UDEM

Maestra en Historia del Arte

Ensayo sobre semitica
Alexander Senki y Umberto Boccioni (el caballo e intertextualidad)
Edgar Oliver Lorenzana Medina
Alexander Senki conocido en ingls como Reign: The Conqueror, es un anime japons lanzado en
1999. Se trata de una re-imaginacin de la vida de Alejandro Magno basada en la novela del mismo
nombre de Hiroshi Aramata. El diseo de los personajes y escenarios fue concebido por Peter Chung, el
animador Koreano-americano que cre Aeon Flux.
Umberto Boccioni (19 de Octubre de 1882 17 de Agosto de 1916) fue un pintor y escultor italiano
influyente. Ayud a formar la esttica revolucionaria del movimiento futurista como una de sus
principales figuras. A pesar de su corta vida, su enfoque al dinamismo de la forma y la deconstruccin
de la masa slida gui artistas mucho despus de su muerte.
Tanto para la serie de anime como para el artista italiano son centrales las nociones de dinamismo,
velocidad, crtica e incluso destruccin del orden para renovarlo. El prncipe Alexander en el contexto
de la guerra de Macedonia contra Atenas hace una pregunta a Filotas: qu crees que le falta a nuestra
fuerza militar? Ante la ingenua respuesta de su interlocutor de no encontrar una falla en la fuerza
militar macedonia Alexander responde: ms velocidad. Tras lo cual parte a buscar ms velocidad. La
primera parada es con su mentor, Aristteles para cuestionarlo sobre sus pensamientos sobre la
velocidad. Alexander menciona:
El estadista ateniense Diadotis llam a la impaciencia enemiga de la buena poltica, tu qu piensas?
A lo cual responde el estagirita:
Impetuosidad significa prisa ms all de la capacidad pero si esa capacidad fuera suficiente, sera
ptimo ser veloz.
Alexander replica:
Entonces crees que para una gran causa tener mayor velocidad significa tener ms capacidad. Ests a
favor de la velocidad.
Aristteles:
Yo espero que vuelva a restaurarse el orden en el mundo griego, aunque lo dara todo por un caballo
veloz.... Es importante que esa velocidad sea acorde a la capacidad utilizada.
Alexander:
Dime, es cierto que el caballo come humanos sigue suelto?
Aristteles:
El temible Bucfalo? Un caballo veloz, aunque un caballo que devora a su jinete le dara una
velocidad que de nada le servira.
Alexander obviamente va tras el caballo y al encontrarlo, lejos de subyugarlo pareciera hacer un
ejercicio de reconocimiento e incluso pactar con el equino ya que se salvan mutuamente del ataque de
los asesinos de la secta pitagrica. Pasado el intento de asesinato, Alexander se dirige al lancero Clito:
Tu sers mi velocidad Clito, junto con Bucfalo.
Es evidente que el anime se toma licencias poticas con los sucesos histricos y los contenidos
filosficos referentes a Aristteles, quien para empezar no hace referencia explcita al concepto de
velocidad (pero si al de dynamis capacidad o potencialidad). l tambin era de la opinin de que los
objetos y la materia solo se podan desplazar siempre y cuando una forma de energa los estuviera
empujando en una direccin dada. Por lo tanto, si se eliminaran todas las fuerzas que estn aplicadas
sobre la Tierra, como al lanzar una piedra, entonces el movimiento no se producira 1. Esta idea tena
fallas que ya fueron indicadas en la poca en la que se formul el concepto. Mucha gente pona en duda
1

http://csep10.phys.utk.edu/astr161/lect/history/aristotle_dynamics.html consultado el 26/03/2015.

esta idea, preguntando cmo era que un objeto como una flecha poda seguir movindose hacia
adelante una vez que haba dejado atrs el impulso que le haba transferido la cuerda del arco.
Aristteles concibe una relacin entre la velocidad y la densidad: la velocidad es inversamente
proporcional a la densidad del medio.
Fuera de la fidelidad hacia las fuentes histricas o filosficas, la reformulacin de la concepcin
aristotlica de velocidad funciona en el contexto de la animacin ya que es precisamente la perspectiva
aristotlica la que resulta rota en el transcurso de la historia del anime. El caballo es fundamental como
elemento simblico y referente obligado para el avance de la historia, tan es as que el lancero Clito
muere en los episodios finales pero el caballo sigue moviendo de manera frentica y acelerada a
Alexander hasta su destino (destruir el mundo).
Al final del anime, en su planificacin para una nueva conquista en Arabia, Alexander ve en el suelo el
trabajo de un nio y le preguntan qu est mirando. Alexander responde: "La creacin del mundo.
Estoy mirando la escena donde se crea nuevamente el mundo que destru." Al final nos enteramos que
el nombre del nio es Euclides mostrando que la destruccin del mundo era de naturaleza metafsica y
que el nuevo mundo de Euclides y Ptolomeo I Soter ha reemplazado el viejo mundo de Aristteles y
Platn.
Umberto Boccioni era un terico feroz del movimiento futurista, escribi dos manifiestos en 1910 y
1912 que exaltaban la fuerza y energa de la vida contempornea. Eran llamados para una arte que
glorificaba la velocidad, la violencia y la era de la mquina, una que sobre todo reflejaba el dinamismo
de una civilizacin conducida por el motor2.
Filippo Tomasso Marinetti, tambin escribi un Manifiesto del Futurismo. Se resaltar un punto que
interesa directamente a este discurso. Marinetti vacila entre indicar como tecnologa portante del
movimiento futurista la de tipo mecnico (la glorificacin del automvil, del aeroplano, del
transatlntico), o ms bien la de tipo electromagntico (la luz, la radio, los rayos x, quiz incluso la
telepata). Tambin el elogio de la velocidad, como rasgo dominante de la edad contempornea,
permanece entre mrgenes de ambigedad, ya que existe un salto cualitativo entre la velocidad
permitida por un cuerpo mvil de tipo mecnico y la de los fenmenos electromagnticos (ya sean
stos interpretados luego en clave corpuscular u ondulatoria). Se sabe que Einstein es el gran intrprete
de estos ltimos y por lo tanto su nombre es injustificado si se lo usa como homlogo de los fenmenos
de superposicin y de simultaneidad sugeridos por el dinamismo de los automviles. Pero si Marinetti
y los Futuristas no salen del todo de la vacilacin, tienen sin embargo el mrito de razonar en trminos
desdoblados, y de revelar, por ello, aunque de una manera confusa, la coexistencia de los dos grandes
sistemas tecnolgicos.3
Boccioni tiene varios trabajos que hacen referencia al dinamismo y a este animal en especfico: La
ciudad se levanta (1910), Elasticidad (1912), Dinamismo plstico: Caballo + Casas (1913-1914),
Caballo (1913-1914), Caballo + Jinete + Casas (1913-1914) y la Carga de los lanceros (1915).
El elemento dominante es el caballo al galope, obvio smbolo del dinamismo tecnolgico. Se podra
lamentar la incongruencia implcita en el hecho de haber tomado el smbolo del mbito del mundo
animal, lo que podra manifestar el relativo retraso de la sociedad italiana en el camino del desarrollo
tecnolgico, y por lo tanto un cierto grado de veleidad naf en los futuristas. Pero, por otra parte, el
haber escogido el caballo en lugar, supongamos, del automvil, tiene tambin sus ventajas: partir del
animal le permite en realidad al artista destilar formas abstractas (o, mejor dicho, concretas, en
cuanto tendientes a una autosuficiencia) a su vez orgnicas, fusiformes, elipsoidales, etc., que por tanto
resultan homlogas del universo electromagntico. Paradjicamente, el carcter retrasado y arcaico de
la imagen del caballo permite saltar las prerrogativas de la Edad Moderna y sintonizarse en cambio
2 New York Times, Jul. 3, 1998 - On a Trip Back to Futurism, Women and Settings Merge by Grace Glueck . The New York
Times. 3 July 1998.
3 Renato Barilli, El arte contemporneo, Santa F de Bogota, 1998, pp. 168-169.

en las prerrogativas contemporneas de un universo einsteinano.4

En el bellsimo Elasticidad, el artista retoma el tema congenial del caballo y el jinete. Pero en esta
oportunidad encontramos la confirmacin de las posiblidades progresivas paradjicamente implcitas
en un tema semejante, en apariencia anticuado y retrico. Precisamente porque es fuerza animal y
orgnica, el caballo logra expresar y producir, l slo, una soberbia morfologa de superficies
generadas por rotacin y desarrollo de hiprboles, parbolas, elipsis: recodos, remolinos, torbellinos
que plasman, cuajan, solidifican el espacio de las ondas electromagnticas, o de las pulsiones de la vida
orgnica (de ordinario, las dos formas de energa se encuentran, superando la fase inerte de la edad
mecanicista)5.
De manera referencial, en el anime de Alexander puede apreciarse el viaje de un obstinado rey por
romper los lmites estrechos de su mundo imaginario. Su obsesin por la velocidad lo lleva a ignorar el
importante factor de si sus aliados y amigos pueden seguirle el paso. Es revelador que al final de la
serie, cuando la profeca se cumple y Alexander ha de destruir el mundo, el caballo es quien lo
transporta a un haz de luz donde se confronta a si mismo y al salir sigue montando el caballo, la escena
final es una escultura del rey montando a caballo.
En el caso de Boccioni, la composicin de los trabajos La ciudad que se levanta, Elasticidad y La
carga de los lanceros, desde un enfoque referencial hace apologa de la velocidad de una manera
violenta y dinmica tomando como contexto el mundo moderno de la poca del autor. Los colores
pasteles y los casi cegadores destellos de luz imprimen una sensacin de movimiento estentreo que
viene reforzado por el carcter orgnico del animal y del jinete. Boccioni parece plasmar de una manera
bastante estilizada la rudeza de la aceleracin de los cuerpos que emiten rfagas de energa (mecnica o
electromagntica). El movimiento plasmado parece hacer de la carrera un fin en s mismo, una
glorificacin del avance destellante que sobrepasa su contenido anecdtico.
Bajo la distincin clsica saussureana de Lengua y Habla, puede tomarse al anime como un tipo de
lengua la cual est constituida: 1) por las reglas de exclusin (tabes temticos, licencias poticas en el
caso de las adaptaciones y delimitacin del formato); 2) por las oposiciones significantes de unidades
que todava han de determinarse (por ejemplo, los gneros: Bishojo/Shonen); 3) por los protocolos en
uso, que quiz funcionen como una especie de retrica animada. En lo que respecta al habla del
anime comprendera todas las variaciones personales (o de grupo de trabajo) de preparacin y
asociacin. El anime puede ejemplificar la funcin de la lengua y el habla: cada anime se constituye
con referencia a una estructura (formato, gnero y temtica) pero esta estructura se llena de distinta
forma segn el pblico a quien va dirigido el anime y la expresin y desarrollo personal de las personas
involucradas en su elaboracin. De igual forma, los fenmenos de innovacin individual (giros
inesperados en la trama, hermetismo en la historia y/o los personajes, estilizacin vanguardista,
inclusin de elementos multiculturales, guios referenciales a textos en especfico como el
psicoanlisis o la filosofa) pueden adquirir un valor institucional una vez que han sido aceptados por el
pblico y son emulados o reelaborados por producciones posteriores6.
En el caso de la plstica futurista de Boccioni la empresa debera ser ms sencilla. La lengua puede
tomarse como la pintura la cual se constituye por reglas de exclusin (tcnica); oposiciones de unidades
(primer plano/fondo); protocolos en uso como pintar en lienzo en lugar de lino. El habla comprende
entonces la variacin personalsima del artista que en este caso lleva un marcado desarrollo de una
potica revolucionaria para su tiempo (el futurismo) y que en el discurso que se expone en las obras
que nos interesan, hay una referencia a la poca, el rechazo de formalismos anquilosados de la tradicin
y un pujante impulso por avanzar (incluso en el sentido de tratar de institucionalizar los desarrollos
personales para ser desmentidos por el paso del tiempo).
Como es necesario aceptar un principio limitativo (desde el primer momento) para llevar a cabo esta
4 Renato Barilli, El arte contemporneo, Santa F de Bogota, 1998, pp. 171-172.
5 Renato Barilli, El arte contemporneo, Santa F de Bogota, 1998, p. 179.
6 Cfr. Roland Barthes, Elementos de semiologa, Madrid, 1964.

investigacin, se ha decidido aceptar el principio sugerido de la pertinencia. Es decir la descripcin de

los hechos descritos desde un nico punto de vista tomando en consideracin los rasgos que lo afecten
(por tal motivo a esos rasgos se les llama pertinentes).
En el anime de Alexander el nivel de sistema semntico que interesa a este discurso es el nivel de la
formacin del signo caballo y en un segundo momento el discurso de la connotacin subsecuente del
de la formacin del signo7. El corpus como coleccin finita de materiales predeterminada por el
analista en base a una cierta arbitrariedad sobre la cual se trabajar se centra en un cuerpo de
documentos visuales (la imagen del caballo, su importancia en el desarrollo de la historia y el elemento
connotativo que conlleva su inclusin de manera general en el anime). Se tratar de adherir lo ms
posible el corpus a los conjuntos sincrnicos, es decir, mltiple pero limitado en el tiempo, a diferencia
de la moda que cambia anualmente, la temporalidad breve (a reservas del uso de la investigacin
diacrnica) elegida es el transcurso temporal de la historia misma del anime, la cual en la especificidad
elegida no sobrepasa de tres episodios (el encuentro con el caballo y el pacto del jinete con l, la
derrota de Daro gracias a su velocidad y electrificacin y finalmente el acceso del jinete gracias al
caballo al haz de luz para destruir el mundo).
En el caso de las obras mencionadas de Boccioni, de nuevo se recurre al nivel de formacin del signo
caballo e igualmente habr un segundo momento en el cual la connotacin se har predominante. El
corpus es el conjunto de imgenes visuales relativas al caballo (las obras La ciudad se levanta,
Elasticidad y La Carga de los Lanceros). El enfoque es adherir el corpus a los conjuntos sincrnicos, es
decir la multiplicidad de obras limitadas en el tiempo, en este caso los aos 1910, 1912 y 1915,
respectivamente a la creacin de las obras mencionadas.
En la terminologa saussureana el significado y el significante son los componentes del signo. Para
designar la relacin significante Saussure ha eliminado desde el primer momento el smbolo, dado que
el trmino entraaba una idea de motivacin a favor del signo, definido como unin de un significante
y un significado, o tambin de una imagen acstica y un concepto. El plano de los significantes
constituye el plano de la expresin y el de los significados el plano del contenido. Para Hjelmslev
ambos planos implican dos strata: forma y sustancia, la cual puede resultar til porque tanto en el caso
de las obras de Boccioni como en el anime de Alexander hay un sistema de objetos que comportan una
sustancia que no es inmediata y funcionalmente significante, pero puede ser, a cierto nivel simplemente
utilitaria: cierto animal puede servir para significar una situacin, pero tambin para moverse con
dinamismo y velocidad. Roland Barthes propone llamar a estos signos semiolgicos de origen utilitario
y funcional, funcin-signo. El caballo bien puede ser considerado como un objeto de uso, separado de
la sociedad con fines de significacin, reiterando, el caballo puede servir para moverse aunque tambin
para significar. Aunque como dice Barthes, desde el primer momento la funcin se prea de sentido por
el solo hecho de que existe sociedad, es decir, cualquier uso se convierte en signo de este uso. La
funcin del caballo es mover con mayor eficiencia en sentido de velocidad y dinamismo pero esta
funcin es indisociable del signo mismo de una cierta situacin de celeridad, impaciencia y hasta furor.
Esta funcionalizacin habitual, que para existir necesita de un segundo lenguaje, no se identifica en
absoluto con la primera funcionalizacin (totalmente ideal): la funcin re-presentada corresponde a una
segunda institucin semntica (camuflada) que pertenece al orden de la connotacin.
La forma de los significados del caballo se articula sobre la genrica oposicin entre la actividad y el
reposo. A todo sistema de significantes corresponde en el plano de los significados, un cuerpo de
prcticas y tcnicas. La sustancia del significante caballo es siempre material (imgenes, sonidos y
objetos). En el caso de la relacin entre significante y significado se encuentra la significacin que para
Hjelmslev ubica una relacin (R) entre el plano de la expresin (E) y el plano del contenido (C). La
frmula permite dar cuenta de los metalenguajes: ER (ERC).
La arbitrariedad surge cuando los signos se crean no por contrato sino por decisin unilateral. Saussure
7 Roland Barthes, Elementos de semiologa, Madrid, 1964.

haba hablado de una relacin arbitraria entre el significante y el significado, aunque como para
Saussure el significado no es la cosa sino la representacin psquica de la cosa. La asociacin (la
significacin) no es arbitraria porque es fruto de un aprendizaje colectivo, por otra partre Saussure
habla de una analoga relativa. Aunque no se pretende mostrar en este discurso de manera exhaustiva
los rudimentos de cmo pueden establecerse series que comprenden un nmero finito de trminos
cuando los significantes son analoga: como en el caso de las imgenes, si se puede ensayar con la
documentacin recabada el caso de la imagen caballo como anlogo, ya sea en el caso de Alexander o
Boccioni. Aunque hay ambigedades, el movimiento y dinamismo del caballo tienen un valor
analgico: el movimiento y la velocidad del caballo que permiten al jinete (y al espectador) ser presa de
un movimiento violento y urgente est claramente motivado (orientacin hacia una meta) pero tambin
podra ser inmotivado (el movimiento remite a un fin en s mismo). El caballo, aunque puede ser
pensado como una figura que constituye una idea abstracta (no analgica) y en esto el caballo podra
convertirse en s mismo en una abstraccin, puede, no obstante, sugerir cierta impresin de que se
encuentra en una relacin de afinidad con el significado. El caballo Bucfalo y los caballos de Boccioni
no copian la velocidad pero la llevan implcita en su representacin pictrica (el plano de la expresin)
con lo cual se sugiere explcitamente una analoga latente. En el caso del electromagnetismo (que
ciertamente es demoledor para la perspectiva aristotlica) la analoga puede ser menos evidente en
ambos casos ya que no son tan intuitivos en el plano del contenido (la significacin) a no ser que el
lector tenga un bagaje un poco ms amplio que lo lleve ms all del plano referencial.
En el caso de la connotacin nos encontramos con dos sistemas de significacin que se insertan uno en
el otro. En el caso que interesa para este ensayo el primer sistema (ERC) se convierte en plano de la
expresin o significante del segundo sistema (ERC)RC. La semitica connotativa de Hjelmslev lo
verifica ya que el primer plano constituira al de la denotacin y el segundo sistema (extensivo al
primero) al plano de la connotacin. Luego entonces, un sistema connotado es uno cuyo plano de
expresin (el significante) est, l tambin, constituido por un sistema de significacin (plano del
contenido). Los significantes de connotacin, se constituyen por signos del sistema denotado; varios
signos denotados pueden agruparse para formar un connotador nico -en caso de que goce de un solo
significado de connotacin-. Las unidades del sistema connotado, por lo tanto, no tienen la misma
dimensin que las del sistema denotado; amplios fragmentos de discurso denotado pueden constituir
una sola unidad del sistema connotado (tal es el caso, por ejemplo, del signo caballo de los textos de
Boccioni y el anime, formado por varios caballos pero que no por ello deja de remitir a un nico
significado). Los connotadores o significantes de connotacin son siempre signos discontinuos
errticos, naturalizados por el mensaje denotado que les sirve de vehculo8.
Respecto al caballo como smbolo en primer lugar habra que definir el plano del contenido al cual
hace referencia esta expresin. El caballo simboliza en ambas obras (la del anime y del artista italiano)
la velocidad, con los pormenores determinados a cada una: en el caso de Boccioni el caballo es un
elemento biomrfico que atenta contra su propia temporalidad (la de las pinturas) al presentar a un
animal que pudiese representar una relacin campirana o anecdtica que no es del todo adecuada para
el contexto tecnolgico al cual hace alusin el movimiento futurista. Sin embargo, como menciona
Barilli, la referencia a lo orgnico funge como elemento visionario en la medida que se anticipa a su
tiempo y previendo hechos que despus acontecen (el electromagnetismo y la perspectiva einsteininana
del espacio-tiempo como un continuo) para despus ser asimilados retrospectivamente. En el caso de
Alexander, el caballo es una prefiguracin de una poca tecnolgica avanzada y a la vez el vehculo
que le permite la entrada a la luz; sobrecargado de electricidad le permite a su jinete derrotar a Daro y
a un ejrcito que lo supera muchas veces en nmero, as como es el elemento que le posibilita al jinete
la posibilidad de saciar su impulso por avanzar y desmoronar las barreras impuestas por el orden de la
tradicin (llmese Aristteles y/o Platn), en fin, destruir el mundo (metafsicamente). Se ha acordado
8 Cfr. Roland Barthes, Elementos de semiologa, Madrid, 1964.

entonces, que en este discurso el caballo tanto de Boccioni como de Alexander es smbolo de
velocidad, con sus bemoles correspondientes a los textos especficos de las obras en cuestin. Puede
emplearse la expresin smbolo molecular para denominar una magnitud que en un contexto
sociocultural dado, nicamente puede recibir una sola interpretacin y que, de modo contrario al signo,
no admite un anlisis ulterior en figuras (el caballo, smbolo de la velocidad)9.
Peirce define al smbolo como fundado en una convencin social, en oposicin al icono (caracterizado
por una relacin de parecido con el referente) y al ndice (basado en una relacin de contigidad
natural). Entonces el icono para Peirce es simplemente un signo definido por su relacin de
semejanza con la realidad del mundo exterior. En este caso el caballo en el anime esta ms cerca de
clasificarse en un signo icnico (sin dejar de lado su posibilidad de remitirse a la clasificacin de
smbolo por la simple convencin social) que el caballo de Boccioni. Pero solamente desde la
perspectiva de la iconicidad propia del electromagnetismo que en el anime de Alexander es un
elemento representado con una relacin de semejanza evidente con la realidad (la luz y los rayos que
sobrecargan a Bucfalo y por consiguiente a su jinete difcilmente podran ser confundidos por otra
cosa). En el caso de la velocidad, la clasificacin del caballo como smbolo se mantiene tanto para
Boccioni como para Alexander.
Entre la obra de Boccioni y el anime Alexander, pretendemos hacer evidente una relacin de
intertextualidad. Recordando la afirmacin de A. Malraux segn la cual la obra de arte no se crea a
partir de la visin del artista sino de otras obras, permite aprehender el fenmeno de la intertextualidad,
la cual implica la existencia de semiticas (o discursos) autnomos en cuyo interior se prosiguen
procesos de construccin, reproduccin o transformacin de modelos, ms o menos implcitos. En el
caso de este ensayo el enfoque fue el signo caballo que permite establecer una relacin intertextual
entre las obras mencionadas de Boccioni y el anime Alexander Senki.
Notas:
*** La decisin de elegir a Boccioni y no a Franz Marc o Auguste Macke por ejemplo para hacer una
relacin intertextual con el anime Alexander, tiene que ver con el hecho de que al haber elegido alguno
de los otros dos artistas mencionados, la relacin de intertextualidad no hubiese funcionado de manera
tan eficaz como con Boccioni. Simplemente las poticas que manejan son diferentes y la que ms se
aproximaba al signo del caballo en Alexander es el futurismo. En efecto, la violencia por la aceleracin
y la glorificacin al animal como vehculo orgnico del dinamismo que irrumpe intempestivamente en
el orden lineal de la tradicin (y la perspectiva aristotlica en el anime) se habra interrumpido con la
potica del realismo mgico de Marc o Macke, con lo cual se justifica la inclusin de las obras
mencionadas de Boccioni como texto en relacin con el otro texto, el del anime.
*** Respecto al sintagma como conjunto de signos ordenados de forma lgica (una frase o una
oracin) en el discurso el caballo representa velocidad, puede observarse sin problema una sucesin
lineal que le da sentido al ensayo. Es la restriccin de la combinacin de elementos la que le otorga
dicha sucesin lineal. Velocidad tiene relaciones sintagmticas con los elementos que le preceden
(refirindose pero no limitndose a caballo), sin embargo ya que la significacin se da en algo ms que
combinaciones lineales lo que pasara si se pudiera elegir entre varios signos que sustituyesen la
palabra velocidad (relaciones paradigmticas) viene delimitada por la concordancia con las
relaciones sintagmticas. Es decir, se pudiera haber sustituido el signo velocidad por cualesquier
sinnimo (celeridad, rapidez, aceleracin, prontitud, diligencia, etc.) pero dado que la relacin
sintagmtica no sera tan flexible con estas sustituciones (debido sobre todo a la mencin explcita del
signo en el anime por la referencia a Aristteles) y subsecuentemente la relacin intertextual adolecera
de ambiguedades innecesarias, se ha decidido por mantener el signo velocidad integrado con el signo
caballo en la oracin el caballo representa velocidad para vincular de manera ms efectiva el texto
de las obras de Boccioni y el texto del anime Alexander Senki.
9 Greimas, A.J. y Courts, Joseph, Diccionario razonado de semitica, Gredos, Madrid, 1990.