de la madre), el nio corre un alto riesgo de socializarse de manera inadecuada,
pudiendo adoptar en el futuro tendencias antisociales y psicopticas.
Otras autores han utilizado esta teora para argumentar que las madres trabajadores desatienden a sus hijos.
Evaluacin:
Los enfoques feministas y otros socilogos rechazan la idea de que la desigualdad de gnero sea de algn modo natural.
Continuamente aparecen datos que cuestionan la tesis de la privacin de la madre: ya que hay estudios que han demostrado que
los resultados de los nios en el mbito educativo y su desarrollo personal mejoran cuando ambos progenitores trabajan fuera
de casa, al menos a tiempo parcial. La idea parsoniana de la mujer expresiva tambin carece de fundamento: ms bien es un
rol que se fomenta principalmente porque les resulta cmodo a los hombres.
Enfoques feministas.
El movimiento feminista pretende explicar las desigualdades de gnero y plantear nuevos programas para superarlos. Pero
existen muchos contrastes entre las diferentes teoras feministas.
El feminismo liberal:
El feminismo liberal busca explicaciones para las desigualdades de gnero en mbitos sociales y culturales. Les preocupa el
sexismo y la discriminacin de las mujeres en el mbito laboral, las instituciones educativas y en los medios de comunicacin.
Tienden a concentrar sus energas en el establecimiento y la proteccin de la igualdad de oportunidades para las mujeres
mediante leyes y otros procedimientos democrticos.
Se les critica el no haberse ocupado de las autnticas causas de desigualdad de gnero y de no reconocer el carcter sistmico
de la opresin social de la mujer. Las feministas liberales slo muestran un cuadro parcial de las desigualdades de gnero.
El feminismo radical:
El feminismo radical cree que los hombres son responsables de la explotacin de la mujer y que se benefician de ella. Ven el
patriarcado (la dominacin sistemtica de las mujeres por parte de los hombres) como un fenmeno universal que ha existido a
lo largo del tiempo y en muchas culturas. Las feministas radicales se centran en la familia por considerarla fuente de la opresin
social de la mujer donde el hombre la explota con el trabajo domstico gratuito. Consideran que el en patriarcado el hombre se
apodera del cuerpo y de la sexualidad de la mujer.
La feminista Firestone considera que el hombre controla el papel la mujer en la reproduccin y crianza de los hijos; y que la
mujer podr emanciparse con la abolicin de la familia.
Otras feministas radicales apuntan a la violencia contra las mujeres (violencia domstica, acoso sexual, violacin...) como parte
de la opresin. Incluso indican que las normas sociales y culturales que hacen hincapi en un cuerpo esbelto y una actitud hacia
el hombre basada en cuidados y atenciones ayudan a perpetuar la subordinacin de la mujer. La objetualizacin de sta en los
medios de comunicacin, en la moda, y en los anuncios la convierten en un objeto sexual cuya funcin principal es entretener y
complacer al hombre.
Las feministas radicales no creen que la mujer pueda liberarse de la opresin sexual de forma gradual. Para ellas, la igualdad
llegar con la abolicin del patriarcado.
Crticas: el concepto que tienen del patriarcado como un fenmeno universal para oprimir a la mujer es inadecuado; adems,
no tienen en cuenta de la influencia que supone el tener una raza, clase u origen tnico distinto.
***Sylvia Walby: en su teorizacin del patriarcado si tiene en cuenta el cambio histrico y las diferencias tnicas y de clase.
Para ella el patriarcado es un sistema de estructuras y prcticas sociales en el que los hombres dominan a las mujeres.
Indica que el capitalismo se ha beneficiado del patriarcado, pero que son 2 cosas diferentes; y que el patriarcado se compone
de 6 estructuras diferentes. Distingue entre el patriarcado privado: dominacin de la mujer dentro del hogar y a manos de un
patriarca individual; y el patriarcado pblico: las mujeres participan en mbitos pblicos como la poltica y el mercado
laboral, pero sigue estando segregada en cuanto a la riqueza, el poder y la posicin social. Walby habla que el patriarcado ha
evolucionado con el tiempo: se ha pasado del individual al pblico. Walby seala con irona: liberadas del hogar, ahora las
mujeres disponen de toda la sociedad para ser explotadas.
El feminismo negro:
Las mujeres negras no se identifican con las desigualdades de gnero que sufren las mujeres blancas de clase media, por eso
empiezan a hablar del tipo de discriminacin de gnero que sufren ellas, y de los factores que las condicionan: la raza, clase y
gnero. Para ellas, las mujeres negras sufren mltiples desventajas, en funcin de su color, de su sexo, y de su posicin social.
Cuando estos tres factores se combinan, se refuerzan e intensifican unos a otros. Adems, las obras de feminismo negro
estadounidense hacen hincapi en la poderosa influencia que tienen el legado de la esclavitud, la segregacin y el movimiento

12

de los derechos civiles sobre las desigualdades de gnero que afectan a la comunidad negra.
FEMINIDADES, MASCULINIDADES Y RELACIONES DE SEXO:
Con la preocupacin de las feministas por la subordinacin de la mujer apenas se tuvo en cuenta la masculinidad. Sin embargo,
al final de la dcada de 1980, con los cambios en el papel de la mujer y en las pautas familiares de las sociedades
industrializadas, los socilogos, han prestado ms atencin a los estudios que se centran en los hombres y en la masculinidad
dentro de las relaciones de gnero (esas interacciones entre hombre y mujer que siguen pautas sociales).
R. W. Connell: el orden de gnero:
Para Connell, las masculinidades son una parte esencial del orden de gnero y no pueden entenderse al margen de l, o a partir
de las feminidades que las acompaan. A Connell le interesa saber de qu manera el poder social de los hombres crea y
mantiene la desigualdad de gnero. Los datos empricos demuestran un rea organizada de prcticas y relaciones sociales
mediante las cuales las mujeres se mantienen sumisas a los hombres. Connell seala que desde el nivel individual al
institucional, los diversos tipos de masculinidad y de feminidad se ordenan en torno a una premisa central: el dominio del
hombre sobre la mujer.
Segn l, las relaciones de gnero son el resultado de interacciones y prcticas cotidianas que se reproducen a lo largo de
nuestras vidas, aunque sufren cambios. Connell plantea 3 aspectos sociales que forman el "orden de gnero"(pautas de
relaciones entre masculinidades y feminidades), donde se estructuran las relaciones sociales:

el trabajo: que hace referencia a la divisin sexual de las actividades tanto en el hogar como el mercado laboral

el poder: que opera a travs de las relaciones sociales como la autoridad, la violencia y la ideologa en las
instituciones, en el Estado, el ejrcito y la vida domstica.

la catexis: que tiene que ver con las relaciones ntimas, emocionales y personales, como la sexualidad, el matrimonio y
la crianza de los hijos.
La jerarqua de gnero:
Connell cree que hay diferentes expresiones de masculinidad y feminidad que se ordenan entorno a la premisa de la dominacin
de la mujer por parte del hombre. Para ello utiliza unos "tipos ideales" en su jerarqua:

El cambio del orden de gnero: las tendencias de crisis.

Aunque Connell ha planteado una jerarqua organizada, rechaza la idea de que las relaciones de gnero sean estticas. Para l,
el "orden de gnero" es dinmico ya que las personas pueden cambiar sus orientaciones de gnero. Esto no quiere decir que la
gente pueda cambiar su sexualidad y pasar de ser homosexual a heterosexual, sino que se pueden ajustar las identidades y
perspectivas de gnero. Por ejemplo, mujeres que estaban dentro de la "feminidad recalcada" pueden desarrollar una conciencia
feminista.
Para algunos socilogos la sociedad occidental est pasando por una "crisis de gnero". Connell dice que en realidad estamos
en presencia de 3 tipos de crisis:
1.- la crisis de institucionalizacin: es decir, el debilitamiento que sufren las instituciones que han sustentado el poder del
hombre: la familia y el Estado. El hombre est perdiendo fuerza a causa de las leyes del divorcio, etc.
2.- la crisis de la sexualidad: al haber mayor homosexualidad y aumentar la sexualidad de las mujeres, aumenta la presin
sobre la masculinidad homognica.
3.- la crisis de la formacin de intereses: porque los intereses sociales tienen nuevos fundamentos que contradicen el orden de
gnero: Ej.: los movimientos homosexuales.

13

La transformacin de las masculinidades.

La crisis de la masculinidad est provocada por mltiples fuerzas que hacen que el hombre actual dude de s mismo y de su
papel social, por las causas econmicas y sociales siguientes:
El desempleo:
Segn Willot y Griffin, las ideas sobre masculinidad que tienen los hombres de clase obrera (en Inglaterra) estn estrechamente
vinculadas con sustentar a la familia. Con el desempleo de larga duracin, no haba indicios de crisis de masculinidad
global, sino un debilitamiento de ciertos elementos de la masculinidad tradicional.
La delincuencia:
Campbell ha establecido un vnculo entre la delincuencia y la crisis de masculinidad. Seala que hoy, el rol del hombre
como sustento de la familia est sometido a tensiones, especialmente para los jvenes de las reas ms deprimidas, porque con
el desempleo de larga duracin, y las mujeres ms independientes de hoy en da, no pueden aspirar a tener ninguna familia.
Una crisis de significado?
Susan Faludi ha sealado que con el aumento del paro, la baja de los salarios, el aumento de horas extras y el miedo al despido,
los hombres no slo se ven amenazados en el mundo laboral, sino que tambin ya no ven al matrimonio ni las relaciones como
algo tan estable como antes; al igual que su papel en la comunidad, que tambin se ha diluido. Concluye que, ahora los hombres
sufren una profunda crisis en la que dudan de su propia vala y utilidad en el momento en que las lealtades, compromisos y
roles tradiciones estn siendo erosionados por un consumismo galopante.
Los retratos de los medios de comunicacin.
Rutherford ha estudiado los cambios producidos en la imagen de la masculinidad y ha sealado dos imgenes idealizadas del
hombre de hoy en da:
1.- el hombre punitivo: defiende su hombra y su honor arremetiendo contra los que parecen traidores a la masculinidad,
como los hombres afeminados. En este tipo de hombre es donde aparece reafirmada la violencia. Tipo de hombre: Rambo.
2.- el hombre nuevo: el hombre que expresa una masculinidad que ha sido reprimida. El hombre nuevo demuestra
sensibilidad en sus actitudes hacia la mujer, los nios, y hacia sus propias necesidades emocionales. Pone de moda la
paternidad, mostrndose como alguien que cuida a sus hijos combinando dulzura y fuerza. Tambin puede aparecer como
objeto sexual de la mujer. La popularidad de este nuevo hombre sexualizado y sensible puede convertirse en un intento de
reconstruir las ideas sobre la masculinidad en estela a los desafos del feminismo.
LA SEXUALIDAD HUMANA.
En las sociedades tradicionales la sexualidad estaba relacionada con la reproduccin. Pero hoy se ha convertido en una
dimensin vital que cada individuo ha de explorar y conformar. Si antes la sexualidad se defina con heterosexualidad y
monogamia, ahora est cada vez ms aceptado de que existen diversos tipos de comportamientos y de orientacin sexual.
La biologa y el comportamiento sexual.
La sexualidad tiene una clara base biolgica, porque la anatoma humana femenina es diferente de la masculina. Adems existe
el imperativo biolgico de la reproduccin, sin el cual la especie humana se extinguira. Algunos bilogos indican que la
tendencia del varn a ser ms promiscuo tiene una explicacin evolutiva: los hombres estn predispuestos biolgicamente para
poseer al mayor nmero posible de mujeres, mientras que stas quieren compaeros estables que protejan a sus hijos. Sin
embargo, estudios ms recientes han demostrado que la infidelidad femenina es en realidad bastante habitual en el reino animal
y que las actividades sexuales de muchos animales son mucho ms complejas. Un estudio de hembras pjaros es la que ha
cuestionado esta idea, sealando que las hembras se aparean tambin con un segundo macho no por sus genes, sino porque
puede ser mejor padre y ofrecer una zona mejor para la cra de sus polluelos. Sin embargo, el comportamiento sexual humano
no tiene un sentido: es decir, las personas usan su sexualidad y la expresan de diferentes formas. Es simblica, refleja quines
somos y las emociones que experimentamos. Debe interpretarse en funcin de los significados sociales que las personas le
atribuyen.
Las influencias sociales en el comportamiento sexual.
La heterosexualidad constituye en toda sociedad la base del matrimonio y de la familia. Pero existen otras tendencias sexuales
minoritarias: Judith Lorber distingue hasta diez: mujer heterosexual, hombre heterosexual, lesbiana, homosexual masculino,
mujer bisexual, hombre bisexual, mujer travestida, hombre travestido, mujer transexual y hombre transexual. Freud dijo que las
tendencias sexuales humanas son muy variadas y que las personas pueden practicarlas, aunque su sociedad las considere
inmorales. Entre las posibles prcticas sexuales se encuentran las siguientes: un hombre o mujer pueden mantenerlas con otra
mujer, hombre o ambos, puede ser con una persona, o con varias a la vez, tambin con uno mismo (masturbacin) o con nadie
(celibato), puede ser con travestidos, utilizar pornografa o instrumentos sexuales, o pueden practicar el sadomasoquismo o
tener relaciones con animales. En todas las sociedades se aprueban unas prcticas y se "frenan o prohben" otras. En las ltimas
dcadas, por ejemplo, en las sociedades occidentales, las normas sexuales se han relacionado con ideas romnticas y con las
relaciones familiares.
Como los tipos de comportamiento sexual aceptado varan de una cultura a otra, se desprende de ello que las respuestas
sexuales son aprendidas y no innatas. Por ejemplo, en algunas culturas resulta necesario que el acto sexual se vea precedido de
una estimulacin prolongada, mientras que en otras, es inexistente.
En la mayora de culturas, las normas de atractivo sexual se centran ms en la apariencia fsica de la mujer que en la del

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hombre, aunque la situacin est cambiando en Occidente ya que las mujeres son ms ajenas del trabajo domestico. Sin
embrago los rasgos que se consideran para la belleza de una mujer varan notablemente: en occidente se admira un cuerpo
esbelto y menudo, mientras que en otras culturas se considera ms atractivo las complexiones fuertes, y as en muchos
aspectos... (Pechos en segn que cultura tienen mucha o ninguna carga ertica).
La sexualidad en la cultura occidental.
En Occidente, durante 200 aos, el cristianismo ha sido muy importante a la hora de configurar las prcticas sexuales. Para la
Iglesia cristiana, toda conducta sexual era sospechosa, a no ser que tuviera como fin la procreacin. La idea de que la
satisfaccin debe alcanzarse en el matrimonio era poco comn.
En el s. XIX, las premisas religiosas sobre la sexualidad fueron reemplazas por las de tipo mdico, aunque al principio era igual
de estrictas y decan cosas como que la masturbacin produca locura y ceguera.
En la poca victoriana se expande la prostitucin y con frecuencia era abiertamente tolerada. Si los hombres las visitaban, sus
comportamientos se juzgaba con indulgencia; en cambio, si una mujer "respetable" tena un amante era tachada de escandalosa
y la sociedad le daba la espalda. Exista hipocresa y una doble moral.
En la actualidad, las actitudes tradicionales hacia la sexualidad coexisten con otras ms liberales: estn los cristianos que creen
que tener relaciones sexuales prematrimoniales es malo y desaprueban cualquier otra prctica que no sea la heterosexual; y al
contrario, existe gente ms liberal a la que le parece legtimas las relaciones prematrimoniales, y que tiene una actitud tolerante
con las otras prcticas sexuales. Indudablemente, las actitudes hacia el sexo se han hecho mucho ms permisivas en los ltimos
30 aos; y en el cine y en el teatro aparecen ahora escenas que antes hubieran sido inaceptables, adems la pornografa est al
alcance de cualquier adulto.
El comportamiento sexual: el informe Kinsey.
Alfred Kinsey comenz una investigacin sobre la conducta sexual de 18.000 personas, en los aos 40 y 50. Hecho que fue
tachado de inmoral por la prensa, el Congreso y la Iglesia en EEUU. Kinsey descubri que el 70% de los hombres haban
visitado una prostituta, 84% haban tenido relaciones prematrimoniales y ms del 90% se haba masturbado. De las mujeres,
descubri que el 50% haban tenido relaciones prematrimoniales y alrededor del 60% se haba masturbado. En ese momento, la
diferencia entre las actitudes aceptadas pblicamente y el comportamiento real era muy grande. Aquellos que practicaban
actividades sexuales que an reciban la desaprobacin de la opinin pblica las ocultaban, sin darse cuenta hasta qu punto
otros muchos estaban inmersos en prcticas similares.
El comportamiento sexual despus de Kinsey:
En los 70, los nuevos movimientos sociales como los hippies, rompieron con las normas sexuales existentes, ya que predicaban
la libertad sexual; y con la aparicin de la pldora anticonceptiva para la mujer permiti que hubiera una separacin clara entre
el placer y reproduccin. (Adems estaban las mujeres feministas)
30 aos despus del informe Kinsey, Rubin entrevist a mil estadounidenses para tratar de averiguar qu cambios se haban
producido, y lleg a las conclusiones siguientes: la actividad sexual comenzaba antes, y solan ser tan variadas y amplas (la de
los adolescentes) como la de los adultos. An exista un doble rasero, pero no tan marcado como antes. Las mujeres se haban
acostumbrado a esperar placer en sus relaciones sexuales y lo hacan activamente; se haban liberado sexualmente, pero entre
los hombres haba surgido un nuevo deseo de autoafirmacin que les resultaba difcil de aceptar: en el estudio de Rubin los
hombres solan decir que "no se sentan competentes" y que "no saban cmo complacer a las mujeres".
Hay autores que han afirmado que la masculinidad es "tan pesada como gratificante". Aaden, que gran parte de la sexualidad
masculina es ms compulsiva que satisfactoria. Si los hombres dejaran de utilizar la sexualidad como una forma de control, no
slo saldran ganando las mujeres, sino los hombres tambin.
Una nueva fidelidad?
En 1994 se hizo otro estudio que sealaba un conservadurismo sexual entre los estadounidenses: 83% de los entrevistados haba
tenido relaciones con una sola persona (o ninguna) en el ao anterior, y entre los casados, la cifra suba al 96%. La fidelidad es
tambin algo muy habitual: slo el 10% de las mujeres y menos del 25% de los hombres confes haber tenido una aventura
fuera del matrimonio. Segn el estudio, los estadounidenses tienen un promedio de 3 relaciones en toda su vida; aunque han
aumentado las experiencias prematrimoniales, especialmente entre las mujeres. La comparacin entre esta encuesta y la de
Kinsey es que la vida sexual de los estadounidenses es ahora menos azarosa.
Por lo que la validez de las encuestas sobre sexo se ha llevado a debate: en sta, parte de la polmica se centraba en la respuesta
de las personas mayores, porque los crticos crean que la vida sexual de personas entre 80 y 85 no podra ser tan activa como
indicaba la encuesta (45%). Los investigadores demostraron lo contrario con una nueva encuesta entre la poblacin anciana que
demostraba que 74% de ellos (de los que no vivan en una residencia) era sexualmente activos.
LA HOMOSEXUALIDAD.
La homosexualidad existe en todas las culturas. Los bartak de Sumatra, por ejemplo, se inician en la pubertad cuando
abandonan el hogar para vivir en una casa con 12 0 15 hombres de + o su edad. Sin embargo, en otras culturas no est
abiertamente aceptada: en el mundo occidental sigue prevaleciendo la idea de que un homosexual es un individuo al que sus
gustos sexuales diferencia claramente de la mayora de la poblacin.
Foucault, demostr que no exista el concepto de homosexual antes del s. XVIII. En cambio, la sodoma se poda castigar con
la muerte, ya fuera entre hombre-mujer, hombre-animal, o entre hombres.
En 1860 se acuo este trmino, considerando que los homosexuales eran un tipo de persona diferente que cometa una
aberracin sexual particular. La homosexualidad entr a formar parte del discurso mdico considerndola como una desviacin
psicolgica, y no un pecado religioso.

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En XIX, fue abolida la pena de muerta contra estos actos contra natura; pero hasta hace pocas dcadas, la homosexualidad
continuaba considerndose como una actividad delictiva en los pases occidentales.
En 1969, los disturbios de Stonewall galvanizaron el movimiento de liberacin homosexual.
En los 80, la aparicin del sida result devastadora para esta comunidad por el nmero de afectados; pero, por otra parte, la
fortaleci y convirti la homosexualidad en tema de debate pblico.
En los ltimos aos, las actitudes hacia la homosexualidad se han relajado en muchos pases occidentales y tanto en los medios
de comunicacin, como en la prensa, se han hecho ms frecuentes las imgenes positivas de las relaciones homosexuales.
La homosexualidad en la cultura occidental.
Plummer distingui entre 4 tipos de homosexualidad:
- homosexualidad ocasional: encuentro pasajero, ejemplo: los amores del colegio, o la masturbacin mutua.
- Actividades localizadas: las prcticas de este tipo pueden ocurrir regularmente, pero no son primordial para la
preferencia del individuo; ejemplo: en las prisiones.
- La homosexualidad personalizada: individuos que prefieren prcticas homosexuales, pero que la ocultan en su entorno
- La homosexualidad como forma de vida: individuos que declaran abiertamente su condicin, y que se relacionan con
personas con gustos similares (gay)
Con el estudio de Kinsey se demostr que haba mayor porcentaje de poblacin que haba tenido alguna prctica homosexual
que de poblacin homosexual. Ejemplo: 37% de los hombres estadounidense ha tendido al menos una experiencia homosexual
con orgasmo. En las mujeres el nmero es inferior: 13%. Otro de los factores donde el informe de Kinsey fue cuestionado
posteriormente fue ste, ya que aos ms tarde, con otro estudio, slo el 9% de los hombres admiti haber tenido como mnimo
un encuentro homosexual, y entre las mujeres un 3%. Seguramente es debido a que en aquel momento posterior se admitieran
menos comportamientos homosexuales. Adems se sealo en este nuevo estudio, que la concentracin geogrfica de
homosexuales se da en las grandes ciudades donde este grupo representa un 10% de la poblacin.
El lesbianismo.
No suele estar tan organizado como el movimiento homosexual masculino. Adems las relaciones ocasionales entre ellas son
mucho menores. En las campaas de defensa de los derechos homosexuales sus intereses no son los mismos, por lo que surgi
un grupo independiente de feministas lesbianas que defendan la expansin de valores femeninos y cuestionaba la ortodoxia
masculina heterosexual. Para muchas mujeres homosexuales, el lesbianismo no era tanto una orientacin sexual como una
forma de comprometerse con otras mujeres y de solidarizarse con ellas poltica, social y personalmente.
Actitudes hacia la homosexualidad.
Aunque la homosexualidad cada vez sea ms aceptada, tanto el sexismo heterosexual (proceso mediante el cual se discrima y
clasifica a las personas no heterosexuales en razn de sus preferencias sexuales) como la homofobia (actitud caracterizada
por el miedo o desdn hacia los individuos homosexuales), siguen estando muy enraizados en la sociedad occidental. La
oposicin a los homosexuales son demasiado frecuentes: existen muchos casos de ataques violentos hacia homosexuales; por
eso, stos hacen campaa para stas acciones estn clasificadas como delitos de odio.
Los hombres homosexuales tienden a rechazar la imagen del afeminado con la que se les asocia y se apartan de ella de dos
formas: una consiste en cultivar un afeminado escandaloso que parodia el estereotipo; y otra que consiste en desarrollar una
imagen de macho: la de los hombres vestidos de motoristas, por ejemplo, que tambin parodian la masculinidad
exagerndola.
Algunos socilogos han investigado las consecuencias del sida sobre las actitudes populares hacia la homosexualidad, que han
puesto en tela de juicio la legitimidad de las ideas de moralidad tradicionales. Sobre todo, al aumentar la visibilidad de los
homosexuales, el sida ha cuestionado la universalidad de la heterosexualidad y ha demostrado que existen alternativas a la
familia nuclear tradicional. Sin embargo, a veces, las reacciones han adoptado formas histricas y paranoicas. Los
homosexuales aparecen retratados como una amenaza desviada al bienestar moral de una sociedad normal. Para preservar la
masculinidad como norma, es necesario marginar y vilipendiar lo que se percibe como una amenaza.
La campaa en pro de los derechos legales y del reconocimiento de la homosexualidad.
En muchos sentidos la homosexualidad se ha normalizado, y cada vez est siendo ms aceptada en la vida social cotidiana.
Algunos pases han aprobado leyes que protegen derechos de los homosexuales. En algunos de Europa permiten que se
inscriban en el registro civil y que tengan los mismos derechos que un matrimonio; otros pases lo estn comenzando a
reconocer. En Gran Bretaa, una sentencia acaba de declarar que una pareja homosexual que mantenga una relacin estable
puede definirse como una familia.
A los homosexuales les preocupa que se legalice el matrimonio homosexual porque quieren el mismo reconocimiento, derechos
y obligaciones que los dems. Hoy el matrimonio es sobretodo, un compromiso sentimental, pero al estar reconocido por el
Estado, tambin tiene unas connotaciones legales. Desde un punto de vista mdico, otorga a los contrayentes el derecho de
tomar decisiones que afectan a la vida y a la muerte; tambin concede el derecho a heredar, recibir una pensin, y otros
beneficios econmicos. Las ceremonia de compromiso que son frecuentes entre los homosexuales y heterosexuales no
comportan estos derechos y obligaciones.
Los que se oponen al matrimonio homosexual lo condenan por frvolo o antinatural. Creen que legtima una orientacin sexual
que el Estado debera reprimir. Sin embargo, la mayora de los homosexuales, lo nico que pretende es que se les considere
como personas normales. Sealan que ellos necesitan como todo el mundo seguridad econmica y emocional.
Sullivan es catlico y homosexual, y seala que la homosexualidad es algo innato, es decir que no es algo que se podra
elegir. Pedirle a alguien que deje de ser homosexual es pedirle que renuncie a la posibilidad de amar y de ser amado. Ese
amor debera poder expresarse dentro del matrimonio. Su conclusin es que hay que legalizar el matrimonio homosexual para

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evitar que los homosexuales se conviertan en una minora alienada.

LA PROSTITUCIN
La prostitucin es la prestacin de favores a cambio de un cierto pago. Un aspecto clave de la prostitucin actual es que las
mujeres y sus clientes no suelen conocerse, aunque los hombres pueden convertirse en clientes habituales. sta no era la regla
(el anonimato) en otros tiempos
La prostitucin en la actualidad.
Hoy da, la mayora de las prostitutas son de estratos sociales pobres, aunque se les ha unido las mujeres de clase media, a causa
del aumento del nmero de divorcios.
Goldstein ha clasificado los distintos tipos de prostitucin teniendo en cuenta la dedicacin y su contexto.
La dedicacin ocupacional: se dedican a ella temporalmente y venden su cuerpo unas cuntas veces. Las prostitutas
ocasionales aceptan dinero a cambio de sexo con frecuencia, pero de modo irregular y como complemento a sus ingresos.
Las que practican la prostitucin con regularidad, tienen en esta actividad la principal fuente de ingresos.
El contexto ocupacional: alude tanto al mbito de trabajo como al mbito donde se desenvuelven las mujeres. Las que
hacen la calle buscan su trabajo en este mbito. Las call-girls entran en contacto con sus clientes por telfono y los hombres
van a su domicilio o ellas los visitan. Las hay que trabajan en un burdel o un club privado.
Muchas, ofrecen sus servicios mediante un sistema de trueque, no ganan dinero pero se les paga con bienes y servicios.
Una resolucin en 1951 de las Naciones Unidas condena a aquellos que organizan la prostitucin o se benefician de las
actividades de las meretrices, pero no prohbe la prostitucin como tal.
En algunos pases la prostitucin es ilegal. En otros, slo se prohbe cierto tipo de prostitucin como la callejera o la infantil. En
otros, se conceden permisos y licencias a los locales como en msterdam. Pero muy pocos pases ofrecen licencia para la
prostitucin masculina.
La legislacin contra la prostitucin pocas veces castiga a los clientes. No se detiene ni procesa a los que compran servicios
sexuales. Existen muchos menos estudios sobre clientes que sobre los que venden sexo, y no se suele sugerir que stos tengan
alguna alteracin psicolgica. Este desequilibro en las investigaciones expresa sin duda una aceptacin de los estereotipos de la
sexualidad, segn los cuales es normal que los hombres busquen desahogo sexual pero se condena a quienes satisfacen esas
necesidades.
La prostitucin infantil y la industria sexual global
La mayora de los nios que se prostituyen se dedican a esta actividad tras haberse escapado de casa, porque no tienen forma de
ganarse la vida. Pero no todos los nios que se prostituyen han huido del hogar.
Se pueden distinguir tres grandes categoras de prostitucin infantil:
- los fugitivos: que han abandonado el hogar y no son, ni quieren, ser encontrados por sus padres
- los que vienen y van: que viven principalmente en casa pero se ausentan por algn tiempo (ej: varias noches)
- los expulsados: cuyos padres son indiferentes a lo que hagan y les rechazan.
La prostitucin infantil forma parte de la industria del turismo sexual de algunas partes del mundo, por ejemplo Tailandia y
Filipinas. Hay viajes organizados orientados a la prostitucin que arrastran numerosos hombres de Europa, EEUU y Japn.
Segn un informe de la OIT en 1998, en el sudeste asitico la prostitucin y la industria del sexo han alcanzado dimensiones
propias de un sector comercial, y parece continuar inclume. La industria del sexo est relacionada con los ndices de
desempleo local: en pocas de apuros econmicos, hay familias que obligan a sus hijos a prostituirse; otros, los jvenes
responden inocentemente a ofertas de trabajo como animadores o bailarines; y el xodo rural que se produce en esas zonas,
hacen que las mujeres se agarren a cualquier oportunidad para salir del campo. El informa tambin indica que muchos de los
pases en los que la industria del sexo est especialmente extendida carecen de marco legal o de polticas sociales. La
prostitucin tiene graves repercusiones para la propagacin del sida y de las enfermedades de transmisin sexual; y con
frecuencia, est relacionado con la violencia, la delincuencia, las drogas y la explotacin y violacin de derechos humanos.
La explicacin de la prostitucin.
Por qu existe la prostitucin? Casi siempre se trata de mujeres que venden favores sexuales a hombres, ms que al contrario;
aunque existen algunos casos.
Podra pensarse que los hombres tienen necesidades sexuales ms imperiosas que las mujeres y que, por lo tanto, necesitan
desahogo que proporciona la prostitucin. Pero esta explicacin no funciona ya que la mayora de las mujeres son capaces de
desarrollar su sexualidad de un modo ms intenso que los hombres de la misma edad.
La conclusin ms conveniente, es que los hombres tienden a tratar a las mujeres como objetos que se pueden usar con fines
sexuales. Adems, la prostitucin expresa las desigualdades de poder entre hombre y mujer. Pero tambin hay que tener en
cuenta otros aspectos de la prostitucin (que sirven para comprender su magnitud): proporcionan un medio de conseguir
satisfaccin sexual a quienes, debido a su fsico o a la existencia de cdigos morales restrictivos, no consiguen encontrar
parejas; las prostitutas satisfacen a hombres que estn fuera de casa, que desean encuentros sexuales sin comprometerse o que
tienen gustos inusuales.
CONCLUSIN: EL GNERO Y LA GLOBALIZACIN.
Hemos visto cmo los movimientos feministas pretenden explicar las desigualdades de gnero y proponer programas para
superarlas. Sin embargo, el feminismo no es slo un ejercicio acadmico, es un dinmico fenmeno internacional que apunta
tanto a las tradicionales desigualdades de gnero como a los nuevos desafos a los que se enfrenta la mujer en una poca global.
Los movimientos feministas han venido estableciendo vnculos con las activistas de otros pases, el nmero y la importancia de
estos contactos se ha incrementado con la globalizacin.

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La conferencia de las Naciones Unidas sobre la mujer, que desde 1975 se ha celebrado en 4 ocasiones. Unas 50.000 personas
asistieron a la ms reciente, buscando formas de garantizar un acceso igualitario para la mujer a recursos econmicos como la
tierra, los prstamos, la ciencia y la tecnologa, la formacin profesional, la informacin, la comunicacin y los mercados,
pasaron 10 das escuchando ponencias, debatiendo mtodos, y desarrollando vnculos profesionales y personales.
Los participantes pidieron a los pases que se enfrentaran a los siguientes problemas:
- la carga que supone la pobreza para la mujer
- la violencia contra la mujer
- los efectos que tienen sobre ella los conflictos armados y de otro tipo
- la desigualdad entre hombres y mujeres en el reparto de poder y en la toma de decisiones
- la clasificacin de la mujer segn estereotipos
- las desigualdades de gnero en la gestin de los recursos naturales
- y la persistente discriminacin y violacin de los derechos de las nias.
Con la globalizacin, estas y muchas otras cuestiones estn siendo debatidas en debates.

7. FAMILIAS
CONCEPTOS BSICOS
En primer lugar, es necesario definir algunos conceptos bsicos, sobre todo los de familia, parentesco y matrimonio.
Una familia es un grupo de personas directamente ligadas por nexos de parentesco, cuyos miembros adultos asumen la
responsabilidad del cuidado de los hijos. Los lazos de parentesco son los que se establece entre los individuos mediante el
matrimonio o por las lneas genealgicas que vinculan a los familiares consanguneos (madres, padres, hermanos) El
matrimonio puede definirse como una unin sexual entre dos individuos adultos socialmente reconocida y aprobada. Los
trminos de parentesco, familia y matrimonio, son trminos estrechamente relacionados entre s y que tienen una importancia
clave para la sociologa y la antropologa.
Hay diferentes tipos de familia:
- Familia nuclear: dos adultos que viven juntos en un hogar con hijos propios o adoptados
- Familia extensa: Cuando, a ms de la pareja casada y sus hijos conviven otros parientes, bien en el mismo hogar,
bien en contacto ntimo y continuo.
En las sociedades occidentales, el matrimonio est asociado con la monogamia (una relacin sexual culturalmente aprobada
entre mujer y hombre); mientras que en otros pases, aun siendo ilegal se practica la poligamia, cuando un hombre o una mujer
se casa a la vez con ms de un individuo. Existen dos tipos de poligamia:
- Poliginia: En la que un hombre puede estar casado con ms de una mujer al mismo tiempo.
- Poliandria: menos comn que la anterior, en la que una mujer puede tener dos o ms maridos simultneamente.
La diversidad de la familia
Durante el siglo XX el predominio de la familia nuclear se fue erosionando de manera constante en la mayora de las
sociedades industrializadas. En la actualidad existe una gran diversidad de tipos de familias.
PERSPECTIVAS TERICAS SOBRE LA FAMILIA
El estudio de la familia y de la vida familiar ha sido abordado de diversas maneras, desde enfoques tericos contrapuestos.
El funcionalismo
Los funcionalistas han subrayado que la familia es una de las instituciones sociales fundamentales, sobre todo por el papel que
desempea en la socializacin de los nios. Las dos funciones principales de la familia son la socializacin primaria y la
estabilizacin de la personalidad.
La socializacin primaria es el proceso mediante el cul los nios aprenden las normas culturales de la sociedad en la que han
nacido. Esto ocurre en los primeros aos de existencia.
La estabilizacin de la personalidad tiene que ver con el rol que desempea la familia a la hora de asistir emocionalmente a sus
miembros adultos.
El socilogo Parsons consideraba que la familia ms adecuada era la familia convencional, nuclear. El marido era el encargado
de traer el dinero a casa mientras la mujer se ocupaba del hogar y del cuidado de los hijos. Actualmente, las teoras
funcionalistas han sido tachadas de antiguas y han recibido duras crticas por la divisin del trabajo. Sin embargo, vistas en su
propio contexto histrico, esas teoras son algo ms comprensibles.
Enfoques feministas
Las feministas han estudiado las desigualdades que se registran en muchas reas de la vida familiar, entre ellas la divisin del
trabajo domstico, las relaciones desiguales de poder y las actividades asistenciales.
En primer lugar, el trabajo domstico no est remunerado, las mujeres disfrutan de menos tiempo libre que los honres ya que
tienen que trabajar fuera y dentro del hogar, a parte dedicando el mismo esfuerzo y gozando de los mismos conocimientos que
los hombres las mujeres tienen empleos con menos remuneracin econmica.
En segundo lugar, las relaciones de poder son desiguales; algunas mujeres sufren violaciones, abusos y malos tratos por parte
de sus parejas.

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En tercer lugar las actividades asistenciales, son las mujeres las que se encargan del cuidado de familiares enfermos o mayores
durante perodos amplios de tiempo.
Nuevas perspectivas en la sociologa de la familia
En la ltima dcada han aumentado el nmero de divorcios y de la maternidad y maternidad en solitario, que han dado lugar a
hogares monoparentales; la aparicin de hogares reconstituidas y de hogares homosexuales.
Beck y Beck-Gernsheim examinan el carcter tempestuoso de las relaciones sociales, matrimonios y pautas familiares en el
contexto de un mundo que cambia rpidamente. Estos autores sealan que las tradiciones, normas y directrices que solan regir
las relaciones personales ya no estn vigentes, y que ahora los individuos se enfrentan a un sinfn de opciones relacionadas con
la reconstruccin, ajuste, mejora o disolucin de las uniones que forman con los dems. El hecho de que ahora te cases
voluntariamente y no por causas econmicas o por la imposicin familiar supone mayor grado de libertad. Todo esto esta
movido segn estos dos autores por el amor. El amor es desesperado y tranquilizador al mismo tiempo, es una fuerza poderosa
que obedece sus propias leyes
Hogares monoparentales
Un hogar monoparental se puede dar por varias causas:
1. Separacin de una pareja casada con nios
2. Familias sin padre o sin madre
3. esposas o maridos abandonados
4. etc.
Por trmino medio se encuentra entre los grupos ms pobres de la sociedad actual.
Volver a casarse
El hecho de volverse a casar puede suponer diversas circunstancias. Algunas parejas cuyos miembros celebran su segundo
matrimonio tienen poco ms de veinte aos y no aportan hijos a la nueva relacin. Los que vuelven a casarse cuando estn entre
el final de la veintena y los primeros cuarenta puede que se lleven con ellos al nuevo hogar conyugal a uno o ms hijos de la
relacin anterior. Los que vuelven a casarse a edades posteriores pueden tener hijos adultos que nunca vayan a vivir en los
nuevos hogares de sus padres. Pueden que tambin nazcan hijos dentro del nuevo matrimonio.
Las estadsticas sealan que los matrimonios realizados en segundas nupcias suelen tener menos xito que los primeros.
Familias reconstituidas
Las familias reconstituidas alude a aquellas las que al menos uno de los adultos tiene hijos de un matrimonio o relacin anterior.
Se las suele denominar familias de segundas nupcias. En este tipo de familias suelen surgir ciertas dificultades. En primer lugar,
generalmente existe un padre o madre biolgica que vive en otra parte y cuya influencia sobre el hijo continuar siendo fuerte.
En segundo lugar en este tipo de familias se mezclan hijos de diferentes procedencias, cuyas expectativas respecto al
comportamiento que resulta adecuada dentro de una familia puede que sea distinto. Puede que exista un choque de hbitos.
A la vista de transformaciones tan complejas y confusas, quizs la conclusin ms acertada sea una muy sencilla: que aunque
los matrimonios se rompan con el divorcio, no lo hacen las familias en su conjunto. Sobretodo cuando hay hijos, persisten
muchos vnculos.
El padre ausente
Alude a los padres que tienen poco o ningn contacto con sus hijos despus del divorcio o separacin. Desde perspectivas
opuestas, socilogos y comentaristas han considerado que este factor es determinante para una gran variedad de problemas
sociales como por ejemplo el aumento de la delincuencia.
Mujeres que no tienen hijos
La mujer sin hijos ya no es una triste solterona. Tanto si esta casada como si no lo est puede que haya decidido no tener
descendencia para demostrar su libertad de elegir. Sin embargo, tambin hay razones negativas, como el miedo a perder el
trabajo en caso de quedarse embarazada. La tasa de fecundada en todos los `pases de Europa Occidental han disminuido.
VARIACIONES EN LAS PAUTAS FAMILIARES: LA DIVERSIDAD TNICA EN GRAN BRETAA
Las familias de los grupos tnicos minoritarios presentan una considerable diversidad. En Gran Bretaa, por ejemplo las
familias que proceden del sur e Asia y de las Antillas tienen caractersticas diferentes a las familias dominantes. Las familias
que proceden del sur de Asia estn muy influidas por la religin y tratan de mantener la unidad familiar. Los nios que viven en
el Reino Unido pero cuya procedencia es asitica se enfrentan a dos culturas muy diferentes. En casa, sus padres esperan
cooperacin, lealtad, y respeto a la familia. En la escuela, se espera que busquen el xito, en un entorno social competitivo e
individualista. La mayora elige formar una vida familiar tradicional, siguiendo su cultura tnica. Por otro lado las familias
negras de las Antillas tienen un ndice de divorcios muy elevado. Los hogares monoparentales son los ms habituales en este
grupo que en las dems minoras tnicas.
ALTERNATIVAS AL MATRIMONIO
La cohabitacin
La cohabitacin es la situacin que se da cuando una pareja que mantiene una relacin sexual convive sin estar casada. Este
hecho se ha ido extendiendo cada vez ms en la mayora de las sociedades occidentales. El matrimonio ya no se considera la
base de unin entre dos personas. Las investigaciones han llevada a considerar que el matrimonio es mas estable que la

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cohabitacin. A medida que se relajan las actitudes hacia la homosexualidad, cada vez es ms frecuente que los homosexuales
de uno y otro sexo puedan vivir juntos en pareja. En algunos casos, las parejas homosexuales han logrado el derecho legal de
ser consideradas familias.
La familia nuclear, tal y como la conocemos, est evolucionando. No se debera hacer hincapi ene. Hecho de que est
constituida por un padre o por una madre, sino en el de que en ella haya adultos que se ocupen de la crianza de los hijos,
independientemente de que sean una madre sola o una pareja homosexual dentro de una relacin responsable.
VILOLENCIA Y MALOS TRATOS EN LA VIDA FAMILIAR
De ningn modo la vida familiar es siempre un cuadro de armona y felicidad; en su seno se cometen con frecuencia abusos
sexuales y violencia domstica. Los hombres son responsables de la mayor parte de abusos sexuales de nios y de la violencia
domstica, y este fenmeno parece tener relacin con otros tipos de comportamiento violento en el que participan algunos
hombres.
Podemos definir la violencia domstica como los malos tratos fsicos que inflinge un miembro de la familia a otro u otros.
Por qu la violencia domstica es relativamente corriente? Intervienen diversos grupos de factores. Uno de ellos es la
combinacin de intensidad emocional e intimidad que caracteriza la vida familiar, donde frecuentemente se mezcla el amor y el
odio. Una segunda influencia es el hecho de que dentro de la familia en realidad se tolera, e incluso aprueba un amplio margen
de violencia.
El abuso sexual de la infancia y el incesto
Ni los investigadores ni los tribunales han llegado a un completo acuerdo sobre la definicin de los malos tratos a menores en
general, la sociedad Nacional para la Proteccin del Menor define cuatro categoras de malos tratos:
- Abandono
- Maltrato fsico
- Maltrato emocional
- Abuso sexual: se define como el contacto sexual entre un nio y un adulto con el fin de alcanzar la excitacin
sexual del segundo
Muchos casos de incesto conllevan la utilizacin de la fuerza o la amenaza de la violencia. Los nios que se en sometidos al
contacto sexual con adultos de su familia la experiencia les parece repugnante, vergonzosa o perturbadora. Estudios sobre
prostitucin, delincuencia juvenil, drogadictos demuestran que una elevada proporcin de ellas tiene detrs una historia de
abuso sexual en la infancia.
EL DEBATE SOBRE LOS VALORES FAMILIARES
La familia se derrumba! proclaman los defensores de los valores familiares, a la vista de los cambios que han tenido lugar en
las ltimas dcadas: una actitud ms abierta y permisiva hacia la sexualidad, tasas de divorcio siempre en aumento y una
tendencia general a buscar la propia felicidad a costa de la idea tradicional de la responsabilidad familia. Estos defensores
afirman que debemos recupera el sentido moral de la familia, recuperar su idea tradicional.
No! Contestan sus oponentes los cules afirman que las familias no se derrumban sino que se diversifican.
Quin tiene razn? Seguramente, podramos criticar a ambos bandos. No es posible un retorno a la familia tradicional, porque
las cosas han cambiado, la mentalidad de la gente no es la misma, las mujeres no van a volver en mas a una situacin domstica
de la que les ha costado tanto librarse. Para bien o para mal, hoy las relaciones sexuales estables y el matrimonio no pueden se
como antes.
Seguramente, los que se alegran de que hoy en da exista una gran variedad de formas familiares porque consideran que esto
nos libera de las limitaciones, ya que ya no esta mal visto cohabitar con tu pareja sin estar casado, vivir soltero, o ser
homosexual y vivir con tu pareja felizmente.
Eso s la familia es un ncleo importante para el ser humano y es preciso hallar un equilibrio entre las libertades individuales
que todos valoramos en nuestra vida individual y la necesidad de establecer relaciones estables duraderas con otras personas.

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10. CLASE, ESTRATIFICACIN Y DESIGUALDAD

La estratificacin social es la divisin de la sociedad en capas o estratos. Cuando se habla de estratificacin social se dirige la
atencin a las posiciones desiguales que ocupan los individuos en la sociedad. La estratificacin en funcin del gnero y de la
edad se encuentra en todas las sociedades. En las grandes sociedades tradicionales y en los pases industrializados de hoy en da
la estratificacin se basa en la riqueza, en las propiedades y el acceso a los bienes materiales y a los productos culturales. La
sociedad se compone de estratos jerarquizados y los ms favorecidos est6an arriba y los menos privilegiados se encuentran
abajo.
En la historia de las sociedades ha habido cuatro tipos de estratificacin fundamentales: la esclavitud, la casta, el estamento, y la
clase:
La esclavitud: es una forma extrema de desigualdad en la que unos individuos son propietarios, literalmente de otros.
La casta: se asocia sobretodo en el subcontinente indio y en culturas hindes, los cul consideran que si no se ha
seguido los rituales, deberes y obligaciones de tu casta te renacers en una posicin inferior en la siguiente vida.
Los estamentos o estados: formaba parte de muchas civilizaciones tradicionales, entre ellas el feudalismo europeo. En
Europa el estamento ms elevado era el compuesto por la aristocracia y la nobleza. El clero formaba otro y los
plebeyos ( siervos, mercaderes y artesanos) componan el llamado tercer estado
Los sistemas de clase: se definen como aguzamientos a gran escala de personas que comparten ciertos recursos
econmicos, los cuales tienen una gran influencia en el estilo debida que pueden llevar. La propiedad de la riqueza y la
ocupacin so las diferencia bsicas que hacen que pertenezcas a una clase o a otra. Las clases se diferencian de las
otras estratificaciones por:
- No se establecen mediante disposiciones jurdicas, ni religiosas.
- No hay restricciones formales que te impidan pertenecer a una clase o a otra.
- Los lmites de la clase no estn claros.
- La clase de un individuo, es una parte adquirida pero la otra se recibe, es decir, hay movilidad social.
TEORAS SOBRE LA CLASE Y LA ESTRATIFICACIN
Las teoras ms importantes sobre la estratificacin y la clase son las que desarrollaron Weber y Marx.
La teora de Kart Marx
Marx se centra en la clase. El concepto de clase de Marx se reconstruye a travs de sus escritos. Para Marx una clase es un
grupo de persona que tienen una misma relacin con los medios de `produccin, es decir, aquellos con los que se ganan la vida.
Por consiguiente en las sociedades preindustriales haba principalmente dos tipos de clase los que posean los medios de
produccin y los que trabajaban dichos medios de produccin, es decir, el capitalista (burgus, propietario) y el proletario
(trabajador). Segn Marx la relacin de las clases se basa en la explotacin. En las sociedades capitalistas modernas el
trabajador produce ms de lo que el empresario necesita para recuperar el salario que les paga. Esta plusvala es el origen de la
ganancia que los capitalistas pueden utilizar en su propio beneficio. Marx acaba diciendo que el trabajo es opresor, minimiza las
facultades de los trabajadores hasta el punto de que el trabajador pierde su propia condicin de ser humano y empieza a perder
el conocimiento de su verdadera naturaleza.
La teora de Marx Weber
Weber parti del anlisis desarrollado por Marx, modificndolo y reelaborndolo. Al igual que ste Weber consideraba que la
sociedad se caracterizaba por la existencia de conflictos por el pode y los recursos. Sin embargo, mientras que para Marx el
centro de todos los conflictos sociales era causado por la economa, Weber desarroll una idea ms compleja. La estratificacin
no solo tena que ver con la clase sino que tambin estaba configuraba por dos aspectos el estatus y el partido. Este caso de
estratificacin produce un modelo complejo donde hay mltiples clases y no una bipolarizacin como haba dicho Marx.
Segn Weber las divisiones de clase se derivan no solo del control de los medios de produccin, sino de diferencias econmicas
que nada tienen que ver con la propiedad. . Entre estos recursos se pueden incluir especialmente los conocimientos tcnicos y
las credenciales o calificaciones que influyen en el tipo de trabajo que las personas pueden obtener. En la teora weberiana el

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estatus alude al as diferencias que existen entre dos grupos en relacin con la reputacin o el prestigio que les conceden los
dems. Weber considera que los estatus se reflejan en nuestra sociedad actual mediante el estilo de vida. La formacin de
partidos es muy importante, ya que un partido es un grupo compuesto por una serie de individuos que trabajan conjuntamente
porque tienen unos fines comunes.
La mayora de socilogos sostiene que el esquema de Weber ofrece una base ms flexible y compleja para el anlisis de la
estratificacin que el proporcionado por Marx.
La teora de las clases de Eric Olin Wright
Segn el socilogo estadounidense en la produccin capitalista el control sobre los recursos econmicos tiene tres dimensiones
que nos permite identificar tres clases sociales:
1. Control sobre las inversiones o el capital monetario
2. Control sobre los medios fsicos de produccin (tierra o fbricas y oficinas)
3. Control sobre la fuerza de trabajo
Quienes pertenecen a la clase capitalista tienen control sobre cada una de las anteriores clases. Los miembros de la clase obrera
no lo tienen sobre ninguna de ellas. En medio de estas clases principales hay grupos cuya posicin es ms ambigua: los
directivos y trabajadores de cuello blanco. Estas personas estn En lo que Wright denomina situaciones contradictorias de
clase, porque pueden influir sobre algunas facetas de produccin pero se les niega el control de otras.
Jonh Goldthorpe: clase y ocupacin
La ocupacin suele utilizarse con frecuencia como indicador de la clase social. Los individuos que tienen una misma ocupacin
tienden a experimentar grados similares de ventajas y desventajas sociales y a disfrutar de opciones vitales parecidas.
Tradicionalmente los socilogos han utilizado ciertos esquemas para describir la estructura de clases en la sociedad. Los
esquemas de clase son tiles para detectar desigualdades y pautas amplias basadas en ese factor, pero en otros son limitados.
Por ejemplo: los esquemas de clase son difciles de aplicar a quienes no estn econmicamente activos y no reflejan la
importancia que tienen para la clase social el hecho de ser propietario y la riqueza.
DIVISIONES EN FUNCIN DE LA CLASE SOCIAL EN LAS SOCIEDADES OCCIDENTALES DE LA
ACTUALIDAD
El problema de la clase alta
En las sociedades contemporneas la mayora de las personas tienen una situacin ms desahogada de lo que era habitual hace
alguitas generaciones; sin embargo, la riqueza sigue estando muy concentrada en un nmero reducido de individuos. La clase
alta se compone de una pequea minora que tienen riqueza y poder; as como la posibilidad de transmitir sus privilegios a las
generaciones posteriores. Los ricos son un grupo diverso y cambiante; en los ltimos aos ha venido aumentando el nmero de
millonarios hechos a s mismos, mujeres y jvenes que han entrado en las filas de los ricos.
La clase media
La expresin clase media abarca un amplio espectro de personas con ocupaciones muy diferentes, que van desde empleados en
sectores pblicos hasta profesores de escuela, pasando por profesionales mdicos son los llamados empleos de cuello blanco.
En la mayora de pases industrializados la clase media actual abarca a casi toda la poblacin; esto se debe en gran medida al
desarrollo de las ocupaciones profesionales, de gestin y administracin. A diferencia de lo que ocurre en la clase obrera, los
miembros de la media suelen poseer credenciales educativos o una calificacin tcnica que les permite vender su trabajo tanto
mental como fsico para ganarse la vida.
La clase obrera
La clase obrera est formada por trabajadores de cuello azul o manuales. Esta clase ha menguado de forma considerable durante
el siglo XX a causa del declive de los empleos manufactureros. Los integrantes de la clase obrera tienen una situacin ms
acomodad que hace un siglo. Esto ha llevado a que se produzca la conocida tesis del aburguesamiento, es decir, hacerse ms
burgus, una expresin de estilo marxista para hacerse ms de la clase media. Desde el punto de vista de la perspectiva
econmica y de la actitud hacia el trabajo, los autores aceptaban que muchos trabajadores, haban logrado un nivel de vida de
clase media a partir de su renta y de la posesin de bienes de consumo. Sin embargo, esta relativa opulencia vena contradecida
por el hecho de que tenan poca posibilidad de ascenso y poca satisfaccin intrnseca con el trabajo realizado. Los autores del
estudio descubrieron que estos trabajadores opulentos tenan una actitud instrumental una actitud instrumental hacia su trabajo;
lo vean como un medio para lograr un fin: el de ganar buenos salarios. Sus labores eran en general, repetitivas y carentes de
inters, y ellos apenas se implicaban en ellas.
A pesar de tener niveles de riqueza semejantes los trabajadores de cuello blanco no se relacionaban con los de cuello azul en los
ratos de ocio.
La clase y el estilo de vida
En los ltimos tiempos, algunos autores han sealado que los factores culturales como el estilo de vida y las pautas de consumo
tienen una influencia importante en la posicin de clase. Segn este enfoque, en la poca actual los smbolos y marcadores
relacionados con el consumo desempean un papel cada vez ms importante en la vida cotidiana. Las identidades de los
individuos se estructuran cada vez ms entorno a las opciones relativas a los estilos de vida (como son el estilo de vestir, de
comer, de cuidar el cuerpo) Segn el socilogo francs Pierre Bourdieu los grupos se diferencian segn niveles cambiantes
de capital cultural y econmico.

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La infraclase
Se suele utilizar para describir al sector demogrfico que ocupa el estrato inferior de la estructura de clases. El nivel de vida de
los integrantes de la infraclase es considerablemente peor que el de la mayora de la sociedad. Es un grupo que se caracteriza
por sufrir mltiples desventajas. Muchos de sus miembros son parados de larga duracin o van de un empelo a otro
constantemente. Algunos son indigentes o carecen de un lugar permanente en el que vivir. La infraclase se describe como una
clase marginada o excluida del estilo de vida que lleva el grueso de la poblacin. La infraclase suele asociarse con minoras
tnicas desfavorecidas.
GNERO Y ESTRATIFICACIN
Durante muchos aos la estratificacin sea llevada a cabo sin tener en cuenta la figura femenina es decir, desde un punto de
vista masculino. Esto se debe en parte a la pretensin de que las desigualdades de gnero reflejan simplemente diferencia de
clase, lo cual resulta cuestionable. Hasta cierto punto, en las sociedades contemporneas el gnero influye sobre la
estratificacin, independientemente de la clase.
Uno de los principales problemas que plantea el estudio del gnero y de la estratificacin en las sociedades modernas parece
sencillo, pero resulta difcil de resolver. Es la cuestin de hasta qu punto podemos entender las desigualdades de gnero del
mundo contemporneo a partir de las divisiones de clase. Los hombres disfrutan de una posicin mejor que las mujeres.
Cmo determinar la posicin de clase de la mujer
El concepto de que el trabajo realizado por las mujeres fuera insignificante en comparacin con los hombres ha cambiado. A
pesar de eso sigue habiendo diferencia, ya que en muchas ocasiones el papel de la mujer se considera inferior que el de los
hombres, as como que tienen sueldos inferiores y en ocasiones ocupan puestos no cualificados o no se les reconoce
suficientemente el trabajo realizado.
El impacto del empleo femenino en las divisiones de clase
La entrada de la mujer en el mundo del empleo remunerado ha tenido importantes consecuencias para la renta de los hogares.
Pero su incidencia ha sido irregular y puede que est produciendo un agravamiento de las divisiones de clase entre unos hogares
y otros. Cada vez aumenta ms el nmero de mujeres que accede a puestos de gestin y directivos en los que perciben altos
salarios.
Las investigaciones han demostrado que las mujeres con sueldos altos suelen tener parejas en la misma situacin y las esposas
de hombres que ocupan puestos profesionales o directivos reciben mejores sueldos que otras esposas con empleo.
LA MOVILIDADA SOCIAL
La movilidad social se refiere l movimiento de los individuos y grupos entre las distintas posiciones socioeconmicas. La
movilidad vertical es un desplazamiento hacia arriba o hacia abajo en la escala socioeconmica. Los que ganan posicin se
desplaza hacia arriba mientras que los que pierden posicin lo hacen hacia abajo. En las sociedades modernas abundan la
movilidad horizontal, que alude al a traslacin geogrfica de un barrio a otro o entre ciudades y regiones. Con frecuencia, la
movilidad vertical y horizontal se combina. Hay dos maneras de estudiar la movilidad.
La movilidad intrageneracional: si se examinan las carreras profesionales de los individuos
La movilidad intergeneracional: si los hijos tiene el mismo tipo de empleo que sus padres.
La movilidad descendente
Aunque la movilidad descendente se da menos que la ascendente, no deja de ser un fenmeno generalizado. La movilidad
intrageneracional descendente es tambin habitual y con bastante frecuencia se relaciona con ansiedades y problemas
psicolgicos, cuando los individuos son incapaces de mantener los estilos de vida los que estn acostumbrados. El despidos es
otra de las causas `principales de la movilidad descendente. Las reestructuraciones de las grandes empresas y sus reajustes son
las principales causas de estos cambios.
Gnero y movilidad social
En conjunto, el estudio descubra que las mujeres de hoy tienen muchas ms oportunidades que las de la generacin anterior.
Las de clase media son las que ms se han beneficiado de las transformaciones, prcticamente tienen las mismas oportunidades
de ir a la universidad y de conseguir trabajos bien remunerados como los hombres. Las oportunidades que tienen una mujer de
desarrollar una buena carrera estn aumentando, pero sigue habiendo dos grandes obstculos. Los hombres con puestos
directivos y los empresarios siguen discriminando a las mujeres que solicitan los puestos. Tener hijos sigue siendo un factor
importante para las posibilidades laborales de una mujer. Sto. no se cebe al beco de que ellas no quieran desarrollar una carrera
profesional sino al hecho de que tiene que cuidar de los nios y del hogar, ya que los hombres no suelen estar dispuestos a
compartir estas responsabilidades.
CONCLUSIN
La clase sigue ejerciendo una gran influencia en nuestra vida, y el hecho de pertenecer a una clase determinada se correlaciona
con varias desigualdades, que van desde la esperanza de vida y la salud fsica general hasta el acceso a la educacin y los
trabajos bien pagados.
Las desigualdades entre los pobres y los ms acomodados en Gran Bretaa en los ltimos veinte aos. El razonamiento era que
la bsqueda de la riqueza crea desarrollo econmico porque es una fuerza motivadora que fomenta la innovacin y el esfuerzo.

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Muchos autores sealan que, en la actualidad, la globalizacin y la desregularizacin de los mercados econmicos estn
haciendo que aumente el desfase entre ricos y pobres y que se acenten las diferencias de clases.
Sin embargo, es importante recordar que nuestras actividades nunca estn del todo determinadas por la clase: hay mucha gente
que s tiene movilidad social. La expansin de la enseanza superior, la mayor accesibilidad de la calificacin profesional y la
aparicin de Internet y de la nueva economa representan importantes canales de movilidad ascendente. Estos procesos estn
erosionando an ms las viejas pautas de clase y de estratificacin y estn contribuyendo al establecimiento de un orden ms
fluido y meriocrtico.

CAPITULO 12 : ORGANIZACIONES MODERNAS

Las organizaciones y la vida moderna
Organizacin: es un grupo grande de personas, estructurado de forma impersonal con el fin de alcanzar determinados
objetivos.
En la actualidad, las organizaciones son una parte de nuestras vidas mucho ms importante de lo q lo han sido nunca. Habra q
recordar q durante gran parte de la historia de la humanidad, hasta q se alcanz un gradote desarrollo organizativo tan grande
como el actual, la gente no poda dar por hechas ciertas cosas de las q apenas ahora nos preocupamos. Sin embargo, la tremenda
influencia q las organizaciones han llegado a ejercer sobre nuestra vida no puede considerarse del todo beneficiosa.
El Estado por ejemplo nos pide a todos q hagamos ciertas cosas como pagar impuestos, respetar las leyes o luchar en
determinadas guerras-, y si no lo hacemos, podemos ser castigados. Por lo tanto, las organizaciones, al ser fuentes de poder,
tienen la facultad de someter a los individuos a dictados a los q stos no pueden resistirse.
Teoras sobre la organizacin
Para Max Weber las organizaciones son una forma de coordinar actividades de los grupos humanos o la gestin de los bienes q
producen, de una forma regular a travs del tiempo y el espacio. Para Weber el desarrollo de las organizaciones depende del
control de la informacin.
La idea de burocracia en Weber
Todas las organizaciones de gran tamao tienden a ser burocrticas.
Burocracia: el gobierno de los funcionarios, aunque poco a poco su significado se fue ampliando para referirse a las grandes
organizaciones en general. Desde el principio, el trmino fue utilizado de forma despectiva, poder gigantesco ejercido por
pigmeos. Weber indica q en las sociedades tradicionales exista un nmero limitado de organizaciones burocrticas. Sin
embargo, las burocracias slo se han desarrollado plenamente en los tiempos modernos. Segn Weber, la burocracia era algo
esencial en la racionalizacin de la sociedad. Para l la autoridad burocrtica es la nica forma de enfrentarse a las necesidades
administrativas de los grandes sistemas sociales. Al hacerse las labores ms complejas, fue necesario desarrollar sistemas de
control y de gestin para manejarlas. La burocracia fue una respuesta racional y muy eficiente a esas necesidades. En el anlisis
de la expansin de las organizaciones burocrticas, Weber construye un tipo ideal de burocracia:
1. Hay una clara jerarqua de autoridad. Una burocracia semeja una pirmide, con las posiciones de mxima autoridad
en la cima y cada rgano superior controla y supervisa al inferior en la jerarqua.
2. Las reglas escritas gobiernan la conducta de los funcionarios en todos los niveles de la organizacin. Cuanto ms
elevado sea el rgano, en mayor medida pretendern las reglas abarcar una amplia variedad de casos y exigirn ms
flexibilidad en su interpretacin.
3. Los funcionarios son asalariados a tiempo completo. Cada empleo en la jerarqua tiene asignado un sueldo definido y
fijo.
4. Hay una separacin entre las tareas del funcionario en el interior de la organizacin y la vida exterior. Su vida
privada es distinta de sus actividades en el lugar de trabajo.
5. Ningn miembro de la organizacin posee los recursos materiales con los q opera. Weber, separa a los trabajadores
del control de los medios de produccin. En las burocracias los funcionarios no poseen las oficinas en q trabajan, las
mesas en las q se sientan o los utensilios de oficina q emplean.
Weber crea q cuanto ms se aproxime una organizacin al tipo de burocracia, ms efectiva ser la consecucin de los objetivos
para los q fue establecida. La burocracia maximiza las capacidades, la precisin y la velocidad a la hora para completar unas
labores determinadas.
Blau: las relaciones formales e informales de las burocracias
El anlisis de la burocracia weberiano concede lugar primordial a las relaciones formales dentro de las organizaciones, q son
las q se establecen entre las personas siguiendo las normas de la organizacin. En un estudio clsico, Blau estudi las

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relaciones informales en un organismo pblico q se ocupaba de investigar posibles evasiones de impuestos. Se supona q los
trabajadores q se enfrentaban a problemas q no estaban seguros de cmo resolver los discutiran con sus supervisores
inmediatos. Aunque la mayora de los trabajadores se hacan las consultas entre ellos cosa q les proporcionaba consejos
concretos y adems les reducan la ansiedad de trabajar solos. Por lo tanto en todos los niveles organizativos tienden a
desarrollarse redes informales.
Los lderes empresariales de distintas firmas consultan con frecuencia unos a otros de manera informal, y pertenecen a los
mismos clubes y asociaciones de tiempo libre.
No resulta sencillo determinar hasta q punto los procedimientos informales ayudan o obstruyen, en general, la eficacia de las
organizaciones. Las conexiones informales entre empleados con puestos elevados pueden realmente beneficiar al conjunto de
la organizacin.
Merton: las disfunciones de la burocracia
Robert Merton examin el tipo ideal de burocracia de Weber y lleg a la conclusin de q varios elementos inherentes a sta
poca podan tener consecuencias dainas para el funcionamiento armnico de la propia estructura, los denomin disfunciones
de la burocracia. A los burcratas se les forma para q sigan reglas y procedimientos escritos. No se les anima a ser flexibles o a
buscar soluciones creativas, se abordan los casos segn un conjunto de criterios objetivos. Adems la observancia de las reglas
burocrticas pudiera llegar a ser ms importante q los objetivos subyacentes de la organizacin.
Burns y Stalker: sistemas mecanicistas y orgnicos
Tom Burns y G. M. Stalker descubrieron q las burocracias tienen una eficacia limitada en sectores en los q la flexibilidad y
estar en vanguardia son absolutamente cruciales.
Ellos distinguan:
Organizaciones mecanicistas: sistemas burocrticos en los q existe en los q existe una lnia demando jerrquica y la
comunicacin fluye verticalmente travs de canales claros, el trabajo en estos sistemas es annimo y pocas veces los de
arriba con los de abajo se comunicaban. Se adaptan mejor a formas de produccin ms tradicionales y estables, menos
vulnerables a las fluctuaciones de mercado.
Organizaciones orgnicas: se considera q todos los q participan en la organizacin poseen conocimientos legtimos y q sus
aportaciones pueden utilizarse para solucionar problemas; las decisiones no son competencia exclusiva de los de arriba. Estn
mucho mejor preparadas para lidiar con las demandas cambiantes de los mercados innovadores como el de las
telecomunicaciones. Son capaces de responder con ms rapidez y de forma adecuada a las transformaciones del mercado.
La teora de las organizaciones de Michel Foucault: el control del tiempo y del espacio
Foucault puso de manifiesto q la arquitectura de una organizacin est muy relacionada con su estructura social y con su
sistema de autoridad. De hecho, con frecuencia los edificios de las grandes empresas se construyeron como si fueran una
jerarqua de autoridad y, por lo tanto, cuanto ms elevada sea la posicin en ella, ms cerca de la cspide del edificio se est: la
expresin ltimo piso se emplea en ocasiones para referirse a quines poseen el poder esencial en la organizacin. Las
organizaciones no pueden funcionar con eficacia si el trabajo de sus empleados no tiene un carcter regular. Al regularizarse las
actividades en el tiempo y el espacio, stos , en palabras de Foucault, distribuyen a los cuerpos eficazmente en la
organizacin. Un horario hace posible la utilizacin intensiva del tiempo y del espacio: cada uno de sus elementos se le pueden
adjudicar muchas personas y actividades.
La vigilancia en las organizaciones
Foucault hizo un especial hincapi en cmo la visibilidad, o la falta de ella, en los emplazamientos arquitectnicos de las
organizaciones modernas expresa las pautas de autoridad e influye en ellas. La visibilidad determina en q medida resulta fcil q
los subordinados estn sujetos a lo Foucault denomina:
vigilancia: supervisin de las actividades. Puede adoptar dos formas:
- supervisin directa del trabajo de los subordinados por parte de los superiores.
- Una vigilancia ms sutil q consiste en mantener archivos, registros e historiales de la vida de las personas.
La expansin de las nuevas tecnologas de la informacin en los centros de trabajo ha planteado nuevas e importantes
preocupaciones en relacin con la vigilancia.
Los lmites de la vigilancia
Weber y Foucault sealaron q la forma ms eficiente de dirigir una organizacin era maximizar la vigilancia, establecer una
divisin clara y coherente en la autoridad. Demasiada supervisin directa hace q los empleados se distancien, pq si se sienten q
les priva de implicarse en el trabajo q realizan. Las personas tambin tienden a resistirse a los altos niveles de vigilancia ,
entendida como el segundo sentido q sealaba Foucault: la recogida de informacin sobre ellos. De hecho, sta fue una de las
principales cada de las sociedades socialistas de tipo sovitico, en las q se espiaba a la gente de forma regular a travs de la
polica secreta o de otras personas a sus servicio.
Burocracia y democracia
Vivimos en lo q algunos han denominado la sociedad de la vigilancia: aquella en la q todo tipo de organizaciones, no slo las
empresas, recoge informacin sobre nuestras vidas. Con el desarrollo de la informtica y de otros medios electrnicos de
gestin de datos, la vigilancia amenaza con llegar a todos los rincones de nuestra vida. A Weber le preocupaban los efectos
alienantes q tienen las burocracias para quienes trabajan en ellas. Para Weber, era esencial q la burocracia estuviera sometida a
fuertes controles polticos q garantizan su apertura y transparencia.

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Gneros y las organizaciones

La aparicin del feminismo acadmico en los aos setenta produjo una revisin de las relaciones de gnero en las principales
instituciones sociales, entre ellas las organizaciones y la burocracia. La aparicin de las organizaciones modernas y a carrera
burocrtica dependa de una determinada configuracin de gnero. Se arraiga d edos formas:
- Las burocracias se caracterizan por una segregacin ocupacional de gnero. Las mujeres al ir entrando cada vez en
mayor nmero en el mercado laboral tendan a segregarse en categoras ocupacionales mal pagadas y subordinadas a
los ocupados por hombres y no daban oportunidades al ascenso a las mujeres.
- La idea de desarrollar una carrera en la burocracia era, en realidad, una empresa masculina en la q la mujer tena un
papel de apoyo crucial.
A consecuencia de estas dos tendencias, las organizaciones modernas se han desarrollado como mbitos dominados por los
hombres en los q las mujeres se ven apartadas del poder, se les niega la oportunidad de progresar profesionalmente y donde el
hecho de ser mujeres las convierte en vctimas del acoso sexual y de la discriminacin.
Kanter fue uno de los primeros analistas sobre el papel de la mujer en los mbitos burocrticos. Las mujeres estaban en
desventaja no por se mujeres per se, sino por no ejercer suficiente poder dentro de las organizaciones. l crea q a medida q
aumentara la cantidad de mujeres en puestos de responsabilidad, iran despareciendo los desequilibrios, su anlisis es de tipo
feminista liberal.
En cambio Ferguson tiene un enfoque feminista radical. Las organizaciones modernas estaban esencialmente contaminadas por
los valores masculinos y por sus pautas de denominacin. Las mujeres siempre estaran relegadas a papeles subordinados. La
solucin era levantar sus propias organizaciones a partir de principios muy diferentes de los de los hombres. Las mujeres
pueden organizarse de una forma ms democrtica, participativa y cooperativa q los hombres.
Mujeres en puestos directivos
Ha aumentado en las ltimas dcadas el nmero de mujeres q ocupa puestos de responsabilidad. Si las mujeres directivas
cambian sus organizaciones por introducir un estilo de gestin femenino en contextos tradicionalmente dominados por una
cultura, unos valores y un comportamiento masculinos quiz disminuiran los desequilibrios de gnero. Los tericos de la
gestin mencionan la comunicacin, el consenso y el trabajo en equipo como factores claves q distinguiran a las
organizaciones triunfadoras en la nueva era global. Estas capacidades de gestin, llamadas blandas, son las q
tradicionalmente se han vinculado con la mujer.
Sealan q las mujeres estn alcanzando una influencia sin precedentes en los niveles superiores del poder y q lo estn haciendo
segn sus propias reglas . Wajcman seala q el nmero de mujeres q logra llegar a puestos de poder es extremadamente
limitado.
l cree q la cultura de las organizaciones y la de la gestin siguen siendo abrumadoramente masculinas. Descubri q las
tcnicas de gestin estn mucha ms dominadas por la cultura global de la organizacin q por el gnero o el estilo personal de
cada uno de los directivos o directivas. l seala q las organizaciones estn completamente determinadas por el gnero, de
forma tan evidentes como sutiles. En su opinin el carcter determinante q tiene el gnero para ellas- y el poder hegemnico q
ostentan los hombres- no ha sido cuestionado.
Ms all de la burocracia?
Hace ms de tres dcadas, Burns, Stalker llegaron a la conclusin de q las tradicionales estructuras burocrticas pueden sofocar
la innovacin y la creatividad en los sectores de vanguardia, en la economa electrnica de la actualidad no habra mucha
gente q cuestionara la importancia de tales hallazgos. Al abandonar rgidas estructuras verticales, estn dirigindose hacia
modelos horizontales cooperativos, con el fin de hacerse ms flexibles y ms sensibles a la fluctuaciones de los mercados.
El cambio en las organizaciones: el modelo japons
Hace algunas dcadas las compaas japonesas fueron pioneras. Este xito se atribua con frecuencia a las peculiaridades de las
grandes empresas del pas, q se apartaban de los rasgos de la mayora de los occidentales:
- Toma de decisiones desde abajo hacia arriba. Los trabajadores situados en el escaln inferior de la organizacin son
consultados sobre las polticas q estn valorando los directivos.
- Menos especializacin.
- Seguridad en el trabajo. Se comprometen a dar trabajo de por vida a las personas a las q contratan. El sueldo y la
responsabilidad estn ms ligadas a la antigedad q a la competencia por el ascenso.
- Produccin en grupo.
- Fusin de la vida laboral y la privada. Satisfacen muchas necesidades de sus empleados, esperando a cambio un
elevado nivel de lealtad hacia la institucin.
Ouchi seal q la eficacia de esta jerarqua burocrtica es muy limitada. Las organizaciones abiertamente burocratizadas
generan fallos internos de funcionamiento a causa de su naturaleza rgida, inflexible y carente de participacin. Las formas
de autoridad q Oucho denomina clanes- grupos cohesionados por estrechos vnculos personales- son ms eficientes q las de tipo
burocrtico.
Transformacin en la gestin
En la dcada de 1980, muchas organizaciones occidentales comenzaron a introducir nuevas tcnicas de gestin con el fin de
impulsar la productividad y la competitividad.
Gestin de recursos humanos: es un modelo de organizacin q considera q la mano de obra de una empresa es vital para la
competitividad econmica. Los asuntos relativos a los recursos humanos deben ser un prioridad total para todos los directivos
de la empresa.

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Cultura corporativa: para fomentar la lealtad y el orgullo por el trabajo realizado, los directivos trabajan con los empleados
para generar una cultura organizativa q conlleva ciertos ritos, acontecimientos o tradiciones q slo existen en esa organizacin.
El objetivo de estas actividades culturales es unir a todos los integrantes de la empresa de manera q hagan causa comn entre s
y fortalezcan la solidaridad de grupo.
La tecnologa y las organizaciones modernas
En la sociedad moderna la organizaciones se basan en la remodelacin del espacio y del tiempo. Los procesos de globalizacin,
tambin generan cambios en la propia estructura de muchas organizaciones. Ms q nunca en la historia, la rpida asimilacin de
las tecnologas es crucial para tener xito. Con frecuencia se olvida q Internet , la web y el correo electrnico tambin son
innovaciones relativamente recientes. Estos avances se han convertido en algo esencial para muchos aspectos de nuestra vida
cotidiana.
Una amplia gama de labores fundamentales se est transformando con el potencial de las nuevas tecnologas. Las grandes
organizaciones de hoy en da se componen de muchos individuos y grupos desperdigados y tambin de conglomerados de
personas q trabajan en el mismo espacio fsico en edificios de oficinas. Los bienes y los emplazamientos fsicos no pueden
ocupar el mismo espacio, pero s pueden stos y la informacin, una serie de lucecitas electrnicas. El comercio electrnico y
las actividades financieras en lnea proporcionan otro ejemplo de cmo las organizaciones pueden ubicarse, al mismo tiempo,
en cualquier sitio y en ninguno.

Las organizaciones como redes

Ya no hay una clara lnea divisoria entre la organizacin y los grupos exteriores. La globalizacin, las tecnologas de la
informacin y las tendencias de las pautas ocupacionales hacen q los contornos de las organizaciones sean ms abiertos y
fluidos q antes. Manuel Castells seala q la empresa red es el modelo organizativo q mejor se adapta a la economa global de
la informacin. A las organizaciones les resulta ms difcil sobrevivir sin formar parte de un entramado. Lo q posibilita este
proceso de constitucin de redes es el desarrollo de las tecnologas de la informacin: organizaciones de todo el mundo pueden
localizarse unas a otras por medios electrnicos. Segn Castells, todo ello representa dimensiones diferentes de un proceso
fundamental: la desintegracin de la burocracia racional tradicional.
Ejemplos ilustrativos: Benetton. Las tiendas Benetton en todo el mundo son franquicias dirigidas por individuos q no trabajan
directamente para la empresa, aunque formen parte de un gran complejo dedicado a la fabricacin y venta de productos de esa
marca. Internacional Business Machine (IBM) en los aos ochenta se uni a docenas de compaas con base en USA y con ms
de ochenta ubicadas en otros pases con el fin de compartir planes estratgicos y solucionar problemas de produccin. Davis
seala q est aumentando el nmero de empresas comerciales y tambin de otras organizaciones q se convierten en redes,
pasando por un proceso de descentralizacin en el q el poder y la responsabilidad se transfieren a los estratos inferiores de
toda la estructura, en vez de mantenerse concentrados en los superiores.
Debate sobre la desburocratizacin
Proceso de desburocratizacin: Henry Mintzberg, Stuart Clegg y George Ritzer.
La aparicin de la adhocracia
Mintzberg seala q no existe un nico modelo de burocratizacin sino q hay varias estructuras organizativas q responden a
diferentes necesidades. Cita 4 tipos de burocracia tradicional, esas clave son variantes el modelo de burocracia weberiano.
Tambin identifica una quinta variedad de organizacin, la adhocracia. sta no realiza labores normalizadas segn
procedimientos fijos. Tanto sus funciones como su composicin cambian constantemente. La adhocracia se basa en el trabajo
en equipo q realizan pequeos grupos de profesionales procedentes de diferentes mbitos q se renen para trabajar en proyectos
independientes o para resolver problemas concretos. Est bien preparada para innovacin y la solucin de problemas por
mtodos creativos, y es menos apropiada para llevar a cabo funciones especializadas de forma regular. La adhocracia representa
una alternativa dinmica en una poca en la q los mercados cambian con rapidez y se necesitan constantemente nuevos
enfoques.
La organizacin posmoderna
Los cambios en la burocracia estn dando lugar a la organizacin posmoderna. Stuart Clegg le preocupa la influencia de los
contextos culturales en los tipos de organizacin. Los valores y estilos de vida inherentes a cada cultura influyen en el
funcionamiento de las organizaciones y pueden evitar el predominio de las estructuras burocrticas de gran magnitud. Otro de
los rasgos de las organizaciones posmodernas es el de desdiferenciacin : tendencia a apartarse del desempeo de labores
estrictamente especializadas para desarrollar capacidades ms amplias y diversas. Los trabajadores de las organizaciones
posmodernas participan en diversos estadios del proceso. En la organizacin posmoderna es ms importante ser competente en
muchas vertientes del trabajo q desarrollar una estrecha especializacin.
la macdonalizacin de la sociedad ?
George Ritzer seala q aunque han aparecido realmente algunas tendencias hacia la desburocratizacin, en conjunto lo q
estamos contemplando es una macdonalizacin de la sociedad. Esta tendencia es el proceso por el cual los principios de los
restaurantes de comida rpida estn dominando cada vez ms sectores de la sociedad estadounidense y tambin el resto del
mundo. Cuatro principios rectores de este tipo de establecimientos eficiencia, computabilidad, uniformidad y control
mediante la automatizacin- nuestra sociedad est cada vez ms racionalizada. Ritzer seala q el conjunto de la sociedad se
mueve hacia esta forma de hacer las cosas altamente estandarizada y regulada. Ritzer teme los efectos dainos q pueda tener la

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racionalizacin sobre el espritu y la creatividad del ser humano. Seala q la macdonalizacin est haciendo al vida social
ms homognea, ms rgida y menos personal.

CAPITULO 13: EL TRABAJO Y LA VIDA ECONMICA

Qu es el trabajo?
Para la mayora de las personas el trabajo ocupa una parte de su vida mayor cualquier otro tipo de actividad. En las sociedades
modernas, tener un trabajo es importante para mantener la autoestima. El trabajo suele ser un elemento estructurador de la
constitucin psicolgica de los individuos del ciclo de sus actividades cotidianas. Presenta seis caractersticas importantes:
1. Dinero. Un sueldo o salario es el recurso principal del q dependen la mayora de las personas para cubrir sus
necesidades.
2. Nivel de actividad. El empleo a menudo proporciona medios para adquirir y ejercitar conocimientos y capacidades. Sin
el empleo, la oportunidad de poner en prctica esos conocimientos y capacidades puede reducirse.
3. Variedad. En el entorno del trabajo, aunque las tareas son relativamente montonas, los individuos pueden disfrutar al
hacer algo diferente de las tareas de casa.
4. Estructura temporal. Para las personas q tienen un empleo regular , el da normalmente est organizado en torno al
ritmo de trabajo.
5. Contactos sociales. El entorno social suele proporcionar amistades y oportunidades de participar en actividades
compartidas con otros.
6. Identidad personal. El empleo suele valorarse por el sentimiento de identidad social estable q ofrece.
Trabajo remunerado y no remunerado
Trabajo remunerado: como arreglar el propio coche o hacer las tareas domsticas, tiene un lugar preponderante en la vida de
las personas.
Economa sumergida: no queda registrado en las estadsticas de empleos oficiales. Se puede pagar en metlico a alguien q
viene a arreglar la tele sin q haya ningn recibo o se guarde una descripcin del trabajo. Las personas intercambian bienes
baratos- es decir, sustrados o robados- con amigos o asociados a cambio de otros favores. En la economa sumergida se dan
muchas formas de aprovisionarse q la gente practica dentro y fuera de casa.
El trabajo domstico no suele estar remunerado. Sin embargo, no deja de ser un trabajo, con frecuencia muy duro y agotador. El
trabajo voluntario, para asociaciones benficas u otras organizaciones, tiene una considerable funcin social.
Trabajo: ya sea remunerado o no, es la ejecucin de tareas q suponen un gasto de esfuerzo mental y fsico q tienen como
objetivo la produccin de bienes y servicios para satisfacer a las necesidades humanas.
Ocupacin: es el trabajo q se realiza a cambio de una paga regular o salario.
El trabajo es la base de la economa.
Tendencias del sistema ocupacional
La industria moderna cambia constantemente, y las transformaciones tecnolgicas son unas de sus principales caractersticas.
Tecnologa: utilizacin de la ciencia mecnica, con el fin de alcanzar una mayor eficacia productiva. Los cambios en la
economa global y los avances tecnolgicos han comportado profundas transformaciones para el tipo de trabajo q realizamos.
Economa del conocimiento
Muchos observadores han sealado q en la actualidad lo q est teniendo lugar es una transicin a un nuevo tipo de sociedad q
ya no se basa primordialmente en la industria.
Economa del conocimiento( sociedad posindustrial, poca de la informacin o nueva economa): una prctica de la
economa en la q las ideas, la informacin y las formas de conocimiento sustentan la innovacin y el crecimiento. La mano de
obra participa en el diseo, desarrollo, tecnologa, comercializacin, venta y puesta en servicio de los bienes materiales. Estos
trabajadores se les puede denominar trabajadores del conocimiento.
Un estudio reciente de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico

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(OCDE) ha intentado calibrar su alcance en las naciones desarrolladas, midiendo la proporcin de negocios q, dentro del monto
total de la produccin comercial cada pas, puede atribuirse a las industrias q se basan en el conocimiento. En el conjunto de los
pases de la OCDE, las industrias basadas en el conocimiento representaban ms de la mitad de la produccin a mediados de los
noventa.
Divisin del trabajo y la dependencia econmica
Uno de los rasgos ms caractersticos del sistema econmico de las sociedades modernas es el desarrollo de una divisin del
trabajo sumamente compleja.
Divisin del trabajo: el trabajo est dividido en gran cantidad de ocupaciones diferentes en las q las personas se especializan.
Con la aparicin de la produccin industrial moderna oficios tradicionales desaparecieron por completo y se sustituyeron por
tcnicas q forman parte de procesos de produccin a mayor escala. La produccin en masa de bienes comenz a eclipsar la
pequea produccin artesana domstica.
El contraste entre la divisin del trabajo en las sociedades modernas y en las tradicionales es verdaderamente extraordinario. En
las sociedades tradicionales ms grandes no existan ms de 20 o 30 oficios. En un sistema industrial moderno existen
literalmente, miles de ocupaciones distintas. En las comunidades tradicionales la mayor parte de la poblacin trabajaba en la
agricultura y era econmicamente autosuficiente: produca su propia comida y ropa y cubra por s misma otras necesidades.
Interdependencia econmica: es una de las caractersticas de las sociedades modernas y significa q todos dependemos de
muchos otros trabajadores para los productos y servicios q requiere el mantenimiento de nuestra vida.
Alienacin: para Marx la introduccin de la industrializacin y del trabajo asalariado producira alienacin de los trabajadores.
Se les obligara a realizar tareas rutinarias y montonas q privaran a su trabajo de cualquier valor creativo intrnseco.
Durkheim sealaba q la especializacin de los roles fortalecera la solidaridad social dentro de las comunidades. Las personas
estaran relacionadas mediante la dependencia mutua.
Taylorismo y fordismo
Adam Smith, sealo diversas ventajas para le incremento de la productividad q se obtena con la divisin del trabajo. Su obra
La riqueza de las naciones se inicia con una descripcin de la divisin del trabajo en una fbrica de alfileres.
Taylorismo: Sus ideas ( las de Smith!!) se alcanzaron su expresin ms desarrollo en la obra Frederick Winslow Taylor. l
denomin a su enfoque organizacin cientfica en la q supona un estudio detallado de los procesos industriales con el fin de
dividirlos en operaciones simples q pudieran sincronizarse y organizarse con precisin, esta organizacin cientfica acab
denominndose taylorismo. Hubo muchas fbricas q emplearon las tcnicas tayloristas para maximizar la produccin industrial
y elevar el nivel de productividad de los trabajadores. Para fomentar la eficiencia en el trabajo se introdujo un sistema basado
en incentivos, q haca depender el salario de las tasas de productividad de los trabajadores.
Fordismo: una ampliacin de los principios de organizacin cientfica de Taylor llevados a cabo por Henry Ford, y es el
nombre utilizado para designar el sistema de produccin a gran escala q esta vinculado al cultivo de mercados de masas. Ford
concibi su primera fbrica con el fin de fabricar un nico producto, el Ford T, lo cual le permiti utilizar herramientas y
maquinarias especializadas, ideadas para trabajar de forma de trabajar de forma rpida, precisa y simple. El fordismo dio un
paso adelante para incorporar todas las todas esas labores separadas a un sistema de produccin q flucta de forma continua.
Limitaciones del fordismo y del taylorismo
El taylorismo slo puede desarrollarse en industrias q fabrican productos estandarizados para grandes mercados. Instalar
cadenas de produccin mecanizadas es enormemente caro, y el sistema fondista, una vez se establece, resulta bastante rgido.
Sistemas de baja confianza ( como el fordismo y el taylorismo ): los empleos los fijan los directivos y se supeditan a las
mquinas. Los trabajadores estn sometidos a estrecha supervisin y no disfrutan de mucha autonoma. Mantienen la disciplina
y las normas mediante sistemas de vigilancia. El compromiso y la moral de los trabajadores suelen disminuir pq apenas tienen
nada q decir sobre sus trabajos y sobre cmo se realizan.
Sistemas de alta confianza: es aquel en le q el trabajador puede controlar el ritmo e incluso el contenido de sus tareas, dentro
de unas pautas generales.
Transformacin del trabajo
Se estn produciendo importantes transformaciones en el consumo mundial: los mercados masivos q haban dado tanto xito al
fordismo estaban siendo sustituidos por determinados mercados nicho, q se basan en productos innovadores y de alta
calidad.
Posfordismo
Se han introducido prcticas flexibles en diversas esferas: desarrollo de productos, tcnicas de produccin, modelos de gestin ,
entorno laboral, participacin del empleado y comercializacin. Algunos observadores consideran q estos cambios representan
una transformacin radical respecto a los fordistas; el funcionamiento de nuestra poca se entiende si se considera desde el
posfordismo.
Posfordismo: se utiliza para referirse a un conjunto de cambios q se solapan no slo en el mbito laboral y econmico, sino en
el conjunto de la sociedad. Han aparecido varias tendencias caractersticas del mundo laboral, una de ellas es la idea de
produccin flexible, la descentralizacin del trabajo en equipos no jerrquicos, la preferencia por la cualificacin general y la
formacin continua en vez de por la especializacin, as como la introduccin de pautas laborales ms flexibles.
Produccin flexible
Produccin flexible (especializacin flexible): pequeos grupos de trabajadores muy cualificados utilizan tcnicas de
produccin innovadoras y nuevos tipos de tecnologa para producir cantidades de productos menores y ms individualizadas q

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las de los procesos de produccin masivos. Se pueden introducir con ms frecuencia cambios en le diseo, las opciones y los
rasgos del producto, en vez de someter estas prcticas a los lentos procesos de renovacin de los mtodos de produccin
fordista.
Produccin en grupo
Produccin en grupo: incrementar la motivacin del trabajador mediante la colaboracin de grupos de personas en los procesos
de produccin, en vez de hacer q cada empleado pase el da entero haciendo una nica tarea repetitiva como insertar tuercas en
le tirador de la puerta de un coche.
Trabajo en equipo
En los mbitos laborales no automatizados, los equipos tambin estn teniendo aceptacin como forma de impulsar la eficiencia
y la rentabilidad en el desarrollo de productos y en la resolucin de problemas. Muchos empleados con preparacin en el campo
de las tecnologas de la informacin suelen trabajar de forma muy fluida, unindose temporalmente a un pequeo grupo de
trabajo o equipo al q aportar su pericia tcnica.
La multicualificacin
Se considera q la produccin en grupo y el trabajo en equipo impulsan el desarrollo de una mano de obra multicualificada ,
capaz de asumir un mayor abanico de responsabilidades. Los empleados q pueden hacer mltiples aportaciones a su trabajo
tendrn ms xito a la hora de solucionar problemas y proponer enfoques creativos.
La tendencia a la multicualificacin tiene consecuencias para el proceso de contratacin. As, puede q la pericia en el manejo
de una determinada aplicacin informtica no sea tan valiosa como demostrar q se pueden captar ideas fcilmente. La
capacidad para colaborar y tambin la de trabajar de manera independiente, la de tomar iniciativa y la de adoptar enfoques
creativos ante los desafos son aptitudes q se encuentran entre las ms preciadas q un individuo puede aportar a un empleo. Esto
les puede resulta difcil de asumir a los trabajadores que hayan trabajado durante mucho tiempo en empleos rutinarios y
repetitivos en los q no hubiera lugar para las habilidades personales.
Capacitacin en el lugar de trabajo
Algunas empresas organizan cursos de capacitacin en el trabajo basados en equipos q comparten sus cometidos. Esta tcnica
permite el aprendizaje e ciertas habilidades y el desarrollo de labores de tutora entre unos empleados y otros, al tiempo q se
saca adelante el trabajo. La capacitacin en le lugar de trabajo puede ser muy importante para q los trabajadores se cualifiquen
y se desarrollen profesionalmente.
Crticas al posfordismo
Lo q estamos contemplando no es una transformacin generalizada, como pretenden hacernos creer los partidarios del
posfordismo, sino al integracin de algunos nuevos enfoques en las tradicionales tcnicas fordistas. Este argumento ha sido
asumido por quienes en realidad sealan q estamos pasando por un perodo de neofrodismo: por una modificacin de las
tcnicas fordistas tradicionales.
La mujer en el trabajo
Hasta hace poco, en los pases occidentales el trabajo remunerado era principalmente de
mbito masculino. Hoy en da, en la mayora de los pases europeos, entre el 35 y el 60% de las mujeres q tienen entre 17 y 70
aos ocupan puestos remunerados fuera del hogar.
La mujer y el lugar de trabajo: un punto de vista histrico
Las mujeres solan tener una considerable influencia dentro del hogar. Con el paso del tiempo y el progreso de la
industrializacin aument la divisin q se haba establecido entre hogar y trabajo. Entre la poblacin se afin la idea de q
haban dos esferas separadas: la pblica y la privada. Los hombres, por tener su empleo fuera de casa, pasaban ms tiempo en
el mbito pblico y las mujeres pasaron a asociarse con los valores domsticos.
Desarrollo de la actividad econmica de la mujer
La participacin de la mujer en la poblacin activa remunerada ha ido aumentando. Uno de los principales determinantes fue la
escasez de mano de obra durante la 1GM. En comparacin con las mujeres, los hombres siguen mostrando ndices superiores de
actividad econmica. Sin embargo, al aumentar la proporcin de mujeres con empleos remunerados, ha disminuido la de los
hombres econmicamente activos. Existen varias razones q explican la reduccin entre la diferencia entre la actividad
econmica de los hombres y mujeres en las ltimas dcadas.
- Cambios en la naturaleza y el abanico de las tareas q tradicionalmente se asociaban a las mujeres en la esfera
domstica. Las familias suelen ser ms pequeas y por tanto se ha reducido la cantidad de tiempo q las mujeres pasan
al cuidado de sus hijos. Adems la mecanizacin de muchas tareas domsticas a reducido el tiempo q hay q dedicarles
a las tareas del hogar.
- Las presiones econmicas q sufren los hogares, entre ellas al aumento del paro masculino, han impulsado a muchas
mujeres a buscar trabajos remunerados. Es necesario en muchos hogares tener dos sueldos en casa si se quiere
mantener un determinado estilo de vida.
- El elevado nmero de personas q viven solas y la falta de hijos.
- Aumento de los hogares encabezados por una madre sola.

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Introduccin de las mujeres en el mercado para q se puedan sentir realizadas personalmente y as poder responder al
impulso hacia la igualdad planteado por el movimiento feminista en los aos 60 y 70.

Gnero y las desigualdades laborales

Tres de las principales desigualdades q padecen las mujeres en el mbito laboral: segregacin ocupacional, concentracin en los
empleos a tiempo parcial y el desfase salarial.
Segregacin ocupacional
Segregacin ocupacional en funcin del gnero: es la q tiene como consecuencia la concentracin de hombres y mujeres en
diferentes tipos de empleo, teniendo en cuenta lo q mayoritariamente se consideran trabajos masculinos o femeninos.
Segregacin vertical: alude a la tendencia a concentrar a las mujeres en puestos de escasa autoridad y poco margen para
progresar, mientras q los hombres ocupan empleos con ms poder e influencia.
Segregacin horizontal: tiene q ver con la tendencia a los q los hombres y las mujeres ocupan diferentes tipos de trabajo.
Concentracin en el trabajo a tiempo parcial
Aunque un nmero creciente de mujeres a tiempo completo fuera de casa, una alta proporcin sigue concentrndose en empleos
a tiempo parcial.
Trabajos a tiempo parcial: suelen ser los preferidos por las mujeres q intentan compaginar la vida laboral y las obligaciones
familiares. Aunque comporta bajos salarios, la inseguridad laboral y las escasas oportunidades de ascenso. GB tiene una de las
tasas de empleo femenino a tiempo parcial ms altas de los pases industr.
Hay diferentes tipos de mujeres; las q se implican en su trabajo fuera de casa y las q no lo hacen, muchas mujeres eligen
encantadas un empleo a tiempo parcial para poder desempear las tareas domsticas. Es inevitable q las mujeres q tienen esa
responsabilidad pero q a pesar de todo quieren, o necesitan, tener un trabajo remunerado descubran q el trabajo a tiempo parcial
es la opcin ms factible.
El desfase salarial
El salario medio de las mujeres empleadas en GB est bastante por debajo del de los hombres, aunque la diferencia se ha
reducido en los ltimos 30 aos. sto es debido a q hayan ms mujeres q antes accediendo a puestos profesionales de alto
salario. La introduccin de un salario mnimo nacional en 1999 tambin ha ayudado a reducir el desfase salarial entre hombres
y mujeres. Sin embargo, los beneficios de este nuevo nivel mnimo no niegan el hecho de q todava gran parte de las mujeres
siguen trabajando en empleos q pagan slo ese sueldo o muy poco ms. Una muestra de ello es q una parte importante de las
mujeres britnicas viven en la pobreza. La cantidad q ganar una mujer en su vida vara en funcin de su cualificacin.
Estn derrumbndose las desigualdades ocupacionales del gnero?
Ms oportunidades para la mujer en la cima
Entre los licenciados q entran actualmente en el mercado laboral, las segregacin ocupacional de gnero es menos pronunciada.
El hecho de tener o no hijos a su cargo determina considerablemente la participacin de la mujer en la poblacin activa
remunerada. En comparacin con pocas anteriores ahora las mujeres suelen interrumpir su carrera durante menos tiempo para
tener hijos. Muchos socilogos estn de acuerdo en q se ha registrado un notable aumento del nmero de mujeres q tienen un
consistente historial acadmico y de capacitacin profesional. Cuatro de cada cinco empresas no tiene ninguna mujer en puestos
directivos. Por desgracia, lo mismo puede decirse de muchos sectores econmicos.
Pero las mujeres de las escalas inferiores siguen desfavorecidas
Sin embargo, el hecho de q haya tantos trabajos en los q el salario se site en el nivel mnimo, o un poco por encima de l, hace
q la pobreza sea un autentico problema para muchas mujeres, sobre todo para las madres solas. Para poder trabajar en jornada
completa las madres de nios pequeos deben organizar el cuidado de sus hijos, ya sea de manera informal o formal.
Divisin de trabajo domstico
El trabajo domstico
ste en su forma actual surgido con la separacin entre hogar y lugar de trabajo. Tradicionalmente, el trabajo domstico se ha
considerado patrimonio de la mujer, mientras q el autentico trabajo fuera de casa se reservaba para el hombre. La poca en q
se desarroll la idea de la casa como algo independiente tambin fue testigo de otra serie de cambios. Antes de q los avances
de la industr empezaran a afectar a la esfera domstica, el trabajo en el hogar era duro y agotador. Sin embargo, es
sorprendente q el promedio de tiempo q empleaban las mujeres en realizar las actividades domsticas no se redujo de forma
muy considerable, a pesar de la introduccin de mquinas q ahorraban tiempo.
Cambios en la divisin del trabajo domstico
Ahora, el modelo del hombre como sustento de la familia es ms la excepcin q la regla, y el aumento de la independencia
econmica de la mujer ha hecho q est est mejor situada para abandonar el rol de gnero en el hogar si decide hacerlo. Los
estudios indican q las mujeres casadas con trabajo fuera del hogar realizan menos tareas domsticas q las dems. Hochschild
habla del segundo turno; las horas de trabajo adicional q muchas mujeres con trabajos remunerados tienen q realizar para no
alterar el funcionamiento de su hogar. Esto representa una revolucin estancada para las mujeres; aunque cada vez tienen
ms derechos en el mercado laboral, siguen llevando la pesada carga del trabajo domstico. En lneas generales, los hombers
estn asumiendo ms responsabilidades en la casa, pero el peso de sta sigue sin repartirse de forma equitativa. En las clases

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con ms ingresos, los gastos compartidos solan manejarlos ambas partes de forma conjunta y haba un mayor grado de
igualdad en el acceso el dinero y en las decisiones relativas a cmo gastarlo.
Trabajo y familia
Desafo laboral-familiar
Las compaas intentan hacerse ms eficientes y dinmicas se reduce el nmero de empleos o se hacen ajustes de plantilla y
muchos empleados sufren de ansiedad por la inseguridad de su puesto. El trabajo exige ms tiempo de las personas; pasar ms
horas trabajando supone, sobre todo en el caso de los hogares con dos sueldos y en el de los padres solos, menos tiempo
disponible para la vida familiar y la interaccin con los nios.
Prolongacin de la semana laboral
La media de los hombres britnicos con empleos a tiempo completo trabaja ms horas que los de casi cualquier pas europeo.
Los estudios de las pautas laborales entre los directivos y los asesores de empresas muestran que cada vez es ms habitual
trabajar 50, 60 e incluso ms horas a la semana de forma regular. Los crticos sealan q la sobrecarga de trabajo produce un
enorme desequilibrio entre la vida profesional y la personal. Tiene menos capacidad para pasar un tiempo de calidad con sus
hijos y parejas y menos tiempo para el ocio y para participar en actividades comunitarias como la poltica local y la vida
escolar.
Empleo de padres y madres y el desarrollo infantil
En edades comprendidas entre los 8 y 10 aos, aquellos cuyas madres haban vuelto al trabajo durante el ao posterior a su
nacimiento presentaba una capacidad de lectura inferior a la de los dems nios. Aunque esos mismos nios eran ms
equilibrados, menos ansiosos y ms maduros socialmente en pocas posteriores a sus vidas. Segn el estudio realizado por
OBrien y Jones los nios y nias q tenan madres con trabajos a tiempo parcial expresaban una satisfaccin mayor q la de los
q tenan madres en empleos a jornada completa, aunque la diferencia no era significativa. Hay varios factores q influyen en el
resultado escolar de los nios:
bienestar material
- aspiraciones q suscita la educacin
- halagos de las madres y las pautas laborales de ambos padres
Presin sobre las madres trabajadoras
Las mujeres continan siendo las principales del cuidado de los nios. Para muchas madres con trabajo fuera de casa la vida
cotidiana se vuelve agobiante: por la maana levantar a los nios y arreglarlos, llevarlos a la guardera, trabajar una jornada
completa, recoger a los nios al final del da, pasar tiempo con ellos a ltima hora de la tarde, ocuparse del casa y sacar algo de
tiempo para sus propias necesidades. Incluso las madres trabajadoras q pueden permitirse contratar alguna ayuda domstica se
dan cuenta de q ellas tienen ms responsabilidad q su pareja a la hora de disponer y supervisar este servicio. Algunos estudios
recientes han sealado q el peso q supone compaginar el trabajo y el hogar est llevando a un gran nmero de mujeres
trabajadoras a abandonar su empleo en jornada completa o a aceptar puestos a tiempo parcial. A continuacin observaremos
ejemplos de polticas sensibles a la familia q se estn implantando en algunos mbitos laborales para aliviar la carga q
supone el desafo laboral-familiar.
Polticas laborales sensibles a la familia
Los empresarios estn adoptando ciertas polticas laborales sensibles a la familia para ayudar a los hogares a compaginar el
trabajo:
1. deben orientarse a q los empleados puedan compaginar las demandas de su hogar y las de su trabajo.
2. deben apoyar la igualdad de gnero y la distribucin equitativa de las obligaciones familiares entre hombres y mujeres.
3. no deben ser discriminatorias, han de implantar condiciones laborales razonables y ser sensibles a las necesidades de
los empleados.
4. debe llegar al punto de equilibrio entre las necesidades del trabajador y del empresario.
Estas polticas permiten a los empleados tomar decisiones sobre como pueden trabajar mejor y a la vez permiten al empresario
trabajar con sus empleados para crear pautas laborables ms flexibles, descubre q stos son ms leales y q se implican ms.
Horario flexible
Horario flexible: permite a los empleados, dentro de un orden, elegir su propio horario laboral. No puede aplicarse a todo tipo
de empleos. Algunos directivos se oponen al horario flexible pq alegan q los trabajadores tienen q estar en su puesto en horario
de oficina para atender a los clientes y colaborar con sus colegas.
Trabajo compartido
Esta clase de reparto permite a dos personas compartir la responsabilidad, y los ingresos, de un solo puesto. El buen
funcionamiento del reparto de trabajo plantea problemas prcticos, pq los 2 firmantes del acuerdo deben mantenerse al tanto de
las tareas realizadas y de las q quedan por hacer.
Trabajo desde casa
Teletrabajo (trabajo desde casa): permite a los empleados cumplir con algunas de sus tareas desde el hogar, con la ayuda de
un ordenador y un mdem. Aunque el potencial de las oficinas en casa suscita mucho entusiasmo, algunos estudios advierten

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de la posibilidad de q se produzca una polarizacin entre los teletrabajadores profesionales q realicen desde casa proyectos
estimulantes y creativos y aquellos q, por carecer en general de cualificacin, solo lleven a cabo trabajos como teclear datos. Si
se produjera tal cisma, las mujeres seran las q tendran ms posibilidades de concentrarse en los estratos ms bajos de estos
teletrabajadores.
Bajas por maternidad o paternidad
En GB por ley, unos y otras slo tienen derecho a 13 semanas de permiso sin sueldo por esta razn. En muchos otros pases
europeos se han implantado bajas por paternidad para animar a los hombres a pedir permisos en el trabajo con el fin de ayudar a
la crianza de sus hijos. Por ejemplo en Suecia las mujeres tienen derecho a 15 meses de permiso de maternidad pagado y el
Estado abona entre el 80 y 90% de sus ingresos normales en ese perodo padres y madres tienen derecho a 10 das de permiso
pagados cuando nace la criatura y 450 das ms con el 80% del sueldo
Desempleo
Desempleo: sus tasas han fluctuado considerablemente a lo largo del siglo. En los pases occidentales, el paro alcanz su punto
culminante a comienzos de los aos 30. Keynes crea q el desempleo se derivaba de la falta de poder adquisitivo dnde los
gobiernos puedan intervenir para aumentar el nivel de demanda de una economa, lo cual conduce a la creacin de nuevos
puestos de trabajo. La intervencin estatal convertira las elevadas tasas de paro en cosa del pasado.
Anlisis del desempleo
Muchos economistas piensan q los habituales ndices de paro deberan completarse con otras dos medidas q son:
- Trabajadores desanimados: los q querran un trabajo pero piensan q no van a encontrarlo y renuncian a buscarlo.
- Trabajadores a tiempo parcial involuntarios: desean un empleo a jornada completa aunque no pueden encontrarlo.
Tambin nos encontramos con dos tipos de paro:
- Coyuntural (desempleo temporal ) : se produce de forma natural, cuando un individuo entra y sale del mercado
laboral pq est cambiando de empleo, busca trabajo despus de licenciarse o pasa por una poca de mala salud.
- Desempleo estructural: falta de trabajo q ocasionan las grandes transformaciones econmicas y no las circunstancias
de cada individuo.
Tendencias del desempleo en GB
En GB, las variaciones en la distribucin del desempleo, segn lo define el gobierno, estn bien documentadas. El desempleo es
mayor entre los hombres q entre las mujeres. En promedio, las minoras tnicas sufren mayores ndices de paro q los blancos.
La tasa ms alta de paro entre estas minoras fue la registrada entre los afrocaribeos de entre 16 y 24 aos. Los jvenes se ven
especialmente afectados por el desempleo. Las nuevas iniciativas del gobierno se centran en los jvenes de entre 18 y 24 q han
estado cobrando ayudas para los q buscan empleo durante ms de 6 meses. Los ndices de paro tambin estn relacionados con
la cualificacin acadmica.
Experiencia del desempleo
La consecuencia ms inmediata es la prdida de ingresos. Los estudios sealan q las personas q estn en paro suelen pasar por
una serie de estadios a medida q se adaptan a su nueva situacin. Los q acaban de quedarse en paro suelen sufrir una
conmocin, seguida por una fase de optimismo ante las nuevas oportunidades. Los investigadores apuntaban cmo el hecho de
sufrir un paro prolongado acababa por socavar muchas de las estructuras sociales y redes comunitarias. La gente participaba
menos en asuntos ciudadanos, haca menos sociedad con los dems e incluso visitaba con menos frecuencia la biblioteca del
pueblo. Se ha sealado q a las personas de clase media el paro les perjudica ms desde el punto de vista de su posicin social q
en relacin con la econmica.
Inseguridad laboral
Inseguridad laboral: es una sensacin de aprensin relativa a la futura seguridad de su puesto de trabajo y el rol q se
desempea dentro el mbito laboral. Los jvenes ya no pueden contar con realizar una carrera segura dentro de un empresa,
puesto q el rpido proceso de globalizacin econmica est produciendo ms fusiones de empresas q nunca y ms ajustes de
plantilla. Hoy en da vivimos en una cultura del contrato y del despido en la q la idea de un trabajo para toda la vida ya no
tiene sentido.
Los efectos perjudiciales de la inseguridad laboral
La inseguridad laboral va ms all del miedo al despido. A los trabajadores cada vez se les pide q asuman ms
responsabilidades en el trabajo, al hacerse las estructuras organizativas menos burocrticas y extenderse la toma de decisiones
por todo el mbito laboral. Un estudio realizado demuestra q la salud mental y fsica de las personas sigue deteriorndose
cuando se producen episodios de inseguridad laboral prolongados.
La corrosin del carcter
Ahora se espera q los trabajadores, trabajen de forma fluida en diversos equipos, saliendo y entrando de ellos, pasando de una
tarea a otra. La lealtad se convierte en un pasivo. Los objetivos a largo plazo se van erosionando, no se establecen vnculos
sociales y la confianza es fugaz.
El fin del trabajado para toda la vida?

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Trabajadores de cartera: tendrn una cartera con su cualificacin- una serie de capacidades laborales y credenciales- q
utilizarn para ir de un empleo a otro durante su vida laboral activa. Slo un reducido nmero de trabajadores tendr una carrera
profesional contina, tal como se entiende hoy en da. Segn algunos clculos los jvenes licenciados britnicos pueden
esperar q, utilizando sus diferentes cualificaciones, trabajarn en 12 lugares diferentes a lo largo de su vida laboral. En la
actualidad los trabajadores en jornada completa de GB y de USA mantienen el mismo trabajo durante tanto tiempo como hace
10 aos. Los directivos reconocen q un alto grado de renovacin del personal es caro y desmoralizador, de modo q prefieren
conservar a sus propios empleados antes q contratar otros nuevos, aunque esto suponga pagar por encima del promedio del
mercado. Los ajustes de plantilla en las organizaciones son una realidad q est arrojando al mercado laboral a muchos miles de
trabajadores q quiz pensaban q tenan un trabajo para toda la vida. Puede q muchos de ellos, especialmente los ms mayores
no encuentren un trabajo comparable al q tenan o quiz no logren ningn empleo remunerado.
El declive de la importancia en el trabajo?
El socilogo y crtico social Andr Gorz ha sealado q en el futuro, el trabajo remunerado desempear una parte cada vez
menos importante en la vida de las personas. La clase obrera, en vez de convertirse en el grupo ms grande de la sociedad
(como indicaba Marx) y llevar a cabo una revolucin, en realidad est disminuyendo. Ya no tiene mucho sentido suponer q los
trabajadores puedan hacerse con el control de las empresas de las q forman parte, y no digamos con el poder del Estado. La
cuestin ahora, seala Gorz, es liberarse del trabajo Gorz sostiene q el creciente desempleo y la extensin del trabajo a
tiempo parcial han creado lo q l denomina una no-clase de no-obreros, q coexisten con la clase de los q tienen un empleo
estable. La mayora de las personas se encuentran en sta no-clase, pq el porcentaje de poblacin q tiene trabajos remunerados
estables en cada momento es relativamente pequeo. Segn Gorz, vamos hacia una sociedad dual. En un sector, la
produccin y la administracin poltica se organizarn para maximizar la eficacia y, en el otro, habr un mbito en el q los
individuos se ocuparn de diversos intereses no laborales q les diviertan u ofrezcan satisfaccin personal. Seguramente vale la
pena como Gorz ha indicado, no ver el desempleo de forma totalmente negativa, sino como algo q ofrece a los individuos
oportunidades para seguir sus propios intereses y desarrollar sus capacidades. Con la bsqueda por parte de las mujeres de
mejores oportunidades laborales se ha producido un incremento del nmero de personas q buscan activamente asegurarse un
empleo remunerado; ste siguen siendo para muchos la clave para generar los recursos materiales q necesitan para llevar una
vida variada.

34

CAPITULO 15: COMUNIACIONES Y MEDIOS DE MASAS

Medios de comunicacin de masas: q abarcan una amplia gama de manifiestos, entre ellas la televisin, los peridicos, las
pelculas, las revistas, la radio, los anuncios, los videojuegos y los discos compactos. Todas ellos suelen considerarse medios
de comunicacin pq tienen una enorme audiencia.
Medios como los peridicos o la televisin o la televisin tienen gran influencia en nuestras experiencias y en la opinin
pblica. No slo pq influyan de una manera determinada en nuestras actitudes, sino pq son los medios para acceder al
conocimiento del q dependen muchas actividades sociales.
Peridicos y televisin
Peridicos
El peridico fue un acontecimiento fundamental para la historia de los medios de comunicacin modernos, pues reuna muchos
tipos diferentes de informacin dentro de un formato limitado y fcilmente reproducible. El peridico ofreca, a la vez,
informacin sobre asuntos de actualidad, entretenimientos y bienes de consumo. Los USA fueron los pioneros de la prensa
barata. Los dos principales ejemplos de peridicos prestigiosos a principios de siglo eran el New York Times y The Times de
Londres. La mayora de los peridicos influyentes de otros pases los tomaron como modelo y este tipo de rotativos se convirti
en una de las grandes fuerzas polticas y ha seguido sindolo hasta la actualidad. Ahora las noticias, q se actualizan
constantemente a lo largo del da., se pueden conocer en lnea casi al instante. Tambin es posible acceder a muchos peridicos
en Internet y leerlos gratis.
Emisiones televisivas
Si las tendencias de la audiencia televisiva continan como hasta ahora, a los 18 aos el nio medio de hoy habr pasado ms
tiempo viendo la tele q realizando cualquier otra actividad a excepcin del sueo. Casi todos los hogares tienen hoy un
televisor. El nmero de canales q poseen los britnicos ha venido aumentando a consecuencia de los avances en la difusin va
satlite y por cable.
Televisin pblica
En la mayora de los pases el Estado ha intervenido directamente en la gestin de las emisiones televisivas. En GB la BBC, q
realiz los primeros programas de televisin de la historia, es una organizacin pblica. Se financia mediante un canon q tienen
todos los hogares q tienen un televisor. En los USA, las tres cadenas de televisin principales tienen un carcter comercial:
- American Broadcasting Company (ABC)
- Columbia Broadcasting System ( CBS)
- National Broadcasting Comapny (NBC)
Estas tres cadenas llegan a ms de un cuarto de los hogares por medio de sus propios canales. Los ingresos de las cadenas
dependen de la venta de tiempo de publicidad. Las compaas de televisin recogen datos de forma regular (ndices de
audiencia) sobre q nmero de personas ve determinados programas para fijar tarifas publicitarias. Estos ndices, por supuesto,
tambin influyen mucho en la continuidad de un programa. El poder de las grandes cadenas ha disminuido desde la irrupcin de
la televisin por cable y va satlite. Si aadimos la influencia del vdeo, la gente se hace cada vez ms su propia
programacin, fijando los horarios segn su conveniencia en vez de depender de los q ofrecen las cadenas. El satlite y el
cable estn alterando la naturaleza de la tele. Una vez q empiezan a penetrar en los dominios de los canales tradicionales, a los
gobiernos les resulta difcil controlar su contenido como lo hacan en el pasado.
Futuro de la BBC

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El futuro de la BBC resulta problemtico por la proliferacin de nuevas tecnologas de la informacin. Constantemente
aparecen nuevos canales de televisin y, con el desarrollo de la tecnologa digital, se dispondr, literalmente, de cientos de
canales por cable y por satlite. El pago por visin, la tele por suscripcin y la tele interactiva amenazan con socavar la
audiencia de la BBC. Se ha sugerido q la BBC debera privatizarse. Dicho de otro modo, q sus ingresos deberan proceder de la
publicidad, como los de otros canales, y q el canon actual podra desaparecer. El futuro de la BBC no est claro. El
mantenimiento del canon no puede durar si su audiencia sigue cayendo todava ms. En los prximos aos los ingresos a cuenta
del canon sern insuficientes para cubrir el aumento de los gastos q supone producir y adquirir derechos para tener una
programacin de alta calidad y sus ingresos de publicidad se harn cada vez ms importantes.
Televisin global
En los ltimos 20 aos se han producidos importantes cambios tanto tecnolgicos como polticos q han hecho q la
programacin televisiva se haga ms global. El nmero creciente de canales y el aumento de la popularidad de la televisin han
disparado la demanda de programas. A medida q los gobiernos han liberalizando las normas de emisin de programas, las
compaas extranjeras han entrado en mercados antes cerrados.
Impacto de la televisin
Se han llevado a cabo una gran cantidad de estudios para los efectos de los programas de televisin. Su atencin se centra en los
nios pq son los q se pasan ms horas delante del aparato. Se han investigado con ms frecuencia el impacto de la tele en los
niveles de criminalidad y violencia y la naturaleza de las noticias televisivas.

Televisin y violencia
La incidencia en los programas de televisin est bien documentada. Los estudios ms extensos los han llevado a cabo Gerbner
y sus colaboradores, analizando muestras de los programas q han venido difundiendo desde 1967 las grandes cadenas
estadounidenses en los perodos de mayor audiencia y en los fines de semana. La violencia se ha definido en esta investigacin
como la amenaza o el uso de la fuerza fsica, dirigida contra uno mismo o contra los dems, y q produzca daos fsicos o
muerte. Las series televisivas tuvieron desde el principio un carcter bastante violento y los programas infantiles mostraban
episodios de este tipo an mayores, aunque era menos frecuente q se representar en acto de matar. Anderson recopil las
conclusiones de sesenta y siete estudios q se centraban en le impacto de la violencia televisiva y la propensin a la agresividad
infantil. Alrededor de tres de cada cuatro estudios decan q haban encontrado alguna relacin de este tipo. Los estudios q
Anderson revis mostraban q en los programas policacos violentos hay una idea subyacente de justicia y de lo q es un castigo
merecido o inevitable, y en los dibujos animados los personajes malvados o amenazadores generalmente terminan como se
merecen. En general, la investigacin sobre los efectos de la televisin en la audiencia ha considerado q los espectadoresnios y adultos- tienen un carcter pasivo y q no discriminan lo q ven.
Robert Hodge y David Tripp insisten en q la respuesta de los nios a la televisin suponen una interpretacin o lectura de lo q
ven. Ver televisin, incluso si son programas triviales, no es siempre una actividad de bajo nivel intelectual; los pequeos
leen los programas, relacionndolos con otros sistemas de significado de su vida cotidiana. Segn Hodge y Tripp, no es la
violencia televisiva, como tal, lo q influye en el comportamiento, sino el esquema general de actitudes en el q se presenta y se
lee.
Noticias televisivas
Los estudios sociolgicos han prestado mucha atencin a las noticias. Un proporcin considerable de la poblacin no lee los
peridicos; la televisin es una fuente de informacin clave para saber lo q pasa en el mundo. Algunos de los estudios ms
famosos y polmicos sobre este tema los realiz el Glasgow Media Group de la Universidad de Glasgow. Uno de estos estudios
Bad News , fue el primer libro y el ms influyente, y se basaba en un anlisis de los telediarios de todas las cadenas britnicas.
El objetivo era aportar un estudio sistemtico y desapasionado del contenido de las noticias y de la forma en q se presentaban.
Bad News se centr en cmo se describan los conflictos laborales. Su conclusin era q las noticias sobre relaciones industriales
solan presentarse de forma selectiva y sesgada. Las filmaciones utilizadas solan dar una imagen irracional y agresiva de las
actividades de los huelguistas. Bad News tambin sealaba q los q confeccionan las noticias funcionan como guardianes,
controlando lo q entra en la agenda poltica, es decir, de lo q el pblico se entera.
Respuestas crticas
El trabajo de Glasgow Media Group fue muy discutido en el mbito de los medios de comunicacin y dentro de la comunidad
acadmica. Algunos productores de noticias acusaron a los investigadores a aplicar simplemente sus propios sesgos, q, segn,
los primeros, eran favorables a los huelguistas. En el mundo acadmico las crticas fueron en el mismo sentido. Segn Martin
Harrison, el Glasgow Media Group no tena razn al sealar q los telediarios se centraban demasiado en las consecuencias de
las huelgas. Despus de todo, el nmero de participantes en estas acciones es mucho menor q el de los q se ven afectados por
ellas. Para terminar, segn el anlisis de Harrison, ciertas afirmaciones del Media Group eran, simplemente, falsas. Para
responder a las crticas, algunos miembros del Media Group sealaron q la investigacin de Harrison haba sido en parte
financiada por ITN, lo cual, probablemente, pona en entredicho su imparcialidad acadmica. Desde entonces, los miembros del
Glasgow Media Group han llevado a cabo otras investigaciones. En un artculo titulado Ver para creer uno de sus miembros,
Grez Philo, presentaba una investigacin sobre los recuerdos q tienen las personas de acontecimientos del pasado. Peda q le
contaran sus recuerdos sobre la huelga en la minera entre 1984 y 1985. Philo mostraba fotografas de la huelga a diferentes
grupos de personas y les preguntaba q recordaban de este conflicto. Su conclusin fue q la redaccin de las noticias se pareca
mucho a las q haba visto en la televisin cuando la huelga estaba en marcha. Muchas frases eran iguales y afirm q puede

36

ser muy difcil criticar a al cobertura de los medios de comunicacin dominantes si se tiene poco acceso a otras fuentes
alternativas. En estas circunstancias no deberamos subestimar el poder de estos medios.
Televisin y gneros
La televisin actual funciona como un flujo continuo. La publicidad puede interrumpir la programacin pero no hay espacios
vacos. Tanto los productores como los televidentes parten de la base de q la televisin no tiene fin; de hecho, en la actualidad,
algunos canales nunca interrumpen sus emisiones.
Gnero: tiene q ver con cmo interpretan lo q se ve tanto los q realizan los programas como los televidentes, y esto se
relaciona con la forma q tienen estos grupos de clasificar los programas entre, por ejemplo, noticias, telenovelas o comedias,
concursos, musicales o series policacas. Cada gnero tiene unas reglas y convenciones q lo distinguen y separan del resto. Los
productores de televisin conocen bastante lo q espera la audiencia y funcionan dentro de esos lmites. La fidelidad del pblico
puede basarse en el hecho de q la gente se acostumbra a ver programas de un determinado gnero.
Telenovelas o comedias
Las telenovelas o comedias pertenecen a un gnero creado para la radio y la televisin y son programas de ms xito. Las
telenovelas o comedias pertenecen a diferentes clases o subgneros, por lo menos tal como estn representadas en la televisin
del Reino Unido. En primer lugar, las de produccin britnica, suelen ser realistas y se ocupan de la vida de los ms
desfavorecidos. En segundo lugar, los productos estadounidenses presentan a individuos q llevan una vida ms lujosa. Y la
tercera categora, las series australianas suelen ser de bajo presupuesto y presentan la forma de vida de hogares de clase media.
Las historias individuales pueden terminar y hay personajes q aparecen y desaparecen, pero la serie no finaliza hasta q
desaparece por completo de la programacin. Una parte fundamental de este tipo de series es q demanda la constancia del
espectador. Las telenovelas o comedias dan por sabida una historia q el televidente habitual conoce, de forma q se familiariza
con los personajes, con sus personalidades y experiencias. Los socilogos han explicado de diversas formas por q estas series
tienen tanto xito. Algunos piensan q son un escape, especialmente all donde las mujeres creen q su vida es aburrida y
opresiva. Ms plausible resulta creer q estos programas se ocupen de caractersticas de la vida privada y emocional q tienen un
carcter universal.
Teoras sobre los medios de comunicacin
De q modo debemos abordar las consecuencias ms generales de los medios de comunicacin? Ahora hablaremos de distintas
interpretaciones tericas sobre el papel q tienen dichos medios en loa configuracin del desarrollo y de la organizacin de la
sociedad.
Primeras teoras
Comunicacin: la transferencia de informacin q se produce entre individuos o grupos, ya sea mediante el habla o por
cualquier otro sistema, es crucial para cualquier sociedad.
En la historia de las teoras sobre los medios de comunicacin hay dos pioneros canadienses; Harold Innis y Marshall
McLuhan. Innis seal q la naturaleza de los medios de comunicacin influye en la organizacin social. McLuhan desarroll
algunas de las ideas de Innis y las aplic especialmente a los medios de comunicacin de las modernas sociedades industr.
Segn McLuhan, el mensaje es el medio. Esto quiere decir q la naturaleza de los medios de comunicacin de una sociedad
influye en la estructura de sta mucho ms q los contenidos o los mensajes q dichos medios transmiten. En su opinin, los
medios de comunicacin electrnicos estn cerrando lo q l denomina una aldea global.
Aldea global: en la q las personas de todo el mundo ven cmo se les presentan grandes noticias y participan en los mismos
acontecimientos.
Jrgen Habermas: la esfera pblica
El filsofo y socilogo alemn Jrgen Habermas est vinculado a la escuela de pensamiento social denominada Escuela de
Frankfurt. La Escuela de Frankfurt estudi en profundidad lo q denominaba la industria de la cultura, en la q incluan
industrias del entretenimiento como el cine, la televisin, la msica popular, la radio , los peridicos y las revistas. Habermas
analiza el desarrollo de los medios de comunicacin desde comienzos del s. XVIII hasta la actualidad, rastreando la aparicin
de la esfera pblica.
Esfera pblica: es un rea de debate pblico en el q discuten cuestiones de inters general y se forman opiniones.
Para Habermas, la esfera pblica se desarrollo por primera vez en los salones y cafs de ciudades europeas como Londres y
Pars, en los q la gente se reuna para hablar de los problemas del momento, basndose en los boletines de noticias y en los
peridicos q acababan de surgir. El debate poltico se convirti en algo de especial importancia. La esfera pblica, al menos en
principio, implica q los individuos se renen como iguales en un foro de debate pblico. Habermas llega a la conclusin de q lo
q prometa este desarrollo temprano de la esfera pblica no se ha cumplido del todo. El desarrollo de los medios de
comunicacin y de entretenimiento masivos hace q la esfera pblica se convierta generalmente en una farsa. La opinin
pblica no se configura mediante debates abiertos y racionales, sino a travs de la manipulacin y del control, como sucede,
por ejemplo, en la publicidad.
Baudrillard: el mundo de la hiperrealidad
Uno de los ms influyentes estudiosos de los medios de comunicacin en la actualidad es el autor francs Jean Baudrillard.
Tomemos como ejemplo el juicio a O.J. Simpson, q tuvo lugar en Los ngeles. Simpson era un conocido jugador de ftbol
americano q. posteriormente, gan an ms popularidad en todo el mundo al aparecer en varias pelculas de xito. Se le acus
de asesinar a su esposa, Nicole, y despus de un largo proceso fue absuelto. Al juicio fue televisado en directo y se pudo ver en
muchos pases. Este juicio es un ejemplo de lo q Baudrillard denomina hiperrealidad. Ya no existe una realidad ( lo q est

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pasando en el juicio) q la televisin nos permite contemplar. De hecho, la realidad es la cadena de imgenes q aparece en las
pantallas de televisin del mundo y q hizo del juicio un acontecimiento global. El mundo de la hiperrealidad se construye
mediante simulacros, imgenes q slo toman su significado de otras imgenes y q, por tanto, no se basan en una realidad
externa.
John Thompson: los medios de comunicacin y la sociedad moderna
Utilizando en parte los escritos de Habermas, John Thompson ha analizado la relacin entre medios de comunicacin y
desarrollo de las sociedades industr. Thompson cree q los principales fundadores de la sociologa, incluyendo a Marx, Weber y
Durkheim, prestaron poca atencin a la influencia determinante q tuvieron estos medios desde q comenz a desarrollarse la
sociedad moderna. La teora de los medios de comunicacin de Thompson depende de la distincin entre tres tipos de
interacciones. La interaccin cara a cara, es rica en seales q los individuos utilizan para darle un sentido a lo q dicen los
dems. La interaccin mediada supone la utilizacin de tecnologas de la informacin, ya sean impresas, conexiones o
impulsos electrnicos, adems se extiende en el tiempo y el espacio. Y tambin tienen lugar entre los individuos de forma
directa pero sin la misma variedad de seales q hay entre personas q estn frente a frente. Y la tercera clase es la
semiinteraccin mediada, q designa las relaciones sociales q crean los medios de comunicacin. Se extiende en el tiempo y el
espacio pero no pone en relacin con los individuos directamente.
Dialgicos: son los dos primeros tipos pq los individuos de comunican de forma directa.
Monolgico: es el tercer tipo. Por ejemplo un programa de televisin, es una forma de comunicacin q slo va en una
direccin. Las personas q ven el programa pueden debatirlo, y quizs dirigir comentarios al aparato, pero, evidentemente, ste
no contesta. Thompson no seala q el tercer tipo llegue a dominar a los otros dos , sino q los tres tipos se mezclan en nuestra
vida actual.
Ideologa y los medios de comunicacin
El estudio de los medios de comunicacin est estrechamente relacionado con el impacto de la ideologa de la sociedad.
Ideologa: alude a la influencia de las ideas en las creencias y las acciones de las personas.
La palabra fue acuada por une escritor francs, Destutt de Tracy, a finales del s. XVIII. Significa entonces ciencia de las
ideas. Por otro lado Marx consideraba la ideologa como una falsa conciencia y la religin es con frecuencia ideolgica:
ensea al pobre a estar contento con lo q le ha tocado. Para Thompson la concepcin de la ideologa de Tracy es neutral y la de
Marx crtica.
Concepciones neutrales de la ideologa: caracterizan a los fenmenos como la ideologa o lo ideolgico sin presuponer q sean
necesariamente engaosas, ilusorios o q favorezcan los intereses de un determinado grupo.
Concepciones crticas de la ideologa: le dan a la ideologa un sentido negativo, crtico o peyorativo q lleva implcita la crtica
o la condena. Thompson seala q la interpretacin crtica es preferible pq vincula ideologa y poder. El Glasgow Media Group
analizaba en sus sentidos los aspectos ideolgicos de las noticias televisivas, q solan favorecer al gobierno y a la direccin de
las empresas, a costa de perjudicar a los huelguistas. Thompson cree q en general los medios de comunicacin amplan
considerablemente el alcance de la ideologa de las sociedades modernas.
Nuevas tecnologas de la comunicacin
Uno de los aspectos fundamentales de este asunto es el relacionado con la propia infraestructura q sirve para transmitir e
intercambiar informacin. Una serie de importantes transformaciones tecnolgicas q ha tenido lugar durante la segunda mitad
del s. XX ha transformado por completo el rostro de las telecomunicaciones, q son la transmisin a distancia de informacin,
sonidos o imgenes por medios tecnolgicos.
El dinero ya no es el oro o la cantidad en metlico q llevamos en el bolsillo. El dinero es cada vez ms electrnico y se
almacena en los ordenadores de los bancos del mundo. Se ha dicho q la tecnologa est transformando rpidamente la Bolsa
en un mercado global perfecto, abierto las 24 horas del da. Cuatro son las tendencias tecnolgicas q han contribuido a esta
evolucin:
- mejora constante de los ordenadores junto con la reduccin de los costes
- digitalizacin de los datos, q posibilita la integracin del ordenador y de las tecnologas de las telecomunicaciones
- desarrollo de las comunicaciones va satlite
- fibra ptica q permite q muchos mensajes diferentes transiten por un mismo cable
En su libro El mundo digital, Nicholas Negroponte, analiza la gran importancia q tienen los datos digitales para las tecnologas
de la comunicacin actuales. La digitalizacin
-y la velocidad- tienen q ver con el desarrollo de los sistemas multimedia: lo q antes eran diversos medios de comunicacin q
precisaban diferentes tecnologas ( como las imgenes y el sonido) pueden ahora combinarse en un nico medio (cd-rom,
ordenadores, etc.). la digitalizacin tambin permite el desarrollo de medios interactivos en los q los individuos pueden
participar activamente en lo q ven escuchan y tambin estructurarlo. Una de las consecuencias de los avances tecnolgicos y
una manifestacin esencial de la globalizacin es el crecimiento desorbitado del nmero de llamadas de telfono
internacionales. El trfico telefnico internacional est distribuido de forma irregular por el mundo. La estratificacin del uso
internacional del telfono refleja las grandes diferencias existentes entre los pases ms y menos desarrollados en cuanto a
penetracin de las nuevas tecnologas. Sin embargo, hay algunos indicios de q tales diferencias podran algn da equipararse a
travs de las propias capacidades de las nuevas tecnologas. El acceso a Internet y su nmero de usuarios en todo el mundo han
crecido enormemente durante la ltima dcada, gracias a unos avances tecnolgicos q han conseguido q la actividad en lnea
sea ms accesible y asequible.
Telfono mvil: la onda del futuro ?

38

En los aos noventa asistimos al desarrollo de un nuevo e importante fenmeno en el sector de las telecomunicaciones: la
popularidad creciente del telfono mvil. En s, el telfono mvil no es algo nuevo, pero la tecnologa q lo ha impulsado hasta
convertirlo en un fenmeno mundial es bastante reciente. Los llamados mviles de primera generacin , de tecnologa
analgica, fueron los pioneros, al demostrar q se poda combinar comunicacin y movilidad. La tecnologa digital produjo una
segunda generacin de aparatos ms pequeos, ms rpidos, menos voluminosos y ms cmodos. La tecnologa casi nunca se
detiene, pero la de los telfonos mviles avanza a pasos agigantados. La tan esperada tecnologa de tercera generacin en este
sector nos ofrecer Internet sin cables. Los usuarios podrn acceder a Internet desde su mvil para llevar a cabo tareas de tipo
bancario hasta solicitudes de entradas para espectculos, pasando por consultas de titulares d prensa y precios de acciones. La
posibilidad de llevar siempre el mvil lo convierte en un maravilloso instrumento de liberacin personal, seala un
comentarista. No cabe duda de q los telfonos mviles suponen una gran ventaja para una poca q se caracteriza por el
movimiento constante, los largos desplazamientos para ir al trabajo, los viajes frecuentes y los horarios apretados. Sin embargo,
hay otros q advierten de q estos aparatos tambin son un sntoma de los aspectos ms problemticos de nuestros tiempos. En
una poca acelerada en la q las jornadas laborales se hacen ms largas y exigen ms del individuo, los mviles parecen atizar
an ms ese ritmo frentico al introducirse en la vida privada de las personas. En algunos espacios pblicos, como trenes o
restaurantes, los telfonos mviles estn empezando a considerarse una molestia y se estn tomando medidas para restringir su
uso.
Internet
A principios de los noventa, muchos expertos de los sectores informtico y tecnolgico reconocan q el reinado del ordenador
personal haba terminado. Para ellos, cada vez estaba ms claro q el futuro no se encontraba en ese aparato, sino en un sistema
global de ordenadores interconectados: Internet.
Orgenes de Internet
Sus orgenes se remontan precisamente al perodo de Guerra Fra anterior a 1989. Se fund en 1969 y al principio se le dio el
nombre de red ARPA, siglas inglesas de Agencia de Proyectos de Investigacin Avanzada del Pentgono. Los objetivos de
ARPA eran limitados, ya q pretendan facilitar a los cientficos del sector militar q trabajaban en diferentes lugares de los USA
la puesta en comn de sus recursos y compartir el costoso equipo q utilizaban. A sus inventores tambin se les ocurri un
sistema para transmitir mensajes; de ah q naciera el correo electrnico o e-mail. En 1987, Internet ya se compona de 28.000
ordenadores q estaban en muchas universidades y laboratorios de investigacin diferentes. Durante unos aos slo hubo
Internet en las universidades. Sin embargo, al proliferar los ordenadores personales en los hogares, la red comenz a salir de ese
mbito, para entrar en un perodo de crecimiento explosivo. Los servicios en lnea, las listas de distribucin, los chats y las
bibliotecas de programas informticos entraron en la red a travs de una desconcertante multitud de personas q ya no slo
estaban en Norteamrica, sino en todo el mundo. La parte ms conocida de Internet es la World Wide Web q, de hecho, al igual
q un cuco en un nido, amenaza con controlar a su anfitrin. En realidad, la web es una biblioteca multimedia. Los usuarios se
desplazan por Internet mediante un navegador, un programa q les permite buscar informacin, localizar determinadas pginas
web y guardarse su direccin para futuras consultas. Las pginas web, al hacerse ms complejas, se han ido convirtiendo en un
festn para los sentidos. A comienzos del
s. XXI ms de 100 millones de personas de todo el mundo podan entrar en la red. El acceso a Internet es muy regular. Ms de
100 millones de estadounidenses utilizan Internet en los USA, mientras q en Alemania y GB slo hay 10 millones por pas.
Impacto de Internet
Los usuarios de Internet viven en el ciberespacio, q es el territorio formado por la red global de ordenadores q compone
Internet. En relacin con lo q Baudrillard podra decir, en el ciberespacio ya no somos personas, sino mensajes en una
pantalla ajena. En Internet nadie sabe realmente quin es quin o en q lugar del mundo est. Internet est transformando los
contornos de la vida cotidiana: eliminando las fronteras entre los global y lo local, Internet amenaza con socavar las relaciones
y comunidades humanas. Las opiniones sobre los efectos de Internet en la interaccin social se pueden clasificar en dos amplias
categoras. Por una parte, estn los observadores q piensan q el mundo en lnea est fomentando nuevos tipos de relaciones
electrnicas q o bien favorecen o bien complementan las actuales interacciones cara a cara. Las personas, mientras viajan a
otros pases o trabajan en ellos, pueden utilizar Internet para comunicarse regularmente con los amigos y familiares de su pas
de origen. Los estudiosos q ven Internet como un elemento positivo q ha venido a aadirse a las interacciones humanas sealan
q expande y enriquece las redes sociales de las personas. Algunos socilogos se temen q la expansin tecnolgica de Internet
aumente el aislamiento social y la automatizacin. Para ellos, una de las consecuencias del aumento del acceso de Internet en
los hogares es q la gente emplea menos tiempo de calidad con sus amigos y familias. El contacto humano se reduce, las
relaciones personales resienten, tradicionales formas de entretenimiento como el teatro y la lectura se arrojan por la borda y el
tejido de la vida social se debilita. Puede decirse q, en este debate ambas posturas tienen razn en ciertos sentidos. Internet al
igual q la televisin anteriormente, ha despertado tantas esperanzas como miedos.
Globalizacin y los medios de comunicacin
Internet es una de las principales aportaciones del actual proceso de globalizacin. En este apartado abordaremos algunos de los
cambios q afectan a todos ellos en las condiciones imperantes de la globalizacin. La industria de los medios de comunicacin
tambin estaba dividida en diversas reas; en lneas generales, el cine, los medios impresos, la radio y la televisin funcionaban
de manera independiente. Sin embargo, en las tres ltimas dcadas han tenido lugar profundas transformaciones dentro de este
sector. Los mercados nacionales han cedido ante un dinmico mercado global, mientras q las nuevas tecnologas han producido
fusiones de unos medios antes independientes. En su obra sobre la globalizacin, David Held y sus colaboradores 5 grandes
transformaciones q han contribuido a engendrar este nuevo orden meditico mundial:

39

1.

Una concentracin creciente de la propiedad. Ahora los medios de comunicacin globales estn dominados por un
pequeo nmero de poderosas concentraciones empresariales.
2. Un cambio de titularidad de los medios pblicos, q ahora son privados. En las ltimas dcadas, la liberalizacin del
mundo de los negocios y la relajacin de la normativa legal ha llevado a la privatizacin (y comercializacin) de los
medios de comunicacin de muchos pases.
3. Estructuras corporativas multinacionales. Las normas de propiedad de los medios se han relajado para permitir
inversiones y adquisiciones q rebasan los lmites fronterizos.
4. Diversificacin para ofrecer una variedad e productos mediticos. La industria de los medios de comunicacin se ha
diversificado y est mucho ms segmentada q antes.
5. Aumenta el nmero de grandes fusiones en el sector de los medios de comunicacin. Alianzas entre compaas de
diferentes sectores. Las de telecomunicaciones, los fabricantes de aparatos y programas informticos, as como los
productores de contenido, participan cada vez en fusiones corporativas q conducen a la integracin de diferentes
medios.
La globalizacin de los medios de comunicacin ha forzado la aparicin en primera lnea de organizaciones horizontales. Si
lo tradicional en los medios de comunicacin haban sido las estructuras verticales q se desarrollaban dentro de los lmites del
estado-nacin, la globalizacin est produciendo una integracin horizontal en ese sector. Ahora las comunicacin y los medios
pueden extenderse con mayor facilidad y rebasar los confines de los pases. Sin embargo, como ocurre con otros aspectos de la
sociedad global, el nuevo informativo ha desarrollado de forma irregular y refleja la divisin existente entre las sociedades
desarrolladas y las q estn en vas de desarrollo.
Msica
La industria consigue superar las limitaciones de la lengua hablada o escrita para llegar a atraer a una audiencia masiva. El
desarrollo tecnolgico ha proporcionado formas nuevas y ms elaboradas para distribuir la msica en un mbito global. La
industria internacional de msica grabada es una de las ms elaboradas para distribuir la msica en un mbito global. La
industria internacional de msica grabada es una de las ms concentradas. Las cinco grandes empresas- Universal, Time
Warner, Sony, EMI y Bertelsman- controlan entre el 80% y el 90% de todas las ventas musicales del mundo. La industria
musical mundial disfrut de un considerable crecimiento a mediados de los noventa. Este aumento del negocio musical global
se ha debido principalmente al xito de la msica popular- procedente sobre todo de los USA y de GB- y a la expansin de las
culturas y subculturas juveniles q se identifican con ella. La creciente popularidad de la msica tnica- como el impresionante
xito de la msica latina en USA- demuestra q la globalizacin hace q la difusin cultural se produzca en todas las direcciones.
Cine
Segn los estudios realizados por la UNESCO, hay muchas naciones con capacidad para producir pelculas. En los aos veinte,
cuando aparecieron por primera vez las pelculas, Hollywood produca cuatro quintas partes de todas las pelculas q se
proyectaban en el mundo. En 1993, ms del 50% de los ingresos de los estudios de Hollywood proceda de la distribucin de
sus pelculas en el extranjero. Se cree q esta cifra iba a llegar al 60% o 70% en 2001. Esta tendencia ha tenido varias
consecuencias concretas. En primer lugar, muchos estudios participan en la construccin de cines con muchas salas en el
extranjero para aumentar su pblico exterior. En segundo lugar, la expansin de los reproductores de vdeo en muchos
mercados q ha aumentado la demanda de cintas, lo cual gener unos ingresos de 8,8 miles de millones de dlares en 1995.
Supercompaas mediticas
En enero de 2000 dos de las empresas ms influyentes del sector de los medios de comunicacin se unieron en el proceso de
fusin ms importante q se haba visto en el mundo. Time Warner, la compaa meditica mayor del mundo, y el principal
proveedor de servicios en Internet, America Online (AOL), anunciaban su intencin de crear la primera empresa integrada en
el sector de los medios de comunicacin para el siglo de Internet. La fusin suscit grandes expectativas en los mercados
financieros, ya q con ella se creaba la cuarta empresa del mundo en cuanto a magnitud. Pero, ms all de su tamao, el acuerdo
llam la atencin pq era la primera unin entre los viejos y los nuevos medios de comunicacin. Si la historia de Time
Warner era un fiel reflejo del desarrollo general de las comunicaciones en el siglo XX, la aparicin de America Online es un
ejemplo tpico de los nuevos medios de comunicacin de la era de la informacin. Para los entusiastas, la fusin es un paso
importante hacia la creacin de supercompaas mediticas q pueden llevar directamente a los hogares, a travs de Internet,
los programas informativos y de otro tipo, las pelculas y la msica q quieran y cuando quieran. Sin embargo, no todo el mundo
est de acuerdo en q la existencia de supercompaas mediticas sea algo a lo q haya q aspirar. Una nica empresa q controle
tanto el contenido- los programas de televisin, la msica, las pelculas, la procedencia de las noticias- como los medios de
distribucin tendr un gran poder. Podra promocionarse sus propios materiales, autocensurarse y promocionar los productos de
su propio imperio a costa de los q estn fuera de l. En sus primeros tiempos, Internet se consideraba un mbito individualista
por el q los usuarios podan vagar libremente, buscando y compartiendo informacin, estableciendo contactos e interactuando
al margen de las grandes corporaciones. Sin embargo, la presencia amenazante de los gigantes del sector empresarial y
publicitario ha puesto idea en peligro. A los crticos les preocupa q el aumento del poder de las grandes empresas de Internet
ahogue todo lo q no sea mensajes corporativos y q pueda convertir la red en un mbito al q slo accedan abonados. Tambin
es importante recordar q en el mundo social hay pocas cosas q sean inevitables. Los consumidores de los medios de
comunicacin no son idiotas culturalesq pueden ser manipulados sin esfuerzo por los intereses empresariales; al aumentar el
alcance y el volumen de los medios y de sus contenidos, los individuos se arreglan mejor, y no peor, para interpretar y evaluar
los mensajes y materiales q se encuentran.
Imperialismo de los medios de comunicacin

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La posicin privilegiada de los pases industr, sobre todo de los USA, en la produccin y difusin de los medios de
comunicacin ha llevado a muchos observadores a hablar de un imperialismo de los medios de comunicacin. Segn esta
idea, se ha establecido un imperio cultural, y los pases en vas de desarrollo estn en una posicin especialmente vulnerable, pq
carecen de recursos con los q mantener su propia independencia cultural. A travs de los medios de comunicacin electrnicos,
realmente los productos culturales occidentales se han difundido por todo el planeta. Se ha sealado q el control del as noticias
del mundo por parte de las principales agencias occidentales supone un predominio del punto de vista del Primer Mundo en
la informacin q se transmite. Schiller afirma q las cadenas de radio y televisin de los USA han cado progresivamente bajo la
influencia del gobierno federal, y sobre todo, del Departamento de Defensa. Las exportaciones televisivas estadounidenses, en
combinacin con la publicidad, propagan una cultura de tipo comercial q perjudica a las formas locales de expresin cultural.
Medios de comunicacin globales y la democracia
En su obra sobre los medios de comunicacin global, Edward Herman y Robert McChesney analizan las consecuencias q tienen
estos medios internacionales para el funcionamiento de los estados democrticos. A travs de la expansin de las fuentes de
informacin internacional se puede conseguir presionar a los gobiernos autoritarios para q aflojen su control sobre los medios
pblicos. Los medios de comunicacin globales han permitido la expansin generalizada de puntos de vista individualistas, de
respeto a los derechos humanos y alentadores de los derechos de las minoras. Para estos autores, los medios de comunicacin
comerciales se deben al poder de los anunciantes y se ven obligados a favorecer contenidos q les garanticen altas cuotas de
audiencia y venta. En su opinin, la cultura del entretenimiento q fomentan los medios de comunicacin est reduciendo la
esfera pblica a un ritmo constante y socava el funcionamiento de la democracia.
Resistencia y alternativas a los medios de comunicacin globales
La religin, la tradicin y las perspectivas populares son potentes frenos para la globalizacin de los medios, mientras q las
normas locales y las instituciones mediticas de cada pas pueden tambin tener un papel a la hora de limitar el impacto de los
medios de comunicacin globales. Hasta mediados de los ochenta, la mayora de los programas de televisin del mundo
musulmn se produca y distribua dentro de las fronteras nacionales o a travs de Arabsat, la red de emisin va satlite
panrabe integrada por veintin pases. La liberalizacin de las emisiones y el poder de los satlites televisivos globales han
transformado los contornos de las emisiones del mundo islmico. Sin embargo, en algunos estados musulmanes los temas y el
material q aparece en la televisin occidental han creado tensiones. Tres estados islmicos- Irn, Arabia Saud y Malasia- han
prohibido el acceso va satlite a la televisin occidental, a los q considera una fuente de contaminacin cultural y de
promocin de los valores consumistas occidentales.
Problema de la regulacin de los medios de comunicacin
El ascenso y la influencia de los magnates mediticos y de las grandes empresas de este sector son motivo de preocupacin para
muchas personas, pq su negocio no es slo vender bienes, sino influir en las opiniones. Hay propietarios de estos emporios,
como Murdoch, q no ocultan su ideologa derechista, y esto no puede dejar de inquietar a los partidos o grupos de otras
tendencias. Murdoch no es dueo de un monopolio y ha tenido q correr enormes riesgos financieros para llegar a donde est.
Dndose cuenta de ello, todos los pases disponen de leyes para controlar la propiedad de los medios de comunicacin. El
problema de la regulacin de los medios de comunicacin es ms complejo de lo q parece a primera vista. Un pas demasiado
restrictivo puede quedarse atrs, ya q la industria de la comunicacin es una de las reas q crece ms rpidamente en la
economa moderna. Competencia significa pluralismo, o as debera ser, y se supone q el pluralismo es bueno para la
democracia. Para algunos, el mantenimiento de un sector pblico en el mbito televisivo es de vital importancia para impedir el
dominio de las grandes corporaciones de la comunicacin. Aunque algunos consideran q es necesario coordinar las
legislaciones y as armonizar las telecomunicaciones, las emisiones televisivas y las tecnologas de la informacin en toda
Europa, este propsito ha resultado difcil de conseguir.
CONCLUSION:
La sensacin que se tiene en la actualidad de que habitamos en un nico mundo procede principalmente del alcance
internacional de los medios de comunicacin. Se ha creado un orden informativo mundial, es decir un sistema global de
produccin, distribucin y consumo de bienes informativos. Dada la posicin privilegiada de los pases industrializados en este
nuevo orden, muchos creen que los del mundo en vas de desarrollo estn sometidos estn sometidos a una nueva forma de
imperialismo meditico. A muchos crticos les preocupa que el control de los medios de comunicacin se concentre en las
manos de individuos poderosos que, segn estos observadores, no tienen que dar cuentas en un sentido democrtico.

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17. LA RELIGIN
Durante miles de aos la religin ha tenido un gran poder sobre la vida humana. De una u otra forma, la religin aparece en
todas las sociedades, aunque las creencias y prcticas varan de una cultura a otra. En todas las religiones hay un conjunto de
smbolos que suscitan veneracin y que estn ligados a rituales practicados por una comunidad de creyentes. A lo largo de la
historia posterior, la religin ha seguido siendo un elemento clave de la experiencia humana, que ha influido en nuestra forma
de percibir los entornos en los que vivimos y de reaccionar ante ellos. Sin embargo, la perspectiva religiosa y el pensamiento
racionalista moderno conviven en un incmodo estado de tensin. La religin y la ciencia parecen estar enfrentadas. Los
debates sobre el evolucionismo y el creacionismo son dos formas muy diferentes para entender la existencia del ser humano.
LA DEFINICIN DE RELIGIN
La variedad de creencias y organizaciones religiosas es tal que los estudiosos han encontrado grandes dificultades a la hora de
llegar a una definicin de religin generalmente aceptada.
Lo que no es la religin
En primer lugar, no se debera considerar religin al monotesmo (creencia en un solo dios) En la mayora de las religiones
intervienen varias deidades. En ciertas religiones no hay dioses en absoluto.
En segundo lugar, la religin no debe identificarse con unos preceptos morales que controlen el comportamiento de los
creyentes. La idea de que a los dioses les interesa cmo nos comportamos en esta tierra es extraa para muchas religiones.
En tercer lugar, la religin no se ocupa necesariamente de explicar cmo ha llegado el mundo a ser como es.
En cuarto lugar, la religin no puede identificarse con lo sobrenatural, entendido como algo que intrnsecamente implica la
creencia de un universo que est ms all del mbito de los sentidos.
Lo que s es la religin
Las caractersticas que s parecen compartir todas las religiones son las siguientes. Todas tienen un conjunto de smbolos,
invocan reverencia o respeto y estn vinculadas a rituales en los que participan una comunidad de creyentes.
TIPOS DE RELIGIN
En las sociedades tradicionales la religin suele desempear un papel central en la vida social. Los smbolos y rituales
religiosos a menudos estn integrados en la cultura material a travs de la msica, la danza, el arte En las culturas pequeas
no hay sacerdocio profesional pero existen ciertos individuos que se especializan en el conocimiento de prctica religiosas (a
menudo mgicas) como es la figura del chamn, un individuo al cul se le cree capaz de dirigirse a los espritus o a fuerzas
sobrenaturales.
Totesmo y animismo
El toteismo y el animismo son tipos corrientes de religin en culturas pequeas. En el caso del toteismo se piensa que una
especie animal o vegetal est en posesin de poderes sobrenaturales. El animismo se basa en la creencia en espritus o
fantasmas que habitan el mismo mundo que los seres humanos y en ocasiones los poseen.
Judasmo, cristianismo e Islam
Las tres religiones monotestas ms influyentes de la historia son el judasmo, el cristianismo y el Islam. Todas se originaron en
el Oriente Prximo y todas se han influido entre s. El politesmo (la creencia en varios dioses) es comn en otras religiones. En
otras como el confucianismo, no hay dioses sino seres sobrenaturales.

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El judasmo
El judasmo es la ms antigua de estas tres religiones. Cree en la existencia de un nico dios todopoderoso, que requera signos
de obediencia segn lo establecido en el cdigo. Hasta la creacin de Israel, no mucho despus de la Segunda Guerra Mundial,
no haba ningn estado en el que el judasmo fuera religin oficial. Las comunidades judas han sufrido a lo largo de la historia
mltiples persecuciones y millones de judos han muerto asesinados por los nazis durante la guerra en los campos de
concentracin.
El cristianismo
Muchas concepciones judas fueron adoptadas e incorporadas al cristianismo. El cristianismo comenz siendo una secta del
judasmo. Jess era el Mesas, que en Griego significa Cristo. Aunque al principio los cristianos fueron perseguidos el
emperador Constantino consider esta religin como la oficial del Imperio Romano. Hoy en da el cristianismo dispone de un
mayor nmero de partidarios y est ms difundido por el mundo que cualquier religin.
El Islam
El Islam se deriva de las enseanzas de su profeta Mahoma, segn las cules Al es el nico Dios del Islam. Esta religin est
fundamentada por cinco deberes religiosos que se consideran los pilares del Islam.
1. Recitacin del credo islmico
2. Repeticin de plegarias formales cinco veces al da
3. Respetar el Ramadn
4. Entrega de limosnas
5. Por lo menos una vez se ha de peregrinar a la Meca
Las religiones de Extremo Oriente
El hinduismo
Es la ms antigua de las religiones. Es politesta y tiene tantas diferencias internas que algunos estudiosos la consideran un
conglomerado de religiones. Las ideas de aceptacin general son:
1. La mayora de los hinduistas aceptan la doctrina del ciclo de la reencarnacin: creer que todos los seres vivos forman
parte de un entorno proceso, nacer, morir y reencarnarse.
2. Creen en el sistema de castas
3. No traza una divisin entre creyentes y no creyentes
El budismo, el confucianismo y el taosmo
Son las religiones ticas del Oriente. Estas religiones no tienen dioses, en lugar de eso hacen hincapi en ideales ticos.
El budismo se deriva de las enseanzas de Siddharta Gautama, Buda (el iluminado), segn Buda los seres humanos slo pueden
escapar de la reencarnacin renunciando al deseo. El camino de la salvacin reside en la autodisciplina y en la meditacin. El
objetivo del budismo es encontrar el estado de nirvana, realizacin espiritual completa. El budismo tolera muchas variantes,
entre ellas la creencia de deidades locales y no existe una sola concepcin.
El confucianismo era la base cultural de los grupos gobernantes en la China tradicional. Confucio no es considerado por sus
seguidores como un dios, sino como el ms sabio entre los hombres sabios. El confucianismo trata de ajustar la vida humana
a la armona interna de la naturaleza, insistiendo en la veneracin de los antepasados.
El taosmo comparte principios similares y hace hincapi en la meditacin y en la no violencia como medios para llegar a la
vida superior.
TEORAS SOBRE LA RELIGIN
Los enfoques sociolgicos de la religin todava estn muy influidos por las ideas de tres clsicos: Marx, Durkheim y Weber.
Ninguno de ellos era religioso y los tres consideraban que la importancia de la religin disminuira en los tiempos modernos.
Todos crean que la religin era una mera ilusin y crean que el otro mundo creado por ella era el nuestro distorsionado por
la lente del simbolismo religioso.
Marx y la religin
Marx nunca estudi la religin con detalle. Sus ideas procedas principalmente de los escritos de diversos telogos y filsofos
de comienzos del siglo XIX. Consideraba que la religin representaba la autoalienacin humana. La religin era un escondite
detrs del cul la sociedad se esconda para no ver la autentica realidad. La religin en palabras del propio Marx es el opio del
pueblo pospone la felicidad y las recompensas a una vida en el ms all, propugnando la aceptacin de la miserable vida
actual. La religin tiene un fuerte componente ideolgico, que intentaba justificar las desigualdades de riqueza y de poder. En
opinin de Marx, la religin desaparecer con el tiempo y no deberamos temer a los dioses que nosotros mismos hemos
creado, y tenemos que dejar de atribuirles valores que podemos representar nosotros mismos.
Durkheim y el ritual religioso
Durkheim relaciona la religin basndose en la distincin entre lo sagrado y lo profano. Para Durkheim el ttem es el smbolo
del propio grupo, y representa los valores esenciales del grupo de creyentes. La religin es importante como elemento de
cohesin, sobretodo porque garantiza que las personas se renan de forma regular para poner de manifiesto creencias y valores
compartidos. Seala que las actividades rituales tambin marcan las principales transiciones vitales: nacimiento, paso a la edad

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adulta, matrimonio y muerte. Durkheim no concreta cules pueden ser, pero parece que tena en mente la conmemoracin de
valores humansticos polticos como la libertad, la igualdad y la cooperacin social.
Weber: las religiones mundiales y el cambio social
Weber difiere de Durkheim porque considera que la religin es el nexo del cambio social. Considera que la religin no es
necesariamente una fuerza conservadora. Analizando las religiones orientales, Weber concluy que supone barreras
insuperables para el desarrollo del capitalismo industrial. Weber considera el cristianismo como una religin de salvacin, en la
cul se cree que los seres humanos se pueden salvar si adoptan dichas creencias y siguen sus dogmas morales. La idea de
pecado y salvacin son muy importantes. Las religiones de salvacin tienen un componente revolucionario. Mientras que las de
Oriente cultivan pasividad hacia el orden, el cristianismo implica una lucha constante contra el pecado y contra el orden
establecido.
Valoracin
Marx, Durkheim y Weber identifican ciertas importantes caractersticas generales de la religin y, en ciertos aspectos, las ideas
de unos se complementan. Marx est en lo cierto cuando afirma que la religin suele tener implicaciones ideolgicas, sirviendo
para justificar los intereses del grupo dominante. Sin embargo Weber, tiene razn al subrayar el impacto perturbador y a
menudo revolucionario, de los ideales religiosos. Las creencias religiosas han empujado a muchos movimientos sociales al
tratar de derribar sistemas de autoridad injustos. Entre los ms valiosos aspectos de los escritos de Durkheim est su nfasis en
el ritual y en el ceremonial, as como en la celebracin de diferentes etapas en nuestra vida. Tambin cabe mencionar la idea
que propone sobre la religin al considerarla un elemento de cohesin.

TIPOS DE ORGANIZACIN RELIGIOSA

Las iglesias y las sectas
Una iglesia es una identidad religiosa grande y bien establecida, como la catlica o la anglicana. Las iglesias suelen tener una
estructura formal y burocrtica y tienden a representar la cara conservadora de la religin.
Una secta es una agrupacin de creyentes comprometidos ms pequea y menos organizada, que generalmente se constituye
para oponersea aquello en lo que se ha convertido la iglesia. Las sectas son ms pequeas que las iglesias, suelen aspirar a
descubrir y seguir el camino verdadero y se retiran de la sociedad en comunidades propias. Sus miembros consideran que la
iglesia esta corrupta. Los miembros que participan tienen igualdad de cargo.
Confesiones y cultos
La confesin es un tipo de secta que ha sobrevivido durante cierto tiempo, y que con el transcurso de los aos se han hecho ms
respetables.
Los cultos se asemejan a las sectas, pero insisten en puntos diferentes. Son las organizaciones religiosa que tienen vnculos ms
dbiles y las ms transitorias, pues se forman por individuos que rechazan lo que consideran valores de la sociedad exterior.
EL GNERO Y LA RELIGIN
Las imgenes religiosas
La religin cristiana es un asunto decididamente masculino, tanto en su simbolismo como en su jerarqua; sin embargo las
deidades femeninas tambin son frecuentes en algunas religiones. Tradicionalmente, las mujeres se han visto excluidas de las
jerarquas religiosas, aunque la Iglesia anglicana ya las ordena como sacerdotes.
La mujer en las organizaciones religiosas
Tradicionalmente, el budismo ha permitido a las mujeres tener un papel como monja, funcin que tambin ha sido la principal
funcin para la mujer en el cristianismo. Las rdenes femeninas presentan hoy una considerable diversidad en sus creencias y
modos de vida.
La mujer y el catolicismo
La religin cristiana naci de lo que en un sentido fundamental constituy un movimiento revolucionario. Pero tanto la catlica
como la anglicana siguen manteniendo diferencias de gnero, las mujeres tienen un pequeo papel dentro de la iglesia, mientras
que los hombres dominan todo el sacerdocio. Solo en 1992 la iglesia anglicana decidi abrir las puertas del sacerdocio a la
mujer. Como respuesta a esta decisin, algunos grupos abandonaron la Iglesia anglicana.
RELIGIN, SECULARIZACIN Y CAMBIO SOCIAL
La secularizacin es el proceso por el que la religin pierde su influencia sobre las distintas esferas de la vida social.
Dimensiones de la secularizacin
La secularizacin es un complejo concepto sociolgico, en parte porque apenas existe consenso sobre cmo hay que medir tal
proceso. Muchos socilogos emplean definiciones de religin contradictorias. La secularizacin puede evaluarse a partir de
varios aspectos o dimensiones que, en algunos casos, tiene un carcter objetivo, como es:
1. El nmero de miembros de las organizaciones religiosas.
2. En qu medida las iglesias y otras organizaciones religiosas mantienen su influencia social, riqueza y prestigio.
3. La secularizacin afecta a las creencias y valores, y `podemos denominarla religiosidad.

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Los partidarios de la tesis de la secularizacin sealan que antes la religin era mucho ms importante en la vida de las
personas que en la actualidad. La iglesia estaba en el centro de los asuntos locales y era una fuerte influencia dentro de la vida
familiar y privada. Sin embargo, los crticos de dicha tesis sealan que el hecho que la gente fuera ms a la iglesia no demuestra
necesariamente que fueran ms religiosas. Por otro lado, no cabe ninguna duda que las ideas religiosas tienen menos autoridad
actualmente que en mundo tradicional.
La religin en Gran Bretaa y en los Estados Unidos
Los ndices de asistencia regular a la iglesia en el Reino Unido y en la mayora de los pases europeos son bajos. Por el
contrario, en los Estados Unidos, el porcentaje de poblacin que asiste regularmente a servicios religiosos es mucho mayor.
Tanto en el Reino Unido como en Europa y los Estados Unidos la proporcin de personas que afirma creer en Dios es mucho
mayor que la de aquellas que van a la iglesia habitualmente.
Generalmente, las personas mayores son ms religiosas que los grupos de edad ms jvenes y las mujeres suelen participar ms
que los hombres en la religin organizada.
Evaluacin de la tesis de la secularizacin
Entre los socilogos apenas cabe duda de que la religin de las iglesias tradicionales, ha decado en la mayora de pases
occidentales, con la excepcin de Estados Unidos. A pesar de esto hay gente que sigue las creencias religiosas y muchas han
adaptado practicar el culto en privado hacia un modelo de creencia sin pertenencia.
Se pueden dar datos a favor y en contra de la secularizacin. Parece claro que lo que mejor puede explicar este concepto con los
cambios que est teniendo en la actualidad las iglesias tradicionales.: tanto en relacin con el descenso de su poder, como
influencia. En el conjunto las fuerzas modernizadoras afectan al conjunto religioso.

LOS NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS

Aunque las iglesias tradicionales han venido experimentando una reduccin del nmero de sus miembros en las ltimas
dcadas, muchos nuevos movimientos religiosos han arrecido en paralelo a las religiones consolidadas. Estos nuevos
movimientos abarcan una amplia gama de grupos espirituales y religiosos, cultos y sectas. En trminos generales, pueden
dividirse en movimientos de afirmacin del mundo, afines a los grupos de autoayuda, movimientos que rechazan el mundo, que
se retiran y critican eses mbito exterior y movimientos que lo aceptan, en los que se hace ms hincapi en la vida religiosa
interior que en los aspectos mundanos.
Tipos de nuevos movimientos religiosos
Movimientos de afirmacin del mundo
Estos movimientos son ms afines a los de autoayuda o terapia que a los grupos religiosos convencionales. Con frecuencia son
movimientos que se centran en el bienestar espiritual de sus miembros. Como su nombre indica pretenden mejorar la capacidad
que tienen sus miembros de actuar y triunfar en ese mundo mediante la liberacin del potencial humano. La Iglesia de la
Cienciologia es un ejemplo. Muchas ramas del llamado movimiento de la Nueva Era pertenecen a esta categora de afirmacin
del mundo
Movimientos que rechazan el mundo
Son grupos que se muestran muy crticos con el exterior. Con frecuencia exigen un cambio sustancial en la forma de vida de sus
seguidores, son movimientos excluyentes y presentan rasgos de las instituciones totales, de sus integrantes se espera que
cumplan estrictos cdigos ticos y que abandonen sus actividades en el mundo exterior. DE hecho, se ha acusado a algunos de
estos nuevos movimientos de lavar el cerebro a sus seguidores y de trata de controlarles hasta el punto de que no son capaces
de tomar decisiones por ellos mismos.
Movimientos que aceptan el mundo
Suelen hacer hincapi en la importancia de la vida religiosa interior ms que en la preocupaciones mundanas. Sus miembros
pretenden recuperar la pureza espiritual.
LOS MOVIMIENTOS MILENARISTAS
Los seguidores de Joaqun
El joaquinismo surgi como protesta contra las tendencias de la iglesia oficial. Muchos abades convirtieron sus monasterios en
lujosos castillos, los obispos construan palacios en los que vivan con tanta magnificencia como los seores feudales laicos y
los papas mantenan cortes esplndidas.
La naturaleza de los movimientos milenaristas
Un movimiento milenarista es aquel que vaticina la salvacin colectiva inmediata, bien a causa de un cambio fundamental en el
presente o por la recuperacin de una edad de oro perdida hace mucho tiempo. A veces se ha interpretado que el milenarismo
es, en lo esencial, una rebelin de los pobres contra los privilegiados o de los oprimidos frente a los poderosos.
Los apocalpticos
Las ideas apocalpticas son las que expresan la creencia en enseanzas reveladas referidas a los acontecimientos finales de la
historia. Las ideas apocalpticas pueden manifestarse tanto de forma religiosas como laica.

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EL FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO
Describe el enfoque que adoptan los gruidos religiosos que demandan la aplicacin literal de escrituras o textos fundamentales
y que creen que las doctrinas que emergen de dichas lecturas deben ser aplicadas a todos los aspectos de la vida social,
econmica y poltica.
Los fundamentalistas religiosos creen que slo es posible una visin del mundo y que la suya es la correcta: no hay lugar para la
ambigedad de interpretaciones. El fundamentalismo surge para defender las creencias tradicionales, insiste en dar respuestas
basadas en las fe.
El fundamentalismo islmico
El fundamentalismo islmico ha influido en muchos pases de Oriente Prximo, despus de la revolucin islmica de Irn
instaurara en 1979 un gobierno de inspiracin religiosa.
El fundamentalismo cristiano
El fundamentalismo cristiano de los Estados Unidos es una reaccin frente a los valores laicos y lo que se considera una crisis
moral de la sociedad norteamericana. En sus esfuerzos por convertir a los no creyentes, los fundamentalistas cristianos han sido
los pioneros de la iglesia electrnica: la utilizacin de la televisin, la radio y nuevas tecnologas para ganar adeptos.
CONCLUSIN
En una poca en proceso de globalizacin que necesita desesperadamente el entendimiento mutuo y el dilogo, el
fundamentalismo religioso puede ser una fuerza destructiva. Esta tendencia est bordeada por la posibilidad de la violencia: en
los casos de fundamentalismo islmico y cristiano, los ejemplos de violencia inspirados en la filiacin religiosa son frecuentes.
En los ltimos aos se han producido choques entre cristianos y musulmanes. En un mundo cada vez ms cosmopolita, todos
debemos vivir de una forma ms abierta y reflexiva: el debate y el dilogo son esenciales entre personas de credos diferentes.
Son la mejor manera de controlar o hacer desaparecer la violencia.

19. CRECIMIENTO DEMOGRFICO Y CRISIS ECOLGICA

Para los criterios del mundo industrializado actual, los ndices de natalidad de las sociedades premodernas eran muy altos. No
obstante, el crecimiento de la poblacin fue bajo hasta el siglo XVIII porque en lneas generales se daba un equilibrio entre
nacimientos y muertes. La tendencia general era a la alza, y a veces haba un incremento de la natalidad que pronto era
compensado por un incremento en el nmero de defunciones. Plagas, epidemias, por ejemplo, podan segar una gran cantidad
de vidas en solo un ao. El crecimiento de la poblacin en el mundo premoderno se rega por una especie de autorregulacin.
Durante el `perodo de ascenso de la industrializacin la poblacin europea fue creciendo rpidamente, cosa que llevo a que la
poblacin superar los medios de sustento disponibles. El resultado inevitable es el hambre, que, junto a la influencia de la
guerra y las plagas, limita de forma natural el crecimiento demogrfico. Segn Malthus la poblacin crece en progresin
geomtrica, es decir de forma exponencial, mientras que los recursos lo hacen de forma aritmtica, esto es lo que se conoce
como maltusianismo. Por lo tanto, a menos que la gente limite la frecuencia de sus relaciones sexuales, el excesivo aumento de
la poblacin garantizar un futuro de miseria y de hambre.
EL ANLISIS DE LA POBLACIN: LA DEMOGRAFA
Al estudio de la poblacin se le denomina demografa. A la demografa le interesa medir el tamao de stas y explicar su
incremento y descenso. Tres factores rigen las pautas demogrficas: la natalidad la mortalidad y las migraciones. Gran parte del
trabajo demogrfico tiende a ser estadstico. Todos los pases industrializados realizan controles de su poblacin a travs del
censo. Aunque los mtodos sean rigurosos, las estadsticas demogrficas no son del todo precisas.
La dinmica del cambio poblacional
Los ndices de crecimiento o disminucin de la poblacin se miden restndole al nmero de nacimientos el de funciones, ambos
por cada mil habitantes, durante un determinado perodo (que, generalmente, suele ser anual). Algunos pases tienen tasas de
crecimiento negativas, dicho de otra manera, el tamao de su poblacin est disminuyendo.

1.
2.
3.

El crecimiento demogrfico en el mundo en vas de desarrollo

Los actuales ndices de natalidad y mortalidad de casi todos los pases industrializados son bajos en comparacin con los que se
registraban en el pasado. En la mayora de los pases menos desarrollados la introduccin relativamente sbita de la medicina
moderna y de precauciones relativas a la higiene ha producido un rpido descenso de la mortalidad. Los ndices de fertilidad de
las sociedades menos desarrolladas siguen siendo altos porque las actitudes tradicionales hacia la familia se han mantenido. Sin
embargo hay que decir que si se han reducido los niveles de fertilidad en pases en va de desarrollo, por ejemplo China.
La transicin demogrfica
Los cambios en las pautas poblacionales se suelen analizar teniendo en cuenta un proceso de transicin demogrfica. El primero
en elaborar este concepto fue Warren que describi un proceso en tres estadios:
Aparecen los rasgos que caracterizan a las sociedades ms tradicionales, en las que tanto la tasa de nacimiento como la de
defunciones son elevadas y el ndice de mortalidad infantil es especialmente alto. La poblacin crece poco, si es que crece, y ele
elevado nmero de nacimientos se compensa ms o menos con el de muertes.
Aparece cuando bajan las tasas de mortalidad mientras que la fertilidad s mantiene alta. Por lo tanto, sta es una fase que se
define por un acusado incremento en la cantidad de poblacin. Posteriormente se ver substituida por el tercer estadio.
Aparece cuando cae las tasas de natalidad hasta un nivel en el que la poblacin se mantiene de nuevo bastante estable.

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Esta teora de la transicin demogrfica se opone directamente a las ideas de Malthus. Mientras que este pensaba que el
aumento de la prosperidad producira automticamente un aumento de la cantidad de poblacin, la tesis de la transicin
demogrfica subraya que el desarrollo econmico producido por la industrializacin en realidad produce un nuevo equilibrio en
cuanto a la estabilidad de la poblacin.
Proyecciones sobre el futuro crecimiento demogrfico
Las proyecciones indican que la poblacin del mundo crecer hasta llegar a ms de diez mil millones de habitantes haca el
2150. Gran parte de este aumento se registrar en el mundo en vas de desarrollo, donde los pases pasaran por la transicin
demogrfica y experimentarn un rpido crecimiento antes de que la poblacin se estabilice. En el mundo desarrollado la
poblacin slo aumentar ligeramente. Lo que tendr lugar ser un proceso de envejecimiento en el que el nmero de jvenes
descender en trminos absolutos. Estas tendencias demogrficas tendrn profundas consecuencias para los mercados de
trabajo, los sistemas asistenciales, el abastecimiento de vveres y de agua, el medio natural y las condiciones de vida en las
reas urbanas.
EL IMPACTO HUMANO EN EL MUNDO NATURAL
Desde que comenz a practicarse la agricultura hace miles de aos, los seres humanos han ido dejando su imprenta en la
naturaleza. Hoy la agresin de los seres humanos al entorno natural es tan intensa que hay pocos procesos en los que el entorno
natural no se vea afectado. La industria moderna que an se est expandiendo por todo el mundo, cada vez demanda ms
fuentes de energa y materias primas. Sin embargo la provisin de ambas cosa es limitada y algunos recursos se acabaran sino
se reduce el consumo mundial.
Uno de los problemas a los que todos nos enfrentamos es el que estudia la ecologa medioambiental. Los problemas ecolgicos
no solo tienen que ver con cul es la mejor manera de enfrentarse al deterioro sino tambin de cmo se ha de enfrentar al
crecimiento industrial actual, esto har que se tengan que hacer reajustes globales.
La preocupacin por el medio ambiente
Existen diversas filosofas verdes, pero su denominador comn es el inters por actuar en beneficio de la proteccin del medio
ambiente mundial, conservar y no agotar sus recursos y proteger las especies animales que sobreviven. La aparicin de los
movimientos ecologistas puede remontarse a un famoso informe publicado por primera vez en la dcada de 1970: Los lmites
del crecimiento editado por el Club de Roma, en el cul afirmaban que existan influencias. Tanto sociales como naturales, que
podan limitar la capacidad que tiene la tierra de absorber un proceso continuo de desarrollo econmico y de crecimiento
demogrfico. Sealaban que el desarrollo econmico puede y debe fomentarse, porque con l se aumenta la riqueza en el
mundo. Nunca se podr esperar que los pases menos desarrollados se pongan al nivel de los ms ricos.
El desarrollo sostenible
Las tendencias ms recientes optan por el desarrollo sostenible. Este concepto significa que el crecimiento debera llevarse a
cabo, al menos de forma ideal, de manera que los recurso fsicos se recicles una vez de agotarse reduciendo los niveles de
contaminacin.
Consumo, pobreza y medio ambiente
El aumento de las pautas de consumo mundial no slo es muy desigual sino que refleja el crecimiento econmico, pero tambin
daa los recursos medioambientales y acenta las desigualdades globales. El consumo de energa y de materias primas es
mucho mayor en los pases occidentales que en otras zonas del mundo. Sin embargo, los ms perjudicados por el deterioro
medioambiental que produce esa alza del consumo son los pobres.
PROCEDENCIA DE LAS AMENAZAS
El mundo contemporneo se enfrenta a muy diversas amenazas medioambientales globales que, grosso modo, se pueden dividir
en dos tipos:
Contaminacin y residuos, que se expulsan al medio ambiente
Agotamiento de los recursos renovables
Contaminacin y residuos
Contaminacin atmosfrica
La contaminacin atmosfrica es causada por las emisiones txicas a la atmsfera. Se pueden distinguir dos tipos de
contaminacin atmosfrica: la externa, producida sobretodo por los contaminantes industriales y las emisiones de los
automviles; y la domstica, que procede de la combustin de carburantes fsiles dentro del hogar para producir calefaccin y
cocinar.
La contaminacin atmosfrica se ha relacionado con diversos problemas para la salud del ser humano, entre ellos las
dificultades respiratorias, los cnceres y las afecciones pulmonares. Pero no solo afecta al se humano o a los animales sino que
tambin perjudica a otros elementos del ecosistema. Una de las consecuencias dainas de la contaminacin atmosfrica es la
llamada lluvia cida, que se genera cuando las emisiones de xido sulfuro y de nitrgeno de un pas cruasn las fronteras y
producen lluvias de componentes cidos en otros. La lluvia cida es perjudicial para los bosques, las cosechas, la vida animal
La contaminacin del agua
Aunque el agua es uno de los recursos naturales ms valiosos y esenciales, tambin ha sufrido bastante en manos del ser
humano. Durante muchos aos los residuos fueron arrojados a los ros y ocanos sin pensar en las consecuencias. Las zonas de

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agua ms contaminada se encuentran cerca de las antiguas reas industriales. La calidad de los ros de la mayora de os pases
industrializados occidentales han mejorado en los ltimos aos.
Residuos slidos
La mayora de los productos que consumimos vienen con una gran cantidad de envoltorios que tiramos, y que hace que se
produzca un aumento de los residuos. Los vertederos se llenan rpidamente y muchas reas urbanas se han quedado sin espacio
para eliminas sus residuos domsticos. A medida que las sociedades se hacen ms ricas se va pasando de los residuos orgnicos,
como son los restos de comida, a materiales plsticos y sintticos, como los envoltorios, que tardan mucho ms tiempo en
descomponerse.
El agotamiento de los recursos
Las sociedades humanas dependen de muchos recursos naturales como el agua, la madera, el pescado, los animales y la vida
vegetal. Con frecuencia, de estos elementos se suelen denominar recursos renovables, porque en un ecosistema sano se van
sustituyendo a s mismos automticamente en el paso del tiempo. Sin embargo, si el consumo de estos recursos se desequilibra
o se extrema, existe el peligro de que se agoten por completo.
El agua
En algunas regiones muy pobladas no se puede responder ala gran demanda de agua mediante los recursos hidrolgicos
disponibles. Existen varias razones que explica el porque de esta situacin. La primera por la gran proyeccin demogrfica que
se produce. La segunda por el calentamiento global que produce un agotamiento sobre el suministro de agua.
La degradacin del suelo y la desertizacin
Las consecuencias de la degradacin del suelo a largo plazo son extremadamente graves y difciles de contrarrestar. En reas en
el que el suelo se ha degr4adado la productividad agrcola disminuye y se dispone de menos tierra cultivable por cpita. En
muchas ocasiones las personas se ven obligadas a emigrar en busca de tierras ms frtiles. La desertizacin se produce cuando
la degradacin de la tierra es tan intensa que produce condiciones parecidas a un desierto.
La deforestacin
Describe el proceso de destruccin de la masa forestal, generalmente por la tala con fines comerciales. Aunque el proceso de
deforestacin afecta a muchos tipos de bosques, el destino de las selvas tropicales es el que corre actualmente ms peligro. La
deforestacin tiene costes para los seres humanos y tambin para el entorno. La deforestacin puede empobrecer ms las
poblaciones marginadas. Entre los coste medioambientales la deforestacin provoca la erosin del suelo y las riadas, los
bosques realizan una importante funcin de absorcin. Cuando ya no quedan bosques, la lluvia se precipita por las pendientes,
produciendo inundaciones y despus sequas.
EL RIESGO Y EL MEDIO AMBIENTE
Casi todos los problemas medioambientales estn estrechamente vinculados con el riesgo, porque son el resultado de la
expansin de la ciencia y la tecnologa.
El calentamiento global
El calentamiento global es un aumento gradual de la temperatura media de la Tierra a causa de cambios ocurridos en la
composicin qumica de la atmsfera.
El proceso de calentamiento global est estrechamente relacionado con la idea del efecto invernadero: la acumulacin dentro de
la atmsfera de gases que atrapan el calor, actuando como lo hara un invernadero.
Consecuencias potenciales del calentamiento global
El ascenso del nivel de los mares: El calentamiento global puede hacer que los casquetes polares se derritan y que los
ocanos se calienten y se expandan. Al derretirse los glaciares y otras formas de hielo terrestre, subir el nivel de los
ocanos.
Desertizacin: El calentamiento global puede contribuir a que grandes extensiones de tierra frtil se convierta en
desiertos.
Propagacin de enfermedades
Malas cosechas
Transformaciones de las pautas climticas
Los alimentos modificados genticamente
Los cultivos modificados genticamente se producen la manipulacin de la composicin gentica de una planta. La
modificacin de alimentos mediante este sistema e polmico: puede que tenga enorme beneficios a la hora de aliviar el hambre
y la desnutricin, pero la tecnologa que se utiliza es nueva y tambin puede comportar riesgos para el ser humano y para el
medio natural. El principio de precaucin propone que all donde haya dudas suficientes sobre posibles riesgos es mejor
mantener las prcticas existentes y no seguir adelante con las otras.
MIRANDO HACIA EL FUTURO
La idea de desarrollo sostenible, antes enunciada, nos ha ayudado a alentar algunas importantes innovaciones en el campo
medioambiental. Entre ellas se encuentran especialmente los conceptos de eficiencia ecolgica y de modernizacin ecolgica.
La eficiencia ecolgica tiene que ver con el desarrollo de tecnologas que resulten efectivas para favorecer el crecimiento

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econmico, pero con u coste mnimo para el medio ambiente. La idea central que lleva a la tesis de la modernizacin ecolgica
dice que la utilizacin de tecnologas ecolgicamente eficientes puede generar formas de desarrollo ecolgico que combinan el
crecimiento econmico con polticas positivas para el medio ambiente. Las posibilidades que ofrece la modernizacin ecolgica
pueden ilustrarse haciendo alusin a la industria de gestin de residuos
EL MEDIO AMBIENTE: UN PROBLEMA SOCIOLGICO?
Rescatar al medio ambiente mundial conllevar tanto cambios sociales como tecnolgicos. Teniendo en cuenta las enormes
desigualdades que existen en el mundo, hay pocas posibilidades de que los pases pobres en vas de desarrollo sacrifiquen su
propio crecimiento econmico por unos problemas medioambientales. Sin embargo, la Tierra no parece poseer recursos
suficientes para que todos los habitantes del planeta disfruten del mismo nivel de vida. Algunos autores consideran que para
evitar el desastre ecolgico global, los habitantes de los pases ricos deben reaccionar contra el consumismo y volver a formas
de vida ms sencillas.

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