Seara Dos Mediuns (Estudo Comentado)

SEARA DOS MEDIUNS (ESTUDO COMENTADO)
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NDICE
O Estudo....................................................................................12
Leitor Amigo!..............................................................................13
Capitulo 01 - 150 Anos de Espiritismo........................................16
*** Curiosidades ***.........................................................25
02-Hlito Mental.........................................................................28
*** Curiosidades ***...............................................................31
Consideraes..................................................................33
A felicidade uma escolha mental........................................40
03-Espiritismo e Ganha Po....................................................43
*** Curiosidades ***...............................................................50
18 respostas para 03-Espiritismo e Ganha Po.........51
04-Por Que Tantos No Enxergam ?.........................................61
*** Curiosidades ***...............................................................66
Avalie:...............................................................................69
Curtir isso:.........................................................................69
16 respostas para 04-Por Que Tantos No Enxergam ?
..........................................................................................69
05-O Primeiro Passo..................................................................81
*** Curiosidades ***...............................................................89
Avalie:...............................................................................91
Curtir isso:.........................................................................91
4 respostas para 05-O Primeiro Passo..........................91
06-Conduta................................................................................94
*** Curiosidades ***.............................................................100
Avalie:.............................................................................102
Curtir isso:.......................................................................103
17 respostas para 06-Conduta......................................103
7-Novio...................................................................................118
*** Curiosidades ***.............................................................126
Avalie:.............................................................................128
Curtir isso:.......................................................................129
4 respostas para 07-Novio...........................................129
Orion (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)
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2 de 1264
08-Belo pra mim...................................................................132

*** Curiosidades ***.............................................................140
Avalie:.............................................................................142
Curtir isso:.......................................................................143
7 respostas para 08-Belo pra mim............................143
09-Eu, Obsidiado ?..................................................................148
*** Curiosidades ***.............................................................156
Avalie:.............................................................................160
Curtir isso:.......................................................................161
11 respostas para 09-Eu, Obsidiado ?.........................161
10-O Bem, Sem Olhar a Quem!...............................................168
*** Curiosidades ***.............................................................174
Avalie:.............................................................................177
Curtir isso:.......................................................................177
5 respostas para 10-O Bem, Sem Olhar a Quem!......177
11-Fazer Luz............................................................................183
*** Curiosidades ***.............................................................189
Avalie:.............................................................................190
Curtir isso:.......................................................................190
6 respostas para 11-Fazer Luz......................................190
12-Multiplicando Talentos.........................................................197
*** Curiosidades ***.............................................................204
Avalie:.............................................................................206
Curtir isso:.......................................................................206
7 respostas para 12-Multiplicando Talentos................206
13-O Parasita...........................................................................212
*** Curiosidades ***.............................................................221
4 respostas para 13-O Parasita....................................222
14-Da Farmcia de Deus.........................................................227
*** Curiosidades ***.............................................................234
2 respostas para 14-Da Farmcia de Deus.................234
15-Atitudes...............................................................................238
*** Curiosidades ***.............................................................244
4 respostas para 15-Atitudes.........................................245
16-A Orientao.......................................................................248
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3 de 1264
*** Curiosidades ***.............................................................254

Avalie:.............................................................................255
Curtir isso:.......................................................................256
17 respostas para 16-A Orientao..............................256
17-Ser Isso de Deus?.............................................................271
*** Curiosidades ***.............................................................279
Avalie:.............................................................................281
Curtir isso:.......................................................................281
12 respostas para 17-Ser Isso de Deus?...................281
18-Da Sombra para a Luz........................................................293
*** Curiosidades ***.............................................................299
Avalie:.............................................................................301
Curtir isso:.......................................................................302
8 respostas para 18-Da Sombra para a Luz................302
19-Por que me chamas Bom?..................................................312
*** Curiosidades ***.............................................................318
Avalie:.............................................................................319
Curtir isso:.......................................................................319
7 respostas para 19-Por que me chamas Bom?.........319
20-Quantos Enganos............................................................325
*** Curiosidades ***.............................................................331
Avalie:.............................................................................332
Curtir isso:.......................................................................332
8 respostas para 20-Quantos Enganos....................333
21-O Nosso Melhor..................................................................337
*** Curiosidades ***.............................................................343
Avalie:.............................................................................344
Curtir isso:.......................................................................344
14 respostas para 21-O Nosso Melhor.........................344
22-Ser Suficiente Desejar?....................................................354
*** Curiosidades ***.............................................................359
Avalie:.............................................................................360
Curtir isso:.......................................................................360
6 respostas para 22-Ser Suficiente Desejar?............360
23-Plantio Nefando..................................................................365
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*** Curiosidades ***.............................................................372

24-Milagre................................................................................374
*** Curiosidades ***.............................................................379
25-Diligente..............................................................................381
*** Curiosidades ***.............................................................387
Avalie:.............................................................................388
Curtir isso:.......................................................................388
2 respostas para 25-Diligente.......................................389
26-Bendito o que Semeia.........................................................391
*** Curiosidades ***.............................................................397
Avalie:.............................................................................399
Curtir isso:.......................................................................399
5 respostas para 26-Bendito o que Semeia.................399
27-Comunho..........................................................................404
*** Curiosidades ***..............................................................411
Avalie:.............................................................................412
Curtir isso:.......................................................................412
6 respostas para 27-Comunho....................................412
28-Nem Arrepio!.......................................................................419
*** Curiosidades ***.............................................................424
Avalie:.............................................................................424
Curtir isso:.......................................................................425
2 respostas para 28-Nem Arrepio!................................425
29-Entendimento......................................................................427
*** Curiosidades ***.............................................................434
Avalie:.............................................................................435
Curtir isso:.......................................................................435
6 respostas para 29-Entendimento...............................435
30-Por Que Fazes Isso Assim?................................................440
*** Curiosidades ***.............................................................448
Avalie:.............................................................................450
Curtir isso:.......................................................................450
5 respostas para 30-Por Que Fazes Isso Assim?.......450
31-Nem Maior Nem Menor.......................................................455
*** Curiosidades ***.............................................................462
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32-Esponjas.............................................................................464
*** Curiosidades ***.............................................................472
33-Paralisados.........................................................................474
*** Curiosidades ***.............................................................479
34-Chagas na Alma.................................................................481
*** Curiosidades ***.............................................................487
Avalie:.............................................................................488
Curtir isso:.......................................................................488
8 respostas para 34-Chagas na Alma..........................488
35-Ele Veio!..............................................................................493
*** Curiosidades ***.............................................................499
36-Permanea Fiel...................................................................501
*** Curiosidades ***.............................................................507
37-Sombra Protetora................................................................510
*** Curiosidades ***.............................................................515
Avalie:.............................................................................516
Curtir isso:.......................................................................517
2 respostas para 37-Sombra Protetora........................517
38-Inspirao...........................................................................519
*** Curiosidades ***.............................................................524
Avalie:.............................................................................525
Curtir isso:.......................................................................526
4 respostas para 38-Inspirao.....................................526
39-Pacincia e Amor................................................................529
*** Curiosidades ***.............................................................535
Avalie:.............................................................................538
Curtir isso:.......................................................................538
6 respostas para 39-Pacincia e Amor........................538
40-Sim, sim; e no, no!..........................................................544
*** Curiosidades ***.............................................................552
Avalie:.............................................................................554
Curtir isso:.......................................................................554
19 respostas para 40-Sim, sim; e no, no!................554
41-O Zelador............................................................................572
*** Curiosidades ***.............................................................579
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6 de 1264
Avalie:.............................................................................582
Curtir isso:.......................................................................582
4 respostas para 41-O Zelador.....................................582
42-Oportunidade......................................................................587
*** Curiosidades ***.............................................................594
Avalie:.............................................................................596
Curtir isso:.......................................................................597
4 respostas para 42-Oportunidade...............................597
43-6 Sentido...........................................................................603
*** Curiosidades ***.............................................................609
Avalie:.............................................................................612
Curtir isso:.......................................................................612
7 respostas para 43-6 Sentido.....................................612
44-Onde o Milagre Comea.....................................................618
*** Curiosidades ***.............................................................623
Avalie:.............................................................................625
Curtir isso:.......................................................................626
6 respostas para 44-Onde o Milagre Comea.............626
45-Tem D de Mim!..................................................................632
*** Curiosidades ***.............................................................637
Avalie:.............................................................................638
Curtir isso:.......................................................................639
4 respostas para 45-Tem D de Mim!..........................639
46-A Fora do Grupo................................................................643
*** Curiosidades ***.............................................................648
Avalie:.............................................................................650
Curtir isso:.......................................................................650
19 respostas para 46-A Fora do Grupo......................650
47-Videntes..............................................................................660
*** Curiosidades ***.............................................................666
Avalie:.............................................................................667
Curtir isso:.......................................................................668
9 respostas para 47-Videntes........................................668
48-Admirao...........................................................................673
*** Curiosidades ***.............................................................679
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7 de 1264
Avalie:.............................................................................680
Curtir isso:.......................................................................681
2 respostas para 48-Admirao....................................681
49-Mega-Sena Acumulada.......................................................683
*** Curiosidades ***.............................................................691
Avalie:.............................................................................693
Curtir isso:.......................................................................693
8 respostas para 49-Mega-Sena Acumulada...............693
50-Sou Problema ou Soluo?.................................................698
*** Curiosidades ***.............................................................705
Avalie:.............................................................................706
Curtir isso:.......................................................................707
8 respostas para 50-Sou Problema ou Soluo?........707
51-Professores.........................................................................713
*** Curiosidades ***.............................................................719
Avalie:.............................................................................721
Curtir isso:.......................................................................721
8 respostas para 51-Professores..................................721
52-Ampara-me, Senhor!...........................................................726
*** Curiosidades ***.............................................................731
53-Por Toda Vida.....................................................................733
*** Curiosidades ***.............................................................739
54- J ???..............................................................................741
*** Curiosidades ***.............................................................750
Avalie:.............................................................................751
Curtir isso:.......................................................................751
6 respostas para 54- J ???.......................................751
55-Fim do Mundo???...............................................................756
*** Curiosidades ***.............................................................762
Avalie:.............................................................................764
Curtir isso:.......................................................................765
10 respostas para 55-Fim do Mundo???......................765
56-Em Tentao.......................................................................770
*** Curiosidades ***.............................................................776
Avalie:.............................................................................777
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8 de 1264
Curtir isso:.......................................................................777
2 respostas para 56-Em Tentao................................777
57-Amanh..............................................................................779
*** Curiosidades ***.............................................................783
Avalie:.............................................................................785
Curtir isso:.......................................................................785
3 respostas para 57-Amanh........................................785
58-Onda, Onda, olha a Onda!..................................................789
*** Curiosidades ***.............................................................795
Avalie:.............................................................................796
Curtir isso:.......................................................................796
4 respostas para 58-Onda, Onda, olha a Onda!.........796
59-Verdades.............................................................................799
*** Curiosidades ***.............................................................805
Avalie:.............................................................................807
Curtir isso:.......................................................................807
4 respostas para 59-Verdades......................................807
60-Boa Semente......................................................................810
*** Curiosidades ***.............................................................815
61-Mecnico x Intudo..............................................................817
*** Curiosidades ***.............................................................822
Avalie:.............................................................................823
Curtir isso:.......................................................................823
2 respostas para 61-Mecnico x Intudo......................823
62-Brilhe vossa Luz..................................................................825
*** Curiosidades ***.............................................................830
Avalie:.............................................................................831
Curtir isso:.......................................................................832
24 respostas para 62-Brilhe vossa Luz........................832
63-Deus Amor ?....................................................................848
*** Curiosidades ***.............................................................856
64-Adoecidos...........................................................................858
*** Curiosidades ***.............................................................864
Avalie:.............................................................................865
Curtir isso:.......................................................................865
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9 de 1264
6 respostas para 64-Adoecidos.....................................865

65-Remunerao.....................................................................869
*** Curiosidades ***.............................................................875
Avalie:.............................................................................876
Curtir isso:.......................................................................876
6 respostas para 65-Remunerao...............................876
66-Crticas................................................................................882
*** Curiosidades ***.............................................................890
Avalie:.............................................................................891
Curtir isso:.......................................................................892
7 respostas para 66-Crticas.........................................892
67-Passe ou Remdios?..........................................................897
*** Curiosidades ***.............................................................905
Avalie:.............................................................................906
Curtir isso:.......................................................................906
8 respostas para 67-Passe ou Remdios?..................906
68-Precisamos......................................................................911
*** Curiosidades ***.............................................................915
Avalie:.............................................................................917
Curtir isso:.......................................................................917
19 respostas para 68-Precisamos.............................917
69-Vamos Treinar !...................................................................927
*** Curiosidades ***.............................................................933
Avalie:.............................................................................934
Curtir isso:.......................................................................935
7 respostas para 69-Vamos Treinar !...........................935
70-Na Dvida...........................................................................941
*** Curiosidades ***.............................................................946
Avalie:.............................................................................947
Curtir isso:.......................................................................947
4 respostas para 70-Na Dvida.....................................947
71-Proveito...............................................................................952
*** Curiosidades ***.............................................................957
Avalie:.............................................................................960
Curtir isso:.......................................................................960
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10 de 1264
9 respostas para 71-Proveito........................................960

72-A Cura.................................................................................967
*** Curiosidades ***.............................................................972
Avalie:.............................................................................974
Curtir isso:.......................................................................974
4 respostas para 72-A Cura...........................................974
73-Estudo ou Caridade?..........................................................979
*** Curiosidades ***.............................................................987
Avalie:.............................................................................989
Curtir isso:.......................................................................989
3 respostas para 73-Estudo ou Caridade?..................989
74-Na Viso Deles...................................................................993
*** Curiosidades ***.............................................................998
Avalie:.............................................................................998
Curtir isso:.......................................................................999
2 respostas para 74-Na Viso Deles............................999
75-Nova Compreenso..........................................................1000
*** Curiosidades ***...........................................................1008
Avalie:...........................................................................1010
Curtir isso:.....................................................................1010
4 respostas para 75-Nova Compreenso...................1010
76-A Nuvem...........................................................................1015
*** Curiosidades ***...........................................................1021
Avalie:...........................................................................1022
Curtir isso:.....................................................................1022
7 respostas para 76-A Nuvem.....................................1023
77-Cipriano.............................................................................1028
*** Curiosidades ***...........................................................1035
Avalie:...........................................................................1036
Curtir isso:.....................................................................1037
5 respostas para 77-Cipriano......................................1037
78-No Creio..........................................................................1040
*** Curiosidades ***...........................................................1049
79-O Tradutor.........................................................................1051
*** Curiosidades ***...........................................................1057
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11 de 1264
Avalie:...........................................................................1059
Curtir isso:.....................................................................1059
2 respostas para 79-O Tradutor..................................1059
80-A Luz da Esperana..........................................................1061
*** Curiosidades ***...........................................................1066
Avalie:...........................................................................1067
Curtir isso:.....................................................................1067
8 respostas para 80-A Luz da Esperana..................1067
81-A Repetidora.....................................................................1072
*** Curiosidades ***...........................................................1080
82-Imortais.............................................................................1082
*** Curiosidades ***...........................................................1090
Avalie:...........................................................................1093
83-Quem Somos?..................................................................1094
*** Curiosidades ***............................................................1103
84-Fiel Companheiro..............................................................1105
*** Curiosidades ***............................................................1111
Avalie:............................................................................1112
Curtir isso:.....................................................................1113
4 respostas para 84-Fiel Companheiro.......................1113
85-Limitaes.........................................................................1115
*** Curiosidades ***............................................................1121
Avalie:...........................................................................1122
Curtir isso:.....................................................................1123
4 respostas para 85-Limitaes..................................1123
86-O Caminho de Casa..........................................................1127
*** Curiosidades ***............................................................1136
Avalie:...........................................................................1136
Curtir isso:.....................................................................1137
4 respostas para 86-O Caminho de Casa..................1137
87-Irmo.................................................................................1139
*** Curiosidades ***............................................................1145
Avalie:...........................................................................1148
Curtir isso:.....................................................................1148
3 respostas para 87-Irmo...........................................1148
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88-Nosso Suor.......................................................................1151
*** Curiosidades ***............................................................1156
89-Luz Interior........................................................................1158
*** Curiosidades ***............................................................1165
Avalie:...........................................................................1166
Curtir isso:.....................................................................1167
2 respostas para 89-Luz Interior.................................1167
90-Mestres.............................................................................1169
*** Curiosidades ***............................................................1176
Avalie:...........................................................................1177
Curtir isso:.....................................................................1177
4 respostas para 90-Mestres.......................................1177
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13 de 1264
O ESTUDO
Estamos REINICIANDO o estudo sistemtico do livro Seara dos
Mdiuns,esta prola da literatura esprita. Sero 90 encontros
semanais com a doutrina dos espritos.
Enviaremos semanalmente os textos e, voc poder participar
enviando, se desejar, comentrios e dvidas por email.
Em 1961, Chico Xavier, sob orientao
luminosa de Emmanuel, trazia ao mundo o
livro Seara dos Mdiuns. Tratando do
desenvolvimento de tpicos de O Livro dos
Mdiuns (OLM), e, nos levando num rico
passeio por conceitos e questes bsicas do
encapelado mar da mediunidade.
a espiritualidade nos convidando para o grande banquete de
luz e bnos do Senhor.
Vem comigo??
Margareth Alberico
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14 de 1264
LEITOR AMIGO !
Aps mais de 150 anos de Espiritismo,
distribuindo
bnos
para
toda
sociedade, natural que muitas outras

ideias afeitas ao propsito do bem
terminem por se aproximarem de nossa
atividade. Cuidemos todos, entretanto, para que as bases
espritas, princpios e intenes, mantenham-se sempre claras e
saudveis.
Nesse intento, Emmanuel nos trouxe ao longo
do livro Seara dos Mdiuns, comentrios
luminosos sobre a Codificao, explorando no
decurso
de
90
reunies
na
sede
da
Comunho Esprita Crist, em 1960, os

ensinamentos de O Livro dos Mdiuns, obra
que completava seu primeiro centenrio em 1961.
Tal exame uma continuao do mesmo
propsito antes encetado no livro Religio dos
Espritos,
obra
que
comentou
tpicos
conceitos de O Livro dos Espritos.
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15 de 1264
Este
novo
escolhido
exame
pela
ora
aborda
equipe
de
trecho
seareiros
encarnados, ora aborda a necessidade da

assembleia
presente.
So
captulos
dispostos em ordem cronolgica e o texto

integral de cada captulo do livro Seara dos
Mdiuns encontra-se no topo do texto, grafado
com outro tipo de letra.
Observando a lei brasileira de direitos
autorais, procuraremos
meditar nas
palavras de Emmanuel e trazer nosso

entendimento dentro de cada pargrafo,
nos permitindo acrescentar alguns fatos
e ideias recolhidas ao longo do caminho.
claro, contamos com o bom-senso de todos para nos corrigir e
colaborar neste propsito.
Emmanuel nos adverte do cuidado pelo estudo sistematizado da
obra de Kardec, pilar central da Doutrina
Esprita e perfeitamente sintonizada com o
Evangelho de Jesus Cristo, Nosso Senhor.
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Neste cuidado, nos protegeremos do fanatismo e da superstio,

questes recorrentes nos meios espiritualistas.
Rogamos a Emmanuel e a Chico Xavier que no nos
desamparem, assim como rogamos a todos que
guardem compreenso de nossa imperfeio e
auxlio
em
nossa
limitada
clareza
entendimento.
Abenoa-nos, Senhor Jesus,
em
nossa
singela
caminhada de renovao na compreenso

intelectual e emocional das palavras dos
Imortais, trazidas ao mundo pelo esforo bem
dirigido do inesquecvel Codificador.
Sigmar Gama
Ribeiro Preto, 01 Julho de 2010.
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17 de 1264
CAPITULO 01 - 150 ANOS DE ESPIRITISMO

E STUDO DE OLM, Q UESTO N 01.
E 150 anos se passaram
Neste sculo e meio, a Cincia buscou com denodo a
comprovao dos apontamentos espritas. As provas foram
fartas.
E tantas foram que Arthur Conan Doyle, em
sua magistral obra Histria do Espiritismo,
chega a afirmar ter havido uma verdadeira
invaso organizada, onde mais de uma
centena de mdiuns fizeram prodgios no
velho e no novo mundo.
Suficientes para Richet lanar as bases
clssicas
da
Metapsquica,
usando
dos
demonstrativos cientficos habituais.

Vimos William Crookes, o
gnio descobridor do elemento Tlio da tabela
peridica,
pesar,
fotografar,
auscultar,
conversar e tirar mechas do cabelo e do
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vestido de Kate King, esprito materializado pela mediunidade da

Srta. Florence Cook em dzias de sesses.
Vimos Alfred Russel Wallace, Frederick Myers
e Oliver Lodge aplicarem o mtodo cientfico
nas
chamadas
cartas
cruzadas,
onde
mdiuns diferentes,
sem se conhecerem,
versavam
mesmo
sobre
assunto
em
abordagens diferentes.
Vimos mos e ps de parafina sendo moldados por aparies,
em formas impossveis de serem feitas por
mos
encarnadas.
impressionando
Vimos
chapas
espritos
fotogrficas,
instrumentos de udio, vdeo, telefones e

computadores
fartura.
Vimos
mdiuns
levitando, mesas passando comunicaes

inteligentes, vozes diretas quais as narrativas
bblicas, msicas e perfumes materializados.
Vimos grandes mgicos e ilusionistas
como
Houdini,
Mascarello,
Bosco
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19 de 1264
Bellachinni declarar que os mdiuns por eles examinados

estavam acima de qualquer impostura.
Vimos respeitveis Comisses de
grandes universidades, qual Harvard e
Pensilvnia, grupos cientficos oriundos
da
NASA
ou
independentes,
se
formarem para coletar metodicamente

as evidncias e acabarem dando por
inconclusa suas avaliaes.
Vimos
Chico
sociedade
Xavier
todas
oferecendo
as
para
modalidades
a
de
mediunidade possveis, recebendo assim, com

toda justia,
ttulo
de
maior
antena
parapsquica de nosso tempo.

Mas
com
Kardec,
com
movimento
doutrinrio esprita francs, que surge o convite

para o aspecto mais importante do fenmeno
esprita: a revoluo moral.
Se nossa cultura hoje perpetra verdadeiros
milagres,
da
nanotecnologia
cosmologia, da fsica do quanta s
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verdades relativistas, da microeletrnica megaconstrues;

nossa condio moral ainda permite a fome endmica, a tortura
sistemtica em nome da segurana pblica, populaes inteiras
adoentadas e em desamparo perante grupos sociais abastados,
guerras genocidas, campos permanentes de refugiados e
tcnicas refinadas de extermnio em massa.
Estivemos a beira da 3a Guerra Mundial
mais de uma vez.
Inquisidores
polticos
continuam
amordaando conscincias em nome do bem comum. A indstria

do aborto cresce, alegando direito individual ao corpo e vida.
Suicdios,
entorpecimentos,
lenocnio
como status social, uso da inteligncia

para construo dos crimes do colarinho
branco e doenas mentais que se
alastram por fora dos muitos litgios
obsessivos.
Nesse contexto, no cessa a importncia
de comprovar cientificamente a realidade
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do esprito, mas a correo dos nossos sentimentos tambm

aguarda nossa priorizao.
Muito mais do que uma satisfao social
de nossas crenas, o Espiritismo
impulso para a recuperao da dignidade
humana.
E diante dos que ainda se encontram imersos nas dvidas
acadmicas, lembremos que o Evangelho de Jesus, para
esclarecimento do povo, tem regime de urgncia.
Leitura da Questo: Livro do Mdiuns
(LM) - Noes preliminares
CAPTULO I
H ESPRITOS?
(Questo 1) 1. A dvida, no que concerne existncia dos
Espritos, tem como causa primria a ignorncia acerca da
verdadeira natureza deles. Geralmente, so figurados como
seres parte na criao e de cuja existncia no est
demonstrada a necessidade.
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Muitas pessoas, apenas os conhecem atravs dos contos

fantsticos com que foram acalentadas em criana. Sem
indagarem se tais contos, despojados dos acessrios ridculos,
encerram algum fundo de verdade, unicamente se impressionam
com o lado absurdo que eles revelam. Sem se darem ao trabalho
de tirar a casca amarga, para achar a amndoa, rejeitam o todo,
assim como fazem, relativamente religio, os que chocados por
certos abusos, tudo englobam numa s condenao. Seja qual
for a ideia que dos Espritos se faa, a crena neles
necessariamente se funda na existncia de um princpio
inteligente fora da matria. Essa crena incompatvel com a
negao absoluta deste princpio. Tomamos, conseguintemente,
por ponto de partida, a existncia, a sobrevivncia e a
individualidade
da
alma,
existncia,
sobrevivncia
individualidade que tm no Espiritualismo a sua demonstrao

terica e dogmtica e, no Espiritismo, a demonstrao positiva.
Vamos
abstrair,
por
um
momento,
das
manifestaes
propriamente ditas e, raciocinando por induo, vejamos a que

consequncias chegaremos.
2. Desde que se admite a existncia da alma e sua
individualidade aps a morte, foroso tambm se admita: 1,
que a sua natureza difere da do corpo, visto que, separada deste,
deixa de ter as propriedades peculiares ao corpo; 2, que goza da
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conscincia de si mesma, pois que passvel de alegria, ou de

sofrimento, sem o que seria um ser inerte, caso em que possu-la
de nada nos valeria. Admitido isso, deve-se presumir que essa
alma vai para alguma parte. Que vem a ser feito dela e para onde
vai? Segundo a crena vulgar, vai para o cu, ou para o inferno.
Mas, onde ficam o cu e o inferno? Dizia-se outrora que o cu
era em cima e o inferno embaixo. Porm, o que so o alto e o
baixo no Universo, uma vez que se conhecem a esfericidade da
Terra e o movimento dos astros, movimento que faz com que o
que em dado instante est no alto esteja, doze horas depois,
embaixo, e o infinito do espao, atravs do qual o olhar penetra,
indo a distncias considerveis? Verdade que por lugares
inferiores tambm se designam as profundezas da Terra. Mas,
que vm a ser essas profundezas, desde que a Geologia as
esquadrinhou? Que ficaram sendo, igualmente, as esferas
concntricas chamadas cu de fogo, cu das estrelas, desde que
se verificou que a Terra no o centro dos mundos, que mesmo
o nosso Sol no nico, que milhes de sis brilham no Espao,
constituindo cada um o centro de um turbilho planetrio? A que
ficou reduzida a importncia da Terra, mergulhada nessa
imensidade?
Por
que
injustificvel
privilgio
este
quase
imperceptvel gro de areia, que no avulta pelo seu volume,

nem pela sua posio, nem pelo papel que lhe cabe
desempenhar, seria o nico planeta povoado de seres racionais?
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A razo se recusa a admitir semelhante nulidade do infinito e

tudo nos diz que os diferentes mundos so habitados. Ora, se
so povoados, tambm fornecem seus contingentes para o
mundo das almas. Porm, ainda uma vez, que ter sido feito
dessas almas, depois que a Astronomia e a Geologia destruram
as moradas que se lhes destinavam e, sobretudo, depois que a
teoria, to racional, da pluralidade dos mundos, as multiplicou ao
infinito?
No podendo a doutrina da localizao das almas harmonizar-se
com os dados da Cincia, outra doutrina mais lgica lhes assina
por domnio, no um lugar determinado e circunscrito, mas o
espao universal: formam elas um mundo invisvel, em o qual
vivemos imersos, que nos cerca e acotovela incessantemente.
Haver nisso alguma impossibilidade, alguma coisa que repugne
razo? De modo nenhum; tudo, ao contrrio, nos afirma que
no pode ser de outra maneira.Mas, ento, que vem a ser das
penas e recompensas futuras, desde que se lhes suprimam os
lugares especiais onde se efetivem? Notai que a incredulidade,
com relao a tais penas e recompensas, provam geralmente de
serem umas e outras apresentadas em condies inadmissveis.
Dizei, em vez disso, que as almas tiram de si mesmas a sua
felicidade ou a sua desgraa; que a sorte lhes est subordinada
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ao estado moral; que a reunio das que se votam mtua simpatia

e so boas representa para elas uma fonte de ventura; que, de
acordo com o grau de purificao que tenham alcanado,
penetram e entreveem coisas que almas grosseiras no
distinguem, e toda gente compreender sem dificuldade. Dizei
mais que as almas no atingem o grau supremo, seno pelos
esforos que faam por se melhorarem e depois de uma srie de
provas adequadas sua purificao; que os anjos so almas que
galgaram o ltimo grau da escala, grau que todas podem atingir,
tendo boa-vontade; que os anjos so os mensageiros de Deus,
encarregados de velar pela execuo de seus desgnios em todo
o Universo, que se sentem ditosos com o desempenho dessas
misses gloriosas, e lhes tereis dado felicidade um fim mais til
e mais atraente, do que a fazendo consistir numa contemplao
perptua, que no passaria de perptua inutilidade. Dizei,
finalmente, que os demnios so simplesmente as almas dos
maus, ainda no purificadas, mas que podem, como as outras,
ascender ao mais alto cume da perfeio e isto parecer mais
conforme justia e bondade de Deus, do que a doutrina que
os d como criados para o mal e ao mal destinados eternamente.
Ainda uma vez: a tendes o que a mais severa razo, a mais
rigorosa lgica, o bom-senso, em suma, podem admitir. Ora,
essas almas que povoam o Espao so precisamente o a que se
chama Espritos. Assim, pois, os Espritos no so seno as
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almas dos homens, despojadas do invlucro corpreo. Mais

hipottica lhes seria a existncia, se fossem seres parte. Se,
porm, se admitir que h almas, necessrio tambm ser se
admita que os Espritos so simplesmente almas e nada mais.
Se admitirmos que as almas estejam por toda parte, ter-se- que
admitir, do mesmo modo, que os Espritos esto por toda parte.
Possvel, portanto, no fora negar a existncia dos Espritos, sem
negar a das almas.
*** C U R I O SI D A D E S ***
Alguns mgicos tentaram reproduzir os famosos moldes de

parafina. Estes eram feitos pelos espritos durante a sesso de
materializao mergulhando a mo ou o p inmeras vezes num
balde de parafina quente. Aps isso, os espritos aguardavam
esfriar a parafina e desmaterializavam o corpo, sobrando apenas
o molde. Nenhum mgico da poca conseguiu um efeito que se
aproximasse do original usando os mesmos recursos.
Um mdium de efeito fsico acabava fazendo da mediunidade
seu ganha po, seja por no conseguir trabalhar devido a
interferncia contnua dos espritos (como ocorreu com D.D.
Home), seja pelas inmeras viagens de apresentao na qual
eram
convidados.
Quando
sua
mediunidade
reduzia
ou
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desaparecia por completo e o dinheiro faltava, era comum cair na

tentao de vender entrevistas aos tabloides da poca, que
compravam, por boas somas, depoimentos de como faziam os
ditos truques. Isto ficou conhecido entre os pesquisadores como
sendo a instabilidade dos mdiuns.
Alguns mdiuns que eram fotgrafos profissionais perderam seus
empregos porque os espritos apareciam em todas as fotos que
tiravam, estragando as chapas e obrigando ao mdium a trocar
de negcio.
Dois
Richard
pesquisadores,
Hodgson
professores
Hyslop,
que
buscavam provas da imortalidade do

esprito pesquisando a mdium Mrs.
Piper, tiveram uma prova inusitada. Ao
longo da pesquisa com Mrs. Piper no ano de 1905, o Prof.
Hodgson morreu e passou a se comunicar com o Prof.
Hyslopatravs da mdium, contando detalhes da pesquisa que
apenas eles conheciam e conversando com a mesma veemncia
cientfica de quando Hodgson era vivo, apesar do pouco estudo
da mdium.
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Acreditava-se que Katie King era filha de John King, esprito de

controle que teria sido em vida o corsrio gals Henry Morgan
(1635 1688).
A tcnica das cartas cruzadas ou mensagens cruzadas foi
usada pelos pesquisadores para eliminar a possibilidade do
paranormal ter recebido a mensagem do outro paranormal
atravs de telepatia. Assim, um mdium na ndia fala A Sombra
da Morte e outro na Europa fala Tanatos quase no mesmo
perodo. o mesmo tema, mas usando palavras e smbolos
diferentes. Ambos no se conhecem e fazem, sem saber, parte
da mesma pesquisa. Isto revelava a atuao de uma inteligncia
extracorprea comunicando a mesma mensagem atravs de
ambos.
Por
telepatia,
as
palavras
smbolos
quase
necessariamente seriam os mesmos. Devido sua complexidade,

este mtodo acabou sendo pouco utilizado.
No livro After Thirty Centuries (Aps Trinta Sculos), Frederic
Wood, doutor em msica, descreve como atravs de sua aluna, a
jovem mdium Rosemary, conheceu o esprito Lady Nona que
teria animado uma princesa egpcia chamada Telika. Na ocasio,
foi gravado um disco de vinil onde Lady Nona esclarecia dvidas
gramaticais da lngua egpcia faranica, lingua morta que, apesar
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de traduzida, no dispe de referncias sobre a pronncia. No

Brasil, o livro se chamou A Voz do Antigo Egito.
No livro Um Caso de Desmaterializao, o pesquisador russo
Alexandre Aksakof
mostra em 1893 que o fenmeno de
materializao de um esprito levava a quase completa

desmaterializao do corpo da mdium inglesa Sr. Elizabeth
dEsprance. Isto ocorre porque o mdium, assim como toda a
plateia, doa material orgnico para produzir a apario, material
reposto aos doadores no final da sesso.
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02-HLITO MENTAL
R EUNIO PBLICA DE 08-01-1960
E STUDO DE OLM, Q UESTO N 7
No h como estudar a mediunidade
sem
analisarmos
dinmica
do
pensamento.
Verdadeira fonte de energia irradiante,
nosso crebro projeta o pensamento
adiante de nossa presena corprea, iluminando com as matizes
do nosso mundo interior os caminhos e as
pessoas das quais nos aproximamos.
Nesse captulo, Emmanuel nos convida a
percebermos o crebro como uma vela.
Se na vela temos a
chama,
no
crebro
temos ideias.
Ambos iluminam o derredor em sua
peculiaridade, guardando intensidade e
clareza segundo nossa proximidade.
Ambos so moralmente neutros, nos
conduzindo ao bem ou ao mal de acordo
com nossas escolhas. O caridoso e o
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meliante podem igualmente fazer uso destes para seus

propsitos.
Nessa viso, percebemos que a fora
do pensamento obedece nossa vontade
segundo o patamar de conscincia no
qual hoje nos encontramos.
Em qual patamar eu me situo ? Basta
que eu observe os quadros acalentados pela minha vida ntima.
A mediunidade, assim como nossas relaes
afetivas
sociais,
responde
ao
poder
magntico de nosso pensamento.

Logo, para compreend-la, devemos observar
com ateno a sequncia de impulsos que
transportam nossos desejos at a induo do
grupo social.
O desejo torna-se sensao, que se
torna
pensamento,
realizao,
que
que
gera
se
torna
atrao,
que
espraia nossa influncia indutora sobre

aqueles que vibram na mesma sintonia
onde estagiamos.
Nessa viso, o pensamento evidencia o hlito dos nossos
desejos, verdadeiro carto de visita para nosso mundo.
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pelo pensamento que mostramos o quanto nossos desejos se

situam na harmonia ou na perturbao, na luz ou na treva, na
unio ou na desunio, enfermio ou saudvel.
Nas palavras de Emmanuel, podemos por ele
perceber
se
somos
hoje
luz
dos
construtores do bem ou a sombra dos

carregadores do mal.
Leitura da Questo:
Livro dos Mdiuns
(LM) - Noes preliminares
CAPTULO II - DO MARAVILHOSO E
DO SOBRENATURAL
(Questo 7) 7. Se a crena nos Espritos e nas suas
manifestaes representasse uma concepo singular, fosse
produto de um sistema, poderia, com visos de razo, merecer a
suspeita de ilusria. Digam-nos, porm, por que com ela
deparamos to vivaz entre todos os povos, antigos e modernos,
e nos livros santos de todas as religies conhecidas? E,
respondem os crticos, porque, desde todos os tempos, o homem
teve o gosto do maravilhoso. Mas, que entendeis por
maravilhoso? O que sobrenatural. Que entendeis por
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sobrenatural? O que contrrio s leis da Natureza.

Conheceis, porventura, to bem essas leis, que possais marcar
limite ao poder de Deus? Pois bem! Provai ento que a existncia
dos Espritos e suas manifestaes so contrrias s leis da
Natureza; que no , nem pode ser uma destas leis. Acompanhai
a Doutrina Esprita e vede se todos os elos,
ligados
uniformemente cadeia, no apresentam todos os caracteres de

uma lei admirvel, que resolve tudo o que as filosofias at agora
no puderam resolver.
O pensamento um dos atributos do Esprito; a possibilidade,
que eles tm, de atuar sobre a matria, de nos impressionar os
sentidos e, por conseguinte, de nos transmitir seus pensamentos,
resulta, se assim nos podemos exprimir, da constituio
fisiolgica que lhes prpria. Logo, nada h de sobrenatural
neste fato, nem de maravilhoso. Tornar um homem a viver depois
de morto e bem morto, reunirem-se seus membros dispersos
para lhe formarem de novo o corpo, sim, seria maravilhoso,
sobrenatural, fantstico. Haveria a uma verdadeira derrogao
da lei, o que somente por um milagre poderia Deus praticar.
Coisa alguma, porm, de semelhante h na Doutrina Esprita.
*** CURIOSIDADES ***
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- No texto original, Emmanuel citaque a vela acesa arroja de si

fotnios.Os ftons ou fotnios se popularizaram em 1905 com a
teoria de Einstein. Em 1960, a espiritualidade j usava o conceito
para explanaes coloquiais.
- Emmanuel cria nesse texto uma escala entre o esprito e sua
ao no plano fsico. O texto nos d a entender que o desejo o
elemento mais prximo da inteligncia espiritual. Ele afirma:
Desejando, sentes. Sentindo, pensas..
O desejo gera sensaes. Como sensao e sentimento so
muito ligados, podemos dizer que o desejo produz ainda
sentimentos.Fica claro que o segundo na escala so as
sensaes, mas temos por tabela a formao dos sentimentos.
Para cada sensao, construmos um conjunto de pensamentos
(o terceiro na escala). Em seguida temos a realizao, a atrao
e o reflexo (o qual chamei de influncia indutora no texto acima).
Esta escala digna de grandes meditaes.
-O texto coerente com o Budismo no momento em que Buda
afirma que no desejo o incio de todo nosso sofrimento.
Interessante ainda a percepo de que muito do que pensamos
so meras justificativas das sensaes e sentimentos que
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nasceram por fora de nossos desejos. Se o desejo muda, a

sensao e o sentimento perdem a fora e aquele pensamento
se perde, sendo nossa ateno desviada para outras coisas.
Outra percepo interessante que Emmanuel situa na
realizao o incio do efeito de atrao, que refletir e ir induzir o
grupo e os elementos afinados com nossa sintonia. Apesar desta
proposta ser de 1961, estas ideias se popularizaram apenas em
2006 oriundas de outra fonte. A chamada Lei de Atrao ficou
conhecida partir do documentrio The Secret (no Brasil, O
Segredo), que acabou gerando o best-seller com o mesmo
nome e que disserta sobre como funciona este antigo princpio.
Ou seja, meditando nas palavras de Emmanuel, entendemos que
sem a realizao no h atrao, por mais que venhamos a
pensar positivo!!!
Consideraes
O que plantamos em nossos pensamentos colhemos em nossas

aes; o que plantamos com nossas aes colhemos em hbitos;
o que plantamos em hbitos colhemos em carter; o que
plantamos em carter colhemos em destino.
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Vou colocar aqui alguns pensamentos e dvidas. Esta frase

perfeita: Desejando, sentes. Sentindo, pensas.
E
pensando
podes
realizar
(ou
no)
sistema
retroalimentado e continua se ampliando ao infinito. Mas

Emmanuel diz que a realizao gera a atrao? Ser mesmo?
O ato de pensar (anterior ao realizar) j no gera atrao? Gera
sim.
Se no fosse assim, o pensamento no seria fonte de
responsabilidades nossas. Explico:
Se eu penso em matar algum mesmo que no mate, j estou
emitindo uma onda mental que gera efeito atrativo de outros
semelhantes na vibrao da vingana, no assim?
Se formos estudar os corpos, mental, fsico, astral vemos que o
corpo mental tem domnio sobre o fsico, mas no sobre o astral
(emoes). Da um pensamento bom no mata um sentimento
ruim. Ex: vou ficar bem hoje (uma frase pensada no nvel
puramente racional). No adianta. Voc tem que sentir o estar
bem e para isso pode (e deve) usar o pensamento, porque
afinal o veculo de nossa mente. Por isso que esses livros de Lei
de Atrao tem gente que diz que balela, porque a pessoa est
atuando s no mental para mudar a realidade, mas para mudar
tem que sentir.
No adianta eu querer ser rico e ficar, 10 horas por dia repetindo:
sou rico!, sou rico! se no fundo de minhas crenas eu continuo
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se achando no merecedor da abundncia da vida e se sentindo

pobre.
Agora, ao contrrio, se eu imaginar uma cena e ver" o
sentimento que traz. Se estou triste, e consigo ver uma situao
muito feliz. Vai melhorar o sentimento de tristeza.
a mudana da chave e transformao da energia. Difcil criar
a cena boa na mente porque nossa mente o tal macaquinho
indisciplinado que faz o que quer e estamos muito acostumados
com as ideias negativas. Para isso, importante praticar
meditao e controle mental. Ou seja, autodisciplina mental.
Sobre a ligao entre pensar realizar atrair, para mim tambm
foi uma surpresa. E eu s percebi aps meditar. Eu creio que l
no desejo a gente j inicia a atrao, mas ela estabelece o ponto
mximo na realizao.
Isso porque a gente pode ter 2 desejos diferentes que colidem
quando chegam no pensar e impedem o realizar. Tipo: desejo
matar algum. Mas desejo ser uma pessoa boa. Quando chega
no pensamento, a realizao ou no do ato quem determina
quais desses dois desejos so realmente fortes e qual o tipo de
atrao irei estabelecer. Por isso que ele colocou na realizao o
ponto forte da atrao, mas a atrao mesmo est desde o
desejo.
J sobre a atuao do pensamento sobre um sentimento, eu
acho que a escala funciona tanto do Desejo para Realizao
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quanto no inverso. S que no inverso, o efeito parece mais lento,

menos visvel. Um exemplo (que eu gosto): j ouviu falar da
fora do fraco? um ideograma do I Ching. Na relao Forte
fraco, a gente sempre pensa que o Forte comanda e o fraco
obedece. Mas o I Ching mostra que, usando a fragilidade, o fraco
determina muitas das aes do Forte e muitas vezes ele
comanda. Vemos isso na esposa que comanda a casa apenas
pedindo e choramingando. Dessa forma, a realizao pode
alterar aos poucos um mau pensamento, o pensamento pode
reorientar um mau sentimento / sensao e um sentimento pode
recondicionar um desejo. Do mesmo jeito que o aluno ignorante
ensina ao inteligente a virtude da pacincia e da boa vontade,
quando a todos parece que ele s tem a aprender. Basta haver o
contato para que ambos se transformem.
Se a gente analisar a gnese mental mesmo, vai ver que o que
esses livros de atrao ensinam (ou nem ensinam) isso. Se
veja na situao que quer (pensamento), sinta (sentimento) e a
atrai (acontece). E a tem a ver com o que Emmanuel diz. Ora, se
no existe diferena entre o real e o imaginado, para efeito de
pensamento, posso criar a realidade mental que eu quiser,
correto? E fazendo isso ela acabar se materializando no mundo
fsico. Isso muito fascinante, no? Por isso que posso viver
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num palcio, mas se meu mundo mental for de trevas, estarei s

com o corpo no palcio, mas viverei noutro lugar.
Um Exemplo mais simples: a Terra prende o movimento da Lua.
Mas qual o efeito da Lua sobre a Terra? Os pais criam um filho.
Mas qual o efeito do filho sobre os pais?
A vtima agredida. Mas qual o efeito da vtima sobre o
agressor? Tudo que est ligado sofre efeitos mutuamente,
mesmo quando parece que o efeito unilateral. Este efeito
passvel de ser trabalhado para a evoluo seja de um polo ou do
outro.
1.
Marta Valria disse: 2010/12/30 s 08:31
As vezes nos sentimos em Matrix e/ou no filme A Origem, sem

saber o que e o que no . Nossa mente acompanha o
raciocnio, mas o sentimento ainda no. No Livro O Sistema de
Pietro Ubaldi podemos refletir sobre, porque esse mundo das
criaes e do mental gigantesco, curioso, construtivo e tambm
destrutivo.
S para aguar a curiosidade, dizem os especialistas do
ocultismo, que as grandes magias, so realizadas no plano do
pensamento.
E a vemos o quanto perdemos tempo sem cuidar do que
pensamos. Ser que somos o que pensamos?
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S sei que a famosa higiene mental muito difcil. Voc muda de

corpo, mas no consegue mudar um pensamento vicioso.
A citao de Claudie acima derivada de um pensamento de
Descartes, que nos revela que os pensamentos geram atitudes;
que as atitudes determinam as aes; que as aes se
constituem hbitos; e que, finalmente, os hbitos formam o nosso
carter. Ento, tudo comea no pensamento! Joanna de Angelis
nos d a mesma mensagem de maneira diferente quando diz que
a nossa maneira de pensar, sentir e agir o que constitui o nosso
Padro Atitudinal. Fiquei pensando que est a o significado do
hlito mental, pois pelo padro atitudinal que exudamos de ns
o perfume ou um cheiro ruim de nossas ideias e intenes. A
nossa maneira de pensar e a importncia que damos s coisas,
aos fatos da vida e s pessoas tm cheiro prprio, o cheiro das
vibraes que nos caracteriza. E por este hlito mental que
somos identificados pelos nossos semelhantes, antes mesmo de
abrirmos a boca ou de agirmos; somos, por este halo ntimo e
pessoal, identificados como iguais, como parceiros, ou como
adversrios
de
ideias
ideais
tanto
pelos
Espritos
desencarnados como pelas pessoas que nos cercam.

inacioqueiroz disse: 2011/01/04 s 11:43
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Muito interessante a viso de Padro Atitudinal da Joanna de

Angelis. fato que, somos identificados antes mesmo de abrir a
boca. Quem tambm comenta isso de forma muito interessante
a psicloga Robin Norwood, autora do livro Mulheres que Amam
Demais, o livro base do MADA1. L ela demonstra como somos
perceptivos ao mundo interior dos outros, percepes at mesmo
inconscientes, ao ponto de certas pessoas alegarem que Dou
azar, s me envolvo com gente complicada! (a sndrome do
Dedo Podre conhece?)2. Na verdade, o livro mostra que
percebemos inconscientemente a complicao interior da pessoa
e, como estamos em sintonia com aquele tipo de desajuste, nos
envolvemos com a pessoa. Quando a complicao torna-se
aparente, alegamos que demos azar, que nada sabamos.
Shirley disse: 2011/01/04 s 13h24min
Sobre o hlito mental, leram o livro Libertao, de Andr Luiz? L
h um captulo bem forte em que esto todos no umbral num
julgamento dos desencarnados. E os juzes separam e
classificam os grupos pela sua aura, ou seja, pelo cheiro como
disse a colega Juciema, que exsudam. Sim, se pudssemos ver,
teramos a viso da nuvem em cores que circulam nosso
1
http://www.grupomada.com.br/
Dedo podre: por que h mulheres que s escolhem os homens errados?
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campo e que fala muito de ns e do que sentimos/pensamos.

Sim, Incio, essa coisa do dedo podre, a gente percebe sim, e se
estiver atento, ter o aviso do mais alto para correr. O problema
que, em geral, no ligamos muito para os bons alertas que
recebemos. Ento, o lance : pense bem, pense direito, e assim
s vai atrair boas pessoas e coisas e situaes.
2.
Shirley disse: 2011/01/04 s 16:26
Acabo de postar no meu blog algo que tem a ver com esta
discusso. Convido vocs a lerem e, se desejarem, comentarem
tb.
Bjs
todos.
http://devoltapracasa.wordpress.com/2011/01/04/a-felicidade-euma-escolha-mental/
A FELICIDADE UMA ESCOLHA MENTAL
04/01/2011 por Shirley
Tenho trs grandes desejos para este ano.
No vou contar aqui quais so. Mas j os
anotei para reforar a mensagem em meu
subconsciente.
Sim,
acredito
muito
sinceramente no que ensina o Dr. Joseph

Murphy no imperdvel livro O Poder do
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Subconsciente A gente precisa ser nosso melhor amigo, seno,

no tem planejamento em planilha de Excel que nos acuda. Se
voc quer ser amado, quer que a vida flua com facilidade, quer
ter boas pessoas no seu caminho, quer viver em paz, no h
outro jeito. Tem que pensar direito. E pensar direito pensar
bem, pensar para o bem, para o seu bem e o de todos. Afinal, pra
que se criticar tanto? Sejamos nossos amigos, no nossos
algozes.
Ano passado cheguei a uma concluso muito importante na vida.
Entendi que aquele bordo que fiz a felicidade uma escolha
precisa ser complementado. Digo isso j que nunca entendi
porque eu escolhia ser feliz (claro, ningum maluco de escolher
o contrrio, no ?), mas nunca alcanava tal objetivo. Foi a que
caiu uma ficha muito boa e tive a ideia de complementar a
mxima: a felicidade uma escolha mental.
Como
assim?
tal
poder
do
pensamento que a PNL tanto fala,

questo de se reprogramar. Quer fazer
um favor a voc mesmo? Faa agora
uma
listinha
das
suas
principais
crenas. No digo crena religiosa, digo

aquelas frases que voc vive repetindo
inconscientemente e que, em geral, so bem
negativas. Alguns exemplos, pra estimular
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voc: tudo difcil, homem no presta, mulher s quer

homem
com
grana,
nunca
consigo
ser
reconhecido
profissionalmente, fao tudo errado, o mundo t cheio de

gente ruim, minha sade sempre foi fraca. Etc. ao infinito!
Quem de ns j no se pegou repetindo frases assim, ou piores,
como um mantra?
Por isso que digo: a felicidade uma escolha mental. Porque
uma escolha de qual pensamento a gente vai gerar, nutrir, repetir
e atrair. No adianta querer ser feliz se a gente s pensa coisa
ruim, concorda? Por melhor pessoa que eu seja, no conseguirei.
No toa que Louise Hay faz tanto sucesso. No auto-ajuda
de segunda categoria, no. um ensinamento que ela testou,
uma forma de viver com mais sade, mais alegria, mais paz,
atraindo melhores situaes e pessoas pra perto de ns. E olha
que se voc souber as coisas que ela passou na infncia, vai ver
que teria muitos motivos pra ficar se lamentando.
Eu aprendi que nosso pensamento pode ser representado por
dois
ces.
Um
que
quer
nos
morder e um que
balana
rabinho porque
nosso
Cabe
amigo.
a
ns
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decidir qual dos dois desejamos alimentar. Vamos nutrir as

crenas antigas e negativas que repetimos pelos anos afora? Ou
vamos ser nosso melhor amigo em 2011 e gerar idias mais
positivas? Cabe a ns a escolha, a escolha mental, em prol da
nossa felicidade.
Que todos tenhamos mais cuidado com o que pensamos. Que
todos contribuam para nutrir o mundo com formas-pensamento
mais favorveis para a evoluo da humanidade. Que voc crie
um pensamento positivo, agora, lendo este meu post..
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03-ESPIRITISMO E G ANHA PO
OBJETIVO: ESTUDO DE QUESTES DO LIVRO DOS MDIUNS (LM)
DE
ALLAN KARDEC .
ROTEIRO: M EDITAO LEITURA DA QUESTO CURIOSIDADES .

(M EDITAO SOBRE C APTULO 03-E NSINO E SPRITA )
E STUDO DO LM, Q UESTO N 03
Em Outubro/2010, ficamos estarrecidos ao verificarmos pela
imprensa que um alto funcionrio do
Supremo Tribunal de Justia Brasileiro
determinou
demisso
sumria
imediata de um estagirio do Tribunal

visto que ele o incomodara quando juntos
na fila do caixa eletrnico de um banco.
Somos todos chamados renovao moral, sejamos ricos,
pobres, negros, brancos, cultos, analfabetos, homens, mulheres,
permitindo as linhas do destino um maior ou menor quinho de
cultura, de educao, de oportunidades ou de recursos.
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Eu estou aprendendo por Osmose !

Porm, nem todos percebem que a renovao moral no ser
captada passivamente, qual o processo biolgico da osmose.
antes esforo de todas as horas, em todo lugar.
Nesse
captulo,
Emmanuel
nos
lembra
do
nosso
comprometimento esprita perante o trabalho dirio, perante

nosso ganha po.
O que temos feito de nossa oportunidade de

servir ?
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Serei eu o enfermeiro que j no me importo

com o gemido do doente ou com as lgrimas dos famliares ?
Serei eu o agente administrativo que fao a minha parte e est
timo !, no me importando se o colega ao lado est
sobrecarregado, no orientando ao novato ou ao leigo que se
encontram perdidos, sem saber como cumprir suas respectivas
tarefas ?
Serei eu o negociante que maximizo o meu

lucro, mesmo quando isto significa enganar, ludibriar ou iludir ?
Serei eu o trabalhador relapso, que usa de subterfgios para que
a hora passe logo e mais 1 dia de cio recheie meu
contracheque ?
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Serei eu o elemento de segurana ou policiamento

que aceito passivamente os velhos esquemas de rapinagem,
justificando no poder lutar contra o sistema e ser preciso
complementar o salrio insuficiente ?
Serei eu o lder formal de uma equipe, prdigo

em palavras e verdades crists, mas surdo aos que tentam me
orientar e insensvel mo de ferro com a qual controlo as
conscincias ?
Serei eu o agricultor que esgota e contamina os recursos naturais
ou o empresrio que lesa o errio pblico, ambos de forma
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inconsequente, me justificando que todos fazem assim ou que

muito caro fazer diferente ?
***
Em qualquer profisso, somos chamados ao

nosso ideal religioso. Como dito por Emmanuel, toda ao no
bem precisa ultrapassar o dever para que o ato de servir se
converta em amor.
O momento de aprender hoje, aqui, fortalecendo nosso
entendimento e nossa boa conduta.
Nosso trabalho oportunidade santa para

consolidar a solidariedade, a fidelidade ao compromisso, a
capacidade de renunciar.
Nele, reafirmamos votos de abnegao, de sacrifcio, de
pacincia e perdo, to necessrios em nossa renovao moral.
Nele, aprendemos de forma prtica a redeno anunciada pelos
espritos superiores.
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No h como educar sem educar-se.
Portanto,
se
hoje
aceitamos a doutrina esprita como caminho para nossa elevao

e para elevao de todos a quem amamos, lembremos que a
mais eloquente mensagem para todos que nos observam ser
sempre o nosso exemplo.
Exemplo de todas as horas.
==&==
Leitura da Questo: Livro dos Mdiuns (LM)

Noes preliminares
CAPTULO II
DO MARAVILHOSO E DO SOBRENATURAL
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(Questo 3) 3. Isto no passa, certo, de uma teoria mais

racional do que a outra. Porm, j muito que seja uma teoria
que nem a razo, nem a cincia repelem. Acresce que, se os
fatos a corroboram, tem ela por si a sano do raciocnio e da
experincia. Esses fatos se nos deparam no fenmeno das
manifestaes espritas, que, assim, constituem a prova patente
da existncia e da sobrevivncia da alma. Muitas pessoas h,
entretanto, cuja crena no vai alm desse ponto; que admitem a
existncia das almas e, conseguintemente, a dos Espritos, mas
que negam a possibilidade de nos comunicarmos com eles, pela
razo, dizem, de que seres imateriais no podem atuar sobre a
matria. Esta dvida assenta na ignorncia da verdadeira
natureza dos Espritos, dos quais em geral fazem idia muito
falsa, supondo-os erradamente seres abstratos, vagos e
indefinidos, o que no real.
Figuremos, primeiramente, o Esprito em unio com o corpo. Ele
o ser principal, pois que o ser que pensa e sobrevive. O
corpo no passa de um acessrio seu, de um invlucro, uma
veste, que ele deixa, quando usada. Alm desse invlucro
material, tem o Esprito um segundo, semimaterial, que o liga ao
primeiro. Por ocasio da morte, despoja-se deste, porm no do
outro, a que damos o nome de perisprito.
Esse invlucro semimaterial, que tem a forma humana, constitui
para o Esprito um corpo fludico, vaporoso, mas que, pelo fato
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de nos ser invisvel no seu estado normal, no deixa de ter

algumas das propriedades da matria. O Esprito no , pois, um
ponto, uma abstrao; um ser limitado e circunscrito, ao qual s
falta ser visvel e palpvel, para se assemelhar aos seres
humanos. Por que, ento, no haveria de atuar sobre a matria?
Por ser fludico o seu corpo? Mas, onde encontra o homem os
seus mais possantes motores, seno entre os mais rarificados
fluidos, mesmo entre os que se consideram imponderveis,
como, por exemplo, a eletricidade? No exato que a luz,
impondervel, exerce ao qumica sobre a matria pondervel?
No conhecemos a natureza ntima do perisprito. Suponhamo-lo,
todavia, formado de matria eltrica, ou de outra to sutil quanto
esta: por que, quando dirigido por uma vontade, no teria
propriedade idntica daquela matria?
- Os espritos superiores nos esclarecem que o caminho para a
verdadeira felicidade, assim como entendem os espritos
ascensionados, est no servir, est em apaixonar-se pelo prprio
trabalho.
- ponto pacfico dentro das lides espritas que a facilidade
uma provao mais rdua do que a dificuldade. Na facilidade, se
temos potencial para grandes realizaes, temos tambm
oportunidade
para grandes
deformaes
de
desastres,
personalidade.
externando
na
nossas
dificuldade,
as
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necessidades primrias da vida nos foram a permanecer dentro

da disciplina do trabalho e das exigncias sociais.
- Entre as facilidades que motivam grandes desastres, duas
despontam: a riqueza e a beleza.
- Da riqueza, lembremos da passagem onde Jesus convida ao
jovem crente rico a desfazer-se de tudo e segui-lo. Ele abaixa a
cabea e se afasta triste. No consegue, perdendo assim a
oportunidade de alcanar o prximo degrau em sua elevao.
Jesus, ento, ressalta o grande embarao que o apego a riqueza
gera em nossa caminhada.
- Da beleza, lembremos dos sofrimentos de Maria de Magdala,
que mesmo aps as bnos de Jesus, precisou encontrar seu
prprio
caminho
entre
os
leprosos
por
no
encontrar
reciprocidade mesmo entre os discpulos.

- Cada um desses recursos afigura-se quais os talentos da
Parbola dos Talentos. Podero multiplicar e dar motivo para
grande alegria ao trabalhador e todos os seus. A doutrina esprita
busca nos despertar para que sejamos contados entre os bem
sucedidos.
- Chico Xavier nos recomenda ainda a orao pelos polticos e
irmos nos cargos de poder. So grandes provaes. Assim
como podem fazer a alegria de muitos, lutando pelo bem comum,
podem tambm contrair dbitos gravssimos.
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- Inicialmente, difcil estabelecer a ligao entre a questo do

LM e as idias de Emmanuel. Qual seria a ligao entre meu
entendimento da teoria esprita e meu ganha po ? Na minha
viso, Emmanuel usa o fato da pessoa j ter compreendido e
aceito a verdade do Espiritismo como agente de transformao.
Fazer dessa compreenso no apenas mais um conhecimento
do mundo e da vida, mas um fator de elevao pessoal em todas
as experincias do cotidiano. passar a viver a vida no trabalho,
na famlia, no lazer, no esporte, em tudo, considerando a
realidade do Esprito. (Aceito outras sugestes !!!).
18 respostas para 03-Espiritismo e Ganha Po
1.
Shirley disse:
2010/12/29 s 10:41
Incio, de fato, o trabalho algo que serve como grande escola
para burilarmos nossas imperfeies. Imagina voc, quanto
temos que aturar, quanto temos que ter de pacincia, de
tolerncia, nossa, as empresas so ambientes bem insalubres,
no todas, claro, mas o que mais se v gente reclamando.
Haja trabalho interior. Bom ser o dia em que todos tero
oportunidade de trabalhar naquilo que amam e se sentirem teis
para a humanidade dando o melhor de seu talento natural. bjs
Resposta
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inacioqueiroz disse:
2010/12/29 s 11:17
Mas esta sensao de insalubridade ocorre tambm porque na
escola da Terra estamos obrigados a conviver com as diferenas.
E a vai o aprendizado, porque nesse atrito os nossos
sentimentos so modificados. O mesmo no ocorre no astral
porque ficamos separados de acordo com o nvel vibratrio que
j atingimos. Ou seja, experimentar e conviver so os grandes
elementos no aprendizado da vida. Valeu.
Resposta
Shirley disse:
2010/12/29 s 11:45
, que curioso, por isso se diz que a terra uma escola. Porque
na escola a gente bota os bons alunos junto com os maus, pra
que uns tenham exemplo nos outros e os mais adiantados puxem
a marcha dos menos. De fato, no mundo espiritual isso no
possvel. Que coisa! jamais havia pensado nisso por este prisma.
Logo, talvez, amigo, pra termos as pessoas que amamos e
queremos ajudar perto da gente pra tentar ensinar-lhes algo com
nossos bons exemplos, s mesmo estando encarnado. Da
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nossas famlias, no mesmo? Bem interessante. Vou meditar

nisso. Obrigada.
2.
Claudie (Bugu) disse:
2010/12/29 s 15:03
mor, muito difcil conciliar os aprendizados espritas com a
prtica que nos defrontamos no nosso dia a dia. Bem sei que a
teoria para ser colocada em prtica, seno vira letra morta, mas
quando estamos engalfinhados com as dificuldades (nossas e
dos outros), fica muito difcil nos lembrarmos da palavra
conciliatria Alm disso (lembra a histria da reinvindicao
dos professores, do Raul?), tb fica difcil lembrarmos que no h
injustiados, apesar das injustias de assdio de patres, de
horrio, de salrio Fica difcil no deixarmos que esse fatores
nos turvem a mente na hora de lidarmos com nossos colegas, ou
na hora de atendermos s solicitaes de nossos clientes
Mas j posso me dar por satisfeita, em no agravar meus dbitos
tentando passar por cima dos outros ou buscar auferir lucros
indevidos em funo do meu trabalho
Mas sei que o ambiente de trabalho um dos mais fecundos no
que diz respeito s auto-burilaesBjocas.
Resposta
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2010/12/29 s 15:18
Se fosse fcil, o volume de almas sobre a Terra seria muito
menor, creio eu. Mas tambm ns j estamos dando o primeiro
passo: a tomada de conscincia. Me puseste uma sara no
peito, uma flecha na alma. A sara este novo entendimento.
Da por diante, nada ser mais to tranquilo como era antes.
Beijos, amorzinho e obrigado pelo incentivo.
Resposta
3.
2010/12/29 s 15:30
Amor, a sara, no meu caso, j a conscincia que me espeta
quando fao algo errado, ou quando sei que podia ter feito
melhor.
Mas a vo 2 frases para reflexo:
Trabalho que permanece o que se faz por amor. (Auta de
Souza Chico Xavier)
Aproveita o tempo, construindo o bem, a fim de que o tempo te
aproveite, de modo a fazer o melhor de ti. (Essa no veio com o
autor).
Te amo! Bjocas
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Resposta
2010/12/29 s 15:37
Voc
est
se
tornando
minha
fraseloga
reflexloga
juramentada favorita !! Bjs

Resposta
2010/12/29 s 15:57
Ora Odorico, num carece de elogio norsrsrs
4.
Marta Valria disse:
2010/12/29 s 17:20
Oi gentem !!!!
Que construo legal, dou maiorrrrrrrr apoio!
Podemos conversar ? Sabe Incio, estou de frias do CEU, mas

o cu no est de frias de mim ..rsrsrs! Ando pensando mais
que a minha cabea e sinto que muitos amigos me ajudam a
pensar sobre mim, sobre os meus passos, passado e presente,
sobre o meu ganha po
Andei vendo na tv, nestes ltimos dias do ano, alguns filmes
bblicos. Filmes alis que j no tem nem mais cor, pois os vejo
desde criana rsrsrsrs. Mas interessante que com o passar
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do tempo ou com o amadurecer do tempo ntimo ns vemos e

ouvimos as mesmas coisas de outra forma, no mesmo?
Pois bem, num determinado filme sobre Jesus, me fixei em uma
cena de Joo Batista batizando no rio Jordo os caminhantes e
seguidores de suas profecias. A cena do filme entrou na minha
alma como se fosse novinha, algo nunca visto. Parecia que eu
escutava Joo no meu ntimo, coisa de doido mesmo..rsrsrs.
Continuando .bem, na cena ele recebia dezenas de pessoas
que pediam o batismo e a salvao. Em um determinado
momento, um homem perguntou Joo o que ele poderia fazer
para encontrar a tal salvao e, Joo, colocando um punhado
de gua na cabea do homem respondeu : Mude meu irmo!
Transforme-se e abra o seu corao. Eu batizo com gua, mas
vir aquele que batizar com o prprio esprito.
Bem, eu devota do filme respondi no lugar do homem : Mas
Joo mudar no to fcil t tentando o dia a dia muito
difcil, bl bl bl e por a vai. Pois , eu sabia todas as respostas
que eu tinha que dar para Joo, at demais. Isso foi o que me
pegou no filme. Depois do choque, vi em mim a total resistncia
ao novo. Coisa de quem luta pela sobrevivncia . do velho
claro rsrsrsrs !!!! E engraado que na histria, Joo vem
primeiro,
abrindo
o caminho,
para depois
Jesus
entrar.
Simbolicamente ele no filme pede primeiro a mudana (o preparo
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do solo) para que depois venha o semeador da transformao

(Jesus).
Mais alm, no prprio filme, Jesus fala sobre as leis sagradas
que tinham sido deixadas ao povo e que elas no teriam sentido
se ficassem na pedra e fossem repetidas por si s, mas que elas
fossem vivas dentro de cada homem e que cada homem fosse
vivo em suas leis. Acho que tudo isso a inteno desse ganha
po. Aprender tudo isso. Sentir tudo isso. Mas como dificil ser
um homem novo !!!!!!! Nossa!!!!! Precisamos sim dessa escola.
Que bom que ela existe. Acho que j entrei na fila da matrcula
muitas vezes.KKKKKKK!
UffAAAAAAAAA! Desabafei.
Acho que eu precisava falar com
algum encarnado KKKKKKK! Beijocas da Martoca

Resposta
2010/12/29 s 18:01
Oi Martinha !! Linda essa sua reflexo. Eu estou cultivando o
hbito de rever o filme do evangelho peridicamente (cada 2
anos, mais ou menos). Tenho o filme do Evangelho segundo
Mateus que bem longo, mas toda vez que assisto eu me
surpreendo. Isto que voc descreveu o conceito da relatividade:
algo observado depende tambm do observador. O filme no
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mudou, mas nossa cabea outra e acaba focando detalhes que

nem sonhvamos antes em existir. Tambm interessante sua
observao de Joo abrindo os caminhos. Na verdade, todos os
profetas avisaram sobre Jesus, todos prepararam o caminho um
pouco e ao seu jeito. Mas Joo teve a beno de ser
contemporneo e primo de Jesus. Dos filhos de mulher, o mais
prximo a perfeio Babado forte!
As frases feitas nossas defesas quando nos livraremos
delas, hein ??? Acho que tudo inicia quando percebemos que
estamos na defesa e soltamos uma boa gargalhada: Caraca !
Me pegaram ! Fui descoberto !. Rsrsrsrs. Acho que nossa
renovao comea a.
Nos perdoando por ainda no sermos o Anjo que poderamos ser
nos aceitando com nossas imperfeies e acreditando que
sero elas as motivaes, as molas propulsoras para nossa
evoluo. Afinal, um dia TODO MUNDO CANSA ! E a a gente
finalmente pra de errar !
FELIZ 2011 !!! Ehhhh !!! Beijos
Resposta
Marta Valria disse:
2010/12/30 s 10:03
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Oi Incio, realmente no sei quando vamos nos livrar das frases

feitas. Talvez seja por isso que os monges nada falam, no
mesmo ..rsrsrs! Obrigada pelo carinho.
Tive dando uma olhada no Hlito Mental -, o papo l cabea
e de gente grande. Voc nunca pensou em escrever para a
Rdio RJ ou outro movimento informativo esprita ? Voc muito
bom nisso. Bjs. Marta
2010/12/30 s 11:15
Minha linda, obrigado pelo incentivo. Mas estas idias so de
Emmanuel e de espritos de primeira linha, so de gente grande
mesmo. Minhas palavras so apenas a sombra do que eles
tentaram nos passar atravs do Chico. Eu me emociono e tento
repassar minha emoo, aqui no blog, para quem tem pacincia
comigo. Adorei seus comentrios. Muitos beijos
5.
claudie7 disse:
2011/01/04 s 00:02
aMOR, ADOREI O BIDUZINHO fOI UM SURPRESA BEM
LEGAL!
Resposta
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2011/01/04 s 11:44
O seu Buguzinho tambm ficou lindo ! Beijos
Resposta
6.
Claudie (Di) disse:
2011/01/04 s 00:18
Oi,Amor. J enviei o texto que me pediu Vou comentar depois
que voc publicar> Bjocas, Di
Resposta
7.
Claudie (Di) disse:
2011/01/04 s 00:21
Aproveito para mandar mais uma frase
A
mediunidade
pode
manifestar-se
atravs
da
pessoa
absolutamente inculta, mas os bons espritos so de parecer que

todos os mdiuns so chamados a estudar a fim de servirem com
mais segurana.
Chico Xavier
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04-POR QUE TANTOS NO ENXERGAM ?

* REFERNCIA : CAPTULOS DO LIVRO SEARA DOS MDIUNS
CHICO XAVIER /EMMANUEL (FEB).
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE C APTULO 04-A NTE A M EDIUNIDADE )
R EUNIO PBLICA DE 15-01-60.
E STUDO DO LM, Q UESTO NO . 30.
A quem queremos enganar ?

Por trs da nossa aparente tranquilidade, frequentemente nos
debatemos aflitos.
Como
disse
Paulo
de
Tarso,
todos
dormem.
E como ns tambm j enxergamos em parte, ficamos nessa
aflio de que todos vejam a realidade como ns a percebemos.
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Por mais que colecionemos provas e efeitos medinicos,

discursos e livros, sempre sero muitos os que no iro contribuir
com a boa vontade de analisar nossos argumentos de forma
desarmada e sem preconceitos.
Nesse captulo, Emmanuel nos recomenda

no buscar os louros terrestres dos convencimentos, das
adeses e nem esperar entendimento de quem nos ouve. O
amor pelo servir dever ser nossa fortaleza no terreno da
incompreenso e da inscincia. E o tempo, o divino mdico das
almas,far o restante.
Muitos iro se maravilhar e tero proveito material nos
fenmenos, mas o real proveito ser daquele capaz de
transfigurar a prpria vida perante este novo sentido da realidade.
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E Emmanuel exemplifica brilhantemente a questo falando-nos
de Jesus.
Quem de fato se renovou de pronto com a presena do Mestre ?
Podemos eliminar rapidamente os muitos que beberam de seu
vinho novo, comeram de seu po, de seus peixes multiplicados e
mesmo muitos daqueles que foram curados. Nenhum deles
permaneceu seguindo-O aps refestelarem-se.
Que dizer dos Doutores que O ouviram ? Os do

Templo na sua infncia, os Nazarenos que lhe compartilhavam os
votos de conduta, os fariseus que o interpelaram em mais de
uma ocasio, os setenta abenoados para tarefas santificantes ?
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Mesmo Nicodemos, pleno de condies para entend-lo ?No

despertaram para a Boa Nova.
Que dizer de Pilatos, que teve oportunidade de interpel-lo com
os alvitres de sua esposa, Cludia Prcula ? Ou Caifs, ou
Herodes e tantos outros ? No souberam ver alm da situao
temporal.
Chegamos assim tragdia de Judas, to prximo do Senhor,
to distante da verdade.
Lembrando a transfigurao no monte Tabor,

Jesus se ilumina ante a presena dos profetas da tradio
judaica, deixando perceber aos discpulos o quanto seu interior
brilhava perante as verdades que lhe orientavam o caminho.
Transfigurar-se redirecionar a prpria vida perante a Boa Nova.
Transfigurou-se Pedro, de pescador incrdulo

pedra da nova Igreja.
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Transfigurou-se Teresa, de freira novata Madre de toda Calcut.

Transfigurou-se Francisco, de filho abastado de Assis a
reconstrutor da Igreja do Cristo.
Transfigurou-se Saulo, de ferrenho opositor para Paulo de Tarso,
apstolo dos gentis.
Transfiguraram-se Maria de Magdala e

Joana de Cusa, testemunhando a presena de Jesus at o ocaso
de suas existncias pretritas.
***
Se para o maior mdium que dispomos como

exemplo, o testemunho foi to difcil, no devemos acalentar
iluses.
Sempre
teremos
nossa
volta
muitos
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beneficiados,
deslumbrados e extasiados.
Mas, em meio multido, encontraremos ainda, em silncio, os
transfigurados; os que esto agora renovando a vida no
constante sacrifcio pela felicidade alheia e no servio fiel pelo
bem de todos.
==&==

Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 30) 30. Convir se procure convencer a um incrdulo
obstinado? J dissemos que isso depende das causas e da
natureza da sua incredulidade. Muitas vezes, a insistncia em
querer persuadi-lo o leva a crer em sua importncia pessoal, o
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que, a seu ver, constitui razo para ainda mais se obstinar. Com
relao ao que se no convenceu pelo raciocnio, nem pelos
fatos, a concluso a tirar-se que ainda lhe cumpre sofrer a
prova da incredulidade. Deve-se deixar Providncia o encargo
de lhe preparar circunstncias mais favorveis. No faltam os
que anseiam pelo recebimento da luz, para que se esteja a
perder tempo com os que a repelem.
Dirigi-vos, portanto, aos de boa-vontade, cujo nmero maior do
que se pensa, e o exemplo de suas converses, multiplicando-se,
mais do que simples palavras, vencer as resistncias. O
verdadeiro esprita jamais deixar de fazer o bem. Lenir coraes
aflitos; consolar, acalmar desesperos, operar reformas morais,
essa a sua misso. E nisso tambm que encontrar satisfao
real. O Espiritismo anda no ar; difunde-se pela fora mesma das
coisas, porque toma felizes os que o professam. Quando o
ouvirem repercutir em tomo de si mesmos, entre seus prprios
amigos, os que o combatem por sistema compreendero o
insulamento em que se acham e sero forados a calar-se, ou a
render-se.
- A transfigurao uma das passagens biblicas que tem todos
os elementos de uma sesso esprita de materializao: orao,
sonolncia dos discpulos, nvoa, aparies de espritos, voz
direta e etc.
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- Sobre os trabalhadores da primeira hora, percebemos que, se

muitos no atenderam ao chamado prontamente, as sementes
frutificaram, dando frutos cada uma a seu tempo. Nesse caso,
fica
clara
importncia
da
reencarnao
como
nova
oportunidade de testemunho. Abaixo, iremos listar algumas

situaes interessantes, guardando a mesma cautela que teve
nosso companheiro Ernani Guimares Andrade.Ele afirma, em
seu livro Reencarnao no Brasil, que devemos considerar a
reencarnao como hiptese enquanto no pudermos presenciar
a sada de um esprito de um corpo e o reingresso em outro.
Seria, assim, a hiptese que melhor explica as muitas
observaes.
- Iniciando nossa lista, temos o prprio Emmanuel que, aps ter
contato com Jesus, no conseguiu a compreenso imediata da
Boa Nova, guardando os testemunho para a encarnao
seguinte como o escravo Nestrio. Mas como Padre Manuel da
Nbrega,
ou
Irm.
Manuel,
que
ganhamos
primeiro
conhecimento pblico da participao de Emmanuel sobre a

religiosidade em terras brasileiras.
- Pilatos at hoje motivo de teses no meio jurdico. Dele, no
temos notcia. Mas comentado que Judas recebeu uma nova
oportunidade na existncia como Joanna DArc. Ele retorna a
Terra para tentar, uma vez mais, fazer a paz atravs da guerra.
Ser que a lio foi aprendida ? No sabemos. Mas sabemos
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que entregar Jesus no foi o seu maior erro. Afinal, at Jesus j

sabia o que iria acontecer. Foi o suicdio seu maior erro. E ns,
em nossa pobreza, continuamos martirizando at hoje este nosso
irmo na poca da malhao do Judas !! Lamentvel.
- J Paulo de Tarso, que encontrou Jesus no caminho para
Damasco, logo atendeu o chamado. Defendem alguns autores
que ele, no satisfeito, retornou para continuar a difundir a Boa
Nova na figura determinada de Lutero. No livro As Marcas do
Cristo (volumes 1 e 2), o autor compara os pontos comuns das
duas trajetrias. E mostra que se Paulo desafiou at o Imprio
Romano para levar Jesus ao gentis, Lutero desafiou o Papa (o
maior poder da poca) lutando para libertar a Bblia para todo o
vulgo. E Gutemberg tinha acabado de inventar a imprensa na
Alemanha !! Coincidncia ???
- No podamos deixar de falar de Joana, esposa de Cusa,
intendente de Herodes. Dando testemunho de sua converso j
na primeira hora, retorna mais de uma vez como Joana: Juana
Ins de La Cruz, Juana de Asbaje (figura histrica do Mxico),
Joana Anglica de Jesus (figura histrica da guerra de
independncia da Bahia) e, finalmente, Joana de ngelis,
mentora de nosso querido Divaldo Franco. Temos ainda notcia
de sua participao em alguns textos do Evangelho Segundo o
Espritismo assinado como Um Esprito Amigo (no Cap. IX, item
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7, o texto A pacincia, escrita em Havre, 1.862. e no Cap. XVIII

itens 13 e 15 intitulado Dar-se- quele que tem).
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16 respostas para 04-Por Que Tantos No Enxergam ?
1.
Shirley disse:
2011/01/04 s 14:54
No h como julgar os que no vem. Quem de ns poder
afirmar com certeza que, se Jesus aparecesse hoje entre ns,
saberamos lhe ouvir e seguir a palavra redentora? Amemos a
todos e oportunizemos. Primeiro a ns, depois ao outro. como
a semente, que cai na terra mas tem seu tempo de germinar.
No podemos apressar a natureza.
Aqui neste post voc menciona duas mulheres que muito me
tocam a alma, duas Joanas, a de Cusa, que vim a conhecer no
magnfico livro Boa Nova, tb de Chico (no sabia que era joana
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de angelis!). E Joana DArc, exemplo pra mim de determinao e

empenho. Que estes seres sejam convites vivos nossa
renovao. bjs
Resposta
2011/01/04 s 15:28
Esta sua viso de que ns talvez no reconheceramos Jesus se
Ele aparecesse hoje, isso me incomoda profundamente. Tanto
que tenho procurado trabalhar melhor as idias dos Adventos
para retirar o maior proveito possvel, para no rotular de forma
preconceituosa antes de analisar. Difcil !! Sobre as mulheres,
cada vez me conveno mais de que a funo primeva do homem
abrir latinhas e garrafas as mulheres sim, so maravilhosas
(rsrsrs). Beijos
Resposta
Shirley disse:
2011/01/04 s 16:23
Qual o teu incomodo?
2011/01/04 s 16:31
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Eu confesso que, por ser muito cuidadoso, fico com medo de

desconsiderar uma idia pelo mero fato ser oriunda de uma fonte
desconhecida. Ando me vigiando sobre isso. A gente to
bombardeado por bobagens e mentiras que acabamos ficando
preconceituosos sobre informao de fonte sem referncias. Mas
estou no esforo, companheira. Beijos ..
2.
Marta Valria disse:
2011/01/04 s 14:57
Oi Incio , belssimo estudo. Me identifico com muitas partes.
Na leitura do livro dos mdiuns gosto do final -O Espiritismo
anda no ar, difunde-se pela fora mesma das coisas . Penso
que dessa forma que nos movimentamos na seara da Boa
Nova. Uma vez eu li no livro Paulo e Estevo, uma passagem
que me marcou muito e serve pra mim de diretriz para os meus
caminhos na religiosidade. uma passagem que fala do
entusiasmo de Paulo de Tarso em suas pregaes e converses
de muitos, em muitas cidades, e seu encontro com Pedro. Neste
encontro, Pedro diz a Paulo (no sei ao p da letra): Poders
converter a muitos na obra de Jesus, mas jamais poder libertlos com a tua f. Pois a tua f tua obra e no a deles .
Penso nisso toda vez que eu entro no CEU. Acho que muito
temos a fazer (semear), mas a colheita no nossa e no cabe a
ns o tempo do amadurecer do outro. Isso muito difcil ainda
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nos templos espritas e, como diz a palavra do livro dos

mdiuns difunde-se pela fora mesma das coisas. Adorei.
Quanto ao meu amigo Judas. tenho muito pouco a falar sobre
ele, mas muito tenho a sentir. Sinto em minha alma que tem mais
coisas (histrias) sobre Judas que ainda desconhecemos. O foco
dessa histria de traio, penso eu, uma justificativa (muito
boa para ns) da existncia de um culpado pela morte de Jesus.
Sinto
que
ele
era
muito
prximo
Jesus,
amava
profundamente, mas ainda via em partes e, assim, deu-se a

tragdia. A partir da, gosto muito de sua caminhada para o autoperdo (smbolo da queda do personalismo, do perfeccionismo e
do orgulho), isso representa muito quem ainda somos.
Gostei muito. Mesmo ainda vendo em partes, estou enxergando
melhor.rsrsrsrs! Beijocas da Martoca.
Resposta
2011/01/04 s 15:47
Fantstica esta frase do livro Paulo e Estevo !! Tem toda
relao
com
este
tema
abordado
por
Emmanuel.
Esta
tranquilidade de deixar o tempo agir, todos precisamos cultivar.

J sobre Judas, sinto um empatia to grande com ele que um
dos primeiros livros que li na infncia foi um no esprita
chamado O Homem de Chariot (ou O Mendigo de Chariot, no
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tenho certeza). Era o evangelho contado pela tica dele, desde o

momento que ele sai da cidade natal at o desespero final. Essa
idia de buscar um culpado forte, d pano pra manga. Mas
gosto muito tambm da viso de Leonardo Boff quando diz que
ns continuamos crucificando Jesus todos os dias, quando
condenamos nossos irmos a marginalidade. Beijo e obrigado
pelo incentivo.
Resposta
3.
Claudie (Di) disse:
2011/01/04 s 18:28
Esse tema muito legal pr desenvolver No CVV temos
treinamento de no darmos nossas opnies queles que nos
procuram, pois cada um tem um tempo certo de amadurecimento
p/ enxergar a verdade, alm disso, o que a verdade? O que
ontem para ns era iluso, hoje verdade inconteste, pois
estamos
mais
amadurecidos
espiritualmente
p/
poder
enxergar Quantas vezes espritos mais evoludos do que ns

tiveram (e ainda tm) toda a pacincia p/ respeitar nosso tempo
de crescimento e aprendizado p/ no nos atropelarem com o que
certo, ainda que repitamos os mesmos erros por muitas e
muitas vezes
Ns fazemos parte de um imenso cadinho de experencias,
erros, acertos e diferenas. Graas misericrdia do Pai, somos
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oportunizados sempre, mas na medida de nossas possibilidades,

e se hoje ainda no nos sentimos engajados contento nas
tarefas s quais nos propomos, tb no precisamos nos atropelar
nem ficar insatisfeitos achando que poderamos fazer mais. s
olhar pr trs e ver o quanto se cresceu, ao longo da caminhada,
e saber que se existe o propsito interior de renovao e
comprometimento em acertar, com certeza estamos fazendo
nossa parte.
Figuradamente, que nem ver uma gravura em 3D. princpio
voc no consegue perceber nada diferente, mas, de repente,
voc enxerga um mundo de coisas que no percebia antes E
assim com a realidade espiritual, seja de que forma se perceba
Deus. depois de perceb-lO no possvel voltar a viver a vida
toa
Bjocas !
Resposta
Marta Valria disse:
2011/01/04 s 21:01
Para Incio e Cl,
Uma vez, aps a sesso das 12h (trabalho aberto sbado
CEU), em um dos atendimentos na salinha fechada, recebemos
a companhia de um amigo espiritual (no se identificou) que nos
ajudou na tarefa de receber um outro amigo que vinha em
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condies de grande desconforto, com muitos argumentos para

no estar ali conosco e no aceitar qualquer tarefa renovadora.
Ele zombava e ria de ns (encarnados e desencarnados), porque
tudo aquilo em que pensvamos em fazer no mudaria a opinio
dele, pelo menos naquele momento. E ele fazia as suas
reivindicaes sempre nos chamando de Filhos do Cordeiro.
Aps o encontro e dadas as orientaes, o primeiro amigo, que
nos ajudou na tarefa de receber o segundo, disse-nos com muita
gratido : Os Filhos do Cordeiro, assim so, por livre escolha.
A energia que eu senti na hora foi indescritvel. Jamais vou
esquecer deste dia.
No sei quem esteve l na salinha, me tocou profundamente e
agradeo muito pelo carinho desta lio magnfica.
Muita coisa est mudando na minha maneira de ver, ouvir e
sentir, desde ento. Aprendi a ter respeito.
Compartilho com vocs este particular. Bjs. Marta
Resposta
2011/01/05 s 08:57
Obrigado, Martinha. Realmente, mesmo agora, estas palavras
guardam bastante energia positiva. Muitos beijos e obrigado pelo
seu carinho. Inacio.
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Claudie (Di) disse:
2011/01/05 s 18:56
Pois , galera, realmente nos tornamos cegos ante queles que
se nos ligam mais intimamente, mas quando no estamos em
situao de confronto podemos pensar e ver com mais clareza,
e nos condicionarmos no treino no bem trazendo lembrana a
idia de que, aqueles que hoje nos socorrem e nos orientam, um
dia, assim como Saulo, por exemplo, tb j foram cegos Isso
refora nosso desejo de permanecer no caminho certo. Mas
como bem disse o amigo de Martinha, os Filhos do Cordeiro
assim o so porque uma escolha. Nem sempre das mais
fceis, mas quando feita, no se volta atrs.
Bjocas, Clo
2011/01/05 s 08:36
Sua compreenso perfeita, amor ! Mas concorda comigo que
so inmeras as vezes que nosso emocional no acompanha
isso ? Principalmente quando tratamos daquelas pessoas que
amamos, daquelas que significam algo para gente. Quando
chegamos nesse entendimento, precisamos de treinamento para
recondicionar nosso campo emocional.
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verdade, depois que percebemos o 3D, fica difcil olhar para

aquela figura cheia de bolinhas e tracinhos e no tentar ver de
novo !! rsrsrs.
Amei esse exemplo. Beijos
Resposta
Marta Valria disse:
2011/01/05 s 11:17
Bem, enquanto Robertinha voa de bicicleta no play, o
computador s meu rsrsrsrsrs!
Voc tocou no calcanhar de Aquiles de todos ns ao responder a
Cl sobre a ligao emocional que temos com os nossos entes
queridos. Tarefa das mais difceis. Acho que nesse ponto ns
nos tornamos cegos diante daquele que queremos ajudar. E a
partir da precisamos de ajuda para no nos perdermos de Deus
e da confiana de que tudo amadurece no tempo certo .
Penso que essa a base de todas as histrias de atendimentos
dos livros espritas, no no? Afinal quem so os nossos
mentores ? Muitos mergulham nas trevas atrs de ns e ainda
esperam o momento certo para nos resgatar.coisa de gente
grande .rsrsrsrs !
Abraos e at. Marta
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Claudie (Di) disse:
2011/01/05 s 18:58
No entendi perfeitamente seu comentrio. Nosso emocional no
acompanha isso o qu?
2011/01/13 s 09:54
Acompanhar a compreenso de que cada um tem sua velocidade
de evoluo. bjs
4.
Sidney disse:
2011/01/17 s 00:23
Queridos e amados amigos(as), passo por aqui pela primeira
vez, e no pela ltima, para compartilhar desta mesa posta por
vocs, farta de boa vontade. Quer coisa melhor do que uma
reunio agradvel de amigos?
Gostaria de dar minha singela e modesta contribuio embora
reconhea no ter a bagagem literria que vocs tem, mesmo
que esta contribuio seja mais a ttulo de comentrio.
Lembro de uma histria contada pela Marta em uma das sesses
de 12 Horas, que conta, em uma determinada mitologia, como o
espelho da verdade foi presenteado aos homens mas no
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caminho em direo a Terra, caiu, se quebrou em milhes de

pedacinhos, e cada um destes chegou a cada homem. Gosto
muito desta figura, pois expressa com bastante simplicidade a
verdade una e como cada ser humano detentor de uma parte
desta verdade, s que fao uma insero minha histria; cada
homem recebeu seu pedao do espelho mas na queda estes
pedaos se arranharam ,uns mais, outros menos, necessitando
mais tempo de polimento em uns do que em outros a fim de
poderem refletir com nitidez e clareza e assim podermos ver
nosso prprio reflexo em nosso pedacinho do espelho da
verdade.
No comum quando vemos algum filme legal, lemos um timo
livro, comemos algo muito saboroso, virarmos aos que nos so
prximos e recomendarmos que assistam, leiam ou prvem?
Acho inerente do ser humano divulgar o que bom ao seu
semelhante, ou a ^tentar proteg-lo, dizendo, no assista, no
leia, no coma, pois ruim! Mas tem sempre aqueles que
contrariam a sua sugesto. Para este, como j foi comentado
necessrio nosso respeito, pelo momento, pelo tempo de cada
um. Isto vale tambm, para ns mesmos, quando o nosso
espelho esta mais arranhado que o do nosso semelhante, mas
como j estamos to habituados a nos vermos todos os dias no
meio dos arranhes que achamos o espelho do outro mais
arranhado do que o nosso o que pode no ser verdade.
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Para isso devemos exercitar a pacincia, a tolerncia e a

compreensso conosco e com o prximo a fim de no ficarmos
comparando quantos arranhes tem no espelho de cada um mas
identificarmos
primeiramente
os
arranhes
no
nosso
comerarmos o polimento para vermos claramente e no em

partes.
Bjs em todos os coraes.
Resposta
2011/01/18 s 10:40
Grande contribuio, querido Sidney !! Isso bate com a viso da
relatividade de Einstein. A verdade relativa ao observador. Se o
observador estiver na mesma velocidade do objeto, a verdade
para ele que o objeto est parado, da mesma forma que
olhamos para Terra e achamos que ela est parada enquanto
todo o Cu se move. Nosso caquinho de espelho nos mostra
apenas nosso trecho da verdade dentro do nosso patamar atual
de conscincia. A verdade a soma de todas as observaes, o
conjuntos de todos os caquinhos. O mais bacana saber que
no sei o tamanho do meu caquinho. saber que, hoje, eu nem
tenho um entendimento zerado (creio eu) e tambm no tenho
noo da distncia que me encontro da inteligncia suprema.
Apenas tenho uma noo disso, que pode mesmo ser falsa.
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Quando perguntam aos Espritos Superiores (aqueles muito

acima de Nosso Lar) se eles j viram a face de Deus, eles
respondem que, no plano deles, mais ntida a influncia da Lei
Divina. Mas eles se percebem quase to longe da face de Deus
quanto ns nos sentimos.
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05-O PRIMEIRO PASSO

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE C APTULO 05-C URIOSIDADE )
E STUDO DO LM, Q UESTO NO . 31.
Biblioteca de Alexandria, 200 anos antes de

Cristo. Um ancio l um pergaminho. Seu nome Eratstenes.
No pergaminho, um pastor narra o incmodo de pegar gua no
poo da cidade de Siena no dia mais longo do ano, ao meio dia.
Naquele dia, o sol brilha intensamente no fundo do poo, como
em nenhum outro dia do ano. Conclua dizendo que, nessa hora,
nenhum poste lanava sombra.
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Eratstenes, ento, pondera: - Isso ocorre

porque naquele dia, naquela hora, o sol est perfeitamente
alinhado com o poo e com os postes. E se pergunta: - Ser
que o mesmo ocorre em Alexandria nesse dia e nessa hora ?.
Nesse captulo, Emmanuel nos convida a

avaliar a curiosidade, princpio da cincia (quando respeitvel),
primeiro passo para grandes descobertas que sero levadas a
efeito por quem perseverar no trabalho.
Mas, uma caminhada se faz do primeiro passo

e de todos os outros que nos levaro ao nosso destino, seja ele
qual for. E, no passo seguinte, est o esforo, o trabalho
continuado.
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Em nossa marcha evolutiva, lembremos que muitos princpios

que hoje nos aguam a curiosidade, so frutos dos esforos das
geraes passadas.
Nossos
pacientemente
pais
nos
auxiliaram
comportamento
exemplificando
social
adequado.
Comportamento este que aprenderam com os pais deles, que

aprenderam com a gerao anterior e sucessivamente.
Nossos professores explanam o

acumulado de conhecimento herdado de inmeras geraes e
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culturas. A magia dos algarismos arbicos, a lingustica latina, as

noes de arte e esttica greco-romana e otomana, a medicina
egpcia, os fundamentos de tica social francesa e inglesa, as
inmeras vises religiosas e cientficas que floresceram nos 4
cantos do planeta.
Sem refazer o caminho dos precursores, sem atravessar os
obstculos por eles palmilhados, como entender com segurana
os fenmenos da comunicao, do clculo, da dinmica social,
da tecnologia e da religio de hoje ?
***
Se a curiosidade o incio, observemos que no podemos
dispensar o esforo continuado, nem saltar etapas. Quem deseja
evoluir, precisa conhecer cada degrau, com risco de grandes
tombos e frustraes por tentar colocar o p acima do que ainda
lhe possvel.
Imagine uma criana que, por encantar-se com

a Lua, apresentada aos clculos de gravitao de Newton, as
teorias astronmicas de formao de corpos celestes e as bases
da astronutica. Sem o suor na educao primria, nenhuma
conquista superior ocorrer com segurana e sem traumas.
***
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Percebendo, ento, qual a sequncia de

passos do nosso caminho, no esperemos que o alto venha
revelar
espontaneamente
suas
maravilhas
cientficas
tecnolgicas, roubando-nos o mrito no esforo de aprender e a

correta apreenso de cada degrau galgado.
a perna firme no degrau conquistado que nos dar base para o
degrau seguinte.
Justamente por estarem frente na sabedoria e na moral, os
espritos superiores conhecem o significado do esforo pessoal
na aquisio de valores elevados.
O mesmo ocorre na mediunidade.
No
aguardemos
concesses
de
pechinchas.
No mundo dos espritos, h toda uma cincia nova, leis e
princpios a decifrar.
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Mas, para conquist-los, teremos de pagar um preo de

pacincia e trabalho, responsabilidade e entendimento, ateno
e suor.
***
Quanto a Eratstenes, ele verificou que, em

Alexandria, os postes projetavam sombra naquele dia e naquela
hora. Como isso seria possvel em uma Terra plana ?
Compreendeu que tanto s ocorreria se a Terra fosse curva ou
arredondada.
Mediu os 800km de distncia entre as duas

cidades e o tamanho das sombras projetadas.
Usando a geometria, determinou o tamanho da circunferncia da
Terra, com um desvio de apenas 72 km do tamanho atual.
A medio mais precisa nos 1.000 e tantos anos seguintes.
==&==
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Leitura da Questo: Livro do Mdiuns (LM)

Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 31) 31. Para, no ensino do Espiritismo, proceder-se
como se procederia com relao ao das cincias ordinrias,
preciso fora passar revista a toda a srie dos fenmenos que
possam produzir-se, comeando pelos mais simples, para chegar
sucessivamente aos mais complexos. Ora, isso no possvel,
porque possvel no fazer-se um curso de Espiritismo
experimental, como se faz um curso de Fsica ou de Qumica.
Nas cincias naturais, opera-se sobre a matria bruta, que se
manipula vontade, tendo-se quase semprea certeza de
poderem regular-se os efeitos. No Espiritismo, temos que lidar
cominteligncias que gozam de liberdade e que a cada instante
nos provam no estar submetidas aos nossos caprichos.
Cumpre, pois, observar, aguardar os resultados e colh-los
passagem. Da o declararmos abertamente que quem quer
que blasone de os obter vontade no pode deixar de
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ser ignorante ou impostor. Da vem que o verdadeiro

Espiritismo jamais se dar em espetculo, nem subir ao
tablado das feiras.
H mesmo qualquer coisa de ilgico em supor-se que Espritos
venham exibir-se e submeter-se a investigaes, como objetos
de curiosidade. Portanto, pode suceder que os fenmenos no
se dem quando mais desejados sejam, ou que se apresentem
numa ordem muito diversa da que se quereria. Acrescentemos
mais que, para serem obtidos, preciso se faz a interveno de
pessoas dotadas de faculdades especiais e que estas faculdades
variam ao infinito, de acordo com as aptides dos indivduos.
Ora, sendo extremamente raro que a mesma pessoa tenha todas
as aptides, isso constitui uma nova dificuldade, porquanto mister
seria ter-se sempre mo uma coleo completa de mdiuns, o
que absolutamente no possvel.
O meio, alis, muito simples, de se obviar a este inconveniente,
consiste em se comear pela teoria. A todos os fenmenos so
apreciados, explicados, de modo que o estudante vem a
conhec-los, a lhes compreender a possibilidade, a saber em que
condies podem produzir-se e quais os obstculos que podem
encontrar. Ento, qualquer que seja a ordem em que se
apresentem, nada tero que surpreenda. Este caminho ainda
oferece outra vantagem: a de poupar uma imensidade de
decepes quele que queira operar por si mesmo. Precavido
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contra as dificuldades, ele saber manter-se em guarda e evitar a

conjuntura de adquirir a experincia sua prpria custa.
Ser-nos-ia difcil dizer quantas as pessoas que, desde quando
comeamos a ocupar-nos com o Espiritismo, ho vindo ter
conosco e quantas delas vimos que se conservaram indiferentes
ou incrdulas diante dos fatos mais positivos e s posteriormente
se convenceram, mediante uma explicao racional; quantas
outras que se predispuseram convico, pelo raciocnio;
quantas, enfim, que se persuadiram, sem nada nunca terem
visto, unicamente porque haviam compreendido.
Falamos, pois, por experincia e, assim, tambm, por
experincia que dizemos consistir o melhor mtodo de ensino
esprita em se dirigir, aquele que ensina, antes razo do que
aos olhos. Esse o mtodo que seguimos em as nossas lies e
pelo qual somente temos que nos felicitar (1).
- Eratstenes o exemplo da inteligncia que descobre as leis do
universo nas coisas que parecem triviais. A maioria das pessoas
iria ignorar o comentrio sobre poo, sol, sombra, etc.
Eratstenes foi capaz de rever a forma da Terra e medi-la a partir
deste comentrio. Da mesma forma, a mediunidade nos fornece
uma srie de evidncias para percebermos suas leis e como o
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mundo
dos
espritos.
Precisamos
apenas
aguar
nossa
percepo e nos aprofundar, assim como Kardec exemplificou.

- A curiosidade, assim como outros sentimentos humanos, muitas
vzes relegada lista de sentimentos indesejveis. Emmanuel,
nesse texto, nos mostra como este sentimento pode ser bem
usado, tornando-se semente para grandes descobertas, o
primeiro impulso para uma grande caminhada.
- H uma armadilha na curiosidade: tem pessoas que no
conseguem dar o passo seguinte, no se libertam da curiosidade
e no se envolvem com o esforo da compreenso e do estudo.
So aqueles que, onde tem um fenmeno, correm para ver,
comentam com os outros, descrevem com grande prazer,
conhecem inmeros grupos, inmeros livros, inmeras estrias,
mas no se aprofundam para buscar as verdades eternas, nem
se comprometem com nada. Todo progresso sempre pedir
esforo.
- Pegando uma carona no precioso comentrio da nossa amiga
Marta, temos nos milagres de Jesus um mecanismo usado por
Ele para aguar a curiosidade dos contemporneos para sua
mensagem, para a chamada Segunda Revelao. A partir de
1750, percebemos uma mirade de mdiuns e fenmenos em
ambos os lados do Atlntico, com direito mesas que
respondiam
perguntas,
paredes
que
tocavam
msica,
adivinhaes, levitaes, desmaterializaes, fotografias e etc.
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Coincidentemente, surge a chamada Terceira Revelao a partir

de 1857, com o Livro dos Espritos.
- Compreende-se na leitura da questo 31 que mais fcil para
uma pessoa entender e aceitar os fatos espritas quando primeiro
estuda a teoria e depois encontra o fenmeno. Quando o inverso
acontece, a pessoa, por no dispor de um conhecimento slido
que atenda a razo, muitas vezes entra no campo da negao,
procurando os meios pelos quais ela foi iludida. Ela tenta
enquadrar o observado dentro do mundo que ela conhece. J no
estudo prvio da teoria, ela apresentada aos inmeros
fenmenos observados, percorre os argumentos prs e contra
sobre a veracidade de cada um, descobre a dificuldade de se
manter resultados e variveis sob controle e tem chance de fazer
sua prpria avaliao, minimizando o efeito do deslumbre.
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4 respostas para 05-O Primeiro Passo
1.
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Marta Bastos disse:
2011/01/12 s 22:24
Bem interessante o estudo.
Sobre a curiosidade , bem curiosa a postura de Jesus que
chamava pra si a ateno de seus feitos. interessante
compararmos isso com o que voc menciona acima a
armadilha da curiosidade , se voc ficar s na curiosidade, vai
danar. Uma vez eu fiz um curso na UERJ, ministrado por um
sacerdote catlico, sobre o cristianismo. Ele dizia que Jesus foi
um grande marqueteiro e provocador, pois se assim no fosse,
aquele povo no sairia do lugar no teria curiosidade.
O problema que ns (aquele povo de ontem) ficamos parados
na curiosidade e j estamos com mais de dois mil anos para dar
o passo seguinte, no mesmo . rsrsrsrs!
melhor eu me mexer. O tempo urge !!!! Abraos Marta
Resposta
2011/01/13 s 10:00
verdade, Marta. Seu comentrio vale um ingresso no campo
das curiosidades. Realmente, Jesus aguava a curiosidade das
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pessoas atravs dos milagres. Excelente percepo. Obrigado

pelo incentivo e um beijo. Inacio
Resposta
2011/01/13 s 10:53
Marta, tomei a liberdade de usar seu comentrio para
incrementar a parte das curiosidades. Achei ele MUITO
interessante. Obrigado.
Resposta
Marta Bastos disse:
2011/01/13 s 22:43
Como diz Chico Bento : -Tamo aprendeno junto, num memo
?!
Abraos e obrigada.
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100 de 1264
06-CONDUTA
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 06 O ARGUMENTO )
Q UESTO NO . 29 DO L.M.
Quantas pessoas retornaro ao mundo espiritual, at o

final do dia de hoje, sem a mnima noo das leis, dos fatos e
das consolaes que agora nos amenizam a alma ?
Tanto remete-nos, por um instante, orao do

Salve Rainha quando diz: A vs suspiramos, gemendo e
chorando neste vale de lgrimas.
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101 de 1264
a dor, a tristeza, o sofrimento de no ter

se iluminado a tempo com o conhecimento dos mistrios da vida,
da passagem entre os dois planos e da vida que prossegue
vitoriosa, alm da vida.
Ironicamente, quando abraamos algum que

amamos, algum mergulhado no pessimismo, algum transido
pela negao, algum vergastado pela idia de fim, do nada, da
separao eterna, quantas no so as vezes que nossas
crenas so consideradas como sintomas de

loucura, como fanatismo insano ? Quantas vezes nos vimos
ridicularizados por terceiros, que julgam nossas idias sem o
devido lastro de estudo ?
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102 de 1264
E, ansiosos, buscamos rplicas altura,

buscamos fatos inusitados para lhes comprovar nossa viso,
para lhes alterar o modo de pensar e de ser.
Nesse captulo, Emmanuel uma vez mais nos convida a meditar
sobre a excelncia dos ensinamentos de Jesus, no apenas nas
palavras, mas principalmente em sua conduta.

Jesus deixou patente, em inmeras oportunidades, Seu poder
celeste.
Mudou a estrutura da matria: da gua para o

vinho, da carne doente para a s, do rgo morto para o vivo, da
quantidade escassa para a fartura.
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103 de 1264
Controlou a intemprie, caminhou sobre lquido e encheu a rede

dos pescadores.
Restaurou a vida onde os sinais da morte

corprea eram incontestes. Limpou ferida de corpos, sanou
loucura de mentes e iluminou trevas de almas obsedadas.
Mas, se a cincia divina nos provoca deslumbramento, Jesus
realmente se converte em mentor excelso da Humanidade
devido a sua conduta.
Foi
angelitude
caminhando
entre
as
dificuldades dos homens, estacionados na infncia moral e

intelectual.
Foi a potncia celeste nos mostrando que no precisava mais do
que uma roupa e amigos.
Foi o saber superior se colocando simples, em estrias e
exemplos cotidianos.
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104 de 1264
Foi o magno Juiz espalhando misericrdia e

dividindo a mesa com os pequeninos.
Foi o injustiado que abenoou.
Foi o acusado que silenciou, o crucificado que

pediu o perdo divino para seus algozes.
Foi o abandonado que, ao fim do terceiro dia, retornou para
continuar auxiliando.
Mais poderosa que a palavra, nossa ao

mensagem de grande penetrao.
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105 de 1264
Em nosso caminhar como cartas vivas do

Evangelho,
lembremos
que
os
fenmenos
so
sempre
passageiros e discutveis.
Assim, nas palavras de Emmanuel, o nico argumento edificante
de que dispes o de tua prpria conduta, no livro da prpria
vida.
==&==

Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 29) 29. Os meios de convencer variam extremamente,
conforme os indivduos. O que persuade a uns nada produz em
outros; este se convenceu observando algumas manifestaes
materiais, aquele por efeito de comunicaes inteligentes, o
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maior nmero pelo raciocnio. Podemos at dizer que, para a

maioria dos que se no preparam pelo raciocnio, os fenmenos
materiais quase nenhum peso tm. Quanto mais extraordinrios
so esses fenmenos, quanto mais se afastam das leis
conhecidas, maior oposio encontram e isto por uma razo
muito simples: que todos somos levados naturalmente a
duvidar de uma coisa que no tem sano racional. Cada um a
considera do seu ponto de vista e a explica a seu modo: o
materialista a atribui a uma causa puramente fsica ou a
embuste; o ignorante e o supersticioso a uma causa diablica ou
sobrenatural, ao passo que uma explicao prvia produz o efeito
de destruir as idias preconcebidas e de mostrar, seno a
realidade, pelo menos a possibilidade da coisa, que, assim,
compreendida antes de ser vista. Ora, desde que se reconhece a
possibilidade de um fato, trs quartos da convico esto
conseguidos.
- Quando no auge dos fenmenos ocorridos em entre 1750 e
1950,
vrias
comisses
universitrias
pesquisadores
independentes promoveram pesquisas com os mdiuns para

comprovar ou desmentir os fenmenos. Por mais provas que
fossem dadas, por mais que as experincias fossem controladas,
os acadmicos nunca estavam satisfeitos e sempre tinham um
novo engenho para propr e submeter aos mdiuns. Kardec traz,
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ento, uma abordagem revolucionria: ele pra de buscar

comprovaes e
passa a ouvir
o que
as inteligncias
extracorpreas tm a dizer para a humanidade. Da, nasce a

codificao.
- Para comprovar a idoneidade do fenmeno, visto que grande
parte das sesses ocorriam ou no escuro ou na penumbra, os
mdiuns permitiam ser amarrados de diversas formas, com selos
de cera sobre os ns das cordas. Era comum alguns virem a se
machucar com a presso das amarras. Outros simplesmente
tinham mos e ps seguros pela platia. As mulheres permitiam
passar fios de linha pela orelha, no buraco do brinco. Talco era
espalhado na sala para verificar se outrem tinha caminhado por
ela. Nada era suficiente. Uma mdium inglesa quase veio a
desencarnar e viveu o resto da vida com sequelas quando o
esprito por ela materializado foi agarrado e apertado por um
ctico da platia que buscava desvendar o embuste.
- As religies que pregam o ceu ou a danao eterna, criam
grande temor em seus adeptos. Divaldo Franco nos conta o caso
do bispo James Pike, bispo da Igreja Anglicana de S.Francisco,
EUA. Pai extremamente amoroso, cai em grande melancolia
quando, em 1966, recebe a notcia de que seu filho Jim cometera
suicdio com tranquilizantes, em sua luta contra a dependncia
qumica. O bispo, mortificado na idia de que seu menino estaria
condenado ao inferno eterno, deixa os EUA e retorna a Inglaterra
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desconsolado, questionando por que Deus permitiria tanta

crueldade com um adolescente. Na Inglaterra, o esprito de seu
filho produz insistentemente sinais, at que o bispo busca uma
mdium e recebe uma mensagem de consolao. informado
de que Jim est bem e que no cometera suicdio. Dopado, se
confundira e tomara o remdio errado. O bispo teve inmeras
evidncias que comprovavam a veracidade da comunicao. Fez
um programa de TV sobre o ocorrido, entrevistou vrios mdiuns
e lanou em 1968 o livro The Other Side (O Outro Lado),
detalhando o caso. Em 1969, Pike empreende uma viagem ao
deserto de Israel, onde se perde e desencarna. Comunica-se 3
dias depois atravs da mdium Ena Twig, informando onde
encontrava-se seu corpo, at ento desaparecido. O corpo foi
encontrado conforme comunicado.
- Humberto de Campos nos conta que, ao desencarnar um amigo
protestante muito estimado, este gerou grande preocupao em
todos que o aguardavam no plano espiritual, visto que ele no se
afastava dos despojos no caixo. Algum ento lembrou que,
pela convico protestante, ele ficaria adormecido at que fosse
tocada a trombeta de Josaf, anunciando o Juzo Final. O que
fazer ? Algum trouxe a soluo: toquemos uma trombeta !
Arranjaram uma trombeta e, ao tocar, conseguiram retirar o
amigo daquela situao, no mnimo, desconcertante. Pergunto:
quantos outros estaro vivendo esta situao ?
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17 respostas para 06-Conduta
1.
Shirley disse:
2011/01/19 s 16:18
Sabe, amigo Incio, confesso um incmodo que sinto quando
ouo tanta gente falando que tantos vo pro umbral, ou pra qq
outro lugar ruim. Eu no sei, posso estar enganada ou sendo
orgulhosa, mas eu acho do fundo do meu corao, que no vou
nors E assim como eu, muita gente eu tb acho que no vai.
Sabe porque? uma vez, recebi uma carta via psicografia e o
amigo disse que embora eu me achasse uma porcaria naquela
poca, eu j tinha caminhado mil lguas em direo ao Pai
Amor. Da, depois disso eu fiquei foi bestars Agora, eu acho
que tem tanta gente que j caminhou mais de mil lguas na
direo de deus. Tanta gente ajudando, sendo fraterno, solidrio,
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como eu, voc ou tantos que conhecemos. Mesmo que

tenhamos nossos defeitos, somos trabalhadores n? E os
trabalhadores tero sua vaga pra continuar trabalhando, acredito
muito nisso. Ento, convido a todos a no verem Jesus, citado no
texto acima, como um ser distante e to longe da gente. No,
no . Definitivamente no . Com todos os meus defeitos me
sinto to perto Dele! E se ele mesmo escolheu discpulos to
falhos e fizeram as belezas que fizeram, ns podemos fazer tb,
qui at mais, como Ele mesmo disse. Ento, chega de nos
botarmos pra baixo. Vamos l. Vamos em frente sem nos
fazermos menores do que j somos, por aquisio prpria. Bjs a
todos.
Resposta
2011/01/19 s 17:23
Muito legal. O prprio Jesus nos convida a sermos perfeitos
assim como nosso Pai que est nos cus. Ou seja, ele mesmo
no se coloca como o modelo perfeito, mas ainda o mais
prximo que temos da perfeio. Na verdade, temos que
considerar que j tem 2 mil e 11 anos entre a passagem de Jesus
e o dia de hoje. Se nesse tempo todo j no tivessemos
caminhado alguma coisa, seramos enregelados. Ainda assim, se
observarmos a questo das opresso das mulheres e crianas
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nos pases Islmicos, o comrcio humano no leste europeu, as

lutas raciais genocidas africanas, as lutas religiosas em Israel e
palestina, o trabalho escravo aqui no Brasil (que tem MUITO
ainda), o envenenamento da natureza pelas grandes indstrias, a
pesca japonesa da baleia, a explorao humana chinesa, e
tantos outros, no parece as vezes que ns vivemos em outro
mundo ? Ou seja, eu no acredito tambm que voc, Shirley, ir
padecer no umbral. Mas quantos destes que eu citei iro para o
mundo
espiritual
em
pssimas
condies,
incientes
inconscientes ? A seara MUITO GRANDE. Beijos.

Resposta
2.
Marta Bastos disse:
2011/01/20 s 09:24
Ol amigos, venho somar com vocs.
Essa coisa de desencarne coletivo e umbral me assusta, e muito,
porque sinto que no tenho boas lembranas disso. Me lembrei
das baratas da Cl rsrsrsrs. Dizem os especialistas no assunto
que
as
condies
mentais
em
que
vivemos
que
desencarnamos nos coloca num plano semelhante e as vezes

ficamos perdidos no turbilho da coisa. Como voc diz Incio a
seara grande. mas tem gente que se aproveita disso. A
raiva, a vingana, o dio, o desencantamento pela vida, o
desespero.como sentimos tudo isso ainda, penso que ao longo
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de muitas eras, sofremos uma grande induo mental (com a

ajuda de grandes magos mentais vide o livro Libertao) para
que ns acreditssemos no inferno, nos
auto-condenssemos e, a partir da, vivssemos na inrcia da
culpa. Segundo o livro, a energia mental uma grande fonte de
alimento e, para manter esse hortifrutimental dos infantes (ns),
existe grandes movimentos para que continuemos na ignorncia.
Assim fica fcil, com a nossa mente adestrada e o sentimento de
culpa, nos direcionamos para os nossos umbrais mentais (e
reais) aps o desencarne. Como diz o Jovino somos vtimas de
ns mesmos porque somos o nosso prprio algoz. A
desvalorizao do que somos e do que caminhamos tambm
ajuda e muito. Eu s sei que me resgataram dessa maluquice
mental e estou sendo tratada at hoje rsrsrs. Amm! A vivncia
esprita tambm muito rgida, penso eu. A idia de carma
muitas vezes mais pesada que o prprio inferno e passada por
alguns doutrinadores como algo punitivo e cobrador. No gosto
disso no. O que vocs acham ?
S sei que, assim como tem aqueles que nos querem ignorantes,
existem aqueles que nos amam e nos alimentam com boas
novas. Segundo um livro de Divaldo (esqueci o nome rsrsrs)
Jesus foi em busca de Judas nos corredores umbralinos, no o
tirou de l, apenas cuidou dele e o fez adormecer. Acho que
quem recolhe Judas, anos depois, Maria. E Judas, assim como
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j mencionei em outro encontro aqui, era um homem formidvel e

fascinante. Assim como ns rsrsrs.
Que bom que temos mentores e amigos ..!!!!!!!!!!!!!
Abraos Marta
Resposta
2011/01/21 s 08:15
Oi Martinha !
Hortifruti mental foi 10 ! Rsrsrsrs. E verdadeiro. Tem
pensamento para todos os gostos.
Essa colocao do karma como punitivo e cobrador, isso remonta
a Lei Mosaica do olho por olho, dente por dente. Jesus, que no
veio para negar a Lei, refora e renova com a idia do quem vive
pela espada, morre pela espada. Mas adiciona a idia da
vivncia, da gente estar construindo ao longo de toda uma vida,
como ser nosso final.
E a entra aquela fabulosa frase de Emmanuel: Ningum pode
retornar e fazer um novo comeo, mas todos podem recomear e
fazer um novo final. ISSO LINDO ! Todos ns, por mais
errados que possamos estar, temos chance de recomear. Vai ter
pedras pelo caminho ? Vai sim! Eu no tenho como me livrar de
vcios seculares num estalar de dedos. Vou receber ainda a
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maresia e muitas ondas de tudo que fui. Mas tenho chance sim
e s depende de mim, do meu esforo, o quo alto irei chegar
dessa vez.
Tem autores que defendem que o karma sempre bom ! Seria a
lei de atrao nos revelando, perante nosso esquecimento do
pretrito imperfeito, o tipo de defeito que ainda carregamos.
Fica difcil essa compreenso para quem nunca estudou e entra
no CEU desesperado porque est morrendo, porque perdeu
algum importante, porque etc Mas acho que NS j temos
paz interior suficiente para ouvir dizer que o karma sempre
bom ! e concordar, mesmo quando isso significa lidar com a irm
dor. De fato, ningum quer a dor para si. Mas se isso significar
limpeza, melhoria, purificao, eu pessoalmente ainda prefiro
outros caminhos (rsrsrs), mas buscarei compreender quando for
a minha vez (Av !! Palavras dificeis !! Minha comunidade
orgnica aqui est se revirando revoltada com a idia !!).
Um coisa certa: existe o aprendizado racional e o emocional na
construo da chamada MORAL, da sabedoria. No primeiro,
estamos aqui ralando, trabalhando. Mas este segundo, somente
certas vivncias e muito recondicionamento so capazes de
fazer.
Sobre esse lance de Judas, no sei quem me disse que o
chamado umbral uma beno do alto para ajudar a drenar as
energias mais deletrias de quem est ainda muito conturbado.
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Ou seja, deixar Judas l, foi um ato de amor. Do contrrio, seria

como retirar um peixinho da gua fria e coloc-lo numa cama
quentinha frente a uma lareira. Matamos o pobre peixinho
julgando saber o melhor para ele. Ns sabe tudo !.
Beijocas !!!!
Resposta
3.
Marta Bastos disse:
2011/01/21 s 09:31
Adorei a histria do peixinho, e isso mesmo. Se ampliarmos
isso, remete a histria da nossa vinda para este planetinha. Para
alguns seres aqui (Terra) o umbral e, para ns, este lugar o
paraso rsrsrsrsrs!!!!! Ainda precisamos estar aqui para
drenarmos algumas coisinhas
Continuando a nossa conversa sobre o carma, eu sinto em
muitas pessoas que essa idia entra como uma dvida, e asssim
sendo, nunca bom voc viver atormentado por dvidas no
mesmo? Sua vida vira um umbral .rsrsrsrs! Se pudssemos
inverter o valor psicolgico disso, acho que nos entregaramos
ao recomeo, como diz Emmanuel, com mais liberdade.
Poderamos aprender a trabalhar o sentido de responsabilidade.
Acho que ns somos muito fraquinhos nesse conceito. Ou
medrosos, no sei . Confundimos responsabilidade com culpa,
remorso e com severidade.
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As vezes, bate l na casa (CEU) uns mdiuns que dizem que

trabalham com determinadas entidades por carma, ou que
recebem os pretos velhos por dvidas do passado..Aiiiiiiiii
isso me d um nervoso., por que se fosse EU o esprito
desencarnado eu no gostaria de ser chamado de dvida, vixe!
E nem de carma ..rsrsrsrs!!!!!!!!!
Adorei o papo. Beijos na Cl. Abraos Marta
Resposta
2011/01/21 s 10:02
Essa estria do peixinho muito usada no CVV para exemplificar
a chamada no diretividade de Carl Rogers. Na viso dele,
cada pessoa dispe das solues de sua prpria vida, mas pode
ficar emocionalmente paralisada por questes diversas. O melhor
auxlio no lhe dar nossas solues, mas ajuda-la na paralisia
emocional. E conversar um dos caminhos.
Sobre karma, hoje em dia j tem gente que xinga o outro
dizendo: Voc um karma na minha vida !. Credo !!
Adorei tambm ! Bjs
Resposta
4.
Shirley disse:
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2011/01/21 s 10:23
Incio, tenho um dever de casa pra voc. Agora que voc citou
todas as principais desgraas que ainda se vem em nosso
mundo, te convido a fazer o contrrio e postar aqui todas as
benesses que temos neste nosso planetinha azul. Que tal?
Pra
ajudar: o trabalho de madre Teresa, os milhares que esto

doando coisas pra quem perdeu tudo na Serra do Rio, os
devotados Medicos sem Fronteiras. Continua a, vai
Marta, sobre tudo isso, s tenho algo a dizer. Sou imensamente
grata de estarmos estudando o livro Libertao e por eu ter lido e
exposto o captulo dos juzes e da induo mental. Aquilo foi uma
VERDADEIRA LIBERTAO pra mim. E te juro, juro pra mim
mesma, NUNCA MAIS vou deixar nenhum ser, encarnado ou
desencarnado, me levar a crer que sou culpada de coisa
algumaaaaaaaaaaaaa. Porque se o meu mestre que Jesus me
estendeu a mo, quem sou euzinha pra no aceitar a compaixo
n, no? Aff sarav, custei mas consegui. Tem uma passagem
no Evangelho q SEMPRE me tocou. Acho que agora entendi o
porque: Vs sois o sal da Terra e a luz do mundo, no se coloca
a luz debaixo do alqueire, mas no lugar mais alto da sala, pra que
todos que nela entrem possam ver a luz. Ento, amiguinhos, se
Ele me diz que assim, eu acredito MESMO. rs Bjs a todos e
mais otimismo ao mundo, meu sincero desejo. Sarav!
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118 de 1264
Resposta
2011/01/21 s 11:05
Legal: Mdicos sem Fronteira, ONU, SUIPA e SONIPA, Casas
Ronald
McDonald,
Hospital
do
Fogo
Selvagem,
INCA,
Leprosrios (inmeros), Centros Espritas / Espiritualistas por

todo o mundo, CEU, GEPA, SEF, Manso do Caminho,
Cavaleiros da Luz, Remanso Fraterno, as Pastorais Catlicas, os
missionrios
Mrmons,
os
missionrios
evanglicos,
Testemunhas de Jeov, movimento Voc e a Paz, movimento

Sorria, CVV, Samaritanos Internacionais, AA, NA, ALANON,
NARANON,
MADA,
Choclotras
Annimos,
Jogadores
Compulsivos, Amigas do Peito, AVAAZ, Fundao pela Vida

Selvagem WWF, GreenPeace, Fundao Chico Mendes, Nosso
Lar, Grande Corao, Alvorada Nova, Casa Transitria, Aruanda
so muitos !! Nossa ! Vivam os trabalhadores do bem. Afinal,
nenhuma ovelha se perder na eternidade. Beijos
Resposta
5.
Claudie (Di) disse:
2011/01/21 s 13:18
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119 de 1264
Uma das coisas que mais me tocou nesse tpico, foi a idia de
tantas pessoas sofrendo seus prprios infernos J li muitos
livros que falam sobre as penas e sofrimentos que parecem
eternos, pois para quem est passando por um perodo assim,
parece que nunca vai acabar. Para ns, que j temos a beno
de crer e aceitar na existncia da vida do esprito, vem o comeo
da compreenso, do entendimento que, aps sucessivos
tropeos nas mesmas pedras, nos mostra que apenas ns
somos responsveis pela dor de nossa topadas, e como somos
capazes de aprender a guiar nossa caminhada a ponto de
escolhermos o melhor caminho e no mais tropear nas mesmas
pedras
Ainda assim, como Martinha falou, ns tb cultivamos nossos
infernos desde priscas eras, e mesmo com a compreenso
intelectiva, as baratas ainda podem surgir para nos amedrontar.
Entretanto, para aqueles espritos cticos, ainda to distantes da
conscincia de que a vida continua depois das fronteiras da
morte, esses ainda sofrem mais, pois no tem o consolo do saber
para orientar. Quem de ns j no teve oportunidade de ver
um amigo, ou parente em profundo desespero ante a separao
de um ente querido, e a impotncia de no conseguirmos levar
conforto pessoa, pois para ela o nada o absoluto? At mesmo
lendo relatos de espritos sofredores (Cu e Inferno), j bate uma
angstia por perceber quo maior o sofrimento deles, por total
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120 de 1264
desconhecimento e despreparo (de qualquer f religiosa) para os

amparar? Quando vemos esses extremos de dor, s nos cabe
rezar e pedir que a misericrdia do Pai se materialize para o
sofredor em forma de compreenso e aceitao. mas podemos
fazer nossa parte, contando historinhas da vida espi9ritual,
fazendo observaes e referncias a acontecimentos do nosso
dia a dia, incutindo naqueles que nos cercam, sem violentar suas
crenas, a vontade de conhecer mais e falar sobre fatos que para
muitos so tabus, e irmos tentando trazer mais paz para o
corao de cada um.
Ufa! Cansei. Falei muito! Mas apesar de saber que o
esclarecimento e a evoluo chega para todos, ainda sinto muita
angstia por ver o sofrimento de outros.
Bjocas pr todos e proc, amor!
Resposta
2011/01/21 s 14:18
Mozinho, adorei seu comentrio. Voc fez um apanhado do texto
inteiro.
Emmanuel focou na idia de que o maior argumento que temos
a nossa conduta, acima das palavras.
Ento, eu fiz uma introduo pensando nos que partem daqui
sem ter ouvido argumento algum.
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Caraca, a introduo chamou mais ateno do que o restante do

texto !!!
Ser que devido ao drama de Terespolis ? No sei.
Obrigado, lindo buguzinho flor do campo !!
Beijos .
Resposta
Claudie (Di) disse:
2011/01/21 s 14:55
No acredito que tenha a ver com a tragdia das chuvas, mas
muito mais com as lembranas inconscienyes dos sofrimentos
experimentados por ns mesmos em nossos sucessivos
desencarnes Sabe, que nem o beb que toma um choque na
tomada, e depois fica com medo de chegar perto porque lembra
que sentiu uma grande dor. mais fcil guardar uma recordao
dolorosa do que uma feliz. Por isso acho que a introduo tocou
mais fundo E foi a aluso (dentro do contexto) do trecho da
Salve Rainha que me emocionou.
Bjinho,amor.
2011/01/21 s 16:17
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, eu menosprezei o efeito do Salve Rainha. Voc observou

muito bem. Obrigado, lindo amorzinho flor do campo. Beijos .
6.
Marta Bastos disse:
2011/01/21 s 17:39
Oi Cl, tava cum sodades !!!!!!!
Bem, vou confessar : foi o Salve Rainha que me levou a pensar
nisso tudo tambm galera. Eu tenho uma coisa muito forte com
os rituais de desencarne e fao isso com uma ligao direta
figura de Maria. automtico. Vai saber ?! Desde o meu
nascimento at os 32 anos eu fui vizinha de um cemitrio, l em
SoGona, e o que mexia muito comigo no era o defunto e
sim o bater do sino nos horrios dos enterros. Eu sabia dentro de
mim que eu tinha que rezar. Sou assim at hoje. Sinto que fao
parte dos trabalhadores dos caminhos. Alis, atulamente, eu
moro (literalmente) numa encruzilhada de 4 pontas. Aff! No d
pra negar, fao parte da coisa..rsrsrs. Acho que quando ns
somos ajudados nos caminhos da vida, passamos a querer a
ajudar tambm. Quero continuar assim.
Deixo para Shi algo que eu li num cartaz:
No devemos permitir que algum saia da nossa presena sem
se sentir melhor e mais feliz Madre Tereza de Calcut
Ento, mos a obra galera!!!!!!!!!!!!!!!!!
ruim
vai
ser
esperar
at
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prxima
quarta
..rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs!!!!!!!!!!!!!
Abraos Marta
Resposta
2011/01/25 s 09:57
Conheo esse sino tambm.
Foram 15 anos morando na primeira paralela a rua do Cemitrio
(Trav.Jurema).
Bjs.
Resposta
2011/01/27 s 09:59
Martinha, a partir deste seu comentrio, eu descobri que sou um
caboclo da Jurema !!!!
Rsrsrsrsrsrsrs
Beijos
Resposta
7.
Claudie (Di) disse:
2011/01/24 s 21:12
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Realmente, parece que todos temos algo em comim No por

acaso que estamos na mesma casa. Os afins acabam se
encontrando, de um modo ou de outro! Bjocas em todos!
Resposta
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7-NOVIO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 07-C OMPANHEIROS )
R EUNIO P BLICA 25-1-60
Q UESTO LM NO . 28 INCISOS 1, 2 E 3.
E uma nova turma de aprendizes adentra ao

curso de Mdiuns.
No olhar, aquela curiosidade que j tivemos.
Quem sero eles ? Quantos ainda estaro conosco aps mais 1
ano ?
***
Conversando com um e com outro, ouvimos as

mesmas dvidas que tnhamos quando ramos ns os novios.
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Na lembrana daquela poca, percebemos que j percorremos

alguns passos do caminho.
Se algum perguntava qual a nossa religio ?

Dependia do contexto: uma entrevista de emprego ? -Sou
catlico.
uma conversa amiga informal ? -Acredito no Espiritismo.
Sabamos que existiam os espritos, mas no era

nenhuma certeza inabalvel. Afinal, nenhum se apresentara
nossa viso at aquela data.
Estrias interessantes ? Conhecamos algumas. E adorvamos
quando algum fazia uma palestra contando novas estrias.
Tnhamos at alguns fatos curiosos em famlia !!!
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Centros Espritas ? Conhecamos vrios. Um

mais interessante do que o outro. Corria banda literalmente.
Mas, pensando em acolhida, encontramos esta verdadeiramente
na casa a qual hoje nos dedicamos. Quantos estaro vagando a
esmo porque no foram ainda acolhidos ?
Livros ? Tnhamos lido muito poucos. E nem

sabamos existir o Livro dos Espritos. Como este demorou a
chegar em nossas mos ! E como demoramos tanto mais a
reconhecer sua imensa importncia !!!!
Instrutores ? Desde as primeiras palavras

ouvidas na adolescncia, pronunciadas por um dirigente na
Penha, Sr. Lopes, encontramos muitos que nos magnetizaram. A
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palavra amiga, bem-humorada, esclarecedora, que era capaz de

tocar nossa alma, sempre nos deu a certeza de que estamos no
caminho certo.
Mdiuns ? Comeamos sem saber o que

era sentir um mero arrepio. Vmos algumas pessoas dando uns
siricuticos na infncia e logo um adulto dizia esprito !. No
Centro Esprita, quando vamos um mdium desenvolvido, era
para ficar colado o mais que pudssemos e descobrir tudo a
respeito.
***
Mas quando realmente caiu a minha ficha ?

Quando ficou visvel que tudo aquilo no era s para ser
admirado, qual um belo enfeite numa prateleira ?
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Assim como no passado eu esperava a

prxima festa, o prximo fim de semana, a prxima praia, a
prxima namorada, durante um bom tempo eu fiquei a esperar a
prxima palestra, o prximo passe,o prximo fenmeno, o
prximo causo.
Os objetos tinham mudado, mas a postura permanecia mundana,
como sempre fora.
Quando comecei a perceber que o meu

conhecimento poderia consolar ? Que poderia iluminar, que
poderia motivar queles que caminhavam logo aps meu passo ?
Quando comecei a ver que era realmente feliz

no pouco que o destino me concede ? Porque, afinal, so tantos
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os que trocariam de lugar comigo agora, no primeiro segundo
que o destino permitisse
Quando comecei a perceber que dedicar uma tarde ao Passe

no era mais perder uma tarde ? Porque hoje termino o
trabalho mergulhado numa felicidade que antes eu no conhecia.
Quando comecei a ver que meu instrutor, Alfredo, era um anjo
tutelar que a divina providncia mandara para me salvar de mim
mesmo ?
Hoje, como nos diz Emmanuel, compreendo que o fenmeno
est para a verdade feio de casca no fruto.
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Mediunidade a grande oportunidade de correo

perante nossa noite secular de erros e desatinos.
Uma nova chance em uma nova vida, nos muitos aprendizados
da Terra.
E o tempo precioso: trabalho, autoaprimoramento e muuuuita indulgncia.

Tudo que Deus faz perfeitamente bom e justo.
E se meus olhos precisam de lentes de

contato devido miopia, se eles embaam ou me traem, que
bom !! Afinal, fui eu quem constru isso e tenho hoje a
oportunidade de refazer.
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Assim como eu no enxergo bem, outros no

vem ou no ouvem bem. Alguns no entendem bem, outros no
perdoam bem.Preciso aprender a entend-los.
E, nisso tudo, preciso descobrir o que

verdadeiramente o amor, atravs de Jesus, atravs da caridade,
atravs do meu irmo de trabalho ou em necessidade, atravs da
pacincia dos bons espritos para comigo.
***
Hoje, se algum me pergunta se sou

esprita, eu reflito nestas tantas questes e digo:
- Pergunta difcil !! Sim, um dia eu quero ser verdadeiramente
um Esprita Cristo !.
==&==
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Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 28) 28. Entre os que se convenceram por um estudo
direto, podem destacar-se:
1 Os que crem pura e simplesmente nas manifestaes. Para
eles, o Espiritismo apenas uma cincia de observao, uma
srie de fatos mais ou menos curiosos.
Chamar-lhes-emos espritas experimentadores.
2 Os que no Espiritismo vem mais do que fatos; compreendemlhe a parte filosfica; admiram a moral da decorrente, mas no a
praticam. Insignificante ou nula a influncia que lhes exerce nos
caracteres. Em nada alteram seus hbitos e no se privariam de
um s gozo que fosse. O avarento continua a s-lo, o orgulhoso
se conserva cheio de si, o invejoso e o cioso sempre hostis.
Consideram a caridade crist apenas uma bela mxima.
So os espritas imperfeitos.
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3 Os que no se contentam com admirar a moral esprita, que a

praticam e lhe aceitam todas as consequncias. Convencidos de
que a existncia terrena uma prova passageira, tratam de
aproveitar os seus breves instantes para avanar pela senda do
progresso, nica que os pode elevar na hierarquia do mundo dos
Espritos, esforando-se por fazer o bem e coibir seus maus
pendores. As relaes com eles sempre oferecem segurana,
porque a convico que nutrem os preserva de pensarem em
praticar o mal. A caridade , em tudo, a regra de proceder a que
obedecem.
So os verdadeiros espritas, ou melhor, os espritas
cristos.
- A expresso cair a ficha remonta a poca em que os telefones
pblicos, os chamados orelhes, no funcionavam ainda com
cartes. Usvamos uma ou mais fichas de metal que eram
colocadas num orifcio na parte de cima do telefone. Quando a
ligao telefnica de fato iniciava, ouvamos a ficha de metal
tilintar, literalmente caindo pelo interior do telefone, indicando que
a primeira ficha j tinha sido usada.
- J a expresso correr banda um termo que descreve o
novio que no pra em centro algum. Um centro ou terreiro de
Umbanda conhecido como banda. Correr banda
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135 de 1264
frequentar vrios terreiros num curto perodo de tempo, sem

parar em nenhum.
- Apesar de um frequentador de centro esprita aceitar que
espritos existem, no significa que no ter medo ao ver algum
sinal da presena deles. Lembro com carinho de uma amiga,
iniciante como ns, que, ao ver no passe os sinais de uma
incorporao, saiu correndo para o vestirio, pegou suas coisas e
nunca mais apareceu.
- possvel ser cristo sem ser esprita. Mais difcil, mas ainda
possvel, ser esprita e no ser cristo. A unio da doutrina
codificada e os ensinamentos do Evangelho amparam a persona
na condio moral, intelectual e emocional mais adiantada para
nosso orbe, segundo nos dizem os espritos superiores. o
chamado esprita cristo.
- Ouvindo a msica do Roberto Carlos onde ele diz: Meu amigo
volte logo. / Venha ensinar meu povo. / Que o amor importante.
/ Vem dizer tudo de novo., lembrei daquele antigo entendimento
de que Jesus poderia voltar e no ser reconhecido. Ora, se eu,
imperfeito no meu raciocnio, consigo perceber isso, como Jesus
faria para voltar e garantir que seria ouvido ? Ento caiu outra
ficha: e se Jesus j voltou para dizer tudo de novo e tem usado
a voz dos muitos espritos para esta misso ? Ento, o Livro dos
Espritos
poderia
ser
ensinamento
do
prprio
Jesus.
Precisamos dar a devida ateno !!!
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136 de 1264
- Deixamos aqui uma singela homenagem ao nosso

mestre e amigo Alfredo Monteiro, coordenador (durante muitos
anos) da equipe do Passe, meu padrinho e amigo muito querido.
Se ontem ele nos instruia com palavras e sorrisos, hoje nos
instrui, nos protege e nos orienta a partir do plano espiritual, com
o zelo de sempre.
Obrigado por sua presena sempre amiga !
Ao lado, a imagem que ele considerava como smbolo do Grupo
de Passes Antnio de Pdua.
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137 de 1264
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4 respostas para 07-Novio
1.
Claudie (Di) disse:
2011/01/26 s 20:26
Amor, j vou me antecipar, pois amanha no vai dar. Pr mim,
como para muitos, a mediunidade comeou como curiosidade, na
poca era muito ctica, levava tudo para o racional, e queria
saber mais a fundo daqueles que se deixavam levar por
fenmenos medinicos, pois achava que era uma epcie de
auto-hipnose. Quanto senti na pele os efeitos, fiquei sem cho,
pois no pude admitir que eu teria me auto sugestionado. Da por
diante, a caminhadasegue por rumos diferentes pra cada pessoa.
Existem aquelas que continuam se apegando ao lado fantstico
dos fenmenos, h os que perdem o interesse depois de algum
tempo, e h os mais persistentes que procuram entender o
porqu de lhes ter sido atribuda essa faculdade; e a que o
estudo srio nos mostra que o dom no um dom, mas uma
oportunidade de resgatarmos muitas dvidas pretritasOu seja,
um compromisso de usar esse dom em prol do bem do
prximo, e consequentemente, libertarmo-nos de muitas de
nossa amarras.
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138 de 1264
uma bno quando encontramosbons anjos dispostos a nos

ajudar nessa caminhada, que muitas vezes pode vir atravs de
distrbios, trantornos obssessivos, etc.
No sei se o CEU a casa onde eu racionalmente ficaria, se
pesasse muitos prs e contras, mas com certeza foi o lugar que
me
permitiu
trabalhar
minhas
dificuldades,
onde
me
conscientizei que no o lugar que importa, mas sua

disponibilidade interior para o trabalho.
Se quiser, recoloque essa observao no tpico referente a ela.
Bjinhos, Mon Bidu
Resposta
2011/01/27 s 09:57
Oh, amor ! Voc fez uma Vida Plena na web ! Que show.
Acontece que, na nossa educao tradicional, ningum entra
nesse assunto de espritos e mediunidade.
A gente acaba absorvendo o conceito do adulto mais prximo. Se
este adulto for materialista, a gente acaba materialista.
Depois, vivemos este drama de experimentao para descobrir a
verdade. E s contando com bons anjos mesmo.
Os Centros Espritas que seguram e pemba e rebolam para
nos recondicionar.
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139 de 1264
Me pergunto se existe uma casa ideal ? Acho que ideal o lugar

onde a gente aprende.
Mas o aprendizado pode ser intelectual e emocional.
Percebo que no CEU estamos tendo uma aquisio emocional
muito grande no sentido de valorizar as oportunidades.
Como temos carncia de estudo e de aes sociais que
consideramos interessantes, cada oportunidade recebida com
grande alegria.
E acabamos sendo ns os agentes que devero criar estas
oportunidades para ns mesmos e para os outros.
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140 de 1264
08-BELO PRA MIM

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 08-C ONHECIMENTO S UPERIOR )
R EUNIO P BLICA 29-1-60
Q UESTO LM NO . 28 INCISO 4.
Em 1997, o mdium, orador, escritor e educador

Divaldo Pereira Franco recebeu a Comenda da Ordem do
Mrito Militar, a maior honraria concedida pelo Exrcito
Brasileiro, dando a ele o Grau de Cavaleiro da Ordem do Mrito
Militar.
Ainda reconhecendo o valor de Divaldo

Franco, a Cyberam University da Flrida (EUA) lhe concedeu, em
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141 de 1264
1979, Grau de Doutor em Parapsicologia. J a Faculdade de

Cincias Espirituais e Psquicas de Quebec (Canad) lhe
concedeu, em 1991, o Grau de Doutor Honoris Causa em
Humanidades para Cincias Espirituais e Psquicas.
Divaldo foi convidado pela ONU, em 2000, para

representar o Espiritismo Brasileiro no grande encontro das
religies de todo o mundo.
Por sua atuao junto aos necessitados em

Salvador (BA), suas opinies so tambm consideradas por
rgos governamentais na criao de polticas direcionadas para
a infncia e adolescncia no Brasil.
Em seus mais de 60 anos de trabalho no

Espiritismo, foram mais de 10 mil palestras por mais de 52
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142 de 1264
pases, milhares de crianas amparadas na Manso do Caminho,

centenas de livros, centenas de fenmenos a narrar, milhares de
vidas tocadas pelo seu trabalho.
Considerando que Divaldo o 13o. filho de

uma famlia muito humilde, do interior da Bahia, dispondo de
pouqussimos recursos financeiros ou culturais, percebemos que
foi o esprito Divaldo que lutou e superou todas as barreiras, se
fazendo grandioso, contrariando todas as probabilidades de
fracasso.
Divaldo Franco uma pessoa que nos deixa, de fato,
deslumbrados !
***
Perante nosso deslumbramento, o Prof. Raul

Teixeira observa:
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143 de 1264
Ns adoramos contemplar o belo, mas poucos so os que
querem SER o belo.

SER o belo implica em ir alm do deslumbre e comprometer-se
com o trabalho contnuo, disciplinado e persistente para a
aquisio do conhecimento superior.
Nenhum benfeitor espiritual poder efetuar a

obra que nos compete.
Nenhum professor poder nos incutir entendimento. Apenas nos
esclarecer. Fazer o exerccio trabalho nosso.
Nenhum mdico poder nos injetar sade. Apenas nos receitar.
Seguir o receiturio trabalho nosso.
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Em todas as ocasies, a realizao nos pede esforo e a

construo nos pede tempo.
***
Neste
captulo,
Emmanuel
observa
belo
ensinamento que encontramos nas rvores.

Razes se lanam na escurido do solo, buscando gua e
nutrientes.
Galhos e folhas, adaptados ao ambiente, se estendem buscando
ar e luz.
Nos troncos que resistem, nos galhos que

amparam a sombra e a fauna, nas folhas, nas flores e nos frutos,
na seiva e no perfume; em toda parte encontramos a grandeza e
a sabedoria milenar da evoluo natural.
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145 de 1264
Em sua intimidade, ocorre, dia a dia, o

milagre da transformao de luz solar em energia orgnica,
processo base de toda a cadeia alimentar, fenmeno bioqumico
que modificou, ao longo de milnios, toda a biosfera terrestre.
Porm,
mesmo
rvores
gigantescas
estiveram,
um
dia,
encerradas em uma pequenina semente.
Esta teve de chegar ao solo, iniciar o longo

trabalho de rasgar a terra em busca de alimento e segurana,
receber o carinho da gua e do calor solar, receber a mnima
proteo da natureza em seus primeiros passos, resistir s
pragas e intempries que poderiam t-la minado ainda em tenra
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idade, estender tronco, galhos e folhas ao alto, superando

obstculos em busca do cu.
***
Assim, sejamos gratos todos que nos

amparam, ontem e hoje, em nossos passos iniciais. So
encarnados e desencarnados que velam por nossa evoluo,
provendo as lies e carinhos que nos so necessrios.
Mas observemos que nosso aprimoramento no se dar pelo

esforo deles.
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Emmanuel nos lembra que, mesmo tendo

recebido ensinamentos e incentivos diretamente advindos de
Jesus, mesmo recebendo as bnos do Pentecostes, mesmo
tendo abraado Jesus antes e aps sua crucificao, os
apstolos no escaparam do servio constante, da luta e da
renncia.
Avanaram, de suplcio em suplcio, assimilando, a preo de
sofrimento, o dom da Divina Luz.
==&==
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148 de 1264

Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 28 inciso 4) 28. 4 H, finalmente, os espritas
exaltados. A espcie humana seria perfeita, se sempre tomasse
o lado bom das coisas. Em tudo, o exagero prejudicial. Em
Espiritismo, infunde confiana demasiado cega e frequentemente
pueril, no tocante ao mundo invisvel, e leva a aceitar-se, com
extrema facilidade e sem verificao, aquilo cujo absurdo, ou
impossibilidade a reflexo e o exame demonstrariam.
O entusiasmo, porm, no reflete, deslumbra.
Esta espcie de adeptos mais nociva do que til causa do
Espiritismo. So os menos aptos para convencer a quem quer
que seja, porque todos, com razo, desconfiam dos julgamentos
deles. Graas sua boa-f, so iludidos, assim, por Espritos
mistificadores, como por homens que procuram explorar-lhes a
credulidade.
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149 de 1264
Meio-mal apenas haveria, se s eles tivessem que sofrer as

consequncias. O pior que, sem o quererem, do armas aos
incrdulos, que antes buscam ocasio de zombar, do que se
convencerem e que no deixam de imputar a todos o ridculo de
alguns.
Sem dvida que isto no justo, nem racional; mas, como se
sabe, os adversrios do Espiritismo s consideram de bom
quilate a razo de que desfrutam, e conhecer a fundo aquilo
sobre que discorrem o que menos cuidado lhes d.
- O ttulo da pgina nos remete a uma msica infantil muito
cantada em vrios grupos religiosos:
Belo (Autor annimo)
Belo pra mim / criana brincar /
ouvir mil canes / numa concha de mar /
chuva caindo / campo em flor /
E, acima de tudo, / o amor /
Belo pra mim / quando estou a sofrer /
E a treva na alma / comea a crescer /
Lembrar com alegria / que alm, muito alm /
A espera de mim / est algum !
- Inmeros livros descrevem a biografia de Divaldo Franco.
Considerado como o Paulo de Tarso do Espiritismo, Divaldo
corajosamente corre o mundo, mesmo em lugares perigosos
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150 de 1264
(qual os pases do antigo bloco comunista ou em guerra civil),

para plantar a semente esprita, sempre acompanhado de
Joanna de ngelis, sua mentora. Adotou com seu sobrenome
mais de 300 crianas. Tem fundado ncleos espritas por onde
passa. Leva consolao e luz inmeras almas, neste e no outro
plano. E ainda encontra tempo para psicografar livros e
mensagens. Em agosto de cada ano, ns, do Rio de Janeiro,
ficamos em festa com a certeza de mais uma visita de nosso
querido irmo Divaldo Franco.
- Quem observa o trabalho de Divaldo Franco em Salvador e o
trabalho do prof. Raul Teixeira em Niteri, tem a forte sensao
de que o mesmo trabalho dividido em duas frentes.
Inicialmente, a proposta do Remanso Fraterno, instituio
fundada por Raul em Niteri, tem as mesmas caractersticas da
Manso do Caminho em Salvador . Depois, quando ouvimos o
mentor Camilo sendo psicofonado por Raul, temos o mesmo
aconchego e clareza nas palavras do esprito Bezerra de
Menezes quando psicofonado por Divaldo. Finalmente, quando
ouvimos o udio de uma palestra de Raul, facilmente
confundimos com uma palestra de Divaldo. Tive a oportunidade
de questionar o prof. Raul sobre essa e outras semelhanas no
falar e recebi a seguinte resposta, em meio a um simptico
sorriso:
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151 de 1264
- Meu filho ! Voc ainda est nessa ? Esquece isso e se dedica

ao contedo !
Quem tem ouvidos de ouvir, que oua !
- No esforo evolutivo, um dos quesitos onde frequentemente os
irmos tropeam o compromisso. Nas reunies, encontramos
grandes idias, pessoas com excelentes formaes, amigos
altamente qualificados, orientaes sublimes e confisses
emocionadas. Porm, quando chegamos na renncia aos velhos
hbitos em nome dos novos hbitos, quando chegamos na
dedicao das horas de lazer para tempo de trabalho, muitos no
conseguem e abandonam o grupo ou o intento. Claro, nossa
natureza no d saltos. No podemos nos forar a ser o que
ainda no somos. Mas nosso recondicionamento se d com
pequenos novos hbitos. Se no consigo abrir mo de 3 horas de
lazer, quem sabe de meia hora ? Se no consigo abandonar o
cigarro ou a fofoca, quam sabe posso torn-los conscientes,
contando cada cigarro, anotando num caderno cada momento de
fofoca ?
Que
nosso
compromisso
nesse
pequeno
esforo
seja
abenoado, transformando, a cada dia, gro por gro, todo nosso

mundo interior.
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7 respostas para 08-Belo pra mim
1.
Marta Bastos disse:
2011/02/02 s 15:55
Oi amigos ainda estou numa lrause .rsrsrs. Tem uma
televiso incrvel aqui, nas alturas, passando o programa do
Datena, que sinceramente, o programa no belo pra mim .
Talvez eu esteja sendo convidada a vivenciar o belo do meu
ntimo para ler tudo o que voc escreveu. Tive que ler 3 vezes.
Aff! Eu imagino como deve ser o trabalho dos nossos mentores e
amigos quando entram no nosso panorama mental e tentam
trabalhar o belo em ns.
Bem, pra mim, est sendo bom vivenciar a dificl tarefa de entrar
no lodo sem se sujars que o lodo o meu rsrrsrrsrsrsrs! E
ainda sair belssima kkkkkkk!
Eu acho que por isso que o belo do outro nos incomoda tanto.
Acho que no fundo, no fundo, sabemos o quanto o outro ralou
pra chegar aonde est (vide Chico, Divaldo e etc.) e, como
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somos
ainda
muito
orgulhosos,
bate
um
complexo
de
inferioridade e mergulhamos na morbidez mental. Que alis

muito difcil siar dela.
T indo buscar minha filhota. Beijos grandes e sodades. Marta
Resposta
2.
Claudie (Di) disse:
2011/02/02 s 21:10
Acho que, na verdade, o belo irradia uma luz diferente da que
estamos acostumados a ver, e por isso as mariposinhas se
sentem atradas por ela. Mas quando olhamos e vemos a
distncia que temos que voar para alcanar aquela luz,
acabamos esmorecendo e ficando com os brilhos falsos do
caminho (festas, praia, descompromisso, etc). Na natureza, nada
se consegue sem esforo, e ser esse ser belo, tal como Divaldo,
no p/ qualquer um, nem em qualquer exist\~encia. Tem que j
se ter caminhado muito, para encarar um encarne desses A
renncia todos os outros tipos de experincias comuns (filhos,
casamento, vida social), deve ser grande, e no pode mais
constituir
um
grande
sofrimento,
em
detrimento
compromissos do apostolado.
Enfim, no para qualquer um
Bjos
Resposta
dos
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154 de 1264
2011/02/03 s 08:36
verdade, tem que j ter caminhado. Sabemos que, numa
encarnao anterior, Divaldo j foi padre.
Logo, renunciar a famlia e aos brilhos do mundo j no uma
novidade para ele.
Lindo comentrio, amorzinho (linda flor dos campos Elseos). bj
Resposta
3.
Claudie (Di) disse:
2011/02/03 s 22:46
No sabia dessa encarnao como padre, mas, de um modo
geral, como j vi Jovino dizer, acho que todos ns, de alguma
forma, j vivenciamos encarnaes como religiosos Creio que
faz parte do aprendizado. A questo da renncia, mais de km
rodados, do que prpriamente, as eventuais paradas feitas pelo
caminho
Bjocas, amor.
Resposta
2011/02/04 s 09:05
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155 de 1264
Mas a renncia sempre pedir o apoio de duas outra virtudes: a

disciplina
(consentimento
da
razo)
resignao
(consentimento do corao).
E estas realmente pedem um esforo de kilometragem. Beijos
(lindo amor flor dos Alpes Suios).
Resposta
4.
Claudie (Di) disse:
2011/02/04 s 09:36
No necessariamente um esforo; a meu ver, um pr- requisito
Sim, mas so pr-requisitos a serem conquistados.
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156 de 1264
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157 de 1264
09-EU, O BSIDIADO ?
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
09
NO
C AMPO
D OUTRINRIO )
R EUNIO P BLICA DE 1-2-1960
Q UESTO LM NO . 25
Vou confessar a vocs que sempre achei que

s aconteceria com os outros. Afinal, eu sempre fui pelo bem,
sempre s quis o bem.
(Sinto falta de minha me ! Snif !).
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158 de 1264
Mas esse negcio de mediunidade mexe muito

com a gente.
Comea
mexendo
com
os
amigos:
tem
sempre
algum te elogiando, sempre algum te

perguntando algo, sempre te convidando pra falar, sempre
algum verificando se voc est vendo algo, sempre comentando
sobre algo que voc fez.
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159 de 1264
Isso bom no comeo. Nos deixa orgulhosos.

Nos deixa mais seguros, mais confiantes. Acho que nessa
confiana que comeam os desastres.
Primeiro, eu precisei de mais tempo: comecei

colocando meu trabalho um pouco de lado e me dedicando mais
ao centro.
Afinal, Jesus o patro do meu patro e de todos os patres !
Depois, pedi a compreenso da famlia.
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160 de 1264
No tem como ir 5 vezes na semana no centro e ainda resolver

os problemas de casa ! E os aborrecimentos em casa atrapalham
nossa harmonia para o contato com os espritos superiores.
O pessoal de casa vai se juntar e resolver, eu tenho certeza !
Meu dever renovar a humanidade.
Finalmente, comecei a grande revelao. O

esprito Tom, o apstolo, comeou a psicofonar por mim. Eu
sabia ! Sempre soube ! Disse que representava todos os
apstolos e que iria, atravs do meu trabalho, se redimir da vez
que duvidou de Jesus. S me pediu uma coisa: no duvidar ! No
vou duvidar, no vou cair no mesmo erro que ele !
Reduzi assim meu tempo no estudo para

me dedicar mais a psicofonia. Tom estava anunciando o que iria
acontecer entre 2012 e 2050. Eu gravava tudo. Disse que a
psicosfera da Terra ficar saturada de conhecimentos superiores,
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161 de 1264
mas s aqueles que desenvolverem a tcnica do ADAT

podero captar.
Treinava todo dia s 5h da manh, sentado em ltus, com a
mente em direo a constelao de Alcione.Ele me ensinou tudo
isso.
Vieram me perguntar se eu no queria fazer

uma palestra.
Concordei na hora. Quando me deram o tema, recusei ! Queriam
que eu falasse de Espiritismo bsico, de coisa do sculo
retrasado. Perda de tempo. Quem quiser, que v a outro grupo e
aprenda com quem sabe menos. Eu j no tinha mais tempo pra
ficar nessa de be-a-b.
O tempo urge !
O coordenador do centro veio me advertir

que eu mudei. J no falava mais nada que no fosse de Tom,
que os textos eram incompreensveis, que nenhum outro livro
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162 de 1264
citava as revelaes feitas por Simo (o Zelote) e que eu estava

me afastando do grupo.
Na verdade, ele no queria era publicar meu livro. Ser que

inveja ? Coitado. Sabe do qu mais: larguei o grupo e me
preparei para fundar a Casa de Tom ! Cansei ! Tinha na mo a
4a. Revelao, tinha muitos adeptos e iria anunciar um novo
tempo.
Tom me abandonou ! Naquela manh,

levantei da cama, fiz a meditao em ltus e, quando estava
vindo pro centro provisrio, acho que adormeci e um nibus
bateu no meu carro. No sobrevivi.
S vejo agora entidades escuras, encapuzadas e sombras.
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No entendo! Onde esto os apstolos ?

Por que todos riem tanto de mim ?
No entendo. Sinto-me s. (Sinto falta de minha me ! Snif !)
***
Na viso de Emmanuel, no podemos evitar que

nossos irmos caiam em tais situaes. O Espiritismo oferece
plena liberdade de semear segundo nossa conscincia.
Cabe-nos, sim, aprender com a experincia

deles, principalmente na observao dos sinais do processo
obsessivo.
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Quando desertamos do nosso burilamento interior, facilmente nos

tornamos vtimas dos nossos desajustes. Desajustes que s a
ns cabe evitar.
Mas, meditando nas armadilhas do caminho, se

hoje nosso irmo quem sofre nas redes da iluso, quantas
vezes no terei sido eu mesmo o iludido, aquele que precisou da
comiserao e carinho de quem percebia claramente todo meu
engano ?
Se possvel, vamos levar aos nossos irmos no descaminho as

palavras do Evangelho. Mas saibamos o momento de falar e o
momento de silenciar, apenas trabalhando e orando, no esforo
sincero de expandir nossos princpios, iluminando conscincias e
coraes.
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E caminhemos adiante, no esforo de tudo melhorar cada dia,

com a certeza de que, segundo o Cristo, cada criatura, hoje e
sempre, onde estiver, receber, invariavelmente, de acordo com
suas obras. (Emmanuel)
==&==

Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 25) 25. No podemos omitir uma categoria a que
chamaremos incrdulos por decepes. Abrange os que
passaram de uma confiana exagerada incredulidade, porque
sofreram desenganos. Ento, desanimados, tudo abandonaram,
tudo rejeitaram. Esto no caso de um que negasse a boa-f, por
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166 de 1264
haver sido ludibriado. Ainda a o que h o resultado de

incompleto estudo do Espiritismo e de falta de experincia.
Aquele a quem os Espritos mistificam, geralmente mistificado
por lhes perguntar o que eles no devem ou no podem dizer, ou
porque no se acha bastante instrudo sobre o assunto, para
distinguir da impostura a verdade. Muitos, aos demais, s vem
no Espiritismo um novo meio de adivinhao e imaginam que os
Espritos existem para predizer a sorte de cada um. Ora, os
Espritos levianos e zombeteiros no perdem ocasio de se
divertirem custa dos que pensam desse modo. E assim que
anunciaro maridos s moas; ao ambicioso, honras, heranas,
tesouros
ocultos,
etc.
Da,
muitas
vezes,
desagradveis
decepes, das quais, entretanto, o homem srio e prudente

sempre sabe preservar-se.
- Quando a questo comunicao entre encarnados e
desencarnados, nossa grande amiga a dvida.Amados, no
deis crdito a qualquer esprito; antes provai os espritos se
procedem
de
Deus
(1Joo
4.1).
Nomes
famosos
atrapalham mais do que ajudam, pois o crdito deve ser dado ao

contedo da mensagem e no ao nome assinado.
- Mesmo quando confiamos em uma certa inteligncia, no
significa que ela nunca ir falhar. Estamos todos evoluindo em
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167 de 1264
nossas imperfeies. Lembremos que Emmanuel, ao se perceber

em contradio com Kardec sobre a questo das almas
gmeas, afirmou: havendo divergncia entre minhas idias e
Kardec, fiquem com Kardec.
Kardec, por sua vz, j esteve em contradio com o avano
cientfico
atual
na
questo
da
biognese
espontnea.
Sensatamente, afirmou que a codificao no um trabalho

fechado e dever avanar sempre que a Cincia assim a
estimular.
- Os espritos falam que h 3 nveis de obsesso: simples,
fascinao e subjugao (ou possesso). Quase todos ns
somos vtimas de idias infelizes que nos assaltam, vindas no
sabemos de onde, algumas dentro, outras fora de contexto
daquele momento. Quando estas idias se tornam muito
recorrentes, sempre acompanhadas de sentimentos ruins, sejam
inseguranas, sejam medos sbitos, na maioria sem ter qualquer
motivo, estamos diante de uma obsesso simples. O tratamento:
estudo do Evangelho e orao. Sempre participando de algum
grupo. A fora do grupo multiplica nossa proteo.
-Se uma obsesso simples evolui, nos convencendo que
estamos obedecendo a voz da razo quando todos nossa volta
nos
dizem
ao
contrrio
(seja
esta
voz
encarnada
ou
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168 de 1264
desencarnada), passamos para o nvel da fascinao. Este tipo

de obsesso muito comum nos grupos espiritualistas/espritas
que no prezam o estudo. Os fascinados no guardam
conscincia do processo e se revoltam contra aqueles que os
advertem. Alguns sinais da fascinao so: comunicaes com
nomes famosos, textos confusos ou super complexos sem
coerncia (normalmente, precisam ser interpretados por algum)
e rituais absurdos. Um caso de fascinao famoso o caso do
Pastor Jim Jones na chamada Tragdia das Guianas.
- Se um obsessor comea a ter controle orgnico do mdium,
impondo aes constrangedoras a qualquer hora ou lugar,
passamos para uma subjugao (ou possesso). O subjugado
tem conscincia do processo, mas no consegue det-lo.
Encontramos situaes de subjugao entre os chamados
doentes mentais (observando que nem todo doente mental
um subjugado). Casos famosos constam no Novo Testamento.
Porm, os casos mais curiosos e menos comuns, so aqueles
onde o subjugado cercado por efeitos fsicos ou desenvolve
grande afinidade com o subjugador. Ficou famoso o Caso
Klingenberg (Alemanha, 1975), onde a estudante Anneliese
Michel, aps surto psiquitrico, afirmava estar possuda por uma
falange demonaca e teve o exorcismo verificado e autorizado
pela Igreja Catlica. Veio a falecer em 1976, aps contato com
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uma entidade que afirmava ser a Virgem Maria. O caso serviu de

base para o filme O Exorcismo de Emily Rose.
- No texto original, Emmanuel observa que os pequenos
compromissos
do
lar
do
trabalho,
quando
bem
desempenhados, nos amparam emocionalmente e moralmente.

Isto proporciona uma melhor vivncia da mediunidade. Logo,
quem no se esfora por desempenhar bem suas obrigaes
cotidianas, ter dificuldade no trato medinico.
- Para as verdades que, por sua natureza, no so passveis de
comprovao experimental (seja momentnea ou no, visto a
evoluo tecnolgica), os espritos superiores nos orientam a
fazer uso do chamado controle universal da verdade. Quando
algo anunciado verdadeiro, dever vir a ser anunciado em outra
data e local, por outra fonte independente. Encontramos esta
situao no caso da Teoria da Seleo Natural, que foi anunciada
preliminarmente por Alfred Russel Wallace no perodo em que
Charles Darwin ainda criava coragem para apresentar ao mundo
sua pesquisa de mais de 10 anos. O mesmo ocorreu com o
modelo de estrutura em hlice do DNA descrito por Watson e
Crick e que j constava dos rascunhos do genial Linus Pauling.
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- A questo 25 guarda um contexto histrico. Na poca de

Kardec,
era
comum
mdium
receber
dinheiro
pela
apresentao de seus dotes medinicos, alguns vinham a fazer

disso um meio de sobrevivncia. Este ganho era potencializado
pela nascente indstria da diverso, que usava de tudo: sarais,
peras, cameratas, malabaristas, prestidigitadores e, por fim,
mdiuns. Afinal, no havia nem televiso nem rdio. Como onde
tem dinheiro, tem tambm aproveitadores, muitos simulavam
fenmenos na nsia do ganho fcil. Quando eram desvendados,
maculavam a idoneidade de todos. Mas o desastre se tornava
maior quando algum mdium famoso, j testado e aprovado pela
classe cientfica, percebia o esgotamento de sua mediunidade e
comeava a simular para permanecer ganhando. Aparentemente,
tanto deu-se com a famosa Euspia Paladino.
- Confesso que fiquei em dvida se o correto obsidiado ou
obsediado. Fui pesquisar na internet e descobri que a dvida
no s minha. O Google assinala 8.810 ocorrncias para
obsidiados e 1.930 para obsediados, sendo que no site
www.espirito.org.brencontramos os 2 termos. No Dicionrio
Michaelis UOL, consta o verbo obsidiar, de raiz latina, como
cercar, sitiar, espiar, atormentar. E consta tambm obsedar,
verbo de raiz francesa que significa preocupar constantemente,
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importunar com assiduidade. Qual o correto ? Se algum

souber, me avise. Eu preferi o mais usado.
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11 respostas para 09-Eu, Obsidiado ?
1.
Claudie (Di) disse:
2011/02/09 s 21:52
Em primeiro lugar, achei o texto bom. Mas tb muito forte (tive a
impresso de ter acabado de assistir ao filme Os outros)!
Confesso que fiquei com uma sensao meio esquisita ao
terminar de ler. Se a inteno era chocar, foi perfeito! Se foi
chamar a ateno para os perigos escondidos por trs da
mediunidade, tb alcanou seu objetivo.
Mas levei um susto! Afinal, quando comecei a ler, achava que
estava contando uma experincia pessoal, e me senti um pouco
trada, pois estava acompanhando empticamente um desabafo
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que no era o seu. Espero que este amigo j tenha sido

amparado e tenha amenizado a falta da me (parecia trecho
do Cu e Inferno).
Seja como for, o Espiritismo atrai cada vez mais pessoas, pois
permite que cada um faa as prprias escolhas, erre, acerte,
aprenda com cada uma. para isso que estamos aqui. Se ao
longo de nossa caminhada fazemos escolhas que nos levam a
abismos, no culpadesta religio ou daquela doutrina. Apenas
sinal de imaturidade espiritual, sinal de que temos que refazer
nossos passos e escolhas, para crescer
Mas o alerta vlido! Afinal, as tentaes, nosso prprio
desiquilibrio,
orgulho,
vaidade,
podem
nos
tornar
OBSEDIADOS sem nem sentirmosE o pior cego, aquele que

no quer ver
Bjocas em todos, e em voc, mon Bidu!
Resposta
2011/02/10 s 10:04
Obrigado, Buguzinho linda flor dos Highlands da Esccia.
Seus comentrios me estimulam ao compromisso.
No sei bem o porqu do texto ter sado assim.
O original tambm forte.
Mas acho que o impacto maior est no tema da morte ao final.
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No lidamos bem com a morte, quanto mais partindo daqui no

engano.
Obrigado pelo seu carinho !!
Resposta
2011/02/11 s 08:47
Oi Mozinho.
A inteno no era chocar. Foi apenas contar uma estria, bem
mais comum do que ns imaginamos.
Acho interessante voc comentar sobre a liberdade no
Espiritismo.
Tem muita gente que sai do Espiritismo justamene porque
muito livre e a pessoa precisa de regras mais impositivas.
Por isso que ouvimos falar de muitos casos onde a pessoa
estudava o espiritismo e tornou-se evanglica.
Ela no sabe se colocar freio, no consegue se impor uma
disciplina de estudo e, s vezes, sofre com a mediunidade.
Os evanglicos, usando de determinaes rgidas no comando
do pastor, faz pela pessoa o que ela no consegue fazer sozinha.
Beijos
Resposta
2.
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Claudie (Di) disse:
2011/02/09 s 21:56
Ah, adorei a figura do gatinho se olhando no espelho e vendo um
leo. Nunca me vi como um gatinho, mas ultimamente estou
precisando me sentir mais como um leo.
Fiquei com vontade de ampliar a foto e colar no meu espelho
Bjocas mil!
Resposta
2011/02/10 s 10:05
Ela linda mesmo.
E mostra bem este lado da autoconfiana!
Beijos
Resposta
3.
Claudie (Di) disse:
2011/02/09 s 22:02
Obsedar [do francs obsder] Ato ou efeito de produzir
obsesso
Obsesso [do latim obsessu] Importunado, atormentado,
perseguido. Sinnimo de Obsidiado. Ver tambm: Obsesso.
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Obsidiar [do latim obsidiare] Ato ou efeito de importunar,

incomodar, perturbar, molestar. Sinnimo de Obsedar. Ver:
Obsesso.
Ler
mais:
http://www.forumespirita.net/fe/revista-
espirita/vocabulario-espirita
Resposta
2011/02/10 s 10:10
Pois !
L no vocabulrio tm obsedado, obsesso e obsidiado como
sinnimos para o paciente de uma obsesso.
Mas no tem obsediado.
Ou seja, acho que minha escolha foi boa.
Adorei este vocabulrio.
Muitos beijos e obrigado
Resposta
4.
Claudie (Di) disse:
2011/02/11 s 21:27
Na verdade, tudo tem seu tempo At mesmo o tempo do
amadurecimento para seguir cada idia Por isso, que
devemos respeitar todas as religies. Cada uma alcana um
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determinado nvel de pessoas. At nisso Deus misericordioso!

Bjocas!
Resposta
2011/02/14 s 08:48
Verdade. Tudo tem seu tempo.
O tempo o divino mdico das almas.
Bjs
Resposta
5.
Marta Valria disse:
2011/02/14 s 09:53
Ol amigos !!!!!!! Sodades !!!!!!!. Continuo na Lrause
Que temo. O texto fala de casos to familiares. rsrsrsrsrs!!!
As mensagens, a oratriarsrsrs!
Certa vez eu estava conversando com o Jovino sobre problemas
domsticos e ele me falou assim: Uma vez eu tive um
problema grave, foi quando eu fui obsidiado ... Na mesma
hora eu comecei a rir e falei pra ele : Voc s foi obsidiado uma
vez Jovino ? E a ele se deu conta da coisa e comeamos a rir
juntos.
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Pois , as vezes por sermos sabedores das leis espritas, nos

tornamos poderosos e iludidos no no?
Saber orar e saber vigiar a nossa conduta um bom negcio.
Refletir e buscar melhorar.
Cl, a foto que eu mais gostei foi a da famlia Simpson. Todo
mundo quer uma famlia de anjos no no ? Evoluo somente
para os nossos vizinhos ..rsrsrsrs!
Beijocas e viva o milsimo acesso !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Marta
Resposta
2011/02/14 s 11:04
Oi Martinha !!
Que bom que a lrause te mantm conectada.
Nesse final de semana, o meu obsessor predileto me facilitou
uma gripe e eu nem pude pisar fora de casa.
Fiquei l, curtindo a febre no sbado e no domingo. Uma beleza.
Tudo to quentinho ! Todo mundo cheio de calor e eu cheio de
frio !
Acho que todo quadro de fascinao acaba se identificando com
outros. Todos se parecem e acabam estabelecendo um padro.
Nessa idia de refletir sobre nossa conduta, a Orao de Meiodia faz um trabalho maravilhosos sobre ns.
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Tem me ajudado. Principalmente a estabelecer a diferena entre

o que posso mudar agora e o que ainda cedo para mudar.
Eu gostei muito tambm da antipenltima foto, onde a dona de
casa, distrada, t enfiando a batedeira no aqurio.
Acho que eu faria uma coisa assim rsrsrsrs ainda bem que
no tenho aqurio !
Viva o milsimo !!!!
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10-O BEM, SEM OLHAR A QUEM!

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 10-E M T AREFA E SPRITA)
Q UESTO LM NO . 30
Lamennais
No ltimo texto do captulo XI do Evangelho Segundo o
Espiritismo, o esprito Lamennais responde a Kardec uma
pergunta muito difcil: deve algum arriscar sua vida para salvar
um malfeitor ?
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Para esta meditao, iremos com Emmanuel nos lembrar um

pouco dos companheiros, dos irmos de travessia, das almas
que atuaram nas pginas do Evangelho de Jesus.

Eles tinham em comum uma grande falta de compreenso das
idias do Mestre.
Numa poca onde a fora bruta determinava a maior parte do
direito individual e das naes, h quem alegue que o grande
sacrifcio do Nazareno Mestre teria sido no a crucificao, mas
antes dividir seus passos e seu tempo com conscincias e
coraes ainda to embrutecidos.
Caminhando adiante do vulgo, Ele aceita as constantes
exigncias dos curiosos, dos doentes e aflitos.
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Rene colaboradores sem lhes exigir virtudes

expoentes ou completas.
E, pacientemente, atravessa as adversidades do caminho.
Aceita o batismo de Joo, mesmo percebendo suas dvidas.
Esclarece Nicodemos na ignorncia, reconhece Natanael em sua
incredulidade, acolhe Tom na comprovao.
Entre Caifs, Antipas e Pilatos, o Mestre ora

silencia, ora responde dentro da compreenso de cada um.
A Pedro,pusilnime na noite derradeira, confia seu rebanho. Para
Judas, dementado pela traio, mergulha na escurido e acolhe
o amigo torturado.
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Apesar de tudo, Ele passa, sozinho e imperturbvel, como sendo

o amor no-amado, ensinando e ajudando sempre. diz
Emmanuel.
***
Da mesma forma, na casa a qual abraamos

para nosso trabalho, encontraremos oportunidades de auxlio e
aprendizado em quase todos os companheiros.
Os
necessitados
que
esperam
alimento
material
Os aturdidos, que rogam alvio, consolo e entendimento
Os que no compreendem nosso ideal, que complicam nossos
passos e desafiam nossa calma
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Os que nos criam dificuldades e ferem nosso corao

Assim como Jesus veio para os doentes e desorientados, nossa
mo estendida no deve amparar apenas aos gratos, bondosos
ou amigos, mas a todos que dela precisar.
E devolvendo ao mundo as bnos que o

mundo j nos proporcionou, vamos levar nosso roteiro de
conduta aos transviados; levar nosso equilbrio aos perturbados;
levar nossa firmeza aos que caem; levar o pouco de luz que j
entesouramos a quem se debate nas trevas.
Em cada gesto, estaremos reconstruindo nosso amor perante a
eternidade.
Lamennais nos lembra que o devotamento cego. E nos exorta:

Socorrei-o, porquanto, salvando-o, obedeceis a essa voz do
corao,
que
vos
diz:
Podes
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salv-lo,
salva-o!
Desse modo, no te faas distrado quanto orientao que nos

comum, porquanto o esprita verdadeiro, diante do mal,
invariavelmente chamado a fazer o bem. (Emmanuel)
==&==

Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 30) 30. Convir se procure convencer a um incrdulo
obstinado? J dissemos que isso depende das causas e da
natureza da sua incredulidade. Muitas vezes, a insistncia em
querer persuadi-lo o leva a crer em sua importncia pessoal, o
que, a seu ver, constitui razo para ainda mais se obstinar. Com
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relao ao que se no convenceu pelo raciocnio, nem pelos

fatos, a concluso a tirar-se que ainda lhe cumpre sofrer a
prova da incredulidade. Deve-se deixar Providncia o encargo
de lhe preparar circunstncias mais favorveis. No faltam os
que anseiam pelo recebimento da luz, para que se esteja a
perder tempo com os que a repelem.
Dirigi-vos, portanto, aos de boa-vontade, cujo nmero maior do
que se pensa, e o exemplo de suas converses, multiplicando-se,
mais do que simples palavras, vencer as resistncias. O
verdadeiro esprita jamais deixar de fazer o bem. Lenir coraes
aflitos; consolar, acalmar desesperos, operar reformas morais,
essa a sua misso. E nisso tambm que encontrar satisfao
real. O Espiritismo anda no ar; difunde-se pela fora mesma das
coisas, porque toma felizes os que o professam. Quando o
ouvirem repercutir em tomo de si mesmos, entre seus prprios
amigos, os que o combatem por sistema compreendero o
insulamento em que se acham e sero forados a calar-se, ou a
render-se.
- Hughes Flicit Robert de Lamennais (Saint-Malo, Frana, 19
de junho de 1782 Paris, 27 de fevereiro de 1854), foi um
filsofo e escritor poltico francs. Foi um escritor brilhante,
tornando-se uma figura influente e controversa na histria da
Igreja catlica francesa. Na obra O Evangelho Segundo o
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Espiritismo, de Allan Kardec, encontram-se mensagens atribudas

tanto a Lamennais quanto a Lacordaire, outro entusistico
escritor do Catolicismo Romano Liberal e seu amigo no jornal
LAvenir. Tambm em O Livro dos Espritos, obra esprita, na
questo 1009, pode-se encontrar uma mensagem atribuda a
Lammenais.
- No muito conhecida a figura de Natanael, que aparece no
Evangelho
de
Joo.
No
site
www.estudosdabiblia.net/2002314.htm encontramos as seguintes

referncias:
Filipe encontrou Natanael e lhe disse: Achamos aquele de quem
Moiss escreveu na lei, e a quem se referiram os profetas, Jesus,
o Nazareno, filho de Jos. Perguntou-lhe Natanael: de Nazar
pode sair alguma coisa boa? Respondeu-lhe Filipe: Vem e v
(Joo 1:45-46).
Quando Jesus viu Natanael chegando, ele fez uma afirmao a
respeito do carter de Natanael, Eis um verdadeiro israelita, em
quem no hdolo! (Joo 1:47). Quando Natanael perguntou a
Jesus como ele o conhecia, Jesus respondeu: Antes de Filipe te
chamar, eu te vi, quando estavas debaixo da figueira (Joo
1:48).
Natanael, convencido pela demonstrao de divina oniscincia,
exclamou para Jesus, Mestre, tu s o Filho de Deus, tu s Rei
de Israel! (Joo 1:49). Jesus disse a Natanael, Pois maiores
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coisas do que estas vers. Em verdade, em verdade vos digo

que vereis o cu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo
sobre o Filho do Homem (Joo 1:50-51).
- Uma das dvidas comuns naquele que abraa a caridade a
questo da esmola. Nas grandes cidades, encontramos tantos
pedintes, que acabamos por no atender a ningum. Com o
acrscimo dos muitos que, ns sabemos, acabam vivendo da
caridade alheia e dos tantos outros que usam da caridade para
se entorpecer ou embriagar.Alguns municpios solicitam que no
se d a esmola nem compre balas com crianas em sinais para
no deseduc-las. Por outro lado, Jesus recomenda: Dai quele
que vos pede e no rejeiteis jamais aquele que vos pedir
emprestado. (Mateus, 5:42).
O que fazer ? Divaldo Franco declara publicamente que no
sustenta o cio alheio. Ele oferece oportunidades de cidadania e
auto sustento.
No site www.oconsolador.com.br/ano3/142/esde.html temos:
4. Confundida vulgarmente com a caridade, a esmola
condenvel?
No. A esmola no merece reprovao, mas sim a maneira pela
qual habitualmente ela dada.
Pessoalmente, tenho recorrido muito orao e inspirao para
ouvir o pedinte e encontrar o melhor jeito de ajud-lo. Sei que,
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muitas vezes, eu no acerto, mas procuro fazer o meu melhor.

Aceito sugestes !!!
- Frequentemente, nossa melhor oportunidade de progresso
moral est naquele irmo tarefeiro que inoportuno, que cria
embaraos nossa lida. Muitos optam por simplesmente mudar
de casa, mudar de horrio, de tarefa ou apenas evit-lo. Porm,
se nosso irmo capaz de subtrair-nos da calma, da paz, da
razo, sinal que ele descobriu uma das nossas dificuldades
interiores. Como toda dificuldade interior possibilidade de
melhoria, nosso irmo est apenas contribuindo com o sucesso
de nossa atual encarnao! Que maravilha!
Nesse ponto, claro, no esqueamos da Orao da
Serenidade: Concedei-me, Senhor, a serenidade necessria
para aceitar as coisas que no posso modificar, coragem para
modificar aquelas que posso e sabedoria para distinguir umas
das outras. Portanto, se aps muito esforo eu no conseguir
reencontrar minha calma perante meu irmo, melhor dar um
tempo na provao do que vir a esgan-lo!
- Sobre Judas, alguns textos afirmam que Jesus teria descido nas
zonas abismais e auxiliado ao irmo em grande tormento. No a
traio, mas o suicdio teria sido sua grande agresso perante a
Justia Divina. Jesus no o teria retirado de l, uma vez que o
local ajuda a drenar os psiquismo desequilibrado, aliviando ao
doente. Mas teria dado todo amparo para sua recuperao e
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encaminhamento para a prxima oportunidade de redeno.

Alguns alegam que esta oportunidade foi na figura de Joana
DArc.
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5 respostas para 10-O Bem, Sem Olhar a Quem!
1.
Claudie (Di) disse:
2011/02/16 s 18:48
Muito interessante voc ter abordado esse tema Teve a ver
com nosso estudo do Evangelho?
Bem, de qualquer modo, tenho 2 reflexes para essa questo.
Em primeiro lugar, sei que ainda estou muito longe de fazer o
bem sem olhar a quem. Se estivesse em meu alcance, tentaria
salvar um malfeitor das garras da morte; entretanto, se para isso
tivesse que arriscar a prpria vida, racionalmente falando acho
que minha atitude seria a de no ir to longe. Por outro lado, se
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fosse uma criana, algum completamente indefeso, possvel

que me arriscasse para salv-lo.
Em segundo lugar, sei que todo bem que se faz, por nfimo que
seja, retorna para ns multiplicado em bnos; imaginemos que,
ao salvar quem quer que seja, (assim como na historinha em que
o leo poupa a vida do ratinho, e este mais tarde ri as cordas
que prendem o leo, salvando-o), estejamos salvando quem,
mais tarde viria a nos salvar ? Ao salvar algum poderamos
estar transformando o interior dessa pessoa, pela oportunidade
recebida. Afinal, como se diz por a, Deus escreve certo por
linhas tortas apenas para ns que as linhas parecem tortas,
pois em sua infinita sabedoria, tudo que faz se traduz em
oportunidades de aprendizado para ns.
Martinha, daqui h pouco vai acabar virando scia da lrause
Uma bjoca em todos!
Resposta
2011/02/17 s 08:28
Na verdade, eu estou s seguindo o livro. Me pergunto se no
ocorreu o inverso: o estudo do Evangelho me preparou para este
captulo.
Sobre esse questo de colocar a vida em risco ou no, isso
mostra o nosso extremo.
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Mas, sem olhar pro extremo, podemos perguntar se a gente trata

com o bem algum que a gente no engole.
Porque se eu arrisco a vida por um malfeitor, facilmente serei
bondoso com algum que no julgo ser um bom carter.
Acho que o sentido profundo do estudo esse.
A estria do ratinho e do leo, podemos retraduzir para a questo
da esmola. Hoje ns podemos DAR esmola.
E quando for nossa vez de pedir? Como nos sentiremos, de mo
estendida, vendo aquela multido passar, desviando a cara?
E se o ratinho tivesse ido embora, como o leo se sentiria?
No se sentir com dignidade j difcil. Imagina ser invisvel, um
estorvo no caminho de quem passa? E necessitando!
A imagem daquela me em lgrimas com o filho no colo mexeu
muito comigo.
Outra imagem que me incomodou foi a ltima: a flor perante as
armas. Me pareceu to utpico!
O militar dentro de mim v aquilo como uma pieguice.
Mas preciso lembrar que quem hoje bate, amanh apanha e se
arma para bater de novo.
Nunca acaba, at que algum tenha coragem de estender um flor
e pedir pela paz !
Beijos, amor! Obrigado pelas suas muitas contribuies!
(lindo buguzinho flor da Chapada Diamantina!)
Resposta
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2011/02/17 s 08:48
Acrescentei uma curiosidade sobre Judas no final.
Eu esqueo que nem todos conhecem os textos sobre o auxlio
de Jesus a Judas.
Mozinho, reparou que o Lamennais de Saint-Malo ??
S reparei isso por sua causa.
Bjs
Resposta
2.
Marta Valria disse:
2011/02/17 s 09:38
HAHAHAHA! Pois , virei scia-atleta da Lrause .tenho
at carterinharsrsrs! Acho que semana que vem eu j
resolverei o meu problema. Acho..
Essa coisa da caridade/esmola muito me intriga. Eu cresci vendo
o meu pai separando as prprias roupas (em desuso) pra levar
para o velhinhos dos abrigos em So Gonalo. As roupas eram
lavadas (pelo meu pai), passadas e os sapatos eram engraxados
num brilho de dar inveja. Depois de tudo limpo e arrumado, ele
colocava tudo numa sacola e me levava para a distribuio.
Aprendi que deve se dar ao outro aquilo que gostaramos de
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receber. O meu pai tambm arrumava a lixeira de tal jeito, que

nem parecia lixo. Era tudo muito organizado e, ele dizia:
devemos pensar em quem vai mexer nesse lixo. Vidros e latas
cortam a mo, lixo caseiro tem que ser embrulhado, e por a
vai. Quando, hoje, eu me pego nas ruas vendo uma populao
carente de condies sociais e morais, sobrevivendo de bicos e
tambm da astcia, penso logo no meu paizinho e me pergunto o
que fazer?
E vem a mesma resposta: faa ao outro o que gostaria de
receber.
Em alguns momentos de minha vida, eu me vi nas ruas sem um
nico centavo e no podia dar o meu para salvar o outro
(pedinte). Isso tem a ver com a histria de voc arriscar a sua
vida para salvar o outro. Isso me incomodou muito e aprendi uma
lio com isso. Como eu no tenho o que pedinte quer (dinheiro),
eu ofereo a minha gentileza (o que eu tenho). Eu respirei melhor
depois das primeiras experincias e fiquei em paz com minha
conscincia. No sei se salvei o outro, mas consegui no me
atirar no abismo da indiferena.
Eu acho que quando a gente pode (seja financeiramente ou
emocionalmente) a ajuda to natural, que nem percebemos se
estamos amparando um amigo ou inimigo. A coisa acontece e
Deus nos abenoa.
Vou me despedindo. Beijos e at semana que vem.
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Marta
Resposta
2011/02/18 s 07:27
Muito legal esta estria do seu pai.
Nada como uma gentica bondosa ! rsrsrs
Isso de doar sua gentileza um passo dentro da evoluo moral.
No CEU, eu aprendi que a gente comea doando o que tem, por
no saber doar mais.
Um dia, a gente aprende a doar o que .
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11-FAZER LUZ
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 11 F OME E I GNORNCIA )
Q UESTO LM NO . 32
Um rei viajou a negcios, confiando seu reino ao

Gro-Vizir, e sua casa e filhos adorada esposa, a Rainha.
Durante uma caada, uma grande tragdia ocorreu e ambos os
filhos vieram a desencarnar.
A me dos rapazes entrou em profunda aflio.

Primeiramente, perdera os dois filhos. Segundo, cabia-lhe dar a
notcia ao Rei, seu marido.
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Aps todo um dia de tormento, sem saber como agir, foi procurar
um grande mestre, em busca de conselhos. O mestre, ouvindolhe os tormentos, se colocou em orao e trouxe a palavra dos
Devas para aquela me aturdida:

Dois grandes flagelos da Humanidade so a fome e a
ignorncia. So algozes que mutilam, cada um com sua
assinatura peculiar.
A fome esgota o corpo, atormenta, protesta,

aflige a hora que passa e grita sua desdita.
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A ignorncia obscurece a alma, anestesia,

ilude, ecoa longe no tempo e na distncia e permanece
desequilibrando, qual um quisto.
Quem sofre pela fome, busca o po com empenho, sabe sua
necessidade, mostra-se, anuncia ao mundo sua dor.
Quem sofre pela ignorncia, desconhece sua prpria carncia
de luz, vive indefinido, esconde-se e engana a si mesmo.
Qualquer pessoa poder saciar a fome

de po, de notcias e de carinho do Rei. Mas poucos podero
socorr-lo na ignorncia.
Para saciar a fome, basta estender o po. Para extinguir a

ignorncia, indispensvel fazer luz.
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A Rainha agradeceu a orientao e se recolheu para meditar nas

palavras ouvidas.
***
E o Rei retornou, cheio de saudades e presentes.

Encontrou a esposa com ar triste e logo perguntou o que houve,
onde estavam seus filhos, quais eram as notcias.
Meu Rei, antes de trazer as notcias, preciso de

um conselho seu em assunto muito grave.
Ocorre que peguei emprestadas duas lindas jias em um reino
vizinho. Apaixonei-me pelas jias. So incomparveis. Mas o
dono solicitou-me devolver e eu no quero. Que devo eu fazer?
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Devolv-las! disse o Rei. No so suas!

Nada mais justo que entrega-las de volta.
Mas, no consigo!
Sinto imensa dor s em pensar que estarei separada delas! O
corao me salta a boca, meu corpo parece desfalecer.
Que bobagem, mulher! O que no nos pertence, deve voltar ao

dono por direito. D-me sua mo e eu te ajudarei a devolver
estas jias. Sempre teremos um ao outro.
Na verdade, meu Rei, as jias j foram devolvidas
E, abraados, eles choraram longamente.
***
Se o po multiplicado por Jesus nada exigiu para lenir a fome, a
luz
entregue
pelo
Senhor
nos exige,
ainda
hoje,
uma
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200 de 1264
perseverana incansvel no servio do bem, com esprito de

amor e sacrifcio.
Valendo-nos, pois, da conceituao que a

fome e a ignorncia nos sugerem, conclumos que, na Doutrina
Esprita, no nos bastam aqueles amigos que nos mostrem
mdiuns
e fenmenos, para dissipar-nos a
inquietao da fome de ver, mas, acima de tudo, precisamos dos

companheiros valorosos, com atitude e exemplo, que nos
arranquem ao comodismo da ignorncia, para ajudar-nos a
discernir.
==&==
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201 de 1264

Noes preliminares
CAPTULO III
DO MTODO
(Questo 32) 32. Ainda outra vantagem apresenta o estudo
prvio da teoria a de mostrar imediatamente a grandeza do
objetivo e o alcance desta cincia. Aquele que comea por ver
uma mesa a girar, ou a bater, se sente mais inclinado ao gracejo,
porque dificilmente imaginar que de uma mesa possa sair uma
doutrina regeneradora da humanidade.
Temos notado sempre que os que crem, antes de haver visto,
apenas
porque
leram
compreenderam,
longe
de
se
conservarem superficiais, so, ao contrrio, os que mais refletem.

Dando maior ateno ao fundo do que forma, vem na parte
filosfica o principal, considerando como acessrio os fenmenos
propriamente ditos. Declaram ento que, mesmo quando estes
fenmenos no existissem, ainda ficava uma filosofia que s ela
resolve problemas at hoje insolveis; que s ela apresenta a
teoria mais racional do passado do homem e do seu futuro. Ora,
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202 de 1264
como natural, preferem eles uma doutrina que explica, s que

no explicam, ou explicam mal.
Quem quer que reflita compreende perfeitamente bem que se
poderia abstrair das manifestaes, sem que a Doutrina deixasse
de subsistir. As manifestaes a corroboram, confirmam, porm,
no lhe constituem a base essencial. O observador criterioso no
as repele; ao contrrio, aguarda circunstncias favorveis, que
lhe permitam testemunh-las. A prova do que avanamos que
grande nmero de pessoas, antes de ouvirem falar das
manifestaes, tinham a intuio desta Doutrina, que no fez
mais do que lhes dar corpo, conexo s idias.
- Na composio do texto acima, pedimos a Emmanuel uma
licena potica para misturar as idias do captulo em questo
com a lenda rabe Jias Devolvidas, presente no livro Quem
tem medo da morte?, de Richard Simonetti.
- Os mais detalhistas percebero que h uma miscelnea de
culturas no texto e nas imagens. S como escusas, podemos
alegar o carter global do ensinamento, que independe de qual
cultura estamos focando.
- O texto de Kardec na questo 32 nos chama ateno para a
importncia do estudo prvio dos fatos medinicos. Na
experincia dele, as pessoas que melhor aceitaram as verdades
espritas foram aquelas que primeiro estudaram a respeito e
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203 de 1264
depois viram o fenmeno. Este ponto bastante interessante

porque tendemos a achar que a aceitao funciona mais
facilmente quando estamos impactados perante o fenmeno. E
no verdade.
- Nossa singela homenagem ao professor e amigo Adolfo
Marques dos Santos que, incansavelmente, desde 1963 (far 50
anos em 2013), se dedica a iluminar, ensinar, orientar as pessoas
e inovar dentro do conhecimento medinico universalista. Tudo
isso, sem ganhos pessoais. Sem dvida, minha vida foi
redirecionada por t-lo conhecido.
(Mais
detalhes
http://www.adventos.org.br/Adventos/PT/Palestras/Adolfo.htm)
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6 respostas para 11-Fazer Luz
1.
Claudie (Di) disse:
em
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204 de 1264
2011/02/23 s 19:25
Uma das coisas que me chamou a ateno, nesse texto, foi a
imensa sabedoria do mestre. Interessante perceber que a Rainha
j estava espiritualmente amadurecida para compreender a lio
e transform-la, com seu prprio sentimento, a fim de repass-la
ao Rei para poder ajud-lo.
Outro ponto, foi a parte final, reflexiva, do texto. De que modo
podemos perceber estes amigos que esto ao nosso lado
ajudando-nos, incansavelmente? Muitas vezes, os temos junto a
ns, mas nossa cegueira no nos permite v-los. A, retorno
Rainha; ela j estava pronta para enxergar a lio e aproveit-la.
Eu acredito que quando o discpulo est pronto, o mestre
apareceComo podemos ficar prontos? Como diz Emmanuel,
atravs da disciplina, mas me parece que a boa- vontade do
esforo de caminhar no caminho que sabemos correto, j um
bom comeo.
Bjos a todos, e noc, mon Bidu!
Resposta
2011/02/24 s 14:50
Realmente, esta Rainha mandou muito bem. Mas nem sempre
assim.
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205 de 1264
Eu, por exemplo, talvez desse com o burro nagua se estivesse

no lugar dela. rsrs
Sobre a pergunta: como perceber estes amigos que esto ao
nosso lado ajudando-nos, incansavelmente, eu acho que a
inteno do Emmanuel foi essa.
Nos acordar para ver que estes amigos existem e esto ao nosso
lado trabalhando em silncio.
Na hora que voc fez a pergunta, deu o primeiro passo para
reconhec-los.
E talvez por isso eu tenha feito a homenagem para o Adolfo no
final (voc viu ?).
Eu acredito que quando o discpulo est pronto, ele passa a
enxergar o mestre, passa a enxergar a misso e afins.
Ouvi isso no SEF e achei perfeito. Estar pronto significa ser
capaz de ver quem pode nos ensinar mais e qual o nosso poder
de ao (na minha viso).
Beijos, lindo Buguzinho flor de maracuj.
Resposta
2.
Marta Valria disse:
2011/02/24 s 10:04
Oi gentem !!!!!! Estou de voltaET minha casa rsrsrs
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206 de 1264
J que estamos falando em misturar..o Padre Marcelo em

suas preces diz assim : Jesus, quero anunciar o teu amor,
mesmo que seja no deserto.
Gosto muito de ouvir tal coisa. Muitas vezes o deserto da nossa
alma escaldante e tambm infrtil, mas creio que sempre existe
algum que est tomando conta desse deserto, anunciando
incondicionalmente o amor do Pai . Isso pra mim fato concreto.
Penso que prontos no estaremos na totalidade e que o
mestre aparecequando temos olhos de ver, porque ele na
verdade sempre est. Por isso a importncia de observarmos a
diferena entre a fome e a ignorncia. Enquanto estivermos com
fome de Deus, seremos saciados em nossas necessidades.
Mas quando tivermos a curiosidade sobre Deus, sobre quem
somos e sentirmos o impulso de sair do ontem para
caminharmos rumo ao novo, seremos convidados a entrar no
nosso mundo escuro e ignorante para buscarmos e construrmos
o caminho da iluminao evolutiva. Reparem bem, a condio da
mulher: ela uma rainha. Condio que demonstra certa
superioridade. Como diz a Cl, um entendimento. Ela
conseguiu ver o mestre, alis ela o procurou. Penso que,
tambm ns, estamos procurando abrir os olhos para vermos o
nosso mestre. E ele est l. iluminando o deserto !!
Beijocas e at. Marta
Resposta
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207 de 1264
2011/02/24 s 15:06
Caraca! Que papo cabea! Coisa de gente grande mesmo!
Gosto muito do Padre Marcelo. Ele show. Comprei o livro dele
gape e est na fila para ser lido.
Legal essa idia de fome de Deus e curiosidade sobre Deus.
Foi um enfoque que eu no tinha dado ainda e que mistura um
pouco com o tema da Orao de Meio Dia.
Na minha percepo, o Emmanuel fez um paralelo entre duas
necessidades humanas mostrando 2 diferentes campos de
trabalho.
Mas, na fome, como a pessoa sabe que a soluo comida, a
soluo trabalhosa mas est definida.
J a ignorncia, a pessoa necessita, mas est anestesiada, no
escuro. Ela anseia por algo que no sabe o que .
Isso quando no ocorre de nem haver a ansiedade. A pessoa
inciente e inconsciente.
At que ponto ns estamos assim ainda? Trabalhamos j com a
ansiedade de ver nosso deserto iluminado.
Mas quantos vales, montanhas, charcos e campinas ainda
existem dentro de ns, mas esto encobertos por nossa
ignorncia?
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208 de 1264
Por isso, devemos abenoar aos Adolfos que a vida nos traz e
nos juntar a eles, levando luz aos muitos desertos por a!!
ET VOL-TOU!! ET VOL-TOU!! (Eu bem que vi uma lrause
abandonada choraaaanndo a bea .. rsrsrsr)
Beijos.
Resposta
3.
JUCIEMA DE S RORIZ disse:
2011/03/10 s 13:11
Pessoal amigo: Sobre a questo acima(32 LM) muitas grupos
medinicos acreditam que j podem dispensar o estudo terico; e
at argumentam que Andr Luiz aconselhou isto em o Livro
Desobsesso. Mas como vimos do tema que o nosso
companheiro Incio nos trouxe, o estudo sempre imprescindvel
para quem quer laborar em reunio medinica.
Meu comentrio que o prprio Andr Luiz esclareceu, no
mesmo livro citado, que as reunies medinicas no comportam
estudos muito complexos no incio dos seus trabalhos para no
comprometer a harmonia dos grupos e tambm porque os
mdiuns j chegam s reunies ligados s entidades que sero
atendidas e pode-lhes faltar concentrao para um estudo mais
aprofundado. Mas isso no significa que o estudo no lhes
necessrio, visto que em captulos frente, no mesmo livro, ele
fala das reunies especiais de estudo. Alguns grupos medinicos
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209 de 1264
tm feito o estudo aps a sesso prtica e nos tm informado

que tm obtido um bom resultado. Abrao a todos Juciema
Resposta
2011/03/16 s 21:48
Falou bonito Juciema. Esta colocao necessita de muita
meditao. Afinal, a renovao ntima se d a partir dos novos
conceitos que aprendemos. Como aprender novos conceitos sem
estudo? Acho que muitas pessoas, por estarem exaustivamente
envolvidas com seus grupos, acabam nivelando as pessoas por
elas mesmas e passam a no reconhecer a importncia do
aprendizado elementar. Muito obrigado por sua contribuio.
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210 de 1264
12-MULTIPLICANDO TALENTOS
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 12 N A M EDIUNIDADE )
Q UESTO NO . 226 INCISO 1
Afinal, o que Deus espera de mim ?
Os grandes patriarcas do povo Judeu pareciam

ter uma comunicao mais fcil com o alto.
Saras ardentes, tbulas inscritas, anjos, vozes celestes diretas e
outros.
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211 de 1264
No Novo Testamento, quando na dvida do que

fazer com a gravidez de Maria, um anjo foi aconselhar Jos. E,
sem saber qual caminho seguir, o anjo comanda a ida para o
Egito e ainda o avisa sobre a hora de voltar. Sem contar com o
anjo que orientou aos Reis Magos!
Jesus ponderou seus passos junto a Elias e Moiss no Tabor.

Paulo recebeu orientaes de Jesus na estrada de Damasco.
E eu ? Como devo me nortear ? Cad meu anjo navegador?
Fato que todos retornamos aos caminhos

da Terra providos de talentos e habilidades que nos diferenciam.
Esto a os nossos sinais, nossas orientaes, nosso guia.
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212 de 1264
E mediunidade est includa como apenas

mais um destes sinais.
Na viso da Parbola dos Talentos, so estes talentos que
devem voltar multiplicados quando retornarmos presena
daquele que nos confiou.
Nesse captulo, Emmanuel nos adverte sobre o uso de nossas
habilidades.
No nos distinguiremos pela sensibilidade medinica, mas pelo
bom uso que fizermos dela.
Pouco antes do incio da Segunda Grande

Guerra, os cientistas alemes foram convocados para pesquisar
em favor do Exrcito Alemo.
Einstein se recusou.
E se afastou de um grande amigo incumbido de criar armas
qumicas a partir do Cloro.
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213 de 1264
Fundou um movimento pacifista e sua frase ganhou fama

mundial: A paz a nica forma de nos sentirmos realmente
humanos.
Do entendimento do tomo, enquanto Mme.

Curie desenvolveu o aparelho de Raio X e saiu literalmente em
campo
para
amparar
milhares
de
traumatizados,
Oppenheimer utilizou os mesmos princpios

na aniquilao de milhares de vidas com as primeiras bombas
nucleares.
Todos eram cientistas, detentores dos mesmos talentos.
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214 de 1264
Lembrando da Segunda Grande Guerra ainda,

meditemos na histria de Oskar Schindler, que, ao receber a
incumbncia de administrar uma fbrica de armas nazista, salvou
centenas de judeus do extermnio.
Lembremos das lgrimas do Sr. Hamilton dos

Santos, operador de mquinas em Salvador, que, em maio de
1993, foi escalado para destruir a casa de duas senhoras pobres
que haviam sido judicialmente despejadas. Morando com elas,
estavam mais de 8 crianas. Sentado no banco da escavadeira,
Sr.
Hamilton comeou a chorar e se recusou a
fazer.
Foi avisado que seria preso por obstruo Justia. Passou mal.
Aquilo no era o certo, se recusou.
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215 de 1264
E foi preso.
Um segundo tratorista foi convocado e tambm se recusou.
As casas no foram derrubadas. O caso ganhou

repercusso nacional.
17 dias depois, a OAB homenageava Sr.

Hamilton por demonstrao prtica de Cidadania. Um ano
depois, Sr. Hamilton voltou quele mesmo bairro pobre para
receber nova homenagem, no Dia Mundial do Cidado. E
descobriu que as duas senhoras e outras 8 famlias, seriam
beneficiadas com as escrituras definitivas de suas casas.
***
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216 de 1264
Se, por um lado, s Lei Divina cabe julgar

os acertos e desacertos de cada indivduo, ns, de imediato,
conseguimos classificar a influncia de cada pessoa atravs do
bem ou do mal que espalha.
Da mesma forma na mediunidade.
Seja qual for o talento que te enriquece, busca

primeiro o bem, na convico de que o bem, a favor do prximo,
o bem irrepreensvel que podemos fazer.
Desse modo, ainda mesmo te sintas imperfeito e desajustado,
infeliz ou doente, utiliza a fora medianmica

de que a vida te envolve, ajudando e educando, amparando e
servindo, no auxlio aos semelhantes, porque o bem que fizeres
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217 de 1264
retornar dos outros ao teu prprio caminho, como beno de

Deus a brilhar sobre ti.
==&==

CAPTULO XX
DA INFLUNCIA MORAL DO MDIUM
Questes diversas. Dissertao de um Esprito sobre
a influncia moral.
226. 1 O desenvolvimento da mediunidade guarda relao com
o desenvolvimento moral dos mdiuns?
No; a faculdade propriamente dita se radica no organismo;
independe do moral. O mesmo, porm, no se d com o seu uso,
que pode ser bom, ou mau, conforme as qualidades do mdium.
2 Sempre se h dito que a mediunidade um dom de Deus,
uma graa, um favor. Por que, ento, no constitui privilgio dos
homens de bem e por que se vem pessoas indignas que a
possuem no mais alto grau e que dela usam mal?
Todas as faculdades so favores pelos quais deve a criatura
render graas a Deus, pois que homens h privados delas.
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218 de 1264
Poderias igualmente perguntar por que concede Deus vista

magnfica a malfeitores, destreza a gatunos, eloquncia aos que
dela se servem para dizer coisas nocivas. O mesmo se d com a
mediunidade. Se h pessoas indignas que a possuem, que
disso precisam mais do que as outras, para se melhorarem.
Pensas que Deus recusa meios de salvao aos culpados? Ao
contrrio, multiplica-os no caminho que eles percorrem; pe-nos
nas mos deles. Cabe-lhes aproveit-los. Judas, o traidor, no
fez milagres e no curou doentes, como apstolo? Deus permitiu
que ele tivesse esse dom, para mais odiosa tornar aos seus
prprios olhos a traio que praticou.
- Alguns julgam a mediunidade uma beno. Outros, um
tormento. Mas, se a mediunidade se radica no organismo,
como nascer ou de olhos puxados, ou com voz estridente ou com
dedos longos. Cria benefcios em algumas situaes, malefcios
em outras, vantagens e desvantagens segundo o contexto.
Considerando que nosso corpo fsico moldado por nossa
vontade e por nossos traumas cada encarnao, para que
venhamos a dispor dela hoje, a mediunidade foi desejada antes
de nosso retorno, em algum momento de nossa caminhada.
- Chorei muito relembrando a histria do Sr. Hamilton dos
Santos. Ele nos mostra que os anjos do Senhor tambm esto
caminhando sobre a Terra, estendendo suas asas quando so
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219 de 1264
chamados. Mas no parecem com os anjinhos barrocos

tradicionais que tanto cultuamos nas festas religiosas. Para mais
detalhes
desta
estria,
veja
em
http://ventura-
memriasdoventura.blogspot.com/2010/05/3-de-maio-de2010.html
ou
em
http://www.textolivre.com.br/contos/32764-
hamilton-dos-santos-brasileiro-casado-53-anos-pai-de-familiaprofissao-cidadao.
Parece fico, mas no !
- Pegando carona na contribuo da nossa querida Claudie:
Muitas vzs, achamos que nossos talentos devem ser GRANDES
JIAS RELUZENTES mas na maior parte, so pequenas
pedrinhas, que podem passar despercebidas, mas se soubermos
v-las e apanh-las, podem nos surpreender e se tornar grandes
oportunidades de aprendermos, crescermos e fazer o bem.
Afinal, uma rvore comea com uma pequena semente, mas se
soubermos cultiv-la, pode vir a dar muitos frutos.
- Um exemplo claro de uma pequena pedrinha de talento a
penltima imagem do texto: a me indiana amamenta de um lado
uma criana e do outro um macaquinho!
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7 respostas para 12-Multiplicando Talentos
1.
Claudie (Di) disse:
2011/03/02 s 22:35
Muitas vezes nos deixamos assaltar pela dvida e insegurana.
Apesar de to execrado, consigo entender a falta de iniciativa do
servo que no conseguiu multiplicar o talento recebido. Em
muitas ocasies, em minha vida, me deixei paralisar pelo medo
de errar, pela preguia, pelo comodismo Sei, racionalmente
falando, que quem no tenta no erra, mas tb no avana.
Entretanto, tb sei que esses insucessos, essas falhas por
omisso,
tb
so
importantes
para
que
amadurea
emocionalmente, a fim de me tornar capaz de encarar os

desafios-oportunidades que me so trazidos pela vida. Alis,
esse amadurecimento tb diz respeito necessidade de pedir
ajuda queles que tm a misso de me orientar espiritualmente,
e fortalecer minha f nessa ligao, para que saiba me posicionar
no caminho cada vez mais sobre bases mais slidas
Acho que preciso descobrir atravs de qual (ou quais) talentos
devemos aprender a trilhar nosso caminho, e nos dedicarmos a
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221 de 1264
aprimor-lo(s). Geralmente, quando conseguimos calar os rudos

externos, conseguirmos ouvir qual caminho seguirO problema
que muitas vezes levamos toda uma vida para aprender esse
processo. Mas a t a beleza da reencarnao: podemos sempre
recomear e tentarmos fazer um novo fim
Bjinhos, amor, e bjocas mil, galera!
Resposta
2011/03/03 s 12:12
Oi Buguzinho!
A dvida algo que devemos aprender a conviver mesmo.
At Jesus foi para o deserto aceitar que suas dvidas o
encontrassem e ele as pudesse encarar de frente.
O mais importante , como voc mesma disse, no paralisar. At
o erro mais benfico que a paralisia.
Isso nos lembra o filho prdigo. Mesmo errando, o pai o recebe
com muita alegria porque sabe que ele tentou e aprendeu.
Quando a gente enterra o talento, a o bicho pega.
Pedir ajuda uma linda lio de humildade. Todos precisamos
desenvolver isso.
Eu gosto (e j faz bom tempo que no fao) de, tempo em
tempos, me colocar como total aprendiz em algo que eu ignoro.
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222 de 1264
Ajuda a lembrar o quanto no sabemos. Estar sempre

dominando o que se faz acaba nos roubando a humildade.
E nos ajuda nas horas de erros, de insucessos. No sabemos
tudo. Ningum sabe. Preciso me perdoar por errar.
E preciso perdoar os outros porque eles erram assim como eu
erro onde eu ignoro.
Obrigado por seu carinho, lindo buguzinho flor do Carnaval
Carioca.
Resposta
2.
Claudie (Di) disse:
2011/03/02 s 22:44
Ah, esqueci de dizer mais uma coisa. Muitas vzs, achamos que
nossos talentos devem ser GRANDES JIAS RELUZENTES
mas na maior parte, so pequenas pedrinhas, que podem passar
despercebidas, mas se soubermos v-las e apanh-las, podem
nos surpreender e se tornar grandes oportunidades de
aprendermos, crescermos e fazer o bem. Afinal, uma rvore
comea com uma pequena semente, mas se soubermos cultivla, pode vir a dar muitos frutos
Bjos!!!!
Resposta
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223 de 1264
2011/03/03 s 12:13
Isso que voc falou foi MUITO importante, amor.
Vou incluir nas curiosidades. Obrigado.
Muitos beijos
Resposta
3.
Marta Valria disse:
2011/03/03 s 08:18
Cl muito lindo o que voc escreveu.
Gosto muito tambm da histria do Sr. Hamilton dos Santos
(vejam bem ele dos Santos rsrsrsrsrs!). Somos dotados de
poderes naturais e saber dosar, parar na hora certa e direcionlos questo de amadurecimento e desenvolvimento moral. Eu
penso que por isso que estamos aqui na Terra, para nos
evangelizarmos, porque somos moralmente corruptos e nos
deixamos levar pelo garbo dos poderes naturais. O Sr.
Hamilton, na sua simplicidade humana, mas na grandiosidade de
sua alma, soube usar os seus talentos, mas muitas vezes ns
ainda usamos a mediunidade pela recompensa do Nossa
como voc bom !. Ainda precisamos ouvir tal coisa para nos
re-unirmos ao Deus Pai. O bom disso tudo que sabemos que
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224 de 1264
isso uma fase, que estamos superando e, caminhando para a

lapidao de nossas pedras preciosas .
Como diz o Tio do Homem Aranha : Quanto maiores os
poderes, maiores sero as responsabilidades.
Beijos em todos. Bom Carnaval e Boas Frias !
Marta
Resposta
2011/03/03 s 12:22
Obrigado, Martinha.
Voc sempre com lindas palavras.
Acho bem legal as pessoas que conseguem encontrar a
sabedoria mesmo numa revista em quadrinhos.
verdade, s esto pastando aqui na Terra os ainda corruptos
e os missionrios da luz.
O Divaldo conta que, numa conversa com o Chico, ele comentou:
Quando voc ouvir algum dizendo que na ltima encarnao foi
Rei, foi Princesa, foi gente importante, Divaldo, acredite! Os que
foram gente comum j esto todos desobrigados a voltar para
c. rsrsrs
Estamos superando!
Bom Carnaval !!! Eeeehhhh !! (Cidadiiii Mararavilhooosaaa /
Cheiaaa de encantos miuuuulllsss )
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225 de 1264
Resposta
4.
Claudie (Di) disse:
2011/03/03 s 18:09
Martinha, obrigado pelo carinho. E minha filhota, vai sair de
princesa? mande muitos bjinhos pr ela, t com saudades
Essa frase do tio do Homem Aranha fantstica! bem legal ver
que grandes verdades no precisam de grandes tratados para
serem apreendidas Bjocas, querida!
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226 de 1264
13-O PARASITA
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 13-E M S ERVIO M EDINICO )
Q UESTO NO . 228
H doenas na mediunidade ?
Houve um tempo em que se dizia que a

mediunidade era loucura ou incio desta.
Ouvir vozes era motivo de internao imediata.
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227 de 1264
Quantos no estaro nos hospcios ainda hoje

porque confiaram em algum e disseram:
Tem uma voz na minha cabea dizendo isso, aquilo e aquilo
outro?
E ouviu uma resposta meiga:

No se preocupe! Tome esse remedinho e tudo vai passar!
No passou. E acabou nunca largando do tal

remedinho, dos outros remedinhos para os efeitos colaterais do
remedinho, dos mdicos, das internaes e sabe mais do qu!
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228 de 1264
Se visse pessoas mortas ento, ou sofria em
silncio, ou encarava o sanatrio, ou mesmo

sofria as velhas prticas penitenciais religiosas. E ainda
continuava apavorado com as vises, sem ter uma explicao de
porque somente seus olhos viam aquilo.
Mediunidade no doena, hoje sabemos. E mesmo a

Organizao Mundial de Sade recomenda aos mdicos que,
antes de diagnosticar esquizofrenia em um paciente que ouve
vozes, verifique os indcios de paranormalidade.
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229 de 1264
Porm, se mediunidade no doena, h doenas na
mediunidade!
Nesse captulo, Emmanuel descreve um parasita destruidor, que
assume formas diversas na constituio espiritual. Quando
infesta, avassalador, qual uma sarna.
Seu nome: orgulho. Sua via de entrada: o personalismo.
Ainda na fase leve, a gente passa a no ver

seno a ns mesmos. Ningum outro tem mrito, ningum outro
tem direito, ningum outro tem aspiraes, ningum outro tem
necessidades. A alienao mental caminha nas lindas palavras
que elogiam nossa atuao.
E cresce sem freio!
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230 de 1264
Em seguida, na fase aguda, somos tomados por grande

abatimento.
Por no conseguir meditar sobre nossa real situao, por reagir
mal a qualquer crtica, nosso destino afundar na dvida ou na
queixa.
Segundo
Emmanuel,
descrendo
sistematicamente da utilidade daqueles que o cercam, acabam

descrendo da utilidade que lhes prpria.
Nos
sentimos
perseguido
por
todos,
invejado,
incompreendido e camos no desanimo.

Sem foras, proclamamos nossa infelicidade.
Da, surge a pergunta final:

Afinal, por que eu estou me submetendo a estes maus tratos?
ESTOU FORA!
E adiamos a tarefa para a prxima encarnao.
Pgina
231 de 1264
***
Mediunidade a nobre lio de aprender a

servir.
Assim como a natureza ensina que cada clula

nos organismos deve se especializar para uma certa atividade,
cada dote medinico atua numa regio da grande obra do bem.
Ningum o melhor, ningum est isento de errar.
Todos com potencial de ajudar, amparar e iluminar.
Em um, a palavra clara e penetrante; no

outro, a mo quente que traz o alvio; adiante, a capacidade de
escrever pginas de paz e consolao.
Aquele nos motiva a orar, outro se faz correio entre os dois
planos, o outro renova nossa disposio orgnica.
Pgina
232 de 1264
A grande vacina para o parasita do orgulho

termos permanente conscincia que a mediunidade beno
emprestada pela Bondade Infinita.
Lembremos ainda que Jesus, o mdium exemplar, nunca buscou
a admirao de seus contemporneos. Preocupou-se, sim, em
amparar, compreender, ajudar e servir.
E se houve um dom de Deus em que se empenhou de

preferncia aos demais, foi aquele de praticar o culto vivo do
Evangelho no corao do povo, visitando em pessoa os casebres
da angstia e alimentando a turba faminta, ofertando amor puro
aos enfermos sem nome e estendendo esperana aos que
viviam sem lar.
==&==
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233 de 1264

CAPTULO XX
a influncia moral.
228. Todas as imperfeies morais so portas abertas aos maus
Espritos. Mas a que exploram com mais habilidade o orgulho,
porque o que a criatura reconhece menos em si mesma; o
orgulho perdeu numerosos mdiuns dotados das mais belas
faculdades e que, no fosse por isso, teriam podido se tornar
mdiuns notveis e muito teis; transformados em presa dos
Espritos
mentirosos,
suas
faculdades
so
primeiramente
pervertidas, depois aniquiladas, e mais de um se viu humilhado

pelas mais severas decepes.
O orgulho se manifesta nos mdiuns por sinais inequvocos sobre
os quais necessrio chamar a ateno, porque um dos
caprichos que mais devem despertar desconfiana sobre a
veracidade de suas comunicaes. , primeiramente, uma
confiana cega na superioridade dessas comunicaes e na
Pgina
234 de 1264
infalibilidade do Esprito que as d; da um certo desdm por tudo

o que no vm deles, pois acreditam ter o privilgio da verdade.
O prestgio dos grandes nomes com que se adornam os Espritos
que dizem ser seus protetores os fascina e, como seu amorprprio sofreria em confessar que so enganados, recusam toda
espcie de conselhos; eles mesmos os evitam, ao se afastar de
seus amigos e de todo aquele que poderia abrir-lhes os olhos; se
cedem
a escut-los,
no
levam
em
considerao
suas
advertncias, pois duvidar da superioridade de seu Esprito

protetor quase uma profanao, uma irreverncia. Eles se
melindram com a menor contrariedade, com uma simples
observao crtica, e algumas vezes chegam at a sentir dio
das pessoas que lhe prestaram esse favor. Graas a esse
isolamento provocado pelos Espritos que no querem ter
contraditores, esses mesmos Espritos se comprazem em
entret-los em suas iluses, como tambm os fazem facilmente
tomar os maiores absurdos por coisas sublimes. Assim, confiana
absoluta na superioridade do que obtm, desprezo daquilo que
no vm deles, importncia irrefletida ligada aos grandes nomes,
recusa de conselhos, tomar a mal qualquer crtica, afastamento
daqueles que podem dar conselhos desinteressados, crena em
sua habilidade, apesar de sua falta de experincia, essas so as
caractersticas dos mdiuns orgulhosos.
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Tambm preciso convir que o orgulho, muitas vezes,

instigado no mdium pelos que o rodeiam. Se possui faculdades
um pouco fora do comum, procurado e louvado; acredita-se
indispensvel, e logo toma ares de vaidade e de desdm quando
presta sua participao. Mais de uma vezlamentamos os elogios
que demos a alguns mdiuns com o objetivo de encoraj-los.
- Chico Xavier nos conta que Emmanuel solicitou durante longo
tempo que ele no se dispusesse a dar entrevistas em mda de
longo alcance, tipo rdio e televiso. Alegava que Chico no
estava preparado. Mesmo assim, mesmo sem as entrevistas, o
assdio era tremendo. Quando finalmente foi liberado, Chico
recebeu presses que nunca imaginou existir. Imagina se ele
ainda no estivesse com o orgulho dominado?
- Jos Medrado, mdium do C.E. Cavaleiros da Luz, nos conta
que teve uma lio ingrata no estudo do orgulho. A psicofonia ao
final
de
cada
sesso
tornara-se
fcil,
trazendo
sempre
mensagens para algum da platia. Em sua intimidade, comeou

a ansiar por este momento do trabalho. Numa noite, chegando no
final da sesso, percebeu que seu mentor estranhamente se
afastara e um esprito desejoso de comunicao tomou a
palavra. Disse o nome, falou da saudade de sua companheira e
de como vivera feliz no endereo na rua X. Nesse nterim, uma
mulher na platia comeou a chorar, afirmando aos berros que
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sempre desconfiou que aquele cachorro tinha uma amante e

que agora tinha certeza. Terminada a sesso, Medrado
perguntou ao mentor por que ele o deixou passar por aquele
vexame. O mentor explicou que foi o orgulho dele quem o cegou,
uma vez que o sinal de que algo estranho estava ocorrendo foi
dado claramente logo no incio.
- Prof. Raul Teixeira nos conta que o ideal passarmos
imediatamente o recibo para a pessoa certa. Recebeu um
elogio? Graas a Jesus e aos bons espritos que nunca nos
desamparam.
- Lembremos ainda que mesmo Jesus, quando foi chamado de
bom rabi, imediatamente respondeu: Por que me chamas de
bom? Bom meu Pai que est nos cus.
Com tudo isso, faamos um favor aos mdiuns: evitemos os
elogios personalistas!
4 respostas para 13-O Parasita
1.
Claudie (Di) disse:
2011/03/09 s 18:02
Acho que realmente a mediunidade favorece muitas doenas
(no pela faculdade em si, mas por nossa invigilncia) Na
mediunidade, no poderia ser mais vital a advertncia de Jesus
Orai e vigiai. A obsesso se faz mais perigosa, quando em
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pessoas que possuem mais sensibilidade medinica, podendo,

como j foi dito, ser confundida ou favorecer quadros de loucura;
atravs
da
mediunidade,
podemos
ser
mais
facilmente
conduzidos fascinao, pois podemos nos deixar levar pelo

orgulho e vaidade ligados nossa prtica medinica. Tambm
podemos ser mais sensveis s vibraes alheias, de encarnados
e
desencarnados,
ficando
mais
sujeitos
quadros
de
depresso
Uma das coisas mais importantes, a meu ver, a partir do
momento em que se percebe uma maior sensibilidade medinica,
o estudo, o esclarecimento e a compreenso do que a
mediunidade, e quais as responsabilidades que ela acarreta. Se
entendermos que uma ddiva da misericrdia divina para nos
ajudar a resgatar parte de nossos dbitos atravs da caridade e
amparo ao nosso prximo, e entendermos que no se melhor
que ningum por possu-la, podemos ento dirigir a faculdade
medinica para o bem, e com isso nos afastarmos cada vez mais
do desequilbrio.
De qualquer maneira, se encarada com respeito e seriedade,
excelente ferramenta de autoconhecimento.
Bjocas para todos, e boas frias pr ns, amor!
Seu comentrio foi lindo!!
verdade, a sensibilidade maior traz a comunicao com os
benfeitores, mas tambm abre um portal para os malfeitores.
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E mesmo depois de estar protegido vibratoriamente, nos

deparamos com nossas dificuldades interiores.
Estas so muito mais perigosas, porque ns tendemos a justificalas e protege-las.
Por isso que o Chico Xavier insiste em dizer que tanto o novato
quanto o ancio devem se manter na disciplina do estudo.
Nunca sabemos quando ir florescer, por uma situao nova, um
aspecto do nosso interior que no est bem resolvido.
E aquela lio que nunca significou NADA para gente, passa a
fazer todo sentido.
De fato, mediunidade caminho para autoconhecimento quando
bem trabalhada.
Mas que caminho difcil !!! Obrigado, linda flor de Salvador !! Bjs
Resposta
2.
Marta Valria disse:
2011/03/10 s 10:26
Queridos amigos, sodades !!!!!!!!!
Gostei muito desse estudo. Tenho refletido muito sobre isso e
confesso que j fiquei mal de tanto pensar sobre o assunto
personalismo, vaidade, orgulho e etc. J teve momentos em que
quase afundei de tanto me culpar, mas atire a primeira pedra
quem assim no vive esse tormento aqui na Terra .rsrsrsrsrs.
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Encarnar difcil, assim dizem alguns obsessores, e concordo,

mas tambm uma beno para curar tais males. Vi que estava
entrando numa outra parania: a do perfeccionismo. E detalhe,
esto todos interligados no mesmo ? Os nossos mestres de
referncia so to superiores (Chico, Jesus, Divaldo, Emmanuel,
etc.) que nos afundam, sem querer, em nossos pntanos. Acho
que por isso que o Pai Maior nos concede Mentores, pra ficar
uma coisa mais famlia. rsrsrsrsrs!!!!!!!!
Penso que esse planetinha recebeu os rebeldes e orgulhosos de
alm-mar e, graas ao Pai, oferece a mediunidade como um
meio para educar tal situao. Aprendi que no podemos fugir e
s quem pe a mo no orgulho que vai ter a real dimenso da
sua doena. Por isso o mentor do mdium Jos Medrado o
deixou vivenciar a situao desconfortante, para que ele pudesse
se redirecionar mentalmente e moralmente.
a velha frase: Se correr o bicho pega e se ficar o bicho come.
Penso tambm que um dos grandes problemas do mdium que
ele fica vigiando o outro mdium para ver quando ele (o vigiado)
vai cair na armadilha da vaidade. E a partir da, anular toda a
construo que foi dada por aquele que serviu (mesmo em nome
da vaidade). Penso que isso tambm uma grandiosa armadilha
do orgulho, com o nome de inveja. A nica coisa que no
podemos deixar acontecer nos perdermos de Deus nessa
histria toda.
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Boas Frias pra vocs !

Quando eu estou aqui e vivo esse momento lindo .! O REI
ganhou o carnaval !
Salve o REI! kkkkkkkkk! Beijocas. Marta
Resposta
3.
Claudie (Di) disse:
2011/03/10 s 21:30
pois , Martinha, graas a Deus temos o dom da mediunidade;
enquanto requer estudo e vigilncia, para no nos deixarmos
levar pelo orgulho, tambm nos traz notcias daqueles que j se
foram, nos traz elucidaes e vasto material de estudo, atravs
dos tantos livros psicografados, nos traz grandiosos fenmenos
de
materializao
tambm
horas
de
aprendizado
encantamento com palestras como as de Divaldo

Por outro lado, quando falamos na inveja, me vem memria o
filme
Advogado
do
Diabo,
onde
AlPacino
interpretou
maravilhosamente o coisa-ruim No final do filme, quando o

diabo parecia vencido, ele volta com outra forma para explorar a
vaidade do personagem do Keanu Reeves. E le diz, como
reflexo final, que a vaidade o pecado preferido dele Se
pensarmos direitinho, quase todos os outros pecados (inveja,
orgulho, ganncia) derivam da vaidade
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por falar no Rei, achei muito legal um enredo sobre a vida dele.
Foi muito bem explorado, s no precisava ser Beija-flor Bem
que minha Mangueira podia ter tido a idiaBjocas!
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14-DA FARMCIA DE DEUS

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O C APTULO 14-O RAO E C URA )
Q UESTO LM NO . 176 INCISO 8
Mais uma vez, o retorno para casa.

Dessa vez, tendo po, leite, carne e uns docinhos para fazer um
agrado.
L dentro, os mesmos olhinhos eltricos

que j sabem a hora que o papai chega. E sempre cobra a
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surpresinha. Uma revistinha, um doce novo, um brinquedinho de

1,99. Qualquer bobagem serve.
Mas hoje, o olhar eltrico acompanha um sorriso cansado. Ela
passou a tarde inteira com febre. Tiveram de chamar o mdico e
aumentar a medicao. Sua doena a acompanha desde os 2
anos de idade. J vo para 7 anos assim. muito tempo para
uma criana. Quando ir terminar ?
Ela abre o pacote de papel lentamente. E abre um

sorriso ao ver o quindim e a maria-mole. Mas logo volta a deitar,
vencida por uma nova onda de febre.
Confesso que j no sei mais o que fazer. J

seguimos todas as prescries mdicas, me virei para comprar
remdios caros, j mudamos de mdico umas 3 vezes, levei a
uma benzedeira e nada.
Ningum sabe dizer exatamente o que .
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Vem a febre, a dificuldade de respirar, ela fica plida e, algumas

vezes, desmaia.
J se machucou algumas vezes assim.
E quando a febre ficou muito frequente, desistimos de mand-la
para escola.
Sempre acabava voltando mais cedo.
Deitei do lado dela e rezei. Pedi que algum l

em cima traga a cura logo. Que a deixe viver uma vida normal,
uma vida alegre como eu tive, que toda criana tem direito de ter.
Terminei em lgrimas como sempre.
Deitei do lado dela, aconcheguei-me e dormi,

sentindo a febre que irradiava de seu corpinho.
De repente, me vi num sonho estranho.
Era noite.
As luzes da rua tremulavam, como lamparinas a gs ou a leo.
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Estava de mos dadas com uma moa bonita, muito alegre,

sorrindo muito.
Era ela! Reconheci pelos olhos.
Mas no era minha filha.
Parecia minha namorada.
De repente, algum chega. Briga com ela.

Ela se esconde atrs de mim.
A pessoa me ataca e eu me defendo. No quero bater!
Sinto que ele tem sua razo.
Mas ela no pensa duas vezes: prende o pescoo dele com uma
corda at v-lo sufocar.
Eu a repreendo. Ela nem liga. Diz que faz um favor para nosso
amor.
Meu Deus! Ele est morto. O que faremos?
Ela apanha o leo da lamparina e atira sobre

o corpo.
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As chamas se espalham.
Sinto o calor que vem da carne em brasa. E sinto que vou
desmaiar.
Acordo todo suado. Ela est ao meu lado. Cheia de febre.
Ser minha imaginao? Ser que inventei tudo isso?
No sei. Mas, apenas por um instante, achei que minhas preces
foram ouvidas.
No me trouxeram cura, mas me trouxeram o porqu de tanta
tristeza.
Isso me deu foras para continuar.

Amanh, quem sabe, aquele novo mdico a libertar de tanta
provao! E perdoai, Senhor, nossas dvidas, assim como ns
perdoamos aos nossos devedores.
***
Nesse captulo, Emmanuel reflete sobre as muitas

oraes que parecem sem resposta junto queles que amamos.
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Lembraque, entrosados com a Lei Divina, a enfermidade nasce

do apelo do bem para nosso reajuste, nos amparando antes que
venhamos a cair em abismos mais profundos.
Sem novos crimes perfeitos, sem nova agresso suicida, sem
mais a inteligncia que trama na sombra, sem a fora bruta que
verga indefesos e dependentes; apenas a alma expurgando o
mal e se renovando, amparada pelos divinos mecanismos da
reencarnao.
Organizemos, assim, o socorro da orao,

junto de todos os que padecem no corpo dilacerado, mas, se a
cura demora, jamais nos aflijamos.
Sofre o rico, sofre o pobre, sofre o letrado e sofre o analfabeto. E
a prece, em toda parte, abenoa, reconforta, ampara, ilumina e
vivifica.
Lembremos-nos, no entanto, de que leses e

chagas, frustraes e defeitos, em nossa forma externa, so
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remdios da alma que ns mesmos pedimos farmcia de

Deus.
==&==

CAPTULO XIV
DOS MDIUNS
7. Mdiuns de Cura
176 Eis as respostas que nos foram dadas pelos Espritos sobre
esse assunto:
8. Podemos obter curas apenas pela prece?

Algumas vezes, sim, se Deus o permitir; porm, pode ser que o
melhor para o bem do doente ainda seja sofrer, e ento acreditais
que vossa prece no foi ouvida.
9. H para isso frmulas de preces mais eficazes do que
outras?
Apenas a superstio pode conceber virtudes a certas palavras,
e somente Espritos ignorantes ou mentirosos podem alimentar
semelhantes idias, prescrevendo frmulas. Entretanto, pode
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ocorrer que, para pessoas pouco esclarecidas e incapazes de

compreender as coisas puramente espirituais, o emprego de uma
frmula contribua para lhe dar confiana; nesse caso, no a
frmula que eficaz, e sim a f, que aumentada pela idia
ligada ao emprego da frmula.
- So inmeros os casos de cura narrados pela Bblia por Jesus.
Podemos encarar os pedintes como aqueles que fizeram a prece
e Jesus, o esprito (alma, uma vez que estava encarnado) que
atendeu. Mas a literatura esprita nos traz casos onde Jesus no
atende ou que os espritos recomendam que a provao
permanea para o melhor proveito da encarnao, impedindo
novas quedas.
- No captulo VIII do ESE (Bem Aventurados os Puros de
Corao), temos mensagem do esprito Vianney, Cura de Ars
(Paris, 1863) que diz: Oh, sim, bem-aventurado o cego que quer
viver com Deus! Mais feliz do que vs que estais aqui, ele sente a
felicidade, pode toc-la, v as almas e pode lanar-se com elas
nas esferas espirituais, que nem mesmo os predestinados da
vossa Terra conseguem ver. O olho aberto est sempre pronto a
fazer a alma cair; o olho fechado, pelo contrrio, est sempre
pronto a faz-la subir at Deus. Crede-me, meus bons queridos
amigos, a cegueira dos olhos quase sempre a verdadeira luz
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do corao, enquanto a vista quase sempre o anjo tenebroso

que conduz morte.
2 respostas para 14-Da Farmcia de Deus
1.
Claudie (Di) disse:
2011/03/22 s 09:56
No acredito em fatalidade, pois se tal existisse, no veramos
razo para tentarmos melhorar, pois de nada adiantaria. Ainda
assim, muitas vezes pensava que se sofremos (ou vemos
algum sofrer) por ser parte de um aprendizado de que
necessitamos, de que adiantava rezar pedindo para que o
sofrimento terminasse? Achava que s terminaria quando tivesse
aprendido a lio, ou mais simplesmente, quando Deus
quisesse Hoje percebo que enxergava Deus como um pai
terreno; s saa do castigo, quando a vontade(arbitrria)dele
determinasse. Agora vejo um pouquinho mais, entendo que rezar
traz alvio ao corao, traz entendimento, e pode at trazer o fim
do sofrimento, se for melhor pr gente Alm disso, quando o
sofrimento no nosso, mas de algum prximo, a orao um
meio que Deus nos d para ajudarmos o outro com nossos bons
sentimentos, com toda nossa vontade em querer o bem
No filme Nosso Lar, vimos que toda orao, ainda que no
percebamos, nunca se perde, sempre direcionada. Vimos que
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Andr Luiz, alm das oraes da me, tambm recebia os

pedidos de ajuda e intercesso por parte da antiga cliente de
outrora, a qual nem atendia de to boa- vontadePortanto,
quando acharmos que no podemos fazer nada por algum que
sofre, lembremos que temos a orao, que um santo remdio!
Muitas bjocas em todos!
Resposta
2011/03/22 s 11:25
Oi, Mozinho. Este tema, orao, eu percebo como uma rea
pouco entendida ainda. Exatamente como voc disse: alguns
vem como incua por fora de destinos j definidos. Outros
entendem como um protocolo religioso: quando algum diz
Vamos rezar!, a pessoa dispara mastigando Pai-Nosso-queest-nos-cus. Quase no h compreenso nas palavras e
muito pouco sentimento. O Espiritismo nos trouxe uma grande
contribuio libertando a orao das frmulas seculares da Igreja
Romana.
Mas qual o efeito para a pessoa que recebe? Em Ceu e Inferno
tem desencarnados que comentam este efeito como um alvio
para seus sofrimentos. Lembro de uma palestra de Divaldo onde
ele falou do seu hbito de ter um livrinho com nomes de pessoas
para quem orar. Um dia, ele soube de um homem que tinha
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morrido na linha do trem e o incluiu em suas oraes. Durante

longo tempo orou por ele, at substituir por outro nome. Anos
passaram e Divaldo passou por um momento muito difcil. Ento,
um grande grupo de espritos intrercedeu por ele. Entre eles, o
rapaz que morrera na linha do trem. Dizia que fora imensa a
ajuda que Divaldo trouxe para ele em momentos de grande
sofrimento.
Nossa percepo da orao, enquanto estamos encarnados, fica
prejudicada pela carne, igual as ondas de rdio e outras
vibraes que no percebemos. Mas elas existem e temos de
aprender a us-las e descobrir seu raio de ao.
Beijos, lindo buguzinho flor de Salvador.
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15-ATITUDES
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O C APTULO 15-T RS ATITUDES )
Era quarta-feira em nosso

grupo.
As oraes e o fervor eram ntidos
no olhar de todos.
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De sbito, nosso irmo Patrcio colocou-se de p e verbalizou

nota contundente sobre o estudo da noite, nos exortando ao
trabalho abenoado junto aos amigos espirituais.
A sesso
transcorreu
com
inmeros
comentrios valorosos e encerrou com sentida orao. Aps

despedidas calorosas, cada qual seguiu seu destino rumo ao lar.
Em nossa condio de espritos aprendizes, passamos a seguir 3
irmos encarnados que caminhavam juntos e entabulavam
interessante conversao.
Nem vejo a hora de efetivamente comear a

trabalhar disse Aldo. s vezes, acho os treinamentos longos e
cansativos. J me sinto preparado. Ser que ficaremos nessa
instruo ainda por muito tempo?
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Soube
que
esto
chamando
trabalhadores para o servio da livraria observou Berta. E tem

ainda um novo grupo de evangelizao em formao. L tem
bastante trabalho!
Evangelizao? Para o Aldo? No d disse Ciro. Tem que
saber lidar com crianas. Eu j fiz curso disso na Federao, j
fiz treinamento de pedagogia, fui at convidado para este grupo.
Acho que no vou aceitar o convite, mas tenho pra mim que eles
iro ficar bem perdidos se eu no for.
Livraria eu no quero! asseverou

Aldo. Precisa dedicar muito tempo, lidar com dinheiro, seguir as
regras do livreiro e ainda pegar peso.Fora que no vai trabalhar
minha mediunidade. perda de tempo.
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Amigos! lembrou Berta. Trabalho

trabalho! sempre importante e digno.
Mas prefiro o trabalho que use melhor minhas qualificaes
disse Ciro.
E que no atrapalhe minha vida pessoal completou Aldo.
o0o
Nesse captulo, Emmanuel nos coloca diante de

3 atitudes muito comuns em nossa dinmica social: a do egosta,
a do orgulhoso e a do bem feitor.
Kardec deixa claro que o contato medinico mais limpo se
verificar quando buscarmos o bem e coibirmos nosso egosmo e
nosso orgulho. Mas como reconhecer estas atitudes em nossos
maneirismos dirios?
Vejamos alguns exemplos:
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1. No meio social, o egosta tende a fazer

suas regras. O orgulhoso desdenha do que j foi construdo ou
definido. O bem realiza o quanto pode, respeitando o passado e
trabalhando alm de sua obrigao.
2. No trabalho em equipe, o egosta explora e tira a

sua parte. O orgulhoso oprime e pensa apenas em seu sucesso.
O bem produz incessantemente, buscando servir a todos.
3. Na f egosta, h muita aparncia para que nada mais seja
dever seu e s haja direitos. Na f orgulhosa, h muita
reclamao por todo direito que julga-se ter e ainda no recebeu.
Na f do bem feitor, h apenas amparo.
4. No estudo, o egosta finge j saber, o orgulhoso acha

que no precisa saber mais e o bem repete pacientemente cada
lio, buscando entender mais para realizar melhor.
Orgulho
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egosmo:
corredores
sombrios
que nos inclinamao vcio e delinquncia,
caminhando para a obsesso.
Na mediunidade, s o bem capaz de filtrar com lealdade a
Inspirao Divina, mas, para isso, indispensvel no apenas
admir-lo e divulg-lo; acima de tudo, preciso quer-lo e
pratic-lo com todas as foras do corao.
==&==

CAPTULO XX
Questes diversas Dissertao de um Esprito sobre a
influncia moral
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Questo 226. 11 Quais as condies necessrias para que a

palavra dos Espritos superiores nos chegue isenta de qualquer
alterao?
Querer o bem; repulsar o egosmo e o orgulho. Ambas essas
coisas so necessrias.
12 Uma vez que a palavra dos Espritos superiores no nos
chega pura, seno em condies difceis de se encontrarem
preenchidas, esse fato no constitui um obstculo propagao
da verdade?
No, porque a luz sempre chega ao que a deseja receber. Todo
aquele que queira esclarecer-se deve fugir s trevas e as trevas
se encontram na impureza do corao.
Os Espritos, que considerais como personificaes do bem, no
atendem de boavontade ao apelo dos que trazem o corao
manchado pelo orgulho, pela cupidez e pela falta de caridade.
Expurguem-se, pois, os que desejam esclarecer-se, de toda a
vaidade humana e humilhem a sua inteligncia ante o infinito
poder do Criador. Esta a melhor prova que podero dar da
sinceridade do desejo que os anima. uma condio a que
todos podem satisfazer.
- Apesar de buscarmos em nossa casa de orao um
comportamento exemplar perante os irmos, no h como
repulsar o egosmo e o orgulho apenas durante as sesses.
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Precisa ser um trabalho de todas as horas. Lembremos que a

verdadeira caridade est na benevolncia, na indulgncia e no
perdo. A prtica da verdadeira caridade nos apoiar nesse
grande objetivo.
- Quando questionou aos espritos qual o pior de todos os
sentimentos, Kardec recebeu por resposta o egosmo.Sabemos
porm que no egosmo onde est o incio do amor universal.
No incio, eu s conseguirei amar a mim mesmo. Logo,
considerando que todos ns iniciamos nossa caminhada sem
saber amar, o problema no se perceber egoista. O problema
permanecer
egosta
mesmo
depois
de
percebido
nosso
comportamento egosta.
- Orgulho e egosmo nos lembram a questo do mal hlito: at
que finalmente a gente perceba (ou que algum nos avise), muita
gente j torceu o nariz com a nossa presena. Pior quando
somos avisados e no damos a mnima para o aviso. E
completamos nossa tragdia brigando com que nos avisou.
Imagina quanta pacincia tm os nossos protetores para
conosco!!!
4 respostas para 15-Atitudes
1.
Claudie (Di) disse:
2011/03/24 s 10:01
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Ns sabemos que estamos aqui em exerccio, mas, tal qual

numa escola, sabemos que os professores se cansam de ensinar
sempre a mesma matria queles alunos que no se esforam
por aprender. Em nosso cotidiano, nos esquecemos disso,
sabemos que temos aqueles defeitinhos que todo mundo tem,
mas, afinal, que mal h nisso? e no nos esforamos por
livrarmos deles. So companheiros de muito tempo, fica difcil
larg-los assim no caminho, e vamos vivendo, caminhando como
cegos, mas J podemos verquanto maior o conhecimento,
maior a responsabilidade Todos ns j nos vimos em
situaes semelhantes, e de um modo ou de outro, j
respondemos levados pelo orgulho e pelo egosmo. Ainda o
fazemos. Aprender que os bons espritos vivem volta daquele
que faz o bem naturalmente, e que nosso maior amuleto
contra as obsesses e companheiros espirituais que s querem
nos puxar pra trs, uma lio que temos que sentir, e no
apenas saber.
Bjos pr todos.
Resposta
2011/03/24 s 16:33
Oi Mozinho. De fato, a Terra uma escola de recondicionamento
de hbitos. Alguns abandonados por conscientizao. Outros
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porque nos levaram para o fundo do poo. O que no se aprende

pelo amor E o cotidiano realmente craque em nos dizer que
est tudo bem: Tem dinheiro no bolso, sade, tempo, gente
interessada. Pra que se preocupar?. Tem gente at que se
orgulha de ser de Lua, de no levar desaforo para casa ou de
levar sempre a melhor. Depois que a gente aprende que est
errado, a gente primeiro faz de conta que no tem nada a
resolver. Depois comea a incomodar aquele defeito, at que vira
uma briga interior (ou ento largamos o centro e voltamos a
enfiar o p na jaca. Deixamos para o prximo encarne). S que o
caso do mdium especial. Ele no consegue mais largar o
centro sem nus. Ou ele melhora ou ele melhora. E s vai
encontrar comunicao limpa com o alto aps efetuar esta
melhora. E, como voc disse, no basta saber. Precisa sentir.
Muitos beijos, lindo buguzinho, florida pupilenta do Senhor Reitor.
Resposta
2.
roseli disse:
2011/12/09 s 03:11
impressionante como a gente no se conhece. Estamos
sempre em aprendizado constante. Na verdade deixamos pra
depois tudo aquilo que aborrrece porque julgamos desnecessrio
resolver o que incomoda e sim viver o que est bom.Muito
bom.Vou rever minhas atitudes.Bjs.
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Resposta
2011/12/09 s 08:16
No nos conhecemos mesmo. Este um grande desafio para
evoluir.
A pergunta 919 do Livro dos Espritos fala disso. Como evoluir?
Conhece a ti mesmo.
E como fazer isso? Santo Agostinho fala em como ele fez quando
era vivo.
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16-A ORIENTAO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 16-F ORA M EDIANMICA )
Do que eu preciso para fazer na minha vida um

trabalho sublime? Como fazer para me desenvolver?
J me peguei vrias vezes pensando nisso.
E, algumas vezes, invejei (em silncio) aqueles que j fazem algo
realmente superior.
lindo vermos um grande orador falar.
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fascinante ver um mdium curador agir.
magnetizante ouvir uma psicofonia trazer

versos aos borbotes.
indescritvel estar diante do autor daquela obra psicografada a
qual admiramos.
Mas,
curiosamente,
eu
tambm
sei
palestrar, estendo minhas mos para o passe, abro-me s

palavras do alm, com ou sem versos, e busco construir textos
com as idias que me invadem.
Onde
estar
esta
diferena
que
tanto
desejo,
ento?
Nesse captulo, Emmanuel observa que podemos comparar a

mediunidade qual um rgo do corpo, como o olho humano.
Pgina
266 de 1264
Em termos de histologia, no h diferenas

entre o olho do analfabeto, do preguioso, do malfeitor e do
missionrio do bem. Porm, ao longo dos anos, o uso mais
frequentemente aplicado ir determinar quais as caractersticas a
destacar para cada olho.
Pensemos numa mquina acompanhada do seu respectivo
manual.
O analfabeto desconheceria como oper-la

em toda sua extenso.
O preguioso, mesmo sabendo oper-la, a deixaria s traas.
O malfeitor encontraria formas de uso exploratrias e, talvez,
perversas.
J o missionrio do bem, este buscaria fazer o

uso adequado para o favor coletivo.
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267 de 1264
A mquina a mesma. A inteno do operador quem cria as
variaes ao longo do tempo.

Fora medianmica, desse modo, quanto acontece capacidade
visual, dom que a vida outorga a todos. O que difere, em cada
pessoa, o problema do rumo.
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268 de 1264
Portanto, cabe-nos sublimar nossas foras psquicas para que o

bem se multiplique atravs de todos os nossos sentidos e em
todas as direes.
Pouco vale mdium que s produz fenmenos.
Pouco vale fenmeno que s visa convencer.
Pouco vale a convico que s gera palavras.
Pouco vale a palavra recheada de pensamentos vazios.
S trabalhando, melhorando, progredindo e nos

aprimorando sempre, iremos criar grandes valores em nossas
vidas no transcorrer do tempo.
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269 de 1264
Mediunidade, como qualquer sentido fsico, nem

boa nem m.
No
entanto,
dependendo
da
orientao
que
dermos,
modificaremos toda sua significao e importncia.
Por isso nossos mentores desencarnados

insistem tanto na bondade, no servio, no estudo e no
discernimento.
porquanto a fora medinica, em verdade, no ajuda e nem
edifica quando esteja distante da caridade e ausente da
educao.
==&==
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270 de 1264

CAPTULO XX
a influncia moral.
Questo 226 - 2. Sempre se h dito que a mediunidade um
dom de Deus, uma graa, um favor. Por que, ento, no constitui
privilgio dos homens de bem e por que se vem pessoas
indignas que a possuem no mais alto grau e que dela usam mal?
Todas as faculdades so favores pelos quais deve a criatura
render graas a Deus, pois que homens h privados delas.
Poderias igualmente perguntar por que concede Deus vista
magnfica a malfeitores, destreza a gatunos, eloquncia aos que
dela se servem para dizer coisas nocivas. O mesmo se d com a
mediunidade. Se h pessoas indignas que a possuem, que
disso precisam mais do que as outras, para se melhorarem.
Pensas que Deus recusa meios de salvao aos culpados? Ao
contrrio, multiplica-os no caminho que eles percorrem; pe-nos
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nas mos deles. Cabe-lhes aproveit-los. Judas, o traidor, no

fez milagres e no curou doentes, como apstolo? Deus permitiu
que ele tivesse esse dom, para mais odiosa tornar aos seus
prprios olhos a traio que praticou.
-Hoje h o entendimento que desenvolvimento medinico
significa educao medinica. Todos dispomos, desde o
nascimento, dos sentidos e sensibilidades orgnicas, cada um
em seu grau de adiantamento. O que difere um msico de
algum que s arranha um instrumento todo esforo em
estudo terico e prtico que o msico empregou para educar sua
harmonia fsica e auditiva perante a msica.
O mesmo d-se com a mediunidade.
-Na mediunidade, porm, Emmanuel adverte que a prtica da
caridade ponto essencial, visto que so nossos bons
sentimentos que direcionam o contato medinico para esferas
superiores. Quanto mais investirmos no bem, mais os espritos
bondosos investem no contato conosco, mais ampliamos nossa
capacidade de perceb-los.
-O estudo nos leva a necessria segurana no contato com os
espritos.
Divaldo
nos
conta
que
esprito
Vianna
de
Carvalho
recomendou, logo de incio, a leitura de O Livro dos Espritos.

Divaldo comprou o livro e disse que no o entendia. Eram muitas
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272 de 1264
palavras difceis. Vianna o orientou a comprar um dicionrio.

Como s dispunha do dinheiro do almoo, ficou sem almoar
alguns dias e comprou um dicionrio de bolso. Mas no tinha a
palavra Prolegmenos. Vianna recomendou comprar um outro
melhor. Foram mais alguns dias sem almoar.
Quando terminou de ler, Divaldo disse a Vianna: acabei!
Ele respondeu:timo. Agora volte e o estude!.
- As palavras finais do texto de Kardec ( Deus permitiu que
ele tivesse esse dom, para mais odiosa tornar aos seus
prprios olhos a traio que praticou) so alvo de
polmica entre alguns. Atribudas ao esprito Erasto, alguns
alegam que Deus no permitiria algo para que uma atitude fosse
mais odiosa, visto que Deus o infinito amor.
Na minha viso, se tudo que existe permitido por Deus e se
Deus onisciente, tudo ocorreu para que Judas pudesse ter a
lio mais proveitosa possvel. E a lio mais proveitosa traz o
entendimento de quo odiosa foi sua traio. Portanto, apesar de
duras, as palavras de Erasto parecem-me perfeitamente corretas.
Aceito sugestes!!!!
Avalie:
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273 de 1264
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17 respostas para 16-A Orientao
1.
JUCIEMA DE S RORIZ disse:
2011/04/06 s 11:37
Muito boa a matria Peo permisso para fazer um power point
com as ilustraes da primeira mensagem vai calhar direitinho
para um grupo de estudo da mediunidade que estamos iniciando
amanh. Grata, desde j. Abrao. Juciema
Resposta
2011/04/06 s 11:42
Oi Juciema,
Voc no precisa de permisso porque dona desse cantinho
igual a todos que deixam alguma contribuiao. E se precisar de
algo mais, conte comigo. Um abrao.
Resposta
2.
Claudie (Di) disse:
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274 de 1264
2011/04/06 s 22:28
Amor, gostei muito desse texto. Me bate mais ou menos assim:
como se eu tivesse um instrumento musical perfeito (um violino
Stradivarius, p.ex.), e/ou uma grande tcnica. Se no tiver
sensibilidade, sero apenas notas bem executadas, mas no
encantaro ningum, pois no tm alma Ou seja, no adianta
ser detentor de grande fora medinica. Se no conseguir,
atravs do estudo, do auto- burilamento e da prtica no bem dar
um bom encaminhamento a essa qualidade, ela no florescer,
no dar frutos. Como dizia Jesus, alis, pelos frutos que se
conhece a rvore. Sua funo precpua (da rvore frutfera), dar
frutos. Se voc planta uma macieira em sua casa, est
esperando algum dia colher mas Se isso no acontece, voc
olha pra macieira meio desapontado , pensando: Ah, seria to
bom se ela desse umas mas de vez em quando! Pelo menos
umazinha Ainda bem que os espritos superiores no nos
olham de maneira to crtica, pois com certeza plantaram em
ns muitas oportunidades de frutos, que no vingaram ou ento
ficaram minguadinhas.
Mas pra um dia o olho do marceneiro conseguir ver, s na
primeira olhada, onde est o defeito na madeira, tem que ter
treinado esse olho, esse contato com a madeira por dcadas.
Nada de graa. At o Chico teve que treinar, antes de
comear a escrever todos aqueles livros
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275 de 1264
Caramba! E as frias acabaram Ficar de frias tb cansa! Bjos a

todos, te amo, Bidu!
Resposta
2011/04/08 s 09:30
Oi Mozinho. Essa sua colocao sobre os frutos e a rvore, isso
foi muito bem observado. A passagem em que Jesus tenta
encontrar um figo na figueira e no encontra, uma
passagemmpouco entendida porque no se espera que Jesus
no compreenda a rvore. Mas a passagem um recado para
aqueles que podem produzir e no o fazem. J a questo do olho
do marceneiro, nos lembra que cada dia de treinamento uma
pequena mudana que efetuamos em ns, mais 1 gro de
areia que colocamos na construo do nosso novo eu. Parece
no significar nada, mas quantas ondas so necessrias para
transformar um rochedo numa praia? O mesmo ser conosco.
Sobre esta passagem do Chico, lembro dele dizendo que
Emmanuel mandou colocar todas as primeiras psicografias numa
caixa e destruir tudo. Era s treino.
Bom retorno e feliz niver, lindo buguzinho, flor mais bonita da
cesta de caf da manh!
Resposta
3.
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276 de 1264
Marta Valria disse:
2011/04/07 s 09:42
Puxa ! Vocs voltaram bombando das frias heim ? O texto est
timo e, Cl, adorei o seu pensamento.
Tem tanta coisa pra comentar .mas, vou ficar com a parte de
Judas e a sugesto quanto a palavra de Erasto.
Essa palavra, que nos parece dura hoje, no ontem (devido
rigidez dos costumes) eram simples palavras de orientao
educativa. Nos livros onde constam passagens de Jesus, tem
sempre a mesma mxima : - No sou EU que irei te culpar ou
julgar, pois a sua prpria conscincia assim o far entrega-te
ao Pai .caminhe.v e no peques mais .
Isso prova, mais uma vez, a misericrdia de Deus e que Judas
no era uma m pessoa, mas que errou na direo de seus dons
naturais (assim como ns). O seu EU (ego) prevaleceu e ficou
acima de Deus, por isso se perdeu no caminho. Penso que
temos muito que aprender com Judas. A ao na caridade, no
bom viver, como disse acima, a porta aberta para aprendermos
o bom direcionamento das nossas condutas morais.
Abraos grandes e obrigadinha pela ajuda no sbado. Marta
Resposta
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277 de 1264
2011/04/08 s 09:57
Oi Martinha! Ns que agradecemos pela constante considerao
de vocs na Orao de Meio Dia.
Realmente, Judas nos traz uma proximidade com nossa conduta
porque ele nosso irmo que recebeu grandes oportunidades e
no foi feliz.
(Ao menos no naquele encarne .). Perante as dificuldades
que ele teve, ns nos perdoamos com muito maior facilidade.
Sua colocao sobre nossa perda de entendimento do sentido
das palavras de Erasto muito interessante. Dcadas atrs, meu
pai comentou comigo sobre a idia da chamada demarche no
entendimento de qualquer coisa. O que isso? Qualquer frase
ou fato s entendido posteriormente se a pessoa conseguir
retornar ao CONTEXTO da poca, quando a frase ou o fato
aconteceu. Este contexto poltico, social, moral, emocional e
muitos outros pontos.
Ento, Erasto falou aquelas palavras para coraes que no
compreendiam o amor, a fraternidade e a Divindade como ns
compreendemos hoje.
Ele apenas foi positivo, como todos na poca se colocavam.
Obrigado por seus comentrios . Sempre oportunos.
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278 de 1264
Em tempo: no iremos na Orao nesse sbado devido um

compromisso com os pais da Cl no Rio.
S chegaremos tarde para as demais atividades. (Pena
snif!).
Beijo.
Resposta
4.
Marta Valria disse:
2011/04/08 s 17:32
Incio, o seu pai O CARA rsrsrsrs! Era isso a (a idia de
demarche) que eu tinha no meu pensamento. S algum com
alma de Leonartdo Boff para traduzir isso rsrsrs!
Beijo.
Dvidas ????????!!!!!!! Foi nver da Cl ?
Se foi, PARABNSEHEHEHEHEHEHE!!!!!!!!!!!!!!!!!! Marta
Resposta
Claudie (Di) disse:
2011/04/09 s 18:54
Foi
aniversrio
sim,
dia
7.
Muito
obrigado,
um
bjo
enoooormne!!!
Quanto ao Judas, no acho que as coisas ocorreram da maneira
que conhecemos apenas para que ele tivesse o melhor
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279 de 1264
ensinamento possvel. Foi algo muito maior, que se estende a

todos
ns,
em
muitos
aspectos,
enquanto
ensinamento.
Lembrando o conceito de que o escndalo necessrio, mais ai

daquele pelo qual ele se cometa, acho que a espiritualidade
aproveitou o escndalo da traio de Judas para nos trazer (a
todos) grandes lies. Como nos enganamos, e metemos os ps
pelas mos, achando que entendemos algum e lhe ajudamos
segundo nossos parmetros, e no com as suas necessidades,
nos advertindo para termos cuidado ao julgar o outro, pois
seremos julgados com a medida que julgamos nosso prximo,
para termos cuidado com as iluses e armadilhas do mundo, pois
ainda no somos amadurecidos,.etc,etc.
lio pr mais de metro!
Bjocas pr todos!
Resposta
2011/04/09 s 23:03
Martinha, suas palavras provocaram um comentrio do nosso
Leonardo Boff.
Valeu.
Resposta
5.
Pgina
280 de 1264
Leonardo disse:
2011/04/09 s 22:42
Interessante este texto quando diz que Deus deu ao Judas a
dubiedade e pusilanimidade. O inclusive para que avalie o seu
mau.
Alguns discordam pois Deus s amor. Fica, para mim, uma
ideia de que cada um de ns imagina ou cria um Deus conforme
a nossa vontade de superar esse antagonismo do Bem versus o
Mau. Carregamos isso em nossa formao, seja pela cincia de
Darwin, seja pela crena da Criao e do pecado no J.do Eden.
Seja que verso aceitemos, a Inteligncia Superior criou-nos e
nos deu a capacidade de formularmos esses conflitos.
Na minha experincia de vida, vejo muito o exemplo de Jesus e
seus
Apstolos
como
ideal
criado
na
nossa
evoluo
mental/espiritual para nossa escalada em busca de um ser acima

da animalidade, do primitivismo. A doutrina da Criao (do sopro
Divino que fez o barro se tornar corpo) nega esse ser
primitivo/animal. Mas, no dia de hoje, se veicula multiplos
exemplo dessa bruta herana que trazemos. O caso de Judas,
de Pedro, de outros, so imagens de individuos que encontramos
na escola, nas ruas, no trabalho. Encontrei Judas (pessoas
tipicamente traidora natas) no meu caminho. Inclusive essa
pessoa se comportava com uma humildade e religiosidade de
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281 de 1264
enganar alguns. Suas atividades profissionais eram eivadas de

denncias contra colegas e at assacava mentiras, que
resultavam em demisses, humilhaes. Outro dia l uma
entrevista de uma pessoa que teve um papel de Judas em um
grupo importante (no eram marginais) e dizia que todos al
estavam sabendo que corriam o risco de serem denunciados. A
formao mental/espiritual desses Judas de ferir, solapar
qualquer causa, jogando os outros no inferno, sem remorso, sem
outro parametro. O caso candente de nossa histria foi a
Inconfidncia Mineira. Acredito que se Deus deu algum
parametro a Judas Escariotes foi s teoricamente na Bblia, pois
o que vemos no mundo real so pessoas que tm essa indole,
at se orgulham de seu papel e esto a servios da traio, seja
por dinheiro, posio ou meros agentes da maldade. Deus s
amor, no criaria o outro parametro para Judas? E para ns, no
criou?
Ento quem nos colocou diante dessas duas realidades? Elas
so realidades com atos e consequncias. Quem ler o
Julgamento de Nuremberg ver nitida essas duas foras
antgonicas
(humanismo,
civilizao
animalismo,
este
felizmente derrotado) se defrontando, mostrando suas faces.

Abraos
Resposta
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282 de 1264
2011/04/09 s 23:02
Nossa, Bebeto! As palavras da Marta te inspiraram mesmo.
Obrigado por suas partcipao to lcida.
Creio que este conflito entre certo e errado faz parte profunda
daquilo que chamamos evoluo. No s as estruturas biolgicas
avanam na adaptao, mas ainda constroem e refinam (ao
longo de milnios) modelos sociais, cientficos, filosficos e
morais. E crescem para algo maior, algo que ainda no sabemos
bem o que seja. o prximo passo na evoluo (ou na extino,
se no soubermos concluir nossa infncia, como dizia Carl
Sagan).
Sem o conflito, no h o crescimento do grupo. E o amor tornase presente na certeza de que nenhuma ovelha sera perdida.
Obrigado por vir deixar suas palavras aqui. Beijo e sua beno.
Resposta
6.
Marta Valria disse:
2011/04/12 s 09:57
PUUUUUUUUUUUUUUUUUUXXXXXXXXXXXXAAAAAAAAAAA
!!!!!!!!
Querido Bebeto Boff, voc o CARA mesmo!
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283 de 1264
Tem um livro de Pietro Ubaldi O Sistema que explica (ou pelo

menos tenta) por que somos Filhos de Deus em sua Imagem
(amor) e Semelhana (expresso desse amor) e o por qu da
nossa atual vida bi-polarizada
e dualstica.
um livro
interessante.
Em relao ao amigo Judas, penso que ns temos dois
significados para o seu exemplo: o primeiro aquele em que
Judas sinnimo de mau caratismo. Toda pessoa de
personalidade vil e com inclinaes traio da confiana alheia
um Judas. Isso fato histrico. A segunda est em relao ao
nosso sistema de auto-defesa. Em nossa sociedade corrupta (por
que infelizmente ainda somos inclinados corrupo),
necessrio ter algum para pagar o pato. Se no tem, ns
criamos. Eis a o Judas. Algum que registre na histria o quanto
a sociedade ficou ofendida com seus atos de traio e que ns
(as ovelhas ofendidas) estamos pedindo para que Deus o
perdoe. Sempre foi assim, desde os tempos mais remotos. Como
ainda no mudamos a energia da irresponsabilidade sobre os
nossos atos, ainda ficaremos procurando um Judas para
pendurar no poste e responder por aquilo que ns ainda
queremos fazer por debaixo dos panos (em pensamentos e
sentimentos). Nesse sentido, Judas um smbolo do amor que
no queremos assumir, porque todo amor responsvel e ns,
ainda queremos ficar na infncia das irresponsabilidades. Por
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284 de 1264
isso, puxo a palavra de Erasto em relao a Judas e seus dons :

Deus permitiu que ele tivesse esse dom, para mais odiosa tornar
aos seus prprios olhos a traio que praticou. Penso que
quando a gente se v pendurando um Judas que possui a
mesma inclinao ntima que ns , mais odioso se torna aos
nossos prprios olhos a revelao da verdade.
SALVE BOFF!!!!!!! Beijocas Marta e at
Resposta
7.
Leonardo disse:
2011/04/13 s 05:05
Obrigado
querida
amiga
Marta.
Quem
aprisiona
animais
(pssaros, etc) prisioneiro de si mesmo. No sabe o valor vital

da liberdade. Quem pendura Judas nas esquinas, malha,
arrasta Est perto o dia de pendurar o Judas. Tenho visto,
Abraos
Resposta
8.
Shirley disse:
2011/04/16 s 01:04
O estudo ajuda a entendermos a mediunidade, os processos, os
espiritos e tal. Ok, tenho estudado um bocado por a esses anos.
Mas o bem , pelo que entendi no texto, o molho shoyo que falta
no quibe. rs Ora, se eu estudo e pratico o bem, porque nao saio
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psicografando tudo, incorporando tudo? Porque eu j introjetei a

ideia que tudo a seu tempo. Ento, meus caros compatriotas,
sigo em frente, levando meus puxes de orelha aqui e acol mas
tentando adivinhar pra onde preciso ir e no que melhorar.
Sinceramente no sei. Mas uma hora vou saber, esperors
Gostei disso: Quanto mais investirmos no bem, mais os espritos
bondosos investem no contato conosco, mais ampliamos nossa
capacidade de perceb-los. Somo a isso a mensagem do Pai
Jos vinda pela Ana Maria: Pacincia e tolerncia nos levam a
misericrdia. E assim sendo serem mais bondosos e assim
sendo seremos melhores mediuns, mais abertos ao contato com
o lado de l. Mas da, outra dvida. Se a mediunidade independe
do bem, ento o bem aqui falado melhora a mediunidade COM
JESUS. A sim. Porque os maus sero mediuns tb, mas sabe-se
deus de que ou de quem. Outra, sou uma mulher das palavras e
acredito que haja grande confuso nos termos: desenvolvimento
medinico, educao medinica. Educao mediunica o
que? Educao da faculdade, ou educao do medium? a lingua
portuguesa d margem aos dois, confere? Eu penso que educar
faculdade no existe. Como educo uma incorporao? Olha,
agora voc vai se comportar e incorporar bem direitinho hein!
hahahaha Difcil n. Eu acho que educao mediunica
educao DO MDIUM nos conceitos do evangelho. Da a gente
cresce, vira gente grande, gente fina e se torna um mdium
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286 de 1264
lindo, COM JESUS. Lembrando, ser bom medium diferente de

ser um medium bom. Um bom medium pode ser o falangeiro das
trevas. O medium bom aquele q AMA. E vamo que vamo! bjs a
todos
Resposta
2011/04/18 s 12:02
Valeu pelos belos comentrios.
Realmente, h mdiuns do mal. E isto explica o conceito de
educao medinica. Tem relao com sintonia. Um msico, por
exemplo, educa sua postura e sua mo pro instrumento. Precisa
tocar cada nota pelo tempo certo de durao, terminar uma e
tocar outra usando o compasso certo, se colocar no volume
adequado visto o seu papel dentro da melodia. A mediunidade
tambm: a idia inadequada surgiu na mente? Desvio para a
orao. Fui solicitado ao mal pelo assistido? Retorno ao bem.
Uma palavra menor na psicofonia? Contenho. O trabalho mudou
de forma inesperada e sem disciplina? Me acalmo e busco
caminhos para que tudo ocorra da melhor forma possvel,
aguardando a hora certa para a correo. Toda hora temos
oportunidades para o desequilbrio. A educao medinica
sabermos escolher sempre a paz, o amor e a harmonia perante a
mediunidade. Para isso, haja estudo e treino. Beijos
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287 de 1264
Resposta
Shirley disse:
2011/04/19 s 00:06
Teu comentrio foi PERFEITO e muito til. Obrigadssima, amigo.
Deveria imprimir e colocar no mural do Ceu pra que todos
lessem. Vou guardar aqui nos meus favoritos. Fala-se MUITO em
educao medinica mas sempre fica algo muito vago, um
conceito abstrato. E voc trouxe o exemplo da prtica diria na
lide medinica. Muito bom mesmo. de pessoas como voc,
com esta lucidez, que a gente precisa ter por perto. Grande! bjs
2011/04/19 s 12:08
Este recibo pertence aos bons trabalhadores espirituais do bem,
ao Chico, Emmanuel e a Jesus, jia de luz do meu corao.
Desde que comecei este estudo, tenho topado com explicaes e
prolas de conhecimento, que ando assustado pelo imenso
prazer que sinto.
Vir ao espao virtual, debater, trocar, sorrir e aprender esta
virando um verdadeira cachaa.
Tenho que me disciplicar nisso tambm. Que Jesus nos abenoe.
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288 de 1264
E muito obrigado por sua participao na minha palestrinha do

sbado!!
Beijos
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289 de 1264
17-SER ISSO DE DEUS?

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 17-N A G LRIA DO C RISTO )
R EUNIO PBLICA 29-2-60.
Padre Quevedo
Quem se interessa pela questo da mediunidade, j ouviu nosso
irmo Padre Quevedo afirmar que tudo se explica pela
Parapsicologia.
Outros
explicam
Parapsicologia,
pela
discursando
Metapsquica,
sobre
foras
precursora
da
inteligentes
que
estariam latentes e desconhecidas na mente humana.
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290 de 1264
E nossos outros irmos religiosos tambm contestam, alegando

ser a mediunidade no mais que prova contundente do poder do
grande mentiroso, o Demnio.

Ser que isso de Deus?
Para esta reflexo, Emmanuel nos convida a relembrar a vida do
Cristo,
caminhada
cercada
por
todas
as
nuances
da
mediunidade.
O Evangelho fruto do contato entre dois planos de existncia.
Comecemos por Zacarias, sacerdote do templo de Jerusalm,

que cai em afasia quando duvida da gravidez de sua esposa
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291 de 1264
Isabel e do nascimento de Joo Batista prevista pelo anjo
Gabriel.
Este mesmo mensageiro celeste passar a Histria como Anjo
da Anunciao, anunciando a sublime maternidade para a
clarividncia de Maria de Nazar.
E a Histria do mundo se divide em duas, nascendo Jesus sob as
bnos e hosanas de toda Espiritualidade Superior.
Nas bodas de Can, o Mestre comprova seu domnio sobre a
matria elementar, reestruturando a gua em vinho.
Abenoa a vida de endemoninhados e

aleijados, liberando membros e conscincias do jugo de
entidades infelizes. Seja entre os Gadarenos, seja na febre da
sogra de Pedro, o Cristo deixa claro sua ascendncia moral
sobre almas e espritos terrenos.
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292 de 1264
A morte no Lhe impe limitao, como Lzaro

testemunha. A renovao da harmonia orgnica no Lhe guarda
segredos, como percebem os olhos de Bartimeu. Nem mesmo a
distncia Lhe impede, como demonstra na cura do servo do
Centurio.
Apazigua a Natureza e multiplica alimentos.
Percebe o interior desejoso de renovao de Maria de Magdala.
Reconhece Natanael antes mesmo da primeira palavra.
No alto do Tabor, entabula conversao com

desencarnados ilustres, ante o espanto dos discpulos.
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293 de 1264
Consciente dos movimentos do astral inferior,

avisa a Pedro sobre as horas aflitivas que o apstolo passar sob
acusaes do vulgo e d cincia a Judas da desventurosa
sombra que se arma sobre ambos.
No Horto, sob a luz da orao, divide sua soledade com os
mensageiros do plano superior.
Aps a morte, d provas da vida eterna em

inmeros encontros, onde, materializado, orienta ainda os
discpulos da Boa Nova.
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294 de 1264
Jesus elege Saulo de Tarso como seu novo repositrio,

surpreendendo-o com palavras, vises e sbita cegueira na
Estrada de Damasco.
Por fim, renova sua f quando solicita as mos de Ananias para
que abram os olhos do novo apstolo dos Gentios.
No h como calar os inmeros episdios de mediunidade
descritos pelo Evangelho.
Teorias
sero
levantadas,
dvidas
sero
argumentadas,
negativas sero vituperadas.

Tudo intil.
Em meio confuso dos doutos e profuso de palavras dos
incrdulos, nada h a fazer seno pacincia.
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295 de 1264
porque ningum consegue empanar os fatos medinicos da

vida de Jesus, que, diante de todas as religies da Terra,
permanece por Sol indiscutvel, a brilhar para sempre..
==&==

CAPTULO IV
DOS SISTEMAS
Questo
46.
Sistema
pessimista,
diablico
ou
demonaco. Entramos aqui numa outra ordem de idias.

Comprovada a interveno de uma inteligncia estranha, tratavase de saber de que natureza era essa inteligncia. ()
Bem difcil ser persuadir a uma me de que o filho querido, que
ela perdeu e que lhe vem dar, depois da morte, provas de sua
afeio e de sua identidade, um suposto satans. Sem dvida,
entre os Espritos, h-os muito maus e que no valem mais do
que os chamados demnios, por uma razo bem simples:
a de que h homens muito maus que, pelo fato de morrerem, no
se tomam bons. A questo est em saber se s eles podem
comunicar-se conosco.
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296 de 1264
Aos que assim pensem, dirigimos as seguintes perguntas:

1 H ou no Espritos bons e maus?
2 Deus ou no mais poderoso do que os maus Espritos, ou do
que os demnios, se assim lhes quiserdes chamar?
3 Afirmar que s os maus se comunicam dizer que os bons
no o podem fazer. Sendo assim, uma de duas: ou isto se d
pela vontade, ou contra a vontade de Deus. Se contra a Sua
vontade, que os maus Espritos podem mais do que Ele; se,
por vontade Sua, por que, em Sua bondade, no permitiria Ele
que os bons fizessem o mesmo, para contrabalanar a influncia
dos outros?
4 Que provas podeis apresentar da impossibilidade em que
esto os bons Espritos de se comunicarem?
5 Quando se vos ope a sabedoria de certas comunicaes,
respondeis que o demnio usa de todas as mscaras para
melhor seduzir. Sabemos, com efeito, haver Espritos hipcritas,
que do sua linguagem um verniz de sabedoria; mas, admitis
que a ignorncia pode falsificar o verdadeiro saber e uma
natureza m imitar a verdadeira virtude, sem deixar vestgio que
denuncie a fraude?
6 Se s o demnio se comunica, sendo ele o inimigo de Deus e
dos homens, por que recomenda que se ore a Deus, que nos
submetamos vontade de Deus, que suportemos sem queixas
as tribulaes da vida, que no ambicionemos as honras, nem as
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297 de 1264
riquezas, que pratiquemos a caridade e todas as mximas do

Cristo, numa palavra: que faamos tudo o que preciso para lhe
destruir o imprio, dele, demnio? Se tais conselhos o demnio
quem os d, foroso ser convir em que, por muito manhoso que
seja, bastante inbil ele, fornecendo armas contra si mesmo
(1).
7 Pois que os Espritos se comunicam, que Deus o
permite. Em presena das boas e das ms comunicaes,
no ser mais lgico admitir-se que umas Deus as permite
para nos experimentar e as outras para nos aconselhar ao
bem?
8 Que direis de um pai que deixasse o filho merc dos
exemplos e dos conselhos perniciosos, e que o afastasse de si;
que o privasse do contacto com as pessoas que o pudessem
desviar do mal? Ser-nos- lcito supor que Deus procede como
um bom pai no procederia, e que, sendo ele a bondade por
excelncia, faa menos do que faria um homem?
9 A Igreja reconhece como autnticas certas manifestaes da
Virgem e de outros santos, em aparies, vises, comunicaes
orais, etc. Essa crena no est em contradio com a doutrina
da comunicao exclusiva dos demnios?
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-Acima est a maior parte da questo 46 do Livro dos Mdiuns

(LM). O texto de hoje refere-se apenas ao inciso 7, que est em
verde.
-Para quem se interessar sobre provas cientficas do Espiritismo,
procurem na internet o debate entre Padre Quevedo e o Prof.
Clvis Nunes, especialista em Transcomunicao Instrumental. O
debate foi produzido pelo Fantstico no quadro O Caador de
Enigmas. Alegam alguns que este debate teria provocado a
retirada do quadro pelo Fantstico, visto que, depois deste, teve
apenas mais um episdio e depois nada mais foi apresentado.
Tempos depois, o Prof. Clvis Nunes reaparece no Fantstico
como consultor em um assunto paranormal.
-O termo Hosana, muito usado entre os catlicos, tem origem
no Judasmo expressando a idia de Salve-nos agora. Foi
usada pelo povo no domingo de Ramos, em reconhecimento e
adorao ao messianismo de Jesus, na entrada de Jerusalm.
Nesse sentido usado na seguinte forma: Hosana! Bendito
aquele que vem em nome do Senhor!.
-As duas primeiras frases da orao Ave Maria so compostas
pelas palavras do arcanjo Gabriel no ato da anunciao, segundo
o Evangelho de Lucas:
Ave Maria, cheia de graa,
o Senhor convosco.
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As duas frases seguintes foram ditas por sua prima Isabel ao

encontr-la:
Bendita sois vs entre as mulheres,
e bendito o fruto do vosso ventre.
O trecho final uma exortao para Maria, a medianeira,
advogada nossa perante as graas de Jesus.
-Divaldo Franco nos informa que alguns tipos de aleijados devem
sua atrofia a obsesso. Na sua conferncia na Guatemala em
1985, Divaldo, com o apoio de Joanna de Angelis e de um
esprito protetor local chamado Huracan, fizeram dois paralticos
andar.
Ele foi desentortando, como se estivesse obsidiado, padecendo
de uma obsesso fsica. No era um paraltico orgnico., diz
Divaldo.
A histria tem grande emoo (sempre choro ao ler) e est em
http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/mediunidade/odeus-huracan.html
-Pessoalmente, considero a passagem da cura do servo do
Centurio uma das mais emocionantes do Evangelho.
Senhor, no sou digno de que entres debaixo do meu
telhado; mas somente dize uma palavra, e o meu criado
h de sarar. . E disse Jesus: ningum encontrei em Israel
com tamanha f. Vai-te, e te seja feito assim como
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creste. E naquela mesma hora o seu criado sarou.

Mateus 8.
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12 respostas para 17-Ser Isso de Deus?
1.
Claudie (Di) disse:
2011/04/13 s 19:12
Amor, essa questo de como avaliar as mensagens, orientaes
e manisfestaes que recebemos, constantemente atravs da
mediunidade, mais srio do que se pode imaginar. Muitas
guerras forma (e ainda so) causadas por divergncias do que
de Deus, ou do diabo.
Eu gosto muito de usar, como parmetro, a orientao de Jesus,
de que uma rvore se conhece pelos frutos. um excelente
ponto de partida para se analisar a questo. bvio, que pelo
nvel vibracional pelo qual passa nosso planeta, fica mais fcil
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301 de 1264
perceber e admitir mensagens de espritos mais grosseiros, que

buscam criar dissenses, discrdia, desesperana e dvidas.
Mas sabemos Tb, que os espritos menos adiantados, so
atrados, em maior nmero de vezes, por nossa prpria
invigilncia, por afinidades de sentimentos ainda no bem
trabalhados em nosso interior.
Portanto, para que possamos atrair bons espritos (que esto
sempre dispostos a nos sjudar, s esperando nossa inclinao
para o bem), depende, em maior parte de nossa prpria iniciativa
em cultivar boas leituras, bons hbitos, companhias estimulantes
e convvios edificantes, tudo recheado com muita alegria. Afinal,
somos aquilo que pensamos e desejamos
Quanto ao Mestre, nenhuma passagem de sua vida foi
censurvel, s esteve aqui para servir e abrir nossos olhos sobre
o que o amor. a maior expresso de Deus que conhecemos,
para que pudssemos vislumbrar a grandiosidade de Seu amor,
em nossa msera insignificncia.
Ele foi, e ainda O CARA
Bjocas, amor aniversariado amor, e todos
Resposta
2011/04/13 s 20:54
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302 de 1264
Msera insignificncia?? Foi Claudie mesmo quem escreveu

isso?? Credo!!
Eu vejo a questo de avaliar sobre Deus e Diabo uma coisa to
medieval
Prefiro pensar que existe o bem e a ignorncia.
E que alguns irmos esto to entranhados na ignorncia, que
acabam nos dando o real sentido do mal.
Mas, se existe bem e ignorancia, aquilo que eu ignoro ainda me
puxa para o meu lado mal.
Portanto, longe de mim criticar ou condenar os outros, visto que
eu ainda preciso de correo.
Preciso sim, aprender com todo mundo que est disposto a me
ensinar algo, mesmo que eu no ache l muito interessante.
(Nisso eu incluo a doutrina do CEU. Ana Maria me surpreendeu
na tera).
Acho que esta atrao espiritual que voc citou tem muito mais
ligao com os sentimentos que eu j desenvolvi do que com o
pensamento.
Se eu estou no esforo para aceitar, tolerar, ter pacincia, ouvir e
entender, eu acabo recebendo o carinho de quem tambm vibra
assim.
Sobre Jesus, acho muito importante que a gente assista um filme
sobre o Evangelho ao menos 1 vez por ano.
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Tem muita coisa que, com o passar do tempo, a gente cria uma
nova interpretao.
So experincias que transcenderam 2 milnios e ainda so
atuais. Ele foi o CARA!.
Mil beijos, buguzinho, linda flor miudinha da janela lateral do
quarto de dormir.
Resposta
2.
Leonardo disse:
2011/04/13 s 19:36
Todas as seitas Religies se batem pela F que a fora pela
qual conseguimos o impossvel. Existem inmeras frases que
exaltam as qualidades, intenes e exigncias de Deus. Um
exemplo: Deus fiel! Existem as correntes de ateus, com
nomes respeitaveis. Freud disse: Por que no foi a psicanlise
criada por algum devoto? Por que ela teve que esperar que
surgisse um judeu inteiramente sem deus? Na corrente
progressista
do
Vaticano,
os
sacerdotes
quizeram
abolir
cerimnias tradicionais, cassar Santos consagrados pelo povo e

no conseguiram. Est no esprito/mente do povo os cnones
das Religies. Acho que a elaborao da Doutrina Esprita
chegou ao ltimo baluarte das correntes espirituais/mentais,
dando a essa uma individuao, um rosto, at personalidade. Al
onde o Freud elaborou a teoria da Psicanlise, chegaram os
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304 de 1264
teoricos espritas e lhes deram nomes, endereos, vidas

passadas. No centro do esprito/mente humano eles deram
sentidos as foras das Pulses, Perispiritos e elaboraram
razes, causas e efeitos visando, praticamente o mesmo fim, o
reencontro do ser humano com suas fontes de foras vitais, sua
procura de uma identidade integral. Ao optarmos por uma dessas
correntes, estaremos juntos a outra, com outras linguagens e
codificao. Para esse estudo a crena fundamentada na
Razo,
pois
foge
ao
primitivismo
das
oferendas
personificao de um deus que um ser que pode ou no ser

fiel, amoroso, piedoso, amigo ou cruel. Estamos chegando
plenitude por vias Religiosas e pelo pensamento ateu. Todos os
caminhos levam a Deus, mesmo trilhado pelos ateus. Assim vejo.
Resposta
2011/04/14 s 14:02
Muito legal seu comentrio, Bebeto.
Mas devemos considerar que o Livro dos Espritos foi lanado em
1857 e Freud nasceu em 1856.
Ou seja, os nomes, endereos e vidas passadas lanados pelos
tericos espritas j existiam quando Freud elaborou a teoria da
Psicanlise.
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Significa que os tericos constataram fatos aos quais a cincia

fazia vista grossa e buscaram explicaes dentro das
possibilidades deles.
Acho que isso tem um certo peso.
verdade, quando optamos por uma destas vertentes, estamos
caminhando juntos nos caminhos que levam a Deus.
Mesmo quando a proposta inicialmente atia.
E tem uma passagem do filme Nosso Lar que foi comentado por
um amigo meu aqui do trabalho.
A esposa dele no esprita.
No filme, o esprito diretor de Nosso Lar aparece num salo onde
tem os smbolos de todas as religies e culturas.
Ela ficou encantada com aquilo porque entendeu que a idia de
inteligncias extracorpreas no propriedade de uma religio.
Dia chegar que a reencarnao e a sobrevivncia do ser
estaro to comprovados quanto hoje se comprova que a
meditao altera o crebro e que a f cura o corpo.
Mas as verdades que no nascem nos laboratrios ficam
longamente na reserva, esperando a ateno daqueles que
escrevem os livros de escola.
Um beijo, meu Leonardo Boff !!!
Resposta
3.
Marta Valria disse:
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2011/04/14 s 16:46
Isso t bom dimais s rsrsrsrsr!
Quero ficar com a parte da mediunidade e os demnios acho
isso fantstico!
Para separar a mediunidade do homem e colocar nas mos dos
santos, ns (humanides) j fizemos de tudo. Vocs j repararam
que nos cultos religiosos da nossa humanidade existe uma
clusula (em letras grandes) que para voc ser o porta voz dos
cus, do oculto, do divino, das vozes do alm, do sobrenatural
etcetc., voc tem que ser algum limpo, puro, digno, culto, de
boa
ndole,
mentalmente
sadio,
renovado
e/ou
imaculado ? Penso eu, que quem criou essa norma no foi

Deus. Eis a uma forma muito inteligente de separar queles
que podem falar com Deus daqueles que sero usados pelas
foras inferiores. Creio que nesse sentido a idia do diabo cai
muito bem, afinal quem vai ter com ele ? Somente os sujos, os
incrdulos e os imperfeitos ? Para muitas doutrinas a resposta
ser
SIM
Logo,
temos
uma
sociedade
religiosa
convenientemente formada por castas. Vejo isso tambm nos

praticantes do espiritismo, sem crticas. Ainda somos muito
preconceituosos e, como disse a Cl, muitas guerras j fizemos
em nome dessa separao, que uma grande contradio,
porque Deus UNIO. Nesse ponto gosto de viver o meu lado
ateu (fala BOFF) e pensar racionalmente que os caminhos so
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diversos e as escolhas so individuais, mas que no existe

nesse Universo uma folha que caia de uma rvore sem que o
dono dessa rvore no saiba. A partir desse pensamento, eu
escolho viver e experimentar do fruto da rvore da vida. S
saberei se o fruto est podre se assim eu me permitir
experimentar dele, porque a sabedoria vem das experincias e,
Jesus (O CARA ), era um sbio. No se reconhece um fruto de
uma rvore sem conhecer a vore e no se conhece a vore se
voc no se permitir viver com ela. Eu chamo isso de
mediunidade! Conhecer as rvores e os frutos da vida (dos
diversos tipos de vida). Quando a Cl fala que temos (agora) que
cuidar dos bons hbitos, por que j experimentamos (na
nossa longa jornada) alguns frutos amargos e temos registrado
em nosso mundo mental o seu desastroso gosto. Isso muito
bom. Nos torna seres fortes e mais conscientes e, como estamos
trilhando novos caminhos, com certeza faremos novas escolhas e
experimentaremos novos sabores.
Tem uma parte do texto que muito me tocou: Bem difcil ser
persuadir a uma me de que o filho querido, que ela perdeu e
que lhe vem dar, depois da morte, provas de sua afeio e de
sua
identidade,
um
suposto
satans.
Acredito
nisso
plenamente!
No h pior alma que seja, acredito eu que at com chifres, que
nesse mundo de Deus, no tenha UM, APENAS UM, pedido em
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308 de 1264
seu nome pare que repouse e ou regresse ao grandioso amor do

Pai.
Confesso
vocs
que
essa
fora
me
comove
profundamente e, pra mim, um dos pilares do trabalho

medinico.
Como j dizem os amigos do CEU Por que somos TODOS
pelo amor do Cristo, no d pra deixar ningum de fora com
religiosismo pequeno, n galera. Salve os Exus, os ateus, os
fundamentalistas e por a vai .Beijocas da Martoca.
Resposta
2011/04/15 s 17:13
Oi Martinha,
Belssimos comentrios, cheios de dados importantes.
verdade, achamos que o porta voz precisa j ser anjo. Se
anjo, o que faz ainda por aqui?
Bem nos fala o Irmo X que os anjos no descero dos cus
para fazer o nosso reino de amor na Terra.
Realmente, Deus unio. Os espritos disseram isso a Kardec: a
religio de Deus nunca ir separar. Sempre ser para reuinir.
Inclusive, tem uma resposta no LE que diz que a atrao na
matria (gravidade, magnetismo) nada mais que a Lei do Amor
presente no mundo inorgnico!
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309 de 1264
Esta parte de experimentar frutos amargos, eu vejo muito isso na

dificuldade que algumas pessoas tem de vencer certas barreiras.
Vi isso quando treinava ao no fogo para a Brigada de Incndio.
Os bombeiros encheram de fumaa um quarto escuro. Piso todo
molhado, simulando um incndio.
A gente precisava entrar por uma porta e se arrastar pela gua
at a outra porta.
No tinha fogo e bastava manter o nariz o mais baixo possvel
que voc respirava bem.
Certas pessoas entraram em pnico e no entraram no quarto
nem de mo dada ao bombeiro.
So as reminiscncias atvicas. Ou condicionamentos de outras
vidas.
(Lembrei das baratas da Cl rsrsrs)
Realmente, no d para deixar ningum de fora.
E eu ando falhando nas minhas oraes a s. Preciso rever isso.
Salve as Almas Santas e Benditas!
Beijos .
Resposta
4.
Marta Valria disse:
2011/04/14 s 18:31
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Gostaria de agradecer ao meu querido Boff, por to belas

palavras e pela participao neste espao de estudos, que alis
me faz muito bem.
Beijo e at. Marta
Resposta
2011/04/15 s 17:16
Oi Martinha,
Suas palavras so muito importantes, acredite.
Confesso que este espao tambm tem me feito muito bem.
E aqui eu estou percebendo uma coisa: Ler um livro totalmente
diferente de estudar um livro.
Muitos beijos
Resposta
5.
Shirley disse:
2011/04/16 s 00:22
Que estanho n. Mediunidade algo to simples pra mim, to
comum, to normal, como respirar. E tem tanta polmica se
existe ou no. Quando eu era catlica, fiz primeira comunho,
perseverana, ia a missa todo domingo, prestava ateno na
homilia. Adorava aquela ambiente. At que um dia tinha uma
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palestra na igreja: Espiritismo x Catolicismo. Eu que sempre fui

mstica, gostei e fui. E o padre sentou o pau no espiritismo e
falou que no existia reencarnao. Ora, como assim? pensei.
Foi justamente neste momento que eu descobri que era espirita
sem o saberrs Peguei meus paninhos, juntei minha trouxa e fui
pra um centro esprita. rs Ora, espiritismo e mediunidade pra mim
so cu e terra, gua e fogo, tudo muito natural. Adorei o post,
amigo Inacio, muito recheado de infos. Vou ver este video que
citou e a historia tb. bjs
Resposta
Shirley disse:
2011/04/16 s 00:35
Ah, essa frase t certa? O Evangelho fruto do contato entre
dois planos de existncia. No seria a mediunidade?
Resposta
2011/04/18 s 11:47
No s mediunidade, mas o reencarne de Jesus e a boa vontade
somada ao planejamento de muitos espritos do plano astral. No
plano Terra, Jesus produziu os sinais e deixou a mensagem. No
astral, espritos planejaram o caminho a seguir (famlia, cultura,
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amigos. etc.), viram quais os antecessores, ampararam Jesus no

reencarne, nas idias, na conteno das trevas e outros detalhes.
Foi a luz de um plano iluminando de vrias formas o outro.
2011/04/18 s 11:37
Voc v que coisa? O padre falou mal e abriu seu olhos para o
que mais existia. Lembrou os livros de Kardec quando foram
queimados
na
praa
pblica
de
Barcelona.
Choveu
de
encomendas depois. Acho que com o passar de muito tempo, os

sentidos dos perisprito passaro a ser contados como funes
comuns do ser humano. Mas ainda precisa de muita maturidade.
Valeu, Shi. Beijos ..
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18-DA SOMBRA PARA A LUZ

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O C APTULO 18-O BSESSO E J ESUS )
Q UESTO NO . 237
Nesse ms de abril de
2011, o Brasil baixou sua face, envergonhado perante o terrvel
episdio na Escola Tasso de Oliveira, em Realengo, bairro do Rio
de Janeiro.
Um jovem ex-aluno, alegando ser palestrante convidado para os
eventos de aniversrio da Escola, executou 12 crianas com tiros
e feriu outras 12 , escolhendo preferencialmente meninas.
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Entre seus pertences caseiros, contavam

artigos religiosos, mximas de conduta, pureza e castidade,
eexplicaes de sua luta contra pessoas cruis, covardes, que se
aproveitam da bondade e inocncia alheia.
Episdios de massacre e barbarismo associados a argumentos
religiosos so ainda frequentes, mesmo tanto tempo decorrido do
fim da Idade Mdia.

Lembremos do Pastor Jim Jones e a tragdia das Guianas.
Lembremos dos homens bomba islmicos.
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Qual sentimento religioso poderia levar algum a assassinar
crianas em nome do bem?

Nenhum sentido faz se no incluirmos nesta equao as
psicopatias aliadas s obsesses, as vises distorcidas e
doentias alimentadas pelos muitos agentes da sombra.
Neste
captulo,
Emmanuel
medita
sobre
obsesso e sobre o errneo conceito de que esta teria nascido

no culto da mediunidade, luz da Doutrina Esprita.
Mesmo sob as claridades do sculo 20, pessoas eminentes j
afirmaram que a mediunidade caminho para loucura, como
tambm condenaram a psicoterapia junto aos desencarnados e
afrontam aos mdiuns com sarcasmos, pilhrias e malhaes.
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No entendem que a Doutrina Esprita trabalha

justamente como antdoto obsesso, nas mesmas linhas de
aes estabelecidas por Jesus em seu Evangelho.
Lembremos, por um instante, das sombras que Lhe margearam a
caminhada:
A matana dos inocentes promovida por Herodes.

A degola de Joo Batista como prmio de Herodes Antipas pelos
favores de Salom. (Macabro ardil de Herodias, me de Salom
e instrumento das sombras).
As tormentosas sugestes recebidas nos 40 dias de jejum no
deserto.
Os discpulos descrevem fartamente os embates do Mestre
contra os obsessores:
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Os
ferozes
obsidiados gerasenos (ou gadarenos), expulsos para a vara de

porcos.
O obsidiado na sinagoga de Cafarnaum, libertado por Jesus
segundo a descrio de Marcos.
O jovem luntico da narrativa de Lucas que, junto de seu pai, na
base do monte, aguardou a libertao da obsesso pela ao
dos apstolos e s a obteve perante a luz do Cristo.
Na Festa da Dedicao (Joo 10:22), israelitas ensandecidos
erguem pedras contra o Cristo quando este afirma sua notria
ligao com o alto.
Os companheiros de caminhada mostram-se vitimados por
psicoses e obsesses:
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As perversas entidades que abusaram de

Maria de Magdala at sua renovao.
Das variaes da f de Pedro alienao suicida de Judas.
Da parania de Caifs aos arroubos de medo de Pilatos.
Nas horas da crucificao, aps a massa enceguecida julg-lo
mais criminoso que o conhecido malfeitor e obsesso Barrabs,
encontramos Jesus crucificado entre ladres, conscincias
facilmente classificadas entre os chamados cleptomanacos
pertinazes.
Jesus
grava
as
pginas
luminosas
do
Evangelho, por onde passa, clareando a sombra, liberando

atormentados e reorientando irmos enredados na ignorncia do
mal.
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A vista disso, ante os escarnecedores de

todos os tempos, eduquemos a mediunidade na Doutrina
Esprita, porque s a Doutrina Esprita luz bastante forte, em
nome do Senhor, para clarear a razo, quando a mente se
transvia, desgovernada, sob o fascnio das trevas.
==&==

CAPTULO XXIII
DA OBSESSO
Questo 237. Entre os escolhos que apresenta a prtica do
Espiritismo, cumpre se coloque na primeira linha a obsesso,
isto , o domnio que alguns Espritos logram adquirir sobre
certas pessoas. Nunca praticada seno pelos Espritos
inferiores, que procuram dominar. Os bons Espritos nenhum
constrangimento infligem. Aconselham, combatem a influncia
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dos maus e, se no os ouvem, retiram-se. Os maus, ao contrrio,

se agarram queles de quem podem fazer suas presas. Se
chegam a dominar algum, identificam-se com o Esprito deste e o
conduzem como se fora verdadeira criana.
A obsesso apresenta caracteres diversos, que preciso
distinguir e que resultam do grau do constrangimento e da
natureza dos efeitos que produz. A palavra obsesso , de
certo modo, um termo genrico, pelo qual se designa esta
espcie de fenmeno, cujas principais variedades so a:
obsesso simples,a fascinao e a subjugao.
- Lembrando as palavras de Chico Xavier do quanto terrvel ser
o algoz ao invs de ser a vtima, deixemos uma orao Maria,
advogada nossa, por Wellington Menezes de Oliveira e toda sua
famlia, nesse imenso transe de dor e sofrimento que este irmo
provocou em inmeros lares, mes , pais, irmos e em toda
nao.
Que Maria receba com carinho todas as crianas que partiram
daquela forma brutal e que o tempo venha curar logo estas
tantas feridas dolorosas.
- No Cdigo Penal Brasileiro de 1890, o Espiritismo constava
como crime, ao lado do curandeirismo e charlatanismo, punido
com multa e deteno de 1 a 6 meses. Apesar de ter sido
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modificado em 1949, continuava a ser um escndalo qualquer

pessoa que se declarasse publicamente esprita.
Isto nos faz entender o porqu de certos doutores levantarem
acusaes infundadas contra a doutrina, como descrito no texto
acima. Quando ningum sabe o motivo para algo no prestar,
algum outro acaba inventando um motivo.
-A partir dessas consideraes, devemos ainda prestar nossas
homenagens s pessoas pblicas como Bezerra de Menezes
que, em 1886, aos 55 anos, reuniu uma platia de mais de 1500
pessoas e anunciou, no salo de conferncias da Guarda Velha
(RJ) sua converso ao Espiritismo; ou Coelho Neto, que em 1923
anunciou publicamente sua converso neste mesmo salo
conferncias.
Nossas palmas para os corajosos precursores brasileiros!
-Ouvi uma discusso onde a pessoa julgava absurdo ter Jesus
passado os espritos obsessores de Gadara para uma vara de
porcos e os porcos terem se atirado num precipcio. Se Jesus
todo amor, por que faria isso com os pobres porquinhos?
Aceito sugestes!
- Na descida do Tabor, ao afastar um obsessor que os apstolos
no debeleraram por toda noite, Jesus explica (Mateus 17:21):
Para esta classe de espritos so necessrios jejum e
orao. Nossos irmos detentores de maior conhecimento
esclarecem que, nessa frase, est toda a base do trabalho de
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desobsesso. Ela estabelece o conceito de classe de espritos,

determina a necessidade da orao e do jejum.
Vale dizer que se considera o jejum no sentido de abstinncia.
Jejum principalmente para o esprito e no apenas para o corpo.
- H quem argumente que, na era atual, era do Mentalismo, no
h mais necessidade da desobsesso clssica, efetuada por
meio de choque anmico. Alegam que h entre 20 a 30 bilhes de
conscincias
no
planeta
que
melhor
investir
no
esclarecimento de todos do que em tratamentos individuais.

Eu, pessoalmente, discordo, porque considero ser idntico a
tratar uma regio com desnutrio endmica retirando todos os
mdicos e deixando s comida e nutricionistas. Aceito sugestes!
- Como entender Educao Medinica? Um msico, por exemplo,
educa sua postura e sua mo para o instrumento. Precisa tocar
cada nota pelo tempo certo de durao, terminar uma e tocar
outra usando o compasso certo, se colocar no volume adequado
visto o seu papel dentro da melodia.
Na mediunidade tambm: a idia inadequada surgiu na mente?
Desvio para a orao. Fui solicitado ao mal pelo assistido?
Retorno ao bem. Uma palavra menor na psicofonia? Contenho. O
trabalho mudou de forma inesperada e sem disciplina? Me
acalmo e busco caminhos para que tudo ocorra da melhor forma
possvel, aguardando a hora certa para a correo. Toda hora
temos oportunidades para o desequilbrio. A educao medinica
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sabermos escolher sempre a paz, o amor e a harmonia perante

a mediunidade.
Para isso, haja estudo e treino.
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8 respostas para 18-Da Sombra para a Luz
1.
Marta Valria disse:
2011/04/20 s 11:09
Vou fazer muitos comentrios nesse estudo rsrsrs! Mas vou
comear um de cada vez !
Quero iniciar com Jesus na descida do Tabor (essa histria
mudou MUITO a minha forma de ver, ouvir e falar sobre a
desobsesso). claro que em nossa casa esprita estou sob
uma coordenao e orientao de mdiuns que estabelecem
metodologias de trabalho e atendimento. Sigo e participo, mas
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procuro sempre me orientar pelos estudos e na minha

conscincia tica. E essa histria de Jesus, me fez pensar no
ESSENCIAL quanto a qualquer trabalho que realizemos em
nome do Pai Maior. Ela virou pra mim um NORTE para seguir e,
pensando nela, que eu tento guiar os meus passos junto ao
trabalho nos sbados de atendimento.
Quando Jesus desce do tabor e encontra os discpulos em volta
do obsidiado sem saberem mais o que fazer, ele d dicas para a
realizao do trabalho. Dica n1 : quando a gente faz jejum (abrir
mo de algo), em nossa medicina significa estabelecer um
controle benfico ao que come para ajudar na limpeza do corpo
fsico. Ento na palavra de Jesus, ele nos convida depurao
energtica ( ao que comemos ou nos irmanamos), para que o
nosso mal no entre em comunho com o mal do outro. Dica
n2: ele pede para entrarmos em orao. Sempre que entramos
em orao, a gente soma. Ningum ora/reza sozinho, pois
sempre temos algum que soma conosco. Nisso, Jesus (O
CARA) nos mostra que no devemos trabalhar sozinhos. A idia
de equipe fabulosa! Dica n3: ainda na orao, ele pede ao Pai
Maior. Em sua humildade, Jesus sai do centro da ao e deixa
para os agentes da verdade agirem, pois s Aquele que sabe
mais (tem a noo mais ampla do todo) poder agir em benefcio
todos os lados atendidos.
Pgina
325 de 1264
Bem diante disso, como j dizia Cl, me sinto numa msera

insignificnciarsrs, em relao minha postura ainda MUITO
arrogante de trabalhar, mas vou seguindo a dica do Mestre que
me faz muito bem, graas a Deus!
Vou continuar .rsrs.depois dessas trs dicas (do CARA),
sugiro que leiam o livro Primcias do Reino Divaldo Franco,
onde essa histria tem um final FANTSTICO !
Aps a limpeza do enfermo atordoado, um dos discpulos vai at
Jesus e pergunta: Mestre, por que voc conseguiu fazer e ns
no? Voc no nos deu tantos poderes quantos os seus, isso?
Jesus responde que qualquer um pode fazer o que ele fez e, at
melhor. Mas deve fazer EM NOME DO PAI. E que quando
pedirmos
por
determinada
classe
de
espritos,
QUE
RECEBAMOS A ESTES PRIMEIRO EM NOSSO CORAO e,

somente depois, encaminhemos aos seus destinos.
de chorarrrrrrrrrrrrrrrrrrr!
Volto outra hora para mais bate papo. Bejo e at. Martoca
Resposta
2011/04/20 s 11:24
Martinha, esta frase:
E que quando pedirmos por determinada classe de espritos,
QUE
RECEBAMOS
ESTES
PRIMEIRO
Pgina
326 de 1264
EM
NOSSO
CORAO e, somente depois, encaminhemos aos seus

destinos
esta frase sozinha MUITO forte.
Eu nem vou responder agora porque vou precisar de tempo para
digerir.
Caraca!
Valeu.
Resposta
2.
Marta Valria disse:
2011/04/20 s 15:08
a primeira vez que eu ouvi isso foi um booommm na
minha alma. Parecia que tudo estava muito claro (pois eu
entendia), mas que tambm estava tudo muito escuro (pois eu vi
que eu no fazia tal coisa). Por isso eu mencionei acima que esta
passagem, hoje pra mim, significa muito. um norte! E como diz
Chapolim Colorado : Siga-me os bonsrsrsrsrs!
Depois de ouvir tal coisa encontrei a mesma passagem no livro
do Divaldo que de arrepiar. Segue as palavras de Jesus para
Simo retirados do livro: Esta casta no pode sair com coisa
alguma, a no ser com orao e jejum. Antes de tudo
necessrio compreendamos que os espritos imundos viveram
antes, homens que foram, homens que continuam sendo.
Pgina
327 de 1264
Enganados, como se deixaram conduzir no corpo, prosseguem

enlouquecidos, fora dele. A morte no os transformou. Viajores
do tempo, so o que fizeram. Ligados mentalmente s
reminiscncias das aes, demoram-se, sofrendo-as, irmanados
aos que amaram e vinculados queles que os fizeram
sofrer.Diante deles, nossos irmos na sombra da ignorncia,
NENHUMA FORA POSSUI FORA SENO A FORA DO
AMOR (linndooo). No apenas expuls-los daquele convvio a
que se agregam parasitariamente, mas tambm SOCORR-LOS
ENLAANDO-OS COM AMOR .Diante, pois, deles, possessos
e possessores s a orao do amor infatigvel e o jejum das
paixes conseguem mitigar a sede em que se entredevoram,
ENTREGANDO-OS AOS TRABALHADORES DA OBRA DE
NOSSO PAI, que em toda parte esto cooperando com o amor
incessantemente Se amardes ao revs de detestardes, se
desejardes socorrer e no apenas os expulsardes, tudo fareis,
pois que tudo quanto eu fao, podeis fazer e muito mais se o
quiserdes.
Eu realmente no tenho mais palavras, somente lgrimas de
emoo. Abrao e at.
Resposta
2011/04/20 s 16:32
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328 de 1264
Depois dessa, bateu at vontade de comprar o livro.

o Primcias do Reino, este ?
MA-RA-VI-LHO-SO!
Ele faz uma abordagem nova.
Na obedincia sobre os espritos para Jesus, entra o elemento
amor.
J tinha ouvido dizer que o amor a fora que reune os
elementos no reino orgnico e no inorgnico.
Faz sentido que ele promova a ao de mover conscincias
obstinadas, apesar de ainda no entender bem o mecanismo.
Tem coisas a aprender a.
Beijo
Resposta
3.
Sidinea Vaz disse:
2011/04/27 s 16:29
Meus queridos irmos lgico, que e sempre mto dificil analisar
certar atitudes no que tange a nossa alma cheia de imperfeies
a caminho de alguma descoberta, mas no nos esquesamos de
lembrar, que os nosssos irmos obsessores, so tambem
nosssos
irmos
caminho
da
evoluo,
precisamos
compreender e respeitar o grau de sua evoluo, a cada dia

devemos sim ter disciplina, disciplina, disciplina, para no
obsediarmos a nos mesmos e ao nosso prximo, e uma tarefa
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329 de 1264
ardua mas com grande sabor de vitria! Qdo nos deparamos com
casos como a Escola Tarso de Oliveira, nos revolta e nossa alma
chora diante de tamanha brutalidade, mas no esquesamos da
lei do resgate. Somos espiritos em forma, seja de criana, ou de
adulto e porque no falar em tantos outros seres em evoluo.
Aqui estamos apenas de passagem, devemos nos puliciar a cada
dia para podermos errar o menos possivel. Acendemos a luz do
saber do mestre, que no julgou mas que simplesmente AMOU!!
Fiquem em Paz.
Resposta
2011/04/27 s 17:36
Oi Nea!
Obrigado por seu comentrio. Muito legal.
verdade, se a gente descuida, viramos obsessores.
Canso de ver comentrios terrveis contra polticos, contra
bandidos, e outros.
Se amar nos torna uma pessoa melhor, o que estes comentrios
nos tornam?
Creio que muitos obsessores comearam com a reclamao e
depois foram fazer justia.
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330 de 1264
O mal s deve ser comentado, segundo Andr Luis, quando

estamos estudando o certo e o errado e tirando bom proveito das
situaes tristes que outros provocaram.
verdade, aquelas almas que desencarnaram no colgio
estavam crianas, mas no foram crianas eternamente. E se
Deus perfeitamente justo, elas vivenciaram um momento de
colheita de algo que no nos permitido entender.
O esprito Camilo nos diz: Nesse mundo h injustias, mas no
h injustiados.
uma injustia grande entrar numa escola e assassinar crianas.
Mas, se Deus perfeitamente bom e justo, alguma ao delas na
eternidade as convidou para esta grande limpeza.
Que Deus abenoe todos os envolvidos e nos ilumine para que
possamos partir deste mundo um pouco melhor do que somos.
Beijo
Resposta
4.
Shirley disse:
2011/05/01 s 22:00
Esse foi o melhor dos textos e este tema me toca bem de perto.
Sobre QUE RECEBAMOS A ESTES PRIMEIRO EM NOSSO
CORAO e, somente depois, encaminhemos aos seus
destinos tenho a dizer que venho aprendendo este nova
postura l no Ceu, com as amigas Marta, Rosa, Conceio e
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alguns mais na sesso do meio-dia. Amar verdadeiramente um

irmo obsessor rdua tarefa mas um convite porque nada os
tocar de verdade que no seja o amor. Por isso que nossa
conversa de sbado, marta, em que falamos disso (abraar os
que nos perseguem em vez de querer expuls-los) me
incomodou tanto. Talvez porque em minhas reminiscncias algo
fique de um tempo em que tb eu persegui tantos e um dia Maria
me acolheu em seus braos de me. Sempre que tenho que
fazer algum trabalho com espritos embrutecidos peo a ajuda de
quem segura a onda, mas tb peo a Maria. Porque ela soube
amar at aqueles que matarem seu tesouro maior, seu filho
Jesus. Se tem amor mais bonito que esse, eu no conheo
mesmo. Somos mdiuns sim, mas tb temos sido muito
preconceituosos, julgadores e at justiceiros para com estes
irmos. Quem somos ns para julgar quem quer que seja? Leiam
Libertao de Andr Luiz e vejam o que abraar as sombras a
ponto que um dia possam se iluminar e tornarem-se tb luz
Sobre Bezerra de Menezes, ele no foi preso, j que tinha esta
lei?
Sobre a desobsesso clssica e a era do mentalismo, acredito
que estamos em fase de transio planetria, ento, como toda
transio, ainda existe o velho e o novo. E se existe o velho,
preciso ainda mtodos antigos. Para quem tem uma grande dor,
no adianta gua, o remdio morfina mesmo. Ento, todos ao
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trabalho porque somos pelo amor do Cristo, Senhor nosso e

Irmo Maior. bjs
Resposta
2011/05/02 s 12:26
Oi Shi,
Este lance de receber o obsessor no corao, isto me pancou
tbem.
No fcil, mas parece realmente ser o caminho.
Libertao maravilhoso. J li e preciso reler.
Sobre Bezerra, ningum podia acus-lo de charlatanismo visto
que era mdico.
Ele estava protegido neste e no outro mundo.
Sobre usar o velho e o novo, concordo contigo.
Respeitar as diversas abordagens sabedoria.
E para quem tem uma grande dor, no adianta gua, o remdio
morfina mesmo.
Tambm creio nisso e acho que a est o uso do choque anmico.
Valeu.
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19-POR QUE ME CHAMAS BOM?

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE CAPTULO 19-E SPRITOS DA L UZ )
Os evangelistas Mateus, Marcos e

Lucas, nas respectivas narrativas do Evangelho, registaram um
ensinamento do Mestre que desafia nossa inteligncia.
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334 de 1264
Ao
encontrar
Jesus
em
seu
caminho, o jovem rico (ou Principal, na voz de Lucas) se refere a

Ele com a expresso bom Mestre
(Mt 19:17, Mc 10:17, Lc 18:18).
Jesus responde: Por que me chamas bom?

Ningum bom, seno um, que Deus.
Jesus, nosso modelo, no se qualifica como bom.
Mas, na Histria da humanidade, temos inmeros exemplos de
bondade excepcional: Gandhi, Buda, Madre Teresa, Albert
Schweitzer, Irm Dulce, Francisco de Assis, outros.
O que ser bom?
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Ser que nossa percepo da bondade destas almas, que

marcaram a Histria, nada mais do que a diferena entre
nossas dificuldades e a evoluo que elas j edificaram?
Neste texto, Emmanuel aproveita a primeira

epstola de Paulo ao Corntios, em seu captulo 13, para
descrever a postura benevolente e sbia dos Espritos Superiores
perante nossas dificuldades evolutivas.
Ainda que falssemos a lngua do mal e nenhuma compreenso
nos clareasse o olhar os Espritos da Luz nos veriam como
irmos; pobres irmos carentes de luz.
Ainda
que
desfrutssemos grande prazer com o crime, em todas as suas

matizes, e nos afundssemos em inmeros hbitos viciosos, at
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336 de 1264
que o fundo do poo nos tornasse local comum e habitual

seramos ainda, para eles, criaturas de Deus na infelicidade e na
falta de amor.
Ainda que a culpa nos drenasse todas as foras e nosso caminho
fosse um largo plantio de crueldades, uma fuga de todos os
deveres encontraramos seus coraes como um grande vaso
repleto de compaixo.
Eles
mostram
pacincia e bondade em todas as aes.

No h inveja. No h orgulho.
Sem leviandade. Sem soberba.
Nunca so inconvenientes.
Guardam distncia da irritao, do interesse infeliz e da
desconfiana. Alegram-se com a verdade e repudiam a injustia.
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Em tudo: suportam, crem, esperam e sofrem.

Comportam caridade infalvel, na certeza de que, um dia, ns
no mais precisaremos de fenmenos, provas e revelaes.
Hoje ns nos vemos em parte e guardamos a outra parte em

iluses.
Os emissrios do Eterno Bem, entretanto, zelam por toda nossa
caminhada, cientes de que, perante o Bem Maior, quase sempre
ainda somos crianas, falamos como crianas, pensamos quais
crianas e ajuizamos infantilmente, observa Emmanuel.
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Sabem que, um dia, finalmente,

iremos nos despir das nossas infantilidades e misrias.
Poderemos ver, enfim, a imensa bondade que deles emana,
comparando nosso corao, egosta por longa era, com o
grandioso amor que deles irradia, nos assistindo e amparando
sempre e sempre.
Conforta-nos, pois, reconhecer que, se ainda

demonstramos f vacilante, esperana imperfeita e caridade
caprichosa, temos, junto de ns, a caridade dos mensageiros do
Senhor, que sempre maior, por no esmorecer em tempo
algum. (Emmanuel)
==&==
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339 de 1264

CAPTULO XXIV
DA IDENTIDADE DOS ESPRITOS
Questo 267 Pode-se resumir os meios de reconhecer a
qualidade dos Espritos nos seguintes princpios:
10) os bons Espritos nunca ordenam, no se impem; eles

aconselham e, se no so ouvidos, se retiram. Os maus so
impetuosos, do ordens, querem ser obedecidos e permanecem
em qualquer circunstncia.
Todo Esprito que se impe trai sua origem. Eles so
exclusivistas e absolutos em suas opinies e pretendem ser os
nicos a ter o privilgio da verdade. Exigem crena cega e no
fazem apelo razo, pois sabem que a razo iria desmascarlos;
- Buscando na web opinies sobre a passagem onde Jesus
questiona ser chamado de bom, encontrei abordagens muito
heterogneas:
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340 de 1264
Um pastor afirma a diferena entre bom sinnimo de til,

autosuficiente e bom sinnimo de amoroso. O jovem rico teria
chamado Jesus no primeiro sentido e Jesus afirmou no ser.
Outra pgina alega que o rapaz fez uma mera bajulao a Jesus
e o Mestre no aceitou ser bajulado.
Outro explica que na afirmao de Jesus est contida a mxima
de que todo bem exara de Deus e que eu s conseguirei ser bom
quando encontrar o Deus que est em mim.
So explicaes to diferentes que devo concluir uma coisa: no
sabemos exatamente o que Jesus quis dizer. Que cada um
abrace a explicao que mais lhe toque o corao ou a razo!
- So tantas qualidades perfeitas que Emmanuel enumera na
descrio dos Espritos da Luz, que confesso um certo desnimo.
Temos muito caminho at l.
Mas, tempos atrs, quando eu fui elaborar uma palestra sobre a
paz, usei como base a cano de S.Francisco. Ela tambm
enumera uma srie de qualidades para sermos instrumentos de
Vossa paz. So muitas. Mas ela finaliza de forma interessante,
deixando 3 regras simples de cumprir e explicando o poder
dessas regras:
Regras: Fazei que eu procure mais 1:Consolar que ser
consolado; 2:Compreender que ser compreendido; 3:Amar que
ser amado;
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Explicando: Porque dando que se recebe; perdoando que se

perdoado; morrendo que se vive para a vida eterna.
Reparem que esta parte aparenta estar separada do resto da
msica, como se fosse um guia prtico do todo. Confesso que
achei isso muito esperto da parte do nosso Radioso.
(Francis, claro).
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7 respostas para 19-Por que me chamas Bom?
1.
Claudie (Di) disse:
2011/04/27 s 22:25
Quando Jesus diz a frase Pai, perdoa- lhes, porque no
sabem o que fazem, eu vejo tudo isso que voc falou! Essa
postura sbia e benevolente dos Espritos Superiores face
nossas imperfeies lhes natural, pois ELES SABEM! mais
simples para eles no focarem nossas imperfeies, nossa
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342 de 1264
crueldade, nossa falta de amor, pois eles sabem que agora vejo
em parte, mas ento veremos face a face
Por saberem, so capazes de ver a luz que habita em ns, ainda
que para o mundo ela ainda esteja apagada. Portanto, vamos
estudar, vamos praticar o bem, vamos trazer o bem para nossa
realidade do dia a dia, at mesmo para a menor parte dela. Com
isso estaremos polindo nossas jaas, e deixando que nosso
brilho aparea!
Quanto ao nosso querido Francisco, acho que ele , muito
amorosamente, nos quis passar uma receita de bolo (ou uma
colinha) Para ns, que ainda no conseguimos ver, ele
mostra que amando nosso prximo, pensando no bem que
podemos fazer a outro, que no ns mesmos, estamos nos
colocando no caminho do Bem. o mesmo que Jesus, quando
diz que tudo que fizermos a cada um dos pequeninos (cada visita
a um enfermo, cada pedao de po a quem tem fome, cada
palavra de consolo quele que sofre), estaremos fazendo para
Ele, ou seja, estaremos nos colocando caminho do que um dia
viremos a ser.
Bjocas, amorzinho do bem.
Resposta
2011/04/28 s 15:39
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343 de 1264
Oi Mozinho,
A-MEI este paralelo entre o texto e o Pai, perdoa-lhes.
Achei de extrema inteligncia. No havi feito esta conexo ainda.
Tambm A-DO-REI (com todas as penas voando aqui) a
percepo da colinha de Francisco e de Jesus.
Na verdade, todos eles deixaram colinha de bom proceder.
Mas, confesso, no lembrava dessa de Jesus.
Nossa indisciplina que sempre nos faz perder.
Beijos, lindo bugu, flor ciumenta dos campanrios de Assis
Resposta
Claudie (Di) disse:
2011/04/29 s 09:37
Na acho que seja nossa indisciplina que nos faz sem pre
perder acho que os vrios pequenos tropeos (e neles tb
nossas indisciplinas), que nos fazem chegar ao caminho certo
Quanto s colinhasTodos esse grandes amigos (grandes em
sabedoria, amor, humildade), todos os dias nos mandam muitas
(at no p do ouvido), mas os fio ainda so teimoso Da eles
esperam, com infinita pacincia, que ns escutemos e faamos
certinho nossas lies.
Bjin, amor
2.
Pgina
344 de 1264
Marta Valria disse:
2011/04/28 s 09:15
Ol amigos
Cl, mizinfia, voc anda inspiradssima !!!! Adorei.

A parte do texto que mexeu muito comigo foi a amorosidade da
postura dos Espritos Superiores em relao a ns: Comportam
caridade infalvel, na certeza de que, um dia, ns no mais
precisaremos de fenmenos, provas e revelaes.
Hoje ns nos vemos em parte e guardamos a outra parte em
iluses.
Os emissrios do Eterno Bem, entretanto, zelam por toda nossa
caminhada, cientes de que, perante o Bem Maior, quase sempre
ainda somos crianas, falamos como crianas, pensamos quais
crianas e ajuizamos infantilmente.
Eles tem TOTAL RAZO. Isso doeu na minha alma.
Em relao ao bom de Jesus, fico com a primeira idia,
sinnimo de til e autosuficiente. Gostei mais dessarsrs.
E o pedacinho da msica que me deixa melhor comigo mesma
nas tarefas da evoluo assim: se eu quiser que as trevas me
escondam, e que no haja luz onde eu passar pra ti a noite
clara como o dia, nada se oculta ao seu divino olhar tu me
teceste em seio materno, e definiste todo o meu viver as tuas
obras so maravilhosas, que MARAVILHA, MEU SENHOR, SOU
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345 de 1264
EU para onde irei .para onde irei Me sinto amada por

Deus (amm!)
Beijo em todos, inclusive no micro .rsrsrsr!
Marta
Resposta
2011/04/28 s 16:02
Lendo sua mensagem, percebi algo interessante:
Mesmo tendo sido eu que li, reli e ajustei este texto, quando
algum destaca uma frase, eu tenho compreenses diferentes
dele.
Essas duas frases que voc destacou me bateram mais fundo
agora, fora do contexto e apoiadas na sua emoo.
MUITO legal, muita coisa.
Do bom Jesus, acho que as 3 so explicaes interessantes,
mas nenhuma me encanta, de fato.
Eu explicaria diferente. Diria que em cada degrau de conscincia,
eu olho pra cima e vejo o que ser bom, olho pra baixo e vejo
o que ignorncia.
Acho que isso acontece com o irmo obsessor, comigo, com os
anjos, com Jesus, com todos. Sempre tem 1 degrau abaixo e
outro acima.
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346 de 1264
Ser O BOM encontrar a bondade infinita. chegar no ltimo

degrau no infinito. E isso est somente na mo de Deus.
Jesus j tinha este conhecimento. Pra variar, deu a resposta
correta.
Da musiquinha, eu adoro esta Tu me Conheces. Faz tempo
que no cantamos l no Passe.
o Salmo 138, certo? . Realmente, a Bblia tem belezas
incrveis.
Beijo .
Resposta
Marta Valria disse:
2011/04/29 s 09:39
Cl voc tima, rsrsrs!
Acho que o salmo 138 mesmo. tudo de lindo! Me vejo dentro
dele conversando com Deus.
A proposta do ser bom com a autosuficincia, eu substitu a
palavra no dilogo e fiquei imaginando algum chegando pra
Jesus e saudando :Meu bom (autosuficiente) Mestre e ele
respondendo -Por que me chamas bom (autosuficiente)?
Ningum bom (autosuficiente), seno um, que Deus.
A, eu gostei dessa paradinha, pois me atraiu a ateno.
Beijocas mizinfios
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347 de 1264
20-QUANTOS ENGANOS
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 20-E LES T AMBM )
Q UESTO N 217.
A tradio religiosa nos levou a idealizar os

anjos quais seres alados, envergando armaduras e traos
barrocos.
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348 de 1264
Aos santos, toda uma luminescncia e perfeio

das quais no somos capazes de dispor.
E aos mdiuns? Seres parte de nossa sociedade, onde o
sobrenatural constante e onde os favores dos Espritos
constituem apoio perene, livrando-os de todos os escolhos!
Quantos enganos
Emmanuel,
neste
captulo,
lembra
das
dificuldades do caminho comum a todos os irmos, mdiuns ou

no.E, para aqueles que abraaram verdadeiramente sua
renovao atravs da mediunidade, levantemos uma sincera
orao.
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349 de 1264
Se temos que fazer po a cada dia e reger as obrigaes do
mundo , certamente eles assim tambm tero.

Se lutamos contra o relgio para fazer todo o necessrio,
contemporizando
promessas,agendas
expectativas
da
parentela, esta luta tambm deles.

Se preferamos ter todas as contas pagas sem esforo, mas a
vida nos nega a facilidade e nos convida ao trabalho justo e
edificante, assim se d com eles tambm.
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350 de 1264
O exemplo que devemos para aqueles do

nosso convvio, exemplo que d lastro s nossas orientaes e
ensinamentos, para eles tambm cobrado.

A dor que sentimos quando humilhados, quando desafortunados
pelas contingncias da vida, quando irmos em desequilbrio nos
depreciam e zombam; a mesma dor que eles sentem.
O pouco tempo livre que dedicamos ao altar do ideal, lamentando
to poucas horas perante tantas requisies transitrias terrenas;
o lamento deles tambm.
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351 de 1264
O corpo adoecido que requer cuidados, alimentao e higiene

especfica, os remdios caros e, por vezes, indispensveis, so
necessidades deles tambm.

Quando recebemos o perdo carinhoso por aquela falta inevitvel
e nosso corao se rejubila pela compreenso alheia de
pequenos delitos, assim tambm vibra o corao deles.
Na paz dos templos do amor fraternal, estendamos a mo para o

companheiro da mediunidade.
Nem anjos, nem santos, nem seres especiais.
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352 de 1264
Guardam os mesmos desafios de f, nos quais

nossa alma desenterra a sombra profunda daquilo que fomos,
em inmeras encarnaes, e que hoje renovamos em nome
Jesus.
Apenas seres humanos, em conflito consigo mesmos.
Tambm lutam.
Tambm choram.
Tambm erram.
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Tambm sofrem.
Precisam menos de honras e elogios do que de apoio e
compreenso, assim como todos ns, acrisolados na carne ou
no, todos palmilhando as trilhas da Terra, ansiosos por
finalmente nos iluminar por completo perante a Grande Luz.
Auxiliemo-los,
assim,
na
execuo dos prprios deveres, dentro dos moldes da disciplina

e da ordem, do trabalho correto e do respeito conscincia
tranquila, que desejamos para ns mesmos, porque o fruto
perfeito no obra sublime apenas da vigilncia e da obedincia
da rvore, mas tambm do carinho e da pacincia que brilham
nas mos do cultivador.
==&==
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354 de 1264

CAPTULO XVII
DA FORMAO DOS MDIUNS
Questo 217. Uma vez desenvolvida a faculdade, essencial
que o mdium no abuse dela. O contentamento que da advm
a alguns principiantes lhes provoca um entusiasmo, que muito
importa moderar. Devem lembrar-se de que ela lhes foi dada
para o bem e no para satisfao de v curiosidade. Convm,
portanto, que s se utilizem dela nas ocasies oportunas e no a
todo momento. No lhes estando os Espritos ao dispor a toda
hora, correm o risco de ser enganados por mistificadores. Bom
que, para evitarem esse mal, adotem o sistema de s trabalhar
em dias e horas determinados, porque assim se entregaro ao
trabalho em condies de maior recolhimento e os Espritos que
os queiram auxiliar, estando prevenidos, se disporo melhor a
prestar esse auxlio.
- Interessante observar como a recomendao da questo 217
atual, mesmo tendo sido publicada em 1861. Passagens assim
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355 de 1264
nos levam a compreender que, apesar de j dispormos de

conhecimentos novos em diversos temas, no podemos
dispensar o estudo da codificao para entendermos de fato a
mediunidade, assim como no podemos dispensar o Evangelho
para aprendermos de fato a amar.
- Mdiuns populares sofrem intensamente com a censura de
quem os cerca, pessoas que buscam neles os superhumanos
que elas mesmas no conseguem ser.
Raul Teixeira comentou de forma humorada um momento em que
estava na praia, em trajes de banho, e foi repreendido por um
popular:
-Voc, Raul, vestido assim com as pernas de fora? disse a
pessoa.
-Meu filho, se voc no percebeu, eu estou de calo porque
estamos numa praia!
Nossa orao, pedindo ao Pai por estes heris (conhecidos e
annimos), que se entregam ao trabalho do bem de corpo e
alma, no medindo sacrifcios e renncias.
-Por que anjos teriam asas? Provavelmente porque foram
espritos vistos em vo pela mediunidade de pessoas da era
antiga (??). Como voar sem asas?
E a aurola na cabea dos anjos e santos? Talvez a luz que
acompanha a evoluo espiritual e que muitos sensitivos acusam
ver (??).
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356 de 1264
E a armadura dos anjos? Talvez por serem inatingveis a flechas

e pedras (??).
Aceito sugestes.
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8 respostas para 20-Quantos Enganos
1.
Claudie (Di) disse:
2011/05/04 s 21:53
Amor, quando terminei de ler o texto, pensei que as pessoas que
no se envolvem diretamente, com a mediunidade, costumam
olhar os mdiuns (que tm um envolvimento mais direto) de
muitas maneiras (desconfiana, ceticismo, medo, exaltao,
salvao, etc), mas raramente olham o mdium como ser
humano que , com seus defeitos, suas incertezas, seus anseios
e sua vida, como qualquer um, com todos as satisfaes e
sacrifcios que passamos no dia-a-dia. Essas pessoas, que assim
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357 de 1264
o fazem, desconhecem que o mdium no o esprito que

acertou um nmero na loteria divina e ganhou um poder
fantstico! , na maior parte das vezes, aquele esprito mais
endividado, que pela graa divina recebeu um instrumento que
lhe permite, se bem orientado no BEM, ajudar os outros e,
consequentemente, diminuir um pouco o prprio saldo negativo,
atravs do amor.Ser mdium no ser Especial ou Genial, mas
ter a necessidade de aprender a pacincia, a boa-vontade e a
disciplina, no aprendizado do amor ao prximo (encarnado e
desencarnado).
Uma grande bjoca cheia de luz e amor pr voc, Mon Bidu!
Resposta
2011/05/05 s 13:30
verdade, mozinho.
As pessoas tendem a idealizar o mdium.
A gente v muito isso l no CEU.
Mas acho que, em parte, este efeito ocorre com qualquer pessoa
que tenha um dom em exposio pblica.
A gente no pensa nos problemas humanos de Pel, Roberto
Carlos, Dalai Lama ou Xuxa.
Se somado a isso pensarmos que existe todo um lado mstico na
mediunidade, a que o mdium vira um ET mesmo.
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358 de 1264
(rsrsrs Inacio hoooome !!!)

Adorei seu comentrio, lindo buguzinho flor sempre viva l da
varanda.
Bjs
Bjs
Resposta
2.
Claudie (Di) disse:
2011/05/04 s 21:58
Amei a foto de So Miguel neste texto! Me remete eterna luta
do bem e do mal, que travamos diriamente dentro de nossos
coraes, e que s ns sabemos o quanto difcil , e muitas
vezes escondemos o drago at de ns mesmos Big SmacK!
Resposta
2011/05/05 s 13:31
Meu drago, coitado, anda to deprimido!!
Dou pouca ateno para ele.
Preciso envolv-lo em oraes.
Bjs ..
Resposta
3.
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Marta Valria disse:
2011/05/05 s 16:19
Queridos amigos,
Gosto deste espao para falar algumas coisas
Quando a Cl fala do olhar do outro para o mdium (ET minha
casa .rsrsrsrs)
eu penso no olhar do mdium para com ele mesmo.
impressionante, mas muitos mdiuns se acham um ET realmente
ou algo extraordinrio. O grande lance da vigilncia para com a
mediunidade quando o outro acha voc extraordinrio e voc
tambm se acha. Como j diz a galera, o famoso SISSI si
sintindo ..
A danoce nem as asas e nem as aurolas do jeito
..rsrsrs! muito dragorsrs!
Incio ,reportei as suas palavras do outro blog pra c:
Nessas horas que eu lamento nunca ter participado de um
estudo
forte
sobre
codificao.
Reparou
como
este
pensamento atual?
Sim o pensamento atual, por que ns somos antigos
..rsrsrsrsrsrs!
Ns sabemos ler o pensamento com os olhos do ontem na vida
de hoje. a bagagem do esprito. Nada se perde .
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E outra coisa, no se cobre tanto. A codificao parte de nossa

conscincia adormecida, tenha certeza. Estamos acordando na
hora certa
Abrao em bugu e bidu
Resposta
2011/05/06 s 13:09
Obrigado, Martinha.
Muitos beijos .
Resposta
Shirley disse:
2011/05/09 s 00:00
E outra coisa, no se cobre tanto. A codificao parte de nossa
conscincia adormecida, tenha certeza. Estamos acordando na
hora certa
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361 de 1264
21-O NOSSO MELHOR

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 21-P EQUENINOS , MAS TEIS )
Q UESTO N 227.
Educa-te, e assimilars a influncia das

foras espirituais que iluminam.
Serve, e atrairs as foras espirituais que abenoam.
Quando nos interessamos pelo estudo do espao e das estrelas
no cu noturno, descobrimos que nosso planeta azul no passa
de pequeno stio numa imensido interminvel de espao,
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362 de 1264
galxias, estrelas (em diversos tamanhos, brilhos e densidades),
planetas, satlites, cometas e asterides.

Em nosso pequeno stio, por milnios desenrola-se a Histria
humana, onde temos hoje 6 bilhe
s de
almas interagindo, milhares de cidades e bilhes de lares.

Perante tamanha amplido, que diferena faz meus esforos
pessoais? Nmeros to grandes Uma sensao dequase
nada nos invade.
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363 de 1264
Neste captulo, Emmanuel nos adverte sobre a importncia de

cada pequeno elemento dentro dos grandes processos em curso
sobre nosso planeta.

Vejamos:
Pensemos em um grande nibus.
Este, leva todos os dias 2 ou 3 centos de pessoas, partindo de
um local e chegando ao outro.
Trabalho grandioso que no ser levado a

termo caso 3 pequenos pedais, embreagem, freio e acelerador,
no estejam prontos e funcionais.
Ningum lembrar deles ao descrever ou elogiar o nibus, mas
inegvel que o trabalho depende da perfeita condio deles
tambm.
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Pensemos em uma bela refeio.

Os talheres postos, as opes entre frios e quentes, as bebidas e
sobremesas.
Quase ningum, ao final do evento, vir a tecer comentrios
sobre o sal ou o acar, se estes participarem nas devidas
medidas. Nem demais, nem de menos, sem desvios de aroma,
sem alterao no sabor, dentro da harmonia ideal.
Pensemos em uma pea teatral.

Os cenrios, as acomodaes, a climatizao, o jogo de luzes e
sons.
Muitos comentaro as idias expostas no fim da pea, mas
ningum comentar sobre os alto-falantes da sonorizao, a no
ser que um deles produza sons incmodos ou deixe pontos do
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teatro sem o devido alcance das palavras e melodias do
espetculo.
Para eles, a perfeita sintonia torna-se o objetivo.
Todos so pequeninos perante seus respectivos contextos.
Mas, quanta utilidade!
Ao final, ningum questionar se algum dos

pedais pertenceu a uma mquina de guerra, se aquele sal ou
acar alimentou algum facnora ouse o som do teatro j
reproduziu msicas nocivas ou imorais. Sua utilidade na hora que
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passa,
sob
nova
disciplina,
mais
importante.
Somos hoje chamados a cooperar com o melhor que podemos

ser.
Nossa mediunidade patrimnio de toda a comunidade.
Cooperemos, pois, com o nosso melhor na grande obra do
Cristo, Nosso Mestre e Senhor.
Ningum despreze a beno das horas,

cultivando tristezas inconsequentes ou sombras imaginrias,
porque, muito acima dessa ou daquela deficincia que tenha
perdurado conosco at ontem, importa hoje a nossa renovao
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367 de 1264
para atender ao bem no lugar exato e no instante certo.
Afinal, se existe alguma forma de garantir o nosso prprio bem

estar, nos diz Emmanuel, o caminho permanecer perfilado nas
atividades do bem para o bem dos outros.
==&==

CAPTULO XX
Questo 227. Se o mdium, do ponto de vista da execuo, no
passa de um instrumento, exerce, todavia, influncia muito
grande, sob o aspecto moral. Pois que, para se comunicar, o
Esprito desencarnado se identifica com o Esprito do mdium,
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esta identificao no se pode verificar, seno havendo, entre um

e outro, simpatia e, se assim lcito dizer-se, afinidade. A alma
exerce sobre o Esprito livre uma espcie de atrao, ou de
repulso, conforme o grau da semelhana existente entre eles.
Ora, os bons tm afinidade com os bons e os maus com os
maus, donde se segue que as qualidades morais do mdium
exercem influncia capital sobre a natureza dos Espritos que por
ele se comunicam. Se o mdium vicioso, em torno dele se vm
grupar os Espritos inferiores, sempre prontos a tomar o lugar aos
bons Espritos evocados. As qualidades que, de preferncia,
atraem os bons Espritos so: a bondade, a benevolncia, a
simplicidade do corao, o amor do prximo, o desprendimento
das coisas materiais. Os defeitos que os afastam so: o orgulho,
o egosmo, a inveja, o cime, o dio, a cupidez, a sensualidade e
todas as paixes que escravizam o homem matria.
- Como em textos anteriores, Emmanuel assinala que o caminho
para a mediunidade perfeita est na educao e no servio do
bem. Esta parece ser a verdadeira definio para o chamado
Desenvolvimento Medinico, hoje entendido como Educao
Medinica. Apesar de estar presente no organismo do mdium, a
mediunidade s ter utilidade sublime se esclarecida pelo estudo
e sintonizada pelo servio no bem.
- O trabalho na caridade, todos ns sabemos onde encontrar.
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369 de 1264
Mas o que devemos estudar? senso comum a importncia do

Estudo do Evangelho.
(Uma boa prtica assistir em dvd a vida de Jesus pelo menos 1
vez por ano. Sempre descobrimos dados novos.)
O passo seguinte o complicado. Os espritas tradicionais
afirmam que o estudo sistematizado da codificao o caminho.
Outros alegam que j existe material mais atualizado, mas no
apontam um determindo autor que julguemos completo.
Segundo Batura: quando se deseja desdobrar os recursos
medinicos e canaliz-los corretamente, o estudo consciente
da Doutrina Esprita se apresenta como condio primeira,
inadivel.
Aceito opinies!!
- Ainda segundo Batura: Tenha-se em mente, que o trabalho,
na mediunidade esprita consciente, ainda sacrificial, de
renncia e evoluo, embora os que se devem afadigar no labor
dignificante no se queixem, no o confessem, no relatem as
dores e dificuldades sofridas, essas lapidadoras abenoadas da
vida.
Acho que todos concordam com este ponto.
O desapego ao velhos vcios exige o nosso melhor.
Pode
conferir
em
http://duplavista.com.br/arquivo/educacao-
mediunica-pelo-espirito-batuira-psicografia-de-divaldo-p-franco
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14 respostas para 21-O Nosso Melhor
1.
Claudie (Di) disse:
2011/05/11 s 20:17
bem interessante essa observao inicial (Quando nos
interessamos pelo estudo do espao e das estrelas); quando
nos interessamos por algo (ou por algum), nos envolvemos com
sua realidade, e aprendemos mais um pouco Ao nos
envolvermos com a espiritualidade, atramos entidades afins com
aquilo que procuramos, tanto pro bem (no passe, numa
mensagem psicogrfica de entes queridos, em uma prece)
como
pro
mal
(um
trabalho
pra
prejudicar
algum,
amarrao,etc).
Os afins se atraem, se buscamos ondas de elevao,
encontraremos quem esteja buscando tb por isso, seja
encarnado ou desencarnado Mas nisso tudo, o importante
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perceber que temos que passar por todo tipo de experincias

para evoluir. Uma vez seremos mdicos, outra lixeiros, outra,
dona de casa, mas em cada vida contribuiremos com aqueles
que nos cercam, e levaremos nosso aprendizado. Seja qual for a
parte que me couber, na engrenagem, devo procurar execut-la
da melhor maneira possvel. Bjin, amor
Resposta
2011/05/12 s 14:02
Verdade, amorzinho. Nosso interesse por algo nos coloca em
sintonia com aquele algo.
Por isso que Emmanuel em um texto passado coloca que o
desejo est na base da sintonia.
Se eu desejo ser bom, eu me coloco no interesse, nos
pensamentos e sentimentos voltados para coisas boas.
E tudo sintoniza para isso.
Legal essa sua viso do nosso trnsito por todas as situaes.
Nenhuma delas gigantesca perante o grande drama da vida,
mas todas sero muito teis se fizermos nosso melhor.
Obrigado, lindo buganville do chal de Penedo! Beijos
Resposta
2.
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372 de 1264
Claudie (Di) disse:
2011/05/11 s 20:22
quando se deseja desdobrar os recursos medinicos e canalizlos corretamente, o estudo consciente da Doutrina Esprita se
apresenta como condio primeira, inadivel.
Concordo! Se for possvel, devemos iniciar pelo estudo, pois
teremos menos chance de perdermos o rumo verdade que
h casos em que a pessoa cai de paraquedas nos fenmenos
medinicos, mas se depois resolver seguir essa estrada, deve
ser uma escolha consciente e bem orientada, que o estudo srio
da Doutrina ir nortear. Bjo!
Resposta
2011/05/12 s 14:09
Pra mim, o ponto mais importante dessa recomendao
reconhecer que uma obra de cunho cientfico, sem achismo
(muito comum nesse meio).
E mais: tem 150 anos de crtica nas costas! Quem quiser verificar
os pontos pouco slidos, pode fazer uma consulta rpida e ver as
discordncias.
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373 de 1264
Por fim, os mdiuns que mais consideramos (Chico, Divaldo,

Raul e outros) so unnimes em dizer que nosso caminho
comea ali.
Isso porque os orientadores espirituais deles passaram esta
mesma recomendao, a ponto de dizer que as aparentes
novidades que vemos em outros textos esto contextualizadas
ali.
So observaes muito srias para serem ignoradas.
Valeu, amor.
Resposta
3.
sidinea vaz disse:
2011/05/11 s 22:50
Devemos aprimorar os estudos para que possamos educar o
nosso EU. Estamos a todo momento sendo testados, a vida a
cada dia nos chama para uma nova descoberta. Ao nascer nos
deparamos com nossos credores do lar, irmos que so
aconchegados pela lio maior que e o AMOR. O dificil e nao
perdermos o rumo, por vezes fugimos para depois encontrar nos
mesmo, escondido em uma gaveta, que as vezes damos o nome
de Religio. Como o nosso grande irmo Chico Xavier falou a
humildade e o grande brao fraterno do Espiritismo.
Resposta
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374 de 1264
2011/05/12 s 14:11
verdade. Grandes lies.
E temos de nos guardar na humildade de aceitar as situaes
que a vida nos traz, fazendo o melhor proveito possvel para cada
uma.
Mesmo quando estas no atendem muito as nossas pretenses.
Obrigado por suas palavras.
beijo
Resposta
4.
Shirley disse:
2011/05/11 s 23:56
S tenho uma coisa a dizer. Lendo este post me remeteu ao que
acabo de ler no meu facebook. Fica a frase pra reflexo de todos:
O saber a gente aprende com os mestres e os livros. A
sabedoria, se aprende com a vida e com os humildes. Cora
Coralina. E olha que a Cora Coralina nem preta velha era hein. rs
Era uma fofa, uma mulher que no aprendia as coisas na escola
e precisava de ajuda, mas que anos mais tarde se tornou a
doura de escritora que . Admiro muito estas almas, que falam
com o corao e no com a cabea. Deus nos abenoou pra que
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375 de 1264
estes seres estivessem encarnados entre ns. um blsamo pra

minha alma. bjs
Resposta
2011/05/12 s 14:41
Muito legal esta viso da Cora.
Mas vejo que duas coisas se completam. Eu no tenho como
chegar a sabedoria completa sem o saber.
Nem que este saber seja uma percepo moral ou emocional do
que seja o certo.
Mas o saber sozinho no se basta. Temos de test-lo perante
nossas emoes, at nos construir na sabedoria.
E o que seria a sabedoria: a razo que entende em conjunto
com a emoo que aprova (??).
Falei bobagem? Gostaria da opinio de vocs.
Valeu.
Resposta
Shirley disse:
2011/05/12 s 23:11
Ento, pra mim saber = conhecimento. Sabedoria = vivncia a
partir do que sabemos (conhecemos), o que envolve nosso
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376 de 1264
emocional frente s situaes. Ou seja, o saber dos livros se no

vivenciado letra morta, de nada serve. Morrer junto com nosso
corpo. Mas a vivncia ficar no nosso perisprito, na forma da
nossa vibrao conquistada no dia a dia, em nossas reaes
amorosas ou no.
Ento, j que estamos no dia de preto velho, fica uma metfora
que ouvi no Ceu sobre o Pai Joaquim. A pomba. Duas asas. Uma
asa o saber (conhecimento intelectivo, que podemos obter nos
livros, ouvindo uma palestra, etc) a outra a emoo (vivncia
emocional a partir dos nossos valores). Pra voar, precisamos
harmonizar os dois. Eu acho que por a. Alis, SALVE TODOS
OS PRETOS VELHOS! E um sarav a todos os negros
alforriados. Minha gratido eterna. bjs
2011/05/13 s 09:00
Sarav!
Salve as almas santas e benditas!
Beijo.
5.
Shirley disse:
2011/05/11 s 23:58
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377 de 1264
Inacio, voc no vai acreditar mas s hoje, depois de tanto

tempo, reparei que o logo do blog tem no corpo do chico a
palavra Amor. Que lindo! no tinha visto antes.
Resposta
2011/05/12 s 14:52
Esta imagem tem uma estria:
Ela faz parte da comemorao dos 100 anos de nascimento do
Chico.
A FEB criou diversas imagens com o Chico colocando as
palavras Amor, Saber, Caridade, Esprito, Saber e F.
Tinha um outdoor IMENSO (uma parede de corredor inteira) no
metr Carioca com esta imagem, com um spot de luz bem acima
da cabea do Chico.
Eu tirei vrias fotos e formatei para o blog.
Ou seja, esta imagem com esta iluminao sobre o Chico, s eu
tenho rsrsr (quanta vaidade !!!)
Valeu.
Resposta
6.
Marta Valria disse:
2011/05/12 s 08:00
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Ol queridos
Eu vou na onda de Cora Coralina, que a Shi mencionou em sua
resposta.
Livros, penso eu, teremos muitos. a Codificao da Doutrina
Esprita apenas mais um deles ., mas a sabedoria est em
viv-los. Viver .viver.! A vida o livro mais sagrado que
possumos e nela esto todas as diretrizes que precisamos para
a nossa reeducao. Neste livro abenoado, que a vida,
precisamos escrev-lo, consert-lo e estud-lo (tudo ao mesmo
tempo) com direito a fotos e tudo rsrsrs.
Agora falando sobre Kardec..todo livro novo. No existe livro
antigo. O olho de quem l que antigo. Quando estamos
abertos, o nosso olhar muda e as informaes, mesmo
pretritas so teis e novinhas . Tudo aproveitado quando se
tem boas intenes.
Penso eu, que aqueles que dizem que Kardec antigo e/ou que
no serve mais com sua Codificao, precisa ver o cisto no
prprio olho.rsrsrsrsr! Aff!
A educao medinica parte da educao do mdium. Tarefa das
mais difceis, pois ningum quer abrir mo da zona de conforto
dos pensamentos viciantes.
Por isso, esses queridos companheiros nos deixam livros e mais
livros, dicas, cdigos , manuais e etc, que pra ver se a gente
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379 de 1264
muda a frequncia da rdio pensamento colocando algo de

bom na nossa cabea rsrsrsrs!
Muitos beijos em todos. At!
Resposta
2011/05/12 s 15:22
Muito legal esta idia de que no existe livro antigo.
Se o assunto novo para mim, se ainda no sei aquele
contedo, o livro super atual.
Nem que seja para saber como se entendia algo no passado,
mas aquele conhecimento novo.
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380 de 1264
22-SER SUFICIENTE DESEJAR ?

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 22-M UITO D ESEJO )
Q UESTO LM N 220 INCISO 15.
Quem
desejou algo ardentemente?
no
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Uma pessoa, um presente, uma viagem, um cargo

Quando adentramos nos grupos religiosos, encontramos este
mesmo desejo ardente em diversos formatos. O desejo de saber
orar com fervor, desejo de conhecer profundamente, desejo de
orientar com segurana, desejo de fazer parte da equipe.
Como mdium, o desejo nos convida para encontrar com os
Espritos Superiores e trazer notcias para quem palmilha a Terra.
A instruo sublime, a escrita consoladora, falar, aliviar e
materializar em nome da Luz.
Mas ser suficiente desejar?

Muitos medianeiros no passam da chamada regio do muito
desejo.
Muito desejo iremos encontrar nas propostas dos polticos
iniciantes, feitas pouco antes daquela primeira eleio. Melhoria
das escolas, ruas asfaltadas, conduo farta e at gratuita.
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382 de 1264
O mundo ser melhor aps a eleio ganha.

Muito desejo encontramos nas crticas daqueles que chegaram
depois do trabalho feito e que pouco ou nada participaram da
construo. Sabem como acertar tudo, discorrem sobre como
deveria ter sido iniciado, enumeram elementos faltantes e
identificam culpados. So habilidosos para policiar e apontar
desacertos.
Muito desejo podemos entender como

aquele estudante que inicia o novo ano letivo com grandes
promessas para famlia, mas que troca o acesso ao livro pelas
horas de conversa frvola, perde horas de aula no envolvimento
com jogos e novidades da moda, adiando as notas boas na
prova para os ltimos bimestres, ou para quando no der mais.
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383 de 1264
Muito desejo podemos ver naqueles que treinam

indefinidamente o trato com os amigos espirituais, se preparando
dia aps dia nas meditaes, relaxamentos, visualizaes e
harmonizaes, sem nunca se perceberem suficientemente bem
para responsabilizarem-se por parcela de qualquer trabalho.
normal que todo incio de caminhada seja

marcado pelo intenso desejo de chegar ao final, ou no mais
distante possvel. Mas nenhuma caminhada ocorrer se passos
no forem dados, na melhor direo possvel.
E se no podemos ainda dividir a estrada

luminosa com os grandes benfeitores da Humanidade, podemos
ser grandiosos dentro do pequeno caminho que nos foi confiado.
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384 de 1264
Nosso
amparo,
nosso
esclarecimento,
nossa
consolao,
educao e amor independem de nossa mediunidade. Antes

dependem de nossa ao efetiva no bem na hora que passa.
preciso reverenciar o servio, buscar o servio, disputar o

servio e abraar o servio com esprito de renncia em favor do
prximo.
Para muitos, isto s ocorrer no dia de amanh.
E muitas alegrias, vitrias e glrias se confirmaro com a
chegada do dia de amanh.

Mas, para grandeparcela, o amanh ser a poca onde aquele
grande desejo inicialfinalmente encontrar trmino, no vazio do
nunca mais.
==&==
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385 de 1264

CAPTULO XVII
Perda e suspenso da mediunidade
220. A faculdade medinica est sujeita a intermitncias e a
suspenses temporrias, quer para as manifestaes fsicas,
quer para a escrita. Damos a seguir as respostas que obtivemos
dos Espritos a algumas perguntas feitas sobre este ponto:
15 As pessoas que desejam muito escrever como mdiuns, e

que no o conseguem, podero concluir da alguma coisa contra
si mesmas, no tocante benevolncia dos Espritos para com
elas?
No, pois pode dar-se que Deus lhe haja negado essa
faculdade, como negado tenha o dom da poesia, ou da msica.
Porm, se no forem objeto desse favor, podem ter sido de
outros.
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386 de 1264
- O trabalho no bem nos concede contatos superiores, sem

dvida. Quando jovem, lembro de amigos da poca escolar que
insistentemente treinavam uma psicografia caseira, em busca de
respostas. Nenhum deles se engajou verdadeiramente com o
bem. E, at onde sei, nenhum deles conseguiu um contato
respeitvel.
- Muitos grupos se renem disciplinadamente objetivando apenas
exerccio medinico, sem nunca efetivar o trabalho redentor.
Agem como se o exerccio fosse o objetivo final e no um
caminho. No consigo conceber, por exemplo, o eterno ensaio de
uma pea sem nunca vir a apresent-la. Mas, cada um com seu
cada um.
- Nestes anos de atividade junto ao grupo espiritualista,
percebemos nitidamente que a maior barreira para os que iniciam
o compromisso.
Temos a primeira barreira que encaixar a atividade do grupo em
nossa agenda.
Quando conseguimos este encaixe, temos a segunda barreira
que abrir mo da hora livre, da nossa hora de lazer, por algo
que julgamos ser verdadeiramente valioso.
Em
verdade,
no
julgamos
algo
valioso
enquanto
no
comeamos a conhece-lo. E deixamos de comear a conhecer

por que ainda no julgamos valioso.
E o cachorro acaba no pegando o rabo! (au-au!)
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6 respostas para 22-Ser Suficiente Desejar?
1.
Marta Valria disse:
2011/05/18 s 19:48
Ol amigos, eu gostei disso a:
Nosso amparo, nosso esclarecimento, nossa consolao,
educao e amor independem de nossa mediunidade. Antes
dependem de nossa ao efetiva no bem na hora que passa.
o que dizem : quem sabe faz a hora e no espera
acontecer
Vamos nessa?!!!!!!!!!!!!!!!!
Abrao
Resposta
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388 de 1264
2011/05/19 s 10:50
Confesso que tambm gostei dessa.
Ele foca o trabalho, seja como for, como elemento mais
importante do que a mediunidade em si. Mediunidade s 1 das
formas. Quantas outras nos so possveis?
Valeu, Martinha.
Resposta
2.
Claudie (Di) disse:
2011/05/19 s 21:17
No me lembro bem como a frase, mas creio que podero
absorver o sentido:O desejo, sem a ao firme que o conduza,
acaba no dando frutos, torna-se estril
O desejo a fagulha inicial, a idia, mas se no houver mos
que empunhem a alavanca para colocar essa idia em
movimento, ela acaba se perdendo, como uma onda que
passa
Resposta
2011/05/20 s 14:14
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Perfeita esta sua colocao.

Foi a questo colocada pela Ermance no ltimo texto,
exatamente isso.
A pessoa consciente encontra um objetivo a alcanar, inicia um
trabalho de modificao (a ao) e alinha o sentimento para no
desistir.
Na base do processo est o desejo de alcanar o objetivo, depois
a ao seguida do sentimento persistente.
Seu comentrio uniu na minha cabea os 2 textos.
Obrigado, linda florzinha de S.Francisco.
Resposta
3.
Shirley disse:
2011/06/19 s 19:24
Lendo este post lembro de como comecei a trabalhar
mediunicamente no passe. Fui pra l porque a Beth quase me
deu um pontap no traseiro pra eu me mexerrs Fui e fui
ficando. No incio no tinha claro o sentido de amor do trabalho.
Fui fazer algo mesmo sem saber o motivo. Fui apenas. O tempo,
o trabalho, os sentimentos que foram aflorando, me deram a real
noo do que estava acontecendo Fui descobrindo o que de
verdade um trabalho de caridade no sentido amplo do termo. E
comecei a sentir uma alegria muito especial a cada tarde, fui me
dedicando a tudo muito mais, aos estudos, a organizao, a
Pgina
390 de 1264
estruturar os cursinhos, enfim, o passe foi entrando em mim, e

fazendo parte do meu mundo. Agradeo profundamente tudo que
aprendi l. Agora quero contar outra pra vocs. Lembram que
comentei na outra rede social do meu desejo de levar livros
infantis pra maca de cromoterapia? Pois levei onte. E l
chegando, adivinhem quem era a primeira paciente sentada a
espera do atendimento: uma criana! No sempre que as
temos e logo de cara me deparo com ela. Sentei ao lado e puxei
conversa e perguntei: voc gosta de histrias? Disse que sim e
os olhinhos brilharam. Peguei o livro e abri e imediatamente
apareceu a irm dela e sentaram as duas. Eu eu contei os 3
livros qe tinha levado. E ainda acabou e elas tinham q esperar a
me. Arrumei papei e caneta e fomos desenhar. E pude ver
algumas dinmicas entre as duas, de ciume, de disputa de
espao, de crenas em jesus, etc. Foi muito bom e reforou a
intuio que tive. A tive outra: levarei papel e hidrocor na
prximars
Estou contando isso pra ilustrar. Porque um trabalho que posso
estar comeando sem sentir. S me deu vontade e eu fiz. Se
um trabalho novo, se vai crescer, se vai estruturar, no sei. S sei
que gosto e fiz e parece que funcionou muito bem. Ento,
amigos, o melhor a fazer comear. Mesmo que no esteja
perfeito, mesmo que no tenha A estrutura perfeita, mesmo que
no se tenha todos os recursos. Comecemos e se for pra
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391 de 1264
florescer os Espritos amigos havero de nos orientar para a

conduo.
bjs a todos
Resposta
Inacio disse:
2011/06/20 s 11:42
Muito legal, Shi.
uma frente de trabalho simplesmente linda.
E que pode crescer de forma maravilhosa.
Neste fim de semana passado, eu disse estas mesmas palavras
sobre o passe.
Ali onde encontro meu desenvolvimento, sem dvida.
E muito tenho ainda que fazer por aquela sala em retribuio.
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23-PLANTIO NEFANDO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 23-O BSESSO )
Q UESTO LM N 249.
Obsessor,
em
sinonmia correta, quer dizer aquele que importuna.

Quase sempre algum que dividiu conosco o caminho do erro e
retorna no convite da continuao, agastando-se perante nossa
proposta de renovao dos hbitos.
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393 de 1264
Se somos antipticos ao convite, podemos

nos equiparar ao fumante que passa a desprezarquem bafora
perto dele. Samos do aplauso pblico para a crtica aberta.
Nesse captulo, Emmanuel nos convida pacincia para aqueles
que, seguindo nossa convivncia, iro lentamente regenerar
atitudes.
E eles esto em nossa casa, reencarnados

tambm como afetos da maior intimidade.
Com nomes que a sociedade associa ao amor incondicional:
me, pai, esposo, esposa, filhos, companheiros, mestres e
tutores.
So verdadeiros santos para os outros.
So
grandes
torturadores
quando
voltados
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para
nossas
questes.
Conhecem a gentileza e a solidariedade

quando nas rodas amigas; mas, nos momentos de intimidade,
abandonam o verniz social, pisam e dilaceram, fazendo-se o buril
do nosso crescimento pela irm dor.
Encontraremos,
ainda,
conscincias
nesse
mesmo timbre no plano dos desencarnados.

Que buscam incessantemente o caminho do crime, conforme foi
nosso prprio pensamento quando em afinidade mental com
elas.
Guardam
tocaia,
sem
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395 de 1264
entender
nossa
necessidade de modificao interior.

Imaginam formas diversas de induo e apelam para qualquer
sinal nosso de vnculo aos velhos hbitos, de retorno iluso ou
loucura
Recebe, pois, os irmos do desalinho moral de ontem com
esprito de paz e de entendimento.
Se ele j sofre, nossa acusao s aumenta

seu sofrimento.
Se ele se desmerece, nossa reprimenda s aumenta sua lcera
interior.
Se ele cruel, nosso revide s nos compromete mais ainda.
Se tendemos a conden-lo, condenamos a ns mesmos, uma
vez que somente nos acompanham em nossas dificuldades
internas.
Asserena
seu nimo,
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silencia
e serve,
sabendo aceitar as palavras tortas, malcias e violncias que
adviro.
Nem reprovao, nem censura.
Na origem da obsesso, seja do plano visvel ou do invisvel,
estamos ns, os nossos erros, o nosso plantio nefando.
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Enderea-lhes, assim, a boa palavra ou o bom pensamento,

sempre que preciso, mas no lhes negues pacincia e trabalho,
amor e sacrifcio, porque s a fora do exemplo nobre levanta e
reedifica, ante o sol do futuro.
==&==

CAPTULO XXIII
DA OBSESSO
Questo 249. Os meios de se combater a obsesso variam, de
acordo com o carter que ela reveste. No existe realmente
perigo para o mdium que se ache bem convencido de que est
a haver-se com um Esprito mentiroso, como sucede na
obsesso simples; esta no passa ento, para ele, de fato
desagradvel. Mas, precisamente porque lhe desagradvel
constitui uma razo de mais para que o Esprito se encarnice em
vex-lo.
Duas coisas essenciais se tm que fazer nesse caso: provar ao
Esprito que no est iludido por ele e que lhe impossvel
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enganar; depois, cansar-lhe a pacincia, mostrando-se mais

paciente que ele.
Desde que se convena de que est a perder o tempo, retirar-se, como fazem os importunos a quem no se d ouvidos.
Isto, porm, nem sempre basta e pode levar muito tempo,
porquanto Espritos h tenazes, para os quais meses e anos
nada so. Alm disso, portanto, deve o mdium dirigir um apelo
fervoroso ao seu anjo bom, assim como aos bons Espritos que
lhe so simpticos, pedindo-lhes que o assistam.
Quanto ao Esprito obsessor, por mau que seja, deve trat-lo com
severidade, mas com benevolncia e venc-lo pelos bons
processos, orando por ele. Se for realmente perverso, a princpio
zombar desses meios; porm, moralizado com perseverana,
acabar por emendar-se. E uma converso a empreender, tarefa
muitas vezes penosa, ingrata, mesmo desagradvel, mas cujo
mrito est na dificuldade que oferea e que, se bem
desempenhada, d sempre a satisfao de se ter cumprido um
dever de caridade e, quase sempre, a de ter-se reconduzido ao
bom caminho uma alma perdida.
Convm igualmente se interrompa toda comunicao escrita,
desde que se reconhea que procede de um Esprito mau, que a
nenhuma razo quer atender, a fim de se lhe no dar o prazer de
ser ouvido. Em certos casos, pode at convir que o mdium deixe
de escrever por algum tempo, regulando-se ento pelas
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circunstncias. Entretanto, se o mdium escrevente pode evitar

essas confabulaes, outro tanto j no se d com o mdium
audiente, que o Esprito obsessor persegue s vezes a todo
instante com as suas proposies grosseiras e obscenas e que
nem sequer dispe do recurso de tapar os ouvidos.
Alis, cumpre sereconhea que algumas pessoas se divertem
com a linguagem trivial dessa espcie deespritos, que os
animam e provocam com o rirem de suas tolices, em vez de lhes
imporem silncio e de os moralizarem. Os nossos conselhos no
podem servir a esses, que desejam afogar-se.
-Nefando: Torpe, execrvel, contrrio a Natureza (Dicionrio
Priberam da Lingua Portuguesa em http://www.priberam.pt)
-No combate a obsesso, Kardec afirma 2 pontos essenciais:
evidenciar a impossibilidade de sermos enganados e muuuuita
pacincia. No primeiro, nosso apoio ser sempre o estudo. No
segundo, nosso apoio o exerccio da caridade em atividades
dirias.
Ambos precisam ser trabalhados ao longo de toda nossa vida. S
assim teremos estrutura para, diante do irmo em desencontro,
encarnado ou desencarnado, no sermos enganados e doar-lhe
amor em forma de pacincia.
-No estudo interno ao Espiritbook (http://www.espiritbook.com.br),
aprendemos que nossa averso ao obsessor advm de termos
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400 de 1264
reconhecido nele a parcela de ns mesmos que no gostamos.

Aprendendo a ama-lo, estamos verdadeiramente no caminho
para nos aceitar e nos melhorar.
-Quando Emmanuel fala que o irmo obsessor se desmerece,
eu entendo que o obsessor acaba dando o sentido, o mrito da
sua existncia na dependncia do comportamento de outra
pessoa. Ao invs de caminhar rumo a sua felicidade, aguarda ser
feliz na companhia de quem j no mais o acompanha.
Dessa forma, cria uma ferida interior por se desmerecer.
-Quantas vezes eu deverei perdoar o meu irmo? 7 vezes ? 70
vezes?
70 x 7 vezes, diz-nos Jesus.
Curiosamente, ele no disse ilimitadamente, mas deu um limite
bastante largo.
Possivelmente porque Jesus concedia perdo a todos que
solicitavam, mas foi um crtico duro para aqueles que
permaneciam no erro e careciam de educao: os Fariseus e os
vendilhes. Para estes, apenas perdoar no era suficiente.
Aceito sugestes!!
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401 de 1264
24-MILAGRE
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 24-A LEGAS )
Ser que um peixe tem conscincia de que est imerso ngua?
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Teramos ns conscincia que estamos imersos no milagre da

existncia?
Milagres no existem, muitos alegam.
Mas como entender de outra forma estas estruturas milagrosas
chamadas folhas, que fotossintetizam, que retiram alimento da
luz do Sol e do origem a toda cadeia de vida sobre a Terra?
Diante do microcosmo e do macrocosmo, do

tomo que formado por imensas reas vazias entre eltrons e
ncleo, da Galxia que rodopia em torno de singularidades
gravitacionais, no poderia caber em nossa razo que planos
superiores de conscincia, com inteligncias imateriais, possam
existir?
Perante nossa viso, sequncias luminosas

tridimensionais, viajando a 300 mil km/s, so percebidas e
interpretadas pelo crebro. Grande coletnea de clulas
especializadas
em
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ligaes
eletroqumicas, o crebro constri nossa idia qumica da

realidade, idia que existe apenas na estreita faixa de luz acima
do infravermelho e abaixo do ultravioleta.
Ainda assim, difcil consentir que das mos de algum possa
irradiar alguma coisa para influenciar a sade de outrem,
alegando que nada vemos?
Nossos celulares, televisores e receptores

captam pulsos invisveis a todo segundo. Imagens, sons, rudos e
interferncias transitam inaudveis ao nosso redor. Os sons da
grande exploso inicial do universo so captados por sensveis
radiotelescpios. Radiaes solares interferem na navegao
aeronutica periodicamente.
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404 de 1264
Como declarar impossvel que as palavras de inteligncias

incorpreas
tambm
faam
parte
desta
grande
sinfonia
silenciosa, somente porque nada ouvimos?
Radiografias
vasculham
os
traumas
sseos, cintilografias iluminam artrias, veias e capilares,

microscpios
eletrnicos
demonstram
bactrias
e clulas,
telescpios de grande envergadura assinalam estrelas e
estruturas nunca observadas.

A nanotecnologia mostra-se realidade positiva.
Como afirmar que seres espirituais no transitam entre ns
meramente porque no os conseguimos observar com nossos
olhos?
Mesmo sem nossa percepo consciente, o milagre da existncia
nos rodeia.
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No te lamentes, porm, quanto falta de

elementos medinicos para o levantamento das boas obras.
Estamos repletos de elementos superiores para produo das
obras de amor e paz em nosso derredor. O Conhecimento
Superior no pra de banhar a crosta, dia aps dia.
As palavras de Jesus guardam excepcional

atualidade, uma vez que suas bases morais so transcendentes
ao tempo e s culturas.
Importa, acima de tudo, que nos coloquemos como instrumentos
de Vossa bondade, certos de que o bem feito ao prximo a
verdadeira construo do Reino dos Cus sobre a Terra.
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406 de 1264
Sabe aquela semente cada na beira da

estrada,
perto
do
meio
fio,
to
distante
do
jardim?
No sabes de onde vieram; no entanto, se resolves plant-las,

inda hoje, com respeito e carinho, em breve as Leis de Deus,
sem que as vejas agindo, delas faro no solo, em teu prprio
favor, vasto e belo trigal.
==&==
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407 de 1264

CAPTULO XVII
16- Como pode um homem aperfeioar-se mediante o ensino

dos Espritos, quando no tem, nem por si mesmo, nem com o
auxlio de outros mdiuns, os meios de receber de modo direto
esse ensinamento?
No tem ele os livros, como tem o cristo o Evangelho? Para
praticar a moral de Jesus, no preciso que o cristo tenha
ouvido as palavras ao lhe sarem da boca.
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-Se todos dispomos de recursos para o trabalho, o que difere

aquele que muito realiza daquele que pouco faz? Boa vontade,
determinao continuada no bem.
Divaldo Franco nos fala, em poesia, que ele era como pequeno
olho dgua que descobriu que poderia matar a sede de
passarinhos e regar plantas. Se maravilhou, rogou a Deus que
pudesse fazer mais. E o poema, aps inmeras rogativas e
maravilhas, termina com um caudaloso rio que banha e alimenta
vasta regio, finalmente encontrando o mar.
-Os espritos superiores investem nas pessoas de boa vontade e
determinadas, independente do talento que elas j dispunham.
Lembremos, assim, de Paulo de Tarso, o grande perseguidor dos
cristos. Jesus reconhece sua boa vontade e sua determinao,
bastando apenas toc-lo com a verdade para transform-lo no
Apstolo dos Gentios.
-Por que temos tanta necessidade de milagres se a vida, por si
s, um grande milagre? Nosso entendimento da existncia
extremamente limitado, mas caminhamos pelo mundo como se
tudo estivesse no campo do inteligvel. Na verdade, esta a
postura das pessoas comuns, detentoras de pouca cincia.
Cientistas de ponta so unnimes em afirmar: temos muito mais
perguntas e dvidas do que respostas.
E Deus j considerado por boa quantidade de tericos.
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25-DILIGENTE
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 25-I MPERFEIES )
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Ante o servio a fazer, evitemos a escurido das horas

frustradas.
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411 de 1264
Neste captulo, veremos, juntos com Emmanuel, que esta mesma

boa disposio que temos para pedir precisa ser diligente para
realizar.
E, se nos julgamos imperfeitos para o trabalho, ser justamente
no trabalho onde encontraremos a correo para nossas
imperfeies.
Quem j no iniciou uma

atividade sem saber faz-la e aprendeu as tcnicas, desenvolveu
habilidades e consolidou a prpria confiana, apenas por levar a
mesma at a concluso?
Quem j no se julgou impuro para certa obra e percebeu, na
insistncia do servir, que, apesar dos defeitos, conseguia bons
resultados e mesmo certa renovao pessoal?
O devedor que prefere no se irmanar aos

necessitados, perde sua grande chance de quitar dbitos.
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O entediado que renuncia aos trabalhos

edificantes, renuncia sua melhor oportunidade de alegria e paz.
Haja o que houver, no te proclames intil.
Estamos na Terra justamente porque asilamos

imperfeies.
E o trabalho a fazer ser sempre nosso grande provedor de
ensinamentos, nossa escola de aprimoramento da conscincia.
A Lei Divina est sempre corrigindo e purificando, filtrando e
renovando.
A gua encontra renovao na evaporao e na

travessia do leito de pedras.
A folha ressecada cede lugar ao novo broto vioso.
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413 de 1264
O ninho quebrado pelo vento ser consertado

ou substitudo.
A mata se renova pelas chamas, preparando o solo para nova
germinao.
Se Vossa Sagrada Lei a tudo renova e reabilita, nossa renovao
encontra-se tambm disponvel, na nossa possibilidade de
auxiliar.
Nosso remdio permanece dia e noite em

nossas mos.
Basta mov-las para o bem daquele que cruza nosso caminho.
Remdio para nossos desastres apoiar quem vitima de
desastres.
Remdio para nossa amargura reconfortar os amargurados.
Remdio para nossos erros tentar fazer o certo.
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414 de 1264
Remdio para nossa ignorncia o esforo no trabalho do bem.
Deus sabe que todos ns, encarnados e desencarnados em

servio na Terra, somos ainda espritos imperfeitos, mas
concedeu-nos o trabalho do bem, que podemos desenvolver e
sublimar, segundo a nossa vontade, para que a nossa vida se
aperfeioe.
==&==

CAPTULO XX
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415 de 1264

a influncia moral.
226. 9 Qual o mdium que se poderia qualificar de perfeito?
Perfeito, ah! bem sabes que a perfeio no existe na Terra,
sem o que no estareis nela. Dize, portanto, bom mdium e j
muito, por isso que eles so raros. Mdium perfeito seria aquele
contra o qual os maus Espritos jamais ousassem, uma
tentativa de engan-lo. O melhor aquele que, simpatizando
somente com os bons Espritos, tem sido o menosenganado.
- Um erro comum dos trabalhadores do bem, ao passar por
momentos difceis, suspender o trabalho enquanto a dificuldade
no passa. Vamos buscar exemplos:
* No pice da angina, Divaldo Franco encontra-se deitado,
sentindo muitas dores, quando Joanna de ngelis, sua mentora,
lhe aparece.
Pergunta-lhe: Por que estais deitado? No vais trabalhar?
Divaldo responde: O mdico pediu repouso absoluto porque meu
corao est quase morto. E Joanna exclama: Eu estou 100%
morta e vou trabalhar.
Divaldo se levanta, pede ajuda a um filho, corre para o trabalho
capengando
e,
ao
final,
ajudado
em
sua
dor
espiritualidade.
pela
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* Chico Xavier encontra-se em momento de grande tormento.

Como Freud acabara de introduzir o uso de alucingenos na
psicoterapia, Chico pede Emmanuel que lhe d algo similar
parasua dor. Emmanuel consente e prepara uma beberagem que
ir lhe dar um efeito similar s qumicas usadas.
noite, Chico bebe o composto e descobre uma cena dantesca:
escurido, uivos, gritos, muito desespero e dor.
Chico questiona: O que isso? Emmanuel responde: Isso o
seu mundo interior.
Que fazer, ento? pergunta Chico. Emmanuel recomenda: Por
uma semana, vamos dobrar a carga de trabalho e voc dever
dobrar o seu silncio. E assim foi feito.
Uma semana depois, a experincia da beberagem foi refeita e
Chico pde ver lindo arco-ris, pssaros, um lindo riacho, muita
luz e paz.
- Uma expresso comum: Quando o discpulo est pronto, o
trabalho aparece.
Nos diz Raul Teixeira que, na verdade, quando o discpulo est
pronto, quando sua conscincia se dilata, seja no plano da razo,
da emoo ou da moral, ele passa a enxergar o trabalho a ser
feito. Trabalho esse que no aparece magicamente, mas que
sempre esteve perto dele. O discpulo simplesmente no
conseguia v-lo por ainda no estar pronto.
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2 respostas para 25-Diligente
1.
Claudie (Di) disse:
2011/06/08 s 19:07
Se Vossa Sagrada Lei a tudo renova e reabilita, nossa
renovao
encontra-se
tambm
disponvel,
na
nossa
possibilidade de auxiliar.Remdio para nossa amargura

reconfortar os amargurados.
Ou seja, temos tudo que precisamos em ns mesmos bem
verdade, que nem sempre estamos em equilbrio para perceber
isso Mas uma das boas coisas que aprensi no trabalho do
CVV, que quando conseguimos tirar o foco de nossa dor
ainda que por pouco tempo para pensar a dor do outro, nosso
fardo fica mais leve. Pelo menos, se somos momentaneamente
impotentes para resolver os prprios problemas, conseguimos
fazer algo no sentido de levar alvio e alternativas a quem tb
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418 de 1264
sofre E isso nos ensina que no precisamos ser especialmente

bons ou capazes para o trabalho; todo trabalhador de boa
-vontade aproveitado, basta querer jogar sua sementinha, e
logo ela nasce e muitas vezes, ns somos os maiores
abenoados com os frutos de nossos pequenos gestos.
Hoje, quando estou sofrendo, sinto muitas vozes me dizendo:
v trabalhar muitas vzs vou, meio desanimada, mas sinto que
mesmo que eu no me sinta assim to bem, h muito que
outros aproveite Bjos, Bidu
Resposta
2.
Inacio disse:
2011/06/09 s 13:21
Isso foi muito legal, buguzinho.
E verdade.
A vida devolve com amor toda semente de amor que entregamos
para ela.
Mesmo quando no estamos com a melhor disposio do
mundo.
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419 de 1264
26-BENDITO O QUE SEMEIA

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 26-F ENMENOS E L IVROS )
Q UESTO LM N 178.
Fenmenos
medinicos
existem na gnese de todas as religies, mas desaparecem,

maneira de fogo-ftuo, no raio circunscrito da hora em que se
exprimem. Contudo, os livros que nascem deles permanecem,
por
tempo
indeterminado,
nos
horizontes
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420 de 1264
do
esprito.
(Emmanuel)
Uma reclamao positivamente comum em nosso atendimento
fraterno, vem da parte daquelas pessoas que se dedicaram anos
a fio, mesmo dcadas, dentro de diversos servios mecnicos,
outras
em
estranhas
ritualsticas,
outras
comandadas
cegamente para atividades incompreensveis.
A reclamao a mesma: tanto tempo passou,

fiz todo o solicitado, vi tantos milagres e onde est o meu ganho
pessoal, onde est o meu crescimento, em qu minha vida
melhorou?
Nesse captulo, Emmanuel nos mostra a importncia da palavra
escrita, das instrues, orientaes e explicaes armazenadas
para as geraes futuras, servindo a todos os que desejam
sinceramente crescer.
Ao ler sobre a tradio hindu, talvez no nos

convenamos que o Deus Vixnu tenha reencarnado como
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421 de 1264
Krishna para orientar as dvidas do guerreiro Arjuna em pleno

campo de batalha.
Mas quem seria capaz de negar a importncia dos textos do
Bhagavad Gita como obra primorosa da filosofia hindusta,
cntico imperecvel das mais altas virtudes?
No fcil crer que Zoroastro

tenha recebido orientaes diretamente do Deus Ahura Mazda,
na figura de Ormuzd (esprito do bem). Mas todos os esforos
foram feitos para devolver ao mundo os cnticos persas
milenares (Gathas), registados no Zend Avesta, discutidos e
admirados por sbios ocidentais e orientais, descrevendo a
batalha do bem contra o mal 1.000 anos antes de Cristo.
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422 de 1264
Cientistas
modernos
se
esforam por explicar as Pragas do Egito como desdobramentos

da
atividade
vulcnica
do
Santorini,
negando
possveis
fenmenos paranormais. Mas como questionar a importncia das

Tbulas da Lei, entregues por Jeov a Moiss no Sinai e
determinando preceitos essenciais de justia e tica social?
Teria Sidarta atingido Esferas Superiores,

conhecido o Nirvana e retornado para auxiliar a humanidade? H
quem duvide. Mas como duvidar dos venerveis textos do
Budismo, maravilhosa bssola para quem percebe a nobre
verdade do sofrimento e deseja alcanar a retido no pensar?
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423 de 1264
Muitos alegam que devemos abordar os fatos

do Evangelho em sentido figurado, visto que materializaes,
curas, dilogo com mortos e controle dos elementos naturais so
impossibilidades humanas. Mas os evangelistas garantiram, em 4
narrativas, que a Boa Nova transformasse moralmente todo o
planeta, grafando em aramaico as belezas da presena do Cristo
entre ns.
Aos
doutos,
mesmo
hoje,
mediunidade aberrao, histeria e loucura. Mas ningum pode

duvidar da importncia do trabalho de Allan Kardec ao mapear,
de forma acurada, o grande continente da fenomenologia
esprita, codificando a Doutrina Esprita com mtodo inovador e
submetendo-se a 150 anos de crivo com pouqussimas
alteraes.
fenmeno,
ainda
hoje,
instiga
dvidas
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424 de 1264
negativas,
experimentos e comprovaes.
O livro segue iluminando e abenoando.
Eduque
mos, assim, a mediunidade, entre ns, para que ela possa
surpreender e fixar a emoo e a ideia, a palavra e o trabalho dos
mensageiros que supervisionam e conduzem o aperfeioamento
terrestre, porque, em verdade, nesse ou naquele documentrio, o
livro o comando mgico das multides e s o livro nobre, que
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425 de 1264
esclarece a inteligncia e ilumina a razo, ser capaz de vencer

as trevas do mundo. (Emmanuel)
==&==

CAPTULO XV
DOS MDIUNS ESCREVENTES OU PSICGRAFOS
Mdiuns mecnicos, intuitivos, semimecnicos, inspirados ou
involuntrios; de pressentimentos.
Questo 178. De todos os meios de comunicao, a escrita
manual o mais simples, mais cmodo e, sobretudo, mais
completo. Para ele devem tender todos os esforos, porquanto
permite se estabeleam, com os Espritos, relaes to
continuadas e regulares, como as que existem entre ns. Com
tanto mais afinco deve ser empregado, quanto por ele que os
Espritos revelam melhor sua natureza e o grau do seu
aperfeioamento, ou da sua inferioridade. Pela facilidade que
encontram em exprimir-se por esse meio, eles nos revelam seus
mais ntimos pensamentos e nos facultam julg-los e apreciar-
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426 de 1264
lhes o valor. Para o mdium, a faculdade de escrever , alm

disso, a mais suscetvel de desenvolver-se pelo exerccio.
-Castro Alves, antevendo a necessidade do incentivo leitura no
Brasil (e de Castro Alves afirmou Fausto Cunha era dotado de
um sentido divinatrio que lhe insuflava solues
difceis de esperar no seu tempo), o poeta traz uma
bno a todos que dedicam-se a este labor: O LIVRO E A
AMRICA o primeiro poema de seu primeiro livro, Espumas
Flutuantes:
Oh! Bendito o que semeia
Livros livros mo cheia
E manda o povo pensar!
O livro caindo nalma
germe que faz a palma,
chuva que faz o mar.
-Entre 1750 e 1930, mais de uma centena de mdiuns fizeram
inmeros prodgios no Velho e no Novo Mundo. Materializao de
espritos, levitao, voz direta, escrita direta, premonio,
comunicao de parentes, mensagens em idiomas mortos (ex.
egpcio faranico), aparies em fotos, transporte de objetos,
batidas
de
Comisses
diversas
de
estudo
formas
em
sequncias
universitrias
inteligentes.
independentes
se
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427 de 1264
formaram. Provas foram catalogadas e trabalhos cientficos

foram apresentados formalmente. E nada!
Hoje, a sociedade mal lembra, duvida, ironiza, apenas no d a
devida ateno.
Mas os livros produzidos nessa poca ainda hoje informam,
ensinam e iluminam.
Dentre eles, a Codificao Kardequiana.
-Ao terminar a leitura desta pgina, talvez voc imagine que o
autor deste blog seja um erudito. Grande engano!
Com exceo de alguns poucos ajustes, todas as ideias aqui
apresentadas
so
de
autoria
de
Emmanuel,
nas
mos
abenoadas de Chico Xavier.

Para eles, desejamos, de todo corao, as muitas benos de
Jesus.
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5 respostas para 26-Bendito o que Semeia
1.
Pgina
428 de 1264
Marta Valria disse:
2011/06/15 s 10:02
Querido amigo, a idia de Castro Alves mgica levando-se em
conta um pas dominado por classes onde poucos sabiam ler e
escrever e tambm no tinham opinies e nem cidadania.
Mas nesta mesma viso e mesmo contexto (s muda o tempo e
o lugar), Jesus em sua trajetria no deixou uma s linha..
Isso no te intriga no?
Pois pra mim sim muito intrigante e intenso.
Penso nisso todos os dias e tento desvendar o livro que ele
revelou em minha alma. Pois eu sei que est ldentro de mim.
As letras de fora so muitas e com muitas interpretaes,
salutares ao entendimento, mas quando penso no Velho Amigo,
sinto que o caminho no esse.
Muitos abraos!!!!!!!!!!!!!
Resposta
2011/06/15 s 11:14
Sim, eu j pensei sobre isso e no conclui nada. Mas chegou a
hora de meditar mais sobre o tema.
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429 de 1264
Sabemos que Jesus sabia ler e adotava a leitura da Torah para

as pregaes nas sinagogas.
Encontramos esta mesma postura com Buda: nada escrito.
Apenas o testemunho dos discpulos.
Ele tbem sabia ler e, possivelmente, escrever devido a educao
refinada que teve.
At onde eu sei, Gandhi tbem no deixou escritos, apesar da
formao de advogado na Inglaterra.
Chico e Divaldo tbem no escreveram suas idias. Foram / so
escribas de outros.
Mas todos eles planejaram dessa forma: Jesus pregaria e os
discpulos dariam continuidade.
Buda pregaria e os discpulos manteriam a tradio.
Chico / Divaldo viriam encarnar e Emmanuel / Joanna reuniriam
as idias.
como se houvesse especializaes: alguns se dedicam a trazer
verdades superiores.
Outros a resgista-las e repassa-las.
Como os antigos contadores de histrias, que repassavam a
tradio oral dos sbios da comunidade.
Como os atuais psicgrafos que recebem pginas belssimas,
mas nada escrevem per si.
Como os professores que condensam o pensamento de muitos,
mas pouco versam sobre si mesmo.
Pgina
430 de 1264
Por que assim, no sei. Especializao? Maturidade de cada

um?
Talvez. Irei pesquisar. D um bom debate.
Mas inegvel o valor tanto de um quanto de outro.
O que seria do crebro se os nervos no repassassem o
comando?
O que seria da folha se os galhos no distribuissem a seiva?
Cada um segundo sua maturidade e funo.
Beijo
Resposta
2.
Leonardo disse:
2011/06/16 s 02:59
GOSTEI DE TUDO. SO VERDADES.
Resposta
2011/06/16 s 12:27
Oi Leo (rsrsrs)
Quem bom q voc gostou.
Abrao,
Inacio
Resposta
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431 de 1264
3.
Claudie (Di) disse:
2011/06/19 s 19:05
A importncia de se desenvolver, compreender e estudar a
mediunidade, est cada vez mais emergente nos dias de hoje.
Atualmente, h correntes da Medicina que j percebem que o ser
humano no apenas aquilo que se pode ver ou pegar H
todo um lado que interage com o emocional, e que a
mediunidade vem ajudar a clarear e tratar; Como j dizia O
filsofo francs Ren Descartes, Penso, logo existo. E ns
somos
aquilo
desencarnados.
que
pensamos,
Nossa
realidade
tanto
encarnados,
aquela
que
como
nosso
pensamento idealiza.
Se entendermos que a mediunidade um instrumento (para
amenizar erros do passado e carrear ddivas para o porvir), cabe
aos que a possuem, em maior ou menor grau, semear, atravs
da prpria mediunidade, a realidade do nosso amanh.
A semeadura livre, mas a colheita obrigatria.
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432 de 1264
27-COMUNHO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 27-P ALAVRA )
Q UESTO LM N 166.
pensa na maravilha do verbo, recordando que todos somos
mdiuns da palavra.
Muitas v
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433 de 1264
ezes me percebi repetindo
verdades aprendidas com meu pai.

E, mesmo ele pertencendo ao mundo dos encarnados, naquele
momento, quem falava por minha boca, era eu, com toda minha
admirao pela figura dele, e ele, em seu esforo de me educar.
Nesse captulo, Emmanuel nos mostra que nossa palavra a
soma de todas as idias, todas as ondas mentais nas quais
fomos envolvidos, s quais nos sintonizamos emocionalmente e
registramos o contedo, permitindo que nossa voz ecoe aquele
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434 de 1264
mesmo contedo e emoo quando a hora aprazada chega.
Onde o pensamento se afina com outros, a palavra reflete o

grupo moral ao qual nos filiamos, induz e origina todas as
realizaes, sejam de elevao ou de desgoverno.
Boas obras, incentivo f, alimentar paz e harmonia, todas
iniciam na palavra.
Convite ao vcio, incitao delinquncia, fuga, cio e revolta,
estes tambm nela iniciam.
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435 de 1264
Em nossa voz, a sombra e a

luz materializam seus apelos, uma vez que nos sintonizemos
com esses.
Lembremos que, quando repetimos as palavras de algum, nos
conectamos com a origem da idia, encontrando coro nas
criaturas encarnadas e desencarnadas que nos acompanham por
sintonia.
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436 de 1264
A fala, portanto, canal de comunho com seres deste e de
outros planos de existncia.

preciso us-la com respeito e justia, com bondade e
entendimento, sabendo que tais atitudes nos ligaro a todas as
conscincias que assim procederem. Sabendo que nunca
estamos falando sozinhos!
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437 de 1264
No dom de falar poderemos

construir o desnimo, manejando o pessimismo; espalhar a
ironia, visando o descrdito dos desafetos; despejar clera, no
convite violncia; adoecer as almas, no veneno do azedume;
mesmo enlouquecer, irritando ostensivamente ao prximo
E to fcil cair no desgoverno das emoes, nas muitas trevas
e espinheiros que encontramos em nossa caminhada!
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438 de 1264
Mesmo que a provocao do mal te instigue desordem,

compelindo-te a condenar ou ferir, abenoa a vida, onde
estiveres.
Somente a palavra que instrui, consola e incentiva vale ser
pronunciada.
Lembremos que, no alicerce de todo mal e de todo bem,
encontraremos palavras.
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439 de 1264
Na palavra, o professor desperta a mente do aluno para amplos

vos.
Na palavra, filsofos imortais iluminam a Humanidade, instigando
ao conhecimento do ser.
Na palavra, Jesus entoa a Boa Nova, iniciando nova era da
Histria do planeta.
o verbo a inteligncia
plasmada, a guia da inspirao, a energia para o trabalho, o
Evangelho registrado.
Somos todos mdiuns das inteligncias que admiramos, dos
pensamentos que nos encantaram.
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440 de 1264
Aprendamos, assim, a calar toda frase que malsine ou destrua,

porque, conforme a lei do bem promulgada por Deus, toda
palavra que obscurea ou enodoe moeda falsa no tesouro do
corao.
==&==

CAPTULO XIV
DO MDIUNS
4. Mdiuns falantes
Questo 166. Os mdiuns audientes, que apenas transmitem o
que ouvem, no so, a bem dizer, mdiuns falantes. Estes
ltimos, as mais das vezes, nada ouvem. Neles, o Esprito atua
sobre os rgos da palavra, como atua sobre a mo dos mdiuns
escreventes. Querendo comunicar-se, o Esprito se serve do
rgo que se lhe depara mais flexvel no mdium. A um, toma da
mo; a outro, da palavra; a um terceiro, do ouvido. O mdium
falante geralmente se exprime sem ter conscincia do que diz e
muitas vezes diz coisas completamente estranhas s suas idias
habituais, aos seus conhecimentos e, at, fora do alcance de sua
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441 de 1264
inteligncia. Embora se ache perfeitamente acordado e em

estado normal, raramente guarda lembrana do que diz. Em
suma, nele, a palavra um instrumento de que se serve o
Esprito, com o qual uma terceira pessoa pode comunicar-se,
como pode com o auxilio de um mdium audiente.
Nem sempre, porm, to completa a passividade do mdium
falante. Alguns h que tm a intuio do que dizem, no momento
mesmo em que pronunciam as palavras. Voltaremos a ocuparnos com esta espcie de mdiuns, quando tratarmos dos
mdiuns intuitivos.
-Confesso que no conhecia este conceito de mdiuns falantes.
Kardec, sempre me surpreendendo.
J no texto de Emmanuel, fica patente como sbio o ditado
popular que diz:
Nos filhos est a continuao dos pais.
-Cabe nesse assunto a conceituao de egrgora defendida por
alguns autores.
Um palavro claramente pernicioso e um elogio tem sempre
uma boa recepo
Nem sempre! Encontramos relaes onde o palavro aceito
como um tratamento carinhoso (ex.: amigos de futebol) e onde o
elogio carregado de sarcasmo (ex.: elogios de inveja),
depreciando quem o recebe.
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442 de 1264
A carga emocional, as formas pensamento, em suma, a egrgora

colocada na palavra cria essa diferena. Isso explica a diferena
entre a beno de um homem santo e de uma pessoa comum,
entre a praga lanada por um desafeto e uma lanada por um
mago negro.
-Palavro, assim como fofoca, um vcio.
Vcio que absorvemos de nosso grupo social, que alimentamos
na medida que fazemos uso dele, que descarrega nossas
ansiedades (similar ao cigarro, havendo assim um certo prazer
no hbito), que dispara a lei de ao e reao ao nosso redor,
mesmo quando no percebemos. Santificar nossas palavras
mais um de nossos desafios.
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6 respostas para 27-Comunho
1.
Claudie (Di) disse:
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443 de 1264
2011/06/22 s 20:40
A palavra o pensamento desnudo. Atravs dela podemos
amenizar dores ou atirar verdades, com crueldade, para ferir
outrem. Podemos at enganar, por um certo tempo, aos que nos
rodeiam, com palavras bonitas e pomposasMas nossa
essncia sobressai na entonao e nos gestos que a
acompanham. Nossas palavras podem ser travestidas de
erudio, de caridade, mas se nossas atitudes no as
acompanham, se tornam vazias, estreis.
Da mesma maneira que nossas palavras so influenciadas por
vrias pessoas que passaram em nossa vida, elas tambm
influenciam outras tantas E a que comea nossa
responsabilidade. Podemos ouvir palavras msmas no
precisamos repeti-las; podemos ouvir palavras de desalento, de
desamor podemos transform-las; podemos, inclusive, ouvir
palavras de derrota, de desistnciamas podemos motiv-las.
Somos responsveis pelo que causaro ao nosso prximo. Boas
palavras produziro bons frutos, e o contrrio tambm
verdadeiro.
Se sou mdium, minha responsabilidade aumenta; pois minhas
palavras podem ser influenciadas por espritos voltados ao bem,
ou por aqueles mais atrasados. Da escolha dos meus
pensamentos (e a t o tal livre-arbtrio de novo), dos lugares que
frequento, das pessoas com que convivo, resulta a companhia
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444 de 1264
espiritual que eu tenho. E no adianta ir missa ou ao centro a

semana inteira, e irmos para um baile funk no domingo. Nossos
companheiros sabem onde nosso corao est. E impossvel
entrar no lodo, e sair com a roupa limpa.
Nossa vigilncia h de ser constante. justamente a constncia,
a perseverana no bem que vai nos distanciando, pouco a pouco,
da trevaE quem est ao nosso lado, sabe disso, e pelo
exemplo, que nos mudaremos e a quem est conosco.
S pra ilustrar, a importncia da palavra to grande, que a
Bblia comea por ela: No princpio era o Verbo, e o Verbo
estava com Deus, e o Verbo era Deus E o Verbo se fez carne
(Joo 1:1, 14).
(A palavra Verbo aqui no grego Logos, e logos pode traduzirse tambm como palavra). E Jesus? O mestre s ensinava
atravs da palavra, e esta trazia a esperana, acalmava as dores,
fazia cessar as tempestades Vi, em algum lugar, que Jesus
representava a palavra feita carne; Ele era a voz de Deus
Ai, cansei. Falei muito (rsrsrs). Bjos
Resposta
2.
Claudie (Di) disse:
2011/06/22 s 22:06
por isso (nossa essncia sobressai na entonao e nos gestos
que a acompanham) que muitas vezes vemos algum fazendo
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445 de 1264
uma
palestra,
contando
alguma
coisa,
ou
simplesmente
conversando, e mesmo sem conhecer a pessoa, suas palavras

no convencemComo diz um amigo baiano(rsrsrs), a palavra
tem que ter convicopara sermos convictos, preciso
acreditar, sentir aquilo que se est falando
Quando se diz que algum tem o dom da palavra, no quer
dizer
que
ele
tem
um
grande
contedo,
um
grande
conhecimento O essencial saber EXPRESSAR ESSE

CONHECIMENTO, DE FORMA A TOCAR QUEM EST NOS
OUVINDO
(pode
ser
pelo
intelecto,
pelo
corao,
pela
exaltao). O importante criar uma conexo com o outro

Os que no so convictos, apenas possuem belos adornos de
oratria, mas no convencem
Bjoquinhas
Resposta
3.
Claudie (Di) disse:
2011/06/22 s 22:15
Ah!!!! Faltou uma coisa Pra mim o que diferencia a beno de
um homem santo e um homem comum, ou a praga, como voc
colocou, no a tal egrgora, mas sim a convico! o
quantum de energia que se coloca na palavra E da os
encantamentosSo as palavras magnetizadas, canalizadas
para um fim
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446 de 1264
H zilnios, numa determinada cultura extinta, o nome de

batismo de uma pessoa s era conhecida pelos parentes mais
chegados (pai, me e irmos). Dizia-se que um mago poderia ter
poder sobre a pessoa se soubesse seu nome de batismo. Da, as
pessoas usavam apelidos, p/ se proteger das ms influncias
Era o poder que as palavras (e o som criado por elas) irradiavam
sobre as pessoas e outros seres da criao
(Viu? Tb tenho curiosidades!!!!rsrsrs).Bjim
Resposta
2011/06/24 s 10:04
Puxa, quantos coments !!! Gostei !!!
Sobre egrgora X convico, eu vi essa definio num livro (no
lembro agora qual) e entendo a convico como parte da
egrgora. A egrgora TODA carga emocional e magntica que
colocamos numa palavra somada a que ela j carrega de forma
natural.
Por exemplo, a palavra CORAO tem uma egrgora benfica
independente de quem a fale. Mas, dependendo do cenrio,
mesmo esta palavra pode ser carregada de magnetismo
malfico, de emoes doentias e fazer mal para quem for
dirigida.
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447 de 1264
Aquela histria dos magos malginos que usavam cnticos e

oraes catlicas para aprisionar e perturbar pessoas, lembra
disso? Tudo isso egrgora, assim como a convico tambm
faz parte.
Sobre: Se sou mdium, , a proposta de Emmanuel, ao meu
ver, se estende a todos. A diferena do mdium, talvez, que ele
mais suscetvel e percebe mais claramente que est sendo
influenciado. Mas Emmenuel no restringe o comentrio aos
mdiuns. Tanto que ele coloca que TODOS somos mdiuns da
palavra.
Sobre missa e baile funk: tem gente que maltrata criana dentro
da Igreja e nunca pisou num baile funk. Tem gente que puro
carinho no centro e um demnio em famlia. Tem gente que ajuda
outros dentro de um baile e nunca se interessou por Igrejas.
Claro, mais fcil encontrar pessoas compromissadas com o
bem numa Igreja do que num baile funk, inegvel. Mas temos de
ter cuidado com rtulos. Afinal, Jesus veio para todos e cada um
conhece sua dor.
No mais, gostei da cultura a zilnios. No sei onde eu ouvi isso,
mas lembro de uma histria de um povo que tinha o nome de
batismo e tinha um nome secreto que s a me conhecia e que
ela falava no ouvido da criana. Diziam que era para a criana
nunca esquecer a voz da me quando ela o chamasse de volta
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448 de 1264
(foi algum PPT que me mandaram, mas como achar isso ??

rsrsrs).
Beijos e obrigado pelo seu lindo interesse .
Resposta
Claudie (Di) disse:
2011/06/24 s 16:20
Voc entendeu de forma diferente o que eu quis dizerSobre
missa e baile funk: tem gente que maltrata criana dentro da
Igreja e nunca pisou num baile funk. Tem gente que puro
carinho no centro e um demnio em famlia.
Quis dizer, que mais fcil encontrar pessoas com a mente e o
campo emocional em desalinho em um baile funk, pois a
egrgora dos pensamentos e sentimentos que envolve esses
locais por demais voltada aos excessos(bebida, sexo,
drogas)
No estou rotulando. Mas, independente de uns e outros que
frequentem uma igreja, provavelmente l voc encontrar uma
atmosfera de paz e recolhimento.
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449 de 1264
28-NEM ARREPIO !
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 28-T RABALHEMOS )
Q UESTO LM N 223 INCISOS 7 E 8.
comum
ouvirmos
dos simpatizantes do Espiritismo uma frase: Eu no sinto nem

arrepio!
Nas entrelinhas, h vontade de colaborar.
Mas como, se nem arrepio chega?
Nosso
olhar
vagueia
admirando
os
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450 de 1264
grandes
expoentes
medinicos da nossa poca, suas comunicaes brilhantes, seus

livros ricos, seus causos alegres e sublimes, seus fenmenos
paranormais, suas grandes obras sociais, suas palestras e
viagens.
E eu? Nem arrepio!

Nesse captulo, Emmanuel examina o Livro da Natureza para
entendermos quais nossas possibilidades perante a seara de
Jesus.
No meio do deserto, descobrimos um

osis.
Tudo iniciado por sementes que encontraram solo adequado
onde ningum mais julgava possibilidade de vida.
Em nossa casa, temos gua num breve movimento de mo.
Possvel s depois de longo percurso traado pela gua,
generosamente conduzida desde a nascente at nossos lbios.
Se jogada na areia quente, a semente s encontrar a morte.
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451 de 1264
Se no conduzida por crregos, potes ou canos, a gua s
encontrar barreiras de seixos e evaporao.

Toda realizao pede esforo.
Todo merecimento real inclui sacrifcio. diz Emmanuel.
Quem v as grandes realizaes dos irmos

em destaque, olham com menor considerao as dificuldades do
incio, o esforo nos pequenos grupos de caridade e com
recursos
mnimos,
os
estudos
solitrios
ou
com
pouca
participao, os inmeros esforos para conhecer a doutrina e se

educar, o plantio de palavras e atenes onde antes s havia
ignorncia e desamor.
Aahh ! Essa parte no nos interessa!

Queremos iniciar logo pelos grandes fenmenos.
Comunicaes s de espritos ilustres.
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452 de 1264
Ser notabilizado nas instituies que atendem a milhares. O dom

de curar, o dom de orientar, a viso de familiares, as notcias dos
que partiram, os livros com belas histrias.
Menos que isso, pouco nos importa!
Precisamos, antes, nos curar de nossas

imperfeies.
A Esfera Superior, certamente,
precisa
de
trabalhadores
dedicados.
E o Senhor da Vida h de abenoar todos que exaltarem a vida,
onde estiverem.
Mas, nossas imperfeies, qual areia quente, qual barreira de
seixos, ainda soterram nossas possibilidades.
Nosso Mestre nos espera!

Na pureza de nossos coraes, ainda iremos senti-Lo.
No pensamento sublimado, ainda iremos entend-Lo.
Na palavra educada, ainda iremos anunci-Lo.
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453 de 1264
Na ao aprimorada, ainda seremos arautos de Sua presena.

Aperfeioemos a ns mesmos, cada dia, quanto seja possvel,
porquanto, para sermos intermedirios fiis, entre ele e o Mundo,
s existe uma soluo trabalhar.(Emmanuel)
==&==

CAPTULO XIX
DO PAPEL DOS MDIUNS NAS COMUNICAES ESPRITAS
(Questo 223)7 O Esprito encarnado no mdium exerce alguma
influncia sobre as comunicaes que deva transmitir, provindas
de outros Espritos?
Exerce, porquanto, se estes no lhe so simpticos, pode ele
alterar-lhes as respostas e assimil-las s suas prprias idias e
a seus pendores; no influencia, porm, os prprios
Espritos, autores das respostas; constitui-se apenas em
mau intrprete.
8 Ser essa a causa da preferncia dos Espritos por certos
mdiuns?
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454 de 1264
No h outra. Os Espritos procuram o intrprete que mais

simpatize com eles e que lhes exprima com mais exatido os
pensamentos. No havendo entre eles simpatia, o Esprito do
mdium um antagonista que oferece certa resistncia e se
torna um intrprete de m qualidade e muitas vezes infiel. o
que se d entre vs, quando a opinio de um sbio transmitida
por intermdio de um estonteado, ou de uma pessoa de m-f.
- O que arrepio?
Da Wikipdia: Reao orgnica ao frio. Em baixas
temperaturas, ocorre o arrepio. Os plos levantados fazem com
que uma camada de ar fique parada sobre a pele, funcionando
como isolante trmico. O msculo eretor do plo o responsvel
pelo arrepio. Ao mesmo tempo, o corpo provoca a vasoconstrio
(diminuio do calibre dos vasos que percorrem a pele),
reduzindo o volume de sangue que passa por ela. Desta forma,
diminui a quantidade de sangue esfriado, o que evita uma maior
perda de calor do corpo.
Quando h um momento de romance ou de troca de carinhos,
tambm pode-se ocorrer o arrepio devido a exploso de
hormnios.
Obtida de http://pt.wikipedia.org/wiki/Arrepio
- Meditando nas palavras de Kardec, podemos afirmar com
tranquilidade quais so os tipos espirituais que se aproximaro
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455 de 1264
do nosso psiquismo. Basta examinarmos como so nossos

amigos encarnados. Uma vez que os desencarnados se
aproximam pela afeio, assim como os encarnados fazem,
nosso crculo de amizades uma boa representao do nosso
crculo de amigos espirituais.
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2 respostas para 28-Nem Arrepio!
1.
claudie (Di) disse:
2011/06/29 s 19:09
Acho que, para os espritas iniciantes, a manifestao fsica
convence mais de que se est no caminho certo (afinal,
espritos me contatam!). Mas, como bem dito, no nos damos
conta de que a natureza no d saltos. O esforo na correo
dos defeitos, na boa vontade em ajudar o prximo, a abnegao
nas tarefas assistenciais, o tempo dedicado ao estudo, vai
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456 de 1264
formando o futuro mdium, alm de afiniz-lo com espritos que

reconhecem o esforo da melhora, e passam a acompanh-lo,
orient-lo e inspir-lo cada vez mais, trazendo para faixas de
sintonia mais favorveis O bom mdium (ou trabalhador) no
nasce pronto, h que se esforar e plantar, para que mais tarde
possa colher frutos que alimentem a si mesmo, e aos que esto
ao seu redor. Alm disso, nem somente sentindo arrepios se
trabalha dentro da mediunidade. Todo trabalho srio, desde uma
palavra de encorajamento e alento a um irmo que sofre, tem
mrito aos olhos do Pai, tanto quanto s grandes manifestaes
de psicografia, ou psicofonia.
O trabalho vasto, e tem vrias frentes. Se tivermos vontade
verdadeira de ajudar, com o tempo acharemos nosso lugar ideal
de contribuir
Quanto
aos
arrepios,
vi,
em
filmes
causos
de
assombraes, que comum, quando espritos se aproximam e

manifestem algum tipo de efeito fsico, retirarem ectoplasma do
ambiente e bater um vento gelado; alm disso, o mdium
como uma antena a perceber o que acontece a sua volta com
relao ao mundo espiritual, e arrepios, presso na nuca e outros
sintomas, quando repetidos, podem fazer parte do incio do
desenvolvimento medinico.
Bjimssss.
Resposta
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457 de 1264
29-ENTENDIMENTO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 29- A VISO , C HEGADA E
E NTENDIMENTO )
Q UESTO LM N 160.
plano
espiritual
continua, ainda hoje, agindo abertamente entre ns.

Segundo Emmanuel,
usando dos mesmos trs perodos
essenciais, comuns ao incio da empreitada:

Aviso, Chegada e Entendimento.
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458 de 1264
O aviso para renovao, iremos perceber

na
atividade
de
inmeros
mdiuns
que
surgiram
entre
Swedenborg (1688-1772) e Andrew Jackson Davis (1826-1910).

E, se mesmo na msica, guarnecida de toda teoria musical,
encontramos ainda diferenas entre os diversos intrpretes e
varincias sonoras do mesmo virtuose segundo o instrumento
musical em uso, podemos julgar aceitvel que haja disparidade
no contedo apresentado pelos obreiros da primeira hora na
interpretao da realidade.
Da chegada dos arautos da sobrevivncia, lembremos de
Hydesville
(1848).
Os
emissrios
desencarnados
batem
repetidamente porta, depois de longa ausncia da morada

terrestre.
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459 de 1264
As
palmas se multiplicam na casa da famlia Fox, estabelecendo
uma comunicao rudimentar entre Kate Fox, contando 11 anos
na poca, e o mascate desencarnado Charles Rosna.
Foi o movimento inicial

para que diversas comisses medinicas iniciassem suas
operaes, contornando as muitas dificuldades morais dos
inmeros trabalhadores humanos. Um grande esforo para,
pacificamente, despertar a ateno do plano carnal.
Reencarnados, mdiuns como Daniel D. Home, Euspia
Paladino, Florence Cook e os irmos Davenport desafiaram aos
doutos cientficos e aos prelados acadmicos, conquistando a
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460 de 1264
aristocracia e a imprensa, mobilizando o lazer dos sales e as

preocupaes dos incrdulos.
A opinio pblica se agita

e argumentaes prs e contras recheiam peridicos.
So mos luminosas, vozes diretas (quais narrativas bblicas),
mensagens escritas em rapidez espantosa ou codificadas por
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461 de 1264
pancadas e sinais, materializaes completas e parciais de
desconhecidos e familiares.
O assombro dos investigadores desconcertante.
A sede por provas insacivel.
Mas chegado o entendimento!
Naqueles 10 anos sublimes, seleta pliade espiritual envolve
Allan Kardec e faz atravessar pelo vu de Isis a obra luminosa
da Codificao Esprita.
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462 de 1264
No olhar metdico do
Codificador, o maravilhoso cede lugar pesquisa objetiva e
sensata, conectando fatos, desdobrando conceitos, percebendo
repercusses filosficas e morais, criando obrigaes e definindo
responsabilidades.
Mas, como toda edificao espiritual obedece cronologia da
mente, ainda hoje encontramos milhares de pessoas na fase do
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463 de 1264
aviso e milhares de outras na fase da chegada, entre a
esperana e a convico.
E ns?
Se nos percebemos na fase do entendimento, esta nossa hora
para realizar.
O mundo precisa de quem concretize os princpios de
fraternidade e de socorro moral.
As multides aguardam quem lhes estenda a luz para suas
conscincias.
E o plano espiritual, obediente s promessas do Cristo, busca
reunir e habilitar todas as criaturas de boa vontade, para que a lei
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464 de 1264
do bem se estenda sempre mais e mais, dando ensejo nossa

edificao venturosa rumo ao grande alm, ante a Vida Maior.
==&==

CAPTULO XIV
DOS MDIUNS
1. Mdiuns de efeitos fsicos
Questo
160.
Os
mdiuns
de
efeitos
fsicos
so
particularmente aptos a produzir fenmenos materiais, como os

movimentos dos corpos inertes, ou rudos, etc. Podem dividir-se
em mdiuns facultativos e mdiuns involuntrios.
Os mdiuns facultativos so os que tm conscincia do seu
poder e que produzem fenmenos espritas por ato da prpria
vontade. Conquanto inerente espcie humana, conforme j
dissemos, semelhante faculdade longe est de existir em todos
no mesmo grau. Porm, se poucas pessoas h em quem ela seja
absolutamente nula, mais raras ainda so as capazes de produzir
os grandes efeitos tais como a suspenso de corpos pesados, a
translao area e, sobretudo, as aparies. Os efeitos mais
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465 de 1264
simples so a rotao de um objeto, pancadas produzidas

mediante o levantamento desse objeto, ou na sua prpria
substncia. Embora no demos importncia capital a esses
fenmenos,
desprezados.
recomendamos,
Podem
contudo,
proporcionar
que
ensejo
no
sejam
observaes
interessantes e contribuir para a convico dos que os observem.

Cumpre, entretanto, ponderar que a faculdade de produzir efeitos
materiais raramente existe nos que dispem de mais perfeitos
meios de comunicao, quais a escrita e a palavra. Em geral, a
faculdade diminui num sentido proporo que se desenvolve
em outro.
- Como todo iniciante, comecei no trato com a espiritualidade
ansioso por testemunhar os fenmenos. Levei longo tempo para
perceber que o fenmeno uma isca, um carto de visitas para
uma realidade maior e muitas vezes mais importante. Assim
como eu, muitos ainda esto atravessando pelo aviso e pela
chegada.
nosso papel apoia-los nessa transio.
- Ainda hoje, temos mdiuns poderosos produzindo fenmenos e
atraindo
curiosos
necessitados.
Mas
sabemos,
pelo
entendimento, que o merecimento o melhor fenmeno que

podemos dispor para nossa paz e sade. Isto nos lembra quando
Arig quis operar os olhos de Chico Xavier e ele respondeu:No,
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por favor, isso crmico! Se eu no me libertar, mesmo

operando, ele voltar como doena em outro lugar. Melhor que
seja numa doena que eu j conhea.
- No livro Histria do Espiritismo de Arthur Conan Doyle,
percebemos que houve muito mais mdiuns involuntrios do que
facultativos (vide Leitura da Questo). As irms Fox tiveram de
mudar de casa. Daniel D. Home teve que parar de trabalhar na
sapataria. Muitos fotgrafos mudaram de profisso porque rostos
de espritos apareciam em todas as fotos. E outros tantos bem
menos conhecidos que no puderam controlar os efeitos fsicos e
acabaram mudando suas vidas em funo deles.
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6 respostas para 29-Entendimento
1.
claudie (Di) disse:
2011/07/06 s 19:24
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Pois , podemos perceber ainda hoje, passado tanto tempo do

tremendo esforo da Codificao, o quanto convivemos com as
diferenas, mais do que podemos supor, numa rpida avaliao
do nosso dia-a-dia. A princpio, chegamos a achar que as
diferenas podem ser objeto de atrasos e retardamento espiritual;
mas os desgnios do Alto so to sbios, em sua totalidade e
simplicidade, que mal percebemos a profundidade da pedagogia
espiritual utilizada por meio destas aparentes desigualdades
E a, como coloca o texto, chegamos fase do entendimento
Entendimento de quem? Se compreendemos algo, que nos
acarreta determinadas consequncias e no procedemos de
acordo, ainda temos muito que exercitar para podemos dizer
que entendemos
Se seguirmos a fala do Mestre Conhecereis a verdade, e ela
vos libertar, obrigatoriamente devemos estar atentos que a
quem mais dado, mais cobrado
Da, s fazer a contabilidade entre o nosso entendimento, e
as atitudes que lhe so correspondentes, para ver a quantas
andamos em nossa aritmtica espiritual
Muitos bjims
Ah, quanto aos mdiuns involuntrios
Acho que, pelo muito que j foi dito e escrito sobre a
mediunidade, um pouco estranho pensar em mdiuns
involuntrios; quero dizer, se a mediunidade uma ferramenta
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atravs da qual podemos amortizar uma parte das nossas

dvidas crmicas, por assim dizer, e consequentemente, o
perisprito do futuro mdium preparado para trabalhar com a
mediunidade, o esprito que vem com uma mediunidade to
destacada a ponto de alterar suas vidas no pode ser
considerado um mdium involuntrio. Pessoas com uma
mediunidade assim, como essas que voc citou, vieram com uma
misso, nem que esta fosse a de trazer conscincia de suas
pocas uma realidade (espiritual) at ento desconhecida. Se
no aceitarm ou no souberam lidar com o compromisso da
mediunidade, outra histria.
Hoje em dia, mediunidades bem menos ostensivas j levam seus
detentores a buscar expicaes, encaminhamentos e muitas
vezes (felizmente) a compromissos assumidos no trabalho
espiritual, quanto mais essas a, to ostensivas Acho que
podemos at dizer que tasi mdiuns no tinham conscincia de
suas misses frente a espiritualidade, mas involuntriosno
vejo assim.
Resposta
2011/07/07 s 12:07
Puxa, que comentrio legal!!!
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Eu tenho uma percepo que estas diferenas sempre iro

existir, visto que sempre teremos conscincias iniciando no
caminho da evoluo.
E vejo a verdade libertadora como sendo a libertao dos efeitos
ruins causados por nossas atitudes ignorantes.
A verdade nos liberta de paixes e atitudes inconscientes, nos
levando a aprender como lidar com a Lei.
Dos mdiuns involuntrios, no que eles no tenham escolhido
no plano espiritual o caminho da mediunidade.
que eles no controlavam o fenmeno. Acontecia independente
deles conscientemente querer.
Home no conseguia trabalhar na sapataria porque os sapatos
voavam das prateleiras.
Os Fox no conseguiam dormir na casa em paz.
Certamente, eles foram missionrios que, ao passar pelo Lates
(o esquecimento), se surpreenderam por deixarem de ser
pessoas comuns.
Mas ainda vemos este quadro ocorrer, em muito menor grau, nos
inmeros obsidiados que entram em nossa casa e que so
mdiuns sem amparo.
A mediunidade, para eles, uma doena, algo inoportuno e
chegam pedindo para aquilo acabar, no ?
Mal sabem do tesouro que possuem.
Obrigado e muitos beijos
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Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2011/07/07 s 22:21
Perfeita essa frasemal sabem do tesouro que possuem
Qua chance a misericrdia divina est acenando. Quanto no
perdemos em aprender e crescer, maldizendo aquilo que nos
machuca? as pedras em nosso caminho no esto l para que
tropecemos nelas (esta nossa viso distorcida); esto l para
que prestemos mais ateno ao caminho, possamos aprender e
crescer com as muitas surpresas que ele nos traz, e para que
tambm possamos entender que um desvio s vezes pode ser
uma beno disfarada
uma coisa que tenho repetido cada vez mais para mim temos
que aprender a confiar mais, a ter mais f; a colocarmos
verdadeiramente a vontade de Deus acima da nossa, e
entendermos que tudo que nos acontece meio de crescimento.
E como seremos lindos frutos, que produziro mais frutos, depois
que amadurecermos
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471 de 1264
30-POR QUE FAZES ISSO ASSIM?

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
30-
E SSAS
O UTRAS
M EDIUNIDADES )
Q UESTO LM N 185.
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Alguma vez j argumentaram contigo:

Voc vai tanto ao Centro Esprita!!
Por que ainda faz isso assim, assim ?? ?
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473 de 1264
Por estarmos buscando nossa melhoria, somos cobrados

apresentar uma angelitude que nem ns, nem nossos
cobradores ainda dispomos.
Mas no podemos negar que eles esto certos em um ponto:
No podemos expandir a mediunidade e despreocupar-nos dos
valores necessrios convivncia terrena!
Como aquele Palestrante que conhece lindos

casos, noes de moral irrepreensveis, cultura evanglica ou
cientfica admirvel.
Sua palavra brilha no plpito, mas desconhece as palavras de
tolerncia, de carinho e de indulgncia no recesso do lar.
Como
aquele
Doutrinador
que
bem
sabe
encaminhar espritos atormentados e viciados, levando para
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nossos irmos adoentados da sombra as orientaes da Esfera

Superior.
Sua habilidade admirvel, mas desconhecea conversa amiga e
paciente junto aos perturbados, ignorantes e carentes da prpria
parentela terrena.
Como aquele Psicgrafo que traz pginas

belssimas, em grande velocidade elinguagem perfeita.
Serve ao alto com grande proveito, mas no consegue
exemplificar
as
lies
por
ele
exaradas,
influenciando
negativamente a quem lhe divide a caminhada.
Como aquele Clarividente que narra cenrios

encantadores, caindo em lgrimas de grande alegria pelas
presenas sublimes observadas.
Seu testemunho inspirador,mas no consegue mirar as feridas
dos desamparados do caminho, perdendo a chance de estender-
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475 de 1264
lhes uma migalha de caridade, por esperana nas bnos do

Mundo Maior.
Como
aquele
Clariaudiente
que
comove
platias com palavras do Grande Alm, narrando histrias

maravilhosas de seus contatos com os diversos planos da
existncia.
Suas experincias so motivantes, mas falta-lhe a audio para
os coraes aflitos e sofredores na experincia cotidiana.
Como aquele trabalhador do Passe que estende

suas mos incontveis vezes, percebendo as necessidades do
receptor e proporcionando experincias nicas para aqueles j
sensveis s suas vibraes de sade e paz.
Sua
dedicao
abenoada,
mas
falta-lhe
estender
espontaneamente a mo amiga nos muitos cometimentos do

caminho,
apoiando
cnjuge
nos
afazeres
domsticos,
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auxiliando a vizinhana e colaborando com os colegas de

profisso.
Temos
sim
que
expandir nossos potenciais perante os projetos dos bondosos

Mensageiros
Superiores,
mas
no
posterguemos
desenvolvimento dessas outras habilidades.

Habilidades tantas vezes esquecidas, vinculadas renncia,
pacincia, humildade e ao servio, prudncia e lealdade, ao
devotamento e correo.
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que possas mostrar os teus prstimos diante daqueles que te

partilham a luta, porque somente assim sers suporte firme da
luz e chama da prpria luz.
==&==

CAPTULO XVI
DOS MDIUNS ESPECIAIS
Aptides especiais dos mdiuns.
Quadro sinptico das diferentes espcies de mdiuns.
Questo 185. Alm das categorias de mdiuns que acabamos
de enumerar, a mediunidade apresenta uma variedade infinita de
matizes, que constituem os chamados mdiuns especiais,
dotados de aptides particulares, ainda no definidas, abstrao
feita das qualidades e conhecimentos do Esprito que se
manifesta.A natureza das comunicaes guarda sempre relao
com a natureza do Esprito e traz o cunho da sua elevao, ou da
sua inferioridade, de seu saber, ou de sua ignorncia. Mas, em
igualdade de merecimento, do ponto de vista hierrquico, h nele
incontestavelmente uma propenso para se ocupar de uma coisa
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preferentemente a outra. Os Espritos batedores, por exemplo,

jamais saem das manifestaes fsicas e, entre os que do
comunicaes
inteligentes,
Espritos
poetas,msicos,
desenhistas, moralistas, sbios, mdicos, etc. Falamos dos

Espritos de medianacategoria, por isso que, chegando eles a um
certo grau, as aptides se confundem na unidade da perfeio.
Porm, de par com a aptido do Esprito, h a do mdium, que ,
para o primeiro, instrumento mais ou menos cmodo, mais ou
menos flexvel e no qual descobre ele qualidades particulares
que no podemos apreciar.
Faamos uma comparao: um msico muito hbil tem ao seu
alcance diversos violinos, que todos, para o vulgo, so bons
instrumentos, mas que so muito diferentes uns dos outros para
o artista consumado, o qual descobre neles matizes de extrema
delicadeza, que o levam a escolher uns e a rejeitar outros,
matizes que ele percebe por intuio, visto que no os pode
definir. O mesmo se d com relao aos mdiuns. Em igualdade
de condies quanto s foras medinicas, o Esprito preferir
um ou outro, conforme o gnero da comunicao que queira
transmitir.
Assim, por exemplo, indivduos h que, como mdiuns, escrevem
admirveis poesias, sendo certo que, em condies ordinrias,
jamais puderam ou souberam fazer dois versos; outros, ao
contrrio, que so poetas e que, como mdiuns, nunca puderam
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escrever seno prosa, mau grado ao desejo que nutrem de

escrever poesias. Outro tanto sucede com o desenho, com a
msica, etc. Alguns h que, sem possurem de si mesmos
conhecimentos cientficos, demonstram especial aptido para
receber
comunicaes
eruditas;
outros,
para os estudos
histricos; outros servem mais facilmente de intrpretes aos

Espritos moralistas..
Numa palavra, qualquer que seja a maleabilidade do mdium, as
comunicaes que ele com mais facilidade recebe trazem
geralmente um cunho especial; alguns existem mesmo que no
saem de uma certa ordem de idias e, quando destas se
afastam, s obtm comunicaes incompletas, lacnicas e no
raro falsas. Alm das causas de aptido, os Espritos tambm se
comunicam mais ou menos preferentementepor tal ou qual
intermedirio, de acordo com as suas simpatias. Assim, em
perfeita igualdade de condies, o mesmo Esprito ser muito
mais explcito com certos mdiuns, apenas porque estes lhe
convm mais.
- Estamos muito acostumados com as modalidades mais comuns
de mediunidade, mas ela se divide em inmeras, como diz
Kardec. Exemplo disso temos no livro Histria do Espiritismo:
um mdium que produzia um fenmeno diferente, onde uma mo
aparecia, saindo do seu lado na altura de sua cintura e apertava
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a mo dos observadores, segurava objetos e desaparecia.

Aparecia quando ele determinava, mas parecia mover-se sem
estar vinculada vontade do mdium. Outro exemplo disso so
os mdiuns que levitavam como D.D. Home na Inglaterra e
Mirabelle aqui no Brasil.
-Divaldo Franco nos conta que estava com Chico quando
avisaram que um menino tinha caido num poo MUITO profundo.
As pessoas chamaram o Chico, que logo pediu uma corda.
Colocaram a corda no poo e retiraram o menino. Parecia nada
demais.
Mais tarde, Divaldo verificou que a corda era muito muito muito
menor que o poo!
- Confesso que demorei para entender a frase final de
Emmanuel: sers suporte firme da luz e chama da prpria luz.
Se eu entendi, o mdium chama da luz quando exercita a
mediunidade junto s Esferas Superiores e suporte da luz
quando cumpre bem suas muitas obrigaes nos caminhos da
Terra. Aceito sugestes!
- Gostei muito da imagem pouco habitual de Jesus auxiliando na
carpintaria.
Estamos condicionados a pensar em Jesus orando, pregando,
curando, sofrendo ou ascendendo. Mas pouco lembramos do
Jesus integrado na famlia terrena.
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Talvez porque ns mesmos, inconscientemente, separamos

religio de famlia!!
-Aps concluir o texto desta meditao, tive um exerccio prtico
do ensinamento.
Ocorreu comigo
um
pequeno
incidente
domstico onde terminei machucado. Na hora, dzias de

pensamentos daninhos me invadiram. Fiquei desequilibrado por
algumas horas, at que me acalmei e comecei a lembrar desse
texto de estudo. E comecei a rir sozinho!
Como nossas boas intenes so frgeis! Pedi desculpas a todos
e tentei me corrigir.
Assim, aprendi que devemos nos perdoar se ainda no
conseguimos fazer o certo naquela hora do escndalo. Mas
nunca, nunca, NUNCA desistir.Continuar treinando sempre!
Afinal, nossa felicidade depende dessa persistncia.
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5 respostas para 30-Por Que Fazes Isso Assim?
1.
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482 de 1264
claudie (Di) disse:
2011/07/13 s 19:10
Esses que assim o fazem, possuem inmeras razes para fazlo; podem no escutar por medo ou insegurana, pois ao
escutar realmente quele que desnuda seu corao para mim,
passarei a me defrontar com uma realidade que talvez no seja
capaz de lidar
Podem doutrinar tecendo admirveis argumentos, mas no se
fundem na dor daquele que mal procede por ignorncia, pois
podem ainda no saber lidar com as prprias dores
Suas psicografias podem emocionar milhares, mas tm o
corao frio s necessidades dos que lhe so mais prximos
Todos esses dons, podem servir para isolar aquele que os possui
em altas esferas de saber e contedo, tirando-os do convvio e
do amparo caridoso daqueles que lhes procuram
Esto a salvo das misrias humanas, vivendo em pleno contato
com as verdades angelicais, mas se esquecem que tudo aquilo
que lhes dado, no o para proveito prprio, mas para dar
frutos a quem tem fome e sede. Se vivem nas alturas, podem um
dia, sem aviso, serem chamados para dar testemunho de suas
prprias dificuldades, e a? Sabero trilhar, com a mesma
segurana, os caminhos mais ridos? Sabero lidar com a dor,
quando esta se lhes apresentar?
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483 de 1264
Me lembro (sempre) daquele trecho da carta de Paulo Ainda,

que eu falasse a lngua dos anjos, sem amor, eu nada seria.
Um bjo especial de aniversrio! (from BUGU).
Resposta
2.
Inacio disse:
2011/07/14 s 10:37
Lindo seu comentrio, Frau Bugoo !
Divaldo falou sobre reaes em momentos extremos.
Ele disse que no sabe como ir reagir, porque o emocional trai a
gente.
Mas como j foi assaltado uma vez, ele desconfia das reaes,
mas no tem certeza.
Mas espera no fazer como Chico no dia do avio rsrsrs
E ns?
Eu, se encarar altura por muito tempo, as pernas fraquejam e eu
caio sentado.
Muito estranho.
bjokas
Resposta
claudie (Di) disse:
2011/07/14 s 10:53
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Minha fraqueza mais imediata, voc sabe, pode me atacar a

qualquer momentorsrsrs
Mas acho que as piores so aquelas que nem desconfiamos, que
esto adormecidas em nosso interior e podem nos surpreender
nos momentos de dificuldade.
por elas que temos que exercitar as atitudes no Bem,
conscientemente, para que possam ir sendo suavemente
modificadas, em nosso ntimo.
Em tempo: Alles Gute zum Geburtstag, Herr Ignatius!!
Resposta
Inacio disse:
2011/07/14 s 12:35
CREDO!!!
Que isso !! Baixou Her Enfermeira a?
Pode traduzir, ou terei de pegar em babelfish ?? rsrsrs
3.
claudie (Di) disse:
2011/07/14 s 10:44
Gostei disso! Gostei muito da imagem pouco habitual de Jesus
auxiliando na carpintaria.
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485 de 1264
Estamos condicionados a pensar em Jesus orando, pregando,

curando, sofrendo ou ascendendo. Mas pouco lembramos do
Jesus integrado na famlia terrena.
Talvez porque ns mesmos, inconscientemente, separamos
religio de famlia!!
Acho que ns separamos inconscientemente, porque no
conseguimos ser as duas coisas ao mesmo tempo! Ou seja, nos
condicionamos a vigiar mais nossas atitudes quando estamos
exercitando
qualquer
tipo
de
trabalho
religioso,
no
conseguimos agir com to boa-vontade em nossas tarefas do

dia-a-dia;
Isso mostra o quanto precisamos exercitar para que as atitudes,
pensamentos, intenes, sejam os mesmos que procuramos ter
quando estamos ligados aocentro, no estudo do evangeljo, etc
Nossa alma indivisvel; temos que evoluir de modo integral;
mas pode ser de gro em groO Pai espera.
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31-NEM MAIOR NEM MENOR

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
31-
M EDIUNIDADE
P RIVILGIOS )
Q UESTO LM N 306.
Todos estamos concordes em que a Doutrina Esprita revive

agora o Cristianismo puro; no entanto, h muita gente que lhe
estranha a organizao, sem os chamados valores nobilirquicos
que assinalam a maioria das instituies terrestres.
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Assim que cheguei na minha Casa querida, a Casa que me

adotou por tutelado, eu MORRIA de medo de fazer algo errado. E
ficava o mais quieto possvel, observando sempre quem j estava
mais tempo por l.
Era timo quando algum dirigente ou mdium mais experiente
vinha nos dar ateno.
Mas descobrimos, para nossa tristeza, que as pessoas no viram
anjos s porque passaram a se dedicar Doutrina. Elas
carregam seus egosmos e vaidades, paixes e destemperos.
Apenas se decidiram por trabalhar, mas ainda

esto no esforo e se desequilibram vez por outra, quando algo
atinge sua calosidade espiritual.
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Diz-nos a sabedoria popular: Quer conhecer

uma pessoa?
D-lhe poder.
Vimos pessoas simpticas e queridas se tornarem duras e
belicosas apenas porque se viram contrariadas dentro de
questes
que
um
cargo
lhes
davam
competncias.
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Vimos irmos, sempre repletos de palavras amveis, se fazerem

surdos s nossas ponderaes porque estas contrariavam
parecer e determinaes deles.

Cansamos de contornar situaes onde o amigo do irmo do
primo de algum precisava garantir algo antecipadamente e nos
solicitava
esta
garantia
em
detrimento
de
todos
os
desconhecidos que aguardavam pacientemente sua vez.

Nesse captulo, Emmanuel medita sobre a necessidade popular
de recriar na Casa Esprita as hierarquias e ttulos, honrarias,
protocolos
concesses,
comuns
muitas
instituies
seculares, mas ausente da Codificao e do Evangelho.
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490 de 1264
No temos doutrinadores-chefes,
nem mdiuns-titulares, nem condecoraes, nem outros rapaps
do gnero.
O trabalhador se distingue pelo esforo na edificao moral,
adornado pela simplicidade e desinteresse que o sintonizam,
assim, com os elevados ditames da Divina Providncia.
Nenhum trabalhador maior porque a fenomenologia ao seu

redor notvel. Se assim o laureamos, porque nossas
dificuldades interiores precisam de heris e de milagres que nos
consolidem a f e que nos assegurem o acerto nas decises
tomadas e caminhos escolhidos.
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491 de 1264
No temos o direito de enfeitar os outros com os brases da

excessiva confiana, para que realizem o trabalho que nos
compete.
Todos so respeitveis: aqueles que cuidam

da infncia, aqueles que administram, aqueles que limpam,
aqueles que abenoam com o Passe, aqueles que escrevem,
aqueles que recebem os necessitados, aqueles que palestram,
aqueles que doutrinam, aqueles que orientam e aqueles que
distribuem gneros.
No h maiores, no h menores, no h
castas nem prerrogativas.
E aqueles que se julgam diferenciados, carecem de maiores
reflexes.
dever de todos ns deixar o movimento esprita distncia das
patentes hierrquicas transitrias e ilusrias.
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Por fim, lembremos que Jesus, em suas

palavras e aes, mostrou-nos que o maior em seu Reino precisa
servir todos com humildade e sacrifcio. E atendeu aos mais
humildes, deu ateno aos curiosos e mesmo aos doentes pela
perfdia, lavou os ps dos discpulos, no se furtou ao
encarceramento, aceitou interrogatrios e deixou-se imolar, como
previa as Escrituras.
Assim seguiram seus apstolos: Tiago assassinado, Estevo
apedrejado, Pedro crucificado de ponta cabea,
Paulo
desencarnado por golpes de espada.
Hoje,
seus
seguidores
encontram
desencarne em nuances condizentes com uma nova poca.

mas importante que vivam atendendo aos prprios deveres,
para que recebam corretamente a morte, quando no seja na
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493 de 1264
palma do herosmo, pelo menos na dignidade do trabalho

edificante.
==&==

CAPTULO XXVIII
DA CHARLATANISMO E DO EMBUSTE
Questo 306. Mdiuns interesseiros no so apenas os que
porventura exijam uma retribuio fixa; o interesse nem sempre
se traduz pela esperana de um ganho material, mas tambm
pelas ambies de toda sorte, sobre as quais se fundem
esperanas pessoais. E esse um dos defeitos de que os Espritos
zombeteiros sabem muito bem tirar partido e de que se
aproveitam com uma habilidade, uma astcia verdadeiramente
notveis, embalando com falaciosas iluses os que desse modo
se lhes colocam sob a dependncia. Em resumo, a mediunidade
uma faculdade concedida para o bem e os bons Espritos se
afastam de quem pretenda fazer dela um degrau para chegar ao
que quer que seja, que no corresponda s vistas da
Providncia. O egosmo a chaga da sociedade; os bens
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Espritos a combatem; a ningum, portanto, assiste o direito de

supor que eles o venham servir. Isto to racional, que intil fora
insistir mais sobre este ponto.
-Este estudo nos encontra justamente quando termina a semana
do irmo Divaldo Franco no Rio de Janeiro. Claro, ns o
endeusamos! Uma pessoa mpar, aclamada por todos.
Mas a espiritualidade, conhecedora de nossa pobreza interior,
sempre nos traz a lio certa na hora certa. Que possamos,
algum dia, entregar obra do bem a mesma dedicao e
empenho que Divaldo sempre empregou.
-J pisei em ovos com pessoas difceis dentro da casa
esprita/espiritualista. No foi fcil. Mas devemos entender que
o momento espiritual daquela pessoa. Um dia, ns tambm
fomos assim, difceis, cegos, limitados, e nossos amigos mais
lcidos, encarnados e desencarnados, tiveram muuuita pacincia
conosco.
Agora a nossa vez de exercitar a lio da pacincia.
(E no adianta mudar de casa. Tero pessoas difceis l tambm!
Importa antes aprender a lio e vencer a provao).
-Devemos corrigir aqueles que percebemos desequilibrados?
Divaldo Franco respondeu esta pergunta. Disse que se o caso
nos atinge ou se somos chamados a nos posicionar, devemos
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495 de 1264
falar nossa viso, sempre usando sinceridade e amor.
Mas
lembremos ainda das palavras de Jesus:

O escndalo necessrio, mas ai de por quem o escndalo
vem.
Que saibamos usar palavras amorosas na hora certa e silenciar
tambm na hora certa.
-Quer estragar um trabalhador incauto? Encha-o de elogios!
Ao longo do tempo, ele acabar sendo invadido pela vaidade.
(Deus nos perdoe pelas vezes que prejudicamos sem saber!).
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496 de 1264
32-ESPONJAS
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O C APTULO 32-M DIUM I NESQUECVEL )
Q UESTO N 231 INCISO 1.
Somos iguais s esponjas, disseme meu querido amigo Oswaldo Quelhas.

Nessa afirmao, ele me ensinava o quanto era benfica a
convivncia com os irmos na Casa Esprita, desdobrando ainda
na problemtica de freqentar locais com pensamentos viciosos
em nosso cotidiano.
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497 de 1264
No somente o compartilhar de
idias.
O hlito mental, as intenes e desejos de cada participante
criam um campo benfico ou viciado. A soma de todos os hlitos
determina o padro do ambiente, que pode ser de sombra ou de
luz. E somos profundamente influenciados e influenciadores
nesse ambiente.
Kardec recebeu esta mesma afirmao dos Espritos falangeiros
da Verdade: Todos os Espritos que cercam o mdium o
auxiliam, para o bem ou para o mal.
Nesse captulo, vamos com Emmanuel aprender,

carinhosamente, com o inesquecvel Paulo de Tarso, que
levantou-se das sombras para se tornar o discpulo de Jesus que
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menos teve a Sua presena fsica, mas que estendeu Seus

ensinamentos at onde nenhum dos outros 12 ousou chegar.
Educado no fanatismo do Sindrio, teve seu corao invadido
pela crueldade, que era encarada por seus mentores e amigos
como medida justa para todos que no professavam a f
conforme entendiam.
Tornou-se perigoso e letal.

Dedicado sua crena, humilhava, feria, perseguia, sendo
coerente com os princpios que o norteavam.
Mas Jesus, envolvendo seu psiquismo, lhe desperta a

sensibilidade medinica, fala-lhe conscincia e lhe estende a
verdade.
No conseguiria mais ser o mesmo!
Reconhece
sua
cegueira
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espiritual
recomea!
Nada de lamentaes, nada de lgrimas improdutivas.
Jesus espera nossa mo ativa no bem, para nossa renovao e
a do mundo.
Mas como colaborar com aqueles a quem

tanto perseguiu?
Percebe que ser um comeo solitrio, mas no se abate, no d
ouvidos ao remorso nem ao desnimo.
E reinicia sua viagem rumo renovao, usando tudo que
aprendeu para perseguir, agora para levar a todos a paz e a
grandeza do Mestre de Nazar.
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Em Lystra
Caminho difcil!
Grandes entraves e barreiras.
Pouca compreenso de quem s conseguia perceber nele o
grande perseguidor do Sindrio.
Sem esmorecer, pe-se a trabalhar.
Sem reclamar qualquer ajuda, se oferece a ajudar.
Foi preso e castigado cruelmente vrias vezes, por amor
empreitada.
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Foi recebido com carinho em algumas cidades no

Judaicas, tido como Mercrio, emissrio do Pai Altssimo.
O vaso permanece firme.
Maravilhas e prodgios se manifestam por suas mos.
Em Atenas
Mas nada retira o espinho na carne que ele declara o obrigar a
viver em provao permanente. E anuncia a Boa Nova o quanto
as foras fsicas lhe permitem.
Nem ouro fcil.
Nem privilgios.
Nem cidadania social.
Nem apoio poltico.
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No Apstolo dos Gentios, temos o smbolo perfeito da influncia

pessoal perante um meio adverso.
ensinando-nos a todos, principalmente a

ns outros, encarnados e desencarnados de todos os tempos,
que podemos pedir orientao, falar em orientao, examinar os
sistemas de orientao, mas que, acima de tudo, precisamos ser
a prpria orientao em ns mesmos.
==&==

CAPTULO XXI
DA INFLUNCIA DO MEIO
Questo 231. 1 O meio em que se acha o mdium exerce
alguma influncia nas manifestaes?
Todos os Espritos que cercam o mdium o auxiliam, para o bem
ou para o mal.
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503 de 1264
2 No podem os Espritos superiores triunfar da m vontade do

Esprito encarnado que lhes serve de intrprete e dos que o
cercam?
Podem, quando julgam conveniente e conforme a inteno da
pessoa que a eles se dirige. J o dissemos: os Espritos mais
elevados se comunicam, s vezes, por uma graa especial,
malgrado imperfeio do mdium e do meio, mas, ento, estes
se conservam completamente estranhos ao fato.
3 Os Espritos superiores procuram encaminhar para uma
corrente de idias srias as reunies fteis?
Os Espritos superiores no vo s reunies onde sabem que a
presena deles intil. Nos meios pouco instrudos, mas onde h
sinceridade, de boa mente vamos, ainda mesmo que a s
instrumentos medocres encontre-mos. No vamos, porm, aos
meios instrudos onde domina a ironia. Em tais meios,
necessrio se fale aos ouvidos e aos olhos: esse o papel dos
Espritos batedores e zombeteiros. Convm que aqueles que se
orgulham da sua cincia sejam humilhados pelos Espritos
menos instrudos e menos adiantados.
4 Aos Espritos inferiores interdito o acesso s reunies
srias?
No, algumas vezes lhes permitido assistir a elas, a fim de
aproveitarem os ensinos que vos so dados; mas, conservam-se
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504 de 1264
silenciosos, como estouvados numa assemblia de gente

ponderada.
-Na expresso O vaso permanece firme, lembremos que,
quando Ananias questionou ao Senhor porque deveria impor
mos de cura sobre a cegueira do grande perseguidor dos
Cristos, Jesus lhe respondeu: Vai, porque este para mim um
vaso escolhido, para levar o meu nome perante os gentios
(Atos 9:13-16)
-No contive as lgrimas ao meditar no trabalho de remisso que
Paulo erigiu.
Imagina o que seja ser educado achando que est fazendo
TUDO dignamente correto perante Deus e, repentinamente,
descobre que est TUDO errado?
E pior: os que esto certos tm todos os motivos do mundo para
te ODIAR!
Nessa meditao, percebi a diferena clara entre mal e
ignorncia.
Paulo, apesar de erudito perante o Sindrio, ignorava a lei do
amor.
Ele no era mal, era ignorante. Jesus sabia disso e sabia
tambm da sua determinao.
Por isso o escolheu.
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-Os espritos nos dizem que, mesmo os que persistem no mal

aps conhecerem o que correto, mesmo estes, apenas ignoram
qual a ventura de simplesmente ser bom.
No fim, tudo ignorncia.
-Cabe observar que, por fim, em seu grande esforo, Paulo
influenciou todos os outros Apstolos, mostrando que Jesus veio
para todos e no apenas para os circuncidados.
-Paulo foi produto do meio onde se educou. E ns?
Quais meios temos escolhido? Quais companhias? Quais filmes?
Quais livros? Quais passatempos? Ser bonzinho e escolher certo
dentro do Centro Esprita muito fcil. Difcil se manter correto
perante as muitas tentaes das ruas.
Lamento as muitas vezes que no consegui escolher o ideal.
Mas, nos diz Divaldo Franco: Persiste!
E aguarda que esta luz te penetre profundamente.
Venho sentindo isso ultimamente: anda cada vez mais fcil fazer
a escolha certa.
Graas aos bons amigos que nos amparam!!
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33-PARALISADOS
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O C APTULO 33-I NCRDULOS )
C AP . XXXI D ISSERTAO VI
O
que impede os descrentes de meditar sobre as muitas evidncias
espirituais que nos cercam?
Nesse captulo, Emmanuel fala da alegria que o crente passa a
entesourar, trazendo-lhe otimismo e consolao.
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Somos quais cegos que, um dia, encontramos

nosso Ananias numa estrada qualquer e uma alvorada de paz e
jbilo nos invadiu.
Mas, e eles?
Eles apenas desconhecem e preferem assim.

So alienaes que escapam observao cientfica.
So grandes incndios de paixes que o materialismo cuida para
que no apague, destroando as pequenas esperanas que a
vida aponta.
Coraes paralisados pelo pavor da morte.

Esforam-se em legislar, mas no buscam as leis da vida.
Ensinam, mas no mergulham no sentido profundo das lies.
Auscultam doentes, mas so surdos aos movimentos que
originam as formas.
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Advogam, mas desconhecem a santidade do direito.
So juzes sem a noo das reaes naturais que

ora vitimam e ora abonam.
So artistas sem o patrimnio superior da arte glorificada.
So operrios sem a parte divina do trabalho.
So tutores, mes e pais sem a sabedoria divina por guia na
edificao do lar.
A sombra vertida do prprio crebro e

empana as vises da eternidade.
No podemos joga-los na luz de chofre!

Seria maldade. Seria agravar sofrimentos.
Se ns discordamos francamente de suas opinies, no nos
cabe ulcerar coraes j atormentados.
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O azedume estabelece para os espritos

viciados na irritao, seis modalidades de tributos calamitosos: a
perda do trabalho, a perda do auxlio, a perda do equilbrio, a
perda da afeio, a perda da oportunidade e a perda de tempo.
Se desejamos a postura
crist perante nossos irmos, redobremos abnegao, tolerncia
e caridade. Multipliquemos obras de educao e trabalhos que
valorizem o bem.
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, porque toda criatura que nega a paternidade de Deus e

recusa admitir a existncia da prpria alma est carecendo de
socorro no hospital da orao e no abrigo do bom exemplo.
==&==

CAPTULO XXXI
DISSERTAES ESPRITAS
VI No vos arreceeis de certos obstculos, de certas
controvrsias.
A ningum atormenteis com qualquer insistncia. Aos incrdulos,
a persuaso no vir, seno pelo vosso desinteresse, seno pela
vossa tolerncia e pela vossa caridade para com todos, sem
exceo.
Guardai-vos, sobretudo, de violar a opinio, mesmo por palavras,
ou por demonstraes pblicas. Quanto mais modestos fordes,
tanto mais conseguireis tornar-vos apreciados. Nenhum mvel
pessoal vos faa agir e encontrareis nas vossas conscincias
uma fora de atrao que s o bem proporciona. Por ordem de
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Deus, os Espritos trabalham pelo progresso de todos, sem

exceo. Fazei o mesmo, vs outros, espritas.
So Lus.
-Aps compor este estudo, no qual achei muito atual e sensata a
apreciao do esprito So Lus, fiquei curioso e fui pesquisar
esta figura histrica.
Descobri que sua identidade motivo de dvida para muitos.
Quem teria sido? No prprio Livro dos Mdiuns, quando Kardec
entrevista o Esprito perturbador da rua des Noyers (O Livro dos
Mdiuns, item 95), dada uma dica: o esprito o chama de o
bom Rei Lus.
Assim foi chamado Lus IX, ou So Lus de Frana, regente de
1226 1270. No seu reinado, a Frana viveu um excepcional
momento poltico, econmico, militar e cultural, conhecido como
o o sculo de ouro de So Lus. Catlico fervoroso, foi
canonizado em 1297.
-Contam que Chico Xavier e amigos quiseram, ao fundar um
Centro Esprita, homenagear S.Lus. Por desconhecimento,
puseram
nome
do
Centro
de
So
Lus
Gonzaga.
Homenagearam o santo errado, mas fizeram a alegria de S.Lus

Gonzaga, com certeza.
-Na dissertao VI do Captulo XXXI, S.Lus nos fala que o
trabalho contnuo, silencioso e humilde no bem, proporciona um
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512 de 1264
poder de atrao mais eloquente do que a indisposio pelas

palavras. Observamos este fato exemplificado por Chico Xavier.
Como que um matuto iletrado e sem a mnima condio, qual
milhes que existem no mundo, como esta pessoa consegue
acender um claro que ilumina TODA uma nao?
Imagina quanto tempo Chico Xavier vem se exercitando no
bem ???!!!
-Achei bem curiosa a idia de que o prprio crebro poderia
verter uma sombra.
J observei isso em pessoas muito sensatas. Por mais que as
evidncias apresentadas sejam coerentes, a pessoa se cala e
simplesmente se recusa a ver, como se a verdade no
conseguisse toc-la. Deve ter sido isso que Sir William Crookes
enfrentou, em 1874, quando entregou seu estudo de 4 anos
sobre Mediunidade para a Sociedade Real Britnica e viu-se
ameaado de ser desligado da sociedade.
-O cachorrinho da figura inicial esteve preso de verdade.
Pertencia a duas menores que foram presas, no interior do
Brasil, por dirigir sem habilitao. Sem ter com que deixar o
peludo, levaram-no para deteno com elas. (Na foto, ele fez um
olhar de to desolado!)
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34-CHAGAS NA ALMA
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 34-D ESERTORES )
Q UESTO LM N 220, INCISO 1,2 E 3.
Reencontrei
amigo de grande estima nas ruas de minha cidade.
Que prazer!
um
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Um sorriso de alegria, um abrao de grande saudade e a

pergunta padro:
O que tem feito?
Est trabalhando em qual centro?
E a resposta foi desconcertante, porm cada vez mais frequente:
Estou agora na Igreja X. Virei evanglico. L muito legal. Vou
deixar o endereo contigo e eu fao questo de te ver l.
E a conversa estendeu-se sobre as belas e

virtuosas atividades daquele novo grupo.
A felicidade do meu irmo era patente.
E foi um encontro muito agradvel.

Teria ele desertado? No!
Ele continuava em plena atividade, movimentando seus talentos
em nome do Cristo, agora em servio de uma casa e de uma
doutrina mais condizente com seu momento espiritual.
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515 de 1264
Nesse captulo, Emmanuel nos traz a viso da

verdadeira desero.
Daquele que aprendeu sobre o amor no Evangelho de Jesus,
mas que o impede reiteradamente de adentrar nos seus
interesses cotidianos.
Nos fala dos grandes dispensadores que atendem apenas aos
que dispe de numerrio.
Dos que trancam o ensino popular e abrem cadeias. Dos que
torcem a palavra evanglica em busca do dinheiro e do poder.
Da cincia em mau uso, dos desvios de

verbas que atenderiam doentes e carncias.
Dos que assassinam fetos e calam a fertilidade em busca do
prazer insano e sem fim.
Dos que manipulam frmacos para lucrar na drogadio alheia.
Dos que se afundam no lcool, nas drogas e nos prazeres
mrbidos.
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Dos que fogem aos compromissos por mil

recursos, deixando as horas escoarem vazias.
Dos que sabem como criticar, mas no movimentam o prprio
conhecimento no construir.
Dos que acham que o mundo est ao seu servio, desfrutando,
sem nunca nada retornar, as grandes bnos recebidas.
Dos que se sentem desconsiderados, sem

exame mnimo dos motivos alheios.
Dos que barganham com a vida atravs da caridade, doando
poucas moedas que iro salvar suas almas, enquanto
abarrotam cofres que despertam usura naqueles que apenas
aguardam sua morte.
Os que condenam e amaldioam, ao invs de compreender e
abenoar;
os que perderam a simplicidade e precisam de uma torre de
marfim para viver;
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os que se fazem peso morto, dificultando o curso das boas obras

.
Na verdadeira desero, j tivemos

nosso encontro mpar com a doutrina do Cristo, mas decidimos
por abra-la apenas quando nos for conveniente aos interesses.
Que possamos encontrar foras interiores para curar nossa alma
chagada pela desero. Mas que saibamos, ainda mais, guardarnos na compaixo necessria aos irmos que desertaram.
Eles caminham seduzidos e alucinados pelo doce cntico das
emoes e facilidades terrenas.
==&==
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CAPTULO XVII
1 Podem os mdiuns perder a faculdade que possuem?
Isso frequentemente acontece, qualquer que seja o gnero da
faculdade. Mas, tambm, muitas vezes apenas se verifica uma
interrupo passageira, que cessa com a causa que a produziu.
2 Estar no esgotamento do fluido a causa da perda da
mediunidade?
Seja qual for a faculdade que o mdium possua, ele nada pode
sem o concurso simptico dos Espritos. Quando nada mais
obtm, nem sempre porque lhe falta a faculdade; isso no raro
se d, porque os Espritos no mais querem, ou podem servir-se
dele.
3 Que o que pode causar o abandono de um mdium, por
parte dos Espritos?
O que mais influi para que assim procedam os bons Espritos o
uso que o mdium faz da sua faculdade. Podemos abandon-lo,
quando dela se serve para coisas frvolas, ou com propsitos
ambiciosos; quando se nega a transmitir as nossas palavras, ou
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os fatos por ns produzidos, aos encarnados que para ele

apelam, ou que tm necessidade de ver para se convencerem.
Este dom de Deus no concedido ao mdium para seu deleite
e, ainda menos, para satisfao de suas ambies, mas para o
fim da sua melhora espiritual e para dar a conhecer aos homens
a verdade. Se o Esprito verifica que o mdium j no
corresponde s suas vistas e j no aproveita das instrues
nem dos conselhos que lhe d, afasta-se, em busca de um
protegido mais digno.
-Eu no sou avarento! Sou controlado!, nos dizia um
personagem da televiso. Temos uma tendncia muito forte de
justificar nossas dificuldades. E acreditamos piamente na
justificativa, mesmo quando ela contradiz nosso aprendizado
evanglico. Ter conscincia da direo e iniciar um novo caminho
50% do grande de esforo de evoluir.
-Mesmo aps sabermos quais so nossas chagas na alma, a
mudana lenta e nos exige grande esforo e fidelidade.
como se nossos sentimentos no obedecessem nossos novos
pensamentos. Nos diz Divaldo Franco que somos todos
condicionados num jeito antigo de ser e sentir. O Centro Esprita
nos d oportunidade de treinar novos comportamentos,
recondicionando MUITO LENTAMENTE nossos sentimentos.
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Mantenha o esforo no bem e aguarda que esta luz te penetre

profundamente!.
(Amei esta frase!).
-Fiquei
angustiado
ao
listar
as
chagas
apontadas
por
Emmanuel, principalmente por me identificar em algumas.

Preciso sempre me perdoar, lembrando que a culpa deve me
fazer caminhar e no me esmagar.
-Lendo uma revista sobre neurologia e dietas, o especialista
alegava que as dietas funcionam mais prontamente quando
unidas ao sentimento de culpa, mais do que com a paz. Isso
porque o culpado se vigia e se cobra com maior intensidade, no
se permitindo deslizes. Temos que aplicar sabiamente a culpa
nos nossos jejuns dos velhos e viciosos hbitos!!!
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8 respostas para 34-Chagas na Alma
1.
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521 de 1264
Ricardo Salles disse:
2011/08/10 s 22:36
Excelente este estudo.
abrao.
Ricardo
Resposta
2011/08/11 s 11:39
Obrigado, Ricardo.
Sempre presente.
Um abrao
Resposta
2.
Ado de Araujo disse:
2011/08/11 s 09:53
Bom dia amigo Incio! Excelente matria! D muito o que
pensar. J me peguei jogando pedras em confrades que
buscaram outras correntes de pensamento. Imaginei at alguma
mudana em nossas atividades doutrinrias afim de evitar essas
supostas evases, (poucas, verdade). Quanta ingenuidade de
minha parte!
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522 de 1264
Agora entendo, as verdadeiras evases so as elencadas por

Emmanuel e nelas quase todos ns, com rarssimas excesses,
estamos includos. Rel todo o texto no livro Seara dos Mdiuns
e constatei que a lista das deseres bem mais extensa.
Portanto
Esta s para descontrair: andas consultando livros de dietas
Incio? O ponteiro da balana t te incomodando? O cinto da
cala no tem mais furos suficientes? rsrsrsrsrsrsrsrs
Um abrao e muito grato pelo texto, despertou para minhas
evases.
Resposta
2011/08/11 s 11:51
Rsrsrsrs
Pela minha foto, d pra ver que uma luta de uma vida inteira
contra a balana
E sabe o bacana? Eu percebia que tinha dificuldade de deixar o
final da comida no prato.
As vezes me incomodava at quando outros deixavam.
Percebi ento: ou eu j passei muita fome e isso me marcou ou
eu vivi uma avareza intensa.
Meditei nisso e guardei. Fui assistir uma palestra sobre TVP e a
pessoa tem uma formao profunda e vivncia em consultrio.
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523 de 1264
Falando sobre a questo sobrepeso, ela disse: muitas vezes a

pessoa no consegue emagrecer porque teme faltar, fruto de
uma avareza passada.
No preciso dizer que lembrei na hora das minhas reflexes. E
lembrei do Chico: o que est a nossa volta, ns atramos. O que
no est, ns repelimos.
Sobre religio, apesar de me angustiar com alguns grupos mais
exploradores, eu sempre fui muito tranquilo sobre isso e gosto
muito de ouvir certos pastores.
inegvel que alguns conhecem mais os textos bblicos que a
grande maioria dos espritas. Isso um mrito.
Fiquei encantado quando frei Leonardo Boff foi discursar num
evento para o CVV, minha outra atividade voluntria.
Ele uma inteligncia mpar. E, como nos diz o Chico, devemos
grande gratido Igreja Catlica, bero do nosso ensino.
E a Lutero por ter libertado o texto bblico para o mundo.
Obrigado por sua ateno, sempre presente!!
Abrao..
Resposta
2011/08/13 s 00:14
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524 de 1264
Tambm gosto muito do pensamento do Leonardo Boff. Quanto

ao Lutero, apesar de alguns desmandos, seus mritos so
indiscutveis. J com relao aos pastores que decoram
passagens da Bblia, sinceramente, com todo o respeito, mas
no vejo nisso grande coisa. O que eu gosto mesmo de
algumas msicas gospel, rsrsrsrsrs
Que bom saber que s voluntrio do CVV. Eu tambm j fiz um
trabalho interessante como voluntrio: fui presidente por 2 anos
do Conselho Comunitrio de Apoio ao Presidirio. Quanto
aprend!
Abraos e muita paz, Incio.
2011/08/14 s 18:32
Nossa! Que bacana!
Parabns.
Vamos aprender muito contigo, com certeza.
Sobre os pastores, acredite: nem todos s decoram.
J vi sermo de Silas Malafaya e textos de Caio Fbio que so
muito bons.
Como em toda parte, tem aqueles que ficam presos no clichs e
tem aqueles que fazem bom uso dos recursos.
Nas lides espritas encontramos este mesmo comportamento.
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525 de 1264
Voc acredita que Lutero seja reencarnao de S.Paulo?

Abrao e obrigado pela ateno, nobre amigo Ado!
(E feliz dia dos pais)
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526 de 1264
35-ELE VEIO!
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 35-C ARIDADE E T OLERNCIA )
Q UESTO LM CAPTULO XXI, DISSERTAO XIII.
Ele veio!
Mos vazias, desarmadas.
Nem escudos, nem espadas.
S amor por todos ns.
Qual sentimento invade um Diretor ao adentrar sua empresa?
Qual sentimento consome o capitalista entrando em sua
manso?
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527 de 1264
O que sente o professor ao entrar em sala de aula, perante os

muitos alunos?
Caminhando na grande festa, o que sente o anfitrio?
Assim ansiavam pelo Rei dos Reis:

Vestes reais Cetro na mo
Senhor da verdade Cercado por anjos
Sim, Ele veio em outra disposio!
Roupas simples, passos tranquilos.
Nada acumula, nada seu.
E, na casa emprestada pelo irmo do caminho,
as maravilhas dos Cus Ele teceu.
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528 de 1264
Ouve o errado, acolhe o doente, ampara o

criminoso, abraa o desamparado.
Enxuga as lgrimas da multido.
Fala de um Reino de Amor e Paz.
Reino que nasce em nosso corao.

Ele veio!
E nos trouxe novo sentido para o amor.
Nos mostrou que coraes ulcerados,
machucam os outros quando transidos de dor.
Atende a dvida, ouve o cinismo, tolera a

injria, esquece o remoque.
Reconhece todos como filhos do Pai.
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E no ltimo suspiro, entre ladres,
s beno e perdo, sem 1 nico ai.

Hoje a Doutrina O traz de volta.
O Espiritismo abenoa nosso lar,
remontando as horas sagradas na Judia,
onde o arauto de Deus caminhou a cantar!
Em Seus passos ainda encontramos

os muitos Apstolos da Santificao,
mulheres Piedosas, pescadores e Cirineus
Hoje envergando um novo roupo.

Encontramos ainda os muitos errados,
no crime, na injria e no desamor.
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530 de 1264
Doentes da alma, desesperados,

o indeciso, o cptico, o perseguidor.
Entretanto, se Jesus, que foi o

Embaixador Divino, para manter-se ligado Esfera Superior
exerceu a caridade e a tolerncia em todos os graus, como fugir
delas, ns, espritos endividados perante a Lei, necessitados do
perdo e do amparo uns dos outros?.
Caridade e tolerncia infatigvel!
A ningum devemos desprezar.
F operosa obrigao cumprida.
Ele veio e ensinou-nos a amar!
==&==
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531 de 1264

CAPTULO XXXI
DISSERTAES ESPRITAS
Dissertao XIII
Quando quiserdes receber comunicaes de bons Espritos,
importa vos prepareis para esse favor pelo recolhimento, por
intenes puras e pelo desejo de fazer o bem, tendo em vista o
progresso geral. Porque, lembrai-vos de que o egosmo causa
de retardamento a todo progresso. Lembrai-vos de que se Deus
permite que alguns dentre vs recebam o sopro daqueles de
seus
filhos
que,
pela
sua
conduta,
souberam
fazer-se
merecedores de lhe compreender a infinita bondade, que ele

quer, por solicitao nossa e atendendo s vossas boas
intenes, dar-vos os meios de avanardes no caminho que a ele
conduz.
Assim, pois, mdiuns! aproveitai dessa faculdade que Deus
houve por bem conceder-vos. Tende f na mansuetude do nosso
Mestre; ponde sempre em prtica a caridade; no vos canseis
jamais de exercitar essa virtude sublime, assim como a
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532 de 1264
tolerncia. Estejam sempre as vossas aes de harmonia com a

vossa conscincia e tereis nisso um meio certo de centuplicardes
a vossa felicidade nessa vida passageira e de preparardes para
vs mesmos uma existncia mil vezes ainda mais suave.
Que, dentre vs, o mdium que no se sinta com foras para
perseverar no ensino esprita, se abstenha; porquanto, no
fazendo proveitosa a luz que o ilumina, ser menos escusvel do
que outro qualquer e ter que expiar a sua cegueira.
Pascal.
-No adianta me perguntar que bicho me mordeu porque EU
NO SEI!
Eu li a Questo no LM, li o captulo do Seara dos Mdiuns e
lembrei de um versinho da msica Ele Veio (o segundo verso da
msica do Luiz Antnio Milleco, a quem tive a honra de
conhecer). Achei legal colocar na abertura da meditao. E, de
repente, todo o resto veio saindo meio rimado.
Meio mesmo, porque esse texto nem verso branco, nem
quadrinha, no tem mtrica nenhuma, verdadeira baguncinha
(rsrsrs). Portanto, tenham um olhar piedoso para esta nossa
modesta e colorida meditao, por favor !!
- Eis a msica: Ele Veio
Luiz Antnio Milleco
Ele veio, po da vida, luz do mundo
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533 de 1264
Tinha o olhar quente e profundo

e solene tinha a voz.
Ele veio, mos vazias, desarmadas
Nem escudos, nem espadas,
s amor por todos ns
Toda noite sem estrelas Ele ilumina
e as nuvens mais escuras Ele desfaz
Ele veio e agitou a nossa alma e tirou a nossa calma
Mas nos trouxe a sua paz [3X]
-Se Jesus, o mdium modelo, exercitou infatigavelmente a
caridade e a tolerncia, o que mais devemos falar? S no
seguir esta orientao o mdium que realmente no quiser
segui-Lo.
-Sempre que vejo um texto onde falam de Jesus como grande
Rei, lembro de Judas.
No meu entendimento, ningum mais acreditou piamente num
reino temporal de Jesus do que ele, ao ponto de entreg-lo e
esperar uma reao. Afinal, Jesus acalmava tempestades,
levantava paralisados, curava cegos, ressuscitava mortos,
multiplicava comida e conversava diretamente com os Patriarcas
e Profetas Hebreus.
Ora, se livrar de alguns guardas seria uma sopinha!
Imagina o que Judas sentiu quando Jesus no moveu uma palha
para defender-se
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36-PERMANEA FIEL
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 36-T UA P ARTE )
Q UESTO LM NO .233.
Toda
produo
medianmica a soma do mensageiro espiritual com o mdium e

as influncias do meio.
Conta a lenda que humilde aguadeiro carregava dois imensos
baldes de gua para sua casa ao final de cada dia, aps
trabalhar exaustivamente no carreto de gua por toda regio.
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535 de 1264
Escolhia sempre os 2 baldes mais leves para esta

ltima carga, visto que sua casa era o ponto mais distante. O
balde da esquerda, porm, vtima de pequena rachadura, sempre
chegava com da gua, por vezes quase s com a metade.
E l se foram anos, sempre fazendo uso daqueles 2 bons
companheiros.
Numa, noite, enquanto no conciliava o sono, o

aguadeiro sentou-se na varanda e percebeu que o balde rachado
chorava.
Aproximando-se dele, perguntou: Por que choras?
- Mestre, eu vejo teus esforos, vejo como trabalhas

duro. E eu, no meu pequeno trabalho ao fim do dia, sempre te
entrego menos do que mereces. Peo-lhe perdo e me
envergonho.
Querido
amigo!
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536 de 1264
disse-lhe
velho
aguadeiro no chore.
J perguntaste porque, mesmo no retendo toda gua, ainda
escolho voc a cada dia?
- Nunca reparou que o seu lado da estrada

bem mais florido? Percebendo a forma como a gua cai, tenho
espalhado sementes. E, todos os dias, voc colabora comigo,
fazendo o nosso caminho muito mais colorido e feliz. No chore!
Apenas faa seu melhor e permanea fiel.

O balde abriu um largo sorriso.
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E percebeu que, mesmo em sua deficincia, guardava o poder

de fazer O Melhor.
Nesse captulo, Emmanuel nos convida fidelidade, fazendo
sempre o nosso melhor.
Lembrando que, seja qual for nosso papel: mdium, assistncia,
recepo, administrativo, ajudante; somos elementos importantes
no resultado final de cada comunicao com o Plano Superior.
Se entre os ingredientes de um bolo for

adicionada pequena colher de cinza a dezenas de colheres
outras de material puro e nobre, o elemento estranho deturpar
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538 de 1264
toda a pea, ainda mesmo quando preparado num vaso de ouro.
Nem o plano espiritual, nem o mdium miraculoso sero capazes

de compensar por completo todos os pensamentos de crueldade,
de desleixo, de rebeldia ou de indisciplina dos circundantes.
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539 de 1264
O grupo ser sempre aureolado pelo montante de harmonia e
bnos que o prprio grupo for capaz de somar.

Acautelemo-nos ainda com o desleixo, grave faceta da
crueldade, porque, apesar de no guardar a mesma inteno, o
prato sujo macula uma sopa tanto quanto qualquer sabotagem
deliberada.
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540 de 1264
Mdiuns e mediunidade podero prestar-te grandes favores,

mas, para que atuem com segurana e correo, no servio que
te necessrio, precisam igualmente de segurana e correo
na parte que te compete.
==&==

CAPTULO XXI
DA INFLUNCIA DO MEIO
Questo 233. Nem sempre basta que uma assemblia seja
sria, para receber comunicaes de ordem elevada. H pessoas
que nunca riem e cujo corao, nem por isso, puro. Ora, o
corao, sobretudo, que atrai os bons Espritos. Nenhuma
condio moral exclui as comunicaes espritas; os que, porm,
esto em ms condies, esses se comunicam com os que lhes
so semelhantes, os quais no deixam de enganar e de lisonjear
os preconceitos.
Por a se v a influncia enorme que o meio exerce sobre a
natureza
das
manifestaes
inteligentes.
Essa
influncia,
entretanto, no se exerce como o pretenderam algumas pessoas,
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quando ainda se no conhecia o mundo dos Espritos, qual se

conhece hoje, e antes que experincias mais concludentes
houvessem esclarecido as dvidas. Quando as comunicaes
concordam com a opinio dos assistentes, no que essa
opinio se reflita no Esprito do mdium, como num espelho;
que com os assistentes esto Espritos que lhes so simpticos,
para o bem, tanto quanto para o mal, e que abundam nos seus
modos de ver. Prova-o o fato de que, se tiverdes a fora de atrair
outros Espritos, que no os que vos cercam, o mesmo mdium
usar de linguagem absolutamente diversa e dir coisas muito
distanciadas das vossas idias e das vossas convices.
Em resumo: as condies do meio sero tanto melhores, quanto
mais homogeneidade houver para o bem, mais sentimentos
puros e elevados, mais desejo sincero de instruo, sem idias
preconcebidas.
- Confesso que no sabia bem como iniciar esta meditao.
Passei horas na noite de domingo relendo o texto e buscando
inspirao, sem nada conseguir. Refiz as leituras e as oraes na
segunda-feira,
quando,
de
repente,
surgiu
das
minhas
lembranas a lenda do aguadeiro. Comecei a escrev-la, mas

no via como concaten-la com o tema em estudo. Por fim,
acabei percebendo a inteno desse amigo que me ajuda no
intento do blog.
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Definitivamente, sou um servidor bule: muita pca f ! rsrsrs

- Quando li as palavras de Emmanuel sobre a questo da colher
de cinzas no bolo, achei simples e muito clara. Mas pensei ainda
em mdiuns quais Jesus, Chico Xavier e Divaldo Franco que
parecem independer do pblico presente para os fenmenos
acontecerem. Meditando nisso, lembrei de pequenos detalhes
que indicam como est correta a mensagem: Divaldo s
psicofona Bezerra de Menezes quando em Centros ou para
certos pblicos, terminando as demais palestras com uma
poesia. Emmanuel descreve em outra obra como Chico
precisava
ser
magneticamente
isolado,
qual
redoma
de
vidro, para que os dardos mentais do pblico no interferissem

no
trabalho.
Finalmente,
Jesus
fez
transfigurao
materializou os Patriarcas Hebreus no alto do Tabor, apenas para

3
discpulos
selecionados.
Cuidemos
assim
de
nossa
participao!
-Se a m f reconhecidamente um empecilho para as
comunicaes superiores, o desleixo menos percebido e, dessa
forma, mais pernicioso. Eu penso no desleixo no Centro Esprita
como a postura daquela pessoa que precisa aguardar o
atendimento e, ao invs de buscar a orao e a boa leitura, trava
uma conversa frvola qualquer, vagueia por lembranas e
observaes infelizes, polui o derredor onerando os espritos. Ou
no mdium que deveria ser o exemplo da orao, do silncio e
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543 de 1264
da boa postura e justamente o mal exemplo do pblico,

conversando em alta voz, solicitando favores para os conhecidos,
esquecendo da pontualidade ou da orao que antecede o
trabalho, dispensando o estudo ou mesmo as leituras edificantes.
- Na questo 233, as palavras de Kardec Quando as
comunicaes concordam com a opinio dos assistentes, no
que essa opinio se reflita no Esprito do mdium, como num
espelho nos do a entender qua alguns detratores usaram
desse
argumento
para
alegar
que
no
havia
nessas
comunicaes nenhuma inteligncia externa. Kardec, uma vez

mais, explica de forma brilhante!
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37-SOMBRA PROTETORA
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 37-D EVER E SPRITA)
Q UESTO LM NO .137.
Com
muita
propriedade,
afirmou Allan Kardec que os Espritos elevados se ligam de

preferncia aos que procuram instruir-se.
Na atualidade, h diversas obras que narram teorias fantsticas
sobre a vida de Jesus e tramas ocultas do Evangelho.
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545 de 1264
Segundo algumas, Magdalena seria a esposa de

Jesus
escolhida
para
fundar
Sua
Igreja
Sua
descendncia. Noutras, vimos um Jesus humano e fraco, cheio

de medos e dvidas.
Uns duvidam da concepo singular de Maria, Me do Senhor e
advogada
nossa.
Outros
equacionam
passagem
dos
vendilhes do templo, elaboram os mecanismos dos milagres,

argumentam da posio correta dos cravos nas Suas mos e
Seus ps, etc.
Questionado
sobre
estes
fenmenos
literrios, diz-nos Divaldo Franco: por no conseguir elevar sua

condio moral, o ser humano prefere ento conspurcar o
modelo.
Diz-nos ainda Raul Teixeira: se hoje os textos bblicos nos
alcanam nesse formato, apraz s incansveis potncias do Alto
que assim seja, que assim Ele hoje nos seja revelado.
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546 de 1264
Apesar da seriedade encontrada em certas

afirmaes, assim esclarece-nos Kardec, ser sempre necessrio
para separar a verdade da mentira que mantenhamos um esforo
disciplinado e constante, aceitando antes perder boas afirmaes
por falta de comprovao do que ser iludido por uma mentira
bem apresentada.
Notadamente nas comunicaes espirituais, devemos buscar
separar a falsa da verdadeira, identificando, como Kardec mesmo
define, o que uma instruo, assim nomeada por sua
comprovada veracidade.
Emmanuel,
nesse
captulo, nos
convoca
sensatamente a resguardar a Doutrina Esprita dos debates

viciados e estreis, dos nefitos que esmiam as longas trilhas
de luz em busca dos pontos nebulosos que possam provocar
polmicas e alimentar suas vaidades e apetites.
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547 de 1264
Das provas materiais, nos fartamos juntos de

William
Crookes,
Chico
Xavier, Peixotinho
outros. As
explicaes embasadas na Doutrina, as obras de Emmanuel,

Andr Luiz, Camilo e Joanna de Angelis nos atendem a razo e a
alma, permitindo-nos ainda voos terrenos mais profundos com
Pastorino, Humberto Rohden e tantos irmos honestamente
dedicados ao bem, luz, caridade e paz.

Por sculos, as lies do Cristo foram torcidas para motivar
guerras, torturas, crimes, perseguies, dietas e conselhos
controversos.
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De certo que o tempo, divino mdico das almas,

h de realinhar a disposio espiritual de cada ovelha, mas cabenos conservar os patrimnios j erigidos, amparando a sombra
protetora do Consolador para aqueles que engatinham em
primeiros
movimentos
dentro
da
Doutrina
dos
Espritos.
Todo fenmeno edifica, se recebido para enriquecer o campo da

essncia. Quanto a ns, porm, estejamos fiis instruo,
desmaterializando o esprito, quanto possvel, para que o esprito
se conhea e se disponha a brilhar.
==&==
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CAPTULO X
DA NATUREZA DAS COMUNICAES
Questo 137. Instrutivas so as comunicaes srias cujo
principal objeto consiste num ensinamento qualquer, dado pelos
Espritos, sobre as cincias, a moral, a filosofia, etc. So mais ou
menos profundas,
conforme o grau de
elevao
e de
desmaterializao do Esprito. Para se retirarem frutos reais

dessas comunicaes, preciso que elas sejam regulares e
continuadas com perseverana. Os Espritos srios se ligam aos
que desejam instruir-se e lhes secundam os esforos, deixando
aos Espritos levianos a tarefa de divertirem os que em tais
manifestaes s vem passageira distrao.
Unicamente
pela
regularidade
freqncia
daquelas
comunicaes se pode apreciar o valor moral e intelectual dos

Espritos que as do e a confiana que eles merecem. Se, para
julgar os homens, se necessita de experincia, muito mais ainda
esta necessria, para se julgarem os Espritos.
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Qualificando
de
instrutivas
as
comunicaes,
supomo-las
verdadeiras, pois o que no for verdadeiro no pode ser

instrutivo, ainda que dito na mais imponente linguagem. Nessa
categoria,
no
podemos,
conseguintemente,
incluir
certos
ensinos que de srio apenas tm a forma, muitas vezes

empolada e enftica, com que os Espritos que os ditam, mais
presunosos do que instrudos, contam iludir os que os recebem.
Mas, no podendo suprir a substncia que lhes falta, so
incapazes de sustentar por muito tempo o papel que procuram
desempenhar. A breve trecho, traem-se, pondo a nu a sua
fraqueza, desde que alguma seqncia tenham os seus ditados,
ou que eles sejam levados aos seus ltimos redutos.
-Levei bastante tempo digerindo a ltima frase do texto, escrita
por Emmanuel. O fenmeno precisa enriquecer nosso interior,
nossa essncia, precisa ser fator de crescimento espiritual. seja
moral, intelectual ou emocional. Depois que conquistado tal
patrimnio junto ao fenmeno, devemos nos desmaterializar
cada vez mais, precisamos alimentar nossa viso espiritual do
mundo e da vida. Dessa forma, olhando o mundo com conceitos
espirituais, carreamos maior brilho para ns mesmos.
-Um ponto me incomodou: no devemos ento questionar at
que ponto os fatos histricos esto distorcidos? O entendimento
dessa ltima frase do texto me trouxe a resposta:
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551 de 1264
Sim, devemos! Desde que isso venha a enriquecer nosso interior,

que seja um fator de crescimento espiritual. Questionar apenas
para descobrir qual o sexo dos anjos cair no debate
improfcuo e viciante. E isso cria muitas tentaes
Afinal, as Teorias da Conspirao so tentadoras para nosso
lado fofoqueiro!
-Na questo 136, Kardec esclarece que h as chamadas
comunicaes srias, sejam de cunho pessoal ou para a
coletividade, advindas de mdiuns coerentes e sensatos, mas
que no se consegue classificar como verdadeiras ou falsas. Na
questo 137, ele qualifica as comunicaes srias que so
verificadas como verdadeiras como instrues.
E a gente usa este termo instruo de forma to banal
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2 respostas para 37-Sombra Protetora
1.
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552 de 1264
Luana disse:
2011/08/31 s 11:59
Sabe, Incio, sempre procurei manter uma certa distncia de
dogmatismos, pois esta postura me ajuda a manter abertura com
relao ao que acontece e ao que ainda no sei e que no sei se
saberei. Creio que existe um Cristo latente em cada um de ns e
no me incomoda, a nvel pessoal, qualquer distoro eventual,
pois isso tambm faz parte da nossa poro humana. Seguir a
conscincia e procurar vencer qualquer obstculo ainda pode ser
o nico caminho. Beijos, Luana
Resposta
2011/08/31 s 12:13
Acho que todos ns que despertamos para o bom senso e a
razo, temos um lado que j no lida bem com o dogmatismo.
Mas, qual uma balana de pratos que fica presa por muito tempo
de um lado s e bate no outro quando se solta, procuro ter
cuidado para no radicalizar.
A Doutrina Esprita fantstica. Acho que estou deslumbrado.
Nunca tinha visto um estudo to sensato sobre um tema to
movedio.
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Sei que tem falhas, mas ainda estou no estgio de encantamento

com tudo o mais.
lanar a jia que a nossa capacidade de logicar sobre os
meandros do plano espiritual. Isso procurando no viajar na
maionese.
Muito difcil, desafio para gigantes. Mas tenho encontrado
verdadeiros tesouros de entendimento.
Obrigado e um beijo .
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38-INSPIRAO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 38-F AIXAS )
Q UESTO LM NO .285.
muito comum acontecer comigo de

ligar para algum e ouvir a seguinte frase:
No morre mais! Acabei de pensar em voc.
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E foram tantas as vezes que isso aconteceu que, se hoje penso

inopinadamente em algum, j sei o que ocorreu: a pessoa,
provavelmente, est pensando em mim!
Nesse captulo, Emmanuel observa que a comunicao entre
espritos, encarnados ou desencarnados, no privilgio dos
mdiuns.
O pensamento idioma universal e, compreendendo-se que o
crebro ativo um centro de ondas em movimento constante,
estamos sempre em correspondncia com o objeto que nos
prende a ateno.
Em nossa atual condio evolutiva, somos

governados por 3 fatores eloquentes: experincia que constri
nossos conceitos atravs do vivenciado; estmulo que nos
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556 de 1264
impele novos ou recorrentes pensamentos; inspirao

pensamentos alheios que aceitamos ou procuramos.
As inspiraes nos convidam, todo santo dia, a

permanecer na faixa de pensamento daqueles que se afinam
conosco. Basta que uma pequena idia, uma frase, uma cena,
uma notcia de jornal, uma visita, um detalhe que parece sem
importncia, nos permita adentrar na sintonia daquele que deseja
inspirar-nos.
Inspirar-nos para a direo que permita a condio moral do
emissor.
Imagina a situao daquele que no tem qualquer amparo moral,
seja filosfico ou religioso? Estar sujeito s diversas ondas
mentais de toda Humanidade! O mesmo que um pedacinho de
isopor jogado ao mar numa tempestade.
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Ento, vamos lembrar por um instante daquelas

horas nas quais, sem sabermos como, surge aquela idia A-BOMI-N-VEL na nossa cabea. Um trauma de criana, uma cena
que parece filme de terror, um preconceito absurdo, um
pensamento suicida. Com certeza, entramos numa faixa de
comunicao espiritual, seja com encarnados ou desencarnados,
onde melhor no nos demorarmos.
Nessas
horas,
desejo
sincero
de
sintonizar com o Cristo sempre ser nosso maior auxlio. E

quanto maior tempo conseguirmos permanecer nessa auto
estimulao,
maior
nossa
imunidade
perante
as
tristes
inspiraes, maior nosso acesso s inspiraes elevadas.
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Com a bssola do Evangelho, sabemos perfeitamente onde se

localizam o bem e o mal, razo por que, dispondo todos ns do
leme da vontade, o problema de sintonia corre por nossa conta.
==&==

CAPTULO XXV
DAS EVOCAES
Questo 285. Telegrafia humana
58 Evocando-se reciprocamente, poderiam duas pessoas
transmitir de uma a outra seus pensamentos e corresponder-se?
Certamente, e essa telegrafia humana ser um dia um meio
universal de correspondncia.
a) Por que no ser praticada desde j?
praticvel para certas pessoas, mas no para toda gente.
Preciso que os homens se depurem, a fim de que seus
Espritos se desprendam da matria e isso constitui uma razo a
mais para que a evocao se faa em nome de Deus. At l,
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continuar circunscrita s almas de escol e desmaterializadas, o

que raramente se encontra nesse mundo, dado o estado dos
habitantes da Terra.
-Apesar da afirmao de Thomas Edson que um gnio se faz por
10% de inspirao e 90% de transpirao, inegvel que a
primeira decisiva em nossa conduo. Beethoven alegava ouvir
a msica dos anjos. Einstein dizia que era preciso silenciar para
ouvir as verdades do universo. Assim como as ondas de rdio,
televiso e celular, os pensamentos nos circulam todo tempo.
Ns que no conseguimos nos silenciar o suficiente para ouvir.
-O italiano Pietro Ubaldi defende que h grandes correntes de
pensamento circulando a psicosfera terrestre todo o tempo, as
chamadas Nores. Tal conceito bate com a idia de faixas de
pensamento expressa por Emmanuel, as quais precisamos nos
esforar para entrar em sintonia, seja no campo racional quanto
no emocional.
-Quando percebi que esse estudo no poderia ser uma mera
transcrio das pginas do livro Seara dos Mdiuns (no obtive
autorizao da FEB para transcrever), eu entrei em crise e queria
desistir. Devo a minha querida Claudie o impulso inicial de
meditar nos textos e publicar a meditao. Mas NUNCA FCIL.
Tem textos que so perfeitos como so. Como reescrever
Emmanuel? Nessas horas, eu preciso de MUITA oraao. Apelo
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para todos os anjos, santos e amigos possveis. Venho sendo

abenoado, porque, por mais imperfeitos que os textos sejam,
eles aparecem para esse pobre servidor.
Sou profundamente grato a todos pela compreenso e carinho.
E que os anjos, santos e amigos continuem nos abenoando at
o final!! Amm.
-H diferena entre Inspirao e Intuio?
Depois de muito debate na rede social Espirit Book, surgiu a
seguinte definio:
A intuio tm duas vertentes: idias advindas do nosso
patrimnio
secular
inconsciente
idias
que
nos
so
comunicadas por espritos livres.

Nos 2 casos, precisamos usar o nosso contedo para transmitir
a idia. Por isso necessrio estudar. Por isso que
considerado um processo anmico.
Quando recebemos uma idia comunicada e no percebemos a
atuao do esprito livre, chamamos isso de inspirao.
O texto 71-Proveito tambm trata esta questo!
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4 respostas para 38-Inspirao
1.
Luana disse:
2011/09/08 s 20:31
Sintonia tudo seja para o bem ou para o mal!
Acredito que, a cada instante, nos aproximamos mais e mais do
momento em que estaremos unidos na frequncia a qual
pertencemos por afinidade e onde partilharemos grandes
encontros! Beijo!
Resposta
2011/09/12 s 15:43
verdade!
E se pensarmos ainda que dividimos nossa caminhada com um
verdadeiros mar de espritos (30 bilhoes), isso faz uma diferena
absurda.
Obrigado e muitos beijos pra voc
Resposta
2.
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Leonardo disse:
2011/09/08 s 22:08
Escrever sobre textos desta importncia se justifica at em
simples meno. Desta forma continue a trazer esse tema e os
correlatos. S posso dizer que a humanidade se est em sintonia
no seu conjunto (quase 7 bilhes de almas), as mentes esto
inquietas, insandecidas. Percorrendo ruas, em qualquer recinto
fechado (hospitais, Igrejas, restaurantes, residncias, etc) sempre
h aparelhos de TV relatando (ou criando) fatos que despertam
medo, horror, terror e nos provocam desesperanas e descrdito
em nosso espcie. Poderia dizer: a voz que autorizamos falar por
ns, educar nossas crianas, est disseminando as doenas que
acomentem, alguns ou todos ns? Desta forma vamos exigir,
cultivar, provocar o SILNCIO que nos conduz a sentir, ouvir, a
direcionar nossas existncias pelo fluxo da Inteligncia Csmica.
Escrito da maneira que for, devemos repensar essas verdades
sempre. Namast
Resposta
2011/09/12 s 15:50
Caro Leonardo (Lo p/ os ntimos),
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Obrigado por suas belas palavras, sempre muito sensatas.

Grande verdade, no sabemos mesmo at que ponto nosso
aborrecimento realmente nosso ou nos foi contaminado pelo
imenso torvelinho psicolgico que nos envolve.
Mentes
em
grande
perturbao
berram
incessantemente,
enquanto poucos despertos procuram se silenciar e ouvir.

Todo convite ao silncio e a meditao so preciosos. E devo
muitos convites a voc, pai e amigo querido.
Abrao. Namast.
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39-PACINCIA E AMOR
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 39-I NTERPRETAO )
Q UESTO LM NO .223 INCISO 6.
Todos
ns
sabemos
que
precisamos desenvolver tanto nosso conhecimento quanto nosso

amor.
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Como nos orientou o Esprito de Verdade:

Espritas!, amai-vos, este o primeiro mandamento;
instru-vos, este o segundo.
Mas, nessa sociedade onde o

amor to sexualizado e romanceado, por que TODOS ns,
mesmo os arreligiosos, exaltamos personalidades como Irm
Dulce e Madre Teresa?
Elas
no
demonstraram
habilidades
paranormais.
Tambm no versaram a palavra hbil ou erudita.
No inovaram no raciocnio lgico nem agregaram fortunas.
Sequer conquistaram ndices olmpicos ou conquistaram torneios.
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No!
Encontramos nelas, porm, a vivncia rara daquilo que Santa
Teresinha do Menino Jesus, a Doutora da Igreja Catlica,
chamou de Pequena Via, que alcanar a santidade por um
pequeno e reto caminho. No chegando a compr a dita infncia
espiritual,
conforme
Teresinha
definia,
mas
entregando
incondicionalmente seus caminhos simples e modestos ao amor

de Jesus Cristo.
Nesse
captulo,
Emmanuel
observa
como
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muitas
vezes
oferecemos interpretao errnea ao que realmente importa para
a Vontade Divina.
Na nossa ansiedade de transformar o mundo, esperamos que o
fenmeno nos acerque para sustentar a nossa f e a dos nossos
irmos.
Sim, o fenmeno tem sua importncia.
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Mas este assombra mais do que renova.

Esperamos que a palavra aguda e bem articulada nos chegue
aos borbotes, encantando quem nos ouve.
Sim a palavra ilumina. Mas as discusses ferem e uma gravao
substitui um orador.
Esperamos
que
idias
inovadoras
preencham pginas e pginas por nossas mos, renovando a

Humanidade em lgica irretorquvel.
Sim, a lgica desenvolve o pensar.
Mas um computador pouco sabe das coisas do corao.
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Esperamos o recurso financeiro que ir

sustentar todo um planejamento.
Sim, o dinheiro tem sua importncia quando em movimento.
Mas no temos como contabilizar o abrao sincero e a mo
amiga.
Esperamos
uma
capacidade
mpar
de
autosuperao, foras extraordinrias, vontades inquebrantveis,

habilidades admirveis.
Sim, superar-se necessrio.
Porm, a multido aristocrtica que se comprime no turfe de vez
em vez grita e chora, aplaudindo um vencedor, e esse vencedor
sempre um cavalo. adverte Emmanuel.
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Em nosso dia a dia, perante

pequenos compromissos e afazeres comuns, temos sempre a
oportunidade de alcanar valores divinos, uma vez que
perfeitamente sintonizados com o Mundo Maior.
Para sermos fiis na interpretao do Senhor, junto daqueles
que nos rodeiam, precisamos, acima de tudo, da pacincia e do
amor, porque s a pacincia trabalha sem cessar, construindo o
progresso e a compreenso, e s o amor poder que realmente
transforma a vida.
==&==
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CAPTULO XIX
Questo 223. inciso 6. O Esprito, que se comunica por um
mdium, transmite diretamente seu pensamento, ou este tem por
intermedirio o Esprito encamado no mdium?
O Esprito do mdium o intrprete, porque est ligado ao corpo
que serve para falar e por ser necessria uma cadeia entre vs e
os Espritos que se comunicam, como preciso um fio eltrico
para comunicar grande distncia uma notcia e, na extremidade
do fio, uma pessoa inteligente, que a receba e transmita.
-Fiquei curioso com esta afirmao dos espritos para Kardec. Se
o esprito do mdium a pessoa inteligente que recebe e
transmite a mensagem, como entender os chamados Mdiuns
Mecnicos? Na minha ingenuidade, eu pensava que o esprito
segurava o brao do mdium de algum jeito e escrevia. O
mdium s doava o brao. Kardec teve a mesma dvida e
perguntou isso nos incisos 9 e 10 da questo 223. Segundo os
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espritos, apesar de passivo, o esprito do mdium mecnico no

nulo na comunicao mecnica. Isso porque o pensamento do
esprito precisa de uma interpretao inteligente para se tornar
mensagem. O mdium mecnico no coloca suas idias nela,
mas transforma pensamento em mensagem para o esprito
comunicante, mesmo que aparente ser inconsciente.
uma lei nova que precisarei ruminar (Recomendo ler os itens
9 e 10!)
-Sobre pacincia, ouvi o grande escritor e amigo Gerson Monteiro
contar uma passagem muito interessante. Em uma palestra, ele
lembrou a orientao de Emmanuel: Sabemos que fixamos em
ns a pacincia quando respondemos a mesma pergunta por 5
vezes SEM SEQUER ALTERAR A VOZ. J em casa, eis que sua
esposa lhe faz uma pergunta. Bem humorado como sempre, ele
responde com todos os detalhes. Passaram algumas horas, ela
retorna com a mesma pergunta. Ele ento responde:
- Poxa, eu j no te expliquei que isso assim, assim, assim?
E ela dispara, cheia de razo:
-U? Voc no disse que so 5 vezes???
Concluiu Gerson, com um belo sorriso: Pois ! Derrapei logo na
segunda vez!
Deus te abenoe, querido mestre e amigo Gerson Monteiro, e te
mantenha nessa disposio incessante por mais outros 60 anos
de lida esprita!
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-Santa Teresa de Lisieux, a Santa Teresinha do Menino Jesus,

entrou no Carmelo com 14 anos em 1887, precisando ser
autorizada pelo Papa Leo XIII, uma vez que o Bispo de
Lisieux no aprovou sua pouca idade. Vivendo numa poca onde
os
Santos
se
caracterizavam
por
grandes
austeridades,
privaes e maceraes corporais (os cilcios), logo percebeu

que no era aquele seu caminho. Reuniu ento os ensinamentos
de Jesus que abria o Reino do Cus para as crianas: Se no
vos tornardes como crianas, no entrareis no reino dos cus
(Mt 18, 3). H muitas moradas na Casa de meu Pai. Criou,
assim, a Pequena Via, onde a incondicional entrega do nosso
caminho ao amor de Jesus nos traz a chamada infncia
espiritual. Um profundo estado de pureza e simplicidade no trato
das pequenas coisas do mundo, permitindo paz, alegria e unio
com o Poder Divino. Para caminhar na pequena via, declarava,
preciso ser humilde, pobre de esprito e simples. Desencarna
aos 24 anos. Em 1921, o Papa Bento XV exaltou a infncia
espiritual em um de seus discursos. Teresinha foi canonizada
em 1925 e, em 1997, o Papa Joo Paulo II a proclamou Doutora
da Igreja. A nica proclamao deste teor em seu papado. A mais
jovem dos 17 Doutores da Igreja.
-A virtude madura termina no estado de infncia (Lao-ts,
sculo VII a.C.).
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6 respostas para 39-Pacincia e Amor
1.
Luana disse:
2011/09/14 s 19:01
Pois , ainda falta muito para compreendermos, em toda a
extenso, o significado dessa santidade presente nessas
criaturas iluminadas. Mas creio firmemente que um dia
chegaremos l. preciso apenas dar um passo de cada vez,
com pacincia e amor, e trilhar (cada um a seu modo), seu
prprio caminho, sem deixar nada para trs, ainda que sejam
equvocos e tristezas. E, com certeza, superar-se necessrio!
Muito bom! Abraos!
Resposta
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2011/09/15 s 10:14
Que bom que voc gostou. Sua opinio tem grande peso pra
mim.
Acho que assim como movimento repetitivos com pesos
fortalecem os msculos do corpo, o uso repetitivo da pacincia e
do amor transformam, ao longo de dcadas, a nossa garra
espiritual.
Vai se tornando cada vez mais fcil ser paciente, ser amoroso,
desviar-se do mal e abraar o bem.
Por isso o texto nos convida no para os grandes feitos, mas sim
para o exerccio contnuo, paciente e infinito do amor.
O grande feito s um acaso, que atramos no momento certo.
rsrsrs
Abrao
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2011/09/14 s 22:07
Como voc disse que a rea de comentrios est meio morta
aqui, j que seus principais comentaristas s publicam no Espirit
book, resolvi dar minha modesta contribuio aqui tb
nessa sociedade onde o amor to sexualizado e
romanceado, por que TODOS ns, mesmo os arreligiosos,
exaltamos personalidades como Irm Dulce e Madre Teresa?
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576 de 1264
Peguei esse trecho, para comear: Existem vrias formas de

amar, mas h 3 identificadas como principais:
Agape (amor de Deus, incondicional) Filos (amor entre seres
humanos
(famlia,
amigos)
Eros (amor
relacionado
sexualidade e ao sexo). Quando voc fala do amor de

personalidades como Madre Teresa e Irm Dulce eu sinto como
se esses espritos estivessem doando parte do amor de Deus
que j trabalharam em si, e tm disponibilidade para doar s
outras pessoas. No vemos, geralmente, pessoas que j
desenvolveram esse tipo de amor num grau to destacado
(coloco o Chico, Sai Baba, Bezerra de Menezes, entre outros).
Por isso se destacam do contexto geral, por no se misturarem
com o sentimento de amor sensual e romanceado, que tem mais
a ver no com elevao espiritual, mas resposta aos instintos
(necessidade de aceitao, procriao e sexualidade).
Este amor que eleva, tudo aceita, no condena, no julga,
compreende e ampara na hora da necessidade, silencia e no
critica, espera e confia, com a certeza da f no Deus que existe
em cada um de ns, e que um dia ir despertar.
expresso da caridade e benevolncia; o alcance do amaivos uns aos outros, como a si mesmos
A ns, pobres mortais em incio de caminhada, cabe-nos os
exerccios simples do b-a- ba, qual seja, ceder o lugar a algum
mais velho, silenciar ao ouvir uma crtica (difcil!!! mas que
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577 de 1264
lembra a advertncia de Emmanuel a Chico Quem no tem

razo no que me critica no merece resposta, quem tem est
falando a verdade, contra a verdade ningum pode.), no julgar
nosso prximo por atitudes que nunca esperaramos dele, pois
afinal somos todos humanos, e no sabemos como agiramos no
confronto com as dificuldades e provas do outro. Cada um de ns
tem
seus
ns
emocionais,
qua
vezes
aparecem
surpreendem os amigos.
nestas horas, principalmente, que devemos silenciar as crticas
e ajudar o companheiro, amparando quando solicitado, e
exercendo a empatia, nos colocando no lugar do outro.
No fundo, fazer ao outro aquilo que gostaramos que algum nos
fizesse, quando o mundo nos censura o mesmo amor, to
grande quanto de no fazer ao outro aquilo que no gostaramos
para ns.
Esses pequenos gestos de cortesia, transformam-se em atitudes
de solidariedade, e evoluem para a caridade e o amor universal.
A sementinha de hoje, pode se transformar na rvore frondosa de
amanh, que ir alimentar muitos outros como ns mesmos, hoje
em dia. Agradeamos a f que nos inspira e impulsiona, com
pacincia e esperana.
Vamos plantar nosso futuro cheio de gape??? Bjos
Resposta
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578 de 1264
2011/09/15 s 10:06
Eu ADORO essa viso do Emmanuel sobre : Quem no tem
razo no que me critica no merece resposta, quem tem est
falando a verdade, contra a verdade ningum pode. Na verdade,
assim, ns nunca temos motivos para responder uma crtica. Isso
encaixa profundamente com a Orao da Serenidade. E
passamos a entender a postura dos Espritos orientadores: um
silncio perante os erros dos tutelados, at que eles peam a
orientao. Nessa serenidade perante TUDO, adentramos na
verdadeira paz e felicidade em viver.
Obrigado, Buguzinho !!! Me deu um lindo presente.
Resposta
3.
claudie (Di) disse:
2011/09/14 s 22:12
Outro ponto que me motivou a falar foi este:Segundo os
espritos, apesar de passivo, o esprito do mdium mecnico no
nulo na comunicao mecnica. Isso porque o pensamento do
esprito precisa de uma interpretao inteligente para se tornar
mensagem.
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579 de 1264
Entendo que, por isso, os espritos aconselham ao mdium que

estude e aprimore seus conhecimentos, para que haja mais
facilidade neste para captar e transmitir a mensagem enviada.
Quanto mais preparado o mdium, maior a afinidade que se
estabelece entre este e seu mentor. Bjos!
Resposta
2011/09/15 s 10:01
Rsrsrsrsrs
L no Espiritbook eu pedi para voc postar aqui, mas voc foi
mais rpida.
Olha !!: voc arrasou. At mesmo nessa questo do mdium
mecnico, que eu achei muito legal, voc fez um comentrio
super bacana. SHOW DE BOLA.
Obrigado e muitos muitos beijos .
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580 de 1264
40-SIM, SIM; E NO, NO!

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 40-V ERBO E ATITUDE )
Q UESTO LM NO .263.
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581 de 1264
Faa o que eu digo,

no faa o que eu fao.
Conhece isso? Um antigo abismo entre o dizer e o fazer.
No faz muito tempo, uma fora poderosa ergueu-se sobre a
Humanidade.
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Seu principal mentor era um homem franzino e

vegetariano. Lia livros metodicamente.
Guardava profunda paixo por sua ptria, pela Histria e por seu
povo.
Queria uma sociedade melhor para seus contemporneos e
falava da importncia da dignidade social.
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583 de 1264
No tinha tipo fsico para as armas.

Mas usava de forma exmia o mais forte msculo do corpo:
a lngua.
Fala para que eu te veja
concitava Scrates aos discpulos para discursar.
Age para que eu te conhea

complementa Emmanuel nesse captulo.
E o novo dolo das massas comeou a discursar.
Ele era empolgante!
Sempre abria o verbo citando passagens do

Velho Testamento.
Em seguida, narrava as misrias sociais de seu tempo e como
todos tinham poder para mud-las se estivessem unidos.
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584 de 1264
Na sua fora espiritual, as pessoas se magnetizavam, se

convenciam de que podiam muito mais e que estavam
destinadas a construir um mundo muito melhor.

Assim, toda uma nao levantou-se, sob a fora da palavra
vibrante daquele homem.
De mero aspirante, tornou-se o grande Chanceler.
E, na fora haurida pelos muitos discursos primorosos, ps em
movimento uma grande mquina,
que o mundo jamais
esquecer.
Planejou
uma
sociedade
gloriosa,
com
pessoas cunhadas para a perfeio, com amplos territrios, com

juventude impecvel, sem pobreza, sem misria, sem marginais,
repleta de orgulho!
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585 de 1264
E o que fazer com aqueles que no se encaixavam

nos modelos de orgulho e perfeio?
Grandes reas seriam criadas alm dos limites da nao para
que eles pudessem ter vida nova, com alimentao adequada,
boas instalaes, diverso e conforto. Filmes foram veiculados
mostrando os sorrisos, festas e comodidades dadas aos
removidos.
Afinal, os cidados perfeitos tinham maior direito felicidade do
que os imperfeitos.
E a chamada Soluo Final para esta questo estava sendo
articulada pelos dirigentes.
Diz-nos Emmanuel: Identifica o mensageiro,

encarnado ou desencarnado, pela mensagem que te d, mas, se
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586 de 1264
justo que lhe afiras a cultura, imprescindvel que anotes a

orientao que est dentro dela.
Mesmo
hoje,
todos
temos
dificuldade
em
compreender como o fascnio de Hitler conseguiu promover

tantas atrocidades sem ter disparado a plena resistncia dos
homens de bem da sociedade alem.
Se o verbo apresenta, a atitude

dirige.
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587 de 1264
por isso que Jesus nos advertiu:

- Seja vosso falar sim, sim; e no, no.
No bastam palavras sensatas e nobres.
preciso ao sensata e nobre, condizente com as palavras.
==&==

CAPTULO XXIV
Modos de se distinguirem os bons dos maus espritos.
Questo 263. J dissemos que os Espritos devem ser julgados,
como os homens, pela linguagem de que usam. Suponhamos
que um homem receba vinte cartas de pessoas que lhe so
desconhecidas; pelo estilo, pelas idias, por uma imensidade de
indcios, enfim, verificar se aquelas pessoas so instrudas ou
ignorantes, polidas ou mal-educadas, superficiais, profundas,
frvolas, orgulhosas, srias, levianas, Sentimentais, etc.
Assim, tambm, com os Espritos. Devemos consider-los
correspondentes que nunca vimos e procurar conhecer o que
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588 de 1264
pensaramos do saber e do carter de um homem que dissesse

ou escrevesse tais coisas. Pode estabelecer-se como regra
invarivel e sem exceo que a linguagem dos Espritos
est sempre em relao com o grau de elevao a que
j tenham chegado. Os Espritos realmente superiores no s
dizem unicamente coisas boas, como tambm as dizem em
termos isentos, de modo absoluto, de toda trivialidade. Por
melhores que sejam essas coisas, se uma nica expresso
denotando baixeza as macula, isto constitui um sinal indubitvel
de inferioridade; com mais forte razo, se o conjunto do ditado
fere as convenincias pela sua grosseria. A linguagem revela
sempre a sua procedncia, quer pelos pensamentos que
exprime, quer pela forma, e, ainda mesmo que algum Esprito
queira iludir-nos sobre a sua pretensa superioridade, bastar
conversemos algum tempo com ele para a apreciarmos.
- Temos uma tendncia natural a entender a questo 263 do LM
como sendo uma anlise apenas do vocabulrio usado pelo
esprito. Associamos um valor moral verificando somente se este
usa palavras simples, se comete erros frasais, palavres, ou se
este letrado e se expressa de forma culta. Emmanuel,
sabiamente, nos convida a observar no s o vocabulrio, mas o
contedo das palavras, as idias e as aes oriundas delas.
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- Como explicar que os Nazistas, apenas 10% da populao,

tenham controlado os outros 90%? Isso poderia ocorrer numa
Democracia? Esta pergunta foi feita pelos alunos secundaristas
da escola de Palo Alto, Califrnia, ao professor Ron Jones em
1967. Ao invs de explicar, Jones decidiu mostrar e iniciou um
movimento chamado A Terceira Onda. Tinha por base valorizar
o grupo em vez do indivduo. Seu lema era: Poder pela
disciplina, poder pela comunidade, poder pela ao, poder pelo
orgulho. Determinou o nome do grupo, criou regras simples de
disciplina, uniformes, smbolos, saudaes e mecanismos de
ingresso no grupo. Em 4 dias, o grupo de 30 alunos passou para
200 e alguns membros passaram a denunciar a indisciplina dos
outros. Assustado pela falta de controle, Jones reune todos num
auditrio e declara que ir apresentar o novo lder do grupo. E
projeta num telo um discurso de Hitler. Essa histria real, foi
adaptada para TV (The Wave -1981) e refilmada na Alemanha
para o cinema (Die Welle 2008).
-Minha teoria que os elementos psicolgicos utilizados pelo
professor Ron Jones, pinadas das tcnicas Nazi-fascistas,
tocam num tipo antigo (arqutipo) comum em todos ns.
Este arqutipo obedece cegamente uma voz de comando,
ligado
ao
nosso
primitivismo
mais
agressivo,
um condicionamento militar secular que fica adormecido em
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590 de 1264
todos ns at que certos sinais o desperte. uma teoria. Aceito

sugestes!
-Soluo Final foi o termo usado pelos Nazistas para o trabalho
de extermnio nos campos de concentrao. Ao final da II Grande
Guerra, descobriu-se que, alm da Soluo Final Judaica, havia
ainda planos para a Soluo Final Polonesa e para outros
povos.
A populao alem alegou firmemente nada saber. No duvido!
-Nunca entendi com facilidade as palavras de Jesus: Seja vosso
falar sim, sim; e no, no.
Eu imagino desse jeito: Se digo sim, todo o restante (palavras,
promessas e aes) sim. Se digo no, todo o restante
(palavras, promessas e aes) no.
Nessa viso, fazer promessas torna-se errado porque significa
que um sim de quem promete nem sempre far o restante ser
sim. O mesmo vale para o no.
Se eu preciso prometer, significa que nem sempre honro a
palavra dada usualmente.
Voc entende de outro jeito?
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19 respostas para 40-Sim, sim; e no, no!
1.
claudie (Di) disse:
2011/09/21 s 20:44
O texto ficou bem melhor
Vamos l. Antigamente eu era levada pela idia de que
conhecimento implicava em evoluo. Consequentemente, uma
mensagem bem elaborada, onde o esprito denotava inteligncia
elevada, me induzia a crer que o comunicante era elevado, ou
seja, tinha uma moral superior
Hoje entendo melhor a que Jesus se referia ao dizer pelos frutos
conhecereis a rvore
Se
voc
acumula
conhecimento,
mas
no
acompanha
proporcionalmente em evoluo moral, ento est capenga

provavelmente vai dar muita cabeada usando essa sabedoria
para se dar bem em cima dos outros (seja qual for sua
motivao como no exemplo de Hitler); at que chegue o dia
em que perceba que no se ganha sozinho, mas somente
quando teu prximo tambm ganha. Mas pra chegar nesse
pontoih!!!! quanta dor teimamos em passar
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592 de 1264
Hoje, quando vejo uma mensagem bonita vinda de algum esprito

bem intencionado, procuro ver que bem est contido nela; e
quanto mais estudamos e nos envolvemos, mais fcil fica
perceber o que , ou no, de Deuso quanto minha alma se
envolve, e o quanto a mensagem me motiva para me reformar,
me melhorar
Resposta
2011/09/22 s 11:11
Voc , sem dvida, a colaborada encarnada no.1 desse
pequeno trabalho. rsrsrs
Obrigado pelas inmeras vezes que voc me socorreu. Reli o
texto e busquei deixa-lo mais claro.
Isso que voc falou profundamente maduro, seja em termos de
comunicao
espiritual
como
tambm
dos
companheiros
escritores (que so espritos encarnados).

Nessa coisa da inteligncia no acompanhar a moral, eu sempre
lembro daquela frase: Cuidai para que suas luzes no se
transformem em trevas. (Jesus)
Essa frase me bateu muito fundo. De fato, a mesma faca que
alimenta na refeio, pode machucar algum. o cuidado no uso
dela que faz a diferena.
A inteligncia a mesma coisa.
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593 de 1264
Valeu
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2011/09/21 s 21:04
Acho que um arqutipo sim, o que obedece cegamente uma
voz de comando, mas no o vejo ligado ao militarismo, mas a
uma necessidade inconsciente de seguirmos o lder, deixarmos
na mo de quem resolvaAfinal, as tribos, os grupos sociais,
eram moldados em torno de alguem que se responsabilizava
pelo destino do grupo; se as coisas davam certo, todos ficavam
aliviados e comemoravam; se davam errado, tinham a quem
culpar, e escolhiam outro lder
E no que diz respeito a frase de Jesus, para mim, interpreto
como sendo: aquilo que voc , que seja por INTEIRO. Se diz a
verdade, no pode ser meia verdade, de acordo com suas
convenincias, a verdade uma s, incontestvel.
Se quer ser bom, no pode ser bom s quando est no centro,
na igreja, no trabalho voluntrio tem que (procurar) ser bom o
tempo todo ,inclusive quando est lidando com aquela pessoa
difcil, quando est dirigindo (rsrsrs), quando se defronta com
suas dificuldades
A voc me diz: sendo assim, melhor no ser bom, pois no
consigo ser bom por inteiro; o que entendo dessa frase de Jesus,
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594 de 1264
que aquilo que for fazer, ou ser, que seja o MELHOR que se
capaz, no seu momento atual, mas o melhor no mximo de suas
foras
Fazendo assim, voc tem cada vez menos chance de errare a
cada vez, se aproxima do SER POR INTEIRO
Ufffaaa!!!! Cansei! E isso porque o texto no era to
inspiradorBjo
Resposta
2011/09/22 s 11:49
Realmente, eu falei em militarismo porque o formato que mais
achei que se aproxima.
Mas talvez seja algo bem mais antigo, assim como a
agressividade antiga.
Pode ser nosso instinto de grupo (cl ou matilha), quais os
chimpazs, onde sabemos naturalmente que existe um indivduo
alfa.
Este
domina
pela
fora
deve
ser
obedecido
inquestionavelmente, passvel de punio.

Da frase de Jesus, acho que voc traduziu melhor em palavras
do que eu. O meu todo o resto o seu INTEIRO.
Mas eu detallhei 3 coisas, e o seu inteiro mais abrangente.
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595 de 1264
Essa questo de sendo assim, melhor no ser bom, pois no

consigo ser bom por inteiro, um questionamento recorrente em
muitas pessoas.
Se no consigo ser como quero, melhor no ser nada. Isso tem
amarrao com nosso perfeccionismo, que advm do se
aceitar.
todo um ramo de meditao. Emmanuel deve trabalhar isso
mais pra frente.
Foi timo este debate!! Muita coisa para pensar.
Valeu .
Resposta
3.
Leonardo disse:
2011/09/21 s 22:55
Fenomenos psiquicos que fundamentam a atual sociedade:
alheiamento, medo, solido, receio de sentimentos profundos,
carncia de ocupao ativa e falta de alegria. Esses sintomas
assumiram o papel central que, no tempo de Freud, era
desempenhado pelo recalque da sexualidade Alm disso, a
Psicanlise deve pesquisar a patologia da normalidade: esta
esquizofrenia crnica e leve que gerada hoje, e o ser no
futuro, pela sociedade tecnologica ciberneticamente organizada
Livro: A descoberta do inconsciente social Autor: Erich Fromm
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596 de 1264
(Psicanalista). Comentrio: diga-se que, na poca, no havia o

poder da tecnologia de hoje.
Resposta
2011/09/22 s 11:53
Que texto bacana !!
Esta a chamada Normose do Prof. Hermgenes?
A patologia do que chamamos de normalidade?
Precisamos falar mais sobre isso !!! rsrsrs
Abrao
Resposta
4.
Marta Valria disse:
2011/09/22 s 14:17
Oi!!!! No t no Espirit ????
Trago uma questo : Como explicar que os Nazistas, apenas
10% da populao, tenham controlado os outros 90%?
Penso que no existe controle sem afinidade, assim como na
obsesso. Tambm concordo com a Cl na situao do
arqutipo, existe uma parte do ser que submissa e se rende
ao comando, porque na realidade no quer mudanas internas.
Assim como na China dos dias atuais, existe uma aceitao dos
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597 de 1264
padres impostos e, essa aceitao, parte da vibrao mental e

dos desejos ntimos daqueles que convivem a situao. Nada
por acaso. Se existe a aceitao porque existe a sintonia. No
acredito em adestramento de fora pra dentro, nesse sentido.
Quanto o exemplo da escola na Califrnia, amigo Incio, me diga
qual a diferena entre os costumes americanos de moral e
disciplina patritica com os alems nazistas ????
Por isso a facilidade da aceitao do projeto..
Gosto quando a Cl fala do ser inteirosim..simno..no!!!
Beijocas!!!
Resposta
2011/09/22 s 15:37
Oi Marta,
No foi pro Espirit porque o Henrique, alm de no ter destacado,
ele est demorandoa aprovar uma pequena alterao que fiz.
A questo que parte do grupo era afim com a questo Nazista,
mas uma grande parte do grupo cedeu ao estado de terror.
como num campo de prisioneiros. Um grupo de 20 guardas
cuida de 200 presos. Por que eles no reagem e fogem?
So 10 vezes mais que os guardas!! Porque ningum quer ser o
primeiro a morrer.
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Na China este estado de terror tambm vigora, junto com uma

milenar obedincia ao poder instituido.
Extermnio de grupos, de cidades inteiras, so anteriores ao
Nazismo e so parte da tradio chinesa.
Gengis Khan, para invadir uma cidade, fazia uma pilha com as
cabeas dos mortos da cidade anterior no porto de entrada da
prxima cidade.
E se tivesse fosso, ele fazia uma ponte com os cadaveres dos
mortos.
Imagina o terror isso gerava?
Os russos tinham os famosos pogroms que eram o extermnio
de grupos sociais inteiros.
J a diferena entre Alemanha nazista, a Alemanha atual e o
EUA atual, eles so socialmente muito diferentes.
A Alemanha nazista tinha acabado de passar pela derrota na 1a.
Guerra Mundial. Era proibido ter exrcito aparelhado.
Tinha um volume absurdo de desempregados, doentes e
famintos. O dio pelos judeus iniciou nos grandes capitalistas
judeus que
detinham grande parte da riqueza do pas. Inflao de 100% ao
dia. Voc recebia e tinha de sair correndo para comprar algo.
Toda a populao tinha o orgulho em baixa perante o mundo pela
derrota sofrida.
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599 de 1264
Otto Von Bismarck tentou equilibrar o sistema poltico, mas no

conseguia devido as inmeras faces militares que se
degladiavam.
Hitler, ao invs de dete-las, se aliou a uma delas, os S.A. (a
verso que inspirou a SS), e se fez ditador com o apoio deles.
Portanto, um ambiente to adverso da democracia americana e
mesmo da atual Alemanha que ningum acredita que o Nazifascismo seja capaz de ser reacendido. Acham que ele fruto de
um momento social de um pas. E este professor provou que no
.
algo interno ao ser humano que responde a isso a partir de
alguns sinais.
que nem a questo do epiltico que, se ficar olhando para uma
luz vermelha piscando, dispara nele um ataque, entende?
Beijo e obrigado.
Resposta
5.
claudie (Di) disse:
2011/09/22 s 21:30
a mesma faca que alimenta na refeio, pode machucar algum.
o cuidado no uso dela que faz a diferena.
A inteligncia a mesma coisa.
Gostei muito dissoMe bateu como sendo somos aquilo que
escolhemos serno podemos nos desculpar em nosso
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600 de 1264
atavismo, em nosso contexto (grupo) social, em nossos

companheiros espirituais ou porque ainda no consigo, deixa pra
prxima Se realmente quisermos, a despeito de tudo que nos
puxa em direo contrria, podemos usar nossa inteligncia cada
vez mais para alimentar, nos elevando e queles que nos
acompanham
MUITO legal!
Resposta
6.
2011/09/23 s 19:36
Fala Incio;
Muito bom este estudo, hein!!!
abs.
Resposta
2011/09/23 s 19:45
Fica legal quando a gente pina um fato histrico e examina a luz
da Doutrina, no ? Isso eu aprendi com Divaldo Franco. Ele faz
bastante isso nas palestras. profundamente enriquecedor.
Obrigado por comentar. Abrao.
Resposta
7.
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2011/09/24 s 22:17
Oi Incio. T voltado. Acompanhando o debate sobre a questo
de seguir cegamente um lider, destacado pela Claudie e pela
Marta, penso que nem sempre assim.As vezes voc pode agir
quase cegamente motivado por um ideal. Explico fazendo um
breve relato auto bogrfico, com o devido pedido de desculpas:
em 1964 quando houve a famosa Revoluo eu era militar. O
governo do nosso estado bem como o comando do 3 Exrcito
defendiam
que
eles
consideravam
como
princpio
democrtico. Como jovem esprita eu tambm imaginava o

sistema democrtico como sendo o melhor para a Nao.
Perfilado com o ideal democrtico mais o respeito disciplina,
no neguei pegar em armas e lutar, se necessrio fosse, contra
os demais irmos brasileiros os quais considervamos contrrios
democracia. Veja que paradoxo!
Tenho um irmo com alguns anos a mais do que eu e que
tambm era militar (mais graduado) e naquela poca servindo da
l Regio Militar, mais precisamente no Rio de Janeiro. Seu
exrcito e seu estado eram nossos inimigos, portanto. Observe a
loucura ter que lutar contra o prprio irmo. Confesso que pensei,
algumas vezes, em desertar. Mas e como ficaria a Nao?
Cogitava A luta pela democracia, ou a fuga? Dilema atroz.
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602 de 1264
Felizmente no houve luta armada e tudo acabou como

sabemos. Hoje essas idias de nacionalismo exacerbado,
sistemas polticos perfeitos, religies donas da verdade, etc
no me empolgam muito. Verdade seja dita, no me cheiram
bem.
Com relao ao sim,sim,no,no de Jesus, eu no lembro em
que contexto ele falou isso, se que falou. Tenho, porm, um
raciocinio mais linear sobre essa frase.Imagino que o sim,sim
seria para tudo o que estiver de acordo com a mxima ama a
Deus sobre todas as coisas e ao rximo como a ti mesmo, pois
nisso, disse o Sublime Peregrino, est toda a Lei e os Profetas.
Quanto ao no, no, esta seria ao comportamento farisico. At
porque se h algo contra o qual Jesus verberou energicamente,
foi exatamente sobre isso.
Incio, meu amigo, h muito para extrair do texto, mas estou me
alongando demais.
Um grande abraos a voc a aos demais companheiros. timo
fim de semana!
Resposta
2011/09/26 s 18:03
Que interessante esta sua experincia !!! Muito rica.
Pgina
603 de 1264
Realmente, h muitos instrumentos que cegam as pessoas. O

fanatismo religioso, o orgulho, a ira, e outros.
O texto da Curiosidade analisa o fenmeno que se deu entre
alunos secundaristas da Califrnia e que foi incomum.
Isso porque eram jovens, sem ideais polticos, sem distores de
personalidade visiveis, que responderam de forma anloga ao
visto no regime Nazista.
Eles comearam a se deixar levar pela disciplina e pelos
smbolos e a sinergia do grupo, ficando cegos.
Isso, em 1 semana de experincia.
Recomendo que voc vej o filme A Onda. Se puder, veja a
primeira verso que mais fiel aos fatos.
No to fcil de achar quanto a segunda verso, que j est
nas locadoras, mas ambas so impressionantes.
A diferena est no final delas. Na primeira, ningum morre no
final e termina tudo com todos vendo um discurso de Hitler num
estdio.
Na segunda, ele fizeram um final mais dramtico. Mas o
contedo da histria basicamente igual.
Valeu e abrao.
Resposta
8.
2011/09/25 s 08:42
Pgina
604 de 1264
Oi Incio. Eu denovo! Muito importante isto que voc colocou:

Emmanuel diz-nos: Identifica o mensageiro, encarnado ou
desencarnado, pela mensagem que te d, mas, se justo que
lhe afiras a cultura, imprenscindvel que anotes a orientao
que est dentro dela.
Vocs comentaram a questo das mensagens recebidas nos
grupos medinicos e a cautela quanto aos contedos. Perfeito.
Eu,
particularmente,
tenho
tambm
algumas
cautelas
pricipalmente no que concerne a enxurrada de livros( medinicos

e no medinicos) lanados no mercado ultimamente. Alguns
companheiros trazem-me livros para serem avaliados. Tenho
encontrado erros doutrinrios grotescos. No imponho censura,
at porque no posso e nem devo faz-lo. Cabe-me orientar,
dentro
de
minhas
possibilidades.
Penso
que
algumas
mensagens, nos grupos medinicos, possam ter um fundo

anmico em consequncia dessas leituras. Que me diz?
Alguns livros tratam exclusivamente e com riqueza de detalhes
das regies umbralinas, bem como da ao dos espritos que l
vivem e como atuam em nosso cotidiano. Pr que isso???
Como estudioso que , me diga: voc algum proveito nessas
obras, Incio?
Abraos amigo e bom domingo.
Resposta
Pgina
605 de 1264
Ayr Jos disse:
2011/09/25 s 22:28
Toda a obra tem proveito sim envirtudo do exerccio que as
vezes se faz necessrio. Estamos em um planeta de provas e
espiaes ainda que em breve se tornar um planeta de
regenerao em vitude disso estamos e continuamos sendo
testados e observados o tempo todo seja por obras, seres e
ou pessoas e de grande necessidade estarmos atentos a tudo
e a todos. de grande necessidade estamos sempre em
movimento semos pacientes esperarmos em movimento.
Ser que teriamos os mesmos olhos se s conhecesemos as
coisas boas da vida.
A rosa tem espinho ou ser que o espinho que tem a rosa!
lembrar que nem todo o bem faz bem nem todo o mal faz mal
depende o que se vem depois! Se voce aprender a lio que o
aparente mal lhe toue lhe fara muito bem. Devemos sempre
agradecer por tudo e principalmente pela coisa ruim pelo mal
aparente pois nos far um grande bem em tempo oportuno
quando estivermos pronto para saber e ver a totalidade das
coisas das pessoas e das vidas que so varias que
percorremos. Paz e bem . Ayr Jos
Resposta
Pgina
606 de 1264
2011/09/26 s 18:12
Muito profundo, hein Ayr !! Caraca.
Vou precisar ruminar um tempo as suas palavras.
Abrao, amigo.
2011/09/26 s 18:11
verdade. o livro de terror com ares de realidade.
Complicado.
Mas tudo que existe no mundo permitido pela divindade e tem
seu propsito.
Para alguns, o amor aprendizado. Para outros, apenas a dor e
a violncia.
Se alguns gostam dos clssicos, outros colecionam o heavy
metal.
Se alguns se salvam com a doutrina libertadora, outros
encontram a salvao na doutrina que prende com rdea curta.
Deve haver sim proveito. Mesmo entre os despertos, h aqueles
que mal abriram os olhos e aqueles que j enxergam alm desse
mundo.
Pgina
607 de 1264
Vibram em sintonias razoavelmente prximas, mas distantes o

suficientes para ter diferentes gostos, no acha?
Tudo que Deus faz perfeitamente bom e justo.
Abrao e obrigado pela sua muita ateno, querido amigo.
Resposta
9.
claudie (Di) disse:
2011/10/05 s 21:21
Ado, querido MANO (RSRSRS),
Aprendo
sempre
com
vocSempre
me
gratificante
acompanhar seus comentrios existe sempre uma grande dose

de bom senso, que, confesso, invejo (mas com bons olhos).
Sem rasgao de seda, seus comentrios sempre me levam a
refletirGostei muito da histria pessoal da Revoluo
No sei se captei exatamente o que pensa, inestimvel guru
(rsrsrs), mas se entendi bem, quando se refere a livros com
excesso de paisagens umbralinas, quis dizer que mais vale
plantarmos na mente das pessoas coisas boas, elevadas?
De um modo geral, concordo, at porque temos tantas mentes
em desalinho e desequilbrio emocional, que fica perigoso dar
material txico a elas
Voc com certeza deve ter lido Memrias de um Suicida, de
Yvonne Pereira Quando li (h, mais um livro dela que li e havia
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608 de 1264
esquecido), sa como se tivesse sonhado com o Inferno de

Dante; , para ser gentil, um soco no estmago!
Mas uma obra de imenso valor para entender a dor para
comear a perceber o quadro doloroso representado por este
martrio.
Pode trazer recordaes emocionais (de pocas que , pela graa
de Deus no temos lembrana), ou com a realidade de
conhecidos e parentes que por vezes caem nessa prova
um livro feito te quadros terrveis; levei muito tempo pra digerir,
e depois de ter conseguido, reli,
para ver o que no havia percebido da primeira vez
Me ajudou muito, em vrios aspectos, e at como motivao para
me tornar voluntria do CVV
Mas entendo que vindo pela Yvonne, no era um simples filme
de terror; Tinha um profundo ensinamento por trs
Mas gratssima por seu comentrioMais uma vez me fez
pensar.
Um bjo!
Resposta
2011/10/06 s 12:26
Eu vejo que o Ado quis pescar o lado sensacionalista de alguns
autores.
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609 de 1264
Tem muita gente que, de forma sincera e honesta, quer informar

e advertir.
Tem outros que querem vender. E, nisso, o sensacionalismo o
gancho.
Mas, se est no mundo, tem sua funo.
Importante sabermos a sintonia que devemos estabelecer aps
a lio adquirida.
Beijo para todos
(Ah, o Ado NOSSO mestre, t! Divide comigo, nada de
egosmo!
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610 de 1264
41-O ZELADOR
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 41-F ORMAO M EDINICA )
Q UESTO LM NO .200.
H dentro de cada um de ns,

seqncias automticas de atividades.
Algumas delas, ns conhecemos:
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611 de 1264
Ningum fica vigiando qual o prximo

passo para digerir a refeio.
No ficamos contando e compassando as batidas do corao.
No equilibramos o sangue igualmente por todo o corpo, nem
seus processos de limpeza.
Mal sabemos o que faz agora nosso fgado.
Noutras, interferimos levemente, apesar de

t-las quase inconscientes por boa parte da vida.
Na respirao, poucos tratam de orquestr-la.
(Conhecem a dita respirao do beb?)
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612 de 1264
No pensamento, quantos so que os deixam sem freios e so

mesmo perseguidos por eles.
E aquela musiquinha que no sai da minha cabea o-di-a-todo!!.
Arrepios,
ora
provocamos,
ora
somos
assaltados.
Basta saber onde tocar.
E o cigarro, que muitos juram que param. 15% conseguem de
prima, diz as estatsticas. Mas os mecanismos automticos
arrastam os outros 85% para as doenas do tabagismo.
Numa
poca
de
diversos
estudos
da
neurocincia, a euforia da massa comandada por aquela banda

de msica, o sucesso se compra na loja da esquina, a beleza
est nas mos dos esteticistas e a juventude est naquele novo
creme que tira marcas de expresso; repetem-nos exaustivas
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613 de 1264
vezes at que nosso crebro aprenda que estas so
verdades.
Nesse captulo, Emmanuel conta-nos que a mediunidade mais
um dos mecanismos automticos disponveis para o encarnado.
Mecanismo que pede o concurso de um zelador: o mdium.
Imaginemos um terreno frtil. Jogamos algumas sementes e logo
nasce um jardim, um trigal, um pomar, uma bela rea de
hortalias. Isso automaticamente.
Mas se eu fosse uma erva brava, um

gafanhoto, um verme, um mofo, uma planta parasita, no iria
querer viver em outro lugar!
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614 de 1264
Abafaria as rvores para ter mais luz e gua.

Devoraria as folhas para me manter. Drenaria a seiva e
espalharia minhas sementes pra que minhas geraes se
perpetuassem. O terreno frtil e descuidado o paraso para os
visitantes daninhos.
Tambm a mediunidade, mesmo quando

encravada no psiquismo de algum que paixes subalternas
dominam, produz, de maneira mecnica, quando se lhe entrega
determinado gnero de ao; contudo, a tarefa, nesse regime,
surgir em condies anmalas.
Nossas paixes abafam nossa disposio para o

compromisso santificado.
Sentimentos menores devoram as promessas, retornando como
senhorios da alma.
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615 de 1264
A ira, o orgulho e o egosmo se agigantam,

ameaando nos tombar a cada passo.
As boas iniciativas se travam perante a fraqueza moral e as
perseguies gratuitas.
Nessas horas, somente o zelador, consciente da

importncia do dever medinico, afasta a sombra da ignorncia,
abraa o servio renovador e impe-se o dever da educao.
Retorna ao caminho seguro e rico da construo, em si mesmo,
de um celeiro de luz.
***
Sem
trabalhar
nossa
individualidade,
conseguiremos alcanar os grandes compromissos.
no
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616 de 1264
E mdium algum se esquea de que na terra boa abandonada

que a praga e a serpente, o espinheiro e a tiririca proliferam mais
e melhor.
Se o lavrador cuida de sua gleba dia aps dia,

do amanhecer at o cair da noite, no menos dever fazer o
mdium, o zelador incansvel de si mesmo.
Sabemos que zelar um trabalho para nossa vida

inteira. Ufa!
Mas sigamos aquele antigo adgio, fonte de fora para os muitos
ex-dependentes:
S por hoje !
==&==
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617 de 1264

CAPTULO XVII
Desenvolvimento da mediunidade
Questo 200. Ocupar-nos-emos aqui, especialmente, com os
mdiuns escreventes, por ser o gnero de mediunidade mais
espalhado e, alm disso, porque , ao mesmo tempo, o mais
simples, o mais cmodo, o que d resultados mais satisfatrios e
completos. E tambm o que toda gente ambiciona possuir.
Infelizmente, at hoje, por nenhum diagnstico se pode inferir,
ainda
que
aproximadamente,
que
algum
possua
essa
faculdade. Os sinais fsicos, em os quais algumas pessoas

julgam ver indcios, nada tm de infalveis. Ela se manifesta nas
crianas e nos velhos, em homens e mulheres, quaisquer que
sejam o temperamento, o estado de sade, o grau de
desenvolvimento intelectual e moral.
S existe um meio de se lhe comprovar a existncia.
experimentar.
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618 de 1264
Pode obter-se a escrita, como j vimos, com o auxlio das cestas

e pranchetas, ou, diretamente, com a mo. Sendo o mais fcil e,
pode dizer-se, o nico empregado hoje, este ltimo modo o que
recomendamos preferncia de todos. O processo dos mais
simples: consiste unicamente em a pessoa tomar de um lpis e
de papel e colocar-se na posio de quem escreve, sem
qualquer outro preparativo. Entretanto, para que alcance bom
xito, muitas recomendaes se fazem indispensveis.
-Vejam o que uma alma limitada!
Eu passei 4 dias discutindo com a minha querida amiga Marta
sobre processos psicolgicos autnomos do organismo humano.
Quando conclui a leitura do texto 41, que tratava sobre este
assunto, acreditam que eu no sabia o que dizer!!??
O amigo espiritual passa 4 dias me inspirando para fazer o
estudo e, chega no momento principal, eu no sei o que dizer.
Levei algum tempo para ligar o debate ao estudo.
Ele realmente tem MUITA pacincia comigo, no acham?
-Respirar um ato sagrado, nos diz os yogues. E, quanto mais
eu estudo sobre a mediunidade, melhor percebo o quanto isto
verdade. Na respirao, nos acalmamos. Eliminamos tenses e
toxinas. E isso to srio que j existe estudo ligando o aumento
da incidncia de Sndrome do Pnico com o excesso de
monxido de carbono nas cidades. Respirar o ato orgnico
onde
percebemos
claramente
ser
ora
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consciente,
ora
inconsciente. No existe respirar no passado ou no futuro:

respirar sempre no presente. H quem defenda que pode-se
curar a dor de cabea apenas respirando melhor. E, para quem
no conhece, a respirao dos bebs a mais correta. Se
observarmos os bebs, eles respiram deslocando o abdomm
para frente. Isso leva o oxignio mais profundamente no pulmo.
Depois que crescemos, passamos a respirar inflando o trax e
nos oxigenamos menos.
Adulto fogo!
-Hoje j se sabe que, ao ver-se uma pessoa correndo ou
comendo, nosso crebro energiza as mesmas reas que seriam
energizadas
caso
fssemos
ns
mesmos
fazendo.
So
dispositivos automticos que dispomos no organismo, que

podem ser manipulados e onde conhecer proteger-se. Um
epiltico, por exemplo, no pode se expor a luz vermelha
piscando numa certa frequncia. Pode disparar um ataque.
Ocorreu de um personagem de desenho infantil japons ter uma
pequena lmpada vermelha no peito que piscava. Nas primeiras
vezes que ele apareceu na TV, foram tantas crianas japonesas
que entraram em convulso que tiveram de mudar o personagem
e no reapresentar o episdio.
-Detalhe: j tem estudos de neurocincia focados no estmulo ao
consumo!
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-A mediunidade uma sensibilidade orgnica, assim como o

ouvido musical, o olfato apurado, o paladar do degustador, a
alergia certos materiais ou alimentos e outros.
Se bem educada, a mediunidade faz maravilhas, assim como a
boa msica ou a boa refeio vem da sensibilidade dos outros
sentidos. Mas a falta de trato coloca o portador em situaes
complicadas e, mesmo terrveis. Imagina a pessoa de bom olfato
tendo que ficar horas perto de um perfume forte? certo que ter
muita dor de cabea. Ou o alrgico comendo aquele pastel de
camaro? Pode mesmo fechar a garganta e travar a respirao,
dando o chamado choque alrgico. Na mediunidade, a
possesso o pior efeito do descuido. Lembremos do caso da
alem Anneliese Michel (1952-1976) que passou 7 anos sendo
subjugada por
uma legio de demnios, passando por
exorcismos e morrendo por desnutrio ao final.

Seu caso inspirou o filme O Exorcismo de Emily Rose.
Vide http://pt.wikipedia.org/wiki/Anneliese_Michel
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4 respostas para 41-O Zelador
1.
claudie (Di) disse:
2011/09/28 s 23:45
Meu querido
Entendo que tudo, na nossa vida, uma sucesso de atitudes,
que podemos condicionar at que se tornem automticos
O difcil nessa jornada de auto conhecimento e progresso moral
E
emocional,
que
alm
de
aprendermos
repetir
conscientemente os atos que julgamos corretos, ainda temos que

nos descondicionar dos que j no so mais compatveis com
nossas aspiraes de crescimento.
E muitas vezes, nos perdemos nesse cabo de guerra; e quando
perdemos o foco, por momentos, se no estivermos atentos
acabamos nos desmotivando e nos deixando arrastar pra vida
velha e cmoda
Por outro lado, no sei se acontece da mesma maneira com
todos, mas sei que, quando comeamos a nos envolver com o
estudo, comeamos a arar nosso campo, revolvendo a terra,
tratando com adubo e preparando para a sementeiraNeste
processo, comeamos a nos perceber, perceber onde esto
nossas dificuldades e qual o caminho para transform-las.
A,
depende
de
nossa
determinao,
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622 de 1264
VIGILNCIA
DISCIPLINA
Sei, por experincia prpria, que quanto mais nos envolvemos
com o estudo, todo o resto do pacote (dedicao, boa vontade,
alegria no trabalho bem feito), vai se instalando em nossas vidas.
H os momentos de crise. normal, num processo de
transformao e crescimento; mas podem ser superadas, e
quando acontece, samos mais fortalecidos
Um bjinho
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2011/09/28 s 23:56
Continuando
Se sabemos que uma determinada coisa provoca uma resposta
negativa, que no julgamos mais adequada, a opo mais
simples seria no se envolver com este ponto fraco, no seria?
Alguns psiclogos defendem que a melhor maneira de se curar
um trauma ou fobia, encarando-os. Encaro isso, como uma
espcie de tratamento de choque.
Por outro lado, acho que, sendo seres racionais, temos a opo
de nos manter afastados daquilo que nos fragiliza, at que
estejamos fortes o bastante (principalmente emocionalmente),
para lidarmos com nossa dificuldade.
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623 de 1264
Ou seja, s por hoje vou me manter afastado do meu n E a

cada dia, posso ir me fortalecendo para avanar um pouquinho
mais, bem devagarinho
s vezes, uma recada pode ser arrasadoraEnto, porque no
ir devagar???
Obs.:Ainda bem que voc s colocou pragas, serpente e
espinheiro, deixou as barats de lado Seria muito mais negro
rsrrs
O que uma tiririca???Bjocas, Bidu
Resposta
2011/09/29 s 11:07
Oi Di,
Obrigado por suas preciosas observaes.
Voc abordou os aspectos condicionveis. E acho que, de uma
encarnao para outra, tudo em ns condicionvel.
Mas enquanto em uma encarnao, certos aspectos da gente
precisam ser controlados e educados.
Como a depresso. A gente aprende a conviver com ela com
remdios, exerccios e alimentao.
Ela condicionvel de uma encaranao para outra. E pode
mesmo vir a estabilizar aps dcadas de trato.
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624 de 1264
Mas um trabalho e tanto. Encaro a mediunidade da mesma

forma.
Isso que voc disse verdade: se sabemos que algo negativo
e no saberemos administrar, melhor seguir a recomendao de
S.Paulo fugir!
O tratamento de choque para quem j pode e nem sempre leva
a cura. As vezes aumenta o pnico.
E oS Por Hoje contribui muito ou para gente quebrar um
pouquinho do medo ou para gente ficar um pouquinho mais longe
rsrsrsrs.
Tiririca: Deputado estadual super votado por S.Paulo e
Arbusto ciperceo do Brasil cuja matria txtil serve para fazer
chapus (uma planta braba de brejo).
Das baratas eu no quero te espantar daqui no rsrsrsrs.
Beijo .
Resposta
3.
claudie (Di) disse:
2011/09/29 s 22:26
um trabalho e tanto!!
Excelente qundo temos amigos de f para ajudar a caminhar e
lidar com as dificuldades
Obrigada pelas preciosas observaesNem tanto, mas com
certeza, carinhosas e sinceras.
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625 de 1264
42-OPORTUNIDADE
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
42-M EDIUNIDADE
I MPERFEIO )
Q UESTO LM NO .220. INCISOS 12, 13 E 14.
Quantas vezes eu deverei

perdoar meu prximo, o meu irmo do caminho? 7 vezes? 70
vezes?
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626 de 1264
Jesus nos falou em perdoar 70 vezes 7, ou seja, 490 vezes.

Diz-nos Emmanuel que estaremos caminhando para a verdadeira
pacincia quando respondermos 5 vezes a mesma pergunta sem
sequer alterar a voz.
Pensando no nosso perdo para a falta dos outros, ns
costumamos esquecer que, ao orar a orao Pai Nosso,
repetimos a seguinte rogativa inmeras vezes: Perdoai as
nossas ofensas assim como ns perdoamos a quem nos tenha
ofendido.
Assim como na mesma proporo

que na mesma quantidade.
Quantas vezes esperamos ter nossas ofensas perdoadas?
490 vezes?
Jesus, claro, usou este nmero numa idia de infinidade de
vezes.
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627 de 1264
E esta a quantidade de vezes que

precisaremos de perdo e de auxlio. Perdo e auxlio de nosso
Pai, dos irmos e de ns mesmos.
Nesse captulo, Emmanuel nos leva para meditar no nosso atual
estgio evolutivo.
No nosso trabalho, sempre prometemos melhorar aps aquela
bronca justa.
Naquele financiamento atrasado, pedimos tempo e prometemos
quitar parcelas e multas.
Na transgresso do nosso filho

rebelde, procuramos ajuda na orao, nas desculpas e
promessas para os ofendidos, na compreenso dos professores
diretores
da
escola,
nos
parentes
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628 de 1264
vizinhos.
Naquele companheiro drogado, que, acreditamos, no fracassar

outra vez e lhe damos novas e outras novas oportunidades a
cada tombo.
***
Encontrars, porm, aqueles que no sofreram

bastante para escusar as deficincias alheias, habitualmente
empoleirados nas altas janelas das torres de marfim a que se
acolhem para contar as feridas dos que passam na rua da
provao. diz Emmanuel.
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629 de 1264
Estes no querem saber das suas dificuldades.

Se eles conseguem, voc tambm tem que conseguir e ponto.
E, se voc tem problemas, eles tambm os tm e nem por isso
deixaram de cumprir o que lhes cabia fazer. Quem pariu, que o
embale, o lema deles.
Repetem que a vida difcil para todo

mundo e que ningum me ajudou a chegar onde cheguei.
Desdenham, assim, da ateno dos muitos amigos; do carinho
dos parentes; do esforo paterno e materno; do amor da prpria
Divindade, que nos permite o amanhecer de cada dia sobre a
Terra.
Para eles, o crime e a impunidade, o

malandro e o golpista esto sempre a espreita; mas esto cegos
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630 de 1264
para os momentos em que, vacilantes, foram autores de crimes

impunes, malandragens e golpes, sempre justificveis.
***
Nesse
mbito,
mediunidade
recurso de trabalho. E no difere de outros recursos, como a

inteligncia, a musicalidade, a harmonia plstica, a disposio
atltica, e tantos outros que nos convidam a edificao.
No procure por mdiuns perfeitos nesse plano da existncia
porque no os encontraremos.
A mediunidade nada mais do que justa oportunidade para
trabalhar as imperfeies.
A mediunidade ensejo de servio e aprimoramento, resgate e
soluo. (Emmanuel)
==&==
Pgina
631 de 1264

CAPTULO XVII
220. 12 Com que fim a Providncia outorgou de maneira
especial, a certos indivduos, o dom da mediunidade?
uma misso de que se incumbiram e cujo desempenho os faz
ditosos. So os intrpretes dos Espritos com os homens.
13 Entretanto, mdiuns h que manifestam repugnncia ao uso
de suas faculdades.
So mdiuns imperfeitos; desconhecem o valor da graa que
lhes concedida.
14 Se uma misso, como se explica que no constitua
privilgio dos homens de bem e que semelhante faculdade seja
concedida a pessoas que nenhuma estima merecem e que dela
podem abusar?
A faculdade lhes concedida, porque precisam dela para se
melhorarem, para ficarem em condies de receber bons
ensinamentos. Se no aproveitam da concesso, sofrero as
conseqncias.
Jesus
no
pregava
de
Pgina
632 de 1264
preferncia
aos
pecadores, dizendo ser preciso dar quele que no tem?

- Era hbito comum da poca de Jesus, como nosso at hoje,
usar nmeros grandes para expressar o infinito ou um valor
incontvel. Jesus jejuou 40 dias no deserto. Os judeus vagaram
40 anos at a terra prometida. Hoje, nosso hbito prende-se
frequentemente ao nmero 1.000. Como as 1001 Noites, por
exemplo. Seria uma noite no infinito, conforme nos descreve a
sensibilidade de Borges. Com base nisso, os historiadores
tendem a questionar o quanto estes nmeros so reais ou
apenas designam um longo perodo.
- Voc iria no presdio perdoar o atirador que te deu um tiro?
No poderia deixar de colocar a foto do Papa Joo Paulo II
perdoando seu atirador. Encontramos ainda esta mesma atitude
aqui no Brasil, em diversas famlias que tiveram seus filhos ou
parentes assassinados. De fato, o perdo acaba sendo uma
libertao para aquele que o d com sinceridade. Para aquele
que recebe, tambm um alento, mas no o libera perante a Lei
de Ao e Reao.
Como nos diz Chico Xavier: Antes ser o agredido do que o
agressor. Agredir terrvel!
-Tive uma poca onde conheci uma agresso silenciosa. Fui
convidado por um amigo a conhecer sua famlia. Todos muito
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633 de 1264
sorridentes, at quando chegou o patriarca. Um sujeito muito

sacana, que no perdia uma oportunidade de galhofar de forma
humilhante quem quer que fosse. Acostumados situao, todos
o seguiam num grande bulling familiar. E pobre daquele
escolhido por Judas. Todos eram alvos, menos o patriarca,
claro. Alm disso, ningum seno ele sabia fazer TUDO certo. Se
algum cortasse um legume na frente dele, era motivo dele tirar o
trabalho da mo do sujeito e ir l ensinar, repetindo at que a
pessoa fizesse exatamente do jeito dele. Passava diploma de
incompetente para todos. Fiquei muito feliz quando me afastei e,
confesso, no consegui aparecer mais.
Hoje, penso duas coisas: 1-No quero rir DE VOC, quero rir
COM VOC;
2-Por que outro faz diferente, pode no ser o melhor jeito, mas foi
o melhor que ele soube fazer. Se ele observar meu jeito e achar
que fao melhor, timo, estarei l para ensinar. Do contrrio,
aceitar o outro uma forma de amar. Mesmo quando, por vezes,
isso causa algum prejuzo.
-Tendemos a achar que o simples fato de ser mdium oferece
passaporte
de
silenciosamente
santidade
para
isso, vigiando
pessoa.
cobramos
a pessoa o tempo todo,
apontando tudo que julgamos ser deslizes. Lembro de Raul

Teixeira comentando que, ao ser visto de bermuda numa praia,
algum o repreendeu: Raul, voc vestido desse jeito?.
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634 de 1264
Ele sorriu e respondeu: Amigo, estamos numa praia!.

- dever nosso orar sempre pelos irmos em compromisso com
o bem, seja medinico ou no, como dirigentes, orientadores,
administrativos e outros. So pessoas imperfeitas, como ns, que
heroicamente decidiram assumir compromissos com bem do
prximo. Como dizia um antigo chefe meu: S erra quem faz!
Quem no faz, nunca ir errar.
Que Jesus os abenoe hoje e sempre!
-Vez por outra, um comentrio to genial, que eu fao questo
de publica-lo aqui.
Nossa querida Di nos trouxe
esta prola: O ttulo
Oportunidade, e voc comea a digresso com Quantas vezes

eu deverei perdoar meu prximo; Fiz a seguinte associao:
perdoar meu prximo, oportunidade bendita para termos
nossas (justas, mas por vezes, acres) lies amenizadas
seguindo Francisco de Assis perdoando que se perdoado
Com Jesus, aprendemos que perdoar pode significar evitar
males futuros Reconcilia-te com o teu adversrio enquanto
ests a caminho com ele.A, pensei:quantas vezes temos ao
nosso lado na pele do parente ou companheiro de trabalho difcil,
o adversrio de outrora, que a misericrdia divina nos apresenta
como oportunidade de transformao das relaes e converso
de antigos desafetos em novos companheiros ou at futuros
amigos? E quantas discrdias e vinditas so evitadas?.
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635 de 1264
Valeu, Di!
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4 respostas para 42-Oportunidade
1.
claudie (Di) disse:
2011/10/05 s 19:57
Sabe o que me chamou a ateno, de cara, nesse texto?
O ttulo Oportunidade, e voc comea a digresso com
Quantas vezes eu deverei perdoar meu prximo; Fiz a
seguinte associao: perdoar meu prximo, oportunidade
bendita para termos nossas (justas, mas por vezes, acres) lies
amenizadas seguindo Francisco de Assis perdoando que se
perdoado
Com Jesus, aprendemos que perdoar pode significar evitar
males futuros Reconcilia-te com o teu adversrio enquanto
ests a caminho com ele.A, pensei:quantas vezes temos ao
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nosso lado na pele do parente ou companheiro de trabalho difcil,

o adversrio de outrora, que a misericrdia divina nos apresenta
como oportunidade de transformao das relaes e converso
de antigos desafetos em novos companheiros ou at futuros
amigos? E quantas discrdias e vinditas so evitadas?
Outro aspecto que me chama ateno neste tema quando
estamos na posio de possveis credores, observarmos (sem
paixo) nossa prpria conscincia, e vermos como agimos ou
teramos agido na mesma circunstncia de nosso momentneo
devedor; devemos ter a imparcialidade de descermos do
pedestal da falsa superioridade e orgulho, para nos colocarmos
na posio de co-aprendizes (e por isso mesmo passveis de
erros). A conseguiramos aprender o processo de perdoar
Por ltimo, lembro de uma frase que conheci num curso recente
que fiz Palavras ensinam, exemplos arrastam. E para ilustrar
uma de suas curiosidades, trago o mais vvido exemplo de
perdo, que muito me marcou na poca. Busquei na internet um
resumo da histria (transmitida numa reportagem do fantstico):
O comerciante Massataka Ota, 48 anos, fez o impossvel:
perdoou os homens que seqestraram e mataram seu filho, Ives
Ota, de 8 anos. O seqestro aconteceu no dia 29 de agosto de
1997, e Ives foi morto no mesmo dia. Paulo de Tarso Dantas,
Srgio Eduardo Pereira de Souza e Adelino Donizete Esteves
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foram presos pelo crime e condenados a 43 anos de priso

(Srgio Eduardo recorreu da sentena)
Para mim, perdo significa libertao. No adianta viver com
dio. Voc tem que se libertar desse sofrimento para comear a
viver melhor. Antes de perdoar os seqestradores do meu filho,
eu tinha pesadelos, via o sofrimento do meu filho, a imagem dos
assassinos, sabe? Foi s depois que perdoei um dos
seqestradores frente a frente, durante um programa de TV, que
os pesadelos desapareceram.
Quando soube que o meu filho tinha sido assassinado, a primeira
coisa que veio foi o dio, a vontade de fazer justia com as
prprias mos. Um dia, trs meses depois, eu estava sentado
sozinho no meu apartamento, chorando, com aquela saudade
enorme do meu filho, quando olhei para cima e vi uma bolinha
dourada voando. Falei: Ives, sei que voc est bem e que no
quer que o papai chore mais. A partir de hoje papai vai ser forte e
lutar para que o seu nome no seja esquecido. Decidi fundar o
Movimento da Paz e Justia Ives Ota e levantar uma bandeira: eu
queria a priso perptua para crimes hediondos. Muita gente
acha que contradio falar em perdo e defender a priso
perptua ao mesmo tempo. Mas eu no concordo. Acredito que
preciso endurecer para que os criminosos pensem duas vezes
antes de cometer crimes desse tipo. Sou a favor da priso
perptua, mas no da pena de morte.
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638 de 1264
Uma pessoa que me ajudou muito nessa histria foi o meu

cunhado, o Teigi. Um dia, ele trouxe uma orao para a gente
praticar, a Orao do Perdo, da Seicho-No-Ie. Eu e a minha
esposa comeamos a praticar essa orao dez, 20, 30 vezes por
dia. Essa prtica me ajudou muito
Esse exemplo desse pai me marcou muito. O crime foi hediondo,
e eu j era me nessa poca. Me coloquei no lugar daquele pai
Eu no conseguiriaE ele ali, cara a cara com aquele que tinha
levado seu tesouroO exemplo dele me deixou muda, e me
tocou profundamente a alma
Hoje em dia, ainda que muitas vezes seja arrastada pela minha
impulsividade, eu rezo para que Deus me d equilbrio de pensar
em tudo que falei aqui, antes de condenar algum
SnifEssa me pegou! Bjos, Bidu
Resposta
2011/10/06 s 12:20
Fiquei muito emocionado com seu comentrio, Di!!
Voc arrasou.
A associao inicial me balanou tanto que eu a acrescentei nas
curiosidades.
E, eu confesso, quando escrevi a parte do perdo das famlias,
eu lembrei tbem do senhor Massataka.
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639 de 1264
Fui pesquisar na web para ver se achava detalhes e encontrei

inmeras famlias que j fizeram o mesmo.
Isso me comoveu. Ento decidi homenagear a todos, sem
especificar 1 s.
Os pais daquele menino que foi arrastado na fuga dos bandido
um desses casos.
H muitos anjos do Senhor sobre a Terra. Apenas no possuem
aurolas ou asas para os reconhecer.
Seu comentrio , por si s, um verdadeiro estudo. Valeu.
Resposta
claudie (Di) disse:
2011/10/06 s 21:37
Gostei dessa fraseH muitos anjos do Senhor sobre a Terra.
Apenas no possuem aurolas ou asas para os reconhecer.
O problema que no os notamos, pois o que mais vende, na
mdia, a catstrofe, a maldade humana, o trfico, a
bandidagem
Os gestos bons, so encarados pela grande maioria como
piegas
como bem disse o Ado na postagem do Sim, simo
sensacionalismo do terror, do lado negro, chama mais ateno
E as pessoas reclamam que s se v isso na televiso!
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640 de 1264
Ser que a maioria pararia de ver sua novela, seu jornal, seu
futebol, para ver uma reportagem como essa do drama do senhor
Massataka?
Nada contra quem gosta das novelas, eu adoro um futebol, mas
que lio de vida se tira do aprendizado que esse homem
processou da prpria dor
Se as pessoas entendessem que vivemos nesse clima porque
ns criamos e alimentamos esse ambiente de negatividade,
comentando, assistindo, repassando
Se nos preocupssemos em melhorar nossa tela mental e
emocional com notcias esclarecedoras, com temas que cultivam
a esperana, o amor e a paz, com o passar do tempo mais e
mais pessoas prefeririam isso a uma luta, ou uma notcia de
assassinato
E nossa vida ia se transformar para mais leve que a grande
maioria AINDA no se apercebe dissoAinda.
E obrigado pelo destaque!!!
Me
senti
envaidecidaFoi
sem
quererQue
bom
acrescentou!
que
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641 de 1264
43-6 SENTIDO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 43-M EDIUNIDADE E ALIENAO
M ENTAL )
Na viso social secular, o mdium

aquele indivduo estranho, algo que caminha entre um mundo de
verdades e sonhos, que ora pode entrar num surto espasmdico,
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642 de 1264
ora pode ditar belos textos, lindas imagens, uma poesia, a

presena de algum invisvel no ambiente.
- Ele doente? algum pergunta sussurrando.
- No! Ele mdium.
-Ahh!
Por quantos sculos, esta pergunta foi

suficiente
para
trancar
pessoas
em
manicmios,
entupir
gargantas com remdios, eletrochoques, vergonha familiar,

desapropriao judicial da capacidade de julgar e manter-se?
O Filme dos Espritos

Nos anos de 2010 / 2011, a espiritualidade atuante nas terras do
Cruzeiro do Sul, em festa, observa a lenta mudana desses
clichs, atravs do cinema, dos livros, reportagens srias, vdeos,
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643 de 1264
atos comemorativos, de palestras que arrastam milhares de

conscincias; tudo com uma intensidade nunca antes vista.
Confesso que ando muito emocionado com tudo isso.
No entanto, fato, a viso que temos da

mediunidade de uma linha muito fina entre ser louco e ser
abenoado.
E, nesse meu curto tempo de atividade, j vi abenoados que
ingressaram no franco delrio e j vi loucos internados que, com
poucas palavras, abenoaram uma vida.
At que ponto a mediunidade provoca ou participa na travessia
dessa linha da sanidade?
Nesse
captulo,
Emmanuel
nos
convida
inicialmente a pararmos de ver a mediunidade como um estado

mrbido, mas antes como mera sensibilidade orgnica, o 6
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644 de 1264
sentido pelo qual o agente intelectual se expressa, seja com

harmonia e paz, seja com ansiedade e tormenta.
Se a mediunidade um sentido comum, didtico mudar a
pergunta:
At que ponto nossos sentidos (nisso inclusos

viso, audio, tato, olfato, paladar e mediunidade) provocam ou
participam na travessia dessa linha da sanidade?
No ignoramos, porm, que os sentidos transviados conduzem
fatalmente deturpao e ao desvario.
Exemplificando:
As mos que constroem bombas para as

guerras (e assinam o destinatrio no nariz da bomba, na
televiso, com todo orgulho), armas qumicas e bacteriolgicas,
engenhos de destruio, em nada diferem no padro fisiolgico
das mos que exaltam a beleza humana, as artes, a paz e a
Divindade.
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645 de 1264
Como condenar os olhos do meliante e do espio, se estes to

pouco diferem em morfologia dos olhos de nossas mes, que nos
velam o sono infantil no carinho do bero?

Qual a culpa do ouvido por participar nos cnticos de calnia,
crueldade e perverso?
Emmanuel aborda ainda o exemplo do sexo.
, sem dvida, elemento chave na construo da famlia, de
lares repletos de oportunidades e crescimento, em nome de
Deus.
Porm,
pelo
volume
incomum
de
abusos
humanos perpetrados, o sexo recheia manicmios.
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646 de 1264
E afunda inmeras almas em grandes charcos de lodo mental, de

difcil
depurao
atravs
de
dcadas
de
tratamento
reeducao.
Ainda assim, ponto pacfico que sua origem emana da
Inteligncia Suprema, como soluo contnua na grande escola
das formas.
***
A manifestao da instrumentalidade.
O erro da criatura.
Como responsabilizar os sentidos pelos atos de ignorncia e
superstio, maldade e fanatismo de quem o conduz?
Da mesma forma, a mediunidade.
qual
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647 de 1264
acontece
aos
olhos e aos ouvidos, s mos e ao sexo que dependem do

comando mental, a mediunidade, acima de tudo, precisa
levantar-se e esclarecer-se, edificar-se e servir, com bases na
educao.
==&==

CAPTULO XVIII
DOS INCONVENIENTES E PERIGOS DA MEDIUNIDADE
Influncia do exerccio da mediunidade sobre a sade.
Idem sobre o crebro. - Idem sobre as crianas.
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648 de 1264
Questo 221. l Ser a faculdade medinica indcio de um estado

patolgico qualquer, ou de um estado simplesmente anmalo?
Anmalo, s vezes, porm, no patolgico; h mdiuns de
sade robusta; os doentes o so por outras causas.
5 Poderia a mediunidade produzir a loucura?

No mais do que qualquer outra coisa, desde que no haja
predisposio para isso, em virtude de fraqueza cerebral. A
mediunidade no produzir a loucura, quando esta j no exista
em grmen; porm, existindo este, o bom-senso est a dizer que
se deve usar de cautelas, sob todos os pontos de vista,
porquanto qualquer abalo pode ser prejudicial.
-Que a Organizao Mundia de Sade (OMS) j considera a
realidade da paranormalidade, isso no novidade. Que a
Terapia de Vidas Passadas (TVP) matria universitria,
tambm no novidade. Mas filmes espritas se proliferando a
granel, peas teatrais, reportagens em revistas de grande
circulao, isso tudo sinaliza um novo tempo. Vejo isso como,
verdadeiramente, o sinal da vinda de Jesus em seu Reino. No
como tantos esperam, um Rei barbudo num grande trono de
ouro. Mas um pensamento, uma boa nova que ilumina todas as
almas, nos envolvendo em profunda alegria e paz.
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649 de 1264
-Infelizmente, a imagem de crianas e mulheres construindo

bombas e endereando para outro povo foi veiculado pela
televiso. Bombas americanas endereadas para o Iraque.
Insanidade. Que possamos cada vez menos ver cenas assim.
-Quando li este texto de Emmanuel pela primeira vez, eu entendi
superficialmente. Mas, na medida que fui compreendendo, foi me
dominando uma euforia
de joelhos que lhes digo isso: este texto uma prola!
Leiam o original, por favor.
- sabido pela literatura esprita que o abuso do sexo origina
diversos processos de loucura. Mas a energia do sexo que nos
traz vida e fora para realizar. Em tudo, a educao a nossa
grande proteo.
-Pela educao, podemos perceber as possveis armadilhas da
mediunidade, assim como educar os sentidos nos ampara nos
caminhos da Terra. Pela educao, descobrimos como trabalhar
nosso egosmo, nossa vaidade, discernir entre o certo e o errado,
calar e controlar as paixes e examinar friamente se ainda
permanecemos no caminho da sanidade ou adentramos o
desvario.
-Nossa querida Di continua em fase inspiradssima. Fez um
comentrio perfeitamente concatenado com a lio de Emmanuel
nesse captulo, evidenciando a importncia da Educao para a
Mediunidade e envolvendo o filme O Sexto Sentido.
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650 de 1264
Para deleite de todos [explicaes minhas em verde]:

Falando srio, o que mais me chamou a ateno nesse filme [O
Sexto Sentido] , foi a questo da falta de informao
-O menino, no entendia o porqu de ser assediado por pessoas
que j morreram
-O mdico (psiquiatra), no conhecia nenhum aspecto da
realidade espiritual, e via apenas o que achava normal ver, no
percebia que j tinha morrido, e as coisas haviam mudado,
inclusive em sua casa;
-a me do menino, tambm por desconhecer sobre a vida do
esprito, achava que seu filho era doente, e tentava, da maneira
que podia, ajud-lo a carregar esse fardo de ser uma criana
diferente
E assim, quantas pessoas, pela falta de informao, pelo medo,
pela superstio, no foram e continuam sendo erradamente
orientadas,
pior,
marcadas
pelo
estigma
de
serem
diferentes??
Lembra daquele episdio de Assombraes [documentrio em
srie do canal A&E] da moa que via e conversava com espritos
desde criana, e o pai proibiu que ela ficasse inventando
coisas??
verdade, Di. A cultura dos EUA engatinha ainda nesse aspecto.
Nascer no Brasil, com esta fartura de informaes, , por si s,
uma beno.
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651 de 1264
Valeu!
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7 respostas para 43-6 Sentido
1.
claudie (Di) disse:
2011/10/12 s 17:38
Em tudo vemos que o caminho do meio o mais apropriadoO
mesmo instrumento que produz uma valsa, pode tambm
produzir
um
rock
estridenteO
resultado
final
vai
da
sensibilidade de quem toca. E o mesmo se d com a

mediunidadeTemos vrios tipos de mediunidade(efeitos fsicos,
psicofonia, psicografia, pictografia), o que cada manifestao
medinica vai produzir, depende da sensibilidade do mdium, e
da afinidade com estes ou aqueles espritos
Acho que a mediunidade faz com que a pessoa se torne mais
sensvel, mais impressionvel a tudo que lhe cerca; em vista
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652 de 1264
disso, pode ser mais sugestionvel, e alm de lidar com suas

prprias dificuldades, ainda pode ser influenciada pelos seus
companheiros espirituais. Se no tiver nenhuma conscincia das
realidades do esprito, pode ser perturbada e sem orientao
pode descambar para processos de melancolia, depresso,
esquizofrenia (principalmente se j tiver predisposio para a
doena).
Em relao ao sexo, uma fora muito ligada aos nossos
instintos, que nos traz\ muito para o mbito das sensaes; o
mdium pode se desequilibrar emocional e psquicamente se
deixar se levar a excessos
No final das contas, a direo e o propsito que se d a algo,
que vai conduzir a um resultado positivo ou negativoO bomsenso, o caminho do meio, nos ajuda a no errar
Se ainda no somos capazes de alcanar esse equilbrio (coisa
muito fcil de acontecer em meio ao rodamoinho de situaes e
estmulos que somos submetidos diriamente), devemos ao
menos ter a conscincia de pedir ajuda e orientao naqueles
que j se mostram devidamente capazes para tanto
Uma bjoca, com muuuuito carinho!
Resposta
2011/10/12 s 23:00
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653 de 1264
Muito legal este seu comentrio.

O caminho do meio realmente a soluo para nossa falta de
fora interior.
No podemos alcanar o cu com asas de cera. Mas no
podemos deixar de dar mais 1 passo na evoluo.
Ento eu foro minha natureza para melhorar.
Mas afrouxo quando comeo me sentir em sofrimento.
Nesse ponto, a mediunidade realmente educativa porque
passamos a tolerar menos certos descalabros.
E a frase do Chico que voc mandou e eu destaquei fala tambm
disso.
Basta que nos envolvamos com Jesus que a mediunidade
automaticamente acompanha.
Legal . muitos bjs e obrigado.
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2011/10/12 s 21:39
Ih!!!! Agora caiu a ficha!!
Eu vejo pessoas mortas O Filme! rsrsrs
Falando srio, o que mais me chamou a ateno nesse filme, foi
a questo da falta de informao
-O menino, no entendia o porqu de ser assediado por pessoas
que j morreram
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654 de 1264
-O mdico (psiquiatra), no conhecia nenhum aspecto da

realidade espiritual, e via apenas o que achava normal ver, no
percebia que j tinha morrido, e as coisas haviam mudado,
inclusive em sua casa;
-a me do menino, tambm por desconhecer sobre a vida do
esprito, achava que seu filho era doente, e tentava, da maneira
que podia, ajud-lo a carregar esse fardo de ser uma criana
diferente
E assim, quantas pessoas, pela falta de informao, pelo medo,
pela superstio, no foram e continuam sendo erradamente
orientadas,
pior,
marcadas
pelo
estigma
de
serem
diferentes??
Lembra daquele episdio de assombraes da moa que via e
conversava com espritos desde criana, e o pai proibiu que ela
ficasse inventando coisas??
Bju, Bidu
Resposta
2011/10/12 s 23:05
isso mesmo. Voc teve uma grande sacao.
Nascer no Brasil beno p/ o mdium.
Imagina o mdium que nasce no Islamismo? Ou num lar onde
isso coisa do demnio?
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A informao aqui no s livre, mas temos todos direito de culto

sem perseguies sustentadas pela lei.
Imagina na China? H verdadeiras zonas infernais sobre a Terra.
Ns que no temos conscincia.
Beijo . (Cair a ficha t ultrapassado agora conectei
rsrs bjs)
Resposta
claudie (Di) disse:
2011/10/13 s 19:26
Sou nostlgicaGosto dessa idia de cair a ficha. Esse
negcio de conectei muito impessoal
Bjos
3.
Luana disse:
2011/10/14 s 10:52
Enquanto cai a ficha ou a conexo acontece, o que percebo
que a percepo do desconhecido ainda o grande pulo do gato.
Aceitar, reconhecer e permitir o que no se conhece tarefa
rdua (diria quase impossvel), pois a nossa natureza humana,
dotada dos instintos de proteo, vai prevalecer. E, ento,
condenar e hostilizar, a atitude mais fcil. Mas no devemos,
at porque tambm somos suscetveis a essas atitudes, quando
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no compreendemos algumas situaes. O esclarecimento o

melhor caminho e ele demanda tempo e disposio. Mas a
eternidade est a mesmo para nos ajudar. Beijos!
Resposta
2011/10/15 s 14:24
Profundo, Luana!
Narciso acha feio o que no espelho, n!
A gente no consegue ficar em paz com as novidades, at que
algum nos prove que no h ameaas.
Se ningum fizer, ou fazemos ou condenamos. Ou seja,
marginalizar mais fcil.
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44-ONDE O MILAGRE COMEA

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 44-S ER M DIUM )
A Transcomunicao
Instrumental (TCI) um dos maravilhosos caminhos encontrados
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658 de 1264
pelos espritos para se comunicarem com nosso plano de

existncia.
Tudo comeou com um curioso observador de pssaros que, ao
gravar os trinados na floresta, percebeu vozes de fundo,
palavras, frases e, por fim, comunicaes.
Na evoluo do tema, temos hoje comunicaes por gravao de
udio, de vdeo, casos por telefone, em secretrias eletrnicas,
por computador, e continuamos evoluindo.
Em seu modo mais comum,

ligamos 2 ou 3 aparelhos de rdio fora de qualquer sintonia,
deixando emitir apenas aquele conhecido chiado ininteligvel. Um
gravador ligado e uma solicitao de comunicao feita.
Mesmo nada tendo sido ouvido pelos presentes, as mensagens
so gravadas pelo gravador. Por vezes, estas so gravadas de
forma invertida, de trs para frente, eliminando a possibilidade de
ser uma voz no ambiente.
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H, porm, 2 elementos comuns em todos

estes mecanismos instrumentais usados: a aparelhagem precisa
estar ligada e um rudo de base, seja sinal de udio ou de vdeo,
precisa estar em movimento.
Nesse captulo, Emmanuel nos fala sobre os

mdiuns que se colocam como manequins, crendo que basta
fechar os olhos e respirar para os espritos fazerem TUDO!
Concentram-se mentalmente e aguardam, imveis, nulificados, a
manifestao dos Espritos Superiores, esquecendo-se que o
verdadeiro servidor assume sempre a iniciativa da gentileza, na
mais comezinha atividade domstica.
Observamos isso em nosso dia-a-dia:
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660 de 1264
A perfeio no existe em nosso plano. Num

escritrio, a chefia nunca ter o assistente perfeito, conhecedor
de toda lngua portuguesa, informtica, legislao, rotinas
administrativas, etc. Porm, ela contar com aqueles mais
engajados e organizados, que j conhecem ou buscam
rapidamente conhecer o trabalho em questo.
Assim tambm, temos o mdico que no espera de seus
enfermeiros uma moral ilibada nem o domnio de questes
mdicas que no lhe competem.
Nem o dono da frota de nibus espera perfil

diferente de seus motoristas, seno estar habilitado a dirigir e
zelar pelo equipamento.
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Nem o farmacutico espera de seu balconista

muito alm do que conhecer este labor, ser atencioso com todos
e o ajudar no controle das sadas de medicamentos.
Teria algum sentido contratar um motorista que soubesse aviar
receitas ou um balconista que consertasse nibus?
Cada trabalhador permanece em sua prpria tarefa, embora a
interdependncia seja o regime da vida apontado a todos.
***
Ser mdium ser ajudante do Mundo

Espiritual.
E auxiliar estar na atividade de corao, entrando na diviso
das tarefas, aliviando o grupo nos esforos que esto ao nosso
alcance.
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Jesus e Cirineu
Emmanuel conclui nos comparando ao piloto de um grande
avio. A aeronave pode estar harmnica, orientada pelas torres
de controle, abastecida e impulsionada.
Mas no pode dispensar do entendimento e disciplina do piloto.
L no incio de minha caminhada, eu fechava os olhos e
esperava pelo milagre.
Hoje entendo que o milagre comea na frase: Qual a minha
tarefa?.
==&==
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663 de 1264

CAPTULO XIX
DO PAPEL DOS MDIUNS NAS COMUNICAES
Influncia do Esprito pessoal do mdium. Sistema dos
mdiuns inertes. Aptido de certos mdiuns para coisas de que
nada conhecem: lnguas, msica, desenho. Dissertao de um
Esprito sobre o papel dos mdiuns.
Questo 223. l0 Dessas explicaes resulta, ao que parece,
que o Esprito do mdium nunca completamente passivo?
passivo, quando no mistura suas prprias idias com as do
Esprito que se comunica, mas nunca inteiramente nulo. Seu
concurso sempre indispensvel, como o de um intermedirio,
embora se trate dos que chamais mdiuns mecnicos.
- O que um mdium no pode deixar de aprender?
Como
mdium,
sobre
mediunidade.
Codificao
Kardequiana item bsico nesse aprendizado, apesar de

sabermos que estudo para uma vida inteira.
Como
Cristo,
Evangelho
de
Jesus.
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664 de 1264
Outras
muitas
necessidades aparecero ao longo do trabalho, mas estas so as

diretrizes principais.
-Chico Xavier nos conta que, para psicografar alguns livros da
sria Andr Luiz, ele foi antes levado para fazer um curso no
plano espiritual durante as horas de sono. As idias precisavam
estar latentes nele para o ato da psicografia.
- Na Transcomunicao Instrumental, poderamos alegar que as
palavras gravadas estavam no chiado do rdio e, devido ao
chiado, elas apenas no foram ouvidas.
Analisemos: s teremos palavras num chiado de rdio se alguma
estao for sintonizada, nem que seja uma sintonia muito mal
estabelecida. Quando esta mesma experincia realizada num
ambiente com isolamento eletromagntico (a chamada Gaiola de
Faraday), nenhum sinal alcana os rdios devido ao isolamento
da gaiola e as vozes ainda assim surgem no gravador. As
palavras no possuem origem em fonte externa gaiola. Os
espritos manipulam as freqncias no ato da gravao para
formar o udio das palavras ou mesmo imagens.
-Tcnicas modernas de TCI, que fez 50 anos de atividade em
2009, fotografam inicialmente o rosto de um encarnado e usam
esta imagem como base para os espritos poderem alterar. O
rosto vai sendo alterado at chegar na face de um desencarnado,
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por vezes reconhecida por algum. Snia Rinaldi e Clvis Nunes

so grande referncias da TCI aqui no Brasil.
-Ficou famoso o caso do poltico Coelho Neto que, na dcada de
30, flagrou, por uma extenso, sua filha e sua neta conversando
por telefone aps sua neta j ter falecido. Ela sempre ligava para
me dela s 18h. Decidido a descobrir quem era o farsante,
grampeou as linhas e pesquisou junto a Companhia Telefnica.
Nenhum registro foi encontrado, apesar delas terem conversado
inmeras vezes e ele mesmo ter reconhecido a voz da neta.
-Ouso afirmar que, assim como a TCI usa o chiado do rdio como
base para comunicao eletrnica, os espritos usam nosso
envolvimento com o trabalho na casa esprita como base para
auxiliar aos frequentadores todo o tempo. O mentor no
consegue se colocar na porta da instituio como um
recepcionista, encaminhando para o lugar certo cada encarnado.
Mas ele usa a boa vontade do recepcionista encarnado para
inspir-lo, dar o sorriso amigo e o acolhimento certo, sugerir a
melhor sequncia e amparar aquele que chega.
E assim funciona em todas as atividades.
O desejo de cooperar a nossa grande ligao com o Bem
Maior.
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6 respostas para 44-Onde o Milagre Comea
1.
claudie (Di) disse:
2011/10/19 s 18:27
A mediunidade nos dada, na maioria dos encarnados, para
abreviarmos ou amenizarmos nossas faltas, como no caso das
penas de prestao de servios comunidade. Em vez de pagar
por seu crime preso, a pessoa presta servios assistenciais
gratuitos comunidade; neste caso, ele se redime perante a
sociedade, a qual havia anteriormente lesado de alguma forma.
perante a Lei de Deus, assim tambm acontece. Os mdiuns so
convidados ao trabalho da caridade, e este trabalho reverte em
seu prprio benefcio, poupando-o de muitas dores e lgrimas
amargasMas este benefcio, no dado gratuitamente; o
compromissado com o trabalho medinico deve fazer sua parte,
preparando-se, estudando, tentando proceder auto-reforma,
envolvendo-se com o trabalho que pretende prestar.
Quem vai dar uma aula, ou uma palestra, prepara-se para ela.
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Assim acontece com a mediunidade. No so os mdiuns meros

instrumentos passivos, qual um rdio, que se liga e desliga o
boto. Quanto mais nos envolvemos com o trabalho, e nos
preparamos
atravs
do
estudo,
mais
fcil
fica
para
espiritualidade que vem se vincular a ns neste trabalho.

Consequentemente, melhor ser a qualidade da transmisso
levada a cabo, mais segurana ter o mdium para a tarefa.
Deus ajuda a quem cedo madruga; Quando o discpulo est
pronto, o Mestre aparece. A espiritualidade espera nosso
esforo, nossa vontade ATIVA em aprender, em melhorar. Esto
ao nosso lado pacientemente para nos ensinar a usar a vara para
pescar. O tempo de esperarmos pelo peixe sem esforo, j
passou.
Somos muito oportunizados por tanta informao e ensino que
recebemos. No podemos mais nos colocar na posio de
ignorantes
Curiosidade: se o desencarnado te ligar, quem pagar a ligao ?
Resposta: Provavelmente seu ectoplasma, ou de algum mdium
prximorsrsrs.Nada sai de graa!
Resposta
2011/10/20 s 10:12
Pgina
668 de 1264
verdade, a mediunidade, assim como todo tipo de trabalho,

oportunidade de remisso.
E quanto melhor nos preparamos, melhor sai o trabalho, melhor
nosso retorno.
Fico pensando nos casos das pessoas que so perturbadss por
ela: a necessidade deve ser grande.
Quando o discpulo est pronto, o Mestre aparece. eu gosto
daquela viso do Raul Teixeira que diz assim:
Quando o discpulo est pronto, ele passa a ver o Mestre, o
trabalho e tudo mais, que sempre estiveram por perto, mas
faltava despertar.
Como o caso desse blog. Sempre tivemos esta oportunidade,
mas s agora estamos maduros para faz-lo.
Voc no acha que a TCI 0800 ?? rsrsrs Eu acho que quem
paga a beno Divina.
Beijo Valeu .
Resposta
2.
shi2009 (@shi2009) disse:
2011/10/20 s 12:12
Ol, querido. Tudo bem? Sobre essas comunicaes via rdio
tenho um relato pra contar. Eu tenho uma amiga que eu
considero uma pessoa doutro planetars Vejo nela um ser
diferente, luz, que no se enquadra nas coisas mundanas deste
Pgina
669 de 1264
nosso planeta. Ela muito doida, descolada, mas muito

produtiva, cheia de energia. Enfim, eu costumo dizer a ela que
ela brilha e tem uma estrela diferente. Pois bem, tenho uma
astrologa com quem fao meu mapa periodicamente. Um dia
essa amiga queria fazer o mapa e foi na minha astrologa. Ela faz
o mapa e pede pra gente levar uma fita cassete (agora a gente
leva gravador digitalrs) pra gravar o mapa. Ok, ela foi, fez a
consulta, gravou. Quando um dia foi ouvir a fita, adivinhem?
Havia uma voz masculina falando coisas pra ela, orientando o
que
ela
deveria
fazer,
etc.
Ela
me
mostrou
fita,
juroooooooooooo! Quase ca pra trs. rs Impressionante. Tem a

voz da astrologa e junto o cara falando um monte de orientaes
pra ela. Eu vi, fato real.
Sobre a mediunidade, Quando o discpulo est pronto, ele passa
a ver o Mestre, o trabalho e tudo mais, que sempre estiveram por
perto, mas faltava despertar., gostei disso. Eu me sinto tb muito
esperando acontecer. Mas de uns tempos pra c eu falei que
quero trabalhar mais, e de um jeito ou outro o trabalho tem
aparecido. E quando aparece, eu procuro no negar, embora o
medo venha junto, eu aceito e tento fazer da melhor forma. Mas
eu gostaria mesmo de ter mais contato mental com os meus
amigos, porque tem horas que fico na concentrao e no me
vem nada e eu num sei qual o trabalho a ser feito.
isso, bjs
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670 de 1264
Resposta
2011/10/27 s 08:58
Oi Shi,
Me perdoe a demora em responder.
Anda difcil o meu acesso. Terei que rever meu equipamento de
casa.
Essa sua descrio impressionante.
E comprova o quanto muitas cartomantes e rezadeiras nada mais
so do que mdiuns que usam cartas, velas ou bola de cristal
como canal.
O fenmeno o mesmo, apenas usa de outros apangios para
que a comunicao ocorra.
De trabalho, sempre que quiser, tem MUITO l no Passe
(rsrsrsrs). Voc sempre muito querida e bem vinda l.
Beijo .
Resposta
3.
claudie (Di) disse:
2011/10/20 s 20:07
Entendo o que quer dizer com a abordagem do Raul; tambm
compartilho dela. Mas foi isso que estava querendo dizer Deus
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ajuda a quem cedo madruga; Quando o discpulo est pronto, o

Mestre aparece.A ajuda SEMPRE est ao nosso alcance, ns
quem precisamos estar prontos, amadurecidos o suficiente para
perceb-la, e, aproveit-la.
Quanto s comunicaes, no disse que eram 0800h um
gasto de energia para que se produzam, e ela no sai do nada,
sai de quem est no ambiente
Resposta
2011/10/27 s 09:00
E eu no disse que voc disse disse que era 0800 (rsrsrs)
Eu perguntei: voc no acha que 0800 ??
Mas se a gente for considerar o gasto de energia como
pagamento, nada sai de graa porque existe ao menos o gasto
de respirar (rsrsrsrs).
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45-TEM D DE MIM!
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 45-I MAGINA )
No pecars contra a castidade

psicografou Moiss no monte Sinai.
Apesar da idia de castidade estar comumente associada
iniciao sexual, eu sempre repenso este mandamento quando
vejo uma criancinha correndo e abraando um adulto.
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sorriso
franco,
doura,
confiana, a ingenuidade so dimenses maiores da castidade.

Nesse captulo, Emmanuel nos alerta sobre como tratar aqueles
que partiram desse mundo em condio de grande simplicidade.
Uns
porque
foram
assim
condenados
pela
explorao dos povos ditos civilizados.

Escravos, servos, seres humanos reduzidos a animais de
estimao ou peas de comrcio.
Outros
porque
ficaram
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marginalizados,
nascidos para viver das migalhas dos Senhores.

Esposas oprimidas, filhos bastardos, inteligncias debilitadas,
vidas dependentes, pauprrimas de meios e recursos. Aqueles a
quem foi negada a chance de aprender, crescer e brilhar como
criatura divina.
Entre os mais de 20 bilhes de espritos

que colonizam nosso pequeno planeta azul, quantos ainda
estaro em profunda condio de incincia e inconscincia,
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675 de 1264
quantos no sabem e sequer imaginam o quanto no sabem?
Em nossas comunicaes junto ao Plano Espiritual, vez por outra

encontramos um irmo nesse estado. Palavras simples, idias
padronizadas, alguns presos em fatos ocorridos faz 50 anos ou
mais de sculo. E ainda sofrem, todo dia, sem saber como frear
suas dores.
Foi-se o tempo em que conversar com

estes irmos era modo de divertir-se, com suas palavras erradas,
com as pequenas tolices, com suas idias confusas. Os sales
de ontem, com jograis, carteados, sarais ou leituras, deram lugar
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para
televiso,
DVD,
computador
videogame.
O mundo mudou.
E a comunicao com os espritos voltou a ser tab dentro da
esfera religiosa.
Mas estes nossos irmos continuam em sua

caminhada de crescimento e renovao, cobrando nosso amparo
e pacincia, benevolncia, indulgncia e compaixo.
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677 de 1264
Longe de explor-los com perguntas indiscretas e ordenaes

deprimentes,
sabers
ajud-los
pela
beno
do
amor.
E entenders, ento, que, se todos endereamos aos instrutores

da Vida Maior petitrios constantes de socorro e de pacincia,
cada um deles tambm, diante de ns, exibe no corao as
quatro palavras de nossa velha splica:
Tem d de mim!
==&==
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678 de 1264

CAPTULO XXIV
Questo 268.- Questes sobre a natureza e a identidade dos
Espritos
12 Os Espritos que nos induzem em erro procedem sempre

cientes do que fazem?
No; h Espritos bons, mas ignorantes e que podem enganarse de boa-f. Desde que tenham conscincia da sua ignorncia,
convm nisso e s dizem o que sabem.
- Ao longo desta meditao, emocionei-me vrias vezes.
Estou ficando um velho choro eu pensei. Mas a situao de
irmos em humildade e sofrimento mexe comigo. E pensar que o
sofrimento possa continuar alm dessa vida no nada
alentador. O texto 45 de Emmanuel muito forte. Leiam!
- Quando a escravido foi abolida no Brasil, houve festas e fogos
em toda parte, as pessoas danavam e cantavam nas ruas. Aps
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terminar as festas, surgiu um grande drama social: Como manter

os recm-libertos? Como no falir os Engenhos? Os Senhores de
Engenho mais articulados reuniram os escravos antes da
libertao e fizeram uma abordagem chamada paternalista.
Concediam presena dos libertos nas fazendas, trabalhando e
pertencendo a famlia, em troca de subsistncia. Alguns
receberam at o sobrenome do Senhor. Milhares no ficaram
devido humilhao que j tinham sofrido. Outros tantos no
ficaram porque queriam receber salrios. Mas, quando a grande
massa de libertos largou a fazenda, se tornaram marginais e
vadios nas cidades. E muitos partiram desse mundo lamentando
no saber o que fazer com a liberdade.
-O mundo mudou e j no temos mais os jogos de salo que
ocupavam as noites das famlias abastadas. As diverses so
outras, voltadas para o consumo e para a tecnologia. Quando
no tnhamos televiso nem rdio, entrevistar espritos era uma
diverso de salo. Mas era freqente o esprito mais humilde ser
ridicularizado, dada a condio moral dos evocadores. O texto de
Emmanuel evoca esta poca. Como mdiuns, encontramos este
canal de comunicao ainda aberto e tornou-se nosso dever
trabalhar a educao dos irmos nos planos onde formos
capazes de fazer-nos presentes.
-Em 2011, a estatstica do IBGE sobre Religies revelou que
mais de 98% das pessoas que foram alfabetizadas em fase
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adulta no Brasil so catlicos. Nossa eterna reverncia a Casa de

S.Pedro, no apenas me da religiosidade brasileira, mas em
permanente atividade no reerguimento do ser humano em todas
as faixas sociais, seja na alfabetizao de adultos, seja na
Pastoral da Criana, seja na ao social das inmeras igrejinhas
que alcanam todos os rinces deste imenso pas. A Religio de
Deus sempre reunir todos os seus filhos!
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4 respostas para 45-Tem D de Mim!
1.
Luana disse:
2011/10/26 s 20:29
Oi Incio.
Enquanto lia seu texto, pensava nas possveis referncias:
sempre seremos mais evoludos que muitos e menos que outros
tantos. Na verdade, somos ingnuos e ainda crianas castas que
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ainda no sabem o que dizem para muitos espritos que

provavelmente nos olham com olhares benevolentes, cientes de
que um dia chegaremos l. Assim devemos agir com aqueles que
ainda caminham na simplicidade. Alis, s vezes me pergunto se
esta mesma simplicidade no seria um degrau no qual
deveramos nos demorar um pouco mais para fazer valer o que
aprendemos depois.
Abrao!
Resposta
2011/10/27 s 09:11
Oi Luana,
Muito pertinente sua observao.
Realmente, para os pares desses espritos, eles no se julgam
castos.
Ns os vemos assim devido nossa referncia.
E os ascencionados nos olham, por sua vez, com esta
misericrdia.
como nos diz a sabedoria de Jesus: Conhecereis a verdade e a
verdade te libertar.
A verdade nos leva para o prximo nvel e nos liberta das
incincias do nvel anterior.
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682 de 1264
Sobre a simplicidade, quando eu fui fazer a meditao 39Pacincia e Amor, acabei lendo bastante sobre Santa Teresinha.
A irm dela foi quem reuniu todos os textos dela e iniciou o
processo de canonizao.
Na argumentao, ela colocou um pensamento de Lao-Ts muito
bacana, que mostra a profundidade disso que voc disse:
-A virtude madura termina no estado de infncia (Lao-ts,
sculo VII a.C.).
Por isso, temos a sensao de que deveramos nos envolver
mais com esta simplicidade.
Obrigado!! Um beijo
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2011/10/27 s 20:57
entendo
castidade
como
integridade
(respeitar
uma
proposta). A pessoa se abstm (em aspecto mais genrico) da

prtica sexual, tendo em vista valores mais elevados. um
compromisso, antes de tudo, com si mesmo.
Num sentido mais amplo, uma questo de respeito a uma
proposta, de pureza e fidelidade; no quero conspurcar minha
essncia, minha conscincia, e nesse sentido ela deixa de ficar
presa apenas ao aspecto fsico. Vai mais fundo, atinge o mbito
moral. Quem se envolve com a castidade, no quer apenas
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deixar de fazer sexo, mais que isso. Significa que a pessoa

est se privando de algo que naturalmente um apelo ao
instinto, em prol de um sentimento mais elevado, uma crena.
Ser casto, significa se libertar do que transitrio e se dedicar ao
duradouro
Resposta
2011/10/31 s 17:01
Muito interessante esta sua abordagem.
Fala bem da castidade no movimento de asceno superior.
Temos a castidade que advm da ignorncia e ingenuidade e
temos a castidade que advm do esforo de aprofundar a virtude.
Enquanto a primeira est desprotegida, a segunda se dirige e se
governa, algumas vezes mais e melhor que todos os demais.
Ento, surgimos simples e ignorantes, nos envolvemos com
paixes, dores e desejos, para terminarmos simples e sbios.
No tinha atinado para estas vertentes. Valeu!
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46-A F ORA DO GRUPO

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 46-U NIO )
LM C APTULO XXXI D ISSERTAO XX.
Compadece-te e ajuda, a
fim de que possas servir na unio para o bem.
Nesses poucos anos de trabalho na Casa Esprita, muito me
espanta a rotatividade dos trabalhadores.
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Amigos surgem com imensa boa vontade, dotados de inmeros

talentos e virtudes, para desaparecerem em muitos afazeres que
a vida pessoal os conclama.
Outros tantos chegam a se engajar nas

atividades, mas desertam vitimados por uma palavra mal
colocada, uma negativa para alguma iniciativa inovadora, algum
que no lhe foi simptico, outro que lhe cobrou de forma cida
alguma postura.
Esquecem-se que, se o mundo um local de

doentes em expiaes e provas, nossa Casa um local de
aprendizado e reforma. Um local de treino do que seja ser bom,
onde os esforos de trabalhar deixam patentes s nossa boa
inteno, mas no nos curam de imediato.
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Nesse captulo, Emmanuel observa que na unio de todos e de
cada um onde os benefcios so construdos.

preciso que o lavrador ampare a semente para que o po
chegue mesa. preciso que o operrio assente o tijolo para
que a casa nos aquea na noite fria.
E a vida nos exemplifica sempre unio, amparo e tolerncia para
o progresso de todos.
Sem condenar o paralitico, ela o supre com cadeira

de rodas.
Traz lentes para o mope, sem maldiz-lo.
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No abandona o deformado, antes lhe traz comodidades.
No falta escola para o ignorante, nem hospcio para o louco.

Sem revoltas, nem destruies.
*
Por que no aprendemos com vida, fazendo de ns mesmos, o
amparo e a tolerncia para a unio e progresso de quantos
precisam?
Olvidemos os defeitos do prximo, na

certeza de que todos nos encontramos sob o malho das horas,
na bigorna da experincia.
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O cimento para a unio ideal chama-se

Tolerncia.
Na tolerncia, consolida-se a unio;
da unio nasce a fora do grupo.
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Sempre cientes de que milhes de gotas unidas configuram uma

fonte; porm, milhes de fagulhas reunidas configuram um
incndio.
Pensa um pouco e entenders que sempre muito fcil ajuntar
os interesses da Terra e fazer a unio para o bem da fora, mas
apenas entesourando as qualidades do Cristo na prpria alma
que nos ser possvel, em verdade, fazer a unio para a fora do
bem.
==&==
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690 de 1264

CAPTULO XXXI
DISSERTAES ESPRITAS
Sobre as Sociedades Espritas
NOTA. Das comunicaes que se seguem, algumas foram dadas
na Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, ou em sua
inteno. Outras, que nos foram transmitidas por diversos
mdiuns, encerram conselhos gerais sobre os grupos, sua
formao e obstculos que podem encontrar.
Dissertao XX
A unio faz a fora. Sede unidos, para serdes fortes.
O Espiritismo germinou, deitou razes profundas. Vai estender por
sobre a terra sua ramagem benfazeja. preciso vos tomeis
invulnerveis aos dardos envenenados da calnia e da negra
falange dos Espritos ignorantes, egostas e hipcritas. Para
chegardes a isso, mister se faz que uma indulgncia e uma
tolerncia recprocas presidam s vossas relaes; que os
vossos defeitos passem despercebidos; que somente as
vossas qualidades sejam notrias; que o facho da amizade
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santa vos funda, ilumine e aquea os coraes. Assim resistireis

aos ataques impotentes do mal, como o rochedo inabalvel
vaga furiosa.
So Vicente de Paulo.
- Quando cheguei na Casa onde hoje atuo, recebi uma estranha
recomendao: -Pise em ovos com Fulana! Ao longo do tempo,
descobri que Fulana era algum com muitas responsabilidades,
mas embriagada com aquele pequeno poder. E acabava por
afastar as pessoas que se colocavam em seu caminho. Que
tristeza! Claro, um dia foi a vez dela de afastar-se. Mas deixou a
grande lio de que, mesmo bem engajado e oferecendo belos
resultados, ningum se faz santo s porque decidiu trabalhar.
-Tolerar difcil, principalmente quando estamos iniciando a
caminhada e no sabemos bem qual o benefcio por estarmos
aturando aquela situao. Mas o prmio pela persistncia
grandioso, posso hoje afirmar com tranquilidade. Quando a
espiritualidade percebe que voc no ir desistir, eles investem
verdadeiramente em nossas possibilidades e coisas lindas
passam a acontecer. Fora, meus irmos! Fora!
-Pesquisando, encontrei duas origens etimolgicas para a
palavra Tolerar:
Tolerare sofrer ou suportar pacientemente;
Latim Tolerantia, vindo de Tolero suportar um peso.
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Nos dois casos, fica claro que um esforo em conviver e

suportar.
-Mas So Vicente de Paulo acrescenta a indulgncia na
equao. Os enciclopedistas no do uma etimologia comum
para esta palavra: -In Dultum (perdo do pecado); Indulgere
(perdoar). Definem ainda indulgente como que se entrega,
inclinado, propenso. Gosto muito da defino que ouvi na
palestra do prof. Csar Reis: -In dulce (adoar por dentro). Se
conseguirmos verdadeiramente nos adoar e nos inclinar ao
perdo constantemente, isso se tornar um hbito e no haver
mais nenhum peso a suportar.
O perdo sempre nos libertar!
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19 respostas para 46-A Fora do Grupo
1.
Shirley disse:
Pgina
693 de 1264
2011/11/09 s 15:44
Incio, amigo, este o melhor de todos os posts que j li neste
teu blog. MUITO IMPORTANTE. Estou compartilhando ele no
grupo de nossa casa no facebook. Para chegardes a isso, mister
se faz que uma indulgncia e uma tolerncia recprocas presidam
s
vossas
relaes;
que
os
vossos
defeitos
passem
despercebidos; que somente as vossas qualidades sejam

notrias; que o facho da amizade santa vos funda, ilumine e
aquea os coraes. Assim resistireis aos ataques impotentes do
mal, como o rochedo inabalvel vaga furiosa. Verdade pura!
mesmo bem engajado e oferecendo belos resultados,
ningum se faz santo s porque decidiu trabalhar. Perfeito! Nem
vou comentar mais porque o texto todo muito esclarecedor.
Muito obrigada! bjs
Resposta
2011/11/11 s 08:51
Amigos, me perdoem se eu no estou respondendo prontamente
os comentrios porque estou em processo de mudana aqui no
trab.
No pensei que esta questo do grupo teria tanta repercusso.
Realmente, esse texto diferente dos outros.
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694 de 1264
E cai numa questo que mexe muito conosco, porque as brigas

acontecem e o grupo fragmenta de forma triste.
Realmente, uma meditao muito importante.
beijo
Resposta
2.
Marta Valria disse:
2011/11/09 s 16:16
Pra mim, esse tpico abaixo resume o sentimento religioso.
Sem condenar o paralitico, ela o supre com cadeira de rodas.
Traz lentes para o mope, sem maldiz-lo.
No abandona o deformado, antes lhe traz comodidades.
No falta escola para o ignorante, nem hospcio para o louco.
Sem revoltas, nem destruies.
J li num livro que a indulgncia o ato de buscar o que h de
melhor no outro. o aprimoramento do olhar, atravs do
corao. O nosso melhor enxerga o melhor do outro.
Beijos
Resposta
2011/11/11 s 08:55
Gostei dessa definio de indulgncia. No conhecia.
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695 de 1264
Eu tambm gostei muito dessa idia de que a vida no condena,

mas sempre ampara de algum jeito.
A gente v isso o tempo todo, mas no nos tocamos porque
julgamos que amparar uma ao natural para quem precisa.
Mas no to natural assim. Ela faz parte do esforo de se
civilizar.
Quando a gente faz este esforo, agentge se torna arauto do
amparo.
beijos
Resposta
3.
Shirley disse:
2011/11/09 s 16:41
O nosso melhor enxerga o melhor do outro. fato. O problema
quando no vemos nosso melhor e nos incomodamos com o
melhor do outro, e projetamos no outro o nosso pior (que est
velado aos nossos olhos). Muito exerccio e boa vontade. bjs a
todos
Resposta
2011/11/11 s 08:56
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696 de 1264
E se o seu olho for bom, toda sua alma estar na luz, disse
Jesus.
Resposta
4.
claudie (Di) disse:
2011/11/09 s 21:32
Oi. Gostei muito desse texto, desde a primeira vez que o li.
Para mim, um grupo a unio de vrios elementos que, em
princpio, se reunem com vistas a um objetivo comum; Sua fora
est, principalmente, nas suas diferenas. Se forem avaliadas e
aproveitadas em nome do bem comum, enriquecem, fortalecem e
estimulam o crescimento do grupo. Se o grupo se fortalece, seus
elementos tambm o fazem.
Entretanto, se as diferenas so fator de separao, ento o
grupo se divide, e acaba por morrer
Se ns conseguirmos calar nosso EGO, que sempre se coloca
acima de tudo e todos, podemos aprender a lidar com as
diferenas sem levar ou causar choques, uns nos outros
Meninas, gostei muito dos comentrios. De cada uma.
Bjos a todos!
Resposta
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697 de 1264
2011/11/11 s 08:59
E eu gostei muito do seu.
muito difcil calar o ego. No incio, a idia mesmo tolerar,
carregar o peso de lidar com algum diferente.
Esse exerccio nos ds resistncia para viver a diferena e aceitar
que ora o diferente vai ser horrvel, mas ora o diferente far
melhor que a gente.
Valeu. Beijo
Resposta
5.
2011/11/10 s 20:57
P Incio, muito bom esse texto! Realmente o cimento para a
unio deve ser a tolerncia.
abraos.
Resposta
2011/11/11 s 08:59
Valeu, Ricardo.
mais 1 exerccio que precisamos fazer.
Abrao
Resposta
6.
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698 de 1264
Luana disse:
2011/11/10 s 21:43
Oi Incio!
Lembrei-me do ponto preto na folha branca nos detemos nos
pontos pretos e no percebemos a imensidade da folha branca
(cada cor com uma caracterstica apenas representativa). Enfim,
o que verdadeiramente somos em nossa essncia ainda est
para ser revelado. E a tolerncia est at mesmo no
reconhecimento daquilo que o outro pode dar. S podemos
ofertar o que j adquirimos. Cada um tem seu prprio tempo
at mesmo para a doao.
Beijos,
Luana
Resposta
2011/11/11 s 09:03
Legal isso!
A tolerncia est at mesmo no reconhecimento daquilo que o
outro pode dar. verdade.
Se a gente cria uma expectativa errada, nos decepcionamos,
mas no culpa do outro.
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699 de 1264
Foi a nossa pouca habilidade em reconhecer.

No final, tudo colabora para nosso desenvolvimento.
Valeu. Beijo
Resposta
Shirley disse:
2011/11/11 s 13:09
Isso foi perfeito! A tolerncia est at mesmo no reconhecimento
daquilo que o outro pode dar.
7.
Marcela disse:
2011/11/11 s 08:44
Muito bom, Incio!!!
S consegui parar para ler agora. Muito bom! Parabns!!!
Olvidemos os defeitos do prximo, na certeza de que todos nos
encontramos sob o malho das horas, na bigorna da experincia.
O cimento para a unio ideal chama-se Tolerncia.
Bjos!
Resposta
2011/11/11 s 09:04
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700 de 1264
Eu adorei a figura do lobo com a bigorna em cima e a plaquinha

de Ouch!.
Coitado desse lobo, s leva ferro. rsrsrs
Valeu, pessoal. Demorei para responder porque estou em
mudana aqui no trab.
Mas vocs foram 10. Obrigado.
Resposta
8.
Dalva disse:
2011/11/11 s 10:43
Incio querido irmo!
Maravilhoso
trabalho
publicaste
aqui!
Uma
mensagem
importante, que certamente servir de farol para clarear

caminhos dentro de nossas casas espritas. Com sua permisso
e preservando a sua autoria desejo compartilhar com meus
irmos na Casa Esprita Mos Unidas, a qual frequento na
minha cidade de Cruz Alta RS.
Fraterno Abrao e muita Luz!!!!
ObrigadaObrigada.Obrigada.
Resposta
2011/11/11 s 11:03
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701 de 1264
Ol Dalva,
Eu que agradeo sua iniciativa em divulgar.
Mas solicito que o mrito seja dado a Emmanuel, pelas mos
abenoadas de Chico Xavier.
Eu apenas medito e interpreto com novas palavras as idias
luminosas que compe a obra Seara dos Mdiuns.
De minha pessoa, nada tenho de novo para oferecer, a no ser o
desejo de que estes textos sublimes no fiquem nas prateleiras.
Um abrao e que os irmos de sua casa tenham todos este
carinho pelo trabalho que voc est demonstrando ter.
Inacio
Resposta
9.
2011/11/14 s 11:16
Oi amigo Incio. uma lstima que esse texto no aparea na
ntegra, no Espirit.
Eu j atuei em Casas Espritas onde havia eleies para diretoria
a cada dois anos. Voc precisaria ver: era pior que eleies
partidrias, para cargos polticos. E as seqelas das disputas
permaneciam at a prxima eleio. E haja obsesso! Uma
loucura!
A Casa onde laboro, hoje, no tem disso no, GRAAS DEUS!
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702 de 1264
Esta frase marcante, dentre outras: Esquecem-se que, se o

mundo um local de doentes em expiaes e provas, nossa
Casa um local de aprendizado e reforma.
Como eu sou chato, diria que eles no esquecem-se; fazem-se
de esquecidos. A quando a dor aperta, geralmente voltam
arrastando-se para a Casa Esprita. J estou carca de tanto ver
isso. Outro dia postei um texto intitulado Mediunidade: o Talento
Enterrado?. de autoria do R. Simonetti, ali essas coisas ficam
bem
evidenciadas.
Todos,
sem
excesso,
assumem
compromissos com a madiunidade, antes de reencarnar e, so

advertidos das dificuldades que devero enfrentar (dificuldades
perfeitamente
superveis),
entretanto,
quando
surgem
as
primeiras contrariedades, tratam de dar no p. Poucos,

conseguem
cumprir
integralmente
com
os
compromissos
assumidos. A grande maioria retorna ao Mundo Espiritual em

lamentvel estado, verificam que perderam a oportunidade de
elevao pessoal e toda uma existncia.
Portanto, Incio, quanto a ns: vigiemos e oremos para no
cairmos em tentao.
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703 de 1264
47-VIDENTES
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 47-C LARIVIDNCIA )
Q UESTO LM NO .167
Feche os olhos devagar at ver o rosto da Marilyn Monroe

Como acontece na alimentao do corpo, a viso, no campo da
alma, diferente para cada um. (Emmanuel)
Algum quer dizer o que viu ou sentiu durante o trabalho?
pergunta o Dirigente.
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704 de 1264
Eu vi 4 monges entrarem caminhando e acenderem uma

fogueira nos cantos da sala.
Eu tambm vi algo assim, mas vi ainda uma pirmide brilhante
girando no centro.
Eu vi uma nvoa rosa no ambiente e saa muita luz dela e
envolvia o Diretor.
Algum me cutuca:
Essa nvoa eu tambm vi. Mas no vou falar nada porque no
quero passar recibo de maluco pra ningum.
Mas eu vi isso que ela disse. Credo!
Nesse captulo, Emmanuel inicia traando um paralelo entre ver e
alimentar-se.
Alguns passam mal com gorduras e s

comem frutas.
Outros passaro fome com as frutas e precisaro de gorduras.
Alimentos
iguais,
aparelhos
digestivos
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705 de 1264
similares,
porm
apresentam absores diferentes para os mesmos nutrientes.

Os videntes estaro observando a mesma sala e interpretando
aquilo que seus processos mentais sero capazes de alcanar.
por isso que todo fenmeno de clarividncia solicita filtragem
no crivo da razo.
*
No faz muito tempo, ouvi uma mdium dizer que

estava vendo Maria de Nazar no ambiente.
Quem sou eu para dizer que ela no estava?
Mas Emmanuel prope a seguinte possibilidade:

e se a mdium estivesse vendo o quadro Assuno, onde o
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706 de 1264
pintor espanhol Murillo prope uma viso romanceada de Maria

ascendendo aos cus com uma corte de anjos?
Quais as chances da mdium julgar ter visto a prpria Nossa
Senhora, Me de Jesus, e sua corte de anjos?
Basta estarmos isolados e desprevenidos

para que, mesmo uma imagem de televiso em um momento de
transe, nos faa julgar que vimos certa personalidade histrica ou
certa cidade em poca recuada. E ainda trazemos as palavras
que ouvimos, anunciando ao vento nosso poder medinico.
Enquanto a observao medinica no se generalizar mais
extensamente
sobre
Terra,
provocando
mais
amplas
concluses do chamado consenso geral, a mensagem da

clarividncia
demanda
consideraes
especficas.
diz Emmanuel.
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Entretanto, toda descrio precisa ser considerada como

ensinamento digno de ateno e todo esforo do mdium faz
parte de seu treinamento como canal de comunicao.
Apenas imprescindvel estudar, para que no venhamos a

viajar na maionese, ou seja, adentrar no campo do ilgico, do
mstico.
Por fim, Emmanuel ilustra a questo atravs de um arco-ris.
Linda coroa celeste,

ornada com setes cores que se encontram em perfeita geometria
na glria do firmamento.
Entretanto, a maravilha celeste no tem qualquer expresso
substancial, por estruturar-se em simples jogo de luz .
==&==
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708 de 1264

CAPTULO XIV
DO MDIUNS
5. Mdiuns videntes
Questo 167. Os mdiuns videntes so dotados da faculdade de
ver os Espritos. Alguns gozam dessa faculdade em estado
normal,
quando
perfeitamente
acordados,
conservam
lembrana precisa do que viram. Outros s a possuem em

estado sonamblico, ou prximo do sonambulismo. Raro que
esta faculdade se mostre permanente; quase sempre efeito de
uma crise passageira. Na categoria dos mdiuns videntes se
podem incluir todas as pessoas dotadas de dupla vista. A
possibilidade de ver em sonho os Espritos resulta, sem
contestao, de uma espcie de mediunidade, mas no constitui,
propriamente falando, o que se chama mdium vidente.
Explicamos
esse
fenmeno
em
captulo
VI
-Das
manifestaes visuais.
O mdium vidente julga ver com os olhos, como os que so
dotados de dupla vista; mas, na realidade, a alma quem v e
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por isso que eles tanto veem com os olhos fechados, como
com os olhos abertos; donde se conclui que um cego pode ver os
Espritos, do mesmo modo que qualquer outro que tem perfeita a
vista. Sobre este ltimo ponto caberia fazer-se interessante
estudo, o de saber se a faculdade de que tratamos mais
freqente nos cegos. Espritos que na Terra foram cegos nos
disseram que, quando vivos, tinham, pela alma, a percepo de
certos objetos e que no se encontravam imersos em negra
escurido.
-Dos muitos relatos que j ouvi dos irmo que enxergam com os
olhos perispirituais, h sempre muita confuso e desencontro
entre as diversas narrativas. Emmanuel nos explica esta questo
atravs da diferena orgnica e mental. Logo, vale sempre
usarmos muita cautela e apanhar vrias opinies antes de confiar
em uma. Lembrando sempre de separar entre o que foi visto e o
valor moral da mensagem que foi trazida.
-Procurando o quadro Assuno de Murillo, encontrei vrios.
Logo, devo deduzir que um tema recorrente para este pintor
espanhol, ao ponto de formar uma escola.
- A dupla vista mais rara. A pessoa v todo o ambiente e o
plano espiritual (peo ajuda dos universitrios se estiver errada
ou incompleta a definio). o caso de Divaldo Franco e outros.
Por vezes, a dupla viso to precisa que ele no sabe distinguir
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se a pessoa est viva ou se um esprito. Divaldo nos conta que

atendeu no balco do trabalho diversos desencarnados, at que
o patro lhe chamou a ateno e ele percebeu seu erro. Passou
a atender no balco apenas quando a outra colega de trabalho
tambm via o solicitante.
-A figura do incio do texto exemplifica perfeitamente o fenmeno
e o conflito trazido pela vidncia. Na imagem, temos os 2 rostos:
Marilyn e Einstein. A viso comum apenas enxerga Einstein,
porque o crebro percebe todos os detalhes e identifica em
nossos arquivos de quem o rosto (ou, ao menos, que um
rosto masculino, caso a pessoa nunca tenha visto o cientista).
Porm,
se
reduzirmos
quantidade
de
detalhes,
seja
espremendo os olhos, seja nos afastando, chegamos num ponto

onde o crebro recombina o grupo de detalhes e passa a
reconhecer a Marilyn. Com o vidente ocorre o mesmo. No
ambiente est o tempo todo todas as imagens. O alcance
orgnico dos detalhes que o vidente capaz de perceber o que
far com que ele reconhea uma coisa ou outra. Portanto,
organismos diferentes reconhecero imagens diferentes. Qual
estar certo? Talvez ambos. Afinal, a imagem do incio tanto tm
Einstein quanto tm a Marilyn, certo? Ambos esto presentes
nela.
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9 respostas para 47-Videntes
1.
claudie (Di) disse:
2011/11/16 s 21:45
Muito legal o texto!!
Engraado, isso me parece familiarAlgum me cutuca:
Essa nvoa eu tambm vi. Mas no vou falar nada porque no
quero passar recibo de maluco pra ningum.
Mas eu vi isso que ela disse. Credo!. Onde ser que foi??rsrsrs
Mas interessante. A quest da vidncia, como a mediunidade,
no geral, muito ampla. Ningum tem uma mediunidade igual a
outra; a mediunidade uma faculdade, mas depende do
instrumento pelo qual ela se processa (o mdium) e daquele que
a acessa (os esprtos). E o mdiu engloba a constituio fsica, a
bagagem espiritual, o estgio emocional
Quantas vezes j aconteceu de um ver alguma presena
espiritual, e o outro nada??
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Depende de tanta coisa!! Mas essa diferena deve ser vista como
construtiva (sem devaneios),
as diferenas sempre devem somar
Bjus!!
Resposta
2011/11/17 s 13:55
O interessante que mesmo entre os espritos ocorre de ter
algum no ambiente, ser visto por uns e no ser visto por outros.
A caravana que socorreu Andr Luis passava perto dele todo dia.
Mesmo a foto inicial do texto, a Marilyn s pode ser vista se nos
colocarmos em situao especial. Do contrrio, s veremos o
Einstein mesmo.
O importante meditarmos nas questes morais de cada
mensagem, verificando o crescimento decorrente delas.
Em tempo, essa passagem da nuvem inesquecvel pra mim.
beijo
Resposta
2.
Marta disse:
2011/11/17 s 06:38
Assim como Cl falou : depende de tanta coisa.
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713 de 1264
Salvador Dali pintava o que via.pois via o que vibrava na

alma..
O que posso falar daqueles que pintam Maria com os olhos do
corao ? Em trabalhos ditos medinicos ?
Ver, ouvir e falar com o corao (atributos do mdium em
harmonia)
diferente
de
fascinao
(consequncia
do
desequilbrio do mdium).a fascinao justamente o

processo em que os quadros da vida, so manejados pelas
mos da vaidade e da iluso pautadas nos desejos ocultos de
grandeza.nesses momentos.o corao fica de fora.e o
discernimento adormece
O Esprito s v e ouve o que ele quiser. Isto de uma maneira
geral, e sobretudo para os Espritos elevados, porque os
imperfeitos ouvem e vem freqentemente, queiram ou no,
aquilo que pode ser til ao seu melhoramento. Livro dos
Espritos
Adorei
Beijocas
Resposta
2011/11/17 s 14:04
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714 de 1264
Mas bacana quando a gente percebe que Maria foi pintada por
ns e era sua radiosa inspirao quem estava presente.
Quando a gente percebe isso, nos envolvemos com a hunildade
e com a conscincia que o estudo nos traz.
Do contrrio, as presenas ilustres se multiplicam e fascinam, ao
invs de darmos ouvidos aos Manois e Joanas que realmente
sabem quais so nossas necessidades e querem nos auxiliar no
novo passo evolutivo que nos aguarda.
Este texto de Kardec me fez lembrar o final de O Sexto Sentido
quando o Bruce Willis percebe que a casa est toda modificada e
ele continua enxergando tudo como era antes dele morrer.
Valeu.
Beijo
Resposta
3.
claudie (Di) disse:
2011/11/17 s 20:36
Muito legal isso, Marta!O Esprito s v e ouve o que ele
quiser
Isso , aquilo que tem condio de vermas, como tudo na vida,
um processo
Agora vejo em parte, mas ento veremos face a face. s o
amor
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Um dia, todos teremos o olho bom, e ento, todos veremos a

luz
E sua ligao com o Sexto Sentido tem tudo a ver, Incio
Bjos, crianas
Resposta
4.
Julia Vosakalo disse:
2011/12/27 s 07:38
Mais importante, vocs sero capazes de ver os bloqueios no
corpo que no foram manifestados como doen a.
Resposta
2011/12/28 s 09:31
Realmente, a vidncia traz esta qualificao.
Mas tambm traz um desequilbrio inicial grave porque julga-se
estar insano.
E muita responsabilidade.
Afinal, o talento precisa ser multiplicado.
Abrao.
Resposta
5.
Jesus Suladrena disse:
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716 de 1264
2012/01/02 s 01:02
Ao contrrio de outros, alguns referidos no livro, eu no
conheci a banca e a energia depois do governo.
Resposta
2012/01/02 s 08:57
Oi Suladrena,
No entendi bem seu comentrio.
Poderia explicar?
Abrao.
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717 de 1264
48-ADMIRAO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 48-F ACULDADES M EDINICAS )
Q UESTO LM NO .159
Leia o texto abaixo

e assinale a opo correta:
<< H diversidade de dons espirituais, mas a espiritualidade a
mesma.
H diversidade de ministrios, mas o mesmo Senhor que a
todos administra.
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H diversidade de operaes para o bem; todavia, a mesma

Lei de Deus que tudo opera em todos.
A manifestao espiritual, porm, distribuda a cada um para o
que for til.
Assim que a um, pelo esprito, dada a

palavra da sabedoria divina e, a outro, pelo mesmo esprito, a
palavra da cincia humana. A outro confiado o servio da f e a
outro os dons de curar.
outro
concedida
produo
de
fenmenos, a outro, a profecia, a outro a faculdade de discernir

os Espritos, a outro a variedade das lnguas e ainda a outro a
interpretao dessas mesmas lnguas.
No entanto, o mesmo poder espiritual realiza todas essas coisas,
repartindo os seus recursos particularmente a cada um, como
julgue necessrio.>>
Este texto :
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719 de 1264
(A) Foi elaborado pelo Irmo X, alcunha do

esprito Humberto de Campos, eminente jornalista e escritor,
meditando sobre o processo instaurado por sua famlia pelos
direitos autorais dos livros psicografados em conjunto com o
famoso mdium mineiro Chico Xavier.
(B)
Foi
discursado
pelo
mdium Divaldo
Franco
homenagens pelos 150 anos do Livro dos Mdiuns em 2011.
nas
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720 de 1264
(C) Faz parte da defesa que o

ento deputado Bezerra de Menezes dirigiu para o Presidente da
Repblica, Marechal Deodoro da Fonseca, quando pleiteou a
retirada do Espiritismo da lista de crimes previstos pelo primeiro
Cdigo Penal Brasileiro.
(D) Foi escrito tm 20 sculos pelo apstolo Paulo no captulo
12 de sua Primeira Carta aos Corntios.
(E) Nenhuma das opes acima, pare logo com isso e me diga
que texto esse.
Quem apostou na letra (D) acertou!
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721 de 1264
Reparemos como as idias do Espiritismo

se identificam perfeitamente com o Cristianismo!
O texto de S. Paulo pode ser inserido tranqilamente dentro de
nossos estudos, de forma atual e consonante com os
ensinamentos de Kardec.
Portanto, Kardec nos traz desenvolvimento das idias e reflexes
novas sobre os ensinamentos do Evangelho, sob a luz
abenoada da Espiritualidade Superior.
Como nos diz o apstolo dos Gentios, cada um contribui dentro
de sua possibilidade, dentro da forma que o dom espiritual o
caracterizou.
Orientao,
psicofonia,
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722 de 1264
psicografia,
relaxamento, um passe, uma orao, um abrao amigo, uma

acolhida.
Em mediunidade, portanto, no te ds preocupao de
admirar ou provocar admirao. Procuremos, acima de tudo, em
favor de ns mesmos, o privilgio de aprender e o lugar de
servir. (Emmanuel)
==&==

CAPTULO XIV
DOS MDIUNS
Mdiuns de efeitos fsicos. Pessoas eltricas.
Mdiuns sensitivos ou impressionveis. Mdiuns
audientes. Mdiuns falantes. Mdiuns videntes.
Mdiuns
sonamblicos.
Mdiuns
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723 de 1264
curadores.
Mdiuns pneumatgrafos.
Questo 159. Todo aquele que sente, num grau qualquer, a
influncia dos Espritos , por esse fato, mdium. Essa faculdade
inerente ao homem; no constitui, portanto, um privilgio
exclusivo. Por isso mesmo, raras so as pessoas que dela no
possuam alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que todos so,
mais ou menos, mdiuns.
Todavia, usualmente, assim s se qualificam aqueles em quem a
faculdade medinica se mostra bem caracterizada e se traduz
por efeitos patentes, de certa intensidade, o que ento depende
de uma organizao mais ou menos sensitiva. de notar-se,
alm disso, que essa faculdade no se revela, da mesma
maneira, em todos. Geralmente, os mdiuns tm uma aptido
especial para os fenmenos desta, ou daquela ordem, donde
resulta que formam tantas variedades, quantas so as espcies
de manifestaes.
As principais so: a dos mdiuns de efeitos fsicos; a dos
mdiuns
sensitivos,
ou
impressionveis;
dos
audientes; a dos videntes; a dos sonamblicos; a dos

curadores; a dos pneumatgrafos; a dos escreventes,
ou psicgrafos.
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-Gostaria de dividir com vocs uma angstia minha. H textos de

Emmanuel que so perfeitos e imexveis. No tem nem muito o
que meditar. Eu fico num sufoco que vocs no imaginam. O
texto 48 foi um caso desses. No foi desesperador porque tive a
feliz idia (ou algum assoprou-me a idia) de fazer o
questionrio. Mas j teve alguns que tentei fazer num dia, no
conseguia nada, fui dormir orando e s consegui no dia seguinte.
De corao: apesar de agradvel, no uma tarefa fcil!
-Se Jesus quisesse cumprir a promessa e fazer uma segunda
vinda, quais as chances dele voltar encarnado? Melhor: qual a
necessidade dele voltar encarnado?
Qual a possibilidade da selvageria humana simplesmente
ridiculariz-lo, menosprez-lo ou mesmo assassin-lo, como
fizeram a Ghandi, Sai Baba e outros?
No! Este no seria o retorno de um esprito de altssima
hierarquia.
Na minha curta viso, a presena dele no necessita de carne e
ossos.
Apenas
das
idias. Ouso
dizer
que
Jesus
retornou,
pela palavra dos seus muitos prepostos, e poucos perceberam.

-O Espiritismo renova nossa viso do Cristianismo, sem dvida.
Mas guardemos sempre nossa venerao pela Casa de S.
Pedro, a Santa Igreja Catlica, me da religiosidade brasileira e
de muitos outros pases. No esqueamos que Emmanuel, em
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725 de 1264
sua ltima encarnao, foi o primeiro jesuta a pisar no Brasil, na

identidade do Padre Manuel da Nbrega. Diz o filho adotivo de
Chico Xavier que os dois amigos estavam juntos nessa aventura
e Chico seria o novio Jos de Anchieta. Divaldo Franco foi
profundamente catlico, assim como Joanna de ngelis, Raul
Teixeira,
Bezerra
de
Menezes,
Chico
Xavier
outros.
Aprendamos com eles que, se a Casa de S. Pedro j no explica

hoje os fenmenos da alma, ela cumpre sua misso de estimular
a memria de multides perante as palavras luminosas do
Evangelho de Jesus.
-Lembremos de nos guardar da vaidade.
Pedro foi eleito a pedra da nova igreja, Joo foi o discpulo
amado, mas como contestar que nossa maior referncia
educativa, seja em trabalho, seja em palavras, seja em esforos,
o apstolo Paulo, aquele que no conviveu com Jesus e que
tinha todos os motivos para ser odiado e menosprezado pela
Histria?
Nele, realiza-se as palavras de Jesus: o maior em meu Reino
ser aquele que servir a todos. E Paulo soube servir a todos em
duas encarnaes: Paulo de Tarso e Martin Lutero.
Portanto, faamos nosso trabalho, seja qual for, com muito
carinho.
Porque fostes fiel no pouco, coisas maiores lhe sero confiadas,
diz-nos a Parbola dos Talentos.
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2 respostas para 48-Admirao
1.
Luana disse:
2011/11/23 s 19:20
Ser universal tem um significado muito mais profundo do que
possa supor nossa filosofia humana. Imagino que em instncias
superiores, todos os avatares se confraternizam, desejando que
possamos evoluir e vislumbrar a luz que deles emana. Pouca
diferena faz de onde vem a crena, ou at mesmo se ela existe,
pois o que realmente importa a inteno oculta pelas nvoas da
existncia.
Muito bom!
Beijos,
Luana
Resposta
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727 de 1264
2011/11/25 s 12:48
Profundamente verdadeira a sua viso.
No final, a religio com Deus nunca ir dividir os filhos; sempre
ir reunir e confraternizar.
As divises fazem parte do nosso estado de infncia.
Beijo, Luana.
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49-MEGA-SENA ACUMULADA
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 49-T ESOUROS O CULTOS )
Alguma
vez
te
passou
pensamento:
Se eu ganhasse aquele prmio em dinheiro, eu juro que ajudaria
muita gente, daria metade para instituio tal e faria muita gente
feliz ?
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729 de 1264
Ou ento o desejo oculto: Amigos espirituais, se eu conseguir

mudar para este novo super emprego, usarei o excelente salrio
para confortar quem precisar de mim! Por favor !!!!.
Estas so as verses renovadas para uma idia muito antiga.
Diz-nos Emmanuel, no ano de 1960:

Ainda existe quem se dirija aos companheiros desencarnados,
perguntando por tesouros ocultos.
Nessa grande noite vivida pela humanidade,

muitas fortunas foram enterradas em paredes, botijas, cofres
secretos, na esperana de serem recuperadas aps a sada dos
invasores.
E muitas permanecem l, escondidas, esquecidas, esperando.
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Ainda hoje, muitos irmos, sequiosos

pelas vantagens que a espiritualidade pode lhes trazer, sonham
com tesouros escondidos.
Oram
por
nmeros
de
loterias,
se
ajoelham humildemente pedindo vantagens nos negcios,

fortunas que parecem nunca serem desenroladas pela Justia,
heranas que motivam brigas e discusses entre familiares.
E so muitos os nefitos que espremem a mediunidade em nome
da usura.
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Mas os mentores espirituais, atentos s

necessidades eternas de nossa caminhada, sabem que a
distncia entre a facilidade e o crime muito pequena.
E velam para que o caminho seja abenoado pelos dons do
trabalho.
***
Cada criatura humana surge do bero

para descobrir os talentos que traz, independentemente da
fortuna terrestre, a fim de ajudar aos outros, valorizando a si
mesma - alerta Emmanuel.
Marido e mulher descobrem a felicidade impagvel do lar quando
este cercado pelo divino amor, onde tesouros da alma brotam
incessantemente.
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Como valorar os ensinamentos de um

professor que redefiniu a vida de um aluno, ao encantar-lhe com
um conhecimento novo?
As letras do alfabeto, disponveis para todos, se recombinam nas
mos respeitveis do escritor e do poeta, produzindo o livro
nobre, farto de progresso e consolao.

As notas musicais desconhecem o dinheiro. Mas quem ainda no
se pegou em lgrimas quando bafejado pela arte de um msico
inspirado?
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Somente o trabalho consegue formar os verdadeiros tesouros da

vida afirma Emmanuel.
E falamos aqui do trabalho digno, aquele que

oferece frutos de elevao e de paz para o mundo.
Lembremos que tambm h trabalho no trfico de drogas, h
trabalho
na
explorao
de
mulheres
de
crianas, h
trabalho para desviar recursos e para viciaes diversas.
Nosso
plantio
precisa
ser
bem
acompanhado, uma vez que nos assevera o Mestre Jesus:

Porque onde estiver vosso tesouro, a estar tambm vosso
corao. (Mt 6:21)
E as palavras do Mestre divino tanto se referem s claridades do
bem, quanto s sombras do mal. (Emmanuel)
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734 de 1264
==&==

CAPTULO XXVI
PERGUNTAS QUE SE PODEM FAZER AOS ESPRITOS
295. Perguntas sobre tesouros ocultos
30 Podem os Espritos fazer que se descubram tesouros?
Os Espritos superiores no se ocupam com essas coisas; mas,
os zombeteiros freqentemente indicam tesouros que no
existem, ou se comprazem em apont-los num lugar, quando se
acham em lugar oposto. Isso tem a sua utilidade, para mostrar
que a verdadeira riqueza est no trabalho. Se a Providncia
destina tesouros ocultos a algum, esse os achar naturalmente;
de outra forma, no.
31 Que se deve pensar da crena nos Espritos guardies de
tesouros ocultos?
Os Espritos que ainda no esto desmaterializados se apegam
s coisas. Avarentos, que ocultaram seus tesouros, podem,
depois de mortos, vigi-los e guardlos; e o temor em que vivem,
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de que algum os venha arrebatar, constitui um de seus castigos,

at que compreendam a inutilidade dessa atitude. Tambm h os
Espritos da Terra, incumbidos de lhe dirigirem as transformaes
interiores, dos quais, por alegoria, ho feito guardas das riquezas
naturais.
NOTA. A questo dos tesouros ocultos est na mesma categoria
da das heranas desconhecidas. Bem louco seria aquele que
conteste com as pretendidas revelaes, que lhe possam fazer
os gaiatos do mundo invisvel. J tivemos ocasio de dizer que,
quando os Espritos querem ou podem fazer semelhantes
revelaes, eles as fazem espontaneamente, sem precisarem de
mdiuns para isso. Aqui est um exemplo: Uma senhora acabava
de perder o marido, depois de trinta anos de vida conjugal, e se
encontrava prestes a ser despejada do seu domiclio, sem
nenhum
recurso,
pelos
enteados,
para
com
os
quais
desempenhara o papel de me. Chegara ao cmulo o seu

desespero, quando, uma noite, o marido lhe apareceu e disse
que ela o acompanhasse ao seu gabinete. L lhe mostrou a
secretria, que ainda estava selada com os selos judiciais, e, por
um efeito de dupla vista, lhe fez ver o interior, indicando-lhe uma
gaveta secreta que ela no conhecia e cujo mecanismo lhe
explica, acrescentando: Previ o que est acontecendo e quis
assegurar a tua sorte; nessa gaveta esto as minhas ltimas
disposies. Deixei-te o usufruto desta casa e uma renda de
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Depois, desapareceu. No dia em que foram levantados os selos,

ningum pde abrir a gaveta. A Senhora, ento, narrou o que lhe
sucedera. Abriu-a, de acordo com as indicaes de seu marido, e
l estava o testamento, conforme ao que ele lhe anunciara.
-J imaginou quantas pessoas buscaram os espritos procurando
por tesouros enterrados? A botija de ouro tornou-se famosa
devido s guerras civis. Antes de abandonar uma regio, a
famlia juntava todo patrimnio excedente em uma ou mais
botijas, enterrava e fugia. Muitas nunca foram resgatadas. Isso
caiu no ldico popular e despertou inmeros caadores de
tesouros. Tambm desperta a ambio de mdiuns iniciantes,
que desejam no s os tesouros enterrados, mas ainda os
nmeros da Mega-Sena (um tipo de loteria que premia quem
acerta os 6 nmeros sorteados), a milhar do Jogo do Bicho, o
cavalo ganhador do preo e outras fontes de riqueza fcil.
-No consideramos errado desejar enriquecer. Quando bem
administrado, o dinheiro oferece sustento a milhares de pessoas.
Pensemos em quantas pessoas conseguem manter suas casas
pelo desejo de sucesso do empresrio Silvio Santos, por
exemplo? Mas, assim como alguns promovem o sustento de
muitos atravs da riqueza bem administrada, outros tantos se
afundam pesadamente no vcio, no cio, no crime, nas ditas
facilidades que o dinheiro capaz de trazer. Seja pobre, seja
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rico, ningum fica isento da Lei do Trabalho. (Vide Livro dos

Espritos, Parte Terceira, Captulo III).
-Porque onde estiver vosso tesouro, a estar tambm vosso
corao.
Isto me lembra um conto onde um eremita de grande
conhecimento foi convidado para visitar um Rei erudito em seu
palcio. Levou sua nica coberta, um cajado e um manto aafro
usado para rituais. Chegando no palcio real, foi recebido pelo
Rei com extrema alegria. Deixou seus pertences em um quarto e
foi convidado a passear com o Rei pela grande herdade. Tudo
muito bem tratado, muitos empregados, muita fartura. O Rei era
chamado para resolver situaes a cada 10 minutos, mas, para
todos respondia que estava ocupado, que resolveria s aps a
importante conversa.
Poucas horas conversando, um grande incndio atinge parte do
palcio. Todos buscam o Rei para saber como agir, mas o Rei
respondia o mesmo: s aps a importante conversa. Nisso, o
velho eremita interrompe o Rei e pede para se ausentar.
O Rei questiona: por que?
O eremita responde: preciso verificar se o incndio atingiu meus
pertences.
E retirou-se apressadamente.
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-Chico Xavier recebeu algumas doaes e heranas de grande

soma. Sempre foram repassadas imediatamente. E algumas
foram objeto de grande dissabor para o mdium.
Li certa vez que uma senhora deixou-lhe uma fazenda. Quando
ele tentou repassar a herana, um grupo que ele pertencia
protestou, visto que poderiam ajudar centenas de pessoas com o
dinheiro da fazenda. Ele imps, ento, a seguinte condio: a
fazenda fica com o grupo, mas eu saio do grupo. E o grupo
aceitou.
Outro momento difcil foi a herana deixada pelo empresrio
Frederico Figner, conhecido pela alcunha de Irmo Jacob no livro
Voltei!. Quando Chico encaminhou a herana deixada, recebeu
vrias acusaes. Mas manteve-se firme, vivendo apenas com o
necessrio e dividindo conosco seu mais importante tesouro: as
benos do Cu.
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739 de 1264
8 respostas para 49-Mega-Sena Acumulada
1.
Graa Scheuermannn disse:
2011/12/01 s 11:05
Acredito ser uma prtica que aprendemos desde criana, a pedir
aos cus, para que nossos desejos sejam atendidos. Quando
crescemos, continuamos coma prtica errada.
O artigo nos leva a reflexo.
Resposta
2011/12/01 s 11:30
Verdade. Afinal, no errado pedir.
O prprio Jesus recomenda: Pedi e obtereis.
O texto nos convida a repensar o que pedimos, considerando os
novos valores que adquirimos agora.
Valeu pelo comentrio.
Brigaduuuu .
Resposta
2.
Luana disse:
2011/12/01 s 17:29
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740 de 1264
Receber uma quantia inesperada, seja por jogo ou herana,

talvez seja uma das mais difceis provas a que podemos ser
submetidos, exatamente pelo seu teor mundano. Mas devemos
lembrar que certamente muito poderia ser feito se tal valor cair
nas mos de quem j possue valores ticos e princpios morais.
O sofrimento nos incita reflexo. Mas no podemos esquecer
que os caminhos largos e floridos, embora mais tentadores, so
igualmente bons caminhos e tambm nos levam a Deus, se
soubermos trilh-los com dignidade e amor.
Beijo!
Resposta
2011/12/09 s 08:12
Oi Luana,
Vou me basear no que tenho observado de espritos luminares.
Quando eles recebem grandes somas, eles tratam de se
desfazer RAPIDAMENTE.
Quase como se fosse uma doena, algo ruim.
Hoje eu entendo: no temos como possuir algo sem aquele algo
nos possuir.
E dinheiro atrai interesses escusos de terceiros.
Sem contar que, quando deixamos de ver o dinheiro como meio
e vemos como fim, mergulhamos numa grande armadilha.
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741 de 1264
Enfim, um terreno muito perigoso!

Beijo .
Resposta
3.
Nelma disse:
2011/12/03 s 11:01
Perfeito para reflexo. Enquanto perdemos um tempo precioso
sonhando com facilidades, colocando nosso desejo a servio do
acaso, deixamos de trabalhar na busca do essencial, no
aproveitamente do agora, do hoje. No vemos quanta felicidade
existe no fato de termos a oportunidade da vida na carne, a qual
devemos aproveitar, com alegria em todos os momentos, pois
todos os momentos nos ensejam a oportunidade de aprender e
servir.
Resposta
2011/12/09 s 08:14
Grande verdade. A gente passa a ver o dinheiro no como um
caminho para nos facilitar, mas como um objetivo.
E isso uma grande iluso, porque dinheiro no se come, no se
bebe, no cura, no faz nada alm de auxiliar.
Resposta
4.
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742 de 1264
Emma Aportunse disse:
2011/12/27 s 21:28
Nscs somos a prova de que isso nsSo sPverdade, pois ssc no
Rio de Janeiro existem insjmeras meninas com 1.
Resposta
2011/12/28 s 09:46
Oi Emma,
No entendi bem seu comentrio, principalmente porque os
acentos ficaram prejudicados.
Voc disse: Ns somos a prova de que isso no verdade, pois
no Rio de Janeiro existem inmeras meninas com 1.
Estava se referindo a que precisamente? Algum trecho da
meditao que voc no concorda?
No consegui entender o contexto da afirmao.
Obrigado pelo carinho.
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743 de 1264
50-SOU PROBLEMA OU SOLUO?

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 50-I RMOS PROBLEMAS )
Eu
sou
um
problema para os outros?

Ou serei eu uma soluo?
Quando a gente pensa em obsessor, pensamos em um esprito
mau que est perturbando outro algum (ou at a ns mesmos).
Dificilmente pensamos num encarnado.
Menos ainda na
possibilidade desse encarnado sermos ns !!!!
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Iiihhh, credo!!
Nesse
captulo,
Emmanuel
descreve
esses muitos irmos problemticos, que caminham na Terra

plantando a revolta ou que esto no astral comunicando o
desespero.
Rebeldia sempre sua grande identidade.
Falam em dever e inclinam-se violncia,

referem-se ao direito e transformam-se em vampiros.
Ns os chamamos de Espritos maus.
Mas, considerando que a dor que eles geram espelho da dor
que vivem, seria mais apropriado cham-los de Espritos
infelizes.
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Ridicularizam tudo, orgulham-se do que

so, menosprezam coisas sublimes e julgam enganar a tudo e a
todos. Inclusive a Deus.
(Eu j me vi em algumas atitudes dessas
Olha a carapua servindo).
Quando temos pessoas assim ao nosso

redor, nossa vida vira um mar revolto, sem paz.
Pedimos conselhos e foras para todos os santos, sem
perceber que esta a irm dor nos visitando, nos trazendo as
lies prticas de benevolncia, indulgncia e perdo.
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746 de 1264
Se hoje reconhecemos que no somos

mais motivo de dor para os outros, podemos ter certeza que, no
faz muito tempo, ns estvamos de braos dados com quem era
desse jeito, mergulhados na ignorncia, adorando fazer estas
tantas coisas que hoje condenamos.
Portanto,
no
justo
orarmos
para
simplesmente nos livrar de quem quer que seja, encarnado ou

desencarnado. Nem esperemos que um passe de mgica venha
modificar tudo, visto que no tem sido assim conosco, com as
nossas dificuldades.
Bem, se hoje no desejo mais ser o problema, como poderei vir
a ser a soluo?
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747 de 1264
Um dia, algum nos recebeu em seus

braos compreensivos, mesmo quando estvamos cheios de
dificuldades.
nosso dever secund-lo, sendo os novos braos que
iro acolher queles que precisam, mesmo sendo difcil e
doloroso por vezes.
Com certeza, temos em ns esta possibilidade.

E os bons Espritos aguardam pacientemente que venhamos a
tomar esta nova posio, acreditando na fora do bem que
sempre esteve em cada um de ns.
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748 de 1264
Aguardam que saiamos do campo das palavras e entremos,

finalmente, no campo das aes.
Que consigamos dar provas de nossa

renovao ao mar de almas que nos observa, fazendo nossa
parte de bondade e de aperfeioamento pessoal.
Saibamos sofrer e lutar pela vitria do bem, com devotamento e
serenidade, ainda mesmo perante aqueles que nos perseguem e
caluniam, recordando sempre que, em todo servio nobre, os
ausentes no tm razo.
==&==
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749 de 1264

CAPTULO XXIII
DA OBSESSO
Questo 254. Terminaremos este captulo inserindo as respostas
que os Espritos deram a algumas perguntas e que vm em
apoio do que dissemos.
1. Por que no podem certos mdiuns desembaraar-se de
Espritos maus que se lhes ligam e como que os bons Espritos
que eles chamam no se mostram bastante poderosos para
afastar os outros e se comunicar diretamente?
No que falte poder ao Esprito bom; , as mais das vezes,
que o mdium no bastante forte para o secundar; que sua
natureza se presta melhor a outras relaes; que seu fluido se
identifica mais com o de um Esprito do que com o de outro. Isso
o que d to grande imprio aos que entendem de ludibri-los.
2 Parece-nos, entretanto, que h pessoas de muito mrito, de
irrepreensvel moralidade e que, apesar de tudo, se vem
impedidas de comunicar com os bons Espritos.
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uma provao. E quem te diz, ao demais, que elas no trazem

o corao manchado de um pouco de mal? que o orgulho no
domina um pouco a aparncia de bondade? Essas provas, com o
mostrarem ao obsidiado a sua fraqueza, devem faz-lo inclinarse para a humildade.
Haver na Terra algum que possa dizer-se perfeito? Ora, um,
que tem todas as aparncias da virtude, pode ter ainda muitos
defeitos ocultos, um velho fermento de imperfeio. Assim, por
exemplo, dizeis, daquele que nenhum mal pratica, que leal em
suas relaes sociais: um bravo e digno homem. Mas, sabeis,
porventura, se as suas boas qualidades no so tisnadas pelo
orgulho; se no h nele um fundo de egosmo; se no avaro,
ciumento, rancoroso, maldizente e mil outras coisas que no
percebeis, por que as vossas relaes com ele no vos deram
lugar a descobri-las? O mais poderoso meio de combater a
influncia dos maus Espritos aproximar-se o mais possvel da
natureza dos bons.
- Nossa disposio interior sempre: Vamos afastar o encosto!.
Mas pouco meditamos nas tantas vezes que ns fomos o
encosto. Como o mau hlito, que s quem nos avizinha percebe
e no a gente, nosso mau hlito mental e emocional pouco
percebido por ns mesmos. Mas dispomos de termmetros: a
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751 de 1264
quantidade de pessoas que gostam de nossa companhia e a

quantidade de crticas que recebemos.
- A crtica nossa amiga. Emmanuel nos diz para nunca
respond-la. Se ela est certa, nada podemos falar contra a
verdade. Se ela est errada, no vale a pena debater contra a
mentira. Devemos ainda verificar o que levou ao outro nos
perceber de forma errada. Ser que devo melhorar minha
apresentao? Ou ser um problema interior do outro?
Lembrando que, quando situamos o problema no outro,
perdemos a oportunidade preciosa de nos corrigir.
- Se a crtica nossa amiga, no podemos deixa-la nos afogar.
Preciso saber me perdoar por aquilo que ainda no sou capaz de
mudar, ter pacincia comigo e prosseguir no esforo de melhorar.
As pessoas que hoje admiramos, foram todas, um dia, como ns
somos. Elas apenas persistiram no autodesenvolvimento, no
desistiram de si mesmas.
E aceitaram trabalhar TODAS AS VEZES que foram convidadas,
mesmo nas atividades mais singelas. Lembremos de Andr Luiz,
orgulhoso por ser mdico na Terra, limpando as cmaras de
retificao de Nosso Lar. Ali, ele comeou a renovao dele.
- Enquanto o irmo obsessor, encarnado ou desencarnado,
aprende conosco uma nova forma de amar o prximo e ser feliz
no mundo, ns treinamos com ele a pacincia, o perdo, a
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tolerncia, a inteligncia e outros. O crescimento sempre de

ambos.
-Uma frase que mexeu comigo foi Rebeldia sempre sua
grande identidade.
Os espritos superiores procuram sempre seguir as leis e regras
de uma poca e mostrar, com tranquilidade e inteligncia, onde
os costumes esto errados. Mas nunca protestam, impe, berram
ou embaraam, mesmo quando sabem que est errado. Afinal,
se no conseguimos sequer obedecer as leis temporais dos
homens
quando
no
concordamos
com
elas,
como
conseguiremos, um dia, obedecer as Leis de Deus? Difcil !!!!

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8 respostas para 50-Sou Problema ou Soluo?
1.
roseli disse:
2011/12/09 s 03:21
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753 de 1264
Por querer a verdade e falarmos a verdade acreditamos

estarmos certos, mas nem sem sempre a nossa verdade a
verdade do outro. Estou muito confusa em como mudar minha
vida, sem agresso sem palavras ofensivas, sem desgaste. Mas
meu relacionamente me confunde e no sei que rumo tomar se
saio ou fico nele, porque espero que meu parceiro fale algo que
s ele pode dizer. Acho que estou desrespeitando ele e impondo
minha presena. Preciso mudar minha atitude e no estava me
dando conta disso. Que Deus me illumine e eu possa me
resolver. Obrigada a todos.Bjs.
Resposta
2011/12/09 s 08:30
Relacionamento a dois SEMPRE muito difcil, porque estamos
mergulhados nos padres sociais.
Se voc me ama, voc tem que dividir TUDO comigo. Por que?
Se voc me ama, voc tem que dar provas de amor. Que prova
maior do que estar do seu lado, dando o valor MAIS precioso que
tenho: meu tempo de vida.
E assim, ficamos comparando nosso amor com o amor do
vizinho. Claro, no ser igual.
A grande medida quanto prazer e quanto sofrimento temos.
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754 de 1264
Se estar juntos bom, se eu quero voltar para casa, se no fico

sofrendo com o que ocorre, ento estou feliz do jeito que .
Do contrrio, se tem sofrimento, estamos misturando nosso amor
com paixes, com traumas, com tristezas, com dificuldades
interiores nossas e do outro.
Ento, temos que rever nossa expectativa. muito comum a
gente gostar de algum e entrar na relao para mudar a pessoa
ao nosso gosto.
Tem um ditado que diz: O homem casa, quer que a mulher no
mude e ela muda. A mulher casa, quer que o homem mude e ele
no muda.
Se no gostamos da pessoa como ela , no amamos a pessoa,
mas algum que ns imaginamos que ela pode ser. E isso no
justo com o outro.
Bem, uma conversa longa que sempre ser melhor com ajuda
de um profissional. Busque algum que te oua e saiba te ouvir.
Atendimento fraterno, psiclogo, terapia em grupo, CVV, tudo
isso ajuda muito. Mas no deixemos nossas tristezas acumular.
E conta conosco.
Abrao.
Resposta
2.
Ryan Rakoseum disse:
2011/12/27 s 17:32
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755 de 1264
Concentrar em amar pessoas e fazer o que voc mais ama de

forma bela, curadora, que transforme vidas, gloriosa, selvagem,
radical e nica.
Resposta
2011/12/28 s 09:35
Grande sabedoria.
E a Doutrina busca nos ensinar justamente o que significa amar
pessoas.
Este vem sendo nosso grande desafio.
Valeu. Abrao.
Resposta
3.
Molahanor disse:
2011/12/30 s 05:48
Isso tudo durou muito tempo, foi se apagando com os primeiros
sinais de adolescncia, com outras perturba es muito mais
concretas.
Resposta
2011/12/30 s 07:22
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756 de 1264
Conhece aquela piada do monge budista e do cachorro quente?

Ele chega na barraca e diz p/ o vendedor:
-Faz pra mim um cachorro com tudo que existe
(Voc sabe, p/ o budismo nada existe, tudo iluso)
Na verdade, nossos dramas de adolescente eram to reais
quanto os atuais.
Na adolescncia, a gente no ligava para os probs adultos.
Como adulto, ns no ligamos p/ os probs adolescentes.
Ou seja, tem uma carga orgnica para aquilo que nos importa.
Nossa ansiedade mais bioqumica do que concreta.
Valeu pelo comentrio! Abrao .
Resposta
4.
Pri disse:
2013/07/02 s 00:15
Olha sou esprita j faz 5 meses,tenho 27 anos e posso dizer que
sempre soube que tinha alguma coisa em mim que eu no
entendia,pois desde meus 3 anos no sabia o porque sentia
certas coisas e nunca me senti criana,tinha sentimentos
estranhos,sempre fui sozinha apesar de ter famlia e no colgio
sempre ficava sozinha me escondia, ou quando ia para o colgio
fazia vrias voltas pra no ver pessoa alguma,tenho tido algumas
vises e tive uma regresso a pouco tempo sei que fui 3 pessoas
diferentes,e estive em lugares antigos tipo o Egitosinto
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757 de 1264
presenas as vezes de foras que esto alm da minha

compreenso,vejoE quanto mais eu vejo,mais com dvidas eu
ficosofro muito com obsessores tanto encarnados como
desencarnados,sou misantropa poucas pessoas param do meu
lado no consigo ter relacionamento amoroso, to tentando mudar
essa parte da misantropia, hoje em dia estou sozinha tenho s
minha famlia ao meu lado,at pra arrumar trabalho ta difcil
quero ter muito um amigo(a) mais ta difcil!!!
Resposta
2013/07/02 s 12:01
Oi Pri,
Viver difcil por si s.
Todos guardamos passados sombrios, grandes desastres e
situaes que ficam melhor no esquecimento.
Mas que determinam nossas reaes e companhias atuais.
Certamente, o estudo da Doutrina Esprita ir te ajudar.
Encontre um grupo de estudo e seja fiel nesta participao.
Voc encontrar confiana no grupo ao passar dos encontros.
E muitas explicaes iro surgir inexplicavelemente.
Diz Kardec: Espiritas, amai-vos eis a primeira regra. Espritas,
instru-vos eis a segunda.
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758 de 1264
Estude, oua e aprenda com os livros e com quem j conhece

mais.
O incio ser desconfortvel.
Mas ir se tornar cada vez melhor e voc encontrar uma nova
famlia fora de casa.
Somos todos irmos em Cristo.
Abrao e conte comigo,
Inacio
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759 de 1264
51-PROFESSORES
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 51-B ONS E SPRITOS )
Q UESTO LM NO .267 INCISO 1, 2, 3.
No mundo, h uma grande massa de pessoas boas. Ao contrrio
dos maus, porm, uma massa silenciosa filosofou, certa vez,
meu pai.
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760 de 1264
Nunca esqueci essas palavras, talvez porque soubesse que ele

estava profundamente correto.
Caminhando pelas ruas do Rio de Janeiro,

podemos ver a gentileza gerando gentileza por toda parte. Uma
informao que precisamos, um nibus que algum segura para
podermos alcanar, algum que auxilia um idoso no caixa do
banco, algum que leva um tombo e socorrido por diversos
transeuntes.
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761 de 1264
Nesse captulo, Emmanuel observa as

centenas de vezes que somos amparados pelas boas almas. Na
dificuldade, na doena, no sofrimento, nas muitas necessidades.
Quando estamos no erro, como bom

sermos apoiados por algum que no nos condena.
Da solido, dizia Chico Xavier, ainda iremos abenoar todas as
pessoas que, de alguma forma, nos ajudaram a reduzi-la com
sua ateno.
Sabes
que
te
enganas
muitas
vezes,
apesar
do
seu
devotamento verdade, e que, em muitas circunstncias,

pareces abraar a ingratido e a agressividade, no obstante o
propsito de honrar a justia, e, por esse motivo, dignificas todos
aqueles que te estendam bondade e compreenso. diz
Emmanuel.
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762 de 1264
Outros tantos, se no nos ajudam, tambm

no nos atrapalham.
Devemos, entretanto, respeitar a quem no nos prejudica.
Para quem houve nossas idias sem nos combater, para quem
nos auxilia na dificuldade sem nada perguntar, devemos nossa
admirao.
Nossas bnos para quem no nos

obstaculiza e nossa gratido para quem aprecia
nossos nobres esforos.
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763 de 1264
Abenoado seja todo aquele que nos aceita como

somos, ajudando sem cobranas, amparando sem nos obrigar a
exames de conscincia ou admisso das faltas.
Sem perceber, essas muitas boas almas

tornam-se nossas professoras.
Com elas, aprendemos o bem que podemos fazer

a todo instante.
E este mesmo parmetro serve para identificar quem o
desencarnado que busca comunicar conosco. A comunicao
dever sempre nos ensinar como fazer ao prximo o que
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764 de 1264
gostaramos que o prximo fizesse por ns, conforme orienta a

mxima evanglica em Mt 6:31.
O bom Esprito, por isso, no somente

aquele que te faz bem, mas, acima de tudo, o que te ensina a
fazer bem aos outros para que sejas igualmente um Esprito
bom. (Emmanuel)
==&==

CAPTULO XXIV
Questo 267. Podem resumir-se nos princpios seguintes os
meios de se reconhecer a qualidade dos Espritos:
1 No h outro critrio, seno o bom-senso, para se aquilatar do
valor dos Espritos. Absurda ser qualquer frmula que eles
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765 de 1264
prprios dem para esse efeito e no poder provir de Espritos

superiores.
2 Apreciam-se os Espritos pela linguagem de que usam e pelas
suas aes. Estas se traduzem pelos sentimentos que eles
inspiram e pelos conselhos que do.
3 Admitido que os bons Espritos s podem dizer e fazer o bem,
de um bom Esprito no pode provir o que tenda para o mal.
-Para quem no conhece o profeta Gentileza,

seguem alguns dados :
Jos
Datrino,
mais
conhecido
como
profeta
Gentileza
(Cafelndia, So Paulo, 11 de abril de 1917 Mirandpolis, So

Paulo, 28 de maio de 1996) foi uma personalidade urbana
carioca, espcie de pregador, que tornou-se conhecido a partir de
1980 por fazer inscries peculiares sob um viaduto no Rio de
Janeiro, onde andava com uma tnica branca e longa barba.
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766 de 1264
Alm de ter passado anos consolando os

familiares das vtimas que faleceram num grande incndio de um
circo em Niteri (ocorrido em 17/12/1961), ele tambm
preencheu 56 pilastras de um viaduto na entrada do Rio com
dizeres que conclamava a todos para o bem, para Cristo e para
ao na Gentileza.
Gentileza gera gentileza a frase mais conhecida dele e que foi
popularizada no Brasil inteiro pelo carnavalesco Joozinho Trinta.
Ironicamente, alguns textos do Gentileza combatem o carnaval.
(Veja mais em http://pt.wikipedia.org/wiki/Profeta_Gentileza)
-Muitas vezes, valorizamos mais a fora do mal que a do bem.
Como os escndalos vendem jornais e do audincia na TV,
parece que estamos mergulhados em permanente celeiro de
tragdias, catstrofes e lgrimas. No entanto, a base da mquina
social est assentada nas casas onde h descanso, nas boas
refeies que nutrem e agradam, nas pessoas que so capazes
de trabalhar juntas, nos esforos que geram estabilidade e
riqueza para inmeras famlias, na certeza de haver remdio e
medicamentos quando necessrio, etc.
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767 de 1264
O escndalo a exceo. Se fosse a regra, estaramos

mergulhados no caos.
-Usar o critrio de Jesus para identificar a natureza do esprito
comunicante de uma inteligncia mpar. O nome pouco nos diz.
Quantos homens chamados Jesus (do hebraico Yeshua, que
significa Jeov [YHVH] salva) tero existido? Ento, se um
esprito assina Jesus no final, nada impede que Jesus Silva ou
Inacio Jesus tenha se comunicado.
Nossa avaliao dever sempre ater-se ao contedo, usando
nosso senso moral.
-A frase de Chico Xavier sobre a solido bate com muita fora em
meu corao.
Muito tarde descobrimos quanto nos caro termos a ateno
amorosa de algum.
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8 respostas para 51-Professores
1.
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768 de 1264
Luana disse:
2011/12/15 s 19:18
Oi Incio!
Estou
terminando
leitura
do
livro
UNIVVVERRSSO
GENTILEZA, do Leonardo Guelman. Gentileza foi tema de sua

dissertao de mestrado e o livro o fruto desta pesquisa.
Muito apropriado o que escreveu com relao a ausncia de
cobranas, em se aceitar o outro como ele . Acredito que este
movimento (aceitar e ser aceito) uma das mais difceis
situaes por que passamos. No nada fcil retirar o vu e
ainda assim permanecer firme na amizade e na f pelo outro.
Alis, nem o prprio Gentileza escapou dessa dificuldade.
Lindo o que seu pai disse. talvez seja a que resida a fora dos
bons. Pode ser que o silncio ajude a concentrar a bondade e
seguir em frente.
Abrao,
Luana
Resposta
2011/12/16 s 12:01
Obrigado pelo estmulo, Luana.
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769 de 1264
O livro do Gentileza parece bem interessante. Vou procurar.

Das idias, com exceo da frase do meu pai, todas so de
Emmanuel.
Eu s uso as minhas palavras da leitura que fiz.
Mas se voc ler o captulo no livro Seara dos Mdiuns, ver
quase tudo l.
Foi o jeito que encontrei de tirar esta obra da prateleira e colocar
na NET sem ferir direitos comerciais.
Mas fico contente com sua apreciao.
Apenas, devemos dirigir nossa gratido ao Chico e a Emmanuel.
Beijo
Resposta
2.
Leonardo disse:
2011/12/16 s 00:47
Quando anos presenciei esse personagem, Gentileza, nas
imediaes das barcas, vestido como est na foto, falando alto,
se antepondo nos caminhos das pessoas, aconselhando as sra.
de vesttidos curtos (moda na poca), Falava a cegos e surdos.
Seria mais um louco, mais um mendigo, um estorvo. No havia
tempo para perder. Agora ele elevado a Sbio, motivo de
Teses,
monumentos,
apogeu
carnavalesco
(que
ele
amaldioava). Citado por todos os meios. Isso me leva a meditar

o quanto somos invisiveis, insignificantes, quando de nossa
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770 de 1264
presena fsica. Ao nos tornarmos invisiveis fisicamente,

passamos a ser presena. Sempre me vem essa peculiaridade
humana. Nota-se o j ausente. Esse mais um dos mistrios
que guardamos.
Resposta
2011/12/16 s 12:12
Ser talvez porque, apesar de portar uma mensagem importante,
o arauto no conseguia comunic-la?
Gentileza tinha uma mensagem nobre, mas no soube
comunicar. O tipo afrontava mais do que esclarecia.
Jozinho Trinta no deixou nenhuma mensagem especial, mas
comunicou o que Gentileza tentava dizer.
O Al Gore costuma dizer que a questo do aquecimento global j
tinha sido identificada pelo professor dele dcadas atrs.
A mensagem precisava de um grande comunicador.
Excelente esta sua reflexo (e a frase do incio do texto tambm
)
beijo .
Resposta
3.
Katherine Xuzyxis disse:
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771 de 1264
2011/12/24 s 06:04
E hoje vejo que elas estiveram sempre a , to presentes nas
desgra as, que faz sangrar as nossas almas, quanto nas
alegrias, que nos cura muitas vezes sem que nos demos conta.
Resposta
2011/12/28 s 09:26
Verdade, Katherine. Somos extremamente sociais e no
percebemos isso.
Por isso, quando algum se v como naufrago numa ilha deserta,
a idia de suicdio surge.
Valeu, abrao.
Resposta
4.
Alexander Rupalanite disse:
2011/12/24 s 10:42
Esta ltima obra, de 553 paginas, por si s justificaria a misso
medinica de Chico Xavier, segundo o erudito J.
Resposta
2011/12/28 s 09:29
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772 de 1264
Imagina o imenso tesouro que dispomos aps o Chico atravessar

no uma, mas + de 400 obras pelo vu de Isis?
Eu entro muitas vezes em estado de euforia.
Ento preciso orar para perceber que precisa ser 1 passo de
cada vez.
O tempo far o resto.
Abrao, amigo.
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773 de 1264
52-AMPARA -ME , SENHOR!

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 52-P EDIDOS )
Nesse
final
do ano de 2011, os juzes decidiram pela inocncia da viva do

milionrio da Mega-Sena que foi assassinado.
Ela era uma cabeleireira jovem e atraente.
Ele, um aposentado portador de deficincia fsica.
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774 de 1264
Atrado pelos encantos dela, nunca tinha recebido maiores
atenes.
At que, ao tirar um bilhete premiado na Mega-Sena, ele realizou
um grande sonho:
ela aceitou sua proposta de casamento.
Anos depois, ele assassinado.
Ela alegou inocncia, acusando um dos seguranas.
E herdou todo patrimnio junto com uma filha.
Nesse
captulo,
Emmanuel assevera o quanto certos pedidos feitos para a

Espiritualidade podem, uma vez atendidos, nos colocar perante
grandes armadilhas da vida.
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775 de 1264
Como detentores de grandes dificuldades interiores, bastar

trilhar certo caminho que tenha aquela tentao especfica e boa
parte de nosso encarne poder encontrar-se no prejuzo.
No
caminho
da
riqueza
imerecida,
encontraremos nossa preguia e a rapinagem alheia.

Rogando ao Mundo Maior pelo poder inoportuno, talvez
descubramos quo violento ainda arde nosso corao.
Quantos alcanaram os segredos da

beleza efmera e se afundaram no vcio?
Quantos se locupletaram com a posse do muito e mergulharam
no pntano da usura?
frequente observarmos nobres companheiros sofrendo srias
acusaes pblicas, simplesmente porque alcanaram a fama
desejada e no dispunham de alicerces respeitveis.
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776 de 1264
Rogando aos Espritos pelo conforto

excessivo, estaremos nos tornando escravos das facilidades e
atraindo para ns a ateno dos invejosos.
Pede a todos eles para que te amparem o aperfeioamento,
recomenda-nos Emmanuel.
No
que
estejamos
adotando
as
velhas
frmulas de cilcio e sofrimento, para purificar a alma pela dor do

corpo.
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777 de 1264
No! Sem velhas apologias.

Meditemos com lucidez:
porque, aprimorando a ti mesmo, percebers que a existncia
na Terra estgio na escola da evoluo, em que o trabalho
constante nos ensina a servir para merecer e raciocinar para
discernir.
==&==

CAPTULO XXVI
Questo 291. Perguntas sobre os interesses morais e
materiais
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18 Podem os Espritos dar conselhos sobre coisas de interesse

privado?
Algumas vezes, conforme o motivo. Isso tambm depende
daqueles a quem tais conselhos so pedidos. Os que se
relacionam com a vida privada so dados com mais exatido
pelos Espritos familiares, que so os que se acham mais ligados
pessoa que os pede e se interessam pelo que lhes diz respeito;
o amigo, o confidente dos vossos mais secretos pensamentos.
Mas, to freqente os cansardes com perguntas banais, que
eles vos deixam. To absurdo fora perguntardes, sobre coisas
ntimas, Espritos que vos so estranhos, como seria o vos
dirigirdes, para isso, ao primeiro indivduo que encontrsseis no
vosso caminho. Jamais devereis esquecer que a puerilidade das
perguntas incompatvel com a superioridade dos Espritos.
Preciso igualmente leveis em conta as qualidades do Esprito
familiar, que pode ser bom, ou mau, conforme suas simpatias
pela pessoa a quem se ligue. O Esprito familiar de um homem
mau mau Esprito, cujos conselhos podem ser perniciosos, mas
que se afasta e cede o lugar a um Esprito melhor, se o prprio
homem se melhora. Unem-se os que se assemelham,
- A questo dos pedidos to sria que iremos encontrar
instrues sobre isso tanto por Jesus, na Orao do Pai Nosso
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por exemplo, quanto pelos Espritos, nos modelos de oraes

encontrados no final do Evangelho Segundo o Espiritismo (ESE).
Por que? Nossos pedidos, alm de criar vastos campos de
atrao, refletem como esto direcionados e como estamos
atuando sobre nossos desejos. No captulo 02-Hlito Mental,
vimos que Emmanuel situou o desejo no ponto mais prximo do
esprito. Quando desejamos, no s estamos dando voz ao
nosso estado moral, mas tambm estamos reafirmando para ns
mesmos qual a direo correta a seguir para nossa evoluo.
Muito srio!
- O Pai Nosso uma coletnea de desejos. Alguns deles no
bem compreendidos.
Seja feita Vossa vontade costuma ser esquecida quando a
vontade Dele no bate com a nossa. E vem aquela revolta .
Perdoai nossas ofensas assim como ns perdoamos
tambm mal compreendido.
As palavras assim como, podemos substituir por na mesma
proporo que.
Ou seja, seu eu no buscar perdoar, no receberei o perdo
Divino.
- Mesmo o trabalho na Caridade dispe de armadilhas ocultas.
Logo, se eu desejo trabalhar com a Caridade, o melhor caminho
unir-me a um grupo que j tenha experincia na matria que
pretendo dedicar-me.
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-Reparem que Emmanuel no alerta contra a riqueza, mas contra

a riqueza imerecida. No alerta contra a beleza, mas contra a
beleza efmera. E assim por diante.
Todas as coisas existem por benos de Deus. Nosso mau uso
quem nos pe a perder.
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53-POR TODA VIDA

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 53-A E SCOLA DO C ORAO )
Q UESTO LM NO .341
Todos
percebem que as famlias esto mudando.
Hoje, temos pais separados; mes que trabalham, que sustentam
a casa e que comandam; casais que so s namorados,
morando juntos ou no; relaes homossexuais estveis, etc.
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Mesmo nas famlias com estrutura tradicional, no temos mais as

refeies na mesa, no tratamos nossos pais e avs com a
mesma reverncia do passado, passamos muitas horas dando
ateno para a televiso, para o game e para o computador e
pouco tempo conversando.
Por outro lado, o Senhor Marido

no pode mais agredir (ou eliminar) a Senhora sua Esposa sem
temer o Cdigo Penal. E um vizinho pode, com 1 telefonema,
evitar que as crianas sejam agredidas, torturadas, maltratadas,
at mesmo mantidas sem escola.
Ningum mais condenado a viver para sempre com quem no
ama. E ningum mais apontado nas ruas apenas porque
separou.
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Doentes mentais j no devem mais habitar os

pores midos ou ficar acorrentados.
Domsticas no podem mais sofrer espancamentos sem as
respectivas punies do agressor, nem espancar as crianas
impunemente.
Os filhos podem agora escolher o que faro de seu futuro
profissional, podem escolher seus futuros cnjuges, suas
preferncias sobre roupas, visual, afetos e outros.
A nova famlia no uma

famlia pior, nem uma famlia melhor. apenas ajustada a um
novo tempo, com novas liberdades, hbitos e direitos.
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Novo tempo onde tudo acontece mais rpido, onde h fartura de

informao, relaes afetivas com dinmicas diferentes e novos
canais de comunicao.
Porm, continua sendo na famlia onde

temos nossas referncias primrias de comportamento, as mais
profundas.
Referncias de amor, de amizade, de lealdade, de educao, de
confiana e muito mais.
Nossos primeiros registros de como portar-se perante os outros
so construdos no lar, por simples observao, sejam estes
exemplos certos ou errados.

Registros que nos acompanharo por toda vida.
Em cada sentimento vivido, um novo aprendizado.
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Responsabilidade, afeio, dever, necessidade, cooperao,

cuidado, bondade, perdo
Ingratido, desafio, doena, egosmo, dor, exigncia, iluso,
humildade, renncia, lutas
Se as instituies de ensino aprimoram

nosso crebro, o lar aprimora nosso corao, sendo a parentela
querida verdadeiros professores para nossa renovao.
E somente nele [no lar] conseguimos compreender que as
diversas
posies
convencional,
so
afetivas,
apenas
que
adotamos
caminhos
para
na
a
esfera
verdadeira
fraternidade que nos irmana a todos, no amor puro, em sagrada

unio, diante de Deus. (Emmanuel)
==&==
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CAPTULO XXIX
DAS REUNIES E DAS SOCIEDADES ESPRITAS
Questo 341. A influncia do meio conseqncia da natureza
dos Espritos e do modo por que atuam sobre os seres vivos.
Dessa influncia pode cada um deduzir, por si mesmo, as
condies mais favorveis para uma Sociedade que aspira a
granjear a simpatia dos bons Espritos e a s obter boas
comunicaes, afastando as ms.
Estas condies se contm todas nas disposies morais dos
assistentes e se resumem nos pontos seguintes:
- Perfeita comunho de vistas e de sentimentos;
- Cordialidade recproca entre todos os membros;
- Ausncia de todo sentimento contrrio verdadeira caridade
crist;
- Um nico desejo: o de se instrurem e melhorarem, por meio
dos ensinos dos Espritos e do aproveitamento de seus
conselhos. Quem esteja persuadido de que os Espritos
superiores se manifestam com o fito de nos fazerem progredir, e
no
para
nos
divertirem,
compreender
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que
eles
necessariamente se afastam dos que se limitam a lhes admirar o

estilo, sem nenhum proveito tirar da, e que s se interessam
pelas sesses, de acordo com o maior ou menor atrativo que
lhes oferecem, segundo os gostos particulares de cada um deles;
- Excluso de tudo o que, nas comunicaes pedidas aos
Espritos, apenas exprima o desejo de satisfao da curiosidade;
- Recolhimento e silncio respeitosos, durante as confabulaes
com os Espritos;
- Unio de todos os assistentes, pelo pensamento, ao apelo feito
aos Espritos que sejam evocados;
- Concurso dos mdiuns da assemblia, com iseno de todo
sentimento de orgulho, de amor-prprio e de supremacia e com o
s desejo de serem teis.
Sero estas condies de to difcil preenchimento, que se no
encontre quem as satisfaa? No o cremos; esperamos, ao
contrrio, que as reunies verdadeiramente srias, como as que
j se realizam em diversas localidades, se multiplicaro e no
hesitamos em dizer que a elas que o Espiritismo ser devedor
da sua mais ampla propagao. Religando os homens honestos
e conscienciosos, elas imporo silncio crtica e, quanto mais
puras forem suas intenes, mais respeitadas sero, mesmo
pelos seus adversrios: Quando a zombaria ataca o bem,
deixa de provocar o riso: torna-se desprezvel. nas
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reunies desse gnero que se estabelecero, pela fora mesma

das coisas, laos de real simpatia, de solidariedade mtua, que
contribuiro para o progresso geral.
-Confesso que demorei um pouco para entender a relao entre
o texto de Kardec e as observaes de Emmanuel. Acho que ele
quis frisar que o bom comportamento do grupo esprita algo
que foi fomentado na casa de cada integrante. Cada lio
aprendida em casa nos oferece recurso para a fraternidade real.
Logo, nosso dever continuar nosso trabalho perante a prxima
gerao.
- sabido o quanto o comportamento dos pais influenciam os
filhos. A neurologia explica que temos neurnios espelho que
copiam o jeito de ser das pessoas observadas. E acentua
dizendo que as memrias infantis ficam depositadas nas bases
cognitivas do ser humano. Elas passam a ser usadas por todos
os esquemas razo/emoo formados pelo indivduo ao longo de
toda vida. Isso explica porque traumas infantis possuem
repercusses mais srias e porque idosos conseguem lembrar
melhor da infncia do que do passado recente.
-O livro de base do MADA (Mulheres que Amam Demais
Annimas) esclarece que a convivncia de um(a) adolescente
com uma figura paterna ou materna com grave anomalia
comportamental (alcoolismo, drogadio, egosmo ou violncia
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acerba, etc..) pode gerar um adulto com deformao de

personalidade. Ele/ela passa a entender que lar e amor
aquela tenso vivida em casa, quando era jovem.
Resultado: a pessoa recria a sensao lar e amor se
consorciando
sempre
com
pessoas
problemticas
atormentadas. Um inferno permanente!

Se este seu caso, busque ajuda com um profissional, ou no
MADA ou leia o livro Mulheres que Amam Demais de Robin
Norwood. http://www.grupomada.com.br/
-A
plula
anticoncepcional
considerada o
ponto
de
mudana entre a mulher atual e a tradicional. Ela desvinculou

sexo e maternidade. Com isso, todo modelo familiar mudou.
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54- J ???
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 54-A PTIDO E E XPERINCIA )
Q UESTO LM NO .192.
Obsesso
pacfica foi como definiu o esprito Custdio Saquarema o seu
fracasso, quando entrevistado por Humberto de Campos no
captulo 7 do livro Cartas e Crnicas.
Reencarnara com todas as qualidades necessrias para fazer
uma bela obra.
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Nascera em famlia esprita, era saudvel,

inteligente, culto, planejara tudo antes do encarne e estava
amparado pelas constantes sugestes nobres dos amigos da
retaguarda.
Mas sofreu uma obsesso inesperada.

No aquela que farta de idias ruins, de mensagens mentirosas
ou de reaes orgnicas involuntrias.
Mas aquela que trabalha uma inocente idia:
Ainda no a hora!.
Na adolescncia hora de curtir, de

viver.
Na mocidade hora de se formar, bacharelar, de se especializar.
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Na vida de casado hora de trabalhar, garantir o futuro, formar

patrimnio.
Na
maturidade
hora
de
resolver
compromissos, cuidar dos afazeres, da casa, das crianas.

Na velhice, j no mais hora disso, iro te julgar senil e
interditar seus direitos.

E nunca ser a hora.
(Na brincadeira de esconde-esconde:
- j? Posso ir procuraaar? No!)
Nesse captulo, Emmanuel pina uma frase da questo 192,
pargrafo Mdiuns experimentados para mostrar a curiosa
distncia entre estar apto e ser experiente.
Existe o desejo da comunicao limpa e clara e o organismo j
est preparado.
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Contudo, entre a aptido e a experincia h

sempre distncia igual quela que existe entre projeto e
realidade.
Aptido planejamento, caminho, roteiro, sugesto.
Experincia pr em movimento, dedicar-se, realizar, ir ao final,
edificar.
Em mediunidade, qual acontece em qualquer outro servio
nobre, no h conquista-relmpago.
Quando hoje escrevo esta meditao num

netbook pousado em meu colo, reflito em quantos sculos
foram gastos e quantas pessoas suaram para que eu pudesse
fazer este texto desse jeito.
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Milhares viraram noites e deram muito

fosfato do crebro para poder reunir, nessa maquininha, toda
cincia, tecnologia e avanos eletrnicos.
Inmeras solues para obstculos de

projeto, tcnicas industriais, combinaes dos padres e peas
de diversos fabricantes, detalhes de software em centenas de
nveis, ufa !!!
Um pequeno milagre construdo por milhares de mos.
Mas ningum
se capacitou em sua
especialidade apenas porque saiu da universidade com um
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canudo. Tinham de encontrar as dificuldades, estud-las, propor

solues viveis e realizar.
No nos damos conta desses esforos annimos quando ligamos
o computador e simplesmente usamos. Nada disso importa.
Apenas ele funciona e basta.

Isso se estende nossa comida, nossa roupa, nossa casa, nosso
transporte, as ruas e etc.
Na mediunidade, a aptido medinica

qualidade disponvel para muita gente.
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Mas, exercer a mediunidade como fora ativa no ministrio do

bem fruto da experincia de quantos lhe esposam a obrigao,
por senda de disciplina e trabalho, consagrando-se, dia a dia, a
estudar e servir com ela.
==&==

CAPTULO XVI
DOS MDIUNS ESPECIAIS
Questo 192.
2 Segundo o desenvolvimento da faculdade.
Mdiuns novatos: aqueles cujas faculdades ainda no esto
completamente desenvolvidas e que carecem da necessria
experincia.
Mdiuns improdutivos: os que no chegam a obter mais do
que coisas insignificantes, monosslabos, traos ou letras sem
conexo. (Veja-se o captulo Da formao dos mdiuns.)
Mdiuns feitos ou formados: aqueles cujas faculdades
medinicas esto completamente desenvolvidas, que transmitem
as comunicaes com facilidade e presteza, sem hesitao.
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Concebe-se que este resultado s pelo hbito pode ser

conseguido,
porquanto
nos
mdiuns
novatos
as
comunicaes so lentas e difceis.

Mdiuns lacnicos: aqueles cujas comunicaes, embora
recebidas com facilidade, so breves e sem desenvolvimento.
Mdiuns explcitos: as comunicaes que recebem tm toda
a amplitude e toda a extenso que se pode esperar de um
escritor consumado.
Esta aptido resulta da expanso e da facilidade de
combinao dos fluidos. Os Espritos os procuram para
tratar
de
assuntos
que
comportam
grandes
desenvolvimentos.
Mdiuns experimentados: a facilidade de execuo uma
questo de hbito e que muitas vezes se adquire em pouco
tempo, enquanto que a experincia resulta de um estudo srio de
todas as dificuldades que se apresentam na prtica do
Espiritismo. A experincia d ao mdium o tato necessrio para
apreciar a natureza dos Espritos que se manifestam, para lhes
apreciar as qualidades boas ou ms, pelos mais minuciosos
sinais, para distinguir o embuste dos Espritos zombeteiros, que
se acobertam com as aparncias da verdade. Facilmente se
compreende a importncia desta qualidade, sem a qual todas as
outras ficam destitudas de real utilidade. O mal que muitos
mdiuns confundem a experincia, fruto do estudo, com a
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aptido, produto da organizao fsica.* Julgam-se mestres,

porque escrevem com facilidade; repelem todos os conselhos e
se tomam presas de Espritos mentirosos e hipcritas, que os
captam, lisonjeando-lhes o orgulho. (Veja-se, adiante, o captulo
Da obsesso.)
Mdiuns maleveis: aqueles cuja faculdade se presta mais
facilmente aos diversos gneros de comunicaes e pelos quais
todos os Espritos, ou quase todos, podem manifestar-se,
espontaneamente, ou por evocao.
Esta espcie de mdiuns se aproxima muito da dos
mdiuns sensitivos.
Mdiuns exclusivos: aqueles pelos quais se manifesta de
preferncia um Esprito, at com excluso de todos os demais, o
qual responde pelos outros que so chamados.
Isto resulta sempre de falta de maleabilidade. Quando
o Esprito bom, pode ligar-se ao mdium, por
simpatia, ou com um intento louvvel; quando mau,
sempre objetivando pr o mdium na sua dependncia.
E mais um defeito do que uma qualidade e muito
prximo da obsesso. (Veja-se o captulo Da obsesso.)
Mdiuns
para
evocao:
os
mdiuns
maleveis
so
naturalmente os mais prprios para este gnero de comunicao

e para as questes de minudncias que se podem propor aos
Espritos. Sob este aspecto, h mdiuns inteiramente especiais.
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As respostas que do no saem quase nunca de um

quadro restrito, incompatvel com o desenvolvimento
dos assuntos gerais.
Mdiuns
para
ditados
espontneos:
recebem
comunicaes espontneas de Espritos que se apresentam sem

ser chamados. Quando esta faculdade especial num mdium,
torna-se difcil, s vezes impossvel mesmo, fazer-se por ele urna
evocao.
Entretanto, so mais bem aparelhados que os da
classe precedente. Atenta em que o aparelhamento de
que aqui se trata o de materiais do crebro, pois
mister se faz, freqentemente, direi mesmo sempre,
maior
soma
de
inteligncia
para
os
ditados
espontneos, do que para as evocaes. Entende por

ditados espontneos os que verdadeiramente merecem
essa denominao e no algumas frases incompletas
ou algumas idias corriqueiras, que se deparam em
todos os escritos humanos.
(* G RIFOS ITLICOS DO B LOG )
-Uma vez mais, Kardec, o mestre lions, me encanta com seu
cuidado em dissecar e classificar o fenmeno em todos os
ngulos possveis. Sua classificao do mdium segundo o
desenvolvimento da mediunidade (vide acima) muito rica e
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perfeitamente atual. Rica ao ponto de Emmanuel desenvolver

toda uma meditao com apenas uma frase pinada. Temos que
assumir: h muito o que estudar na Codificao!
-Ao ler este texto novamente, lembrei das inmeras vezes que
alguns amigos e familiares fizeram planos para trabalhar de
forma autnoma, pensaram em abrir uma loja, fizeram algum
curso pensando em trabalhar naquela especialidade. 95% das
vezes, o sonho nunca saiu do papel. to difcil que passei a
concordar com aquela frase:
Comear representa 50% do trabalho realizado.
-Eu ADORO o Grinch (o monstrinho da primeira foto). Quem j
viu a estria, sabe que ele o gnomo que tenta roubar o Natal
de uma cidade. Nesse esforo, tem seu corao tocado por uma
pequena menininha. Ela apenas o ama, um amor como ele
nunca sentiu. Esse amor o renova. A estria do Grinch nos
mostra que, mesmo quando usamos a vilania, nossa renovao
acontece porque estamos realizando. Seja quente ou seja frio,
nos diz o apstolo. O maior pecado ser morno, no fazer
nada para no errar, perder a chance de aprender fazer o certo.
Portanto, mos obra!!
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2 Votos
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6 respostas para 54- J ???
1.
Shirley disse:
2012/01/05 s 17:20
Pois , Incio, pois . To aqui no dilema, fao um curso de
espanhol? no fao. Pago o valor (alto), no pago. Vai valer a
pena? Vai, porque vou aprender. Mas e o tempo que terei que
dispor? e a grana que terei que movimentar? Tem horas, que eu
simplesmente no sei o que fazer. Ento num fao nada, ou, fao
o que to acostumada. Queria ter mais certezas pra fazer tudo
com mais convico. At na vida profissional tudo sempre to
confuso. Vou vivendo, como d. Se estou equivocada, peo que
os amigos (encarnados ou no) me sinalizem. bjs
Resposta
Inacio disse:
2012/01/05 s 20:05
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802 de 1264
Sabe, aquela estria de saber o que nos essencial,

importante ou d tempo.
Se voc situa como essencial, faa! Se s importante, se
organize. Se s se der tempo, precisa saber se d tempo
primeiro.
Vamos lembrar que nosso querido Oswaldo fez mestrado e
doutorado sem abandonar o trabalho.
Ser que s tem o sbado mesmo?
Hoje eu situo o trabalho medinico como essencial.
Seria muito duro para mim viver sem ele.
bjs. Inacio
Resposta
Shirley disse:
2012/01/06 s 10:46
Exato. O trabalho mediunico uma certeza. O resto eu gostaria
de ter um direcionamento pra poder investir com mais convicao.
Ex. eu posso fazer um curso de mecnica de autos e nunca usar
isso pra nada. Ento pra que vou me despencar em tempo e
grana pra fazer? um exemplo grosseiro mas o que passo.
Vou usar o espanhol? talvez. E a vou deixar de fazer coisas
importantes pra investir? duro. Acabo no fazendo. Num tenho
bola de cristal.
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Certamente o oswaldo fez isso tudo sendo funcionrio publico.

Em empresa privada, duvido que conseguiria. Se trabalho, tenho
grana e no tenho tempo. Se no trabalho, tenho tempo e no a
grana. E a no posso pagar o curso. um saquinho.
2.
2012/01/06 s 10:55
Entendi. um direcionamento naquilo que no essencial.
Eu penso assim: se posso fazer, tenho o tempo e sinto o impulso,
procuro no perder a oportunidade. A gente nunca sabe onde
aquele conhecimento ir nos levar. Mas certamente ir servir num
ponto da eternidade.
Dizem que sorte a soma da oportunidade com o fato de
estarmos preparados.
Ou seja, se voc pode e quer, faa!
(Eu tenho vontade de fazer Mandarim. Um dia eu farei. Beijos )
Resposta
3.
nefertiti disse:
2012/01/06 s 16:19
COMPREENDI PERFEITAMENTE
TEMOS QUE AGIR AQUI, AGORA, E NO DEIXAR PARA
DEPOIS
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804 de 1264
DIVIDO MINHAS TAREFAS AO DIA: HORA DE ESTUDAR A

CODIFICAO, O ESPIRITISMO, MOMENT DE LAZER, HORA
DE TRABALHAR, HORA DE IR AO ENCONTRO DOS AMIGOS,
DIAS DE FREQUENTAR O CENTRO, QUE J ESTOU A 14
ANOS, MAIS DESDE CRIANA PARTICIPO.
TRABALHEI COM BERNARDO, QUE TEM 5 ANOS QUE
PARTIU PARA O PLANO ESPIRITUAL, FOI MEU MESTRE,
APRENDI MUITO COM ELE, DESENVOLVI A MEDIUNIDADE
NO SEU CENTRO. AMO ESTUDAR, ASSISTIR FILMES, E
VIDEOS ESPRITAS, POSSUO MUITOS LIVROS.
GOSTO MUITO DE AJUDAR AS PESSOAS. NO GOSTO DE
VIOLNCIA,
FOFOCAS,
INTRIGAS,
FALSIDADES,
SOU
MDIUM PASSISTA, SEI QUE TODOS SO MDIUNS, TEMOS

MUITO QUE APRENDER, A VIDA DE ENCARNADA UMA
ESCOLA, E TEMOS QUE FAZER O MXIMO PARA
SE SAIR BEM NELA, PELO MENOS TENTAR.
DEUS TE ABENOE . CADA SER TEM SUA MISSO, E A SUA
MUITO BONITA E IMPORTANTE.
OBRIGADA PELAS MENSAGENS
NEFERTITI
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805 de 1264
55-FIM DO MUNDO???
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 55-E SPIRITOS PERTURBADOS )
Em 1954, Chico Xavier foi

procurado pelo Conselho Editorial da Revista da Boa Vontade
(LBV) para responder sobre um assunto polmico: mensagens
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806 de 1264
de
Ramatis,
verticalizao
do
eixo
da
Terra
futuras
transformaes do nosso planeta.

Buscavam o parecer abalizado de Emmanuel.
Deixando claro que so mensagens de alto teor, merecedoras da
nossa mais ampla considerao e de comprovao pelas
cincias seculares, Emmanuel explica que a Terra possui
perodos
de
atividade
de
repouso
fsico
que
duram
aproximadamente 260 mil anos.

Estamos num perodo de repouso onde os primeiros 60 (at 64)
mil
anos
permitiram
estruturao
da
vida
conforme
conhecemos.
Mesmo em repouso, temos grandes

mudanas a cada 28 mil anos, marcando incio e fim de fases
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807 de 1264
caracterizadas pelo predomnio de uma raa. So grandes ciclos

de servio onde encarnados e desencarnados so chamados
para evoluir espiritualmente de mil formas diferentes.
Achamo-nos, agora, nos ltimos perodos da raa Ariana.
Afirmando isto, Emmanuel considera que, mais importante do
que prever as alteraes fsicas na renovao que se avizinha,
fundamental que identifiquemos qual nosso aproveitamento
moral dos muitos ensinamentos e comunicaes que j nos
abenoaram.
Os espritos insistem: urgente aproveitar as lies de Jesus.
O roteiro da coletividade j encontra-se

planificado nas mos dos Ministros do Mestre Nazareno.
Recomenda-nos Emmanuel que nos voltemos sim para nossos
grandes eventos interiores: a fixao dos nobres valores morais
do Evangelho, o soerguimento ntimo e a busca sincera de um
novo modo de ser.
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808 de 1264
Poderamos ficar tranquilos com isso?

Ou temos caminhado para nossa perturbao?
Como saber?
Espritos perturbados quase sempre apresentam-se como loucos
e desmemoriados, vivendo entre a negao e a revolta.
Presos por vontade prpria na ignorncia

e na crueldade, no conseguem mais viver fora das prprias
lembranas.
Foram acorrentados na sovinice por viver a avareza; ou viciaramse, transformando-se em vampiros do vcio alheio.
Da delinquncia, herdaram remorsos; da

preguia, exasperam hoje em arrependimentos.
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Zombavam das horas e no sabem o que fazer para que as

horas no zombem deles. observa Emmanuel.
No fim da caminhada, as mentes iludidas

de tal forma se afligem com a paisagem tormentosa que criaram,
que devemos a elas todas as concepes de inferno alm da
morte que tanto tememos encontrar.
A mediunidade esclarecida surgiu no s

para que venhamos a ouvir nossos irmos em tormenta e corrigir
nosso caminhar, mas tambm para que venhamos a ajud-los.
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Dessa forma, vamos aprender com suas

lies, comparar nosso comportamento perante o deles e buscar
evoluir com suas dores;
mas vamos, ainda, ampar-los com respeito e carinho, como
quem socorre um irmo querido que se visse perdido.
No te gabes, porm, de doutrin-los e corrigi-los, porque a
Divina Bondade nos permite atende-los, buscando, com isto,
corrigir-nos e doutrinar-nos na Terra e alm da Terra, a fim de que
saibamos evitar todo erro, enquanto desfrutamos o favor do bom
tempo. (Emmanuel)
==&==
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811 de 1264

CAPTULO XXVI
Questo 292. Questes sobre a sorte dos Espritos.
21 Podem pedir-se aos Espritos esclarecimentos sobre a
situao em que se encontram no mundo espiritual?
Sim, e eles os do de boa-vontade, quando a simpatia que dita
o pedido, ou o desejo de lhes ser til, e no a simples
curiosidade.
22 Podem os Espritos descrever a natureza de seus
sofrimentos ou da felicidade de que gozam?
Perfeitamente e as revelaes desta espcie so um grande
ensinamento para vs outros, porquanto vos iniciam no
conhecimento da verdadeira natureza das penas e das
recompensas futuras. Destruindo as falsas idias que hajais
formado a tal respeito, elas tendem a reanimar a vossa f e a
vossa confiana na bondade de Deus. Os bons Espritos se
sentem felizes em vos descreverem a felicidade dos eleitos; os
maus podem ser constrangidos a descrever seus sofrimentos, a
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812 de 1264
fim de que o arrependimento os ganhe. Nisso encontram eles, s

vezes, at uma espcie de alivio: o desgraado que se
lamenta, na esperana de obter compaixo.
No esqueais que o fim essencial, exclusivo, do Espiritismo a
vossa melhora e que, para o alcanardes, que os Espritos tm
a permisso de vos iniciarem na vida futura, oferecendo-vos dela
exemplos
de
que
podeis
aproveitar.
Quanto
mais
vos
identificardes com o mundo que vos espera, tanto menos

saudosos vos sentireis desse onde agora estais. Eis, em suma, o
fim atual da revelao.
-Quando ouvi as mensagens de Ramatis pela primeira vez, fiquei
muito impactado. Percebia sua consistncia, mas no tinha como
comprovar nem como reprovar.
Na reportagem, Emmanuel
assume a mesma atitude que Kardec: analisar com respeito,

aproveitar o que pode ser comprovado e aguardar as provas ou
negativas do restante.
-Deve ser difcil desencarnar e passar a ser tratado como
obsessor ou assombrao. Cuidemos para que isso no
ocorra conosco. E dediquemos respeito e carinho para quem vive
este drama.
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813 de 1264
Sobre
2012,
diz-nos
Divaldo
Pereira Franco que j passou por inmeros fins do mundo:

virada do sculo, virada do milnio, cometa Halley, ameaa
nuclear, etc.
Esta apenas mais uma vez.
Diz ainda que os Maias usavam diversos Calendrios, cada um
para um fenmeno natural diferente. O utilizado para o clculo de
2012 apenas 1 dos muitos.
Finalmente, a Terra vive um momento de transio sim, mas para
se tornar um mundo de Regenerao.
Ainda assim, vamos confiar! Jesus est no leme.
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814 de 1264
Sobre
2012,
Gerson
Simes
Monteiro nos lembra que este ano j passou!

Nossa contagem de tempo inicia no nascimento de Jesus, data
que foi calculada na Idade Mdia. Nesse clculo, a morte de
Herodes, o Grande, ficou situada no ano 4 a.C.
Mas sabemos pelas escrituras que a famlia de Jesus fugiu para
o Egito pouco aps o nascimento porque Herodes havia
comandado a matana dos inocentes.
Portanto, Jesus nasceu cerca de, pelo menos, 3 anos antes do
determinado.
Ajustando as contas, 2012 j passou tm 3 anos!!!
Confira em http://pt.wikipedia.org/wiki/Nascimento_de_Jesus
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815 de 1264
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10 respostas para 55-Fim do Mundo???
1.
ANDR LUIZ S. ANDRADE disse:
2012/01/12 s 10:17
O Alarde do Fim do Mundo no aponta para a providncia
correta que devemos tomar. No h conscientizao de que
somos um gro de areia no Deserto. Achamos que somos feitos
imagem, semelhana de Deus e que por isso somos
impermeveis e isentos de culpa. Somos sim presunosos e
ignorantes. Aguardemos as mudanas, que j comearam
Resposta
2012/01/12 s 10:47
verdade.
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816 de 1264
E que possamos aproveitar este presente que o minuto que

passa.
Se estamos aqui, vivendo expiaes e provas, porque
precisamos dessas e fomos abenoados com a oportunidade.
Abenoados principalmente por conviver com as inmeras
histrias dos irmos e crescer com elas.
Forte abrao e obrigado pelo comentrio.
Resposta
2.
gilson alves correa disse:
2012/01/13 s 10:53
obrigado esclarecedor um material importante para quem como
eu esta entrando agora nesta estrada
Resposta
2012/01/13 s 11:00
Que bom que voc gostou, Gilson.
Te peo apenas um favor: divulgue!
O mais importante para a espiritualidade que a informao
consoladora chegue para todos.
Abrao .
Resposta
3.
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817 de 1264
Francisco disse:
2012/01/13 s 12:33
A Terceira Guerra Mundial j comeou (11/09/2001). A escala da
violncia que ser alterada drsticamente com o uso das armas
nucleares que j esto com seus alvos travados. Mudanas
fsicas, qumicas, biolgicas e espirituais ocorrem o tempo todo
no Terra e no homem. Mas o que pe em risco a existncia de
nossa espcie, todos j sabem. S no querem assumir.
Resposta
2012/01/13 s 13:45
Pois , Francisco.
Ainda bem que Jesus por ns e que somos espritos eternos
numa experincia material.
Se no fosse isso, confesso que estaria apavorado.
Abrao .
Resposta
4.
Shirley disse:
2012/01/13 s 23:29
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818 de 1264
O mais importante de tudo isso a boa vontade que possamos

ter com ns prprios no sentido de nos melhorarmos como seres
humanos. Gaia, a Terra, est evoluindo conosco. No podemos
parar, sob risco de sermos convidados a nos retirarmos pra
outras escolas planetrias.
Vamos em frente com nosso trabalho pra fora e pra dentro de ns
mesmos. A messe grande, amigos. bjs
Resposta
2012/01/16 s 09:42
Muito legal seu comentrio, Shi.
Tendemos a ficar presos nas questes fsicas apocalpticas.
E esquecemos que estamos aqui para nossa melhoria interior,
onde o plano fsico s instrumento para isso.
Afinal,
quantos
de
ns
iro
desencarnar
durante
caminhada? Todos, claro. Ningum ficar para semente.

Temos que saber aproveitar nosso momento aqui.
Abrao
Resposta
5.
marcelo de oliveira amaral disse:
2012/02/12 s 08:59
esta
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819 de 1264
O mais importante que pensar no fim do mundo ( fisico),

procurar entender como est o nosso mundo interior, o que
estamos fazendo para que ele seja melhor. Lembremos que o
que ocorre conosco em nossa volta exatamente o reflexo de
como nos expressamos com o mundo a nossa volta. Por isso se
procurarmos melhorar interiormente poderemos ter certeza de
alguma coisa de melhor ir acontecer ao nosso derredor. Ento
busquemos mudar a ns mesmos, procurando adquirir os
tesouros de o Mestre Jesus Cristo nos ensinou, pois eles so o
que refletir no Mundo Espiritual o nosso verdadeiro Lar.
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820 de 1264
56-EM TENTAO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 56-O LADO FRACO )
No
deixeis cair em tentao
Quantas vezes j repeti essa frase?
No sei. Incontveis vezes.
nos
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821 de 1264
Sendo uma das ltimas frases da orao Pai Nosso,

costumamos passar por essa idia batidos, sem meditar.
Mas sua importncia foi ressaltada por Jesus em mais de um
trecho do Evangelho.
No deserto, encontramos Ele mesmo,

Jesus, em jejum e orao, dialogando com a sombra e colocando
em prova sua ascenso moral.
Entre aqueles que julgavam a mulher adltera, Jesus conclama
atirar a pedra quem estivesse livre do pecado.
E mesmo Ele se recusa a conden-la.
Na libertao do jovem endemoninhado

na base do Tabor, os discpulos questionam o por qu deles no
terem conseguido. Para esta classe de espritos so necessrios
jejum e orao.
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822 de 1264
No Getsemani, ao p do Monte das Oliveiras, encontramos Jesus

orando e suando sangue, ciente do grande testemunho nas
horas adiante, mas aceitando a Divina Vontade.
O que dizer de ns?
As amizades que estremecem perante

questes financeiras.
Os grupos que, de boa f, no questionam as idias esdrxulas
advindas de espritos nobres e expositores com largo
conhecimento.
Os afetos que nos carregam para vcios,

os quais j tnhamos at nos libertado, mas, por carncia,
acabamos reincidindo.
O orgulho que embaa a viso clara e enlameia o crdito
daquelas pessoas que julgvamos to inteligentes.
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823 de 1264
Irmos e irms, que se fizeram cones de

equilbrio e paz, envolvidos em tristezas, agonias e escndalos
pela busca de satisfao e prazer na intimidade.
O sbito suicdio de quem, inesperadamente, v sua vida mudar
e no suporta o peso da vaidade na nova condio social que
precisa apresentar.
O desnimo, que faz desertar tantos irmos que

ainda nem desenvolveram disciplina e compromisso com o
pouco e solicitam irrefletidamente ao alto o envolvimento com o
muito.
Ningum existe, no mundo, invulnervel ao erro. diz-nos
Emmanuel.
Nossos pontos fracos so portas abertas para iluses e enganos
de toda ordem, encarnados ou no.
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824 de 1264
O trato com os bens terrenos, as decises

em famlia, influenciar e ser influenciado, nossa sexualidade, os
elogios e vantagens, o conforto de quem amamos, inmeras
armadilhas onde to fcil nos enganar.
Perante
essas
verdades,
devemos
condenar menos e auxiliar mais todos aqueles que viermos

surpreender no erro, no engano, na dificuldade.
Sem comentrios inteis, sem lies de moral.
Apenas silenciar e ajudar.
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825 de 1264
Porm, se a situao nos incomoda tanto que condenar parece

irresistvel, retornemos ao nosso deserto interior para jejuar, orar
e solicitar a Divina claridade para nossa alma.
E, atravs da orao, a Bno Divina te far perceber onde
guardas tambm contigo a brecha triste do lado fraco.
==&==

CAPTULO XX
a influncia moral.
Questo 226.
10. Se ele [o mdium] s com os bons Espritos simpatiza, como
permitem estes que seja enganado?
Os bons Espritos permitem, s vezes, que isso acontea com
os melhores mdiuns, para lhes exercitar a ponderao e para
lhes ensinar a discernir o verdadeiro do falso. Depois, por muito
bom que seja, um mdium jamais to perfeito, que no possa
ser atacado por algum lado fraco. Isto lhe deve servir de lio. As
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826 de 1264
falsas comunicaes, que de tempos a tempos ele recebe, so

avisos para que no se considere infalvel e no se ensoberbea.
Porque, o mdium que receba as coisas mais notveis no tem
que se gloriar disso, como no o tem o tocador de realejo que
obtm belas rias movendo a manivela do seu instrumento.
-Como difcil identificar nossas dificuldades!!
Um bom exemplo o mau hlito: se uma alma amiga no nos
avisa, ficamos bafejando nos outros e neeem desconfiamos.
Imagina as outras tantas dificuldades que so BEM mais difceis
de avisar sem constrangimentos? Precisamos urgentemente
aprender a sermos gratos queles que nos apontam nossas
faltas
-Hematidrose o termo mdico para o fenmeno de suar
sangue. Sob uma profunda emoo ou condies orgnicas de
extremo abatimento, finssimas veias capilares situadas abaixo
das glndulas sudorparas se rompem e a pessoa transpira
sangue com suor. Pessoalmente, no costumo associar esta
passagem de Jesus com abatimento orgnico, mas sim com a
dificuldade do corpo Dele em continuar retendo um esprito de
intenso nvel vibratrio, principalmente ao entrar em orao.
Ou seja, na minha teoria, o corpo de Jesus j sinalizava que no
aguentaria muito mais.
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827 de 1264
-Por repeti-la tanto, acabamos usando a Orao do Pai Nosso

de forma mecnica, leviana e, at certo ponto, inconsciente.
Sabendo disso, tenho por hbito trocar algumas palavras por
sinnimos durante a orao, para que eu possa reencontrar o
sentido profundo das idias que Jesus no trouxe.
Na hora da tentao, Senhor, ampara-me! (Assim Seja!)
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2 respostas para 56-Em Tentao
1.
Luana disse:
2012/01/18 s 14:11
Camos em tentaes o tempo todo as mais diversas.
Mas elas so um caminho vlido para a superao que vir e
inevitavelmente nos fortalecem.
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828 de 1264
Fundamental evitar o julgamento, pois como disse Emmanuel,

Ningum existe, no mundo, invulnervel ao erro. assim,
tentaes podem ser, antes de tudo, bnos!
Abrao,
Luana
Resposta
2012/01/19 s 13:49
Isso que voc disse muito interessante, Luana.
Realmente, nossos impulsos so pequenas tentaes.
Na verdade, a tentao o nosso interior nos apontando a
necessidade de algo.
Se temos fome, somos tentados comer. Nosso corpo nos
impulsiona para tal, nos pede comida.
Temos a tentao do sexo, da sede, da segurana, etc., ainda no
plano biolgico.
Temos as tentaes emocionais: traumas, complexos, medos e
etc.
Algum que viveu extrema pobreza pode ser tentado a possuir
custe o que custar.
E temos isso tudo aliado a ignorncia: enquanto pensamos que
o mundo dos espertos, iremos possuir custe o que custar.
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829 de 1264
Nessa viso, revertemos tudo isso atravs da educao e do

autoconhecimento.
nessa reverso onde fica clara nossa origem ignorante (bem
pouco santa) e a importncia de no julgar.
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830 de 1264
57-AMANH
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 57-F UTURO )
No incio de 2011, a Nasa e

a SEE (Science & Entertainment Exchange, um grupo de fsicos
que faz campanha por uma fico cientfica mais autntica)
elegeram o filme 2012 como o mais absurdo filme do gnero
fico cientfica.
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831 de 1264
Concorreu, entre outros, com Armageddom (Bruce Willis e Ben

Affleck), com O Sexto Dia (Schwarzenegger) e com os
elogiados Blade Runner (Harrison Ford) e Gattaca.
Quem tiver curiosidade de ver os filmes

em questo, perceber uma realidade patente desde a
antiguidade e que ganha fora especial na Idade Mdia, nas
idias da histrica Divina Comdia de Dante Alighieri:
O ser humano tem grande habilidade artstica para
descrever
um
futuro
TENEBROSO,
mas
imensa
dificuldade para descrever o Paraso ou mesmo um

futuro feliz.
Em verdade, toda gente avalia, com segurana, o futuro do mal,
quando o mal conservado; entretanto, pessoa alguma
conseguir predizer toda glria do bem, quando o bem aparece
diz-nos Emmanuel.
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832 de 1264
E o que o futuro?
Para os espritos, nada mais do que a continuidade do que
fizermos com o presente.
Nesse captulo, Emmanuel nos lembra da colheita obrigatria
para cada ao do presente.
Do intolerante que colher averses.

Do abusado que colher desequilbrios.
Dos desertores que lamentaro as oportunidades abandonadas.
Dos endividados que no conseguiro fugir eternamente dos
compromissos.
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833 de 1264
No precisamos consultar o Tart, os bzios,

biscoitos da sorte, perguntar aos espritos ou aos sensitivos para
conhecer estes resultados.
Na causa, podemos encontrar cada efeito.
Observando-nos agora, iremos certamente nos ver cercados por
virtudes e sofrimentos.
Pouco questionamos as origens de cada virtude, mas os
sofrimentos so objetos de grande curiosidade.
Vem !
Problemas
que
no
desenrolam,
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834 de 1264
molstias,
tentaes,
compromissos, provas, vida difcil, famlia complicada, UFA!

Mas o que sou agora a continuidade daquilo que venho
sendo at hoje.
No te percas, porm, a formular consultas sobre o que possa
haver nas telas do porvir, porquanto, se quiseres renovar-te no
bem, alimentando o bem, todo mal que te aflige ser bem,
amanh. *
(*) GRIFO DO BLOG.
==&==

CAPTULO XXVI
PERGUNTAS SOBRE O FUTURO
Questo 226. 7. Podem os Espritos dar-nos a conhecer o
futuro?
Se o homem conhecesse o futuro, descuidar-se-ia do presente.
esse ainda um ponto sobre o qual insistis sempre, no desejo de
obter uma resposta precisa. Grande erro h nisso, porquanto a
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835 de 1264
manifestao dos Espritos no um meio de adivinhao. Se

fizerdes questo absoluta de uma resposta, receb-la-eis de um
Esprito doidivanas, temo-lo dito a todo momento. (Veja-se O
Livro dos Espritos - Conhecimento do futuro, n. 868.)
Livro dos Espritos (L.E.)
Livro III Captulo X Da Lei de Liberdade
Conhecimento do Futuro
Questo 868. Pode o futuro ser revelado ao homem?
Em princpio, o futuro lhe oculto e s em casos raros e
excepcionais permite Deus que seja revelado.
-Procurar saber o futuro um vcio! No a ta que jornais e
revistas sempre publicam o horscopo do dia. O problema se
torna srio quando nos tornamos emocionalmente dependentes
de adivinhos e predies. aquele que no sai de casa sem ler o
que diz o horscopo, sem abrir o Tart. Nessa situao, alimentar
nossa confiana nos bons espritos que dirigem o planeta,
alimentar nossa f perante o Cristo so medicamentos para
buscar controlar menos e confiar mais.
-Em algum lugar, li uma entrevista com Geoff Scott, o criador de
efeitos especiais de filmes como Watchmen e Sr. e Sra. Smith,
onde ele afirmava que era um grande e maravilhoso desafio criar
efeitos para um filme como Nosso Lar. Ocorre que a indstria
cinematogrfica pensa mais em destruir e assombrar do que
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836 de 1264
imaginar a felicidade e a paz. Ou seja, nossos sentimentos

desequilibrados so timos files comerciais.
- alimentando o bem, todo mal que te aflige ser bem,
amanh.
Esta frase me bateu muito fundo. No buscamos aprender ou
nos fortalecer com o mal que nos aflige. Procuramos apenas nos
livrar dele, as vezes at usando da maldade.
Com isso, menosprezamos a fora do bem, esquecemos a Lei de
Ao e Reao e nos endividamos mais ainda.
Que Confiar e Servir seja nosso lema em 2012! Amm.
-Frase do filme Nosso Lar Andr, o mundo precisa de
histrias felizes
(Contribuio
de
Sandra
Matarazo
Rede
Social
Espiritbook)
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3 respostas para 57-Amanh
1.
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837 de 1264
claudie (Di) disse:
2012/01/25 s 09:02
Realmente, Incio, temos grande curiosidade como ser nosso
amanh, mas isso porque mais uma vez nos esquecemos que
somos espritos eternos, e estamos vendo nossas vidas com a
perspectiva do hoje, e no com o olhar mais abrangente de quem
tem a crena de que o amanh eu estou plantando agoraSe eu
tiver essa conscincia internalizada, viverei melhorcom menos
ansiedadepois terei a certeza de que se hoje no sou capaz de
viver a vida que gostaria, posso direcionar minhas atitudes e
minha vontade para que AMANH ela seja aquilo que eu desejo.
E essa certeza me far viver uma vida mais consciente, com
escolhas mais racionais, e com uma qualidade melhorEu no
me sentirei mais um barquinho vagando ao sabor das correntes,
terei um rumo definidoPensando nisso me veio aquela frase
O Homem o artfice do seu prprio destino., e trago um trecho
de um texto que ilustra bem o que sinto
O homem o artfice do seu prprio destino e, como tal, escolhe
o melhor caminho a seguir, tomando a postura de esprito eterno
e filho de Deus, procurando edificar em si a paz, o amor e a
concrdia, melhorando sua qualidade de vida, atravs do
pensamento e da vontade dirigidos para o Bem.
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838 de 1264
Emmanuel nos ensina que o pensamento contnuo o fluxo

energtico revestido de Poder Criador, pensando, criamos,
atravs do pensamento d Aquele que criou todas as coisas, que
Deus .
Assim como a lmpada, quando acionada, arroja de si os
fotnios, formando seu campo iluminado, a nossa alma, ao
pensar, lana fora de si princpios espirituais que so pacotinhos
como os fotnios da eletricidade, formando correntes que fluem
da nossa mente e conseqentemente formam a aura. Atravs
desse campo mental, influenciamos e somos influenciados.
Somos o que pensamos e exteriorizamos o que sentimos.
(Pensamento e Vida Emmanuel)
Dessa forma, devemos edificar um ambiente de paz, amor,
compreenso, principalmente em nosso lar, que o lugar onde
somos levados a renascer, crescer e desenvolver, durante
encarnaes.
Com a prtica da orao constante e assimilao das Verdades
da vida, atravs do Evangelho Divino, Cdigo de Lei Eterna,
poderemos libertar-nos das amarras da ignorncia que nos
prendem ao sofrimento e dor. Jesus disse: Conhecereis a
Verdade e a Verdade vos libertar, assim, fujamos do vcio do
pensamento negativo, a fim de arrojarmos os fotnios de amor,
criando nossa volta uma aura repleta de energias positivas e
substncias sustentadoras que nos protegem e fortificam fsica e
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839 de 1264
espiritualmente, envolvendo, tambm, todos os que nos rodeiam,

como lmpadas acesas a iluminar, esclarecer e ajudar.
Abraos!
Resposta
2012/01/26 s 11:33
Puxa, Di, este texto merece uma publicao de blog!
Voc dizia que meus comentrios acabavam virando uma aula
extra, mas dessa vez quem fez isso foi voc.
E eu ADOREI !! (Show, show, showshowshow !!!)
No passe, nesse fim de semana, o assunto em estudo foi a fora
da orao dos justos.
E foi dito exatamente esta questo dos princpios espirituais que
criam foras poderosas no pensamento de quem exercita o bem.
O pensamento contnuo o fluxo energtico revestido de
Poder Criador muito bacana !
Difcil mante-lo na continuidade.
Obrigado e abrao
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2012/01/26 s 20:37
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840 de 1264
A continuidade est profundamente ligada a convico.

Quando parei de fumar, tinha a certeza de que parar era o melhor
para mim, era O MAIS correto. Minha vontade era continuar
fumando, mas RESOLVI fazer o que eu sabia que era correto.
Com o passar do tempo, foi ficando cada vez mais fcil fazer o
correto. No comeo, MUITO DIFCIL! Hoje, a vontade de fumar
ainda bate, cada vez mais longeporque a convico fortaleceu
a atitude
Isso no foi s com o cigarro. Estou tentando fazer em cada vez
mais reas da minha vidaEm relao a fidelidadea balana
a impacinciasempre difcil no comeo. Lutar contra nossas
tendncias difcil mesmo. Mas o esprito mais forte que a
carneTemos que fazer isso ser realidadecomo o fluxo
energtico contnuo que cria
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841 de 1264
58-ONDA , ONDA , OLHA A ONDA !

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 58-E QUIPE M EDINICA )
Q UESTO LM NO .331.
O seu oramento cobre

o ms todo?
Se sim, parabns!
Oxal permanea sempre assim.
Mas so poucos os que fogem daquele exerccio mensal de
verificar quanto dispe e quanto vai ter que pagar.
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842 de 1264
E se tiver famlia ento, tudo complica.

Pior ainda quando descobrimos que algum do grupo no est
sabendo se organizar dentro do oramento. Aquele filho que
estoura a conta do celular, a empregada que esbanja nas
pequenas coisas, a conta de luz que veio absurdamente alta ou
aquelas prestaes de mveis que nunca acabam.
O que fazer ? Conscientizao !!

Nesse captulo, Emmanuel ressalta a importncia de cada mente
dentro de um trabalho medinico.
Qual a economia de um lar, cada mente acrescenta harmonia ou
trava o andamento do bom trabalho, segundo o campo mental
em que vibre.
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843 de 1264
Observa, assim, a onda em que te

situas.
Se eu adentro o trabalho e penso: Que bom, Fulano ir
participar como mdium, eu estou somando harmonia para
reforar o trabalho. Mas se completo a frase pensando mas
Sicrano da platia vai atrapalhar!, eu debitei a harmonia que
tinha acabado de somar.
Se penso com alegria O irmo Beltrano ir falar de

novo! Que beno., eu trouxe mais alegria para o trabalho,
auxiliando o palestrante. Mas se acrescento Ele to cansativo
em tal assunto , disparei a desarmonia, neutralizando a
primeira.
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844 de 1264
Se me aproximo refletindo Como a

reunio me auxilia, eu apoio as diversas medidas de auxlio
que iro ocorrer. Mas se completo o pensamento com apenas
a orao muito longa e enfadonha, eu retirei o benefcio que
tinha colocado.
Quem aprova e critica, ajuda e desajuda.
Um carro no consegue viajar se hora

tem fora frente, hora tem fora para trs, ao sabor da vontade
de cada passageiro. Precisa, sim, de fora contnua e
disciplinada para direo certa, com perseverana e objetivo
comum para todos.
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845 de 1264
Da mesma forma a reunio medinica.

Se queres cooperar, dentro dela, a fim de que produza frutos de
ordem e elevao, consolo e ensinamento, repara, acima de
tudo, a onda em que te colocas.
==&==

CAPTULO XXIX
Questo 331.
Uma reunio um ser coletivo, cujas qualidades e propriedades
so a resultante das de seus membros e formam como que um
feixe. Ora, este feixe tanto mais fora ter, quanto mais
homogneo for. Se se houver compreendido bem o que foi dito
(questo 282 desta obra, pergunta 5), sobre a maneira por que
os Espritos so avisados do nosso chamado, facilmente se
compreender o poder da associao dos pensamentos dos
assistentes. Desde que o Esprito de certo modo atingido pelo
pensamento, como ns somos pela voz, vinte pessoas, unindose com a mesma inteno, tero necessariamente mais fora do
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846 de 1264
que uma s; mas, a fim de que todos esses pensamentos

concorram para o mesmo fim, preciso que vibrem em unssono;
que se confundam, por assim dizer, em um s, o que no pode
dar-se sem a concentrao.
Por outro lado, o Esprito, em chegando a um meio que lhe seja
completamente simptico, a se sentir mais vontade. Sabendo
que s encontrar amigos, vir mais facilmente e mais disposto a
responder. Quem quer que haja acompanhado com alguma
ateno as manifestaes espritas inteligentes forosamente se
h convencido desta verdade. Se os pensamentos forem
divergentes, resultar da um choque de idias desagradvel ao
Esprito e, por conseguinte, prejudicial comunicao. O mesmo
acontece com um homem que tenha de falar perante uma
assemblia: se sente que todos os pensamentos lhes so
simpticos e benvolos, a impresso que recebe reage sobre as
suas prprias idias e lhes d mais vivacidade. A unanimidade
desse concurso exerce sobre ele uma espcie de ao
magntica que lhe decuplica os recursos, ao passo que a
indiferena, ou a hostilidade o perturbam e paralisam. E assim
que os aplausos eletrizam os atores. Ora, os Espritos muito mais
impressionveis do que os humanos, muito mais fortemente do
que estes sofrem, sem dvida, a influncia do meio.
Toda reunio
esprita
deve,
pois,
tender
para a maior
homogeneidade possvel. Est entendido que falamos das em
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847 de 1264
que se deseja chegar a resultados srios e verdadeiramente

teis. Se o que se quer apenas obter comunicaes sejam
estas quais forem, sem nenhuma ateno qualidade dos que
as dem, evidentemente desnecessrias se tornam todas essas
precaues; mas, ento, ningum tem que se queixar da
qualidade do produto.
-Essa meditao me deu uma rasteira. J me peguei tantas
vezes tecendo pequenas crticas sobre a performance de um ou
de outro. Nunca pensei que isso seria fator de entrave para o
trabalho e todo o grupo.
Como Joanna de ngelis disse a Divaldo Franco: Silncio!
Silncio interior!
Ainda terei que treinar mais esta lio.
-Como treinar o silncio da crtica ???
Treinando o hbito de elogiar!! Quanto mais nos exercitamos em
observar o acerto, o belo, o proveitoso, lentamente afastamos
nosso olhar do erro, do trao feio, da dificuldade.
Claro, importa que saibamos ver os pontos onde melhorar.
Mas precisamos saber tambm nos educar para que estas
percepes ocorram quando so necessrias e proveitosas, em
nome da nossa harmonia e da harmonia do grupo.
-Na explicao de Kardec, temos o entendimento de uma antiga
questo:
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Por que tantas comisses cientficas e universitrias se formaram

e nenhuma comprovou a existncia de espritos?
Sem citar a questo do preconceito religioso, a prpria postura
do grupo de pesquisa em relao aos mdiuns e aos espritos
destruia
as
chances
comprobatrias. Se
de
principio
obter
o
comunicaes
contato
crendo
srias
encontrar
enganadores e mentirosos, eu sintonizo nesse padro e termino

por obter este resultado. A neutralidade de Kardec, sua
postura sbia ao afirmar ou negar s aps detida observao de
cada fenmeno, foi determinante em seu sucesso.
-Conhece a frase Onda, Onda, olha a Onda ?
da msica Olha a Onda do grupo Tchakabum (Ax Bahia
2001). Muito tocada nas academias de ginstica, ela nos remete
a um astral positivo que todos precisamos exercitar.
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4 respostas para 58-Onda, Onda, olha a Onda!
1.
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849 de 1264
claudie (Di) disse:
2012/02/01 s 19:58
Ol, Incio. Quando vi seu texto, imediatamente me vestiu como
uma luva o seguinte trecho: Essa meditao me deu uma
rasteira. J me peguei tantas vezes tecendo pequenas crticas
sobre a performance de um ou de outro. Nunca pensei que isso
seria fator de entrave para o trabalho e todo o grupo.. Que, na
mesma hora me ligou a um trecho explicativo do Estudo do Livro
dos Mdiuns(Parte 2, cap.2):A observao de Kardec sobre as
pessoas cuja mediunidade nula se explica pela referncia final
disposio de Esprito com que participam.. O que torna as
pessoas
negativas
so
as
vibraes
negativas
do
seu
pensamento, que afetam prejudicialmente a reunio.

Na verdade, sempre soubemos que causava prejuzos na
sintonia
harmonia
de
um
trabalho
medinico,
esses
pensamentosfora de propsito. O lance que no damos o

valor devido, mas muitas das vezes tb por negligncia nossa. Se
procurssemos saber mais a respeito, veramos que os prejuzos
equivalem a subir uma ladeira de bicicleta. Quantas obras
temos em que Emmanuel, Andr Luiz, etc, falam da necessidade
da harmonia mental num grupo medinico?
Temos que nos convencer que erramos pela ao, pela palavra e
tb pelo pensamento
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850 de 1264
O pensamento ENERGIA
Abraos!
Resposta
2012/02/02 s 10:07
Sabe, esse trecho foi um desabafo forte meu.
Voc sabe que tem situaes na casa que eu respiro fundo e vou
em frente.
Mas nunca imaginei o malefcio de no combater essa postura
mental, isso em termos de trato medinico.
Nas oraes que fiz hoje pela manh, ainda me mostraram que
faltava o remdio.
Ento eu coloquei mais 1 tpico nas curiosidades, falando em
como reverter.
Voc est certssima: ns no damos o devido valor.
E este hbito obscuro perante as pessoas, mas degrada o
contato medinico.
Obrigado e beijo
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2012/02/02 s 18:10
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851 de 1264
Quanto mais nos exercitamos em observar o acerto, o belo, o

proveitoso, lentamente afastamos nosso olhar do erro, do trao
feio, da dificuldade. ISSO MUITO BOM!!
Constatar o erro, e no procurar, com sinceridade, remedi-lo,
acomodao e agravamento de responsabilidadelembrando
que temos a OBRIGAO de resistir ao mal, no limite de nossas
foras
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852 de 1264
59-VERDADES
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
59-R EVELAES
PRECONCEITOS )

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853 de 1264
O que a verdade?
perguntou Pilatos a Jesus.
Aquele momento de silncio entrou para a Histria do Mundo.
Desde ento, filsofos em todo globo, nas diversas correntes de
pensamento, em variadas pocas, esforam-se por responder
esta pergunta.
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854 de 1264
Um espelho partido em mirade de cacos,

onde cada ser guarda 1 pedao?
Um entendimento relativo, onde a soma de tudo a realidade do
nosso plano?
Uma religio? Um livro sagrado? Uma cincia? Algo ainda por
descobrir?
Em seu silncio, Jesus falou s inteligncias e aos

coraes.
Para as inteligncias, um sentido profundo sobre o entendimento
da verdade.
Para os coraes, o limite onde no afrontar outro ser com
nossas luzes.
Nesse captulo, Emmanuel medita sobre nossa curiosidade
quando os espritos silenciam perante verdades bvias, patentes
e, at mesmo, antigas para nosso conhecer.
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855 de 1264
No seria mais fcil falar de reencarnao

abertamente?
Deixar claro para todo globo a aberrao que o suicdio,
principalmente onde este tem status de morte honrosa?
Dar o devido parecer sobre o vazio do fenmeno material perante
as nobres verdades que os espritos podem nos trazer?
No se administra criana a alimentao

devida ao adulto e no se oferece ao adulto a alimentao
artificial da chupeta. observa Emmanuel.
Se o corpo tem idades e alimentos especficos para cada fase, o
esprito tambm tem maturidades e entendimentos especficos
para cada fase.
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856 de 1264
Tm doentes que precisam de soro. Tm

doentes que precisam de transfuso.
Para cada necessidade, seu cuidado, sem agresses.
E um cuidado especial para aqueles que

ainda dependem de comida na boca, de idias mastigadas, de
muitas explicaes ou do nosso silncio em respeito ao momento
da pessoa, ao grupo de convvio dela, ao contexto da situao
dela.
Estudemos
posio
particular
dos
companheiros
da
caminhada humana, oferecendo-lhes a verdade dosada em

amor.
Violncia NUNCA!
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857 de 1264
Se mesmo a natureza s permite que suas

crias se aventurem no momento certo, no deveramos ns
iluminar nossos irmos apenas no tempo ideal?
Vamos aceitar as limitaes de quem nos

cerca.
Sabendo, sempre, que aceitar o momento de algum no
compartilhar de seus preconceitos, nem dar crdito aos enganos.
saber que, se hoje so eles que engatinham, ontem fomos ns.
E algum amorosamente nos amparou.
==&==
Pgina
858 de 1264

CAPTULO XXVII
DAS CONTRADIES E DAS MISTIFICAES
301. Eis as respostas que os Espritos deram a perguntas feitas
acerca das contradies:
3 Com que fim Espritos srios, junto de certas pessoas,

parecem aceitar idias e preconceitos que combatem junto de
outras?
Cumpre nos faamos compreensveis. Se algum tem uma
convico bem firmada sobre uma doutrina, ainda que falsa,
necessrio lhe tiremos essa convico, mas pouco a pouco.
Por isso que muitas vezes nos servimos de seus termos e
aparentamos abundar nas suas idias: para que no fique de
sbito ofuscado e no deixe de se instruir conosco.
Alis, no de bom aviso atacar bruscamente os preconceitos.
Esse o melhor meio de no se ser ouvido. Por essa razo que
os Espritos muitas vezes falam no sentido da opinio dos que os
ouvem: para os trazer pouco a pouco verdade. Apropriam sua
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859 de 1264
linguagem s pessoas, como tu mesmo fars, se fores um orador

mais ou menos hbil. Da o no falarem a um chins, ou a um
maometano, como falaro a um francs, ou a um cristo. E que
tm a certeza de que seriam repelidos.
No se deve tomar como contradio o que muitas vezes no
seno parte da elaborao da verdade. Todos os Espritos tm a
sua tarefa designada por Deus. Desempenham-na dentro das
condies que julgam convenientes ao bem dos que lhes
recebem as comunicaes.
-A soma das verdades e preconceitos de cada pessoa determina
o comportamento de uma comunidade. As mudanas ocorrem
muito lentamente, mas ocorrem.
A cala jeans j foi smbolo do trabalho na estiva dos portos da
Europa.
Tatuagens eram a marca da vergonha para ladres e prostitutas.
Temos um negro na Casa Branca, um ex-presidente do Brasil
retirante nordestino, oriundo da classe operria, e uma mulher
como presidenta em exerccio em 2012.
O Espiritismo j fez parte da lista de contravenes do Cdigo
Penal Brasileiro.
O mundo muda lentamente, com cada pessoa que muda.
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860 de 1264
-A verdade qual um lindo diamante: pode enfeitar qualquer

coroa real, mas, se atirada ao rosto de algum, machuca como
qualquer pedra. Quem foi mesmo que disse isso?
-Por que no encontramos espritas discursando em praa
pblica? Assim que eu comecei, eu era seco para ir numa praa
e falar num altofalante sobre essas verdades. Hoje sei que s
compreendemos uma verdade quando estamos em nossa busca
por ela.
Como diz Kardec, o Espiritismo no veio para aqueles que esto
satisfeitos com suas verdades. Veio para aqueles que desejam
uma compreenso maior de tudo que o cerca.
Sbio mestre lions!
-Preconceito todo conceito prvio, seja bom ou ruim.
Sem conhecer, como afirmar o que verdade?
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4 respostas para 59-Verdades
1.
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861 de 1264
vera maria MARQUES disse:
2012/02/08 s 20:20
SOU ADPTA DO ESPIRITISMO, POIS NASCI E CRESCI NUMA
FAMILIA ONDE MEU PAI TINHA ESTUDOS EVANGLICOS E
DEPOIS MINHA ME, ONDE V MTAS. COISAS BOAS
ACONTECEREM
EM
MEU
LAR..
AGRADEO
PELA
OPORTUNIDADE NICA Q. TIVE DOS MEUS QUERIDOS PAIS.

ERAM S BONDADE. EU, ESTOU LUTANDO AINDA PRA
COLOCAR EM PRTICA ESSA VERDADE Q. FOI DITA
ACIMA ESPERO COM MEUS 57 ANOS, CONSEGUIR AINDA
CONCLUIR UMA PEQUENA AMOATRA DO Q. ME FOI
ENSINADO. OBRIGADA. BOA NOITE A TDOS.
Resposta
2012/02/08 s 21:26
Muito bacana seu depoimento, amiga Vera.
Creia que uma luta de todos ns.
Voc no est s.
Mas juntos somos mais fortes
Abrao e obrigado pelo comentrio.
Resposta
2.
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862 de 1264
Carlos disse:
2012/02/10 s 09:25
meus pais eram catlicos.No curso da minha primeira comunho
no aceitava s o cu e o inferno
como consequencia da vida, j que as oportunidades da vida no
eram as mesmas.No aceitava o castigo do inferno, se Deus nos
pede para perdoar e no julgar,ele estaria pedindo muito a ns e
no fazia jus a isso.Me trouxe situaes no muito boas na
poca.Hoje estudo muito espiritismo e pratico a mudana interior
e tenho feito colheitas maravilhosas. Sem conhecimento no
mudaremos muito.Obrigado por nos trazer sempre assuntos
proveitosos abro fraterno Carlos
Resposta
3.
marcelo de oliveira amaral disse:
2012/02/12 s 08:28
Uma boa notcia saber sempre que temos algo a aprender.
Uma das coisas que a Doutrina Esprita tem de bom que ela
baseada na no agresso das verdades que cada um est
preparado a entender, Na nossa caminhada rumo a evoluo
espiritual, sempre nos deparamos comos nossos preconceitos e
os de outrem. Isso sempre nos d a oportunidade de exercitar os
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863 de 1264
princpios bsicos que o pensamento cristo fomenta em ns:

caridade, fraternidade, humildade, compaixo, pacincia com o
prximo e conosco mesmo.
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864 de 1264
60-BOA SEMENTE
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 60-P ROBLEMA CONTIGO )
Quer saber? Deixa isso para a prxima encarnao!

Melhor no mexer com essas foras!
Falta tempo! Quando eu estiver menos enrolado
O mundo no ficar melhor nem pior s por minha causa.
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865 de 1264
J ouvi estas frases algumas vezes.

Todas
elas
falam
de
uma
mesma
dificuldade:
assumir
responsabilidades.
Como isso difcil!
To difcil que o prprio Jesus descreve estas pequenas
falncias na famosa Parbola do Semeador.
As sementes que caem na beira da

estrada e so devoradas pelas aves.
As sementes que caem em solo raso, pedregoso, e so
queimadas pelo sol.
As sementes que caem entre espinhos e so sufocadas por
estes.
As sementes que caem na boa terra.
Quem lembra da passagem em Mateus 13:10, sabe:
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866 de 1264
- Que as aves so o mal, que logo subtrai

dos coraes a semente que foi pouco compreendida.
- Que solo raso e pedregoso fala da semente que foi recebida
com alegria, tenta germinar, mas no tem sustento contra o
menor escndalo.
- Que os espinhos so os cuidados do

mundo que nos sufocam o tempo e as prioridades.
E, por fim, s na boa terra a semente se multiplica por 30, 60 ou
1 cento.
Sim, o Criador no condena as criaturas, mas corrige as
criaturas desajustadas, por intermdio de suas leis. - diz-nos
Emmanuel.
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867 de 1264
Podemos sempre escolher se iremos nos

reformar, usando a boa semente da mediunidade em nosso favor,
ou se iremos aguardar que a Justia Divina nos procure com
outras formas de lies e quitao.
A Divina Sabedoria nos favorece com escolas, mas quem decide
por alfabetizar-se somos ns, deixando de vez a furna da
ignorncia.
A Divina Bondade provoca o surgimento

do medicamentos para cada doena, mas quem promove o uso
disciplinado do remdio somos ns, abandonando ento os
abusos.
O Divino Amor acolhe os doentes mentais, mas quem d
tratamento
loucura
somos
ns,
afastando-nos
desequilbrios.
dos
Divina
Compaixo
opera
solues
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868 de 1264
para
ca
da problema do cotidiano,
mas quem se envolve com as atividades e as conclui, somos ns,
dando costas, enfim, ao abrao da preguia.
assim que Ele, na Terra de hoje, promove, atravs da Doutrina
Esprita, todos os recursos precisos a que te dediques, com xito,
sagrada misso da mediunidade, em teu prprio favor, mas, se
desertas da obrigao, o resultado de semelhante atitude
problema contigo.
==&==
Pgina
869 de 1264

CAPTULO XXVII
14 Se uma misso, como se explica que no constitua

privilgio dos homens de bem e que semelhante faculdade seja
concedida a pessoas que nenhuma estima merecem e que dela
podem abusar?
A faculdade lhes concedida, porque precisam dela para se
melhorarem, para ficarem em condies de receber bons
ensinamentos. Se no aproveitam da concesso, sofrero as
conseqncias.
Jesus
no
pregava
de
preferncia
pecadores, dizendo ser preciso dar quele que no tem?.

aos
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870 de 1264
- As figuras dessa publicao me ajudaram muito. Primeiro a

figura inicial do beija-flor lutando contra o incndio. Sabemos que
ele no apagar o fogo, mas terminar sua caminhada sabendo
que fez em tudo o seu melhor. Nosso esforo para auxiliar o
mundo. Mas o mundo imenso! Sempre ter grandes
necessidades. Por fim, estamos apenas auxiliando sempre a ns
mesmos
-A ltima figura se entitula Renncia. De fato, se no
conseguirmos renunciar aos convites do mundo, sempre com o
devido bom senso, no conseguiremos levar cabo nosso
compromisso com a mediunidade. Esta parte MUITO DIFCIL !!
-Tenho profundo respeito e devoo Parbola do Semeador.
Ela nos mostra como Jesus era consciente sobre a forma que
suas palavras seriam recebidas, nos fala dos mecanismos de
compreenso das parbolas e nos remete a um exame de
conscincia.
Que tipo de solo eu tenho sido, afinal?? (psssi !!! esta resposta
s sua. rsrsrs)
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871 de 1264
61-MECNICO X INTUDO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 61-S INTONIA MEDINICA )
Q UESTO LM NO . 215.
Animismo !!
(No, no, eu noo !)
Assim que cheguei no grupo de trabalho, o bicho papo recebia
este nome.
Como saber se aquilo que ocorria era proveniente de mim
mesmo (minha alma ou nima) ou se vertia dos espritos?
Vocs no esto vendo que isso s animismo? No tem
esprito nenhum ali. dizia-nos algum pouco mais experiente.
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872 de 1264
Mas, at que ponto isto realmente problema

para ns mdiuns?
Para cooperar na mediunidade, a servio do bem, no deves
esperar que os instrutores desencarnados te impulsionem as
peas orgnicas, como se fosse um fardo movido a guindaste.
solicitam-nos os bons espritos pelas palavras sensatas de
Emmanuel.
muito bom quando o brao move sozinho,

quando o corpo percebe sensaes estranhas, quando a gente
no consegue explicar de onde veio aquela orientao to
acertada. Ou quando ns falamos o nome de um familiar ou o
fato principal de um dado problema.
Isto nos traz certeza que a direo certa!
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873 de 1264
Agora, imagina se contratamos algum para

trabalhar em nossa casa e temos que estar todo o tempo
movendo suas mos no sentido certo, dando as palavras para
atender as pessoas ou oferecendo sinais de que o trabalho est
correto? Verdadeiro marionete.
No seria isso desconsiderar o potencial do trabalhador?
Se o mdium mecnico constri certezas, o mdium intuitivo
edifica sentimentos e idias, no constante esforo de vigilncia
da conscincia.
Sempre teremos condio de contribuir com o

Mundo Maior, seja qual for nossa situao.
Exemplificando, Emmanuel lembra da situao de um pedreiro
construindo a parede de um prdio.
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874 de 1264
Ningum movimenta suas mos, mas ele

trabalha sozinho? No.
Sobre ele, tem a influncia do esprito do Mestre-de-obras. Sobre
este, o comando do esprito do Arquiteto. Sobre este, as
diretrizes do Urbanista que gabarita a via pblica.
O mesmo ocorre com um professor. Sobre

ele, h um Supervisor, que responde a um Diretor, que recebe
influncia de um Tcnico de Ensino, que age com o esprito das
diretrizes do Ministrio da Educao.
Raramente agimos sozinhos! Estamos SEMPRE sob influncias.
E entendendo que todos nos encontramos

consideravelmente distantes do bem verdadeiro, no percas
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875 de 1264
tempo perguntando se o bom pensamento te pertence cabea.
Lembra sempre que o bem puro verte essencialmente da

Divindade.
Confie em Seus Mensageiros e se envolva com o servir.
Uma vez eles confiando em nossos esforos, estaremos
certamente amparados nessa grande obra de Amor.
==&==

CAPTULO XVII
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876 de 1264
215. Se ao mdium no foi concedido ser exclusivamente

mecnico, todas as tentativas para chegar a esse resultado sero
infrutferas;
erro
seu,
no
entanto,
fora
o julgar-se,
em
conseqncia, no aquinhoado. Se apenas dotado de

mediunidade intuitiva, cumpre que com isso se contente e ela
no deixar de lhe prestar grandes servios, se a souber
aproveitar e no a repelir.
Desde
que,
seguidamente
aps
durante
inteis
algum
experimentaes,
tempo,
nenhum
efetuadas
indcio
de
movimento involuntrio se produz, ou os que se produzem so

por demais fracos para dar resultados, no deve ele hesitar em
escrever o primeiro pensamento que lhe for sugerido, sem se
preocupar com o saber se esse pensamento promana do seu
Esprito ou de uma fonte diversa: a experincia lhe ensinar a
distinguir.
Alis, freqente acontecer que o movimento mecnico se
desenvolva ulteriormente. Dissemos acima haver casos em que
indiferente saber o mdium se o pensamento vem de si prprio,
ou de outro Esprito. Isso ocorre quando, sendo ele puramente
intuitivo ou inspirado, executa por si mesmo um trabalho de
imaginao.
Pouco importa atribua a si prprio um pensamento que lhe foi
sugerido; se lhe acodem boas idias, agradea ao seu bom
Pgina
877 de 1264
gnio, que no deixar de lhe sugerir outros. Tal a inspirao

dos poetas, dos filsofos e dos sbios.
-Animismo ainda palavra feia em muitos grupos. E no deveria.
Afinal, Kardec nos alerta que mesmo nos antigos fenmenos das
mesas girantes, onde mesas respondiam perguntas por batidas
ou giros, mesmo l os espritos usavam recursos fsicos e
intelectuais do mdium para mover objetos e responder
perguntas.
Ou seja, o mdium SEMPRE participa.
A arte est em interferir o menos possvel.
-O medo do animismo j foi to grande que nos antigos terreiros
de Candombl, os mdiuns que incorporavam tinham que
segurar um carvo em brasa para provar que no era ele quem
segurava, mas sim a entidade. Credo!
-A intuio frequentemente confundida com o animismo devido
a sutileza da comunicao. Os espritos alertam que esta ser a
mediunidade do futuro, onde ningum precisar ser pego fora,
mas sim apenas comunicado.
-Apesar de ter escrito minha alma, correto dizer que eu tenho
uma alma?
No acho. Eu SOU a alma (esprito encarnado) e TENHO um
corpo. Concorda?
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878 de 1264
-A questo 215 dvida em muitos lugares ainda hoje. Kardec

sempre muito atual.
-A
frase
entendendo
que
todos
nos
encontramos
consideravelmente distantes do bem verdadeiro mexeu

comigo! Vale observar que Emmanuel se inclui na afirmao.
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2 respostas para 61-Mecnico x Intudo
1.
Ana Rosa Santana disse: 2012/03/08 s 20:19
Diciplina, fe, coragem e respeito!
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879 de 1264
62-BRILHE VOSSA LUZ

DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 62-D ISCERNIMENTO )
Q UESTO LM NO .216.
Discernir (vide Dicionrio

Priberam)
(latim discerno, -ere, separar, distinguir)
verbo transitivo.
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880 de 1264
1. Distinguir.
2. Estabelecer conveniente diferena (entre coisas ou pessoas).
3. Discriminar.
4. Conhecer.
5. Julgar.
6. Apreciar.
7. Medir.
8. Avaliar bem.
O que pensar dos grupos de trabalho que OBRIGAM o
trabalhador ao estudo?
Daquele tipo:
s trabalha aqui quem freqentar o estudo X! E ponto.
Postura ditatorial? Abuso de poder?
Atentado contra o livre arbtrio?
Ou reconhecimento que no nos permitido esquecer a
importncia da educao?
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881 de 1264
No meu grupo de trabalho, percebi que so muitos os

trabalhadores mais experientes que s aparecem para a
atividade prtica, cabulando habilmente os horrios de estudo.
Triste realidade!
No
somente
ajudar,
mas
tambm
discernir.
No apenas derramar sentimentos como quem faz do peito cofre
aberto, atirando preciosidades a esmo, mas articular raciocnios,
aprendendo que a cabea no simples ornamento do corpo.
convoca-nos Emmanuel nesse captulo.
E faz uma linda analogia entre o par

corao/crebro e o relgio de pndulo. Se o pndulo marca o
compasso das horas, o corao marca o pulsar da nossa vida.
Porm, o pndulo tem pouco significado sem as indicaes do
mostrador do relgio.
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882 de 1264
Nesse contexto, um imprescindvel ao outro.

Eis a a importante conjugao que precisamos produzir entre
corao e crebro, no contexto de nossas vidas!
Em nosso cotidiano, podemos observar os efeitos de algumas
conjugaes infelizes desse par:
Se o trabalhador relapso, o gerente mais

qualificado no o admite.
Se o redator tem textos simplrios, suas virtudes so
desconsideradas pela mdia.
cirurgio
responsvel
prefere
dispensar
aquele
instrumentador despreparado.
O aluno faltoso motivo de preocupaes para o professor
engajado.
Na mediunidade, quanto em qualquer outro gnero de servio,
indispensvel que o trabalhador se interesse pela melhoria dos
prprios conhecimentos, a fim de valorizar o amparo que o
valoriza.
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883 de 1264
No tem como manter um bom trabalho

medinico ao longo do tempo sem burilamento, disciplina, suor e
renncia.
Nos educando, aprendemos a distinguir entre certo e errado,
convm e no convm, est bom ou est ruim, suficiente ou no,
adequado ou no. Aprendemos a discernir.
Discernimento luz que nos auxilia a fazer bem todo bem que
precisamos fazer.
Brilhe a vossa luz diante dos homens para que os homens vejam
as vossas boas obras,
disse-nos Jesus.
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884 de 1264
ainda pela mesma razo que o esprito da Verdade

recomendou a Allan Kardec que gravasse na Codificao do
Espiritismo a inolvidvel advertncia:
Espritas, amai-vos! eis o primeiro ensino. Instru-vos!
eis o segundo.
==&==

CAPTULO XVII
216. Suponhamos agora que a faculdade medinica esteja
completamente desenvolvida; que o mdium escreva com
facilidade; que seja, em suma, o que se chama um mdium feito.
Grande erro de sua parte fora crer-se dispensado de qualquer
instruo mais, porquanto apenas ter vencido uma resistncia
material. Do ponto a que chegou que comeam as verdadeiras
dificuldades, que ele mais do que nunca precisa dos conselhos
da prudncia e da experincia, se no quiser cair nas mil
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885 de 1264
armadilhas que lhe vo ser preparadas. Se pretender muito cedo

voar com suas prprias asas, no tardar em ser vtima de
Espritos mentirosos, que no se descuidaro de lhe explorar a
presuno.
- bem conhecida nas lides espritas a noo de que o
sentimento e o conhecimento seriam as duas asas que nos
auxiliaro a voar para os planos superiores. No meu pequeno
entendimento, o discernimento o elemento que cria harmonia
entre estas duas asas.
aprender a usar conhecimento e sentimento de forma
harmnica, buscando o melhor resultado possvel. (Uau, adorei
isso!)
-Atravs do discernimento, a criana se torna adulto, certo?
Podemos dizer que sim.
Mas Jesus nos diz em Mateus 18: Em verdade vos digo que se
no vos converterdes e no vos fizerdes como meninos, de modo
algum entrareis no reino do Cus.
Portanto,
atravs
do
discernimento
profundo,
adulto
reconquista sua criana!

E quando observarmos aquele adulto sorridente, brincalho
(respeitoso), sempre alegre, sempre positivo, de bem com a vida,
ateno: podemos ter encontrado um Iluminado.
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886 de 1264
-Obrigar uma palavra dura. Mas quando obrigamos o motorista

a frequentar uma autoescola, fazemos isso para salvar a vida
dele e a dos outros, certo?
E
pessoas
que
lidam
com
atendimento
fraterno,
com
desobsesso, que representam a imagem do grupo perante o

pblico? Como no exigir delas a autopreparao?
Muito complicado
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24 respostas para 62-Brilhe vossa Luz
1.
claudie (Di) disse:
2012/02/29 s 23:40
Isso, Incio! Voc terminou com o que pensei! Espritas, Instruvos!!
No basta ser um instrumento passivoIsso ainda mais fcil!
H que se ter comprometimento!!
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887 de 1264
H que se fazer a sua parte!

LembraDeus ajuda a quem cedo madrugaDeus no ajuda
a quem espera cair do cuDeus premia aquele que se esfora,
aquele que se empenha
vlido ser ajudado no comeo, quando ainda no se tem os
passos firmes, mas se j pode caminhar, faa seu prprio
caminho, que a Providncia lhe orientar
Nunca me esuqecerei do Divaldo contando a passagem em que
Joanna o deixou na mo porque ele no havia se preparado para
uma palestrarsrs
Afinal, ns estamos aqui para aprender, para desenvolver
aqueles que nos orientam j esto alm de nsesto ao nosso
lado para nos ajudar, mas ns TEMOS que aprender, crescer,
evoluirpara isso que a oportunidade de voltar a carne nos
dada
Bom texto!! Valeu!
Resposta
2012/03/01 s 13:47
Oi Di,
Obrigado pelo comentrio.
Na verdade, esses textos em verde petrleo so ipsi-litteris de
Emmanuel, extrados do Seara.
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888 de 1264
Essa sequencia que ele fez: Discernir luz => Faa brilhar vossa
Luz (Jesus) => Amai-vos e Instru-vos (Kardec) ficou muito legal!!
Eu me sinto muitas vezes incompetente para reescrever muita
coisa, mas procuro pedir perdo e escrever como puder.
Precisamos libertar estas idias na web.
Interessante que o Amai-vos e Instru-vos de uma
psicografia assinada pelo esprito Verdade que todos acham ser
o prprio Jesus.
Realmente, esta passagem do Divaldo mostra bem o sentido
daquela frase da meditao: valorizar o amparo que o valoriza.
Gostei tanto dela que at grifei. De Emmanuel, claro. Mostra
que precisa haver contrapartida.
Se o mentor nos carrega no colo tantas vezes, a gente precisa se
fazer uma carga leve e cooperativa.
Outra frase linda: Discernimento luz que nos auxilia a fazer
bem todo bem que precisamos fazer.
Emmanuel gosta muito desses jogos de palavras inteligentes,
meio que um palndromo com idias. rsrsrs
Valeu, obrigado pela ateno.
Bjs
Resposta
2.
Fernando disse:
2012/03/02 s 00:07
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Amigo, voc no tem noo o quanto me ajudou perdi muito

tempo da minha vida e de uns tempos para c tenho evoludo
muito tem aparecido muita pessoas boas em meu caminho que
tem me ajudado muito a me mostrar o caminho certo e saiba
que voc mais uma dessas pessoas iluminadas.
Obrigado.. que Deus ilumine seu caminho. Abrao.
Resposta
2012/03/02 s 10:12
Querido irmo, o mrito no meu.
Tambm estou sendo abenoado pelo apstolo Chico Xavier e
por Emmanuel.
Somos todos filhos dessa beno maior que desceu sobre a
ptria do Cruzeiro.
Mas, se posso te pedir um favor, no guarde para voc esta
alegria.
Divulgue para quem voc sabe que j tem condies de
compreender.
Temos de honrar nossos mestres libertando dos livros e
prateleiras as suas palavras e idias.
Seja bem-vindo a nossa equipe.
Abrao Inacio.
Resposta
3.
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890 de 1264
Fernando disse:
2012/03/06 s 20:53
O meu irmo voc sabe que as pessoas especiais no passam
em nossas vidas em vo e pode ter certeza que to tentando
fazer minha parte levando algumas mensagens e divulgando
varias coisas boas que tenho encontrado na internet pra amigos
e
pessoas
no
facebook
http://www.facebook.com.br/mensagensdeluz
tenho postado alguns artigos bons que tenho visto na internet pra
tentar levar at as pessoas um pouco de positividade paz..
Amor as pessoas esto precisando
Obrigado pela ateno meu IrmoGrande abrao.
Resposta
2012/03/08 s 14:20
isso a !
Continue no esforo.
Parabns e um abrao.
Inacio
Resposta
4.
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891 de 1264
adjane disse:
2012/03/10 s 11:39
Sabe Incio, adorei o texto.
A frase:Espiritas Amai-vos e Instru-vos, me toca muito, porque
entendo que sem o amor e a instruo no caminhamos.
Precisamos estudar, para conhecer, discernir, formarmos opinio
e sentir para soltar o amor que todos temos dentro de ns, pois
Deus ao criarnos o colocou dentro de ns. Como disse nosso
Mestre Jesus: Amai-vos uns aos outros como Eu vos amei!
Acho, que nossa misso aqui na terra esta desenvolvermos e
praticarmos o amor.
Obrigada.
Resposta
2012/03/13 s 07:26
E o bacana que aprendemos com o tempo a criar uma sintonia
fina entre amar e entender.
Mas no fcil.
O entendimento se constroi com livros. E as emoes?
Como diz Drummond: Amar se aprende amando.
Obrigado, Adjane!
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892 de 1264
Resposta
5.
Paulo Kazuo Nagasawa disse:
2012/03/10 s 18:28
Como bom ver , ler ter conhecimentos , aprender , pois a vida
um aprendizado, ler artigos, comentrios, e deparamos com
pessoas realmente com o propsito de fazer parte para a
propagao desta grandeza, que o esclarecimento uma riqueza
daqueles que realmente quer progredir, LVRE-ARBTRIO . Onde
DEUS quer sempre que seus filhos no fiquem na ociosidade,
Parabns , muito importante, ver que cada um tem uma
participao , sensata e de classe., muita LUZ a todos nesta
grande tarefa, que a evoluo , progresso ESPIRITUAL.
Resposta
2012/03/13 s 07:30
Eu sinto esta mesma alegria, Paulo!
No ano em que foi lanado o filme da biografia do Chico e, em
seguida, Nosso Lar, eu era s alegria.
Hoje as pessoas podem se declarar espritas e debater as idias
abertamente sem ser censuradas.
Vivemos um momento abenoado num pas abenoado.
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893 de 1264

Resposta
6.
JOSE MANGERONA NETO disse:
2012/03/11 s 15:52
Alo meu Jovem, Muito bom,estou me esforando para conseguir
colocar dentro de mim a sementinha do Estudo, no somente
ler, aplicar-se ao texto lido, experincia, adicionada ao estudo
de muita valia,como falar sobre determinado assunto se no
temos conhecimento, muitas vezes na vida real somos chamados
exercer este principio de Amor, falar pouco e com sabedoria,
Muitos se negam ao Estudos pois desconhecem a verdadeira
pureza dos Assuntos comentados em trabalhos de estudos
srios,Acredito que no devemos sensurar O adepto que no se
afesuou ao estudo e sim procurar mostrar ele o quando
benefico para a mediunidade esta preparaoA harmonia na
mediunidade,se realmente estamos procura da lei de amor o
Espirita verdadeiro deve estudar tudo que lhe caia as mos,e tirar
proveito aquilo que realment e seja Benefico a ele e a Doutrina,a
LEI DE AMOR E VASTA,E SOMENTE CONSEGUIREMOS
SENTIR O PERSUME DAS ROSAS QUANDO DECIDIMOS
INCIAR
CAMINHO
ONDE
ESTO
PLANTADAS
AS
ROSEIRAS,. AS VEZES PASSAMOS POR ELAS E DEVIDO A

NOSSA PRESSA DEIXAMOS DE OBSERVA-LAS, MAS TUDO
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BELO TUDO MAGNIFICO NA LEI DE DEUS, NOVAS

TERRAS,
NOVAS
ROSEIRAS
SERO
CULTIVADAS
TEREMOS A OPORTUNIDADE DE VERMOS AS MESMAS

CRIATURA QUE HOJE SE AFASTAM DO ESTUDOS IREM AO
ENCONTRO DA LEI DE AMOR SEDENTOS POR UM BOM
LIVRO ,COMO UM JARDINEIRO PROCURANDO O CAMINHO
DAS ROSEIRAS SO PELO PRAZER DE SENTIR O PERFUME
DAS ROSAS.VAMOS AO ESTUDOS, MEDIUNIDADE SEM
ESTUDO COMO CARRO DESSENFREADO RUMO A
RIBANCEIRA
OBRIGADO
ABRAOS
FRATERNAIS
.M,angerona Jose,,
Resposta
2012/03/13 s 07:41
Oi Mangerona,
Sbias palavras.
O Divaldo Franco sempre usa a seguinte regra de disciplina:
Benevolente para com todos, exigente para consigo mesmo.
Precisamos entender que cada um est caminhando em seu
ritmo, mas no deixamos de incentivar os outros e buscar com
garra o nosso prprio desenvolvimento.
E que possamos nos perfurmar com as muitas rosas do
caminho !!
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895 de 1264
Abrao
Resposta
7.
2012/03/12 s 15:04
valeu inacio,para mim .que estou iniciado a caminhada esta
sema,este tipo de alerta e muito bem vindo ,abrao amigo
Resposta
2012/03/13 s 07:47
Oi Gilson,
Todos estamos comeando de certa forma.
Tem assuntos que so assustadoramente novos para mim.
E fico feliz porque sinto que permaneo crescendo.
Uma coisa que me encanta perceber que tudo que se fala de
Espiritismo, com rarssimas excees, nasceu no estudo de
Kardec. Logo, todo pequeno estudo baseado na obra dele, acab
sendo muito rico.
Seja
bem-vindo
amigo
contribua
sempre
com
suas
experincias.
Abrao
Resposta
8.
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896 de 1264
Suede Santos disse:
2012/07/16 s 22:19
Se uma pessoa escolhe ajudar ao prximo, ser sua escolha tb,
se preparar da melhor maneira para q essa ajuda seja correta e o
necessitado obtenha bons resultados.
Resposta
2012/07/17 s 09:52
verdade, Suede.
Contam que Chico Xavier era levado durante as horas de sono
para fazer cursos nas colnias espirituais.
Isso porque ele iria escrever coisas que estavam muito fora do
entendimento dele e ele precisava ser preparado.
Toda preparao que fizermos tem proveito para a espiritualidade
na hora do trabalho.
E eles valorizam muitos essa nossa boa vontade de querer fazer
cada vez melhor.
Obrigado por seu comentrio e abrao.
Inacio
Resposta
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Suede Santos disse:
2012/07/17 s 14:08
Seria to bom poder me transportar durante o sono, ainda mais
se aprendesse algo.
Por nada querido. Agradeo pela rpida resposta. Abraos.
2012/07/17 s 16:13
Basta voc se colocar disponvel nas suas oraes antes de
dormir.
Eu uso a frase: Seja para estudar, seja para trabalhar, at para
varrer um cho: estou disponvel, amigos!.
Da por diante, vale nosso merecimento.
Vez por outra, os sonhos so bem interessantes.
Abrao
9.
Suede Santos disse:
2012/07/17 s 16:25
Falando de sonhos; eu gostara de saber mais sobre sonhos
premonitrios. Venho tendo sonhos bem estranhos e vises. Tem
algum texto q eu possa ler?
Resposta
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898 de 1264
2012/07/17 s 16:45
Sonho terreno muito controverso.
A melhor explicao sobre esta complexidade eu vi com Andr
Luiz, acho que no livro Missionrios da Luz. Tem um captulo
que ele e um mentor iro tentar reconciliar 2 desafetos porque 1
ser pai do outro e ele precisa aceitar a paternidade para no
destruir a fecundao atravs de pensamentos negativos.
Eles provocam o encontro durante o sono do futuro pai.
Andr pergunta: o pai ir lembrar de tudo que aconteceu?
O mentor responde: ele ir misturar os fatos novos com o
cotidiano dele. Objetivamente, ser tudo muito estranho, mas
emocionalmente, ele lembrar de todos os sentimentos que
viveu.
Portanto,
nossos
sonhos
so
uma
mistura
de
nossas
peregrinaes durante o sono somados ao nosso psiquismo,

nossos traumas, nosso cotidiano. Ou seja, uma baguna.
Confie apenas nos sentimentos. Eles permanecem.
E se tiver algo que voc precisa de explicaes objetivas, pea
ao seu mentor espiritual que te ajude a entender mesmo depois
que voc acordar. Se houver merecimento, ele ir conseguir fazer
isso.
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899 de 1264
No mais, muita gente vai te dizer MUITA coisa. Analogias,

smbolos, mapas, etc. Ainda no vi algo que eu dissesse: isso
tem sentido e tem base slida.
Muita gente vem me contar sonhos e eu os ouo com carinho.
Mas como dividir nosso psiquismo das realidades espirituais?
Melhor nem tentar.
Abrao
Resposta
10.
Suede Santos disse:
2012/07/17 s 19:13
Espero que consiga resposta das minhas dvidas,pois quando
sonhos e vises so frequentes eu fico intrigada, receosa, ainda
mais quando algo a respeito dos meus filhos. E ainda ouo
vozes, como algum conversando com outra pessoa, e noutras
vezes conversa comigo, pra dar conselho ou chamar ateno.
Preciso de tempo pra fazer meu curso medinico. Cada coisa
no seu tempo, primeiro eu tenho que cuidar dos meus e
futuramente, se Deus assim desejar, cuidarei dos outros.
J sonhei que me escondia pra no ser presa por soldados e
sonhei tb que fui capturada por uma seita, nos dois sonhos em
pocas passadas. Eu tive uma viso de uma menina de uns 4
anos no colo de minha me, s que minha me no via, apenas
eu, o nome era Ana Clara. Eu tenho uma sensao de que
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900 de 1264
cometi um aborto em outra vida. Ah, eu tenho uma filha de 3

anos e se chama Maria Clara.
Abraos,..
Obrigado pela ateno.
Resposta
2012/07/19 s 13:21
Espero tambm que voc consiga. Posso deixar uma reflexo p/
voc?
Voc disse que precisa primeiro cuidar dos seus.
L no Evangelho segundo Espiritismo (ESE), quando o livro fala
sobre caridade, ele mostra uma me levando sua filha numa obra
de caridade que ela faz.
Essa passagem muito importante porque os filhos nos copiam
a vida inteira.
Se eles vem a gente dedicando um tempo da nossa vida para a
caridade e para o estudo, eles tendem a copiar isso.
Isso, a cincia j comprova que parte de nossa capacidade de
aprender usando clulas espelho.
So
clulas
do
crebro
especializadas
em
copiar
comportamentos.
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901 de 1264
Por isso que num casamento de +20 anos, o casal tende a ficar
parecido, com manias iguais e com sinais de envelhecimentos
iguais.
Ou seja, quando voc cuida da caridade e do estudo espiritual na
frente de sua famlia, voc est cuidadno deles pelo bom
exemplo.
Sobre os sonhos, considere no apenas algo premonitrio, mas
ainda traumas de um passado que criam medo de repetio no
futuro.
Isso mais comum do que a premonio. Alm do mais, confie!!
Jesus e os bons espritos so por ns.
Abrao
Inacio
Resposta
11.
Suede Santos disse:
2012/07/24 s 00:03
A ajuda ao prximo pode ser dada de vrias maneiras, como meu
filho ainda bebezinho e requer de cuidados especiais, nem
sempre posso estar no centro. Mas contribuo da maneira q posso
para ajudar, com doaes, com um conselho, com ateno e
carinho, como boa ouvinte que sou. E Deus sabe como fico feliz
por ajudar e saber q de certa forma eu acendi a chama da
esperana na vida de algum, que eu estimulei o interesse pelo
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902 de 1264
aprendizado espiritual, e como uma amiga distante me diz:

Voc me traz paz, mesmo distante voc parece tanto perto.
- Voc parece adivinhar quando eu preciso falar com voc.
Resposta
2012/07/24 s 12:32
Muito legal essa sua viso, Suede.
Parabns !!!
Continue firme em sua proposta de atividade.
O futuro trar diferentes oportunidades.
No fim, o mais importante esta boa vontade que voc j tem.
Abrao
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903 de 1264
63-DEUS AMOR ?
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 63-J ESUS E L IVRE -A RBTRIO )
Q UESTO LM NO .224 INCISO 3 (?).
Deus Amor!
Isso lindo, no ? Mas ser verdadeiro?
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904 de 1264
Todas as vezes que passo diante da instituio que leva este

nome, lembro-me da explicao de Kardec para a pergunta n 3
do Livro dos Espritos:
3. Poder-se-ia dizer que Deus o infinito?
Na explicao, Kardec esclarece: Dizer

que Deus o infinito (), definir uma coisa que no est
conhecida por uma outra que no est mais do que a primeira.
Ento, eu dou uma boa risada e penso c com meus botes:
Isso mostra que desconhecemos Deus, infinito e Amor ! Rsrsrs!
A lista dos desconhecidos s aumentou.
Fato que, por desconhecer o amor, qualificamos de amor
nossas paixes, traumas, egosmos, vaidades, fanatismos e sabe
Deus mais o qu!
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905 de 1264
Os Cruzados guerreavam por amor ao Cristo!

(Que absurdo!).
Homens matam mulheres porque amam loucamente!
Amor Ptria, amor bandeira (do time, escola de samba,
nao), amor Cincia, etc.
Ou fanatismos, egosmos, orgulhos, vaidades, traumas e
neuroses?
Muitos sentimentos misturados.
Tem amor a? Sim !!!

O amor est em tudo, reunindo conscincias, coraes e at
mesmo os tomos, segundo os espritos.
Porm, no limite entre o amor e a doena est a irm dor e o
irmo sofrimento.
O verdadeiro amor nunca dar passagem a eles.
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906 de 1264
E mesmo quando o Amor nos convida a vivenciar a renncia,

mesmo a, quem nos convida ao sofrimento so nossos apegos,
vaidades e traumas. No o Amor.
Nesse captulo, Emmanuel observa o amor de

Jesus perante o arbtrio de quem o encontrava pelo caminho.
Portador de conhecimento notavelmente superior, permitiu que
eles permanecessem sendo quem eram, decidindo por mudar ou
no ao sabor das idias luminosas da Boa Nova.
Sem repreenses para Judas, sem crticas para Pedro.
Sem lies para Pilatos, sem debates com Caifs.
O cirineu que se destaca, a fim de auxili-lo no

transporte da cruz, trazido pelo povo, mas no rogado por ele
mesmo.
Sem reprovaes para Madalena, sem condenaes para Tom.
Sem violncias para Paulo de Tarso. Apenas amor!
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907 de 1264
Jesus
fez-se
exemplo
de
comportamento e amor, mas a ningum coagiu em momento

algum.
Quando quiseres verificar se os espritos comunicantes so bons
e sbios, rememora o padro de Jesus e percebers que so
realmente sbios e bons se te ajudam a realizar todo o bem com
esquecimento
de
todo
mal,
sem
te
afastarem
da
responsabilidade de escolheres o teu caminho e de seguires

adiante com os prprios ps.
==&==
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908 de 1264

CAPTULO XIX
223.
3 Como distinguir se o Esprito que responde o do mdium, ou
outro?
Pela natureza das comunicaes. Estuda as circunstncias e a
linguagem e distinguirs. No estado de sonambulismo, ou de
xtase, que, principalmente, o Esprito do mdium se
manifesta, porque ento se encontra mais livre. No estado
normal mais difcil. Alis, h respostas que se lhe no podem
atribuir de modo algum. Por isso que te digo: estuda e
observa.
NOTA. Quando uma pessoa nos fala, distinguimos facilmente o
que vem dela daquilo de que ela apenas o eco. O mesmo se
verifica com os mdiuns.
224. O Esprito que se quer comunicar compreende, sem dvida,
todas as lnguas, pois que as lnguas so a expresso do
pensamento e pelo pensamento que o Esprito tem a
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909 de 1264
compreenso de tudo; mas, para exprimir esse pensamento,

torna-se-lhe necessrio um instrumento e este o mdium. A
alma do mdium, que recebe a comunicao de um terceiro, no
a pode transmitir, seno pelos rgos de seu corpo.
Ora, esses rgos no podem ter, para uma lngua que o
mdium desconhea, a flexibilidade que apresentam para a que
lhe familiar.
Um
mdium,
que
apenas
saiba
francs,
poder,
acidentalmente, dar uma resposta em ingls, por exemplo, se ao

Esprito apraz faz-lo; porm, os Espritos, que j acham muito
lenta a linguagem humana, em confronto com a rapidez do
pensamento, tanto assim que a abreviam quanto podem, se
impacientam com a resistncia mecnica que encontram; da,
nem sempre o fazerem. Essa tambm a razo por que um
mdium novato, que escreve penosa e lentamente, ainda que na
sua prpria lngua, em geral no obtm mais do que respostas
breves
sem
desenvolvimento.
Por
isso,
os
Espritos
recomendam que, com um mdium assim, s se lhes dirijam

perguntas simples. Para as de grande alcance, faz-se mister um
mdium desenvolvido, que nenhuma dificuldade mecnica
oferea ao Esprito. Ningum tomaria para seu ledor um
estudante que estivesse aprendendo a soletrar. Um bom operrio
no gosta de servir-se de maus instrumentos.
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Acrescentemos outra considerao de muita gravidade no que

concerne s lnguas estrangeiras. Os ensaios deste gnero so
sempre feitos por curiosidade e por experincia. Ora, nada mais
antiptico aos Espritos do que as provas a que tentem sujeitlos. A elas jamais se prestam os Espritos superiores, os quais se
afastam, logo que se pretende entrar por esse caminho. Tanto se
comprazem nas coisas teis e srias, quanto lhes repugna
ocuparem-se com coisas fteis e sem objetivo. E, diro os
incrdulos, para nos convencermos e esse fim til, porque pode
granjear adeptos para a causa dos Espritos. A isto respondem os
Espritos: A nossa causa no precisa dos que tm orgulho
bastante para se suporem indispensveis. Chamamos a ns os
que queremos e estes so quase sempre os mais pequeninos e
os mais humildes. Fez Jesus os milagres que lhe pediam os
escribas? E de que homens se serviu para revolucionar o
mundo?
Se
quiserdes
convencer-vos,
de
outros
meios
dispondes, que no a fora; comeai por submeter-vos; no

regular que o discpulo imponha sua vontade ao mestre.
Da decorre que, salvo algumas excees, o mdium exprime o
pensamento dos Espritos pelos meios mecnicos que lhe esto
disposio e tambm que a expresso desse pensamento pode
e deve mesmo, as mais das vezes, ressentir-se da imperfeio
de tais meios. Assim, o homem inculto, o campnio, poder dizer
as mais belas coisas, expressar as mais elevadas e as mais
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filosficas idias, falando como campnio, porquanto, conforme

se sabe, para os Espritos o pensamento a tudo sobrepuja. Isto
responde a certas crticas a propsito das incorrees de estilo e
de ortografia, que se imputam aos Espritos, mas que tanto
podem provir deles, como do mdium. Apegar-se a tais coisas
no passa de futilidade. No menos pueril que se atenham a
reproduzir essas incorrees com exatido minuciosa, conforme
o temos visto fazerem algumas vezes.
Lcito , portanto, corrigi-las, sem o mnimo escrpulo, a menos
que caracterizem o Esprito que se comunica, caso em que
bom conserv-las, como prova de identidade.
Assim , por exemplo, que temos visto um Esprito escrever
constantemente Jule (sem o s), falando de seu neto, porque,
quando vivo, escrevia desse modo, muito embora o neto, que lhe
servia de mdium, soubesse perfeitamente escrever o seu
prprio nome.
- Repararam a interrogao na frase Questo LM no. 224 l
no cabealho? Pois ! Quando fui procurar a questo 224 inciso
3 no Livro dos Mdiuns, descobri que esta questo no tem
incisos. Mas a questo anterior, a 223, tm incisos e tem sentido
perante a meditao. Resultado: coloquei as duas acima.
Julguem vocs.
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-No consegui encontrar a estria original, ento contarei

segundo minha memria. Pediram ao mestre cristo:
Mestre, defina a Bblia no tempo em que permanecer sobre 1
p.
O mestre fica sobre 1 p e diz: Ame!
Perguntaram-lhe: S isso? Por que tantas pginas ento?
Porque amar a coisa mais difcil que existe!
-O amor nunca aprisiona, mesmo nas pesquenas coisas.
Espritos
superiores
orientam
quando
so
solicitados
ajudar, ainda quando patente que estamos errando.

Por que? Nosso aprendizado se d ou atravs da experincia ou
atravs da conscincia desperta. E conscincias despertas
solicitam ajuda!
-Ouvir as pessoas falando: Deus quer isso, Deus no faria
aquilo sempre me faz sentir um analfabeto da Idade Mdia;
Daqueles que jogavam tomates no doido que garantia que a
Terra no o centro do Universo! Rsrsrs. Acho que ainda somos
tolos assim
-Em tempo: No meio do captulo 65-Obrigao Primeiramente,
Emmanuel deixa a seguinte frase: Se pudssemos definir Deus,
seria lcito repetir que Deus amor e o amor trabalho do bem
por todas as direes.
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Sabiamente, ele definiu Deus como amor e, para fugir ao vazio

da igualdade, ele deu uma definio para amor como trabalho
do bem. Isso se pudssemos definir a Divindade!
Eu amo Emmanuel
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914 de 1264
64-ADOECIDOS
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
64-L IVRE -A RBTRIO
O BSESSO )
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915 de 1264
31. e os espritos rogaram-lhe, dizendo: Se nos expeles, envianos para a vara de porcos.
32. Disse-lhes Jesus: Ide. E, tendo eles sado, passaram para
os porcos, e toda a vara precipitou-se pelo declive no mar e se
afogou nas guas.
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A gente no imagina quanto debate j gerou

esta passagem de Mateus 8!
Presente tambm nos Evangelhos de Marcos e Lucas, a
passagem deixa patente o poder de Jesus sobre os espritos
desencarnados do nosso plano.
Mas tm duas polmicas a: Jesus no estaria ferindo o livrearbtrio dos obsessores?
E os porcos precisavam passar por este sofrimento?
Nesse captulo, Emmanuel medita sobre nossa interferncia na
relao obsessor e obsidiado. Estamos colaborando com o bem
ou ferindo as escolhas alheias?
Se
camos
na
criminalidade,
somos
espritos doentes e qualquer doente guarda sua independncia,

at o ponto em que ameaa a integridade dos outros ou agrava a
condio de si mesmo.
Na obsesso, tanto algoz quanto vtima esto adoecidos.
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Quando temos um familiar adoecido em ataque histrico,

julgamos natural administrar-lhe uma injeo calmante, mesmo
que ele no pea ou resista.
Normal ainda haver internao hospitalar ou

uma casa de repouso, mesmo que o prprio no concorde; toda
famlia, porm, concordando que h necessidade, inclusive os
mdicos.
Diante da obsesso, no te mostres indiferente sorte dos
irmos incursos nessa dificuldade.
Evitar o auxilio sob o argumento de que Eles

escolheram assim negar aos irmos em dificuldade as luzes
que ontem nos foram dadas e hoje nos auxiliam em nossa
harmonia.
Vamos esclarecer!
Vamos dividir o que aprendemos!
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918 de 1264
Vamos conversar, ouvir e buscar juntos a trilha mais fcil para a

libertao dos irmos em prova!
Mas tudo sem agresses e censuras.

comum nossa verdade vir carregada com o veneno da
aspereza e da irritao nas entrelinhas.
Se um dia fomos ns os necessitados e algum soube nos amar,
hoje devemos o testemunho de que aprendemos a lio de amor
que nos dedicaram.
Socorre obsessor e obsidiado, incutindo-lhes a

verdade dosada em amor; contudo, recorda que o veculo de
semelhante remdio pacincia e pacincia.
Ah, sobre os porquinhos?
Aceito comentrios
==&==
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919 de 1264

CAPTULO XXIII
DA OBSESSO
254. Terminaremos este captulo inserindo as respostas que os
Espritos deram a algumas perguntas e que vm em apoio do
que dissemos.
2 Parece-nos, entretanto, que h pessoas de muito mrito, de
irrepreensvel moralidade e que, apesar de tudo, se vem
impedidas de comunicar com os bons Espritos.
uma provao. E quem te diz, ao demais, que elas no trazem
o corao manchado de um pouco de mal? Que o orgulho no
domina um pouco a aparncia de bondade? Essas provas, com o
mostrarem ao obsidiado a sua fraqueza, devem faz-lo inclinarse para a humildade.
Haver na Terra algum que possa dizer-se perfeito? Ora, um,
que tem todas as aparncias da virtude, pode ter ainda muitos
defeitos ocultos, um velho fermento de imperfeio. Assim, por
exemplo, dizeis, daquele que nenhum mal pratica, que leal em
suas relaes sociais: um bravo e digno homem. Mas, sabeis,
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920 de 1264
porventura, se as suas boas qualidades no so tisnadas pelo

orgulho; se no h nele um fundo de egosmo; se no avaro,
ciumento, rancoroso, maldizente e mil outras coisas que no
percebeis, por que as vossas relaes com ele no vos deram
lugar a descobri-las? O mais poderoso meio de combater a
influncia dos maus Espritos aproximar-se o mais possvel da
natureza dos bons.
-Para esta casta de espritos necessrio jejum e
orao.
O prof. Raul Teixeira nos diz em palestra que, nessa explicao
pronunciada aos discpulos aps a descida do Tabor, Jesus
estabeleceu as bases da desobsesso.
-Os espritos esto em castas.
Segundo a casta, necessario maior ou menor preparo do
trabalhador.
-Da orao, ningum tem dvida. a nossa ligao com as
esferas superiores abenoadas. E do jejum? Teria alguma dieta
especfica?
-Tem dieta sim!! Lembremos que Jesus nos disse: O que
envenena o homem no o que vai boca a dentro, mas o que vai
boca a fora. o jejum de pensamentos e sentimentos daninhos.
Este jejum, sim, nos dar envergadura moral para castas mais
exigentes.
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921 de 1264
-Como se faz este jejum? Nos aproximando de boas pessoas,

bons livros, colocando o amor nas pequenas coisas (porque nas
grandes fcil lembrar de amar. Nas pequenas que
dureza) e silenciando perante ao que j no nos serve mais.
Silncio mental e emocional.
-Silncio emocional? quando a gente topa com a situao e
nosso corao j no dispara mais. Ganhamos nota 10!
Enquanto no conseguimos 10, trabalhamos com o nosso
melhor.
-J ia esquecendo: encontramos quase todos estes elementos no
compromisso, responsvel e peridico, com a caridade!
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6 respostas para 64-Adoecidos
1.
Claudie Lopes disse:
2012/03/15 s 17:45
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922 de 1264
Incio, j falamos muito sobre os porquinhosDeixa pra

depoisrsrs
Nem tenho muito o que dizer. O texto auto-explicativo. Quando
comecei a ler, todos os pensamentos que me vieram, foram
esses que voc colocouEnto, s posso dizer:Voc tirou as
palavras da minha cabea
Quanto ao jejjum e orao, tb a: Orai e Vigiai. O jejum de tudo
que nos possa colocar em desarmonia.
Penso que lidar com desobsesso tem a ver com muito amor,
pacincia, esclarecimento e convidar a vtima mudanas de
atitudesS assim ela vai poder abandonar o padro d sintonia
que a fazia acessvel; melhor ainda, por seu exemplo, vai mostrar
ao obsessor que possvel mudarMais ou menos o que voc
disse
E a vai uma sugesto de frase: O pensamento escolhe. A Ao
realiza. O homem conduz o barco da vida com os remos do
desejo e a vida conduz o homem ao porto que ele aspira a
chegar. Eis porque, segundo as Leis que nos regem, a cada um
ser dado segundo suas prprias obras. (Emmanuel).
Bjos
Resposta
2012/03/16 s 02:18
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923 de 1264
Eu confesso que lembrei muito de nossas discusses enquanto

escrevia.
Muito boa a frase. Irei colocar l;
Realmente, sua noo de jejun emagrece qqer consciencia
pesada. rsrsrs
Obrigado e beijo.
Resposta
2.
Euripedes Malta disse:
2012/03/20 s 23:58
Excelente os topicos apresentados.
Parabns aos editores.
abrao fraterno
Euripedes
Resposta
2012/03/21 s 10:38
Obrigado, Eurpedes.
Que bom que voc gostou.
Abrao e comente sempre que puder.
Todos dispomos de tesouros que podem significar soluo para
quem as l.
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Inacio.
Resposta
3.
wesley134 disse:
2012/03/29 s 12:36
Uma sugesto, coloque opo para imprimir. Muito bom
explicado. Estamos na Seara da Vida!
Resposta
2012/03/29 s 13:34
Obrigado, Wesley.
Mrito do Chico / Emmanuel.
Vou fuar aqui se tem como ativar alguma funo de imprimir.
Mas seria uma funcionalidade da interface WordPress.
S conseguirei ativar se existir.
A gente no programa nada. S usurio de luxo. rsrsrs
Abrao
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925 de 1264
65-REMUNERAO
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
65-O BRIGAO
PRIMEIRAMENTE )

Q UESTO LM NO .304.
Faze
da
mediunidade o instrumento com que possas desferir, entre as

criaturas, o teu hino de amor. diz-nos Emmanuel.
Mas como devemos entender aqueles que cobram qualquer
coisa pela mediunidade?
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926 de 1264
Vrios grupos espiritualistas alegam que a cobrana tem

fundamento nos gastos, nos esforos, e/ou no tempo dedicado
pelo medianeiro para favorecer os necessitados.
Tem quem cobre dinheiro, quem cobre 1

kg de alimento, quem cobre aplausos, reconhecimento, favores,
obedincia, velas, etc.
Na verdade, a mediunidade por si s traz em seu bojo uma
grande recompensa.
Isso quando bem vivenciada, claro.
Ao vaidoso, ilumina as sombras que

poderiam nublar as belas possibilidades que a vida lhe trouxe.
Ao ambicioso, revela a dor daqueles que se colocavam entre os
mais valiosos nos sales da Terra e mergulharam abruptamente
na nvoa da morte.
Mediunidade talento divino nas tuas mos e a Divina Bondade
nunca se vende.
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927 de 1264
Na viso de Emmanuel, se nos fosse

possvel definir Deus, seria lcito repetir que Deus amor.
Mas, para fugir ao vazio dessa igualdade (vide meditao 63Deus Amor? ), Emmanuel define amor como trabalho do bem
por todas as direes.
Dessa forma, o trabalho a base dos planos de Deus para que
tenhamos um encarne produtivo.
Claro, sempre encontraremos aqueles

convites importantes ou tentadores, irrecusveis ou chorosos,
BEM NA HORA do trabalho.
Nada acontece nas horas livres, mas deu a hora do abenoado
trabalho, o mundo precisa da gente.
O que fazer? Bom senso!
Lembremos
que
Jesus
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pagou
sua
fidelidade ao Supremo Senhor, prestando servio humanidade

com gigantesca renncia.
Pergunto-me: Onde estarei servio Dele, pelo bem de todos e
renunciando ao meu interesse?
Por vezes ser no trabalho. Por vezes ser com quem me
solicita.
Pregao sem exemplo cheque sem

fundos.
Temos de nos sustentar? Temos.
Temos que cuidar da famlia? Temos.
Temos que cuidar de ns mesmos? Temos.
Cuidar da mediunidade , ento, uma oferta de nosso corao ao
Bem Maior.
Mas sem iluses de grandeza e angelitude. No!
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929 de 1264
O chafariz que encanta alguns poucos

olhares, no enxerga a nascente que o alimenta e desconhece
os grandes rios e a amplido dos Oceanos.
No venhamos a cometer esta mesma ingenuidade.
Coloquemos em prioridade nossa purificao pelo compromisso
bem efetuado.
E, depois da obrigao, entrega

mediunidade aquilo que lhe possas doar espontaneamente, sem
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930 de 1264
qualquer tisna de interesse inferior, como sendo a sua cota de

esforo puro na obra do bem geral.
Ainda que seja isso bem pouco.
A imensa estalactite construda gota a gota, apenas
perseverando.
Persevera!
Por mais negra a escurido, fina rstia de luz rompe a fora das
trevas.
==&==

CAPTULO XXVIII
DO CHARLATANISMO E DO EMBUSTE
Mdiuns interesseiros
Questo 304. Como tudo pode tornar-se objeto de explorao,
nada de surpreendente haveria em que tambm quisessem
explorar os Espritos. Resta saber como receberiam eles a coisa,
dado que tal especulao viesse a ser tentada. Diremos desde
logo que nada se prestaria melhor ao charlatanismo e trapaa
do que semelhante ofcio. Muito mais numerosos do que os
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931 de 1264
falsos sonmbulos, que j se conhecem, seriam os falsos

mdiuns e este simples fato constituiria fundado motivo de
desconfiana. O desinteresse, ao contrrio, a mais peremptria
resposta que se pode dar aos que nos fenmenos s vem
trampolinices. No h charlatanismo desinteressado. Qual, pois,
o fim que objetivariam os que usassem de embuste sem proveito,
sobretudo quando a honorabilidade os colocasse acima de toda
suspeita?
Se de constituir motivo de suspeio o ganho que um mdium
possa tirar da sua faculdade, jamais essa circunstncia
constituir uma prova de que tal suspeio seja fundada. Quem
quer, pois, que seja poderia ter real aptido e agir de muito boaf, fazendo-se retribuir. Vejamos se, neste caso, razoavelmente
possvel esperar-se algum resultado satisfatrio.
-Cobrar pela mediunidade nos remete ao tempo em que no
havia televiso, rdio e videogames. A diverso era o teatro,
saraus, leituras de livros e circenses. Os mdiuns dessa poca
acabavam expostos como curiosidades, levados de cidade em
cidade e precisando sobreviver dessas apresentaes. Hoje, no
tem mais sentido.
-Que direito temos de cobrar por um dom que nos dado de
graa? Pensando assim, a inteligncia tambm um dom. Na
formulao de um mapa astral, por exemplo, muito tempo de
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932 de 1264
estudo e leitura empregado. No justo cobrar? Por outro lado,

o sentido da caridade colocar nossas habilidades a servio de
quem no pode pagar.
Vale o bom senso para cada caso.
-Lembra a diferena entre Espiritualismo e Espiritismo? Tudo que
aceita a existncia de espritos Espiritualismo. O termo
Espiritismo
foi
criado
por
Kardec
para
definir
novo
entendimento que a codificao trouxe sobre este tema.

Esprita quem aceita:
-A existncia de Deus
-A imortalidade da alma
-A comunicao entre encarnados e desencarnados
-A reencarnao
-A pluralidade dos mundos
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6 respostas para 65-Remunerao
1.
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933 de 1264
2012/03/22 s 14:00
Acho que aquilo que nos dado por caridade (para nossa cura e
melhora pessoal), deve ser distribudo da mesma forma, por
caridade.
A mediunidade no deve ser meio de subsistncia. Em relao a
isso vemos o exemplo do Chico, que alm das inmeras horas
que doava a servio da mediunidade, fosse atendendo irmos
necessitados, ou escrevendo livros, ainda dava sua cota de
trabalho no servio pblico.
Isso me lembra muito a passagem em que Jesus adverte:
Ningum pode servir a dois senhores, porque ou h de odiar um
e amar o outro ou se dedicar a um e desprezar o outro. No
podeis servir a Deus e a mamon. No h como misturar as
coisas do esprito com as coisas da matria. Acho que isso seria
no dar o devido respeito aquilo que sagrado. Estranho botar
preo pra fazer caridadedeixa de ser caridade, e vira servio
A mediunidade uma Bno, para ns, espritos to
endividados, e como tal deve servir de lenitivo s dores do nosso
prximo. No nos dada para nosso engrandecimento;pelo
contrrio, atravs dela, do seu bom uso, devemos aprender o
que caridade e humildade. Chega!! Falei muito!!
Abrao!! rsrsrs
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Resposta
2012/03/25 s 22:05
Falou muito no e falou bonito.
Mas, por exemplo, temos situaes de exceo.
Por exemplo, temos os seminrios do Divaldo Franco que so
cobrados.
Por outro lado, ele faz dzias de palestras gratuitas.
Paga o seminrio quem pode e deseja um pouco mais.
Um mapa astral, por exemplo, cairia nessa mesma regra?
A pessoa ofereceria alguma ateno na forma de caridade e
cobraria para quem precisasse de uma ateno maior?
Se bem que, a maioria das pessoas que se dedicam a mapas
no possuem a parte da caridade.
Claro, a importncia dessa gratuidade vem do discernimento, no
nosso caso, esprita.
Gostei muito da sua abordagem
Abrao e obrigado.
Resposta
claudie (Di) disse:
2012/03/25 s 23:27
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935 de 1264
Uma vez fiz essa pergunta a uma pessoa que jogava tarotEla
me disse que cobrava, porque para fazer o que fazia teve muito
investimento econmico (vrios cursos), e tb de tempo. Fazia
disso seu sustento, atendendo todos os dias, em horrio
comercial.
Nem teria tempo para trabalharEssa moa se realizava nesse
trabalho, e se via como uma espcie de terapeuta, indo alm da
simples consulta de cartas
Bem, quero dizer que os casos so diferentesNeste caso, a
pessoa realmente v uma consulta ou o mapa astral como
trabalho. E ela no recebe de graa seus conhecimentospaga
por eles. diferente, como bem disse, do esprita que no v sua
atividade como funo remunerada, e sim como um dever, pois
entende que a caridade sua obrigao.
No caso do Divaldo, por ex., os seminrios e livros que ele vende
custeiam toda a estrutura necessria a sua atividade, e
principalmente, creio que respondam pelos custos da Manso do
Caminho.
Bem, mas a j achismoValeu!!
2012/03/26 s 17:43
Pois , esta terapeuta faz disso um meio de vida.
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Ela no faz caridade, mas vive de algo que gosta.

Caridade no trabalho, na viso de Emmanuel, quando a gente
vai muito alm daquilo que nosso dever.
No o caso dela. Ela ajuda da mesma forma que um mdico
remunerado faz.
O trabalho deles , por acaso, algo que cria um bem estar, assim
como um bom jardineiro tambm gera bem estar.
O Divaldo, por exemplo, sustenta a obra de Caridade com o
seminrio.
Ento ele faz do seminrio um trabalho de caridade para a obra
assistencial.
Recolhe de quem tem mais para dar a quem tem muito pouco.
Deve tirar alimentao, roupa e moradia disso, mas tira ainda
estes 3 itens para outras centenas de crianas.
Ele vai bem alm do que o mero dever de sustento para com ele
mesmo. Portanto caridade.
Bem sutil isso, no ?
Valeu isso me ajudou a entender um pouco melhor.
Beijo
2.
claudie (Di) disse:
2012/03/26 s 19:08
, Incio, pode no ser caridade na forma estrita da palavra,
como ns usamos, mas ela (a tarloga) certamente faz mais do
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que seu deverAquilo para o qual foi paga uma consulta; mas
se alm da consulta voc procura ajudar o outro, se interessa por
seus problemas, faz mais do que se esperaento h doao
h sementinhas de bem, que vo alm do pacote que voc
comprouj um exerccio, no acha?? Afinal, quantos mdicos
nos despacham depois de 15min de consulta, e voc percebe
claramente que no representou nada para aquela pessoa??
Lembra do exemplo do pediatra de Diego?? Dr. Alberto?? Ele ia
muito alm do que se espera de um mdico. No uma forma de
fazer o bem?? Em alguns casos, um simples sorriso j uma
grande caridade
Obrigado tb. Tambm me fez refletirBjos
Resposta
2012/03/27 s 10:19
Oh, bela reflexo!
De fato, eu lembrei da definio dada por Emmanuel, mas no
tinha ainda uma viso clara do que significa ir alm do mero
dever.
Mesmo porque, apenas relembrando, a definio de caridade
benevolncia, indulgncia e perdo. Se fao meu trabalho
usando dessas posturas, estarei indo alm.
Obrigado! Foi tima sua interveno.
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66-CRTICAS
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 66-O BSESSO E E VANGELHO )
Q UESTO LM NO .244.
Ainda hoje, encontramos quem

faa pesadas crticas ao Espiritismo, conhecendo ou ignorando a
matria sobre qual discursa.
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939 de 1264
Kardec os chamou de detratores. E o termo amplamente usado

entre os eruditos.
Imaginemos este contexto: o mundo ocidental iniciou sua
libertao do poder dos Bispos atravs de Martinho Lutero, em
1517, dividindo o Ocidente entre catlicos e protestantes.
Ganhou carter cientfico com o Iluminismo de Spinoza, por volta
de 1650.
E se afirmou no Positivismo de Augusto Comte em 1855.
Ou seja, num curto perodo de 300 anos, os

catlicos viram os conceitos compilados em Roma, desde o
sculo IV durante o imprio de Constntino, serem colocados em
dvida por todos os lados e maneiras possveis!
Imaginem s isso!
Nem a chamada Inquisio do Santo Ofcio, que existiu em
Roma at 1965 (pasmem! at o pontificado de Paulo VI),
conseguiu calar as conscincias.
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940 de 1264
A Codificao Esprita surge

enfrentando, por um lado, a reao Catlica, por outro lado os
Protestantes, por outro os materialistas extremistas.
Isso sem ter um exame digno e imparcial das classes
acadmicas ou cientfica.
Como, para nosso milenar esprito belicista, a melhor defesa o
ataque, de tudo o Espiritismo foi acusado pelos detratores:
charlatanismo, embuste, causador de loucura, iluso coletiva,
esquizofrenia, mero efeito ideomotor, estalar de juntas dos
mdiuns, etc.
Nesse captulo, Emmanuel comenta a acusao de que a
obsesso seria causada pelo Espiritismo.
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941 de 1264
nos
lembra
quando
Jesus
encontra o possudo no santurio (Lc 4:33-35), a gritar o que

temos ns contigo?.
Jesus repreende o esprito infeliz e liberta o assediado.
Era uma obsesso direta.
Revisa o auxlio ao pobre gadareno (Mc 5:2-13), vivendo qual
animal feroz nos sepulcros.
Era obsesso, seguida de possesso e vampirismo.
Lembra do homem mudo (Mt 9:32-35), que teve restaurada a fala
ao ser afastado o esprito perturbador pela bondade do Divino
Benfeitor.
Obsesso complexa, atingindo corpo e alma.
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Rememora a afirmao de Joo (Jo 13:2)

de que um esprito perverso teria semeado no corao de Judas
a negao do apostolado pela traio.
Temos a a obsesso indireta, em que a vtima padece influncia
aviltante, sem perder a prpria responsabilidade. explica
Emmanuel.
Argumenta que Felipe (Atos 8:5-7) libertou, entre os samaritanos,
muitos coxos e paralticos pelo simples afastamento dos espritos
inferiores que os molestavam.
Eram obsesses coletivas, gerando molstias-fantasmas.
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Doutrina
Esprita
renova o interesse humanitrio pela obsesso. Interesse iniciado

l atrs, no Novo Testamento pelo Mestre Jesus.
Mas no deixemos que as crticas nos detenham.
Estendamos o servio de socorro aos processos obsessivos de
qualquer procedncia, porque os princpios de Allan Kardec
revivem os ensinamentos de Jesus, na antiga batalha da luz
contra a sombra e do bem contra o mal.
==&==
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944 de 1264
CAPTULO XXIII
DA OBSESSO
Questo 244. Diante do perigo da obsesso, ocorre perguntar se
no lastimvel o ser-se mdium. No a faculdade medinica
que a provoca? Numa palavra, no constitui isso uma prova de
inconvenincia das comunicaes espritas?
Fcil se nos apresenta a resposta e pedimos que a meditem
cuidadosamente.
No foram os mdiuns, nem os espritas que criaram os
Espritos; ao contrrio, foram os Espritos que fizeram haja
espritas e mdiuns. No sendo os Espritos mais do que as
almas dos homens, claro que h Espritos desde quando h
homens; por conseguinte,
desde todos os tempos eles
exerceram influncia salutar ou perniciosa sobre a Humanidade.

A faculdade medinica no lhes mais que um meio de se
manifestarem. Em falta dessa faculdade, fazem-no por mil outras
maneiras, mais ou menos ocultas. Seria, pois, erro crer-se que s
por meio das comunicaes escritas ou verbais exercem os
Espritos sua influncia. Esta influncia de todos os instantes e
mesmo os que no se ocupam com os Espritos, ou at no
crem neles, esto expostos a sofr-la, como os outros e mesmo
mais do que os outros, porque no tm com que a
contrabalancem. A mediunidade , para o esprito, um meio de se
fazer conhecido. Se ele mau, sempre se trai, por mais hipcrita
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que seja. Pode, pois, dizer-se que a mediunidade permite se veja

o inimigo face a face, se assim nos podemos exprimir, e
combate-lo com suas prprias armas. Sem essa faculdade, ele
age na sombra e, tendo a seu favor a invisibilidade, pode fazer e
faz realmente muito mal.
A quantos atos no o homem impelido, para desgraa sua, e
que teria evitado, se dispusesse de um meio de esclarecer-se!
Os incrdulos no imaginam enunciar uma verdade, quando
dizem de um homem que se transvia obstinadamente: o seu
mau gnio que o impele prpria perda. Assim, o conhecimento
do Espiritismo, longe de facilitar o predomnio dos maus
Espritos, h de ter como resultado, em tempo mais ou menos
prximo, e quando se achar propagado, destruir esse
predomnio, dando a cada um os meios de se pr em guarda
contra as sugestes deles. Aquele ento que sucumbir s de si
ter que se queixar.
Regra geral: quem quer que receba ms comunicaes espritas,
escritas ou verbais, est sob m influncia; essa influncia se
exerce sobre ele, quer escreva, quer no, isto , seja ou no seja
mdium, creia ou no creia. A escrita faculta um meio de ser
apreciada a natureza dos Espritos que sobre ele atuam e de
serem combatidos, se forem maus, o que se consegue com mais
xito quando se chega a conhecer os motivos da ao que
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946 de 1264
desenvolvem. Se bastante cego ele para o no compreender,

podem outros abrir-lhe os olhos.
Em resumo: o perigo no est no Espiritismo, em si mesmo, pois
que este pode, ao contrrio, servir-nos de governo e preservarnos do risco que corremos incessantemente, revelia nossa. O
perigo est na orgulhosa propenso de certos mdiuns para,
muito levianamente, se julgarem instrumentos exclusivos de
Espritos superiores e nessa espcie de fascinao que lhes no
permite compreender as tolices de que so intrpretes. Mesmo
os que no so mdiuns podem deixar-se apanhar. Faamos
uma comparao. Um homem tem um inimigo secreto, a quem
no conhece e que contra ele espalha sub-repticiamente a
calnia e tudo o que a mais negra maldade possa inventar. O
infeliz v a sua fortuna perder-se, afastarem-se seus amigos,
perturbada a sua ventura ntima. No podendo descobrir a mo
que o fere, impossibilitado se acha de defender-se e sucumbe.
Mas, um belo dia, esse inimigo oculto lhe escreve e se trai, no
obstante todos os ardis de que se vale. Eis descoberto o
perseguidor do pobre homem, que desde ento pode confundi-lo
e se reabilitar. Tal o papel dos maus Espritos, que o Espiritismo
nos proporciona a possibilidade de conhecer e desmascarar.
-Existe a chamada crtica construtiva ?
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Muitas pessoas usam este termo, mas h quem argumente que

no existe, que crtica crtica e ponto. Eu penso que a crtica
tem 2 momentos: o momento de quem fala, com suas intenes
e habilidades, e o momento de quem ouve, com suas intenes e
habilidades. A crtica pode ser falada numa inteno construtiva e
no ser recebida como tal. Ou pode ser cida e destrutiva e ser
recebida como crescimento.
Na dvida, melhor agir como os espritos superiores: apenas
quando for solicitada.
-O contrrio do amor no o dio, mas sim a indiferena.
Conforme nos diz Chico Xavier, o dio ainda o amor, mas que
gravemente adoeceu.
Isto considerado, se algum nos critica de forma cida, podemos
dizer Que bom, a pessoa me ama!!. Um amor meio adoecido,
mas amor!
-Emmanuel nos orienta a nunca responder as crticas!
Se verdadeira, contra a verdade no h argumento.
Se falsa, no vale a pena debater. falsa mesmo!
Logo, nunca responder! Haja corao.
-Por que ento Kardec respondia aos detratores?
S devemos comentar o mal quando dele tirarmos ensinamentos
que nos auxiliem a entender e praticar melhor o bem. Nas
respostas, Kardec nos mostrava onde a argumentao dos
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detratores caia em erro e consolidava nossa confiana na

Codificao.
-Se ao ler esta ltima curiosidade voc j visitou todos os links
das passagens bblicas do texto acima, PARABNS! Voc uma
pessoa realmente interessada.
Se no deu ainda ltima chance !!!
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7 respostas para 66-Crticas
1.
claudie (Di) disse:
2012/03/28 s 18:19
Gostei! Alis, no sou erudita, mas sempre gostei dessa
palavra(rsrsrs)
De um modo geral, temos (e vemos isso ao longo da Histria) o
hbito de criticar, atacar aquilo que no se conhece; o conhecido
seguro, eu tenho controle sobre o que pode acontecerO
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desconhecido, fpge ao meu controle. Traz desconfortoNo

decorrer da evoluo da humanidade, sempre vimos como as
relaes com o mundo espiritual assumiam o carter de mistrio,
poder, sobrenaturalEsse poder, era controlado por poucos, e
usado de acordo com interesses vrios
Mas o medo do desconhecido algo mais irracionalvoc
observa isso em comunidades muito fechadas, onde aparece
algum de fora; ainda hoje podemos ver que, junto com o pobre
forasteiro acontece alguma desgraa, ento associam logo a
pessoa ao mal
O Espiritismo, tem esse carter elucidativo, e vem para
esclarecer, desmistificar e explicar. Vi bem esse aspecto no cap.II
do LM (O Maravilhoso e o Sobrenatural); o tempo todo, em todas
as obras da Codificao, Kardec no s nos fala e leva a
compreenso das leis que regem o mundo espiritual, como tenta
demonstrar ao interessado no aprendizado, como lidar com os
descrentes e ignorantes um trabalho IMPRESSIONANTE!!
Quanto a crtica construtivapenso que pode-se avaliar
analisando a inteno de quem fala. Se minha inteno ajudar
E, alm disso os efeitos que a ideia trouxe so positivos, ENTO
a crtica positiva! E o CVV e o CEU me ajudaram muito a
compreender issoPor isso os espritos superiores no saem
por a nos fazendo crticas, a torto e direitoAlm do que, ainda
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deve haver o cuidado de observar se o outro tem condies de

assimilar e compreender a crtica
Cara! Tenho realmente que me policiar para no falar tanto!!
que, sabe como , uma coisa leva outrarsrsrs
Bjo!
Resposta
2012/03/29 s 13:05
Que legal! Muitas idias interessantes.
Eu te acho uma erudita, me desculpe.
Quantas pessoas eu conheo que l psicografias de Victor
Hugo / Divaldo?
S voc!
Sobre o desconhecido, Narciso acha feio o que no espelho.
E acho que tem um lado orgnico nisso. Se nosso organismo no
reconhece um invasor, ele ataca.
Pode ser que isso, o medo, seja nosso natural e a evoluo est
nos ensinando a controlar.
Kardec IMPRESSIONATE e me envergonho de perceber o
quanto ainda no o conheo.
Quando eu comentei sobre a questo de quem fala e quem ouve,
eu pensei que no d pra classificar a crtica como uma coisa s.
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Ela pode sair como construtiva e ser recebida como destrutiva,

entende?
Penso que criticar para quem j construiu muita sabedoria e
amor.
Por isso, prefiro me calar.
No se preocupe em ser longa ou no. Suas idias so timas.
Um beijo
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2012/03/28 s 18:33
De noooovo!! O problema dos desequilbrios muitas vezes
observado em relao a mediunidade, no est nesta; est na
nossa desarmonia interior, que viemos trazendo de eras
A mediunidade ferramenta abenoada, se bem orientada e
utilizada, para nos harmonizar
Uma frase:Uma das mais belas lies que tenho aprendido com
o sofrimento: No julgar, definitivamente no julgar a quem quer
que seja. (Chico Xavier)
Fui!!!!!!!
Resposta
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952 de 1264
2012/03/29 s 13:26
Santa sabedoria, batman!!
A gente nunca sabe o efeito de uma palavra mal julgada.
E nunca poderemos conhecer todas as vertentes de uma
situao para julgar com justia.
Por maior que seja nossa empatia, nosso conhecimento, nunca
estaremos na pele da pessoa, sua histria, seus traumas, suas
apreenses, suas contas a pagar, seus sonhos, etc.
Logo, se no queremos nos tornar algozes, melhor guardar
nossa lingua para analisar s nossas dificuldades.
A dos outros, s se for para efeito de estudar e aprender como
nos melhorar.
Chico 10! Beijo
Resposta
3.
claudie (Di) disse:
2012/03/29 s 13:41
No precisa pedir desculpasPra mim, ser erudito nuca foi
desdouro(rsrsrs)..Pelo contrrio, uma honraquem me dera
rsrsrs
Em tempo: Muito bom o comentrio acima!
Bjo!!
Resposta
4.
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2012/03/29 s 18:27
Li, curti e no vou criticar nada. rs S passei aqui pra dizer que
voc lindo e estou com saudade de ler teus textos. bjs mil
Resposta
2012/03/30 s 13:13
Oh, obrigado.
Na verdade, se as palavras so minhas, as idias so todas do
Seara dos Mdiuns.
Um detalhe ou outro que eu acrescento por achar pertinente.
Voc sempre muito bem-vinda. Muitos beijos .
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67-PASSE OU REMDIOS ?
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 67-M EDIUNIDADE E DOENTES )
Q UESTO LM NO .176 INCISO 1, 2 E 3.
Voc suporta bem um pouco

de dor?
Ou daqueles que tem sempre um comprimido por perto?
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Conheo mais de uma pessoa que basta algum dizer:

T com uma dor aqui! e o remdio aparece magicamente.
Dor de cabea, fgado, enxaqueca, rins, artrite, artrose, dor de
junta, caspa, halitose, etc.
(Calma!, no chegarei nem perto da msica O Pulso dos Tits.)
Mas at onde estes problemas so do corpo ou da alma?
No que se refere aos doentes, os cientistas ateus apenas

enxergam o corpo na alma e os religiosos extremistas apenas
enxergam a alma no corpo; as inteligncias sensatas, porm,
observam uma e outro, conjugando bondade e medicao nos
processos de cura. adverte-nos Emmanuel
No podemos aceitar, como os grandes laboratrios de
medicamentos pretendem, que todas as dores humanas possam
ser resolvidas usando a qumica correta, no comprimido
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956 de 1264
adequado, naquele caro tratamento novo que ignora nossa parte

emocional e espiritual.
Exemplo
disso
so
os
grupos
que
desconsideram o efeito da Psicanlise e defendem que todo

problema cerebral se resolve administrando o remdio certo!
Ser?
Afinal, se pensarmos que mesmo as clulas do corpo so
minsculas inteligncias em evoluo, no creio ser este o
caminho.
Mas tambm infantil acreditar que

TODO problema pode ser resolvido por meio de oraes,
exorcismos, leituras sagradas, atendimento fraterno ou passes
magnticos.
Um vrus no vai procurar outro corpo s porque ouviu um Salmo
comovente.
Corpo e alma formam um conjunto, onde um orienta e o outro
veculo.
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Um comprimido ajuda a acertar o corpo.

Um bom livro coopera no acerto da alma.
Mas, se queremos um resultado substancial, temos de trabalhar
o acerto de dentro para fora, tratando sim do corpo e, em
paralelo, mobilizando as poderosas potncias da alma.
Na mediunidade curativa, portanto, suprime a enfermidade,
quanto possvel, com o amparo da medicina criteriosa, mas
unge-te de amor para socorrer o doente.
Os espritos dizem que a Medicina est sobre a Terra por ordem
da Divina Providncia.
So bnos que nos envolvem para lenir grandes dores!
fato que um tratamento tem efeito mais

profundo no corpo se a pessoa confia em quem est tratando
dela.
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Uma confiana construda na solidariedade e no amor do

terapeuta pelo paciente.
Pronuncia a prece que reconforte e estende o passe magntico
que restaure, como se fossem pedaos de teu prprio corao
em forma de auxlio.
ATENO: nada de machucar o nimo de quem j est em
dificuldades !!
Sabemos que muitas doenas ocorrem

pelos erros cometidos perante o crime, o vcio, etc., nessa ou em
outras encarnaes. Mas a gente precisa martelar isso na cabea
do paciente?
E se fssemos ns na pele dele, ser que no cometeramos os
mesmos erros e no estaramos hoje com a mesma doena?
Sem censuras, sem crticas.
Apenas compaixo por aqueles que sofrem, tratando quantas
vezes forem necessrias!
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Precisamos
aprender a ajudar.
Saber levar a todos um modelo de amparo e caridade onde, um
dia, eles mesmos possam se ajudar e, na seqncia, descubram
neles as bnos do trabalho com Jesus.
Somente assim descobrirs, tanto em ti quanto nos outros, o
surpreendente poder curativo que dimana, ilimitado e constante,
do amor de Deus.
==&==
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CAPTULO XIV
DOS MDIUNS
7. Mdiuns curadores
175. Unicamente para no deixar de mencion-la, falaremos aqui
desta espcie de mdiuns, porquanto o assunto exigiria
desenvolvimento excessivo para os limites em que precisamos
ater-nos. Sabemos, ao demais, que um de nossos amigos,
mdico, se prope a trat-lo em obra especial sobre a medicina
intuitiva. Diremos apenas que este gnero de mediunidade
consiste, principalmente, no dom que possuem certas pessoas
de curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto,
sem o concurso de qualquer medicao. Dir-se-, sem dvida,
que isso mais no do que magnetismo.
Evidentemente, o fluido magntico desempenha a importante
papel; porm, quem examina cuidadosamente o fenmeno sem
dificuldade
reconhece
que
mais
alguma
coisa.
magnetizao ordinria um verdadeiro tratamento seguido,

regular e metdico; no caso que apreciamos, as coisas se
passam de modo inteiramente diverso.
Todos os magnetizadores so mais ou menos aptos a curar,
desde que saibam conduzir-se convenientemente, ao passo que
nos mdiuns curadores a faculdade espontnea e alguns at a
possuem sem jamais terem ouvido falar de magnetismo. A
interveno de uma potncia oculta, que o que constitui a
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mediunidade, se faz manifesta, em certas circunstncias,

sobretudo se considerarmos que a maioria das pessoas que
podem, com razo, ser qualificadas de mdiuns curadores
recorre prece, que uma verdadeira evocao. (Veja-se atrs o
n. 131.)
176. Eis aqui as respostas que nos deram os Espritos s
perguntas que lhes dirigimos sobre este assunto:
1 Podem considerar-se as pessoas dotadas de fora magntica
como formando uma variedade de mdiuns?
No h que duvidar.
2 Entretanto, o mdium um intermedirio entre os Espritos e o
homem; ora, o magnetizador, haurindo em si mesmo a fora de
que se utiliza, no parece que seja intermedirio de nenhuma
potncia estranha.
um erro; a fora magntica reside, sem dvida, no homem,
mas aumentada pela ao dos Espritos que ele chama em seu
auxilio. Se magnetizas com o propsito de curar, por exemplo, e
invocas um bom Esprito que se interessa por ti e pelo teu
doente, ele aumenta a tua fora e a tua vontade, dirige o teu
fluido e lhe d as qualidades necessrias.
3 H, entretanto, bons magnetizadores que no crem nos
Espritos?
Pensas ento que os Espritos s atuam nos que crem neles?
Os que magnetizam para o bem so auxiliados por bons
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Espritos. Todo homem que nutre o desejo do bem os chama,

sem dar por isso, do mesmo modo que, pelo desejo do mal e
pelas ms intenes, chama os maus.
-Segundo Divaldo Franco, no existem doenas, mas sim
doentes.
a criatura que se abre para que a doena se pronuncie.
Isso explica porque, morando em uma mesma casa, uma pessoa
alrgica, outra tem asma, outra insone, outra tem
enxaquecas e outra nada tem.
Explica ainda porque algumas pessoas adoecem com certos
vrus enquanto outras so apenas portadoras, sem nunca
desenvolver a doena.
-Os espritos explicam que toda doena inicia no esprito. Como
nosso esprito o modelo do corpo, o corpo preparado desde a
criao para receber a doena e drenar nossas dores, como um
tecido absorvente. Ao final de um encarne, quando bem
aproveitado, a doena se foi do esprito para a carne e ns nos
aproximamos mais da verdadeira paz e harmonia.
Pensando assim, quem comete suicdio para fugir de uma dor do
corpo, no s jogou fora seu remdio mais eficiente como
tambm aumentou seu problema: volta ao mundo espiritual com
a dor antiga e com a nova agresso do suicdio.
Santa ignorncia, Batman!
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-Se toda doena da alma, como explicar um vrus?

De fato, o vrus no fruto de nossa alma. Mas a eficincia do
nosso sistema imunolgico . E at mesmo a fora que atraiu ou
repeliu a doena faz parte da nossa irradiao pessoal, de todo
conjunto de sentimentos e pensamentos que caracterizam nosso
psiquismo.
-Tive PROFUNDA dificuldade em compr esta meditao.
As palavras de Emmanuel so perfeitas e irrepreensveis.
Por favor, leiam este captulo direto no livro Seara dos Mdiuns.
Vocs iro gostar.
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8 respostas para 67-Passe ou Remdios?
1.
maria do carmo de assis malosti disse:
2012/04/04 s 13:43
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adorei esta materia Deus te ilumine pois e muito bom encontrar

algo que nos esclarea beijo no coraao carminha
Resposta
2012/04/04 s 15:24
Obrigado, Carminha.
Mrito (sempre) de Chico Xavier e Emmanuel.
Tudo isso encontramos no livro Seara dos Mdiuns.
Abrao .
Resposta
2.
2012/04/04 s 13:46
valeu inacio pela orientaao
Resposta
2012/04/04 s 15:25
Valeu pela ateno, Gilson.
Que bom que gostou.
Abrao
Resposta
3.
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2012/04/04 s 18:41
Voc suporta bem a dor? Meu dentista certa feita arrancando
meus sisos (foram 4) me disse: tu magrinha mas forte hein!
Disse isso enquanto chacoalhava meu rosto pra l e pra c pra
arrancar a frceps os benditos dentes. Foi a que comecei a
prestar ateno ao fato que sou meio cascuda pra dor, embora
minha caracterstica fsica denote o contrrio. Acho que j devo
ter sofrido umas boas refregas noutros tempos. Adquiri
anticorpos. rs Quanto meditao sobre a cura, destaco Sem
censuras, sem crticas. Apenas compaixo por aqueles que
sofrem, tratando quantas vezes forem necessrias! Isso
MUITO LIBERTADOR pra quem sofre e chega at ns. O
trabalho na cura, na prtica mediunica, tem me dado o treino pra
ouvir sem julgar, abraar sem esperar nada em troca, empatia,
meu caro, empatia o nome do jogo. Um silncio, um segurar de
mo, um olhar, uma palavra de incentivo: tamo junto! pode ser
mais importante que uma dose cavalar de remdio. Agradeo aos
meus superiores o benefcio deste trabalho, que burila minha
alma no sentimento nobre do Amor e me faz sentir um pouco as
dores do mundo, tornando as minhas bem pequenas e
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diminuindo um pouco o peso daqueles que me chegam. bjs a ti,

querido Inacito!
Resposta
2012/04/05 s 14:10
Caraca!
Muito bonito, potico e verdadeiro!
Mandou bem.
Eu tenho uma resistncia mediana a dor.
Se tenho uma dor de cabea, dou algum tempo para o corpo
reagir.
Mas j me entupi de remdios devido a dores de dente
violentssimas.
A gente chega a ver pontos coloridos brilharem, igual as
estrelinhas na cabea aps uma pancada.
Isso que voc disse de no julgar muito profundo.
no
julgamento
que
nossa
lingua
coa
acabamos
envenenando o nimo das pessoas.

Li tem pouco tempo: preciso algumas dcadas, estudo,
meditao e sabedoria para finalmente aprender a ficar calado.
Achei DE-MAIS. Estou no esforo, companheira.
Obrigado pelos comentrios
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967 de 1264
Resposta
4.
CONSUELO CHICA CORTES disse:
2012/05/07 s 22:22
GRACIAS POR SUS ENSEANZAS, EN MI CASO ME
ACLARARON MUCHAS DUDAS, CON RESPECTO AL DOLOR ,
NUESTRAS REACCIONES,Y SUS TRATAMIENTOS TANTO
ESPIRITUALES COMO MATERIALES, EN MI CASO TENGO EL
DON DE CURAR CON LOS MANOS Y TAMBIEN HE SABIDO
QUE TENGO MUCHO MAGNETISMO Y AUNQUE NO SIEMPRE
PUEDO CURAR ME GUSTO COMPRENDER QUE ES QUIZA
ESE
MAGNETISMO
EL
QUE
ME
PERMITE
CURAR,
SOBRETODO CUANDO MI MENTE SE CONCENTRA EN

ALGUN O ALGUNOS HERMANOS ESPIRITUALES, O EN MI
PADRE
CREADOR,GRACIAS
POR
SUS
ENSEANZAS,
BENDICIONES DEL CREADOR..

Resposta
2012/05/08 s 11:20
Ol Consuelo,
Perdoa-me, no conheo bem sua lingua.
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Kardec foi magnetizador e o Espiritismo nasceu irmo do

Magnetismo.
C no Brasil, os tratamentos espirituais so sempre com
magnetismo e gua magnetizada.
Chamamos Fluidoterapia.
Quando levamos nosso magnetismo para algum, os bons
espritos transformam tudo em remdio e cura.
Nunca estamos sozinhos no esforo pelo bem.
Procure na obra de Kardec o Livro dos Mdiuns.
L tem um captulo s sobre Mdiuns e um tpico sobre Mdiuns
Curadores (captulo 14).
Obrigado por suas palavras.
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68-PRECISAMOS
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 68-S ABES )
Senhor, o que queres

de mim! muitas vezes fiz esta rogativa sob aflio.
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No silncio da sala de Passes, perante uma bela cruz de

madeira, eu no soube ouvir Suas palavras.
Mas no significa que as palavras Dele no estavam l comigo,
naquele momento que tanto precisei.
Todos ns, na assimilao da idia esprita, recebemos uma luz
alimentada
pela
essncia
do
Evangelho.
alerta-nos
Emmanuel
A virtude da luz iluminar, dar-nos compreenso.
Todos dispomos, assim, da habilidade superior do entendimento
para o bem do verdadeiro auxlio.
Logo, jamais poderemos alegar que no

temos orientao.
Sob a luz do Evangelho, os sinais de orientao acendem e
indicam sempre nosso roteiro.
Aprendemos, por exemplo, que no s estamos colhendo o
ontem, mas semeamos hoje o nosso amanh.
Que amanh eu desejo para mim mesmo? preciso me
perguntar!
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971 de 1264
Descobrimos que o parente difcil a

dvida que espertamente adiei para alm-tmulo.
E, um dia, terei que aprender qual o preo por embaraar a vida
de algum.
At quando adiarei minhas dvidas com a vida? preciso me
questionar!
Estudamos obsesses sombrias, seus efeitos e medicaes. E
sofremos ofensas, calnias e perseguies em nossas vidas para
descobrir na prtica se aquilo que ensino aos outros uma
verdade em meu interior.
Eu tenho vivenciado aquilo que cobro dos outros? preciso me
testar!
Admiramos almas grandiosas que fazem

trabalhos magnficos carregadas de dificuldades e tristezas. So
as dificuldades que as mantm nos trilhos da disciplina e da
humildade.
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972 de 1264
Eu tenho sabido bendizer as minhas dificuldades? preciso

meditar!
Alertamos ao vulgo que a irm dor nossa amiga. Ela nos afasta
dos precipcios da ignorncia pela nossa necessidade de
encontrar alvio.
Eu tenho transformado minhas dores em aprendizado?
preciso ser sincero!
Unge-te,
pois,
de
caridade
de
pacincia, se aspiras a executar o que deves.

O preo da vitria chama-se luta.
Agasalhados pela Doutrina Esprita, temos noo clara do que
ocorre ao nosso redor. Caminhemos juntos, ento, atravessando
os percalos, rumo s Esferas Superiores.
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973 de 1264
subida
ir
cansar,
ir
aborrecer, a cruz pesar.

Mas vamos nos guardar das lamentaes e continuemos juntos.
Usar palavras, sim, como oraes e bnos pelos caluniadores
e perseguidores.
Eles precisaro de muitas.
Quantos julgavam haver aniquilado o Cristo, no alto de um
monte, apenas conseguiram transform-lo em baliza de luz.
==&==
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974 de 1264

CAPTULO XX
a influncia moral.
226. 3 Os mdiuns, que fazem mau uso das suas faculdades,
que no se servem delas para o bem, ou que no as aproveitam
para se instrurem, sofrero as conseqncias dessa falta?
Se delas fizerem mau uso, sero punidos duplamente, porque
tm um meio a mais de se esclarecerem e o no aproveitam.
Aquele que v claro e tropea mais censurvel do que o cego
que cai no fosso.
-Na verdade, a vida est o tempo todo nos dizendo para onde
devemos seguir.
Como? Ela facilita nossa ao para um lado e dificulta para outro.
Sabe quando a gente se esfora horrores para algo acontecer e
parece que nada funciona? Pois !
-Ento, uma grande amiga me perguntou:
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Como fica a questo de lutar pelos sonhos?

Ningum est mandando desistir deles. Mas, naquele momento,
a vida est pedindo uma volta maior ou mais merecimento para
que possamos chegar onde queremos.
Mesmo que esta volta precise de mais uma encarnao para
terminar
-Por fim, a pior situao quando decidimos conscientemente
deixar nossos sentimentos desajustados sem freios. Nessas
horas, criamos embaraos que iro nos perseguir por dcadas,
at mesmo sculos.
Os espritos nos dizem que h companheiros de litgios que esto
aguardando, faz sculos, apenas para poder dizer um ao outro:
Perdo!
E, como nos diz os espritos, por vezes custa ESFORO TO
PEQUENO para evitar !!!
-Um abrao carinhoso para meu amigo Luiz Cludio (e sua
adorvel esposa Mrcia), que ao longo desses anos, vm sempre
me lembrando o quanto Precisamos !.
Os anjos do Senhor tambm esto sobre a Terra.
Sim, ns os chamamos de amigos.
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19 respostas para 68-Precisamos
1.
2012/04/11 s 20:03
Precisamos!!.Precisamos de tanto!! Precisamos de alento,
precisamos de amor, precisamos de coragem, precisamos de
compreenso, precisamos muuuuito.e muitas vezes, por tanto
precisar, no olhamos em volta e deixamos de perceber o quanto
ns podemos ser exatamente aquilo que algum precisanosso
abrao, nossa palavra amiga, nossa lembranae tb no
percebemos que todas as vezes que damos ao outro o que
precisa, a vida nos devolve em dobroquantas oportunidades
deixamos de perceber por ficarmos presos nos nossos
precisamos
Nossos desajustes, a vida vai nos ensinando a ajustarComo
bem disse a vida est o tempo todo nos dizendo para onde
devemos seguir.Todos dispomos, assim, da habilidade superior
do entendimento para o bem do verdadeiro auxlio.
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977 de 1264
Estamos aprendendo a caminhare nesse aprendizado, vamos

percebendo que juntos, o fardo fica mais leve
Este o foco:O preo da vitria chama-se luta.
Bjo!
Resposta
2012/04/12 s 10:02
Nossa! Caraca! Caraca!
Voc resumiu o texto em 2 pargrafos.
Caraca!
Voc est ficando super nisso!
Sua colocao sobre as mltiplas derivaes do precisar mexeu
comigo.
Eu ainda no tinha visto todas estas vertentes.
Muito bom.
Briga-du!!
Resposta
2.
2012/04/11 s 21:39
Uma frase, bem a propsito, proc. Espero que sirvaOs
espritos protetores nos ajudam com os seus conselhos, atravs
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978 de 1264
da voz da conscincia, que fazem falar em nosso ntimo mas

como nem sempre lhes damos a necessria importncia,
oferecem-nos outros mais diretos, servindo-se das pessoas que
nos cercam.
Allan Kardec
Resposta
2012/04/12 s 10:03
Muito pertinente!!
J vou botar no By Bugu.
Beijo
Resposta
2012/04/12 s 10:06
Ficou show!
Muito obrigado
(Mesmo!)
Resposta
3.
2012/04/12 s 15:09
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979 de 1264
-Na verdade, a vida est o tempo todo nos dizendo para onde
devemos seguir.
Como? Ela facilita nossa ao para um lado e dificulta para outro.
Sabe quando a gente se esfora horrores para algo acontecer e
parece que nada funciona? Pois Pois E a, meu livre
arbtrio foi pro saco porque no sei como agir nem pra que lado
vou, nem se vale a pena lutar. Se vou, no tenho e continuo
precisando. Acho que essa tua amiga a, a dos sonhos, a
conheo de algum lugar
Resposta
2012/04/13 s 11:13
Esta situao comum a muitas pessoas.
Tem relaao com aquela mxima: a semeadura livre, mas a
colheita obrigatria.
Vou pegar um caso bem grosseiro para tentar ser claro.
Meu irmo sempre gostou de violo desde criana.
Minha me comprou mais de 1 violo, comprou guitarra eltrica,
matriculou ele em aula, nada funcionou.
Ainda assim, ele pegava o violo (ou a guitarra), fazia meia dzia
de PLAM, PLAM,PLAM e perguntava Gostaram ?.
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980 de 1264
Por carinho a ele, sempre dizamos que sim, mas no tinha

msica ali.
Tudo piorou mais ainda quando ele teve o surto psictico e
passou a ter que tomar remdios pesados.
Ele continua o PLAM, PLAM, PLAM dele, principalmente quando
chega visitas, e todos elogiamos.
Ele proibido de sonhar em ser um violonista? No.
Mas est ntido que a vida espera dele um ajuste com
compromissos mais importantes e antigos do que este sonho.
Quando toda esta grande trama terminar, ele estar limpo e
poder se dedicar ao violo com melhor condio.
Mesmo hoje ele pode se dedicar e ir colher no futuro, mas a
justia divina no est priorizando esta colheita agora.
A outra bem mais importante e significar uma poca futura de
paz para ele.
Nosso problema que estamos limitados a viso de uma
encarnao.
Mas a vida nos sinaliza sobre o que deixamos para trs, em
pequenas coisas.
Compliquei? Bjs
Resposta
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981 de 1264
2012/04/13 s 23:42
No complicou. A vida que complicada mesmo.
E o cara que sofre um acidente de carro e fica paraplgico? E a
se torna campeo de paraolimpiada? O ex-BB aconteceu isso
com ele. Um cara LINDO, modelo, totalmente sade, esportista.
Bateu com o carro e se ferrou. Ficou numa cadeira de rodas pra
sempre. Mas superou e agora campeo paraolmpico e se
diz muito mais feliz. Ento, pra ele, o que deveria ter feito?
Ficado sentado na cadeira chorando as mgoas? No. Ele
superou tudo. Admiro muito isso e admiro muito gente com esse
el pra vida! Mas e a? A semeadura dele foi livre e a colheita
obrigatria. Ele teve um resgate a fazer. Mas.. MESMO
ASSIM ele se tornou um campeo da vida.
Ento, porque ele no pode ser campeo de remo? porque no
poderia ter sonhado isso? Sonhou e conseguiu. Porque teu irmo
no pode tocar violo? Eu acredito que PODE. Acredito no ser
humano. Mas tem coisas que no acontecem e eu no sei
porque, mesmo com todo esforo. No sei o que falta.
Esse tema muito complexo pra minha cabea. No tenho mais
nada a acrescentarUm dia entendo. Espero.
2012/04/15 s 00:30
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Mas observa o detalhe: est fora do limite dele ser um campeo

olmpico (somente paraolmpico) ou um ganhador do BBB. A vida
fechou e abriu portas para ele e ele as aproveitou como pode.
O problema quando ficamos parados diante de uma porta
fechada, reclamando da vida.
Meu irmo tem sido feliz como pode, compreende?
Ele pode ainda nessa vida ser um violonista? S depende dele.
Tem recursos adormecidos dentro dele capazes de fazer
milagres.
Basta despertar.
Mas qual a prioridade que a vida est impondo para ele? Viver a
limitao.
Ele precisa descobrir que rumo pretende dar com isso que a vida
trouxe.
E isso acontece com todos ns, com situaes muito sutis.
A arte ser feliz com aquilo que a vida nos oferta e
com a confiana de que podemos sempre mais..
Realmente, um assunto muito extenso.
Abrao
2012/04/15 s 11:34
Complementando. Acredito MUITO na superao de tudo nessa
vida. Me comovo em ver pessoas que perderam TUDO dando a
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983 de 1264
volta por cima. A mulher que foi queimada pelo namorado e hoje
em dia coordena um trabalho com queimados e virou referncia.
Admito muito essas pessoas, que no se acomodam com os
limites que a vida d. Me inspiro nelas e desejo ser um igual.
Quanto ao teu irmo, ele no precisa subir num palco pra se
apresentar, mas ele pode SIM tocar um violo, sentir a alegria
que isso representa pra ele, pode usar isso at terapeuticamente
(arteterapia), pode muitas coisas. No desejo pensar nele como
algum limitado. Desejo que ele SE SUPERE. Ele e todas as
pessoas que passam por coisas assim. Acredito no livre-arbitrio
das almas e na lei de deus, que nos d oportunidades de mudar.
Se tudo fosse determinado rigidamente, seria tudo muito intil no
meu ver. isso que eu acredito. Se eu estiver errada, quando
chegar do lado de l, vou descobrir bjs pra ti.
Resposta
2012/04/15 s 21:45
Meu amor, observa:
Em todos os exemplos que voc deu, as pessoas encontraram
novos caminhos.
A superao delas usar muito bem uma nova oportunidade.
Essa noo que muitas vezes nos falta.
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Mas entendo seu ponto de vista.

Limitao para um lado no significa total limitao.
Valeu,
Muitos beijos
4.
2012/04/12 s 20:12
Disponha!! Quando precisarrsrsrs
Bjus!
Resposta
5.
2012/04/12 s 22:05
E ainda temos muitos precisamosprecisamos lutar, precisamos
acreditar, precisamos ousar, precisamos ter fe precisamos
agradecer!! Essa f maravilhosa que nos d bases espirituais e
racionais, que facilitam nosso acreditar, mesmo em guas
turbulentasBjus! O:)
Resposta
2012/04/13 s 11:01
Estamos inspirados . rsrsrs
Bjs
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A carinha assim mesmo O:) ?

No deveria ser :O)
Fiquei confuso rsrsrs
Precisamos entender.
Resposta
2012/04/13 s 11:46
RsrsrsEssa carinha um anjinhoque nem eu!!!
Gostei MUITO disso: Mas est ntido que a vida espera dele um
ajuste com compromissos mais importantes e antigos do que
este sonho. a justia divina no est priorizando esta colheita
agora.
A outra bem mais importante e significar uma poca futura de
paz para ele.
Muito bom!! E eu que estou inspirada!!! Bjos
2012/04/13 s 11:54
Ah, a bolota ento uma aurola e no um nariz ? rsrsrsrs
Voc sabe o quanto esta situao do meu irmo bate fundo em
mim.
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986 de 1264
Mas, como voc mesmo disse, a doutrina nos ajuda MUITA

COISA.
Beijo
6.
2012/04/13 s 12:04
Simeu seie por isso mesmo disse que estava inspirado por
ter colocado a situao dessa forma clara e profunda. Sei quanto
di. Mas voc tb est fazendo sua parte. Fique em paz. Um bjo.
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69-VAMOS TREINAR !
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 69-A TUALIDADE ESPRITA )
Q UESTO LM D ISSERTAO I DO C AP . 31.
Se
hoje
algum bater no meu rosto, eu quebro o sujeito. assim
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afirmava a pergunta dirigida ao mdium Divaldo Franco. Como

poderei ento cumprir a orientao do Cristo oferecendo a outra
face?
Condicionamento! respondeu Divaldo.
E
lembrou-nos
que
todo
ser
vivo
dispe
de
reaes
condicionadas, conforme pesquisado pelo fisiologista russo Ivan

Pavlov (Prmio Nobel de Medicina em 1904).
Pavlov
Algumas reaes foram treinadas e construdas ao longo desta
vida.
Outras, porm, apenas a tese da reencarnao pode explicar.
Somos todos herdeiros de ns mesmos.
Nossas reaes refletem as milhares de vezes ou que nos
freamos e exercitamos o correto; ou que demos margem ao
descalabro.
A cada trecho, surpreendemos os que falam em Cristo,
negando-lhe testemunho. pondera Emmanuel.
Claro que nossa razo sempre busca nos justificar, mesmo
quando sabemos que no estvamos agindo corretamente:
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Falei daquele jeito porque tinha toda

razo! Disse alguma mentira?
No empresto porque ningum devolve e meu dinheiro no
capim!
No cime. Estou tomando conta do que meu!
No levo desaforo para casa!
Ladro que rouba ladro tem 100 anos de perdo.
Aps o contato com o Evangelho, estas e outras afirmaes
viram grandes conflitos dentro do trabalhador sincero e com boa
vontade.
Eu sempre fui assim! Como irei mudar agora, Senhor?
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Alguns abandonam o esforo e voltam a ser quem sempre foram.

Seguem pela porta larga e fcil.
Outros abaixam a cabea e silenciam envergonhados.
Mas no sabem como mudar. Esto paralisados.
O trabalhador orientado busca se perdoar.

Compreende que no conseguir mudar seu comportamento
num estalar de dedos.
Ento, reconhece o erro, pede perdo a todos, conserta tudo o
melhor que puder e afirma para si mesmo que amanh far
melhor!
E vamos treinar uma nova reao!
No passado ele espancava e duelava; ontem ele discutia
nervosamente; hoje ele silencia em desequilbrio; amanh ele
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abenoar e compreender de corao a misria alheia.
Isso a custo de MUUUITO treinamento, meditao e trabalho no

bem e nos exemplos de Jesus. Na Casa religiosa inicialmente;
em todas as horas e lugares por continuidade e por vrias
encarnaes.
Jesus nosso modelo de como nos tornar um ser humano
melhor.
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Como o discpulo perante o Mestre, no basta que acreditemos
em suas palavras.
Precisamos copiar suas posturas, treinar suas reaes, entender
nossas diferenas e exercitar a igualdade.
Em toda parte, necessrio que sejamos o exemplo do ensino
que pregamos, porque, se o Evangelho a revelao pela qual o
Cristo nos entregou mais amplo conhecimento de Deus, a
Doutrina Esprita a revelao pela qual o mundo espera mais
amplo conhecimento do Cristo, em ns e por ns.
==&==
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993 de 1264

CAPTULO XXXI
DISSERTAES ESPRITAS
Reunimos neste captulo alguns ditados espontneos, que
completam e confirmam os princpios exarados nesta obra.
Poderamos inseri-los em muito maior nmero; limitamo-nos,
porm, aos que, de modo mais particular, dizem respeito ao
porvir do Espiritismo, aos mdiuns e s reunies. Damo-los
tambm como instruo e como tipos das comunicaes
verdadeiramente srias. Encerramos o captulo com algumas
comunicaes apcrifas, seguidas de notas apropriadas a tornlas reconhecveis.
Acerca do Espiritismo
I
Confiai na bondade de Deus e sede bastante clarividentes para
perceberdes os preparativos da nova vida que ele vos destina.
No vos ser dado, certo, goz-la nesta existncia; porm, no
sereis ditosos, se no tomardes a viver neste globo, por poderdes
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considerar do alto que a obra, que houverdes comeado, se

desenvolve sob as vossas vistas?
Couraai-vos de f firme e inabalvel contra os obstculos que,
ao que parece, ho de levantar-se contra o edifcio cujos
fundamentos pondes. So slidas as bases em que ele assenta:
a primeira pedra colocou-a o Cristo. Coragem, pois, arquitetos do
divino Mestre! Trabalhai construi! Deus vos coroar a obra.
Mas, lembrai-vos bem de que o Cristo renega, como seu
discpulo, todo aquele que s nos lbios tem a caridade.
No basta crer; preciso, sobretudo, dar exemplos de bondade,
de tolerncia e de desinteresse, sem o que estril ser a vossa
f.
Santo Agostinho.
-Leon Denis, buscando entender a chamada hipocrisia nos
centros espritas, nos explica que aprendemos e debatemos
sobre o Evangelho, que so conceitos morais de altssimo nvel,
condicionados ainda nas reaes do passado sombrio da
humanidade. Somos ainda semi-medievais. Claro, o discurso no
vai corresponder a ao por loooongo tempo. Mas precisamos
persistir!
-Devo ensinar mesmo aquilo que no pratico? Meu parecer que
sempre devemos levar a verdade para todos. E se verdade que
eu ainda no consigo fazer daquela forma, devo ensinar a
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verdade e, sendo sincero, incluir esta informao no meu

discurso.
Pode no ser algo fcil para quem fala, mas pode ser a luz que
faltava para quem ouve!
-Quando um condicionamento se torna profundo, a pessoa
literalmente passa mal se no segui-lo. Isso explica porque
algumas pessoas passam mal se levar um desaforo para casa,
se jogar lixo no cho ou se aceitar fazer algo errado.
Nosso objetivo? Estar to treinados no bem que passemos mal
se fizermos diferente!
-Compreender de corao a misria alheia mser.cordis
misericrdia.
-Apesar da figura de Jesus sorrindo ser muito legal, os
Nazarenos no sorriam.
Mas existe uma discusso se Jesus era Nazareno apenas por ser
de Nazar ou por ser da ordem Nazireu. Mais de 1 preceito da
ordem ele no cumpriu no Evangelho.
-Torres Pastorino nos explica que dar a outra face tinha um
sentido diferente no tempo de Jesus. Entre os judeus daquela
poca, algum poderia cobrar uma dvida no paga dando uma
surra no devedor, mas no poderia bater-lhe na face. Dar a outra
face abdicar desse direito e dar combate ao nosso orgulho.
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7 respostas para 69-Vamos Treinar !
1.
claudie (Di) disse:
2012/04/18 s 19:17
Eu concordo, Incio, com a questop do condicionamento.
Entretanto, o que me incomoda, ver muitas pessoas se
desculpando por no tentarem se condicionar em determinados
aspectos, e deixando o treino s para aqueles que exigem
menos esforo.
Ser que este caminho realmente sincero?? Ou apenas uma
mscara pra dizer: Pois , t tentando(numa explicao para o
mundo, mas sem realmente tocar nos pontos nevrlgicos)
Acredito que a ideia da hipocrisia nos centros espritas tb possa
derivar de comportamentos desse tipo. Penso que, se o
conhecimento dado, a responsabilidade deve ser relativa ele.
A quem mais dado, mais cobrado
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Quero dizer, se eu sei pintar uma parede inteira, estou

desperdiando meus dons ao pintar apenas o rodap, porque
mais fcilAcho que muitas vezes usamos a desculpa de que
no d para resolver tudo em uma s encarnao(e me incluo
nessa), e esquecemos que o tempo de uma vida deve ser
aproveitado da melhor maneira possvelTem uma frase que diz
mais ou menos que o que mais angustia um esprito, a
conscincia do tempo perdido
Resposta
2012/04/19 s 11:48
Oi Di,
Eu concordo contigo que nos angustia ver que h pessoas que
parecem apenas simular o esforo pessoal.
Mas eu tenho uma lio que aprendi de forma inusitada: a minha
unha encravada.
Voce sabe que ela encrava de sangrar. Voc chamava at de
tortura quando arrancava e sangrava.
Doia muito, a ponto de eu passar xilocaina antes de arrancar.
Mas era arrancar ou ficar doendo o dia todo dentro do sapato.
Eu sempre preferi arrancar pessoalmente. Por que?
Porque, se doesse de forma insuportvel, eu parava tudo
respirava e tentava mais um pouco depois.
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J acontceu de eu vir trabalhar com a unha partida e sangrado

dentro do sapato, mas sem mexer mais.
Isso uma grande lio pra mim porque no sabemos o quanto
uma pessoa suporta mexer naquilo que est encravado.
As vezes melhor pra pessoa deixar quieto, acomodar, deixar
para mexer mais tarde.
Pode ser porque a pessoa no despertou para a necessidade (se
minha unha no doia, mesmo encravada, eu no mexia).
Pode ser porque di insuportavelemente.
E a gente no est na pele dela para saber o quanto di e o
quanto a pessoa aguenta.
Lembra da subida do Parque da Cidade que voc se recusava ir
a p?
Para mim, um passeio agradvel. Para voc, ficar sem ar.
Ento, hoje, quando me pego incomodado com o que os outros
no fazem,
lembro que as orientaes so sempre para avaliao e
crescimento meu.
No
julgar
os
outros,
nunca.
Exigente
para
comigo,
misericordiosa para com todos.

Beijo e obrigado por refletir sinceramente na mensagem.
Voc 10.
Resposta
2.
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999 de 1264
claudie (Di) disse:
2012/04/18 s 19:47
A propsito:
REFORMA INTIMA
Reformar-se intimamente um processo que se realiza de forma
lenta, pela aquisio de recursos espirituais atravs da prtica do
amor fraterno, da prece, da meditao e da realizao de boas
obras.
Em geral, surge por um despertar de conscincia da pessoa, que
vai alargando o campo de entendimento de seu universo
espiritual.
A histria do criatianismo mostra que a reforma intima pode
ocorrer de maneira instntanea, como ocorreu com Saulo de
Tarso na estrada de Damasco.
Sua transformao foi radical a ponto de dizer mais tarde: e vivo,
no mais eu, mas o Cristo vive em mim.
O mesmo aconteceu com Maria de Magdala, que vivia
atormentada por uma legio de obsessores e, ao se encontrar
com Jesus, ficou curada, tornando-se uma das mais belas almas
seguidoras do sbio Rabi da Galilia.
[O Reformador]
Achei pertinenteBjos
Resposta
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1000 de 1264
2012/04/19 s 11:49
Muito pertinente sim.
Vou usar no By Bugu.
Beijo
Resposta
3.
claudie (Di) disse:
2012/04/19 s 18:50
Simpensei tb que devia me preocupar mais com as minhas
prprias dificuldades (que j bastam para uma vida!), do que com
as dos outrosmas foquei pelo aspecto do que consideramos
hipocrisia nos centros espritasporque muitas vezes, quem est
observando os defeitos do outro, tb no consegue ver o esforo
sincero da parte desteda o julgamento
Mas este outro aspecto, de que a gente s mexe no problema
quando ele comea a NOS incomodar, bem interessante! De
repente, aquilo que me incomoda no outro, ainda no o incomoda
a ponto de mobiliz-loou ento tem outras unhas, que
incomodam maistima sacao! Ento, eu tenho que me
trabalhar duplamenteprimeiro pra tentar melhorar os MEUS
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defeitos; segundo, pra procurar entender porque o defeito do

outro me incomoda tantoporque ele me afeta
Valeu!! Bjo!
Resposta
4.
vera regina lembo disse:
2012/05/06 s 10:42
Obrigada por trazer reflexo to importante. Penso que
preocupar-se com nossas prprias limitaes, j tarefa rdua,
que requer ateno e sintonia intewrior constante quanto mais
ficar fiscalizando os outros! Quando algo no outro nos afeta,
penso, porque tambm temos aquele trao em ns, e essa
unha encravada em ns ainda no doeu. Como bom refletir
sobre nossa querida doutrna! Obrigada mais uma vez.
Resposta
2012/05/07 s 11:14
Muito legal sua ateno, Vera.
O grande escritor Stephan Zweig escreveu uma vez: s
conseguimos compreender as idias que j alvoreceram no
horizonte do nosso entendimento.
Ou seja, podemos repetir estas idias no meio de uma multido.
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S compreendero aqueles que estiverem despertos para

certas verdades.
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70-NA DVIDA
DE
ALLAN KARDEC .

(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 70-M EDIUNIDADE E DVIDA )
Q UESTO LM NO .214.
Divaldo Franco nos

conta que, ao terminar de psicografar um livro da srie
psicolgica de Joanna de Angelis (creio que foi O Homem
Integral), pediu para um amigo psiclogo fazer a leitura e
verificar se tinha alguma incoerncia.
Afinal, ele nada entendia daquele assunto.
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1004 de 1264
Vejo esta insegurana se repetir em diversos trabalhadores e

amigos.
Inclusive para mim, os

minutos antes de comear o trabalho medinico so sempre os
mais difceis. A dvida me assalta e o medo de no conseguir
manter-me coerente com a verdade e com o real torna-se
doloroso.
errado?
No, sinal que sou responsvel e no quero resvalar na iluso
e no erro.
Mas, apesar de saudvel, para muitos este medo motivo para
simplesmente nunca fazer.
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1005 de 1264
Quando
sombra
da
dvida
se
interponha entre o campo de ao e a sua faculdade

medianmica, contempla o necessitado que te espera o servio.
diz Emmanuel.
Pois , como fica quem precisa do nosso pequeno socorro?
O doente que j correu uma srie de mdicos, no sabe mais o
que fazer e deseja um passe.
O chagado que procura qualquer orientao ou tratamento para a
ferida que no cicatriza.
O alienado que busca uma prece e alguma ateno amiga de
quem queira falar-lhe de esperana.
O desesperado, oprimido pelo pensamento no

crime ou no suicdio, que deseja perceber a presena do Amor
Divino indicando outros caminhos.
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1006 de 1264
O parente aflito, pai, me ou cnjuge, que pede o auxlio fraterno

para o corao querido que sofre enredado na obsesso.
O desenganado que recebe o alvio da orao no desespero do
desenlace para a viagem da morte.
Se trouxesses a dor contigo, no vacilarias em acreditar que o
prximo tem a obrigao de estender-te consolo e enfermagem,
compreenso e remdio.
Quando temos tempo para verificar uma

informao trazida pela espiritualidade, timo!
Vamos verificar sim.
Mas quanto tempo dispomos quando o irmo sofredor estiver
diante de ns?
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uase nenhum. E a negativa pode
ser um pretexto racional para nossa preguia.

Quem despende o mais mnimo esforo no bem, recebe todo
apoio do Bem Eterno, assim como a tomada humilde e fiel
recolhe da usina toda a fora de que se mostre capaz.
arremata Emmanuel.
Afinal, se pensarmos no exemplo de Jesus, como teria sido o
Evangelho se ele tivesse duvidado da Vontade Divina?
==&==
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1008 de 1264

CAPTULO XVII
214. Tudo o que acabamos de dizer se aplica escrita mecnica.
E a que todos os mdiuns procuram, com razo, conseguir.
Porm, rarssimo o mecanismo puro; a ele se acha
freqentemente associada, mais ou menos, a intuio. Tendo
conscincia do que escreve, o mdium naturalmente levado a
duvidar da sua faculdade; no sabe se o que lhe sai do lpis vem
do seu prprio, ou de outro Esprito. No tem absolutamente que
se preocupar com isso e, nada obstante, deve prosseguir. Se se
observar a si mesmo com ateno, facilmente descobrir no que
escreve uma poro de coisas que lhe no passavam pela mente
e que at so contrrias s suas idias, prova evidente de que
tais coisas no provm do seu Esprito. Continue, portanto, e,
com a experincia, a dvida se dissipar.
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1009 de 1264
-O mdium Celso de Almeida Afonso, no livro Por Trs do Vu

de Isis (Marcel Souto Maior), nos conta como Chico Xavier foi
decisivo para vencer suas dvidas sobre a veracidade das
psicografias:
Pensei que voc fosse mais humilde, Celso. Tem medo de ser
julgado? disse-lhe Chico Xavier, nos ensinando como nosso
medo tambm reflexo de nossa vaidade.
-E Chico Xavier nos diz ainda:
Quando apontarem o dedo para voc e disserem que voc
um santo, voc saber que no . Quando disserem que voc
um impostor, voc tambm saber que no .
Quanta saudade do nosso mestre mineiro !!
-A dvida nossa amiga. Ela nos ajuda a avaliar o quanto correta
est uma orientao, um procedimento, etc. Mas, assim como a
febre que acelera nossas defesas e extermina doenas
suscetveis ao calor, ambas precisam ficar sob controle para no
passar de certo limite e tornarem-se prejudiciais. A febre pode
trazer convulses. A dvida pode trazer paralisia.
-Por fim, Chico nos conta que uma assistida tinha passado o dia
inteiro tentando conversar com ele. Foi na casa dele e no
conseguiu; foi no trabalho dele e no conseguiu; esperou horas
no Centro Esprita e, quando finalmente o encontrou, tacou-lhe
bofetadas no rosto, obrigou-lhe a dar um passe aos berros e
desatou a chorar.
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Chico desequilibrou, e, socorrido por Emmanuel, pediu desculpas

para ela e a acalmou.
Aps atend-la, Chico perguntou a Emmanuel: No estava
correto o que fiz?
Emmanuel responde: Voc est com a razo, mas ela est
com a necessidade.
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4 respostas para 70-Na Dvida
1.
claudie (Di) disse:
2012/04/25 s 19:33
Interessante a abordagemA meu ver, no entanto, a dvida que
paralisa sinnimo de falta de amadurecimento emocional. Ou
seja, ainda no sei lidar com minhas emoes a respeito de
algoPor outro lado, a dvida etapa natural do processo de
aprendizado. Enquanto estou no campo das experi^ncias,
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erros/acertos, a dvida companheira frequente. Quanto j

tenho algo aprendido, e tb tenho a maturidade emocional
compatvel, quase no aparecem dvidas (acho que certeza
100% difcil). Por ex.: Sabe uma amiga minha, que trabalha
comigo e que uma mezona?? Pois . Ela j tem o contedo (o
aprendizado j foi experenciado muuuuitas vzs, e ela sabe quais
os provveis resultados), mas no tem o controle emocional para
no ser assaltada pela dvidaDonde podemos tb concluir, que
isso no depende tb apenas da experincia de uma longa vida
Lidarmos com nosso lado emocional, acaba sendo o maior
desafio em todos os campos.
O fato de no se ter dvidas, tb no garantia de estar no
caminho certoHoje j tenho certeza de algumas coisas, sei
como agir, e o que esperar das minhas aesmas isso tb no
significa que o tempo e o alargamento da minha viso no
venham trazer dvidas que me obriguem a reconstruir minhas
certezasIsso
faz
parte
do
crescimento.
Estamos
em
CONSTANTE crescimento e aprendizado

Por fim, mais especficamente ligado prtica medinica,
novamente vejo que a dvida faz parte do aprendizado e da
maturidade emocional. Mas j vi muitas vzs a nsia em ajudar,
desprezar dvidas ditadas pelo prudnciae, muitas vezes, a
emenda sai pior que o soneto. Portanto, na dvida, acho que o
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passo mais importante a tranquilidade para avaliar a questo.

Minhas aes traro benefcios?? Prejuzos??
Aprender a exercitar a prpria f indispensvel, e a dvida tb
faz parte desse processoEu ainda tenho trocentas dvidas em
relao ao exerccio da minha mediunidade, mas a f que venho
aprendendo/conquistando, tem me diminudo em muito minhas
ansiedades e ajudado a lidar com minhas dvidasPode ser que
deixar de fazer algo, ainda que haja um necessitado, em caso de
dvida
ainda
seja
menos
prejudicial
do
que
agir
inevitavelmentePode ser uma importante lio para ns, e se

acreditamos na misericrdia divina, sabemos que o necessitado
ser socorrido, na medida de seu merecimento
Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem segam, nem
fazem provimentos nos celeiros; e, contudo, vosso Pai celestial
as sustenta. Temos que aprender que a Divina Providncia pode
se utilizar de ns para um socorro, mas ele acabar
acontecendo, pois o Pai nunca deixa de prover aos seus filhos
timo texto para refletirBjos!
Resposta
2012/04/26 s 10:54
Oi Di,
Foi um comentrio caprichado. Valeu.
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1013 de 1264
Concordo contigo, a paralisia sinaliza uma imaturidade emocional

com certo assunto.
E o caso da mezona mostra bem isso.
No ter dvidas no garantia de caminho certo. Concordo.
Com o tempo, aprendemos coisas novas e precisamos nos
reavaliar.
deixar de fazer algo, ainda que haja um necessitado, em
caso de dvida ainda seja menos prejudicial do que agir
inevitavelmente
Esta frase precisa de maior meditao.
Tem o lado da prudncia: se um acidente e eu no sou
socorrista, melhor no agir sem saber.
Tem o lado da urgncia: se eu estou vendo um sangramento
imenso e s tem eu ali, a minha omisso errada, concorda?
O texto trata o lado da preguia disfarada em prudncia.
No vou fazer nada porque Deus vai cuidar da pessoa. J
bastam meus probs. Vai que a pessoa morre na minha mo?
O ensinamento Olhai para as aves do cu Jesus passou para
que a gente no se preocupe com nosso futuro, com nossa
proviso.
O Pai sempre sustentar aquele que tem boa vontade. Buscai
antes o Reino dos Cus.
Ou seja, voc alterou um pouco o contexto do ensinamento
(rsrsrs).
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1014 de 1264
Por outro lado, Jesus fala ainda: digo que toda vez que no
fizeste por um destes pequeninos, no fizestes por mim.
Deve haver outros cenrios diferentes para esta frase em
destaque. Ela precisa ser digerida.
Adorei seu comentrio. Excelente.
Beijo
Resposta
2.
2012/04/26 s 19:38
Em relao ao lado da urgncia e da prudncia, ratifico meu
comentrio: Portanto, na dvida, acho que o passo mais
importante a tranquilidade para avaliar a questo. Minhas
aes traro benefcios?? Prejuzos??!
Quanto ao ensinamento de Jesus verdadealterei um pouco
o contextomas deve fazer parte da minha essncia da minha
formao em Direito: adequar as leis segundo as necessidades
rsrsrs
Mas o bom senso(tranquilidade) tudo!! E na medida que for me
trabalhando
me
conhecendo
melhor,
aprimoro
meu
desenvolvimento emocional, e as dvidas naturalmente vo

cessando(ou se transformando)
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1015 de 1264
71-PROVEITO
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).
OBJETIVO: ESTUDO DE QUESTES DO LIVRO DOS

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.
ROTEIRO: MEDITAO LEITURA DA QUESTO

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
71-I NSPIRAO )
CAPTULO
PBLICA
DE
26-9-60
Q UESTO LM NO .218.
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1016 de 1264
Conta uma estria que um obreiro evanglico questionava ao

dicono se Deus ainda falava com os homens, assim como havia
falado aos Patriarcas hebreus.
Deus ainda fala aos homens, meu filho, mas usa hoje as vozes
do Esprito Santo.
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1017 de 1264
Era noite e o obreiro partiu para casa

cheio
de
dvidas.
No caminho, parou o carro num cruzamento e sentiu intensa

vontade de comprar leite.
No custa prevenir pensou ele.
E comprou o leite.
Na terceira esquina, sentiu uma vontade

intensa de virar para esquerda, como se uma voz lhe mandasse
sair
do
seu
caminho
habitual.
No obedeceu e seguiu em frente, mas a vontade no calava.

Acabou voltando e entrou na tal rua que era sem sada.
Parou
Ouviu
bem
um
no
final,
forte
sem
saber
choro
onde
mais
de
ir.
criana.
E soube imediatamente que o leite era para aquela casa.
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1018 de 1264
Quando tocou a campainha, ensaiou

explicar a estranha situao.
Mas uma me em lgrimas viu o leite em suas mos, gritou
Graas a Deus e correu para dentro com o valioso lquido.
Um pai surpreso veio na porta e perguntou:
Voc algum anjo do Cu? Nosso dinheiro acabou e hoje no
tnhamos mais o leite do beb. explicou ele. Restou apenas
orar por um milagre.
Irmo, no sou nenhum anjo. Mas o

Esprito Santo nunca nos abandona.
E partiu sorrindo.
***
Em qualquer considerao sobre a mediunidade, no te
esquives inspirao, campo aberto a todos ns e no
qual TODOS podemos construir para o bem, assimilando o
pensamento da Esfera Superior.
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1019 de 1264
Mas, adverte Emmanuel: precisa haver proveito no fenmeno.
Se
conseguimos
ver
entre
cegos,
precisamos auxiliar aos que no veem.

Se estamos entre surdos ou mudos e temos o dom da fala ou
audio, nosso compromisso educar e facilitar os que vivem a
limitao.
Entre paralticos ou alienados, usemos nossa mobilidade e nosso
raciocnio para renovar as foras e ampliar fronteiras de quem
est na provao.
Se pensarmos bem, um nmero mnimo

de
trabalhadores
so
mediunicamente
notveis.
Na maioria, a boa vontade o grande propulsor de belssimas

realizaes.
Logo, no nos digamos incapazes.
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1020 de 1264
Recurso psquico, sem funo no

bem, igual inteligncia isolada ou ao dinheiro morto, excelentes
aglutinadores da vaidade e da sovinice.
Pelo pensamento, podemos sintonizar os diversos planos de
existncia. Busquemos ento, sempre, a devida inspirao para
nosso trabalho no bem.
Afinal, do que vale uma grande habilidade que nunca beneficia
ningum? Quase tanto quanto uma linda biblioteca que nunca
educar ningum.
==&==
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1021 de 1264

CAPTULO
XVII

218. Se, apesar de todas as tentativas, a mediunidade no se
revelar de modo algum, dever o aspirante renunciar a ser
mdium, como renuncia ao canto quem reconhece no ter voz.
Do mesmo modo que aquele que ignora uma lngua se vale de
um tradutor, o recurso para o dito aspirante ser servir-se de
outro mdium. Mas, se no puder, falta de mdiuns, recorrer a
nenhum, nem por isso dever considerar-se privado da
assistncia dos Espritos. Para estes, a mediunidade constitui um
meio de se exprimirem, porm, no um meio exclusivo de serem
atraidos. Os que nos consagram afeio se acham ao nosso
lado, sejamos ou no mdiuns. Um pai no abandona um filho
porque, surdo e cego, no o pode ouvir nem ver; cerca-o, ao
contrrio, de toda a solicitude. O mesmo fazem conosco os bons
Espritos. Se no podem transmitir-nos materialmente seus
pensamentos, auxiliam-nos por meio da inspirao.
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1022 de 1264

-Os especialista falam que, ao longo de nosso desenvolvimento
espiritual, ser cada vez menos necessrio que as comunicaes
sejam mecnicas, com algum movendo nosso brao, e cada
vez
mais
uma
transmisso
de
pensamentos.
Pensando bem, assim como deixamos as cestinhas com lpis

para usar a mo na psicografia, um dia deixaremos a
dependncia mecnica para usar o contato por pensamentos.
Chegaremos l!
-Inspirao diferente de intuio? Os estudiosos dizem que
sim.
>>>
Em
Mdium
http://aeradoespirito.sites.uol.com.br temos:
inspirado:
comunicaes
recebe
estranhas
pelo
pensamento,
suas
idias
pr-
concebidas (3) existindo, pois, a aceitao do pensamento

espontneo sugerido pelos Espritos; a diferena entre esta e a
intuio, () que a interveno da fora oculta (na
inspirao), mais difcil de se distinguir o pensamento
prprio
do
(3
>>>
Em
que
lhe
Livo
sugerido.
dos
http://www.ceismael.com.br temos
(3)
Mdiuns)
ainda:
No estudo da psicografia, Kardec usa os termos mdium

intuitivo e mdium inspirado. O mdium intuitivo escreve e
percebe que as idias so do Esprito comunicante e com o
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1023 de 1264
mdium inspirado isto no ocorre. Afirma, ainda, que o segundo

um
caso
especial
do
primeiro.()
>>> E Leon Denis apimenta a discusso declarando que temos

ainda a intuio anmica. Seria nosso contato com nossas
vivncias passadas, a revelao da conscincia profunda
conscincia normal. Quem quiser entender, divirta-se!
-A inspirao / intuio patrimnio de todas as correntes de
pensamento
humano,
no
somente
do
Espiritismo.
Os
evanglicos chamam de Esprito Santo. Os gregos e romanos

consultavam as pitonisas e orculos. Os hindus ouvem os Devas.
Beethoven alegava ouvir a msica dos anjos. Einstein falava da
necessidade de esquecer tudo que havia estudado e abrir a
mente. Qual o mrito do Espiritismo ento? A Codificao retirou
a mediunidade do campo do sobrenatural e mostrou que to
natural quanto os outros sentidos do corpo.
-Quem assitiu o filme Nosso Lar com ateno, reparou que a sala
do Governador de Nosso Lar est decorada com o smbolo de
todas as religies. Claro, a religio dos espritos superiores
sempre ir reunir as pessoas e nunca dividi-las. Afinal,
mediunidade no propriedade de nenhuma religio.
-O obreiro do texto acima teve uma Inspirao ou Intuio ? Aha ! Aceito comentrios.
-Depois de muito debate na rede social Espirit Book, surgiu a
seguinte
definio:
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1024 de 1264
A intuio tm
patrimnio
duas
secular
vertentes:
idias
inconsciente
comunicadas
por
advindas
idias
do nosso
que nos
espritos
so
livres.
Nos 2 casos, precisamos usar o nosso contedo para transmitir

a idia. Por isso necessrio estudar. Por isso que
considerado
um
processo
anmico.
Quando recebemos uma idia comunicada e no percebemos a

atuao do esprito livre, chamamos isso de inspirao.
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9 respostas para 71-Proveito
1.
thais disse:
2012/05/04 s 00:34
O OBREIRO TEVE PROFUNDA INSPIRAO., E MESMO
HESITANTE A PRINCIPIO, TEVE O PRAZER DE PERCEBER O
QUANTO
FOI
BENFICA
GRATIFICANTE
SUA
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1025 de 1264
EXPERINCIA. A RESPOSTA ALMEJADA VEIO DA MELHOR

FORMA. TIMO TEXTO. PARABENS!
Resposta
2012/05/04 s 11:32
Que
lindo
No
que
voc
!!!
comentou
mesmo
!!
Obrigado, obrigado, obrigado !!!

Este
ponto
que
voc
chamou
ateno
importante.
O uso da nossa mediunidade para o bem traz um prazer ao final

e/ou
ao
longo
do
processo.
Sempre sinto isso ao final de um dia de trabalho no CEU (meu

grupo).
Termino
com
uma
felicidade
que
no
cabe
em
mim.
Isso me renova para o prximo dia.

Concordo contigo que foi uma inspirao, porque ele s
percebeu
que
no
era
algo
dele
ao
final
de
tudo.
Isso caracteriza uma inspirao, uma vez que, na intuio, o

medium sabe que aquele pensamento no dele o tempo todo.
Beijo
obriga-duuu!
Inacio
Resposta
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1026 de 1264
2.
claudie (Di) disse:
2012/05/04 s 21:25
Em
primeiro
lugar:
Lindo
texto.
Fiquei
emocionada!!
Segundo:J abordei essa questo no EB d uma olhada.

http://www.espiritbook.com.br/forum/topics/inspira-o-e-intui-o-vocj-teve
A ideia de mudar o itinerrio e comprar o leite no mostra um
conhecimento pr-adquirido, no era anmico; ele foi, portanto,
inspirado. A ideia foi soprada p/ ele (esta a essncia da
inspirao).
Bjo!
Resposta
2012/05/07 s 12:10
Oi
Di,
Eu fiz uma postagem no EB sobre esta questo Intuio x

Inspirao.
Acho que voc est apoiada em 1 conceito s e ningum
enriqueceu
debate
com
os
outros
conceitos.
Por isso que nossas abordagens esto conflitantes.

Bjo
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1027 de 1264
Resposta
claudie (Di) disse:
2012/05/07 s 18:27
No, querido, acho que abordei 3 conceitos diferentes
Talvez
voc
no
tenha
visto.
Bjos
3.
claudie (Di) disse:
2012/05/04 s 21:46
Esta foi uma das melhores frases do texto: Na maioria, a boa
vontade o grande propulsor de belssimas realizaes.
Me lembro de uma vez em que estava numa 3 de tarde
trabalhando com o Cayce, e ele estava atendendo um senhor.
Da me chamou de repente (era mestre nisso), e me pediu para
dizer o que estava vendo. Levei um susto, pois estava distrada e
realmente estava vendo uma senhora em p ao lado da maca
(esprito). E ele me mandou dizer o que estava vendo. Bom, da
eu pensei: Como ele percebeu que eu estava vendo alguma
coisa?? E enquanto comecei a racionalizar, comecei a ouvir os
pensamentos da senhora e comecei a achar que era me dele.
E, claro, achei que tava viajando. Mais, no via propsito em
dizer para ele aquilo que ela falava. Masclaro que o Cayce
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1028 de 1264
insistiu! E, com certo jeito, disse pro senhor que estava deitado
que estava vendo uma senhora (dei a descrio), e que ela
parecia estar triste/preocupada com algumas coisasEnfim, pedi
desculpas, se aquilo no fizesse sentido para ele, s estava
dizendo o que estava vendo. E ele comeou a chorar dizendo
que era a me dele, e que ele estava passando por problemas de
sade que estavam ligados ao que eu (ela) estava dizendo.
Depois que ele foi embora, o Cayce veio me dizer que j sabia o
problema
dele,
mas
que
pediu
que
eu
falasse
como
ensinamento para o homem e para mim. E disse que eu devia

ter mais f e firmeza, pois a espiritualidade investe em quem est
sriamente imbudo da boa vontade em ajudarNo preciso
dizer o QUANTO fiquei boladarsrsrsBjo!
E acho que voc lembra daquela vez em que fomos fazer uma
compra de mercado e levar na casa de uma moa que
frequentava o CEU e que tinha tido filho recentementeNem
sabamos onde ela morava direito. E quando chegamos, ela nos
recebeu com lgrimas, dizendo que s tinha um hamburguer e
um pouco de arroz, que ela ia fazer para o filho mais velho, e que
ela ficaria sem comer (e estava amamentando). Lembra??
Inspirao!! Que fica nos soprando a ideia de fazer algo (no
necessriamente bom)Ufa!! Valeu!!!!!
Resposta
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1029 de 1264
2012/05/07 s 12:15
Essa
sua
histria
com
Cayce
muito
legal.
Sabe que a continuidade disso voc ficar com essa dupla viso
quase
que
de
forma
permanente,
no
sabe?
Voc gostaria? Complicado e muito legal.

Mas bacana observar que papel dos mdiuns notveis
estimular e consolidar a f daqueles que s dispe de boa
vontade.
Chico
realiza
muito
num
parmetro
individualista.
Mas realiza quase nada se somarmos toda a massa de

trabalhadores que contam apenas com boa vontade.
esta grande massa que os espritos buscam colocar em
movimento para o bem.
Lembrei sim desse episdio da compra. Mas no lembrava mais
da
imensa
carncia
Excelente
dela.
lembrana.
Vale. Bjo
Resposta
4.
2012/05/07 s 16:29
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1030 de 1264
uma grande inspiraao inacio sua tamben ao colocar este texto

porque quantas vezes ja nao tivemos , e deixamos passar a
oportunidade de ajudar uma ou mais pessoas por nao darmos
atenao a estas inspiraoes abros fraternos amigo
Resposta
2012/05/07 s 17:57
Uma inspirao muito orientada por bons amigos espirituais,
Gilson.
quase mecnica a coisa comigo, tal a minha dificuldade
interior!!
E olha que estou acima do peso. (rsrsrsrs)
Voc disse uma grande verdade: no podemos perder as
oportunidades de ajudar, de fazer a diferena na situao e
contexto onde estivermos.
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1031 de 1264
72-A CURA
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 72-O BSESSO E CURA )
R EUNIO
PBLICA
DE
30-9-60
Em 23 de junho de 1944
desencarnou, devido a ruptura de um aneurisma, um irmo do
mdium Divaldo Pereira Franco chamado Jos.
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1032 de 1264
Divaldo Franco j era mdium naquele tempo, mas no conhecia

a Doutrina Esprita. Sentiu, de repente, uma forte constrio
fsica.
Era
presena
obsessiva
do
irmo.
E no mais conseguiu andar.

Contando apenas 16 anos, Divaldo passou seis meses sofrendo
de paralisia nas pernas
Uma prima de Divaldo conhecia D. Ana Ribeiro Borges, excelente
esprita, e pediu que essa senhora fosse visit-lo. L estava ela
no dia 5 de dezembro de 1944.
No paralisia. uma obsesso. esclareceu a mdium.
Como assim? Ele est mentindo?

exclamou D.Anna Franco, me de Divaldo.
Me de 13 filhos, D. Anna Franco mantinha a disciplina pelo
mtodo antigo: um grosso cinturo pendurado na porta do quarto.
Divaldo olhou sua me e se apavorou.
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1033 de 1264
T mentindo no, t mentindo no! A perna no mexe mesmo.
Aps conversar com a entidade espiritual e

convenc-lo a seguir com os mentores presentes, D. Ana Borges
deu um passe no rapaz.
Para espanto dos presentes, Divaldo voltou a andar na mesma
hora.
A mdium explicou ento que Divaldo precisava ir a um Centro
Esprita
estudar
Doutrina
Codificada
por
Kardec.
E assim, tudo comeou.

***
Foi buscando a cura de um processo

obsessivo que Divaldo Franco teve seu primeiro contato com a
Doutrina Esprita, redefinindo toda sua vida.
Mas e se Divaldo ou sua famlia no tivessem seguido a
recomendao?
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1034 de 1264
Se o enfermo guarda a receita no bolso e foge instruo

indicada, no adianta o esforo do clnico ou do cirurgio que
despendem estudo e tempo para servi-lo. diz-nos Emmanuel.
A Doutrina Esprita nossa medicao

perante
todos
os
processos
obsessivos.
Verdadeira cincia curativa da alma, ela sempre agir na cura do

obsessor e do obsidiado.
Logo, se reconhecemos que nossa companhia espiritual inferior
um irmo em Cristo e desejamos sua renovao, trabalhemos na
nossa prpria renovao.

Cada orientao nobre que recebemos, cada conselho precioso,
cada princpio evanglico aprendido so verdadeiros tesouros em
nosso poder.
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Tesouro reunido para resolver tormentos do nosso corao, tratar

cegueiras do nosso entendimento, dirimir paralisias do nosso
amor e renovar primeiro nossa vida; depois, por consequncia, a
vida de muitos.
Entretanto, como no caso da

receita formulada por mdico abnegado e culto, em teu favor, a
lio do Evangelho consola e esclarece, encoraja e honra
aqueles que a recebem, mas, se no for usada, no adianta.
==&==

CAPTULO
XXIII
DA OBSESSO
254. Terminaremos este captulo inserindo as respostas que os
Espritos deram a algumas perguntas e que vm em apoio do
que
Pgina
1036 de 1264
dissemos.
()
5 No se pode tambm combater a influncia dos maus
Espritos, moralizando-os?
Sim, mas o que no se faz e o que no se deve descurar de
fazer, porquanto, muitas vezes, isso constitui uma tarefa que vos
dada e que deveis desempenhar caridosa e religiosamente. Por
meio
de
sbios
conselhos,
possvel
induzi-los
ao
arrependimento e apressar-lhes o progresso.

- Como pode um homem ter, a esse respeito, mais influncia do
que a tm os prprios Espritos?
Os Espritos perversos se aproximam antes dos homens que
eles procuram atormentar, do que dos Espritos, dos quais se
afastam o mais possvel. Nessa aproximao dos humanos,
quando encontram algum que os moralize, a princpio no o
escutam e at se riem dele; depois, se aquele os sabe prender,
acabam por se deixarem tocar. Os Espritos elevados s em
nome de Deus lhes podem falar e isto os apavora. O homem,
indubitavelmente, no dispe de mais poder do que os Espritos
superiores, porm, sua linguagem se identifica melhor com a
natureza daqueles outros e, ao verem o ascendente que o
homem pode exercer sobre os Espritos inferiores, melhor
compreendem a solidariedade que existe entre o cu e a terra.
Pgina
1037 de 1264
Demais, o ascendente que o homem pode exercer sobre os

Espritos est na razo da sua superioridade moral. Ele no
domina os Espritos superiores, nem mesmo os que, sem serem
superiores, so bons e benevolentes, mas pode dominar os que
lhe so inferiores em moralidade. (Veja-se questo n. 279.)
-Um
paraltico
andou?
Onde
foi
que
vimos
isso?
Pois , os milagres de Jesus ainda hoje ocorrem. Muitos

paralticos que sofrem por a esto vivendo situaes de
obsesso. Paralticos, doentes crnicos, distrbios mentais e
outros.
Isso sem pensar nas doenas socialmente aceitas: alcoolismo,
sexolatria,
sovinices,
egosmos,
melancolias,
cimes,
agressividade
represses e
crnica,
outros.
Uma grande escola de almas doentes!

-E esta no foi a nica vez que Divaldo se envolveu com a cura
de
paralticos.
No livro Semeador de Estrelas, Suely Caldas Schubert narra

uma situao surpreedente com Divaldo e o deus Huracn
na Guatemala,
1985.
Pode
conferir
em:
http://www.palavraespirita.com.br/pe_referencia.php?
texto_ref=sim&referencia=1&id_edicao=107&texto=7&texto_det=
1
Pgina
1038 de 1264
um captulo grande, mas, quem l-lo at o final, duvido que no

se emocione!
-Porm, a verdadeira cura no do corpo. da alma.
E fiquei surpreso ao perceber que uma obsesso a chance que
temos de educar algum que no est sabendo nos amar. Tudo
que aprendermos, o obsessor acaba aprendendo tambm. Como
ele no consegue e no prefere a unio com espritos
iluminados, acaba recebendo nossa influncia para sua evoluo.
-Pelo texto de Kardec, aprendemos que as obsesses, assim
como as doenas, existem devido nossa necessidade de evoluir.
Portanto, seja a dificuldade que for, a grande pergunta e
sempre ser: O que eu preciso aprender agora?
-A narrativa sobre Divaldo Franco foi baseada no livro O
Semeador de Estrelas - de Suely Caldas Schubert. Nossa
homenagem a irm Suely Caldas pelo esforo de divulgar a vida
do querido tribuno baiano Divaldo Franco, com pginas
interessantes, emocionantes e altamente educativas.
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1039 de 1264
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4 respostas para 72-A Cura
1.
claudie (Di) disse:
2012/05/09 s 19:10
Meu querido, em primeiro lugar, creio ser importante destacar
este trecho: Verdadeira cincia curativa da alma, ela sempre
agir na cura do obsessor e do obsidiado. Sim, a cura (ou
libertao) se dar, mas importante lembrarmos que nem
sempre isto acontecer no decurso de uma vida; por vezes, mais
de uma encarnao necessria at que ambos modifiquem seu
campo mental /emocional. Tambm acho que a Doutrina
ferramenta esclarecedora, mas a reforma ntima pode se dar
mesmo que no se venha a conhecer o Espiritismo
Outro aspecto interessante que o texto me despertou, foi o de
que muitas vezes vamos ao Centro esprita buscar nossa cura,
mas somos para l encaminhados (por amigos espirituais), pois
temos nossa parcela de doao ao trabalho medinico, e o
desequilbrio eventual que nos leva ao Centro uma maneira de
nos encaminhar ao nosso trabalho futuroDepois que eu j
estiver recuperado, devo ento fazer a minha parte no auxlio e
amparo
outros
necessitados
Quem se cura, e no comea a produzir, logo, logo, poder
enferrujar
se
desajustar
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1040 de 1264
de
novo
E concordo! A cura comea, em primeiro lugar, dentro de ns e

na nossa vontade firme e sincera de buscar melhorar
Parabns!! O texto est timo! Voc est virando profissa!!
Bjocas!!
Resposta
2012/05/10 s 10:45
Oi
Di,
Realmente, uma vida curta para alguns grandes dramas.

Lembra do Eustquio (do livro Eustquio 17 sculos de uma
Trajetria)
Muitos dos envolvimentos precisaram mais de uma vida para

encontrar harmonia.
Realmente,
Codificao
no
nico
caminho.
Gosto muito de uma meditao sobre aquela frase de Jesus (Jo

14:6):
Eu sou o caminho, a verdade a vida. Ningum vai ao Pai seno
por mim.
Numa primeira anlise, isso parece uma grande crise de vaidade
e
prepotncia.
Mas h, regendo o Planeta, uma conscincia superior que

encaminha
todas
as
outras.
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1041 de 1264
E, naquele momento, no era Jesus, filho do homem, quem

falava.
Quem falava era O Caminho, A Verdade, A Vida pelo mdium
Jesus.
Ento eu entendo que esse caminho tambm est na
Codificao,
assim
como
est
no
Baghavad
Gita,
na Bblia, no Alcoro, no Bardo Thodol, o Zend Avesta e outros.

Todos so meios (mdiuns) de uma idia. E todos trabalham esta
grande reforma interior.
Eu entendo ainda, como voc pontuou, que a dor nos leva ao
socorro
aos
primeiros
passos
na
renovao.
E, depois que ela passa, nos resta ter compreendido que aquele
caminho
para
continuar
crescendo.
Mas crescendo como, se o tratamento da doena j acabou?

Crescendo
com
dor
dos
outros.
Ou seja, trabalhando, tratando a dor dos outros.

No todo, devo dizer que seu comentrio est excelente e que
ando
me
sentindo
mais
seguro
para
escrever.
Se bem que o texto acima, parte da Suely Caldas e parte de

Emmanuel
(rsrsrs).
Por
isso
ficou
to
bom.
Ah, e a lista de livros sagrados, eu fui na meditao 26 Bendito o

que
Semeia
para
relembrar.
(rsrsrs)
Nada se cria, tudo se copia. ai, ai. Bjo e obrigado.
Pgina
1042 de 1264
(http://estudandocomchicoxavier.wordpress.com/seara/anteriores/
de-21-a-30/26-bendito-o-que-semeia/)
Resposta
claudie (Di) disse:
2012/05/10 s 22:21
timo comentrio!! Confesso que fiquei impressionada com a
lista
dos
livros
sagrados
Todos so meios (mdiuns) de uma idia. E todos trabalham

esta
grande
reforma
interior..
ADOREI
isso!!!!!!
Grande
sensibilidade
No todo, s tem um seno: O livro se chama Eustquio Quinze
Sculos de uma Trajetria. Voc aumentou a trajetria do
Eustquio
No
em
deu
dois
pra
sculosrsrsrs
deixar
passarrsrsrs
Bjocas!!!
2012/05/11 s 08:52
Que
bom
que
voc
no
deixou
passar!
Eu me corrijo e a gente nunca sabe que vai ler isso depois.

(E eu nem posso alegar que eram 15 sculos quando eu li o livro
e agora j so 17 secs. rsrsrsrs)
Pgina
1043 de 1264
73-ESTUDO OU CARIDADE?
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
CAPTULO
PBLICA
73-A LIANA
DE
ESPRITA )
7-10-60
Q UESTO LM NO .334.
Estudo
ou
Caridade:
qual o mais importante?
Essa questo ameaou a existncia do movimento esprita
brasileiro.
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1044 de 1264
Em seus primrdios, nas ltimas dcadas do sculo 19, os

bandeirantes do Espiritismo no Brasil no se entendiam.
Como orientar a sublime atividade codificada por Kardec, que
desencarnara em 1869 deixando algo confuso seus seguidores?
Era
cincia?
Era
filosofia?
Ou
era
religio?
Sendo cincia ou filosofia, grande nimo seria dado ao estudo.

Sendo religio, no teria como deixar de primar pela caridade.
E os grupos no s discordavam, mas se enfrentavam em longas
retricas, conservando na nova roupagem espiritista as velhas
animosidades do corao.
Ismael, esprito escolhido diretamente por

Jesus para os cuidados do Evangelho nas terras do Cruzeiro,
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1045 de 1264
antecipou-se em enviar um missionrio mpar, nico capaz de

superar as dissenses e unir os esforos de todos os seareiros
Bezerra de Menezes.
Ambos
cientes
da
orientao
de
Jesus:
E como as atividades humanas constituem, em todos os

tempos, um oceano de inquietudes, a caridade pura dever ser a
ncora da tua obra, ligada para sempre ao fundo dos coraes,
no mar imenso das instabilidades humanas. A caridade valer
mais que todas as cincias e filosofias, no transcurso das eras, e
ser com ela que conseguirs consolidar a tua Casa e a tua
obra. (1)
Assim, em 1889, Bezerra de Menezes assume a Presidncia da
Federao Esprita Brasileira. E logo institui no s o estudo
sistemtico de O Livro dos Espritos nas reunies pblicas das
sextas-feiras, mas tambm busca vincular a FEB Assistncia
Pgina
1046 de 1264
aos Necessitados, fundada em 1890 no corao da coletividade

carioca.
Unio, desse modo, para ns, no significa imposio do
recurso interpretativo, mas, acima de tudo, entendimento mtuo
de nossas necessidades, com o servio da cooperao atuante,
a partir do respeito que devemos uns aos outros. diz-nos
Emmanuel.
Cada um ter o seu ponto de vista, o seu

entendimento para cada questo, assim como cada viajante v a
paisagem de acordo com a posio que assumiu no meio de
transporte.
Nenhuma das vises estar errada, mas todos devero
concordar com o destino final.
A
crtica s
maltrata
no
nos
leva
lugar
algum.
Precisamos deix-la na beira da nossa estrada como velho

recurso em desuso.
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1047 de 1264
E devemos, sim, valorizar o esforo de

cada irmo naquilo que j capaz de fazer.
Seja um pequeno texto ou poucas palavras de quem quase
nunca
se
expe.
Vamos valorizar seu esforo e enriquecer suas idias.

Uma pequena ajuda na obra de caridade, um abrao ou uma
ateno
dada
aos
necessitados.
Vamos auxiliar e incentivar para que muitas outras aconteam.
Aquele faltoso dos compromissos, pouco

comprometido ou preso no erro: vamos evitar aoita-lo com
acusaes;
antes
colaborar
esclarecendo
acolhendo.
Azedume apenas afasta.

No importa ser esprita ou espiritualista, ateu ou evanglico,
budista ou muulmano; somos todos, antes de tudo, irmos no
caminho.
Educars
ajudando
Pgina
1048 de 1264
unirs
compreendendo. assevera Emmanuel.

Jesus no quer que sejamos palmatrias do seu Evangelho, mas
que sejamos reconhecidos como seus discpulos pelo muito amor
mtuo que dediquemos.
A fraternidade, com o cunho da caridade crist, dever unir
solidamente a grande famlia esprita, permitindo a troca livre de
opinies e reunindo todas as pessoas. afirma Kardec na
questo 334.
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1049 de 1264
Por fim, entre estudo e caridade, fiquemos

com os dois:
Amando
sempre
aprender
um
pouco
mais.
Aprendendo sempre como amar um pouco melhor.

(1) D O LIVRO B RASIL , C ORAO DO M UNDO , P TRIA DO
E VANGELHO , CAP .28.
==&==

CAPTULO
XXIX

Das Sociedades propriamente ditas
Questo 334. Tudo o que dissemos das reunies em geral se
aplica naturalmente s Sociedades regularmente constitudas, as
quais, entretanto, tm que lutar com algumas dificuldades
Pgina
1050 de 1264
especiais, oriundas dos prprios laos existentes entre os seus

membros.
Freqentes sendo os pedidos, que se nos dirigem, de
esclarecimentos sobre a maneira de se formarem as Sociedades,
resumi-los-emos aqui nalgumas palavras.
O
Espiritismo,
que
apenas
acaba
de
nascer,
ainda
diversamente apreciado e muito pouco compreendido em sua

essncia, por grande nmero de adeptos, de modo a oferecer um
lao forte que prenda entre si os membros do que se possa
chamar uma Associao, ou Sociedade. Impossvel que
semelhante lao exista, a no ser entre os que lhe percebem o
objetivo moral, o compreendem e o aplicam a si mesmos.
Entre os que nele vem fatos mais ou menos curiosos, nenhum
lao srio pode existir.
Colocando
os
fatos
acima
dos
princpios,
uma
simples
divergncia, quanto maneira de os considerar, basta para dividilos. O mesmo j no se d com os primeiros, porquanto, acerca
da questo moral, no pode haver duas maneiras de encar-la.
Tanto assim que, onde quer que eles se encontrem, confiana
mtua os atrai uns para os outros e a recproca benevolncia,
que entre todos reina, exclui o constrangimento e o vexame que
nascem da suscetibilidade, do orgulho que se irrita menor
contradio, do egosmo que tudo reclama para a pessoa em
quem domina.
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1051 de 1264
Uma Sociedade, onde aqueles sentimentos se achassem

partilhados por todos, onde os seus componentes se reunissem
com o propsito de se instrurem pelos ensinos dos Espritos e
no na expectativa de presenciarem coisas mais ou menos
interessantes, ou para fazer cada um que a sua opinio
prevalea, seria no s vivel, mas tambm indissolvel. A
dificuldade, ainda grande, de reunir crescido nmero de
elementos homogneos deste ponto de vista, nos leva a dizer
que, no interesse dos estudos e por bem da causa mesma, as
reunies espritas devem tender antes multiplicao de
pequenos
grupos,
do
que
constituio
de
grandes
aglomeraes. Esses grupos, correspondendo-se entre si,

visitando-se, permutando observaes, podem, desde j, formar
o ncleo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas
as opinies e unir os homens por um nico sentimento: o da
fraternidade, trazendo o cunho da caridade crist.
-Nossa eterna gratido ao vov querido, nosso irmo Bezerra de
Menezes.
Para cessar as dissenses, ele habilmente reuniu estudo e
caridade
numa
bandeira.
Entre seus muitos feitos, ele tambm organizou um Congresso

Esprita Nacional, em 14 de abril de 1889, recebendo 34
delegaes de vrios estados para equalizar o entendimento dos
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1052 de 1264
diversos grupos. Traduziu Obras Pstumas de Allan Kardec. E

cuidou oficiar ao ento presidente Deodoro da Fonseca pelos
direitos e liberdades espritas, conseguindo alterar os artigos do
Cdigo Penal Brasileiro de 1890, que qualificavam o Espiritismo
como ato criminoso. E continua ainda hoje trabalhando pelas
terras do Cruzeiro.
-Tem grupo onde s tem caridade e muito pouco estudo.
Principalmente entre os espiritualistas. Vez por outra, ouo a
seguinte queixa: passei X anos atendendo e ajudando tanta
gente.
que
eu
ganhei
com
isso?
Certamente, ganhou muitas benos do plano superior. Mas

sentiu falta de estudar.
-Triste quando a gente prepara bem o estudo, traz bastante
coisa bonita, inventa atividades interessantes, e s os visitantes
da
Casa
se
interessam.
Os trabalhadores ? S chegam na hora que a caridade comea
-Porm, parece que bem mais grave o grupo onde s tem

estudo
muito
pouca
caridade.
Mais grave por que? Porque h vrias advertncias da

espiritualidade
sobre
isso.
>> V, ento, que a luz que h em ti no sejam trevas. (Jesus

Lc
11:35)
>> Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e
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1053 de 1264
no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino

que
tine.
(Paulo
1Corintios
13:1)
>>Espritas! amai-vos, este o primeiro ensinamento; instru-vos,

este
segundo.
(Verdade Evangelho segundo o Espiritismo Cap VI)

-Mas o tema central desse estudo lembrar que a religio do
plano superior SEMPRE ir reunir os grupos e nunca separar.
No importa se ele v a vida e o mundo totalmente diferente de
como eu vejo. Ou que pertence a outra crena em outra casa ou
outra cultura. Se ele trabalha pelo bem, se ele se esfora por um
mundo melhor, eu devo dar-lhe minha mo e ajud-lo. Se
discordo da forma como ele faz o bem, irei ajud-lo no que eu
puder
ainda
assim
dar-lhe-ei
minha
mo.
Como nos diz o poeta: Vamos precisar de todo mundo. 1 + 1

sempre mais que 2.
-Comentou
amigo
mestre
Carlos
Hernandes:
Trabalho na caridade estudo e estudar uma forma de

caridade tambm. Quando praticamos a caridade, aprofundamos
o conhecimento auferido nos estudos. E quando estudamos,
estamos nos preparando para exercer a caridade.
Avalie:
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3 respostas para 73-Estudo ou Caridade?
1.
2012/05/16 s 16:05
Comentrio
do
amigo
mestre
Carlos
Hernandes:
[
A diversidade de talentos entre os seres humanos uma das
razes do progresso social.
Assim tambm em qualquer movimento, a diversidade de
talentos entre seus seguidores sinal de vigor e promessa de
progresso.
Trabalho em prol do prximo a aula prtica onde aplicamos o
que estudamos em sala. So duas faces da mesma moeda.
Trabalho na caridade estudo e estudar uma forma de
caridade tambm. Quando praticamos a caridade aprofundamos
o conhecimento auferido nos estudos e quando estudamos
estamos nos preparando para exercer a caridade. Certamente
teremos companheiros mais afeitos a este ou aquele trabalho
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1055 de 1264
mas, o fundamental que o grupo progrida em sua compreenso

e aplicao dos ensinamentos.
Abraos,
Carlos
Hernandes
]
Resposta
2.
claudie (Di) disse:
2012/05/16 s 19:07
Querido, entendo o Espiritismo como um manual que vem
esclarecer e reforar a mensagem de JesusOra, nosso querido
Mestre nos mostrou a importncia de ambas as coisas atravs do
exemplo. No s fazia a caridade, atravs da cura do corpo e da
alma, mas tambm atravs da palavra profunda e elucidativa,
que at hoje nos convida a todos ao amor ao prximo
Independente
da
raa,
religio,
sexo
O Espiritismo deve ser vivenciado como um roteiro de autoevoluo; o estudo abre os olhos do esprito, a caridade, alarga o
coraoos dois se completamQuem estuda, com amor e
usando no apenas a razo, sente naturalmente o impulso para a
caridade
Achei o texto emocionante. AMEI este trecho: E como as
atividades humanas constituem, em todos os tempos, um oceano
de inquietudes, a caridade pura dever ser a ncora da tua obra,
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1056 de 1264
ligada para sempre ao fundo dos coraes, no mar imenso das

instabilidades humanas. A caridade valer mais que todas as
cincias e filosofias, no transcurso das eras, e ser com ela que
conseguirs consolidar a tua Casa e a tua obra. Jesus fala ao
corao e razoLindo!!!
No mais, estou cobrando direitos autorais;voc usou meu
vovozinho querido sem pedir licena!!! Mas sendo ele, e p/
enaltecer-lhe
doura,
deixo
passarrsrsrs
Bjocas!!
Resposta
2012/05/18 s 11:17
Oi
Di,
Gostei dessa idia de manual para Codificao.

Sobre Jesus, bem interessante que os historiadores colocam
para ele fases distintas para milagres, para sermes e para
parbolas.
Como
se
fossem
coisas
bem
distintas.
Talvez esteja a a nossa diferenciao ancestral entre estas duas

coisas.
Realmente, eu coloquei esta frase de Jesus porque ela muito
tocante.
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1057 de 1264
O livro todo Brasil. corao do mundo, ptria do Evangelho

uma leitura bem legal.
Eu escrevi o vovozinho querido lembrando mesmo como voc
se
refere
Ir cobrar diresitos com justia.
ele.
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1058 de 1264
74-NA VISO DELES

CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
CAPTULO
PBLICA
74-E LES
DE
SABEM )
10-10-60
Q UESTO LM NO .279.
Quando frente do
companheiro que sofre, determina a verdadeira superioridade
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1059 de 1264
moral te imagines no lugar dele, a fim de que a tua palavra sirva

de refrigrio e lio. afirma Emmanuel.
Mas isso que costumamos fazer?
Ns nos colocamos no lugar daquele que sofre?
Ou somos craques em criticar o erro alheio, apontar o que est
errado e ditar nossa soluo?
fcil falar de mim. Difcil ser eu. declara um prachoques de caminho.
Na verdade, ningum deseja uma vida errada, com exceo das
pessoas bestializadas ao extremo e daquelas que escolheram a
ignorncia
como
modo
de
vida.
Estas outras aguardam pela ao da Divina Providncia.
Se eu pudesse, /
no seria / um problema social. canta o pagode.
Na base de cada dificuldade, encontramos desesperana,
decepo e medo, entre outros.
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1060 de 1264
Tem aquele que v o afeto como tolice.

Outro v o fim da esperana na justia social. Contam que
Sandro, o seqestrador do nibus 174 no Rio de Janeiro, j tinha
solicitado 3 vezes uma oportunidade de emprego para a
Assistncia Social antes de partir para o seqestro.
Em outro, o peso da traio daquele em

quem
mais confiou.
Quantos casos de atentado vida conhecemos que seguem

atrelados traio conjugal?
Se desejamos ajudar encarnados e desencarnados, precisamos
trabalhar em ns a humildade e o entendimento.
No tenhamos a iluso de que conhecemos a dor alheia melhor
que
prprio
sofredor.
Ele convive com aquela dor, sabe o que consegue e o que ainda
no consegue fazer.
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1061 de 1264
E, surpresa: a nossa crtica no ir mudar

isso.
Ao enfermo, levemos socorro e medicao e no explicaes
sobre
causa
efeito.
Ao mutilado, levemos auxlio e recurso e no acusaes.

Ao faminto, levemos o alimento e no orientaes de como se
manter.
Ao sedento, levemos gua e no nossa repreenso.
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1062 de 1264
Primeiro, tratemos a dor daquela

hora.
Dementados,
cegos,
humilhados
infelizes.
A conscincia deles j o acusam o suficiente, dispensando nosso

verbo cido.
Diante, pois, do irmo que caiu em remorso e rebeldia, azedume
ou
desespero,
no
lhe
batas
nas
chagas.
Se quiseres efetivamente reajust-lo, deixa que o teu amor

aparea e lhe tanja as cordas do corao.
==&==
Pgina
1063 de 1264

CAPTULO
XXV
DAS EVOCAES
Questo 279. Ningum exerce ascendentes sobre os Espritos
inferiores, seno pela superioridade moral. Os Espritos
perversos sentem que os homens de bem os dominam. Contra
quem s lhes oponha a energia da vontade, espcie de fora
bruta, eles lutam e muitas vezes so os mais fortes. A algum
que procurava domar um Esprito rebelde, unicamente pela ao
da sua vontade, respondeu quele: Deixa-me em paz, com
teus ares de mata-mouros, que no vales mais do que
eu; dir-se-ia um ladro a pregar moral a outro ladro.
H quem se espante de que o nome de Deus, invocado contra
eles, nenhum efeito produza. A razo desse fato deu-no-la So
Lus, na resposta seguinte:
O nome de Deus s tem influncia sobre os Espritos
imperfeitos, quando proferido por quem possa, pelas suas
virtudes, servir-se dele com autoridade.
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1064 de 1264
Pronunciado por quem nenhuma superioridade moral tenha, com

relao ao Esprito, uma palavra como qualquer outra. O
mesmo se d com as coisas santas com que se procure dominlos. A mais terrvel das armas se torna inofensiva em mos
inbeis a se servirem dela, ou incapazes de manej-la.
-Nossa vida prtica nos leva a buscar solues assim que um
problema
se
apresenta.
Mas no podemos esquecer que, junto aos problemas do

prximo, tem ainda as razes pelas quais o prximo no
conseguiu
resolv-los.
Nessa hora, saber ouvir uma habilidade abenoada.

-Para aqueles que aprenderam e se apaixonaram pelas
propostas espritas, quase automtico ouvir uma questo e
querer explicar a Lei de Causa e Efeito, Reencarnao,
Obsesso e outras verdades trazidas pelo plano superior. A
lingua
coa.
Mas, perante o irmo que sofre, estas explicaes s sero

proveitosas quando ELE as solicitar. Exercitemos, ento, nossa
pacincia!
-Quem auxilia mais: a voz da razo ou a voz do corao?
Est aberto o debate rsrsrs
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1065 de 1264
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2 respostas para 74-Na Viso Deles
1.
Marilena Camargo Ciampaglia disse:
2012/05/24 s 20:50
REALMENTE
GRANDE
SABEDORIA
ELEVAO
ESPIRITUAL ESTA MAIS NO OUVIR DO QUE NO JULGAR

S PRECISAMOS NOS POLICIAR PARA POR EM PRTICA A
PRIMEIRA E ESQUECER A SEGUNDA MARILENA C.
CIAMPAGLIA
Resposta
2012/05/28 s 18:42
Profunda
sabedoria,
Marilena.
Sempre que ouo essa comparao entre ouvir e falar (no seu
exemplo, a fala do julgamento), eu lembro daquele argumento:
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1066 de 1264
Por isso, todos ns temos uma s boca e 2 ouvidos. Para ouvir

duas vezes mais.
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1067 de 1264
75-NOVA COMPREENSO
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
CAPTULO
PBLICA
75-E XPLIQUEMOS )
DE
14-10-60
Pgina
1068 de 1264
No desconheceis que a Doutrina Esprita a revivescncia do

Cristianismo em sua pureza. advoga Emmanuel.
A primeira vez que ouvi esta afirmao, eu no sabia o que
pensar.
Muito
orgulho
vaidade!
pensei
comigo.
Afinal, todos os grupo religiosos fazem esta mesma afirmao.

Como avaliar se isto a voz da verdade? falava eu em
clicas.
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1069 de 1264
inegvel que os Apstolos foram os

primeiros mdiuns da Boa Nova, espalhando o ensino da
Espiritualidade Superior sob influxo direto do Mundo Maior.
Como dar certeza que o Espiritismo o parclito prometido por
Jesus (Jo 14:15-17), a palavra que vem complementar o esforo
dos muitos mrtires do Evangelho?
Nesse captulo, Emmanuel demonstra que nosso entendimento
do Evangelho no vir mastigado, no nos invadir sem nosso
esforo, no ser adquirido como um enlatado qualquer em
algum Posto de Convenincia da estrada. No!
Teremos que suar a camisa pelo prximo degrau da nossa
evoluo.
E o Espiritismo nos guiar na construo dessa nova
compreenso.
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1070 de 1264
Necessrio vos nascer de novo. afirmou

Jesus.
Muitos grupos interpretam esta afirmao como um renascimento
simblico, dentro de novas atitudes e posturas perante a vida.
Mudana
valiosa,
contudo
insuficiente.
A reencarnao, porm, o Esprito atravessando inmeros

corpos, completa a grandeza dessa afirmao.
Disse Jesus: Enquanto no vos tornardes quais crianas, no
entrareis no Reino de Deus.
Apologia
ingenuidade
inexperincia?
No!, um convite para um jeito simples, sincero, despojado e

leve de viver.
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1071 de 1264
Olhai os lrios do campo que no fiam e

nem tecem. Entretanto, Salomo, em toda a sua glria, jamais
conseguiu vestir-se como um deles. observa o Mestre.
Vamos
fugir
do
trabalho
por
orientao
de
Jesus?
No! Antes a certeza que a Divina Providncia no abandona a

mais simples criatura, enquanto esta encontra-se engajada em
fazer o seu melhor naquela posio que a vida lhe confiou.
Quem se humilhar ser exaltado. assevera Jesus.
Seria simular a tolice oportunista para galgar lugares no Reino da
Terra
ou
dos
Cus?
No! a conscincia reta e leal, que no se perturba perante o

escndalo.
Ela
no
importuna
desarmonia
os
outros,
que os
mesmo sob
guante da
outros trazem.
E segue fiel no trabalho que para ela foi destinada pelas

Potncias do Alto.
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1072 de 1264
Anuncia Jesus: Amai os

vossos inimigos, fazei bem aos que vos fazem mal e orai pelos
que vos perseguem e caluniam.
para tratar o delinqente e o corrupto como tratamos um amigo
querido?
No! E nem conseguiramos isso nesse pequeno estgio de
nossa evoluo.
Mas que no nos falte o respeito pelo irmo em Cristo que ele .
Respeito
ao
adversrio
pela
sua
sinceridade.
Respeito pela oportunidade dele de tentar fazer melhor aquilo

que, em ns, ele critica. Pacincia e fidelidade aos compromissos
assumidos perante os nossos desafetos, assim como Jesus
aceitou em silncio as acusaes e julgamentos de seus
perseguidores, sem aprovar-lhes a crueldade.
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1073 de 1264
Mas aquele Consolador, o Esprito Santo

que meu Pai vos enviar em meu nome, vos esclarecer em
todas as coisas e vos far lembrar tudo que vos tenho dito.
proclama o Mestre Galileu.
Nenhum fenmeno sobrenatural assombrando as conscincias.
Mas a voz de Espritos santificados pelo calor das inmeras
experincias, incontveis meditaes e testemunhos. Em grande
assemblia, eles retornam para iluminar os caminhos da Terra e
reafirmar, pela Doutrina dos Espritos, o que aprenderam com
Jesus.
***
Que nossas crenas, construdas sob leituras, meditaes,
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1074 de 1264
debates e vivncias, nunca se confundam com idolatrias e

fanatismos.
Assim
orienta
Doutrina
Emmanuel:
Esprita,
preciso
Recorda
estudar
que,
e
em
aprender,
entender e explicar.
==&==

CAPTULO
XXVII

Questo 301. Eis as respostas que os Espritos deram a
perguntas feitas acerca das contradies:
4. As contradies, mesmo aparentes, podem lanar dvidas no

Espritos de algumas pessoas. Que meio de verificao se pode
ter, para conhecer a verdade?
Para se discernir do erro a verdade, preciso se faz que as
respostas sejam aprofundadas e meditadas longa e seriamente.
um estudo completo a fazer-se. Para isso, necessrio tempo,
como para estudar todas as coisas.
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1075 de 1264
Estudai, comparai, aprofundai. Incessantemente vos dizemos

que o conhecimento da verdade s a esse preo se obtm.
Como querereis chegar verdade, quando tudo interpretais
segundo as vossas idias acanhadas, que, no entanto, tomais
por grandes idias? Longe, porm, no est o dia em que o
ensino dos Espritos ser por toda parte uniforme, assim nas
mincias, como nos pontos principais. A misso deles destruir o
erro, mas isso no se pode efetuar seno gradativamente.
- O livro Seara dos Mdiuns chama este texto de Expliquemos,
mostrando
necessidade
de
no
apenas
aprender
as
orientaes como lies. Precisamos nos aprofundar nas

lies, meditar e entender o suficiente ao ponto de podermos
explica-las
mais
adiante.
Suar a camisa mesmo!

-Precisamos ainda nos acautelar com as inmeras obras sobre
verdades histricas da vida de Jesus. Divaldo Franco nos
explica que, quando o ser humano no consegue alcanar o
comportamento do modelo, ele procura rebaixa-lo por algum
meio. Logo, muitas alegaes aparentemente coerentes so
apenas meros castelos de cartas, visando vender livros e
reduzir os padres da perfeio.
-Afinal, o Espiritismo o parclito prometido? No meu humilde
entendimento, ele se encaixa muito bem na idia de esclarecer
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1076 de 1264
todas as coisas e nos fazer lembrar outras esquecidas, como

prope
texto
do
Evangelho.
Mas este julgamento deve ser feito por cada um de ns.
-A capa de livro ao lado do professor e cientista Hernani

Guimares Andrade. Trabalho cientfico srio, tem uma bela e
surpreendente coletnea de narrativas de crianas brasileiras
que lembram de uma encarnao anterior. Ao longo do livro, o
professor discorre sobre todas as possibilidades alm da
Pgina
1077 de 1264
reencarnao. E observa que, pelo mtodo cientfico, a

reencarnao permanecer como a hiptese mais plausvel at
que nos seja possvel acompanhar um esprito desencarnando
em um corpo e reencarnando em outro. Recomendo a leitura.
-Dos inmeros textos do livro Seara dos Mdiuns sobre os quais
meditamos at agora, este o captulo mais longo. Recomendo a
leitura diretamente na obra. muito legal !
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4 respostas para 75-Nova Compreenso
1.
Luana disse:
2012/05/30 s 18:26
Oi Incio!
Ao ler este texto, me veio mente aquele livro do Brian Weiss
Muitas vidas, muitos mestres, que alis gosto muito! O livro
trata
das
reencarnaes
sem
apelo
dogmtico.
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1078 de 1264
Sempre penso nas infinitas oportunidades e nas infinitas bnos

com as quais somos contemplados e no posso deixar de me
perguntar por quantas vias vivenciamos o aprendizado e por
quantos caminhos nossa experincia transita. Em algumas vidas,
caminhos amplos, floridos; em outras, tortuosos e sombrios
depende do que desejamos e do que precisamos. Mas talvez a
escolha da nova experincia seja um supremo instante de
liberdade,
de
encontro
com
um
novo
sopro
de
vida.
Assim, o Espiritismo uma das vias que permitem que caminhos

sejam trilhados, assim como exitem tantos outros e todos, sem
exceo, devem ser respeitados como costumo dizer aos meus
filhos: l, nas instncias superiores, todos os mestres se
confraternizam!
Abrao,
Luana
Resposta
2012/05/31 s 13:07
Entendi
Por
isso
sua
que
mensagem,
penltima
frase
Luana.
do
texto
Que nossas crenas, construdas sob leituras, meditaes,

debates e vivncias, nunca se confundam com idolatrias e
fanatismos.
Pgina
1079 de 1264
Mas a Doutrina Esprita tem um Q interessante nela que no

encontramos
em
outras.
Ela nasceu como uma abordagem cientfica de um fenmeno que

era
espiritualista.
E Kardec procurou se manter assim, casando cincia com

filosofia
religio,
todo
tempo.
Se o mtodo cintfico reprovasse, ficaria sub judice at

evidncia
contrria.
Antes perder 99 verdades do que aceitar uma mentira.

A viso das muitas religies e dos leigos em geral que cincia e
religio
so
Colocam
mesmo
coisas
um
grande
altamente
abismo
distintas.
entre
elas.
E Kardec deixou como legado o inverso. Isso em 1857 1870 !!!

Fez questo de frisar que no um trabalho fechado e precisa se
atualizar quando a cincia avanar.
Ento, ela vem atender ao nosso lado racional que est
lentamente engolindo os muitos dogmas de outras correntes.
Mas sempre ciente que a religio de Deus nunca ir separar seus
filhos, mas sim reuni-los.
Tem
como
no
gostar
MUITO
disso
Beijo
Resposta
2.
??
Pgina
1080 de 1264
2012/05/30 s 19:05
Incio! Lembra noutro dia que falei que vejo o Espiritismo como
um roteiro para entendermos e vivenciarmos a mensagem de
Jesus??
Esse
captulo
fala
disso
Gostei muito como voc foi dissecando as contradies

aparentes e trazendo a compreenso e reflexo a que o
Espiritismo
nos
convida
Parclito????? Essa, at essa pessoa culta que vos fala teve

que
apelarrsrsrs
Gostei
sobremaneira
desse
trecho:Que
nossas
crenas,
construdas sob leituras, meditaes, debates e vivncias

Pra dizer a verdade, o que me atraiu ao Espiritismo, em
detrimento da Umbanda ou Catolicismo, foi que o primeiro me
permitia pensar e discernir com minha prpria cabea; podia ir
aumentando minha percepo no meu prprio ritmo, conforme ia
estudandoPrincipalmente, podia comparar e questionarver o
que me fala ao corao.A f raciocinada, um apelo
irresistvel, para aqueles aos quais os dogmas no satisfazem
Valeu! Bjos!!
Resposta
2012/05/31 s 13:19
Pgina
1081 de 1264
Oi
Di,
verdade, essa sua viso de roteiro muito legal. Cai como

luva.
O dito Kardecismo, (que no a Codificao, mas sim o jeito
que Kardec usou para codificar) vem justamente nos apoiar
nisso.
Um olhar perquiridor, buscando ver alm da superfcie em cada
situao,
sem
preconceber.
Voc est certa.

Essa dissecao no minha. No tenho tanto tirocnio.
Emmanuel
fez
isso
com
maestria
no
captulo.
Eu apenas ajustei a linguagem para nossa poca.

Poxa, o parclito pessoinha to batida!! Amigo de infncia,
foram
tantos
chopinhos
juntos
Achei que voc conhecia a figura tambm. rsrsrs

Isso que voc disse no final foi justamente a resposta que eu
coloquei
para
Luana
ainda
agora.
Vivemos numa poca em que a tecnologia est dando show para

todo
lado.
Frutos
da
cincia.
Poder pensar sobre um tema que nas outras religies tab ou

dogma,
isso
ma-ra-vi-lho-so.
E a gente consegue conectar avanos cientficos de outras reas

com
nossas
vivncias
religiosas.
Concordo HORRORES contigo: um apelo irresistvel.
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1082 de 1264
76-A NUVEM
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
R EUNIO
SOBRE
O
PBLICA
CAPTULO
DE
76-I M )
17-10-60
Q UESTO LM NO .232.
Perto, muito perto de ti, esto todos aqueles que j te
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1083 de 1264
precederam na viagem da morte. declara Emmanuel no texto

dessa semana.
Se somos 7 bilhes de encarnados, h quem

fale
de
30
bilhes
de
espritos
sobre
Terra.
Na boa matemtica, teramos 23 bilhes de desencarnados.

Um verdadeiro mar de espritos.
O mdium Raul Teixeira nos explica em palestra: quem pensa
que tem 1 ou 2 espritos sua volta, engana-se. H uma nuvem
nossa volta, uns 30 espritos por encarnado.
Isso,
claro,
agrupados
em
faixas
vibratrias.
Assim como ns no os vemos (quase sempre), muitos no
vem uns aos outros.
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1084 de 1264
qual
ser
uma
condio
nuvem
de
moral
da
chuvas
nossa
e
nuvem?
trovoadas?
uma nuvem rosada de uma linda manh?
Primeiro, temos que avaliar a condio moral

do
Planeta.
Se nosso planeta vive em paz e fraternidade, reflexo de uma

maioria
voltada
para
bem.
Como ainda estamos longe disso, podemos dizer que a maioria

ainda se compraz no erro.
Segundo, temos que avaliar a quem ns atramos e repelimos.
A sabedoria Diga-me com quem andas e eu te direi quem s
tem
um
efeito
associativo
em
sentido
contrrio.
Diga-me quem s e eu te direi com quem andas. podemos

afirmar.
Ns temos dado ouvidos aos apelos daqueles

que se sublimaram no suor do servio pelo bem de todos?
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1085 de 1264
Eles provam que o esforo no bem sempre abre portas para a

iluminao.
Ou nos detemos em oportunidades e exerccios de paixes
inferiores,
que
arrastam
muitos
para
furnas
sombrias?
Estes retornam chorosos ou revoltados, lamentando o passado

ou sequiosos por ainda satisfazer vcios e iluses.
Temos aqueles que nos ensinam a aprender

com
nossa
dor
com
dor
dos
outros.
Temos aqueles que visam apenas o prprio prazer e pouco

importa os outros.
Alguns, pacientes, convertem espinhos em roseirais eternos.
Outros, desvairados, transformam rosas em duros espinhais.
Mesmo no sendo mdiuns ostensivos,

errado
quando
nos
julgamos
sem
qualquer
percepo.
No somos pedras.
No lar do pensamento, estamos todos juntos. diz Emmanuel.
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1086 de 1264
Onde
para
Quais
meus
raciocnios
tenho
objetivos
tm
haurido
de
me
foras
vida?
comandado?
Quais sentimentos tm me guiado ?

Trazes, assim, contigo, o leme do destino escondido na mente,
ocultando no peito o impulso que o dirige, porque tudo prospera
aos golpes do desejo, e o im do desejo chama-se corao.
(Emmanuel)
==&==
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1087 de 1264

CAPTULO
XXI
DA
INFLUNCIA DO
MEIO
Questo 232. Fora erro acreditar algum que precisa ser

mdium, para atrair a si os seres do mundo invisvel. Eles
povoam o espao; temo-los incessantemente em tomo de ns,
ao nosso lado, vendo-nos, observando-nos, intervindo em nossas
reunies, seguindo-nos, ou evitando-nos, conforme os atramos
ou repelimos. A faculdade medinica em nada influi para isto: ela
mais no do que um meio de comunicao. De acordo com o
que dissemos acerca das causas de simpatia ou antipatia dos
Espritos, facilmente se compreender que devemos estar
cercados daqueles que tm afinidade com o nosso prprio
Esprito,
conforme
este
graduado,
ou
degradado.
Consideremos agora o estado moral do nosso planeta e

compreenderemos de que gnero devem ser os que predominam
entre os Espritos errantes. Se tomarmos cada povo em
particular, poderemos, pelo carter dominante dos habitantes,
Pgina
1088 de 1264
pelas suas preocupaes, seus sentimentos mais ou menos

morais e humanitrios, dizer de que ordem so os Espritos
que de preferncia se renem no seio dele.
Partindo deste princpio, suponhamos uma reunio de homens
levianos, inconseqentes, ocupados com seus prazeres; quais
sero os Espritos que preferentemente os cercaro? No sero
de certo Espritos superiores, do mesmo modo que no seriam
os nossos sbios e filsofos os que iriam passar o seu tempo em
semelhante lugar. Assim, onde quer que haja uma reunio de
homens, h igualmente em torno deles uma assemblia oculta,
que simpatiza com suas qualidades ou com seus defeitos, feita
abstrao
completa
de
toda
idia
de
evocao.
Admitamos agora que tais homens tenham a possibilidade de se

comunicar com os seres do mundo invisvel, por meio de um
intrprete, isto , por um mdium; quais sero os que lhes
respondero ao chamado? Evidentemente, os que os esto
rodeando de muito perto, espreita de uma ocasio para se
comunicarem. Se, numa assemblia ftil, chamarem um Esprito
superior, este poder vir e at proferir algumas palavras
ponderosas, como um bom pastor que acode ao chamamento de
suas ovelhas desgarradas. Porm, desde que no se veja
compreendido, nem ouvido, retira-se, como em seu lugar o faria
qualquer de ns, ficando os outros com o campo livre.
Pgina
1089 de 1264
-Eu separei diversas figuras de nuvens para usar

e acabei no usando nenhumazinha! Portanto vai uma aqui!
-Em alguns filmes do cinema, encontramos cenas de como seria
este
grande
mar
de
almas
no
plano
espiritual.
Constantine, Amor alm da Vida e outros. interessante

quando conseguimos visualizar, de alguma forma, algo que
sabemos existir na teoria. Nos d a real dimenso daquilo que
falamos. Vale observar que, se definimos alma como esprito
encarnado, incorreto nesse caso dizer mar de almas. Correto
seria dizer mar de espritos, visto que falamos dos 23 bilhes de
desencarnados.
-E por haver tantos necessitados de experincias e provas, a
reencarnao fator primordial para os planos da evoluo em
nosso planeta. Incientes dessa necessidade, as famlias tm
cada vez menos filhos.
-Se eu percebi que minha nuvem no anda muito branquinha, o
que
posso
fazer
para
mudar
isso?
Persevera no bem e aguarda que esta luz te penetre

profundamente,
nos
diz
mdium
Divaldo
Franco.
Toda pequena reunio de estudos, todo pequeno ato de

caridade, toda obra que nos espiritualiza, tudo isso so gotas de
Pgina
1090 de 1264
iluminao para nosso corao e para todo o mundo visvel e

invisvel ao nosso redor.
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7 respostas para 76-A Nuvem
1.
claudie (Di) disse:
2012/06/06 s 22:20
Um dos aspectos mais interessantes desta questo, que
TODOS somos influenciados, uns pelos outrosSabe quando
vemos em desenhos ou filmes aquela pessoa do bem, que
quando aparece os pssaros cantam, as flores desabrocham, o
sol brilha com mais clarezae, por outro lado, aquelas pessoas
ranzinzas, que destilam dio, tristeza e mgoas, e quando
chegam em algum lugar, tudo fica sombrio, as flores secam, e as
pessoas e animais so tomadas por uma tristeza profunda???
Pois , assim nossa nuvemnossas companhias so atradas
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1091 de 1264
por nossos pensamentos e sentimentos (e vice-versa), dos mais

elevados at queles que no temos coragem de confessar a
ningumMasse procuramos nos conhecer, naturalmente
saberemos identificar nossas dificuldades e sentimentos, nossas
aspiraes e inclinaes, e saberemos distinguir o que ainda faz
parte de ns, e o que pode ser de companheiros espirituaise
podemos modificar nossa conduta para higienizarmos nossa
sintonia, influenciando positivamente nos que nos rodeiam, e
atraindo
companhias
mais
inclinadas
ao
Bem
Lembrei que j tinha visto algo a respeito no LE, e trouxe pra

voc: Allan Kardec no LIVRO DOS ESPRITOS na pergunta
919 : Qual o meio prtico mais eficaz para se melhorar nesta
vida e resistir ao arrebatamento do mal ?
Um sbio da antigidade vos disse: CONHECE-TE A TI
MESMO.
Na resposta pergunta 919-A, feita por Kardec aos Espritos,
SANTO AGOSTINHO afirma : O Conhecimento de Si Mesmo ,
portanto, a chave do progresso individual.
AMEI a foto de Jesus orientando o rapaz ao lemePodemos
escolher quem nos serve de bssolaMuitos espritos mais
elevados e amigos tentam, inmeras vezes, nos dar boas
sugestesmas se teimamos em persistir no caminho mais
torto, respeitam nossas escolhas e ento acabamos aprendendo
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1092 de 1264
pela
dor
timo texto! Gostei Bjos!!!

Resposta
2012/06/07 s 15:30
Oi
Di,
Q bom q gostou. Mrito de Emmanuel, como sempre.

Essa questo do hlito mental muito forte nesse contexto.
Lembro de uma conhecida da famlia que, enquanto viveu, os
ces
Ela
dela
viviam
faleceu
os
doentes.
ces
sararam;
Imagina os espritos que atuavam ali. Credo!

Muito
pertinente
questo
919.
Foi muito legal esta sua lembrana. Me ensinou algo extra.

E nos mostra como as idias de Emmanuel desenvolvem a
Codificao.
Ou seja, Kardec , de fato, a base.
Tambm
gostei
muito
da
imagem
de
Jesus
guiando.
Esse respeito dos espiritos superiores com o nosso arbtrio algo

que
precisamos
aprender.
Somos muito controladores e ansiosos. Mas aprenderemos.

Obrigado e muitos beijos.
Resposta
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1093 de 1264
claudie (Di) disse:
2012/06/07 s 23:04
E
muitos
credos!!Rsrsrsrs
Bjos!
2.
2012/06/06 s 22:39
Incio;
Considerando que existem 23 bilhes de desencarnados, d para
ter uma noo da importncia deste nosso encarne, pois a fila do
outro
lado
deve
estar
dando
voltas.
abs.
Ricardo
Resposta
2012/06/07 s 15:34
Bem
pior
que
isso,
Ricardo.
Alguns no conseguiro mais reencarnar antes da separao do

joio
do
trigo.
Para alguns, a ltima chance nesse planeta j passou.
Abrao
Pgina
1094 de 1264
valeu
Inacio
Resposta
3.
William disse:
2013/01/09 s 16:56
Inciogostei muito do texto,por favor me envie histrias,contos ou
casos sobre o tema No creais em todo espirito,mas examinai
se
so
Meu
e-mail
de
Deus.
williamvargas@oi.com.br
Abraos,fique com Deus

Resposta
2013/01/10 s 11:11
Oi William,
Que
bom
que
gostou.
O mrito sempre da dupla Emmanuel / Chico Xavier, a

verdadeira
fonte
dessas
idias.
Confesso que seu pedido meio complicado para que eu atenda

porque
no
coleciono
contos.
Eu fao o estudo focado em 1 livro e vou ligando as idias com

as informaes que a vida me oferece.
Pgina
1095 de 1264
Para contribuir contigo, tem como pesquisar a obra de Chico

Xavier
V
toda
em
no
site
apenas
aplicativo.
http://www.ocaminho.com.br/
No se preocupe, limpo e confivel, eu e vrios amigos usamos

sempre.
L voc pode baixar um aplicativo fantstico com toda obra do
Chico,
Kardec
Testamentos.
Voc solicita pesquisa por uma palavra e ele traz todas as

ocorrncias dela.
O aplicativo de graa e, quando expirar o prazo de uso, basta
entrar de novo na pgina e baixar um mais recente tbem de
graa.
Sucesso nos estudos.
Pgina
1096 de 1264
77-CIPRIANO
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 77-M DIUNS TRANSVIADOS )
R EUNIO
PBLICA
DE
21-10-60
No
Pgina
1097 de 1264
final,
estamos
TODOS lutando contra nossas dores, traumas, sofrimentos e

ignorncias.
Assim
Jovem,
tambm
filho
de
foi
famlia
com
muito
Cipriano.
rica,
cedo
encantou-se com os mistrios da vida e da morte. Percebeu

rapidamente que ali dormitava foras poderosas.
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1098 de 1264
Correu toda Europa estudando com os principais mestres,

brancos e negros, pelo bem e pelo mal, cultos e msticos.
Cipriano logo tornou-se mestre e a todos superou.
Parecia no haver barreira muito grande, pedido impossvel ou
mistrio
oculto.
Os irmos da noite tudo podiam.

Foi
num
pedido
frvolo,
comum,
que
tudo
mudou.
Um jovem rico queria a paixo de uma jovem que o ignorava.

Como os meios tradicionais falharam, restou pagar a Cipriano
pelo
corao
dela.
Pagamento feito, Cipriano conjurou os irmos e teve o trabalho

como
terminado.
Afinal, era to simples
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1099 de 1264
Uma semana depois, retorna o

jovem
Cipriano
cobrando
invoca
ou
os
trabalho
irmos
ou
solicita
dinheiro.
satisfaes.
O que ocorreu?
No podemos nos aproximar dela. A tal Justina est cercada
de uma luz que a protege contra todos ns. disseram.
Vrias
tentativas
conjuraes
sucederam-se.
nada.
As oraes para o Deus dela a tudo vencia e repelia.

Ento, se h uma fora mais grandiosa que a de vocs,
irmos, eu os renego nesse momento, a todos, e buscarei
aprender com esse novo grandioso poder.
Nesse
captulo,
Emmanuel
equipara
mdium
que
foi
abandonado a si mesmo com um instrumento que menosprezou

a sua finalidade perante a obra do Senhor.
Pgina
1100 de 1264
Uma caneta que se recusasse a escrever

por medo de errar, de certo iria para o lixo, trocada por um
humilde
lpis
que
escreva.
Um carro que fugisse ao trabalho alegando no tocar em lama ou

poeira, certamente seria abandonado pelo motorista e acabaria
desmontado.
Um piano que alterasse as notas por discordar

do
pianista,
terminaria
virando
prateleira
decorativa.
Um martelo que menosprezasse o operrio, terminaria expulso

da obra e cairia na sarjeta.
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1101 de 1264
Mediunidade talento divino para edificar o consolo e a

instruo
entre
os
homens.
explica-nos
Emmanuel.
Somos todos convidados pelos Espritos Iluminados para a

grande
obra
do
bem
da
Humanidade.
Quando um medianeiro aceita aderir, ele renasce com todo o

equipamento e amparo necessrio para a tarefa.
Porm, nossos traumas, dores, sofrimentos e ignorncias podem
nos desviar para facilidades materiais transitrias. Abandonamos
os compromissos assumidos, por vezes, justo quando estamos
no auge das nossas possibilidades.
Os
convites
para
obra
do
bem
persistiro durante longo tempo. Cabe ao trabalhador aproveitlos,
enfrentando seu
medo das
crticas
e humilhaes,
Pgina
1102 de 1264
desapegando das oportunidades de luxo e poder que o mundo

nos traz.
Se assim no fizermos, hora chegar que os benfeitores
renunciaro insistncia construtiva, deixando-nos entregues a
ns mesmos.
S.Cipriano e Sta. Justina

Cipriano aproveitou aquele pequeno convite e tudo fez para se
aproximar da jovem Justina. Junto dela, descobriu as belezas do
pregador de Nazar.
Convertido, passou a usar tudo que sabia por amor ao seu novo
Mestre.
E aps ter ajudado a muitos, teve sua redeno no martrio, ao
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1103 de 1264
lado de Justina, dando testemunho final da imensa f que

abraara com todo seu corao.
Muitas so as criaturas que renascem para a funo medinica e
que, transviadas, agravam seus dbitos perante a Lei de Deus.
Para
Cipriano,
no!
Para ele, foi a hora da salvao.

==&==

CAPTULO
XVII

Questo 220. A faculdade medinica est sujeita a intermitncias
e a suspenses temporrias, quer para as manifestaes fsicas,
3 Que o que pode causar o abandono de um mdium, por

parte dos Espritos?
Pgina
1104 de 1264
O que mais influi para que assim procedam os bons Espritos o

uso que o mdium faz da sua faculdade. Podemos abandon-lo,
quando dela se serve para coisas frvolas, ou com propsitos
ambiciosos; quando se nega a transmitir as nossas palavras, ou
os fatos por ns produzidos, aos encarnados que para ele
apelam, ou que tm necessidade de ver para se convencerem.
Este dom de Deus no concedido ao mdium para seu deleite
e, ainda menos, para satisfao de suas ambies, mas para o
fim da sua melhora espiritual e para dar a conhecer aos homens
a verdade. Se o Esprito verifica que o mdium j no
corresponde s suas vistas e j no aproveita das instrues
nem dos conselhos que lhe d, afasta-se, em busca de um
protegido mais digno.
-So Cipriano de Antiquia (250 d.C. 26/09/304 d.C.), junto com
Santa Justina so santos venerados pela Igreja Catlica e
Ortodoxa como cristos da Antiquia que sofreram martrio na
Nicomdia
Mais
em
304
informaes
d.C.
em
http://pt.wikipedia.org/wiki/Cipriano_e_Justina
-Ainda hoje encontramos os Ciprianos nos jornais e cartazes da
vida: Trago a pessoa amada em 3 dias. Trabalho garantido. E
ns? Temos aproveitado os convites das Justinas do nosso
caminho?
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1105 de 1264
-O famoso Livro Negro de So Cipriano considerado um

grimrio. um tipo de livro de conhecimentos mgicos, com
anotaes de prticas pessoais. Ou seja, um dirio mgico.
Temos,
na
histria
humana,
centenas
de
livros
assim.
Claro, a Doutrina Esprita veio retirar do sobrenatural estas

prticas msticas, mostrando que a dita magia do passado nada
mais era do que a manipulao das leis do plano espiritual. Leis
que ainda no haviam sido sequer consideradas pela cincia.
Pode ver mais sobre o termo em http://pt.wikipedia.org/wiki/Grim
%C3%B3rio
-A luz que acendemos ilumina o mundo a nossa volta. Santa
Justina certamente nunca sonhou que converteria um grande
feiticeiro
-O grande mrito de S.Cipriano foi ter tido a coragem de
renunciar a todo seu passado perante o indcio de uma verdade
maior. O Reino dos Cus semelhante a um negociante que
buscava boas prolas; e tendo achado uma de grande valor, foi
vender tudo o que possua e a comprou. (Mt 13:45-46) dissenos Jesus. E assim Cipriano fez.!
-Se todos ns, mdiuns ou no, vivenciamos traumas, dores,
sofrimentos
ignorncias,
no cabe a ningum, seno a ns mesmos, a tarefa de

compreend-las,
apazigu-las,
harmoniz-las
venc-las.
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1106 de 1264
Nenhum anjo descer dos cus para nos salvar de ns mesmos.

Nossa salvao est (e sempre esteve) em nossas mos.
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5 respostas para 77-Cipriano
1.
Shirley Guimares de Mello disse:
2012/06/13 s 12:47
Adorei o post. Sempre quis saber mais sobre Cipriano. Que
pessoa incrvel, no acha? O cara quis, aprendeu tudo, se
especializou, e FEZ. A, descobriu algo maior e foi l e FEZ de
novo. Temos que aprender com ele. Grande Cipriano! E te
pergunto, o que sabes sobre o Pai Velho Cipriano das Almas?
Gostaria de saber mais. Tem alguma relao com o Cipriano
narrado nesta histria? bjs e obrigada
Resposta
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1107 de 1264
2012/06/13 s 14:13
Oi Shi,
Obrigado
pelo
carinho.
S.Cipriano tornou-se referncia no combate ao mal dentro de

vrias
religies.
Algumas entidades acabaram usando o mesmo nome para

mostrar
que
veio.
Confesso que nada sei sobre esta que voc est perguntando.
Sabe que eu me emocionei com a histria dele mais de uma vez
E tive de me segurar para no fazer um texto muito longo.

Cortei muita coisa para poder casar as idias da meditao de
Emmanuel.
Tendo
mais
informaes,
divide
aqui
com
gente!
Bjo Valeu
Resposta
Shirley Guimares de Mello disse:
2012/06/13 s 16:35
No tenho mais infos, infelizmente. Se voc as tiver, as que teve
que cortar, me mande.
Depois falamos mais pessoalmente. bjs
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1108 de 1264
2.
2012/06/18 s 13:16
amigo inacio, e quando o medium tem duvidas doque,esta vendo
ou ouvindo e nao sabe definir se e a espiritualidade ou sua
imaginaao tambem corre o risco de ser abandonado ?
Resposta
2012/06/18 s 13:39
No,
amigo.
Na Codificao, os espritos nos dizem que o julgamento divino

tem
sempre
por
base
inteno.
Ou seja, eu posso estar fazendo uma linda ajuda para as

crianas, mas se minha intenao autopromoo, no terei um
excelente
suporte
espiritual.
Por outro lado, eu estou numa atividade no muito nobre, mas a

fao
para
dar
emprego
muitos
desempregados.
Se minha inteno amparar e ajudar, espritos dedicados iro

me proteger at que eu consiga trabalhar de forma decente,
fazendo o mesmo amparo.
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1109 de 1264
A ao enganada no condenvel. A ao maldosa, egoista e

interesseira,
esta
sim
condenvel.
Abrao e valeu pelo interesse.
Pgina
1110 de 1264
78-NO CREIO
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
78-F ENMENOS )
CAPTULO
PBLICA
DE
24-10-60
Pgina
1111 de 1264
A cadeira de rodas entra com dificuldade no galpo da Penha,

bairro do Rio de Janeiro.
Naquele dia 29 de maio de 1996, a operao desse jovem seria
uma dentre as 10 programadas, todas com alto risco.
Isso fora as 13 operaes de catarata, as 12 filas de pacientes
que aguardavam parecer para suas dores, seja cncer,
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1112 de 1264
elefantase, tumores, etc., e as filas nos sales mais externos.

Totalizava perto de 1.000 pessoas para atender em 1 s dia.
Dr. Fritz
A medicina tradicional preferiu no operar aquele jovem.
A bala estava situada to perto de um feixe nervoso importante
do pescoo que poderia deix-lo tetraplgico a qualquer hora.
Mas havia muita dor!
Restou apelar para o mdium Rubens Farias e seu mentor, o Dr.
Fritz.
Na hora da operao, por acaso, uma equipe de televiso filmava
tudo.
Aps uma inciso sem anestesia, pancadas no bisturi usando um
cabo de madeira e duas pinas bem aplicadas, saia do pescoo
do
rapaz
algum
sangue
uma
bala
escurecida.
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1113 de 1264
Toda a equipe de TV chorava. E o rapaz conversava

alegremente.
Ele estava bem.
Fantstico,
no
sim.
Mas apenas 1 dos milhares de fenmenos que podemos

enumerar.
Chico Xavier, Peixotinho e Esprito materializado

Podemos ainda citar Chico Xavier com +400 livros escritos,
materializaes
aportes.
Falemos de Divaldo Franco com inmeras psicofonias, livros

psicografados e palestras pelo mundo todo.
Citemos Joo de Abadiana, mais famoso no exterior por suas
curas
do
que
no
Brasil.
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1114 de 1264
Lembremos de Carlos Mirabelli, fotografado no ar, levitando, mais

de uma vez.
Florence
Cook,
estudada
exaustivamente
por
suas
materializaes do esprito Kate King.

Daniel Dunglas Home, o empresrio que fazia toda moblia voar,
inclusive ele mesmo.
Elizabeth dEsperance, Peixotinho, Irms Fox, Fredrich Myers,
Euspia
Palladino
So tantos outros Isso apenas no Ocidente!
Mirabelli
Temos
fartura
de
fenmenos.
Mas, ainda assim, vez por outra, desejamos novos fenmenos

para convencer a ns mesmos e para aqueles que ainda no
crem.
Pgina
1115 de 1264
Nesse captulo, Emmanuel nos mostra que no basta presenciar

o
fenmeno
inatacvel.
Antes, precisa haver a boa disposio interior para examinar.

Primeiramente, examinemos os fenmenos que ocorrem em
nosso corpo, os quais pouco ouvimos e mal compreendemos.
Nosso corao bate 78 vezes por minuto. Ns apenas nos
movemos,
sem
pensar
nisso.
O milagre da hematose ocorre nos pulmes. Ns apenas

respiramos.
Bilhes de neurnios consolidam o pensamento.

Ns
somente
foramos
idias.
H clulas nos olhos para as diversas gradaes de luz.

Ns apenas enxergamos.
Nosso ouvido dispe de inmeras caixas auditivas. Algum
medita
nisso
ao
ouvir?
A laringe compe as maravilhas da fala e do canto. Um

fenmeno que pouco ligamos.
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1116 de 1264
Transfigurao de Jesus no Monte Tabor, junto aos Patriarcas

Moiss e Elias
Para onde se volte, a criatura humana encontra fenmenos e
mais
fenmenos
lhe
requisitarem
as
faculdades
de
interpretao; no entanto, se ainda no procura apreender a

espiritualidade que carreia por dentro de si mesma, como
aceitar a espiritualidade que a desafia por fora? questiona
Emmanuel.
Precisamos fugir do impulso de buscar fenmenos para
comprovar
gerar
certezas.
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1117 de 1264
Ns os temos fartamente para quem desejar v-los de forma

honesta e isenta.
Divulgando o estudo nobre e alicerando as nossas palavras no
exemplo, ajudemo-lo [ao ser humano], tanto quanto possvel, a
simplesmente raciocinar.
==&==

CAPTULO
DAS MANIFESTAES FSICAS ESPONTNEAS

Questo 94. A este respeito, apenas citaremos o dilogo
provocado a propsito dos fatos ocorridos em junho de 1860, na
rua des Noyers, em Paris. Encontrar-se-o os pormenores do
caso na Revue
Spirite,
nmero de agosto de 1860.
7 Pois que as manifestaes espontneas so muitas vezes

permitidas e at provocadas para convencer os homens, parecenos que, se fossem pessoalmente atingidos por elas, alguns
incrdulos se veriam forados a render-se evidncia. Eles
costumam queixar-se de no serem testemunhas de fatos
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1118 de 1264
concludentes. No est no poder dos Espritos dar-lhes uma

prova sensvel?
Os ateus e os materialistas no so a todo instante testemunhas
dos efeitos do poder de Deus e do pensamento? Isso no
impede que neguem Deus e a alma.
Os
milagres
de
Jesus
converteram
todos
os
seus
contemporneos?
Aos fariseus, que lhe diziam: Mestre, faze-nos ver algum
prodgio, no se assemelham os que hoje vos pedem lhes faais
presenciar algumas manifestaes?
Se no se converteram pelas maravilhas da criao, tambm no
se convertero, ainda quando os Espritos lhes aparecessem do
modo mais inequvoco, porquanto o orgulho os torna quais
alimrias empacadoras. Se procurassem de boa-f, no lhes
faltaria ocasio de ver; por isso, no julga Deus conveniente fazer
por eles mais do que faz pelos que sinceramente buscam instruirse, pois que o Pai s concede recompensa aos homens de boavontade. A incredulidade deles no obstar a que a vontade de
Deus se cumpra. Bem vedes que no obstou a que a doutrina se
difundisse. Deixai, portanto, de inquietar-vos com a oposio que
vos movem. Essa oposio , para a doutrina, o que a sombra
para o quadro: maior relevo lhe d. Que mrito teriam eles, se
fossem
convencidos
fora?
Deus
lhes
deixa
toda
responsabilidade da teimosia em que se conservam e essa
Pgina
1119 de 1264
responsabilidade mais terrvel do que podeis supor. Felizes os

que crem sem ter visto disse Jesus, porque esses no duvidam
do poder de Deus.
-J imaginou fazer 1.000 atendimentos fraternos num dia?
Os fatos narrados no incio desta meditao esto no livro O
Fenmeno Dr. Fritz e a Cura pelo Poder da F de Masao Maki.
O Sr. Maki um espiritualista japons, famoso no Japo por
desmascarar falsos gurus. Esteve no Brasil para um Congresso
espiritualista em Manaus, no ano de 1996, e acabou passando 5
dias ao lado do Dr. Fritz no Rio de Janeiro. Diz no seu livro: o
Brasil o pas onde Deus ainda est vivo.
-Um dos dados coletados no livro a forma de operar sem dor.
Segundo foi explicado, a equipe espiritual do Dr. Fritz, composta
de inmeros espritos presentes no hospital, manipula os
impulsos nervosos do paciente de forma a inibir sensaes de
dor.
E ainda banha o paciente com radiaes para eliminar
contaminaes
quaisquer.
Alta tecnologia.
-Na maioria, os pacientes recebem como tratamento uma injeo
com um lquido escuro. Questionado sobre o que era a injeo,
um dos presentes informou tratar-se de uma mistura de lcool,
iodo e terebintina. Como pintor de quadros, o Sr. Maki explica
Pgina
1120 de 1264
que terebintina um solvente txico, fatal caso ingerido. Imagina,

ento, injetado. Mas a equipe do Dr. Fritz decompe a terebintina
no corpo do paciente e ela passa a buscar as clulas doentes.
Encontrando, ela decompe as clulas em suas molculas e as
recompe de forma saudvel. Assim, obtm curas diversas com
a mesma injeo.
-O Sr. Maki, apesar do medo da terebintina, aceitou receber a
injeo no quinto dia, tratando uma dor que persistia em seu
ombro fazia meses.
dias depois,
a dor
parecia
ter
desaparecido. Efeito placebo? Quem sabe

-Sobre a disposio interior para buscar o fenmeno, entender e
evoluir com o mesmo, parabenizo com alegria ao Sr. Masao
Maki. Ele atravessou o mundo atrs de mentiras e soube apreciar
quando percebeu verdades. A nossa volta, ainda temos muitos
cegos que simplesmente no querem ver, porque suas cegueiras
nascem no corao.
-Por fim, animado com o fenmeno Peixotinho, Chico Xavier fez
materializaes durante algum tempo. Altamente desgastante
para o mdium, chegou o dia em que Emmanuel solicitou-lhe no
mais fazer. Se 10 pessoas vem uma materializao, menos da
metade sair dali renovada. Um livro, por outro lado, renova
centenas de pessoas
Pgina
1121 de 1264
79-O TRADUTOR
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
O
PBLICA
CAPTULO
DE
79-I NTUIO )
28-10-60
Q UESTO LM NO .180.
Sempre que te disponhas tarefa de servir, na mediunidade, s

algum interpretando algum, junto de algum. assevera
Emmanuel.
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1122 de 1264
Vaso em que se transporte a mensagem do Amor Infinito para os

caminhantes da Terra, deixa que a compaixo seja em tua alma o
fixador do divino auxlio.
Compaixo
O
grande
mandamento
do
Budismo.
O amar ao meu prximo como amo a mim mesmo.
Na definio
do Dicionrio
Michaelis
(http://michaelis.uol.com.br/):
compaixo
com.pai.xo subst. feminino (do lat compassione)
Dor que nos causa o mal alheio; comiserao, d, pena, piedade.
Porm, uma pesquisa mais refinada na enciclopdia Wikipdia
(http://pt.wikipedia.org) ir nos mostrar que, apesar de parecer
com os sentimentos da definio do dicionrio, a compaixo
difere deles por freqentemente combinar-se com o desejo de
Pgina
1123 de 1264
aliviar ou minorar o sofrimento de outro ser senciente.
A compaixo diferencia-se de outras formas de comportamento

prestativo humano no sentido de que seu foco primrio o alvio
da dor e sofrimento alheios.
Ou seja, podemos dizer que compaixo o amor colocado em
movimento.
Pgina
1124 de 1264
Nessa meditao, Emmanuel nos convida a usar a compaixo

inicialmente
para
compreender
aquele
que
sofre.
Quem sofre, sinaliza o quanto de paz e harmonia ainda no foi

capaz
de
encontrar.
Porm, ser reprovado no significa no ter dado todo fosfato e

corao que se capaz.
Faltas graves significam grandes provaes onde ns mesmos
poderamos
ter
falido.
E o vcio? O crack, que estabelece seu inferno fisiolgico com

pouqussimas
doses?
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1125 de 1264
Armadilhas que a ignorncia ou a falta de uma famlia saudvel

no
permitiu
evitar.
No poderia ter sido eu? Por que no?

Quantas meninas encontram a gravidez, no sonho de ser
realmente amada, e terminam alijadas pela famlia, servindo-se
da
luxria
alheia
para
prover-se?
Mesmo o mais cruel bandido foi, um dia, apanhado ao colo e

acalentado
por
algum
que
imaginou
um
belo
destino
para aquele anjinho

O papel do amor em movimento, da compaixo, aliviar dores e
sofrimentos
alheios.
No sabemos onde comearam, nem quais foras sombrias as
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1126 de 1264
mantm, mas esto diante de nossas mos, confiadas pelo

Altssimo a nossa pequenina ao.
Seja qual for o necessitado, compadece-te; e, se esse mesmo
necessitado te fere e injuria, compadece-te ainda mais. roganos Emmanuel.
A cada dia, a Divina Bondade faz nascer

nova
manh,
iluminando
todas
as
criaturas.
Boas ou ms, amigas ou ferozes, alegres ou tristes, coloridas ou

sombrias.
Ningum est fora do Amor de Deus.
Toda a criao precisa de apoio e entendimento, assim como ns
tambm j precisamos de apoio e entendimento em nossas
dificuldades.
Pgina
1127 de 1264
Intuio
pensamento
pensamento. completa Emmanuel.

E s o pensamento da compaixo capaz de traduzir, com
fidelidade, o pensamento da Luz.
==&==

CAPTULO
DOS
XV
MDIUNS
Mdiuns
ESCREVENTES
mecnicos,
OU
intuitivos,
PSICGRAFOS
semimecnicos,
inspirados ou involuntrios; de pressentimentos.

Mdiuns intuitivos
Questo 180. A transmisso do pensamento tambm se d por
meio do Esprito do mdium, ou, melhor, de sua alma, pois que
por este nome designamos o Esprito encarnado. O Esprito livre,
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1128 de 1264
neste caso, no atua sobre a mo, para faz-la escrever; no a

toma, no a guia. Atua sobre a alma, com a qual se identifica. A
alma, sob esse impulso, dirige a mo e esta dirige o lpis.
Notemos aqui uma coisa importante: que o Esprito livre no se
substitui alma, visto que no a pode deslocar. Domina-a, mau
grado seu, e lhe imprime a sua vontade. Em tal circunstncia, o
papel da alma no o de inteira passividade; ela recebe o
pensamento do Esprito livre e o transmite. Nessa situao, o
mdium tem conscincia do que escreve, embora no exprima o
seu prprio pensamento. E o que se chama mdium intuitivo.
Mas, sendo assim, dir-se-, nada prova seja um Esprito estranho
quem escreve e no o do mdium. Efetivamente, a distino s
vezes difcil de fazer-se, porm, pode acontecer que isso pouca
importncia apresente. Todavia, possvel reconhecer-se o
pensamento sugerido, por no ser nunca preconcebido; nasce
medida que a escrita vai sendo traada e, amide, contrrio
idia que antecipadamente se formara. Pode mesmo estar fora
dos limites dos conhecimentos e capacidades do mdium.
O papel do mdium mecnico o de uma mquina; o mdium
intuitivo age como o faria um intrprete. Este, de fato, para
transmitir o pensamento, precisa compreend-lo, apropriar-se
dele, de certo modo, para traduzi-lo fielmente e, no entanto, esse
pensamento no seu, apenas lhe atravessa o crebro. Tal
precisamente o papel do mdium intuitivo.
Pgina
1129 de 1264

-Os espritos nos informam que uma das barreiras da
comunicao entre eles e ns a pobreza da nossa lnguagem.
Sobre isso, podemos lembrar do esforo que Kardec fez para
criar conceituaes diferentes para as palavras esprito e
alma. Alma o esprito encarnado e esprito este quando est
livre na erraticidade. Mas, alm de palavras que parecem
significar a mesma coisa, temos outras que no sabemos
EXATAMENTE o que significam: misericrdia, indulgncia,
perdo,
discernimento
at
mesmo
amor!!
No meu entendimento, compaixo uma dessas palavras.

-O Budismo professa vrios conceitos muito prximos do
Cristianismo e, dessa forma, tambm da Doutrina Esprita. O
tema reencarnao , para eles, de entendimento bvio e banal.
Basta dizer que o atual Dalai Lama, Tenzin Gyatso, a 14a.
encarnao do mesmo esprito. Podemos ainda citar o conceito
de centros de fora, ou chakras, a Lei de Causa e Efeito, ou
Karma, a dor como elemento para nosso crescimento pessoal e a
questo da compaixo, citada acima por Emmanuel. Eu, por
minha vez, defendo a tese que amars teu prximo como a ti
mesmo a verso ocidental do famoso Caminho do Meio,
ensinado por Gautama Buda. E h quem defenda que Jesus
reencarnao de Buda. Mas, como no h provas, antes
Pgina
1130 de 1264
descartar 99 verdades do que aceitar uma mentira. Grande

Kardec!
-Se pudssemos resumir em poucas palavras a idia central
dessa meditao, diramos que somente o mdium que trabalhou
com afinco a compaixo em seu interior conseguir ser um bom
tradutor das idias luminosas do Astral Superior. Mas, aceito
sugestes
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2 respostas para 79-O Tradutor
1.
Jos Saulo de Oliveira disse:
2012/07/07 s 22:50
Mediunidade, a base de todas as religies. Carlos Bacelli
Belo texto.
Resposta
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1131 de 1264
2012/07/09 s 11:06
Que
bom
Mrito
sempre
que
da
dupla
gostou,
Emmanuel
amigo.
Chico
Xavier.
Se algumas palavras so minhas, as idias so todas deles.
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1132 de 1264
80-A L UZ DA ESPERANA
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
80-E M
LOUVOR
DA
ESPERANA )
R EUNIO
PBLICA
DE
31-10-60
Q UESTO LM NO .289 INCISOS 13 E 14.
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1133 de 1264
Voc
vai
encontrar aquele necessitado.

Voc o v, um arrepio corre seu pescoo e voc sabe: est perto
o desencarne dele.
Como
agir?
que
dizer?
Eis a questo
Embora assinales o companheiro nas ltimas raias da
resistncia, no lhe profetizes a queda. recomenda-nos
Emmanuel.
Muitos so vtimas da prpria inconsequncia, afundando no vicio
e
apressando
partida.
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1134 de 1264
Outros so vtimas de colheitas sombrias, semeadas nos

encarnes anteriores.
Importa
saber?
Sim, para nosso crescimento pessoal e para ajud-los no que

pudermos.
E, com certeza, no os ajudaremos matando-lhes as esperanas.
Pensemos assim: se fosse meu filho o necessitado, como
gostaria que fosse orientado por um mdium respeitvel?
A mnima gota de remdio ou de coragem seria recebida com
imensa gratido, no seria?
Se ns, seres imperfeitos, queremos este bem para um filho, o
que espera de ns o Infinito Amor do Pai perante seus muitos
filhos?
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1135 de 1264
Mesmo que amigos desencarnados te

induzam a desencorajar os irmos doentes ou transviados, no
profiras sentena que desanime; porquanto, cada dia, a
Natureza, em nome do Criador, renova a esperana de todas as
criaturas. orienta-nos Emmanuel.
Todas as manhs, o sol nos convida para a esperana.
Em
algum
lugar,
uma
nova
escola
criada.
Uma nova criana retorna ao mundo e um novo cientista trabalha

uma cura.
Aquele
que
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1136 de 1264
veicula
pessimismo, refora a vibrao das inmeras legies do mal

sobre
nosso
planeta.
Sejamos ns somente reconforto e auxlio.

Ainda que estejamos percebendo a sombra da Morte presente na
sala, no sabemos a extenso da misericrdia Divina para aquela
pessoa a nossa frente.
Lembra-nos Emmanuel: Lzaro, enfaixado no tmulo, era
algum com atestado de bito indiscutvel, mas Jesus chamou-o
a mais amplo aproveitamento das horas, e Lzaro reviveu.
==&==
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1137 de 1264

CAPTULO
XXVI

289.
Perguntas
sobre
futuro
13 Que pensar dos Espritos que gostam de predizer a algum o

dia e hora certa em que morrer?
So Espritos de mau gosto, de muito mau gosto mesmo, que
outro fim no tm, seno gozar com o medo que causam.
Ningum se deve preocupar com isso.
14 Como ento que certas pessoas so avisadas, por
pressentimento, da poca em que morrero?
As mais das vezes, o prprio Esprito delas que vem a saber
disso em seus momentos de liberdade e guardam, ao despertar,
a intuio do que entrevia. Essas pessoas, por estarem
preparadas para isso, no se amedrontam, nem se emocionam.
No vem nessa separao da alma e do corpo mais do que
uma mudana de situao, ou, se o preferirdes e para usarmos
de uma linguagem mais vulgar, a troca de uma veste de pano
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1138 de 1264
grosseiro por uma de seda. O temor da morte ir diminuindo,

medida que as crenas espritas se forem dilatando.
-Esta meditao nos mostra que a esperana deve ser realmente
a ltima que se vai. Nosso problema o pessimismo e a
ansiedade. A gente acaba desencarnando a pessoa antes do
ltimo minuto dela.
-Uma grande amiga me explicou certa vez que ela percebia o
desencarne prximo de algum observando os ps. Ela notava
um escurecimento anormal nos ps e, segundo ela, significava o
incio do afastamento do perisprito. No posso afirmar sem
qualquer dvida que real, mas, quando um parente meu muito
prximo
estava
prestes
desencarnar,
eu
percebi
um
escurecimento nos dedos dos ps. Mas posso ter sido

sugestionado
-Outro sinal conhecido aquela breve melhora em meio a uma
doena grave. Alguns dizem que um recurso usado pela
espiritualidade para que os afetos diminuam as oraes que
prendem o moribundo ao corpo. No final, as pessoas no querem
o melhor para o doente, mas querem o melhor para elas
mesmas.
-Este texto nos d argumentos para combater a eutansia. No
sabemos a misericrdia que pode envolver o paciente em seu
ltimo minuto. Muito menos sabemos quais as limpezas
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1139 de 1264
psquicas que esto se efetuando naquele momento de estertor.

Portanto, deixemos a natureza seguir seu curso.
-A figurinha da imagem inicial um personagem de desenho
animado chamado Puro Osso. Eu tenho um boneco de plstico
dele em minha mesa de trabalho. Ele me lembra todos os dias
que ns temos um encontro futuro agendado e que devo me
prender sempre ao que realmente importa!
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8 respostas para 80-A Luz da Esperana
1.
Leonardo disse:
2012/07/04 s 18:40
Muito boa a materia, pois nesse momento crucial que muito nos
interrogamos.
Mas,
tenho
como
busca
coerncia,
simultaneidade com a vida plena e a placidez em sentir o

momento da morte. Acho que nossa cultura nos educa a pensar
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1140 de 1264
na Vida e Morte como fenmenos distintos, at opostos. A Vida

essa vibrao de sensaes, gozos, muitas conquistas e
perfeio eterna.. A Morte, figura caricata, vinda das sombras,
deformante, transvestida em vrus, em falncia mltipla e horror.
Se milhes de celulas morrem em um corpo e outras milhes as
substituem a todo momento. Se milhes de bactrias e virus
invandem os corpos a eles sustentam, lhes do fora ou agem a
tranform-los
em
outra
manifestao
de
Vida
A Morte presena gmea com a Vida. Somos Vida num

somatrio de energias e Morte nesse mesmo somatrio. Nesse
laboratrio de energia esto sendo gestadas nossas condies
de Vivos e falecidos, mesmo como a concebemos, da forma
distorcida de falncia total.
Resposta
2012/07/05 s 12:49
Leozinho
altamente
filosfico!!!
Nossa!!
Essa contradio entre vida e morte da cultura ocidental.

Se perguntamos o contrrio de morte no ocidente, diro vida.
A mesma
pergunta
no
oriente
respondero
nascimento.
E vida o todo.
bjo e obrigado.
Resposta
2.
Pgina
1141 de 1264
Sonia Polonio disse:
2012/07/07 s 19:28
Adorei a matria. quanto a parte dos enfermos que derrepente
melhora fato. Pois trabalha como tcnica de enfermagem em
CTI e isso uma constante. Eu tenho feito a coisa certa a anos,
se sabe. Sempre que posso levo algumas palavras de nimo e
encorajamento as pessoas que esto sob meus cuidados. At
mesmo, no momento de tratar o corpo pos-mortis, sempre peo
que Deus de a suas almas bom caminho e conforto na dor dos
entes
querido.
Uma coisa que periodicamente acontece, e eu gostaria de

entender mesmo em mortes traumricas e ps grande
sofrimentos, os corpos que trato tem em seus rostos traquilidade
e alguns podemos dizer at tipo um sorriso. porque isso
acontece??
Obrigada
todos
desejo
tima
noite.
sonia polonio
Resposta
2012/07/09 s 11:04
Pgina
1142 de 1264
Oi
Sonia,
Uma vez eu li o dirio de um navio que afundou nas costas do

Brasil
entre
Muitos
1550
morreram
1600.
de
escorbuto.
O registro de bordo falava que o sofrimento era muito grande at

poucas
horas
antes
da
morte.
Mas, poucas horas antes, as pessoas acalmavam, sorriam e

diziam:
nem
est
doendo
tanto
assim.
E morriam.
Na verdade, a dor um comando nervoso do crebro.
Ele
se
ameaado
berra
at
exausto.
Chega hora em que ele entrega os pontos e pra de gritar.

Ele
reconhece
que
perdeu
relaxa.
Deixa a morte vir porque no h outro jeito.

Nessa
E
encara
hora,
tormenta
pessoa
seguinte
vive
que
uma
se
paz.
desligar.
Se tiver um bom amparo, ser s descanso e refazimento.

Do contrrio
Abrao
Resposta
3.
Sonia Polonio disse:
2012/07/09 s 12:22
Pgina
1143 de 1264
Inacio, sou muito grata por sua explicao. Preciso estudar mais.
Tudo
de
melhor
pra
voc.
Bye
Resposta
2012/07/09 s 12:31
Oi
Sonia,
Estudar mais, todos precisamos, inclusive eu e muitos que

conheo.
Mas
vamos
caminhar
sem
ansiedade.
Deixamos marcado um dia/hora para estudo na semana e

procuramos mover o mundo para no faltar. Esse compromisso,
ao
Ns
longo
j
de
temos
anos,
mais
isso
importante:
opera
somos
milagres.
interessados.
Abrao
Resposta
4.
Marcel Amaral de Queiroz disse:
2012/07/09 s 15:26
Gostei muito da matria pai, pois quando algum desencarna,
tem sempre algum que sofre a perda daquela pessoa, e mesmo
com a fronteira do carnal com o espiritual, o amor que foi criado
entre
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1144 de 1264
eles
continua.
O que eu desejo falar aqui que existe a tristeza dos dois lados,
mas o plano no final estarem reunidos novamente e viver com
felicidade e paz de espirito.
Resposta
2012/07/09 s 15:42
Querido
Esse
filho
meu
!!!
presente
de
niver?
rsrsrs
Obrigado por seu carinho.

Realmente, acho que s no h sofrimento para aqueles que
esto esperando ansiosamente a chegada do esprito em
trnsito.
Quando um beb nasce, ele est em grande confuso, os que
ficaram no plano espiritual esto, muitas vezes, em lgrimas, e
os
novos
pais
sorriem.
(Vi isso essa noite no filme Nosso Lar: a me do Lsias

caminhando para renascer e ele em lgrimas.)
Quando algum querido morre, ele est em grande confuso, os
que ficaram aqui na Terra esto em lgrimas e os amigos no
plano espiritual sorriem com a chegada.
No final, temos problemas com partidas devido ao nosso amor
egosta.
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1145 de 1264
Como eu te amo, quero voc do meu lado pela eternidade!.

No,
isso
no
amor,
isso
posse.
Amar saber que a pessoa parte para continuar a crescer. E,

quando reencontrar, tudo ser muito feliz outra vez.
81-A REPETIDORA
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
O
PBLICA
CAPTULO
81-O NDAS )
DE
4-11-60
Q UESTO LM NO .182.
Pgina
1146 de 1264
Eu
chamo de Orao de Meio Dia.
O nome oficial do trabalho j mudou algumas vezes ao longo dos
anos, mas no o dia de sbado, nem o horrio, nem a proposta
de orao.
Diferente dos trabalhos de desobsesso que costumamos ver, a
proposta renovar pensamentos e coraes perante o
Evangelho atravs do debate em grupo.
A partir de um tema eleito pelo grupo, somos solicitados a falar
do
que
realmente
pensamos
sentimos
sobre
aquele
determinado tema.
Pgina
1147 de 1264
Dessa forma, falando e ouvindo uns aos outros sobre temas

difceis, lentamente mudamos sintonias. As obsesses se
desfazem e as amizades puras e sinceras se fortalecem.
Presos, porm, na superficialidade de ns mesmos, passamos
um bom tempo repetindo autores, livros, frases filosficas,
ditados populares, conselhos de famlia, etc.
At o dia em que realmente comeamos a falar daquilo que vem
no
nosso
corao.
E, para nossa surpresa, ainda nessa hora no estamos falando

ss.
Nesse captulo, Emmanuel observa que vivemos mergulhados
sob grande enxame de ondas mentais. Mesmo no sendo
mdiuns, estamos constantemente sob influncia de inclinaes
e opinies das inteligncias ao nosso redor.
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1148 de 1264
Sentes, pensas, ouves, ls e observas e,

em qualquer desses estados de alma, assimilas influncias
alheias. confirma Emmanuel.
Como saber se so anjos tutelares ou se so irmos adoentados
pelo
corao?
pelo bom fruto que reconhecemos a boa rvore. nos

responde Jesus.
Pensemos, ento, nos frutos de nossas palavras.
Tenho acendido a lmpada da palavra

edificante
ou
jogado
lama
da
maledicncia?
Tenho espalhado mais o blsamo da coragem ou o cido da

calnia?
Se canto a fraternidade, espalho injees de bom nimo.
Mas ser que no tenho usado mais o tempo com piadas
inoportunas, imantando quem me ouve na irresponsabilidade do
gracejo vazio?
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1149 de 1264
Quando uso palavras de compreenso,

acalmo
quem
me
ouve.
Quando fao a anedota deprimente, espalho viciao.

Uma
frase
carinhosa
amiga
fonte
de
vida.
A frase sombria e pessimista dardo venenoso.

Quem tenho sido eu? Quais idias tenho aninhado em minha
boca?
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1150 de 1264
Cada vez que dizes

algo, refletes, a teu modo, algum ou alguma coisa. lembranos Emmanuel.
Repetindo idias de encarnados e desencarnados, conceitos
pessoais ou recolhidos, nossa boca age como uma verdadeira
estao repetidora, para nossa inteligncia e para outras.
Em nome de nossa boa colheita futura, urgente saber: tem sido
esta uma boa sintonia?
Que assim seja!
==&==
Pgina
1151 de 1264

CAPTULO
XV
DOS MDIUNS ESCREVENTES E PSICGRAFOS

Mdiuns inspirados
Questo 182. Todo aquele que, tanto no estado normal, como no
de xtase, recebe, pelo pensamento, comunicaes estranhas s
suas idias preconcebidas, pode ser includo na categoria dos
mdiuns inspirados. Estes, como se v, formam uma variedade
da mediunidade intuitiva, com a diferena de que a interveno
de uma fora oculta a muito menos sensvel, por isso que, ao
inspirado, ainda mais difcil distinguir o pensamento prprio do
que lhe sugerido. A espontaneidade o que, sobretudo,
caracteriza o pensamento deste ltimo gnero. A inspirao nos
vem dos Espritos que nos influenciam para o bem, ou para o
mal, porm, procede, principalmente, dos que querem o nosso
bem e cujos conselhos muito amide cometemos o erro de no
seguir.
Ela se aplica, em todas as circunstncias da vida, s resolues
que devamos tomar. Sob esse aspecto, pode dizer-se que todos
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1152 de 1264
so mdiuns, porquanto no h quem no tenha seus Espritos

protetores e familiares, a se esforarem por sugerir aos
protegidos
salutares
idias.
Se
todos
estivessem
bem
compenetrados desta verdade, ningum deixaria de recorrer com

freqncia inspirao do seu anjo de guarda, nos momentos
em que se no sabe o que dizer, ou fazer. Que cada um, pois, o
invoque com fervor e confiana, em caso de necessidade, e
muito freqentemente se admirar das idias que lhe surgem
como por encanto, quer se trate de uma resoluo a tomar, quer
de alguma coisa a compor. Se nenhuma idia surge, que
preciso esperar. A prova de que a idia que sobrevm estranha
pessoa de quem se trate est em que, se tal idia lhe existira
na mente, essa pessoa seria senhora de, a qualquer momento,
utiliz-la e no haveria razo para que ela se no manifestasse
vontade. Quem no cego nada mais precisa fazer do que abrir
os olhos, para ver quando quiser. Do mesmo modo, aquele que
possui idias prprias tem-nas sempre disposio. Se elas no
lhes vm quando quer, que est obrigado a busc-las alhures,
que no no seu intimo.
Tambm se podem incluir nesta categoria as pessoas que, sem
serem dotadas de inteligncia fora do comum e sem sarem do
estado normal, tm relmpagos de uma lucidez intelectual que
lhes d momentaneamente desabitual facilidade de concepo e
de elocuo e, em certos casos, o pressentimento de coisas
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1153 de 1264
futuras. Nesses momentos, que com acerto se chamam de

inspirao, as idias abundam, sob um impulso involuntrio e
quase febril. Parece que uma inteligncia superior nos vem
ajudar e que o nosso esprito se desembaraou de um fardo.
-A Orao de Meio Dia trabalha de forma prxima aos inmeros
grupos de terapia coletiva que existem. Abrindo espao para
ouvir e falar, as pessoas reorganizam seu interior, iluminam
recantos da alma que antes no tinham dado ateno, se
descobrem e colocam angstias para fora. Um dos pontos mais
interessantes foi quando vi o orientador de Andr Luiz fazer
reunio idntica no plano espiritual em certo momento do livro
Libertao. Aproveitando de um momento onde o grupo no
podia nem avanar nem recuar, o orientador promoveu uma
grande roda onde cada um poderia falar um pouco de si mesmo.
A gente sempre esquece que estas tcnicas modernas comeam
primeiro no plano espiritual!
-H quem defenda que NUNCA estamos livres das influncias.
como perguntar em que momento um peixe fica seco. Em tese,
nunca, ao menos enquanto mergulhado na gua. Dessa forma,
se estamos mergulhados num oceano de 30 bilhes de
conscincias, no h um nico momento onde as idias de
outrem no nos atinjam. O que pode nos favorecer nesse sentido
a nossa capacidade de silenciar interiormente. Se as idias
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1154 de 1264
podem no ser minhas, o silncio com certeza meu. E viva a

meditao
-E se eu descobrir que no estou numa boa sintonia, o que devo
fazer? Assim como meu pensamento determina as situaes e
companhias da minha vida, o inverso tambm ocorre. As
situaes e companhias agem sobre meu pensamento. Logo, se
eu mudo
meus envolvimentos,
minhas leituras e minhas
companhias, estou mudando minha sintonia. Posso no sentir

prazer na mudana num primeiro momento. Mas abrir mo do
nosso passado nunca fcil.
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1155 de 1264
82-IMORTAIS
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
CAPTULO
PBLICA
82-S OBREVIVNCIA )
DE
11-11-60
Q UESTO LM NO .4.
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1156 de 1264
Era s um menino sentado na beirada de um cemitrio.

Dia aps dia, em certo horrio, quem passava o via por l.
Estranhamente, ele ficava sempre muito feliz naquele lugar.
Conversava, brincava, contava como tinha sido o dia.
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1157 de 1264
Lamentava que os outros meninos nunca

queriam
brincar
com
ele.
Tinham medo.
Nas
brincadeiras,
ele
sempre
sobrava
terminava
s.
Mas sabia que encontraria o carinho de sua me, uma vez mais,
l no cemitrio.
E ela sempre lhe pedia que tivesse pacincia, fora e obedincia
madrinha.
Mesmo quando a madrinha no entendia as coisas estranhas

que
ele
contava.
Mesmo quando ela era agressiva e dizia que ele carregava o

demnio.
Ela tambm tinha medo.
Pgina
1158 de 1264
Mas Maria Joo de Deus sabia que seu filho era

especial.
E cumpriu sua promessa, atravessando o vu da morte, para
ajudar
Fazer-lhe
seu
companhia
pequeno
nas
lgrimas
Chico.
da
solido.
Dar-lhe nimo para atravessar a incompreenso de muitos.

Lembrar-lhe que no estaria nunca, nunca, nunca estaria s.
Nesse captulo, Emmanuel nos mostra que o Cristo que nega a
imortalidade da alma, no est negando apenas um dito
fenmeno esprita, mas nega tambm as bases do Evangelho
de Jesus.
Atentemos ao texto que segue:
<<
Ora,
eu
Pgina
1159 de 1264
vos
lembro,
irmos, o evangelho que j vos anunciei; o qual

tambm recebestes, e no qual perseverais, pelo qual
tambm sois salvos, se que o conservais tal como volo anunciei; se no que crestes em vo.
Porque primeiramente vos entreguei o que tambm
recebi:
que
Cristo
morreu
por
nossos
pecados,
segundo as Escrituras; que foi sepultado; que foi

ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras;
que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois
apareceu a mais de quinhentos irmos duma vez, dos
quais vive ainda a maior parte, mas alguns j dormiram;
depois apareceu a Tiago, ento a todos os apstolos; e
por derradeiro de todos apareceu tambm a mim, como
a um abortivo.
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1160 de 1264
Pois eu sou o menor

dos apstolos, que nem sou digno de ser chamado
apstolo, porque persegui a igreja de Deus.
Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa
para
comigo
no
foi
v,
antes
trabalhei
muito
intensamente; todavia no eu, mas a graa de Deus que

est comigo.
Ento, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e
assim crestes.
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1161 de 1264
Ora, se se prega que Cristo

foi ressucitado dentre os mortos, como dizem alguns
entre vs que no h ressurreio de mortos?
Mas se no h ressurreio de mortos, tambm Cristo
no foi ressuscitado.
E, se Cristo no foi ressuscitado, logo v a nossa
pregao, e tambm v a vossa f.>>
Nas palavras do apstolo Paulo de Tarso em I Corntios 15,
reencontramos o mesmo fenmeno que consolou o apstolo
Chico Xavier.
retorno
Pgina
1162 de 1264
de
algum
amado, atravessando o vu da morte para comungar com os

entes queridos.
Dessa forma, conclui Emmanuel: fcil observar, assim, que
todos os cristos, dessa ou daquela escola de f, que procurem
desacreditar mediunidades e mdiuns, mais no fazem que
tentar destruir as bases espirituais em que se levantam,
golpeando e defraudando a si mesmos.
==&==
Pgina
1163 de 1264

CAPTULO
H ESPRITOS?
Questo 4. A existncia da alma e a de Deus, conseqncia uma
da outra, constituindo a base de todo o edifcio, antes de
travarmos qualquer discusso esprita, importa indaguemos se o
nosso interlocutor admite essa base.
Se a estas questes:
Credes
Credes
em
que
Deus?
tendes
uma
alma?
Credes na sobrevivncia da alma aps a morte?

responder negativamente, ou, mesmo, se disser simplesmente:
No sei; desejara que assim fosse, mas no tenho a
certeza disso, o que, quase sempre, eqivale a uma negao
polida, disfarada sob uma forma menos categrica, para no
chocar
bruscamente
que
ele
chama
preconceitos
respeitveis, to intil seria ir alm, como querer demonstrar as

propriedades da luz a um cego que no admitisse a existncia da
luz. Porque, em suma, as manifestaes espritas no so mais
Pgina
1164 de 1264
do que efeitos das propriedades da alma. Com semelhante

interlocutor, se se no quiser perder tempo, terse- que seguir
muito diversa ordem de idias.
Admitida que seja a base, no como simples probabilidade,
mas
como
coisa
averiguada,
incontestvel,
dela
muito
naturalmente decorrer a existncia dos Espritos.

-Muitos discutem se o correto pensar em ressurreio ou em
reencarnao. E at excluem por completo ou um ou outro termo,
segundo
escola
de
que
frequenta.
Apenas para lembrar, a ressurreio prope um retorno dos

mortos a este mundo usando o mesmo corpo de antes, com a
mesma aparncia com a qual partiu. Um adulto voltaria com a
aparncia adulta. A reencarnao tambm prope o retorno, mas
usando um novo corpo e nova aparncia, nascendo de novo do
ventre de uma me, e passando por todas as fases.
E temos ainda a materializao, onde um esprito retorna ao
mundo material densificando por curto tempo seu perisprito,
fazendo-se visvel por horas, para depois desmaterializar-se.
O texto de Emmanuel nesse captulo faz uma proposta
interessante. Ele mostra que, o que o apstolo Paulo chamou
de Ressurreio, nada mais foi do que uma materializao,
fenmeno tantas vezes registrado no meio esprita e muito
estudado,
principalmente
no
sculo
19.
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1165 de 1264
O retorno de Jesus no terceiro dia foi a materializao mais

famosa e conhecida da nossa Histria.
-No tempo que Roustaing e sua obra, Os Quatro Evangelhos,
eram amplamente aceitos entre os Espritas, encontrvamos
nela a proposta de que Jesus nunca teria tido um corpo fsico, de
carne e osso. Jesus teria sido um agnere, um ser de corpo
fludico, porm concreto, material. Isto explicaria a concepo
virgem de Maria e muitos outros mistrios. Chamado a opinar
sobre o assunto, Kardec considerou a obra como respeitvel,
mas no podia nem confirm-la nem neg-la nesse aspecto.
Ningum dispunha de elementos para dar uma posio
irrefutvel. Esta obra criou muita celeuma e divises no nascente
Movimento Esprita, terminando por ser desconsiderada como
todo, apesar do prprio Kardec afirmar que encontrara bom
contedo em vrios outros pontos. Isso mostra como uma nica
idia supostamente falsa pode enlamear toda uma obra. Bem
disse Erasto: antes recusar 10 verdades do que aceitar uma
mentira.
Veja
mais
em
http://pt.wikipedia.org/wiki/Os_Quatro_Evangelhos_ou_Revela
%C3%A7%C3%A3o_da_Revela%C3%A7%C3%A3o
-Atentemos:
Moiss
Elias,
na
Transfigurao
no
Tabor, voltaram
materializados. Eles apenas aparentavam ter o mesmo corpo,

mas
era
uma
densificao
do
perisprito
deles.
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1166 de 1264
corpo
de
carne
tinha
desaparecido.
J Lzaro e a filha de Jairo retornaram com o corpo de carne e

osso
porque
Jesus
recomps
vida
orgnica
em verdadeira
deles
ressurreio.
So 2 fenmenos diferentes: no Tabor, Jesus deu prova de uma

materializao. Com Lzaro, Jesus deu prova da mediunidade de
cura.
A confuso que o corpo parece perfeitamente refeito em ambos
os
casos.
Mas,
desmaterializao,
toda
materializao termina
algum
tempo
com uma
depois.
J na ressurreio, o corpo volta a envelhecer e morre

naturalmente, quando novamente se extingue o fluido vital.
-Segundo Kardec, um erro tentar falar sobre espritos para
quem no cr em Deus e para quem no percebe em si mesmo
uma alma. No crendo em algo to prximo de si mesmo, como
entender algo externo, como so os espritos? Na verdade, eu
sempre lembro que eu no tenho uma alma. Eu sou a alma
que tem este corpo (por mais um bom tempo, assim espero !
Rsrsrs)
Pgina
1167 de 1264
Maria Cndida Xavier

-O livro Cartas de uma Morta foi a nica obra psicografada por
Chico Xavier ditada pelo esprito de sua me, Maria Joo de
Deus. Ao lado, apenas para nos dar uma noo, uma foto da
irm de Chico. Segundo diz a famlia, idntica me deles.
Quem quiser saber mais sobre a histria dessa mulher to
especial,
pode
conferir
http://www.carlosfernandes.prosaeverso.net/visualizar.php?
idt=3072488
Avalie:
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Pgina
1168 de 1264
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Pgina
1169 de 1264
83-QUEM SOMOS ?
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
83-O BREIROS
CAPTULO
INSTRUMENTOS )
R EUNIO
PBLICA
DE
14-11-60
Pgina
1170 de 1264
Vou
sobreviver! afirmava ela, sempre sem medo.
Vou
cham-la
de
Tat,
como
um
amigo
apelidou
carinhosamente.
Sempre esteve envolvida em situaes que dariam medo nos
outros.
Brincava, quando criana, de apanhar ossos no cemitrio que
ficava perto de casa.
Queimou o cabelo, certa vez, estourando bombinhas de gasolina.
Pgina
1171 de 1264
Aproximava-se de qualquer co para brincar, fosse o tamanho

que fosse.
Entrava e saia do mar grosso como se calmo estivesse.
E ainda levava junto o filho pequeno.
Foi camel, funcionria, gerente, microempresria com 10
funcionrios.
Comprou uma casa sem dispor de 1 centavo mensal certo. E
pagou
tudo!
Apenas no tinha medo.
Quando isso comeou a

mudar?
Talvez naquele dia em que o mar grosso a jogou com muita
violncia
contra
areia.
Talvez nos meses em que viu sua me desencarnar lentamente

por
fora
de
um
cncer.
Pgina
1172 de 1264
Talvez devido casa nova, um grande e antigo centro de

candombl.
Ningum comprava aquilo para morar por medo. Mas ela chegou
segura, desfazendo-se de toda aquela tralha religiosa. E ficou
timo!
No
sei.
Sei apenas que, quando a vi, ela estava com tanta dor, com a
coluna to torta, que, ao caminhar, lembrou-me uma mistura de
mulher e aranha.
Seria
Espiritual?
Todos
fsico?
Emocional?
juntos?
Presenas escuras permaneciam na casa nova, quais reais

proprietrias.
Fiquei horrorizado!
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1173 de 1264
Vou sobreviver! J estou quase boa disse-me, sem a

mesma confiana que sempre a acompanhou.
Nessa meditao, Emmanuel nos diz que a confiana em nossos
mentores espirituais no basta para alcanarmos as verdades
superiores.
Eles no faro a parte de esforo e aprendizado que nos cabe!
Temos, primeiramente, que ir luta, confiar em nossas
mos como
fez
nossa
irm
Tat.
A usina, conquanto poderosa, no realiza a tarefa da lmpada.

O oceano, apesar de gigantesco, no atende ao ministrio da
fonte humilde. avisa-nos Emmanuel.
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1174 de 1264
Ao longo do trabalho, porm, vital descobrir quem somos,

nossos bons e maus sentimentos, nossas potncias e limites, o
que j dominei e o que preciso aprender mais ou melhor.
S
assim
conseguiremos
consolidar
virtudes
trabalhar
dificuldades.
Os emissrios superiores dispe de belos planos, mas aguardam
mos diligentes e ativas para o trabalho a ser realizado.
Se eles trazem vises da verdade, precisam de olhares
amorosos que no faam trevas destas verdades.
Ajudam a conhecer as pessoas e os problemas, mas pedem
ouvidos caridosos que saibam discernir, a fim de que o mal no
se levante por flagelo da vida alheia. diz Emmanuel.
S coraes generosos podem reter

sua
idias
edificantes.
Esperam ps operosos que percorram as searas produtivas por

eles apontadas.
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1175 de 1264
Para tudo isso, necessrio bem menos mediunidade do que

pensamos. Precisamos de sintonia com o bem, conhecer e vibrar
as virtudes consolidadas em ns.
Do alto, grandes ondas de pensamento dos Mensageiros do
Cristo vertem incessantemente, apontando-nos conscientemente
toda extenso do trabalho que nos cabe.
Seja
onde
for,
onde
estiveres, s instrumento do bem, chamado prestao de

servio segundo a necessidade dos que te cercam.
No nos faamos indiferentes, desavisados ou intimidados pela
parte
que
nos
cabe
fazer.
Sem f, sem boa vontade, sem esforo ou sem sacrifcio, tudo

perde valor e merecimento, neste plano e no outro.
***
Pgina
1176 de 1264
Ah, depois de muito esforo e orao, Tat

agora
est
quase
curada.
caminha
normalmente.
Mora numa nova casa, pequena, longe de centros e cemitrios.

Um lugar adorvel, colorido por uma gata e uma cachorrinha.
As entidades escuras ? Ficaram na casa antiga, para o prximo
inquilino.
E j mesmo senti a presena bonita da me da Tat bem prximo
dela.
Banho de mar, s de baldinho, por

enquanto.
Mas tem uma piscininha no quintal.
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1177 de 1264
Vou sobrevivendo! me disse sorrindo.

Mas hoje, conhecendo a si mesma to melhor, acho que ela no
s sobrevive.
Acho
que
ela
vive.
E vive bem mais feliz!

==&==

CAPTULO
DA
INFLUNCIA
XX
MORAL
DO
MDIUM

a influncia moral.
Questo 226.
12 Uma vez que a palavra dos Espritos superiores no nos
chega pura, seno em condies difceis de se encontrarem
preenchidas, esse fato no constitui um obstculo propagao
da verdade?
No, porque a luz sempre chega ao que a deseja receber. Todo
aquele que queira esclarecer-se deve fugir s trevas e as trevas
se encontram na impureza do corao.
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1178 de 1264
Os Espritos, que considerais como personificaes do bem, no

atendem de boa vontade ao apelo dos que trazem o corao
manchado pelo orgulho, pela cupidez e pela falta de caridade.
Expurguem-se, pois, os que desejam esclarecer-se, de toda a
vaidade humana e humilhem a sua inteligncia ante o infinito
poder do Criador. Esta a melhor prova que podero dar da
sinceridade do desejo que os anima. uma condio a que
todos podem satisfazer.
-O texto da questo 226 deixa claro que um sentimento menor,
desarmnico, pode impedir nosso entendimento racional da
verdade. Assim que li o texto, lembrei das Parbolas. Devido a
dureza dos coraes, Jesus, ao invs de falar a verdade clara e
diretamente, deixava a verdade velada numa Parbola. Quem
no alcanava a verdade de imediato, guardava para si aquela
histria enigmtica, at que o corao se iluminasse e o
entendimento finalmente surgisse. Dessa forma, Jesus no
escondeu a verdade, antes deu chance para que todos, prontos
ou no, um dia a entendesse.
-Coloquei a Orao de So Jorge como inicial porque todos ns,
ao ingressar na religiosidade em algum momento da eternidade,
iniciamos
com
corao
de
guerreiro,
na
idia
de
orar para proteger e sermos protegidos. J a figura do meio,

porm, Krishna e Arjuna, do Bhagavad Gita. o guerreiro que
Pgina
1179 de 1264
finalmente desperta para a batalha mais importante: a batalha

interior. Quase no final, vem Jesus, sem escudos nem espadas,
sem necessidade de atacar ou defender. A necessidade maior
amar e servir.
-Tat at hoje no conseguiu determinar exatamente qual foi seu
problema na coluna. Os ortopedistas alegam que fsico e
precisa operar. Os neurologistas alegam que emocional e
depende de psicotrpicos o resto da vida. Os religiosos e
msticos alegam que espiritual e tudo depende de um melhor
ambiente e muitas oraes. Fazendo um grande reajuste em
vrios pontos de sua vida, ela no operou, reduziu bastante o
psicotrpico e faz sua comunho com Deus pelo contato com
a natureza. Esse caso nos mostra como est correta a questo
919 do Livro dos Espritos: nossa evoluo se d pelo
conhecimento de ns mesmos. Como fazer isso? Santo
Agostinho ensina na questo seguinte, a 919-a. Faa agora sua
parte, procure ler (ou reler) a questo e aprender. Posso dizer
que Tat, do jeito dela, soube fazer a parte dela!!!
-A palavra discernir, grifada e destacada na meditao acima,
no est assim no texto original do captulo 83-Obreiros e
instrumentos. O grifo meu, uma singela homenagem Tat, a
primeira pessoa que me convidou a buscar um entendimento
profundo do que significa discernimento. Deste entendimento
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1180 de 1264
nasceu a meditao 62-Brilhe vossa Luz, uma das minhas

preferidas, devo confessar! Obrigado!
- com pesar que soube hoje, 25/7/12, dia da publicao dessa
meditao, que Shitara, a gatinha da Tat, desencarnou durante
uma cirurgia de castrao. Que Francisco de Assis a receba em
seus braos. Assim seja!
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1181 de 1264
84-FIEL COMPANHEIRO
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
CAPTULO
PBLICA
84-A BENOA
DE
TAMBM )
18-11-60
Pgina
1182 de 1264
Se voc planta um p de alface em sua casa e a alface no se

desenvolve bem, o que voc faz? Briga com a alface? Agride a
alface? No.
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1183 de 1264
Voc rev a gua, verifica a terra, aduba, ajusta a luz, conversa

com a planta, faz qualquer coisa menos brigar com a alface.
Porm, se algum em nossa casa no se

desenvolve bem, algum que alegamos amar, por que brigamos
e agredimos esta pessoa?
Na meditao desta semana, convido a todos para usar a
sabedoria deste antigo mestre vietnamita no amor pelo nosso
corpo fsico, conforme nos solicita Emmanuel.
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1184 de 1264
Diante das vozes e dos braos

que te amparam na enfermidade, coopera com os instrumentos
da cura, abenoando a ti mesmo.
Em qualquer desajuste orgnico, no condenes o corpo.
roga-nos Emmanuel.
Assim como uma planta, um bichinho de estimao, um filho,
nosso corpo fsico pede ateno, amparo e carinho de ns
mesmos.
Lembrando sempre que no somos este corpo!
Somos a parte inteligente que o controla, que auxilia a imensa
comunidade celular, essa unio de milhes de pequenas
inteligncias primrias, se prover, se conduzir e se cuidar.
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1185 de 1264
Porm, quando adoecido, quantos de ns no maldizemos nosso

fiel companheiro?
Nosso
corao,
sempre
compassando tristezas e alegrias.

O crebro, celeiro de idias; os olhos, espelhando e iluminando a
alma.
O estmago, nosso grande provedor de matria prima e
combustvel.
Ps e mos, que transformam lentamente o planeta.
Nossa aparelhagem gensica, a origem comum de toda
experincia humana.
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1186 de 1264
Nosso Divino Pai

nos abenoa, noite e dia, com ar puro, com alimentos, com
remdios, com palavras amigas de seus enviados, com passes,
com todo o Universo conspirando por ns.
Junto das clulas doentes ou fatigadas, no empregues o fogo
da tenso, nem o corrosivo do desespero. pede-nos
Emmanuel.
Se somos tantas vezes abenoados, que possamos ser, nos
momentos bons ou ruins, aquele que tambm abenoa sempre.
==&==
Pgina
1187 de 1264

CAPTULO
XIV
DOS MDIUNS
7. Mdiuns curadores
Questo 175. Unicamente para no deixar de mencion-la,
falaremos aqui desta espcie de mdiuns, porquanto o assunto
exigiria desenvolvimento excessivo para os limites em que
precisamos ater-nos. Sabemos, ao demais, que um de nossos
amigos, mdico, se prope a trat-lo em obra especial sobre a
medicina intuitiva.
Diremos apenas que este gnero de mediunidade consiste,
principalmente, no dom que possuem certas pessoas de curar
pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o
concurso de qualquer medicao.
Dir-se-, sem dvida, que isso mais no do que magnetismo.
Evidentemente, o fluido magntico desempenha a importante
papel; porm, quem examina cuidadosamente o fenmeno sem
dificuldade
reconhece
que
mais
alguma
coisa.
magnetizao ordinria um verdadeiro tratamento seguido,
Pgina
1188 de 1264
regular e metdico; no caso que apreciamos, as coisas se

passam de modo inteiramente diverso.
Todos os magnetizadores so mais ou menos aptos a curar,
desde que saibam conduzir-se convenientemente, ao passo que
nos mdiuns curadores a faculdade espontnea e alguns at a
possuem sem jamais terem ouvido falar de magnetismo. A
interveno de uma potncia oculta, que o que constitui a
mediunidade, se faz manifesta, em certas circunstncias,
sobretudo se considerarmos que a maioria das pessoas que
podem, com razo, ser qualificadas de mdiuns curadores
recorre prece, que uma verdadeira evocao. (Veja-se atrs o
n. 131.)
-Muito antes de provarem cientificamente a sensibilidade das
plantas, Divaldo Franco nos conta que Chico Xavier j
conversava
com
roseiral
da
casa
dele.
Pensei mesmo que o Chico estava variando da cabea.

diz
Divaldo.
Chico, percebendo as dvidas do amigo, d leve explicao

sobre o entendimento das plantas. Muitos anos depois, Divaldo
estava fazendo uma palestra onde citava as experincias que
levou o mundo a comprovar as percepes das plantas no
chamado detetor de mentiras. Chico Xavier, na plateia, apenas
sorria.
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1189 de 1264
-A maior evidncia de que no somos este corpo, mas apenas 1

agregado importante, o desmaio. A comunidade celular sabe
que temos competncia para dirigir, sustentar e proteger a
comunidade. Porm, se ela perceber que est em risco, ela toma
de volta o controle atravs de um desmaio. Perdemos a
conscincia e s retornamos na hora que o corpo decidir que
est bem de novo. Outra evidncia so as funes automticas
do corpo. Muito pouco conseguimos interferir na circulao, na
digesto, no crescimento de pelos, em vrias reaes orgnicas,
qual
arrepio,
soluos,
espirros
afins.
Tratemos com carinho este nosso companheiro de encarnao!!

-Hoje j dispomos de evidncias cientficas de que oraes e
benos curam. O corpo reage ao influxo da vontade disparada
pela orao, seja a orao do doente, seja a orao de terceiros.
A orao do doente, uma vez feita com fervor, convoca o corpo
para uma reorganizao. J a orao de terceiros trabalha no
princpio de que tudo est quanticamente conectado no
universo. Meu desejo fervoroso afeta no s a mim, mas a todos
que esto ao meu redor. No basta, claro, s o desejo deste
terceiro: precisa que o doente queira aproveitar! Por isso Jesus
perguntava: o que queres que eu faa?
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4 respostas para 84-Fiel Companheiro
1.
Rafael de Queiroz disse:
2012/08/01 s 16:06
Muito legal o seu texto. Parabns!
Resposta
2012/08/02 s 09:36
Caraca,
30%
E
de
se
no
que
aumento
correr
na
voc
leu
mesada
direitinho,
e
!!!
comentou
Voc
teremos
mesmo?
merece
Porco
Bjs valeu
Resposta
2.
2012/08/01 s 21:52
!!!
!!
Pgina
1191 de 1264
Excelente estudo! Abraos.

Resposta
2012/08/02 s 09:37
Obrigado,
amigo.
Vou te confessar que 1 vez por semana, tem sido um esforo

bonito.
E o Chico que publicava a cada 3 dias ele o mximo.
E
nem
tinha
computador.
Era
na
datilografia
mesmo.
Abrao valeu
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1192 de 1264
85-LIMITAES
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 85-D IANTE DOS OUTROS )
R EUNIO
PBLICA
DE
25-11-60
Pgina
1193 de 1264
Na trilha humana, indispensvel consideres os problemas dos

outros. recomenda-nos Emmanuel.
O
nibus
estava
quase
cheio.
Mas no o suficiente para aquelas crianas. Elas estavam

fazendo uma senhora baguna.
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1194 de 1264
Corriam entre as
pessoas, pisavam nos estofados, engatinhavam por baixo dos
bancos, incomodavam literalmente.
E o pai estava l, aparvalhado, olhando para o nada.
Era ntido que todos estavam ansiosos por alguma atitude dele.
E nada!
Quando o desespero cresceu no nibus, um senhor distinto
aproximou-se
do
pai
indagou:
Seus filhos so muito irrequietos, no? Eles so sempre

assim?
H! No eles so mais tranqilos. disse saindo do torpor.
Esto assim agora, talvez, porque acabamos de vir do hospital. A
me deles faleceu
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1195 de 1264
Nessa meditao, Emmanuel

nos exorta a considerar as limitaes vividas por outras pessoas.
Tendemos a tomar nossas facilidades e possibilidades como
referencial para julgar todo o mundo.
Mas nossos irmos, mesmo havendo desejo sincero de nos
acompanhar, apresentam limites diferentes.
Ps falham no caminhar; ouvidos mostram-se surdos perante
certos acordes.
Olhos no divisam certas formas e cores; estmagos solicitam
leveza no trato.
Uns guardam membros atrofiados; outros no conseguem reter
reminiscncias.
Pgina
1196 de 1264
Assim tambm, na caminhada espiritual, surpreenders criaturas

irms que no podem comungar-te, de pronto, a faixa de
experincia. afirma Emmanuel.
Quantas vezes terminamos de discorrer

sobre uma questo e percebemos no olhar de algum irmo a
vontade sincera de poder fazer igual? Ou apenas entender?
Mas , ele ainda no consegue!
Dessa forma, no podemos esperar que nossas explicaes
sejam sempre fator de nova convico ou reajuste de ponto de
vista
de
quem
nos
ouve.
No sabemos o quanto fomos compreendidos ou se fomos

sequer ouvidos.
Cada pessoa v a paisagem da condio em que se coloca.
assevera Emmanuel.
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1197 de 1264
Que no sejamos o ponto de incio de conflitos

que semearo outros novos conflitos.
Que no sejamos porta-vozes da discrdia, impulso primeiro de
inmeras crueldades.
Sabemos
que
Doutrina
Esprita a beno de Jesus, vinda para desmanchar as iluses.

Porm, nossa caminhada ser, antes de tudo, na direo do
nosso aprendizado, do nosso trabalho, da nossa instruo e do
nosso servir.
Pgina
1198 de 1264
S assim conseguiremos aliar verdade e amor.

Ento,
gradualmente,
iluminaremos
todo
nosso
mundo,
desfazendo em ns e auxiliando a desfazer nos outros as nossas

tantas iluses.
==&==

CAPTULO
XXVII

Questo 302. A espera de que a unidade se faa, cada um julga
ter consigo a verdade e sustenta que o verdadeiro s o que ele
sabe, iluso que os Espritos enganadores no se descuidam de
entreter. Assim sendo, em que pode o homem imparcial e
desinteressado basear-se, para formar juzo?
Nenhuma nuvem obscurece a luz mais pura; o diamante sem
mcula o que tem mais valor; julgai, pois, os Espritos pela
pureza de seus ensinos. A unidade se far do lado onde ao bem
jamais se haja misturado o mal; desse lado que os homens se
ligaro, pela fora mesma das coisas, porquanto consideraro
que a est a verdade.
Pgina
1199 de 1264
Notai, ao demais, que os princpios fundamentais so por toda

parte os mesmos e tm que vos unir numa idia comum: o amor
de
Deus
prtica
do
bem.
Qualquer
que
seja,
conseguintemente, o modo de progresso que se imagine para

as almas, o objetivo final um s e um s o meio de alcan-lo:
fazer o bem. Ora, no h duas maneiras de faz-lo. Se
dissidncias capitais se levantam, quanto ao principio mesmo da
Doutrina, de uma regra certa dispondes para as apreciar, esta: a
melhor doutrina a que melhor satisfaz ao corao e razo e a
que mais elementos encerra para levar os homens ao bem. Essa,
eu vo-lo afirmo, a que prevalecer. O Esprito de Verdade.
NOTA. Das causas seguintes podem derivar as contradies que
se notam nas comunicaes espritas: da ignorncia de certos
Espritos; do embuste dos Espritos inferiores que, por malcia ou
maldade, dizem o contrrio do que disse algures o Esprito cujo
nome eles usurpam; da vontade do prprio Esprito, que fala
segundo os tempos, os lugares e as pessoas, e que pode julgar
conveniente no dizer tudo a toda gente; da insuficincia da
linguagem
humana,
para
exprimir
as
coisas
do
mundo
incorpreo; da insuficincia dos meios de comunicao, que nem

sempre permitem ao Esprito expressar todo o seu pensamento;
enfim, da interpretao que cada um pode dar a uma palavra ou
a uma explicao, segundo suas idias, seus preconceitos, ou o
ponto de vista donde considere o assunto. S o estudo, a
Pgina
1200 de 1264
observao, a experincia e a iseno de todo sentimento de

amor-prprio podem ensinar a distinguir estes diversos matizes.
-Tive contato inicialmente com a questo das crianas no
nibus em um texto sobre pontos de vista. O texto mostrava
como mudvamos radicalmente nossa percepo de um
problema com a mudana do contexto. E, de fato, depois de
saber que a me das crianas acabara de falecer, quem mais se
importava com a baguna delas ou com a apatia do pai?
Precisamos lembrar disso quando estivermos envolvidos no
exerccio da desculpa e, por conseguinte, do perdo, a terceira
forma da caridade conforme entendida por Jesus, assim descrito
no Livro dos Espritos, pergunta 886.
-Kardec nos deixa um excelente parmetro para avaliar o
ensinamento de um esprito: o bem. Precisa atender razo, ao
corao e reunir elementos para nos tornar seres melhores.
-O esprito Vianna de Carvalho, psicografia de Divaldo Franco,
nos alerta que sempre estaremos inseridos entre 2 nveis
evolutivos: de um lado, coraes e mentes mais iluminados, que
nos ensinam e nos amparam; do outro lado, coraes e mentes
que carecem do nosso ensinamento e do nosso amparo.
Portanto, se somos chamados a ter pacincia e carinho com
limitaes e atrofias de quem nos busca, lembremos SEMPRE
Pgina
1201 de 1264
que, para muitos seres anglicos, os limitados e atrofiados ainda

somos ns.
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4 respostas para 85-Limitaes
1.
2012/08/08 s 21:00
Muito bom este captulo. Cada um tem a sua realidade, que
na maioria das vezes diferente da nossa. Saibamos, portanto,
respeitar
todas
elas!
abs.
Ricardo
Resposta
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1202 de 1264
2012/08/09 s 15:49
Valeu
Ricardo.
Perceber a realidade do outro o verdadeiro sentido da

misericrdia.
Suas
palavras
sempre
me
incentivam.
Abrao
Resposta
2.
Pablo Tenrio disse:
2012/08/11 s 10:27
Aprecio muito o seu trabalho,recomendei amigos da casa
esprita em que frequento e confesso que com trabalhos como
este so verdadeiros incetivadores ao estudo,desde que conheci
esse trabalho no paro de ler esta obra de chico xavier,e por ter
conhecido conhecido essa ferramenta interessante de estudo me
veio uma sbita dvida:quero saber se aps o trmino deste
trabalho voc desenvolver o estudo de outras obras como esta
apresentada. Muito legal mesmo!!! fica a o pedido e um abrao
amigo!!!!
Resposta
2012/08/13 s 10:34
Pgina
1203 de 1264
Ol
Pablo,
Muito
obrigado
pelo
seu
incentivo.
Todo mrito [SEMPRE] para a dupla Chico Xavier / Emmanuel,

verdadeiro celeiro das idias luminosas que apenas comento.
Este pequeno trabalho comeou de forma muito estranha.
Todo dia, ao meio-dia, eu fazia a leitura de uma pgina aqui no
meu
trabalho.
Recebi de presente um livro chamado Instrues Psicofnicas e

li
textos
que
me
deixavam
AR-RE-BA-TA-DO.
O entusiasmo era tanto que eu transcrevia o texto num e-mail e

enviava aos amigos.
Percebi ento que, apesar de serem textos maravilhosos, eles
estavam presos nas estantes e esquecidos por muitos.
Nessa mesma poca, uma amiga iniciou um blog pessoal.
Ento pensei: Em vez de mandar via e-mail, por que no
publicar
num
blog?
E assim comecei.
L pelo stimo texto, me deu um estalo: eu no pedi permisso
para
quem
tem
direito
autoral
deste
texto!
Fiz contato com a FEB e eles, com muito direito, no autorizaram

a
publicao.
Imagine se todos que gostarem de uma obra, faam isso? As

obras sociais deles iriam falir.
Pgina
1204 de 1264
Nesse ponto o trabalho quase morreu. Publiquei mesmo um post

de
despedida.
Foi ento que minha querida Claudie me desafiou: Por que voc
no publica as mesmas idias com as suas palavras?
Tremi na base Ser que consigo?
Hoje, de todos os trabalhos que fao junto aos amigos espirituais,
este
que
mais
mexe
comigo.
Com certeza, no tenho ficado a altura da inteligncia de

Emmanuel.
Ele
incomparvel.
Mas sei que meus textos atualizam a idia dele com palavras,
imagens e analogias de nossa poca, 50 anos depois.
E, importante: libertam as idias das prateleiras!
Tenho a inteo de continuar sim. Esta obra da srie da FEB
Estudando
Codificao.
O prximo que pretendo trabalhar o Justia Divina que medita

sobre
obra
Cu
Inferno.
Devo fazer uma publicao de agradecimento e seguir adiante na

semana seguinte.
Muito obrigado por seu comentrio. Ele me ajudou muito para
organizar
minhas
idias.
E se voc sente que capaz de fazer algo similar, faa!

Liberte as idias dos irmo superiores que esto presas nas
prateleiras.
o maior agradecimento que podemos fazer para eles.
Pgina
1205 de 1264
O mundo precisa de histrias felizes! diz no filme Nosso Lar.

Um
abrao,
Inacio
Pgina
1206 de 1264
86-O CAMINHO DE CASA

CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
CAPTULO
86-P EDISTE )
DE
28-11-60
PBLICA
Uma vez mais, o grande orador esprita Divaldo Pereira Franco

veio cantar as belezas do Cristo na cidade do Rio de Janeiro,
encantando o pblico carioca.
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1207 de 1264
E l vou eu atrs dele, com o corao em festa, atrado pela luz

qual um desses muitos cupins voadores numa noite quente,
voando de palestra em palestra.
Tudo maravilhoso!
Nesse ano de 2012, Divaldo rememorou seu encontro com antigo
obsessor dele, hoje seu amigo, o Mscara de Ferro. Disse-nos
Divaldo que ele estava l, no auditrio, pedindo para que
contasse sua histria.
Aquele
rosto
marcante, inexpressivo, que apavorou Divaldo desde criana.

Ao ver uma das verses do clssico O Homem da Mscara de
Ferro, acabou atribuindo-lhe o mesmo nome.
Tratando Divaldo como monstro, Mscara de Ferro buscou
atormentar Divaldo Franco por vrias formas, na inteno aberta
de destru-lo. Foram 30 anos de tormentos.
Recomendou-nos Kardec: cansar-lhe a pacincia, mostrandose mais paciente que ele. Desde que se convena de que est a
perder
tempo,
retirar-se-
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1208 de 1264
Por fim, Mscara de Ferro anunciou sua retirada. E assim fez por
10 anos.
Mas reapareceu de sbito, num dia onde

um novo beb acabava de ser recolhido de uma lixeira de
Salvador e levado para a Manso do Caminho, entidade mantida
por Divaldo.
Divaldo
acolheu
menina.
Sem nome, sem famlia, disse-nos Divaldo que a segurou no colo

e
rememorou
Agora
para
pblico
voc
tem
dilogo
daquela
hora:
famlia
uma
Como voc pode adotar e amar uma estranha, achada num

lixeira?
questionou-lhe
Mscara
de
Ferro.
Por que no amaria? uma linda menina. No acha?

Claro que acho. Voc tem nos braos a minha me!
Ento, essa Mami ??!!! acentuou Divaldo enquanto o
pblico
soltava
larga
risada.
Sim, sim ! Essa a minha me! Voc vai am-la mesmo

assim?
Sim, agora ela ser mais uma da nossa famlia.
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1209 de 1264
Desse
dia
em
diante,
Mscara de Ferro no s parou de atormentar Divaldo Franco,

como tambm se tornou um grande amigo do mdium.
Ao rever essa histria, comum atentarmos para a dinmica
entre Divaldo Franco e Mscara de Ferro.
Mas, para essa meditao, focaremos no outro esprito
missionrio daquela hora: a me do Mscara de Ferro!
Emmanuel nos lembra que variadas situaes de nossa atual
caminhada foram por ns mesmos pedidas no planejamento
deste novo encarne.
Diante dos entes amados que brilham nas Esferas Superiores,
rogaste as oportunidades de trabalho que hoje te felicitam a
senda. lembra-nos Emmanuel.
Suplicamos para reencarnar aps reviso de nossos erros e
acertos, aps listar danos e culpas. E no esquecemos de nada.
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1210 de 1264
- As provas de infncia para a imposio de

reajustes
desde
tenra
idade.
- O lar recoberto de dificuldades, com largas carncias, com

pouca margem para fantasias de consumo descontrolado ou
desperdcios.
- A difcil condio social, prdiga de obedincias e disciplinas
torturantes, onde orgulho e vaidade no recebem guarida.
- Os problemas de famlia, ombreando cmplices e vtimas do
passado sombrio, que clamam por novas disciplinas para nosso
corao.
- A doena que nos compele sempre limitao, fugindo de
tentaes infelizes e curando-nos enquanto espritos imortais.
Sim, pedimos tudo isso l no Ministrio da Encarnao, na
esperana de uma experincia realmente educativa e proveitosa.
Mas Porm (e sempre tm um porm !)
Pgina
1211 de 1264
Contudo, em pleno curso do necessrio

aperfeioamento, choramingamos e reclamamos, maneira de
desertores inveterados. lamenta Emmanuel.
Portanto, desconfie de toda alma ou esprito que queira te
encantar com vantagens, privilgios, fortunas, facilidades ou
lisonjas.
Orientador que deixa colar ou acolhe achaques, rebaixa o aluno e
estraga a lio.
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1212 de 1264
***
E a me do Mscara de
Ferro?
Ela aceitou a provao, renasceu no s resgatando seu
passado, mas reconciliando filho e adversrio. Quantos de ns
suportaramos isso: o abandono numa lixeira e a orfandade?
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1213 de 1264
Ela suportou. Tornou-se moa agradvel e devotada causa do

bem.
E, em sua penitncia, ela conseguiu!
Reconduziu o corao de seu filho amado, mesmo no almtmulo, de volta ao caminho da Casa de Nosso Pai.
==&==

CAPTULO
XXVI

Questo 291. Perguntas sobre os interesses morais e
materiais
19 Podem os Espritos familiares favorecer os interesses

materiais por meio de revelaes?
Podem e algumas vezes o fazem, de acordo com as
circunstncias; mas, ficai certos de que os bons Espritos nunca
se prestam a servir cupidez. Os maus vos fazem brilhar diante
dos olhos mil atrativos, a fim de vos espicaarem e, depois,
mistificarem, pela decepo. Ficai tambm sabendo que, se da
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1214 de 1264
vossa prova passar por tal ou tal vicissitude, os vossos Espritos

protetores podero ajudar-vos a suport-la com mais resignao,
podero mesmo, s vezes, suaviz-la; mas, no prprio interesse
do vosso futuro, no lhes lcito isentar-vos dela. Um bom pai
no concede ao filho tudo o que este deseja.
NOTA. Os nossos Espritos protetores podem, em muitas
circunstncias, indicar-nos o melhor caminho, sem, entretanto,
nos
conduzirem
pela
mo,
porque,
se assim
fizessem,
perderamos o mrito da iniciativa e no ousaramos dar um

passo sem a eles recorrermos, com prejuzo do nosso
aperfeioamento. Para progredir, precisa o homem, muitas
vezes, adquirir experincia sua prpria custa. Por isso que os
Espritos ponderados nos aconselham, mas quase sempre nos
deixam entregues s nossas prprias foras, como faz o
educador hbil, com seus alunos. Nas circunstncias ordinrias
da vida, eles nos aconselham pela inspirao, deixando-nos
assim todo o mrito do bem que faamos, como toda a
responsabilidade
do
mal
que
pratiquemos.
Fora abusar da condescendncia dos Espritos familiares e

equivocar-se quanto misso que lhes cabe o interrog-los a
cada instante sobre as coisas mais vulgares, como o fazem
certos mdiuns. Alguns h que, por um sim, por um no, tomam
o lpis e pedem conselho para o ato mais simples. Esta mania
denota pequenez nas idias, ao mesmo tempo que a presuno
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1215 de 1264
de supor, quem quer que seja, que tem sempre um Esprito

servidor s suas ordens, sem outra coisa mais a fazer seno
cuidar dele e dos seus mnimos interesses. Alm disso, quem
assim procede aniquila o seu prprio juzo e se reduz a um papel
passivo, sem utilidade para a vida presente e indubitavelmente
prejudicial
ao
adiantamento
futuro.
Se h puerilidade em interrogarmos os Espritos sobre coisas

fteis, menos puerilidade no h da parte dos Espritos que se
ocupam espontaneamente com o que se pode chamar
negcios caseiros. Em tal caso, eles podero ser bons, mas,
inquestionavelmente, ainda so muito terrestres.
-Quando estava encarnado, o Dr. Ren, fundador da Casa Maria
de Magdala para doentes terminais, costumava dizer que cncer
e AIDS no so doenas para quem quer, mas para quem pode.
Por serem doenas extremamente dolorosas, provocam limpezas
rpidas e unio de familiares afastados em torno de algum que
sofre MUITO. Realmente, produz resultados incrveis, mas so
poucos os que se sujeitam a atravessar de forma missionria.
-O Espiritismo chamado de Consolador Prometido por nos
trazer entendimento das nossas dores e da muitas dores do
mundo.
O mero entendimento das causas nos ajuda a suportar melhor
nossas provaes.
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1216 de 1264
-Quando pensamos na histria de Divaldo (30 anos obsediado),

do Mscara e de sua me, nosso corao enche-se de pena.
Mas so todos espritos em resgate e reajuste. Todos, inclusive
Divaldo.
-Nessa singela meditao, nossa homenagem me do Mscara
de Ferro, representando a grandiosidade do amor de me, o
grande amor que alimenta a caminhada humana.
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4 respostas para 86-O Caminho de Casa
1.
Suede Santos disse:
2012/08/16 s 07:30
Depois do amor de Deus, o amor de me o maior que existe.
Resposta
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1217 de 1264
2012/08/16 s 13:12
Oi
Suede,
Obrigado
J
pelo
chorei
muito
seu
por
conta
comentrio.
dessa
meditao.
Toda vez que eu me envolvo com esta vibrao do amor de me,

eu
me
emociono
horrores.
E, pode ser loucura minha, a sensao que tenho que o prprio

Mscara percebeu minha pequena homenagem e dividiu comigo
a
emoo
dele.
Sei
l.
Mas concordo plenamente com voc. Amor de me, quando

floresce,
Pena
que
Ave
Maria,
nem
rosa
especial.
todos
realmente
mstica
de
florescem.
Nazar!
Abrao,
Inacio
Resposta
Suede Santos disse:
2012/08/16 s 14:40
Deus deu a fora para me na mesma intensidade que deu o
amor, porque a me capaz de suportar tanta coisa por seu filho.
Pgina
1218 de 1264
E a maior recompensa, vermos nossos filhos bem e felizes.

Abraos.
2.
2012/08/16 s 23:23
Realmente esta passagem do Divaldo em terras fluminenses foi
sensacional. Bem humorado como sempre, espalhou alegria por
onde passou. Ele consegue concatenar todo embasamento
terico que possui com exemplos simples do dia-a-dia. Como
bom t-lo entre ns!
Pgina
1219 de 1264
87-IRMO
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
CAPTULO
87-E NFERMAGEM
DO
E SPRITO )
R EUNIO
PBLICA
DE
2-12-60
O nome dele era

Lus.
Mas todos o chamavam apenas de o Lula.
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1220 de 1264
Dos 4 irmos, ele era, sem dvida, o mais bonito.

Olhos castanhos claros, traos finos e uma farta cabeleira cor de
mel, levemente cacheada, que vivia em desalinho.
Sempre inventava lindas histrias onde eu era o super heri e ele
era algum personagem. Uma toalha amarrada no pescoo, qual
uma capa, e amos felizes navegar nos sonhos dele.
Os mdicos diziam
que, aps o atropelamento pela kombi, a batida com o crnio no
meio fio tinha disparado sua percepo dos sonhos. Realidade e
fantasia se misturavam.
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1221 de 1264
Ento, junto com as lindas

e hericas aventuras, vieram tambm os psicotrpicos pesados,
vieram as internaes, os eletrochoques e as muitas lgrimas.
E eu eu no podia salv-lo.
Mesmo entre tantas dificuldades, dores e confuses, todos o
amavam muito.
E descobrimos isso intensamente quando, naquela manh, ele
saiu para um evento no grupo de escoteiros e foi atropelado mais
uma vez, agora por um nibus.
Ficamos
todos
em
choque.
Foi a semana mais longa que minha famlia j viveu.

Uma semana de coma, de espera ansiosa e, por fim, do
desencarne.
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1222 de 1264
Um silncio muito grande desceu sobre todos ns, onde eu no

conseguia sequer chorar.
***
Para esta meditao, Emmanuel nos

convida a perceber que, quando amamos algum, queremos
proteger o ente querido de todo mal, principalmente na hora do
sofrimento.
No admitimos que nada nem ningum aumente a dor que ele j
padece, seja com conversas indevidas, com qualquer maltrato ou
com cobranas descabidas.
Agradeces para ele o auxlio e o respeito, o remdio e o silncio
observa Emmanuel.
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1223 de 1264
Porm, na hora do nosso contato com o

plano espiritual, onde encontramos tantos irmos em estado de
deplorvel sofrimento, o que fazemos?
Por que no conseguimos permanecer nesse mesmo estado de
amor, de zelo e de proteo?
Em tais momentos, eles no precisam de nossas perguntas
curiosas, de nossas repreenses morais, de nossas explicaes
sobre a Lei de Causa e Efeito, de nenhuma dessas torturas.
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1224 de 1264
Curativo para alma a nossa

orao.
Amparemos com bondade, guardando o silncio da discrio.
Afinal,
nosso
irmo!
Vamos trat-lo com o amor que desejaramos para ns mesmos.

Arremata Emmanuel: E o necessitado de hoje lembra-nos que
possvel que sejamos ns o necessitado de amanh.
==&==
Pgina
1225 de 1264

CAPTULO
XXIII
DA OBSESSO
Questo 254. Terminaremos este captulo inserindo as respostas
que os Espritos deram a algumas perguntas e que vm em
apoio do que dissemos.
6 A subjugao corporal, levada a certo grau, poder ter como

conseqncia a loucura?
Pode, a uma espcie de loucura cuja causa o mundo
desconhece, mas que no tem relao alguma com a loucura
ordinria. Entre os que so tidos por loucos, muitos h que
apenas so subjugados; precisariam de um tratamento moral,
enquanto que com os tratamentos corporais os tornamos
verdadeiros loucos. Quando os mdicos conhecerem bem o
Espiritismo, sabero fazer essa distino e curaro mais doentes
do que com as duchas. (N. 221.)
Exame da pergunta citada acima: N. 221.
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1226 de 1264
l Ser a faculdade medinica indcio de um estado patolgico

qualquer, ou de um estado simplesmente anmalo?
Anmalo, s vezes, porm, no patolgico; h mdiuns de
sade
robusta;
os
doentes
so
por
outras
causas.
5 Poderia a mediunidade produzir a loucura?

No mais do que qualquer outra coisa, desde que no haja
predisposio para isso, em virtude de fraqueza cerebral. A
mediunidade no produzir a loucura, quando esta j no exista
em grmen; porm, existindo este, o bom-senso est a dizer que
se deve usar de cautelas, sob todos os pontos de vista,
porquanto qualquer abalo pode ser prejudicial.
-Aps o desencarne do meu irmo Lula, passei longo tempo sem
conseguir chorar sua partida. Presenciei uma psicofonia onde o
esprito dizia ser ele, dizia que estava bem e fez alguns sinais
que reconheci serem dele. Mas ainda estava engasgado com
meu pranto e nem percebia. Uma tarde, meus pais tinham
viajado, eu assistia a um antigo programa chamado Aprenda
Ingls com Msica da Tv Educativa. A msica daquele episdio
era Starry, Starry Night (Estrelada, Estrelada Noite) de Don
McLean. Falava do sofrimento do pintor Vincent Van Gogh, sua
luta entre
sanidade,
genialidade e
loucura.
Lembrei-me dos quadros que meu irmo pintava, das idias que
Pgina
1227 de 1264
caminhavam entre a loucura e a genialidade.
E chorei
copiosamente
Pode
!!!
conferir a
msica em
www.youtube.com/watch?
v=nkvLq0TYiwI
-Das ltimas pistas que tenho de meu irmo, sei que ele
reencarnou. Trabalha com arte e conta muitas histrias. E, para
minha grande alegria, sem qualquer sinal de desajuste mental!!
Est
limpo,
por
merecimento
e pelo
milagre
da
reencarnao. Como duvidar que o amor perfeito de Deus no

seja muito maior e maravilhoso do que nosso pequenino e
(ainda) egoista amor de irmo e de famlia? Digo egoista porque
ainda s conseguimos ver como irmos e famlia aqueles
que evidenciam
proximidade
em
nossa genealogia.
Mas, Francisco de Assis j percebia e, hoje, a gentica

comprova: todas as criaturas so irms, compartilhando do
mesmo conjunto bsico de gens na intimidade do DNA.
a lio de Jesus: quem meu irmo? quem minha me?
-Aproveitando o questionamento do amigo Benoni Martins no
EspiritBook, observo que Emmanuel nos recomenda no explorar
com perguntas indevidas os espritos sofredores. Mas como
entender isso quando as diversas obras medinicas que
conhecemos
perguntas? No
vem
meu
justamente
entender,
do
questionamento com
Emmanuel
levantou
esta
meditao para que vigiassemos onde est o limite entre o
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1228 de 1264
aprendizado proveitoso e a explorao curiosa, torturante e sem

proveito. Claro, se no fossem os questionamentos feitos por
Kardec e pelos diversos mdiuns, nem o LE nem O Ceu e o
Inferno teriam vindo a pblico. Mas imagina que todos os
mdiuns ficassem questionando os espritos a cada contato?
Muitas vezes no tendo qualquer proveito, o momento de ajudar
com discrio se perde em perguntas improdutivas. Ento, cabenos perceber o tnue limite entre as duas situaes. Talvez,
apenas trabalhando as perguntas em reunies direcionadas para
este tipo de estudo. Certo que no podemos criar embaraos e
maltratos com quem j est sofrendo, assim como no
gostaramos
que procedessem
dessa
forma conosco, muito
menos com quem amamos. Concorda?

-Apesar de no captulo XXIII (Da Obsesso) Kardec afirmar que
subjugao e possesso seriam as mesmas coisas, 2 anos
depois do lanamento do Livro dos Mdiuns, em 1863 portanto,
Kardec reviu este parecer. Primeiro, na edio de Dezembro de
1863 da Revista Esprita com a matria Um Caso de
Possesso. Depois em A Gnese, cap. XIV, item 47. Nesses
textos, Kardec percebe que h casos onde o esprito se apodera
com tal intensidade do corpo do mdium, que o mdium
realmente se ausenta do corpo, ficando ao lado enquanto o corpo
completamente dominado pelo esprito comunicante. No h
como o comunicante tomar o corpo de vez, visto que a ligao do
Pgina
1229 de 1264
encarne se d em cada clula do corpo com o perisprito do

encarnado. Mas a intensidade da possesso visivelmente maior
que a da subjugao. E pode se dar para boas comunicaes, no
caso de espritos amigveis, como pode se dar para fortes
obsesses.
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3 respostas para 87-Irmo
1.
2012/08/22 s 22:28
Em momento algum deveramos relutar aos apelos da caridade,
pois o necessitado de amanh pode ser qualquer um de ns.
abs.
Resposta
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1230 de 1264
2012/08/23 s 11:46
verdade,
Ricardo.
As pessoas no percebem que a Lei de Ao e Reao

contnua.
Toda
pequena
ao,
palavra
pensamento
retorna.
A caridade que fazemos a caridade que iremos receber.

A pacincia que damos a pacincia que tero conosco.
Podemos levantar a voz 100 vezes sem nada ruim acontecer,
mas
as
sementes
foram
plantadas.
Nesse tempo de trabalho no Centro Esprita, essa verdade

tornou-se muito slida dentro de mim.
Abrao e obrigado por sempre colocar algum comentrio.
Isso
tem
me
ajudado.
Inacio
Resposta
2.
2012/08/23 s 12:22
Contribuio via e-mail do nosso querido Alberto Queiroz.
Poesia da psicloga Ana Azevedo.
TRISTEZA TEM FIM
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1231 de 1264
TRISTEZA
DEUS
NO
ME
TEM
LIVRE
FIM,
FELICIDADE
SIM
DE
PENSAR
ASSIM
TRISTEZA
VEM
A FELICIDADE MORA EM MIM

MESMO
E
QUANDO
PARECE
QUE
NADA
VAI
BEM
AINDA ASSIM, EM MIM, H BRILHO

PARA
VER
AZUL,
VERDE,
QUE
SE
MOSTRAM
NA
AT
PRETO
TEM
ESTAMPADO
NO
VERMELHO
NATUREZA
BELEZA
OLHAR
CHORO
DE QUEM TEM COMPAIXO

A
TRISTEZA
CIRCUNSTNCIAL
NA MAIORIA DAS VEZES TRIVIAL

MEDO,
ORGULHO,
ONIPOTNCIA
SO
COLUNAS
OU
QUE
ARROGNCIA,
INCOMPETNCIA
SUSTENTAM
ASSIM
TRISTEZA QUE NO TEM FIM.

Autoria: Psicloga ANA AZEVEDO
Pgina
1232 de 1264
88-NOSSO SUOR
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO SOBRE O CAPTULO 88-M EDIUNIDADE E T RABALHO )
R EUNIO
PBLICA
DE
5-12-60
Diante das obrigaes naturais que a mediunidade impe em
Pgina
1233 de 1264
sua prtica, muitos companheiros trazem baila desculpas

diversas que lhe justifiquem a fuga, embora demonstrem vivo
interesse na aquisio de poderes psquicos. afirma
Emmanuel.
Qual a minha desculpa para deixar o

trabalho medinico para o prximo encarne?
Seria
excessiva
exigncia
do
trabalho?
Mas como fazer florir nosso trecho do caminho sem assistir

cada nova muda plantada, passo a passo?
Seria
tumultuo
gerado pelos ignorantes?

Mas no ramos ns mesmos os ignorantes antes que a escola
tocasse nossa vida?
Pgina
1234 de 1264
Seria
longo
tempo
de
dedicao
necessrio
para
desenvolvimento da habilidade?
Mas quantos anos muito de ns estudamos apenas pela nossa
subsistncia?
A mediunidade teria importncia menor?
Seria
medo
do
sarcasmo
das
pessoas?
Mas como fazer novas sementes germinarem no mundo se

tememos lama ou poeira?
Seria
pesada
que
solicita
disciplina
cometimento?
Mas quanta disciplina dedicamos carinhosamente famlia, ao

trabalho
sade
das
pessoas
quem
amamos?
No seria questo de nos conscientizar da importncia e acender

nosso amor fervoroso pela causa?
Seriam
as
muitas
renncias
necessrias
ao
mandato?
Mas se admiramos tantos vultos histricos por seus esforos e

renncias, por que no estamos dispostos a pagar nossa quota?
Pgina
1235 de 1264
No admitas possa haver construo til sem estudo e atividade,

ateno e suor. ensina Emmanuel.
A natureza comprova todos os

dias
estas
verdades.
Vejamos a pedra preciosa, retirada do cascalho pela fora do

minerador.
Vejamos as folhas verdes das plantas, que se esforam minuto
minuto em direo luz.
Cuidemos, assim, com muito zelo, desta planta to especial
chamada mediunidade na grande lavoura de nosso esprito.
Pgina
1236 de 1264
Diz Emmanuel: Deus d a semente, mas, para que a semente

produza, no prescinde do esforo de nossas mos.
==&==

CAPTULO
XXVII

Questo 301. Eis as respostas que os Espritos deram a
perguntas feitas acerca das contradies:
10 As doutrinas errneas, que certos Espritos podem ensinar,

no tm por efeito retardar o progresso da verdadeira cincia?
Desejais tudo obter sem trabalho. Sabei, pois, que no h
campo onde no cresam as ervas ms, cuja extirpao cabe ao
lavrador. Essas doutrinas errneas so uma conseqncia da
inferioridade do vosso mundo. Se os homens fossem perfeitos,
s
aceitariam
que
verdadeiro.
Os erros so como as pedras falsas, que s um olhar experiente

pode distinguir. Precisais, portanto, de um aprendizado, para
distinguirdes
verdadeiro
do
falso.
Pgina
1237 de 1264
Pois bem! as falsas doutrinas tm a utilidade de vos exercitarem

em fazerdes a distino entre o erro e a verdade.
a) Os que adotam o erro no retardam o seu adiantamento?
Se adotam o erro, que no esto bastante adiantados para
compreender a verdade.
-A meditao de Emmanuel nos convida ao esforo sincero para
obtermos progresso na proposta medinica. Na origem da
meditao, temos a observao dos espritos, feita para Kardec,
de que s conseguiremos distinguir uma doutrina falsa de uma
verdadeira atravs do esforo em conhecer a verdade. Vimos
isso acontecer quando Kardec foi chamado a opinar sobre a obra
Os 4 Evangelhos de Roustaing.
-Kardec deteve-se na leitura dos grossos volumes da obra de
Roustaing e fez apontamentos na Revista Esprita, edio de
Junho de 1866. Se por um lado, a obra de Roustaing no
contradiz a Codificao, nos diz Kardec que ela tem como base a
hiptese de que o corpo de Jesus seria fludico, explicando assim
os muitos fenmenos citados no Evangelho. Tanto no
impossvel, mas, sendo este o alicerce, a obra inteira desabaria
caso
viesse
ser
comprovado
que
errado.
Quer entrar neste debate? Comece sabendo quem foi esta figura
histrica
em
http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean-
Baptiste_Roustaing e prossiga lendo o comentrio de Kardec em
Pgina
1238 de 1264
http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/re/1866/66-06-osevangelhos.html . E bom estudo !!!

-Outro caso interessante, que merece nosso estudo, o do
mdium Waldo Vieira. Eu mesmo, ao iniciar esta meditao,
pensava tratar-se de um mero caso de dissidncia da Doutrina
Esprita. Mas o trabalho de Waldo Vieira muito maior. Trata-se
de um novo ramo de conhecimento para entendimento da nossa
relao com a espiritualidade. Podemos avaliar isso com
segurana
nos
dados
biogrficos
http://pt.wikipedia.org/wiki/Waldo_Vieira
dele
.
presentes
Temos
ainda
em
um
depoimento dele sobre sua convivncia com Chico Xavier,

gravado
para
Rede
Globo
disponvel
em
http://www.youtube.com/watch?v=Ocq76hcdC7k
-Por fim, se posso tirar uma grande lio dessa meditao, eu
diria que um pecado mortal construir uma opinio sem antes
fazer o esforo sincero de conhecer e entender.
Pgina
1239 de 1264
89-LUZ INTERIOR
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
R EUNIO
CAPTULO
PBLICA
89-R EFORMA
DE
NTIMA )
9-12-60
Pgina
1240 de 1264
Quando a espiritualidade sublime te clareou por dentro, passaste

a
mentalizar
perfeio
nas
atitudes
alheias.
Entretanto,
buscando, aqui e ali, padres ideais de comportamento, nada

mais recolheste que necessidades e negaes.
Assim inicia Emmanuel a meditao sobre o difcil tema da nossa
reforma interior, a famosa Reforma ntima.
Pgina
1241 de 1264
Muitas vezes j ouvi a frase:

preciso abandonar o homem velho e revestir-se do homem novo.
Sei
que
preciso.
Mas como fazer isso? Como abrir mo do que sou para

abraar algo novo e melhor?
Se algo aprendi, posso colocar no topo da lista que no basta
estalar os dedos para sermos algum novo. Tambm no basta
ler um livro, no basta ter entrado para aquele trabalho de
caridade, nem ter sido abenoado por alguma sumidade
religiosa.
No!
trabalho para toda uma vida. Ou vrias
Pgina
1242 de 1264
Teremos de ler muitos livros, entrar em muitos trabalhos de

caridade, merecer as bnos de muitas sumidades, repensar
nossas atitudes milhares de vezes at que comecemos a
perceber que mudamos.
Persiste no bem e aguarda que esta luz te

invada profundamente! recomenda-nos Divaldo Franco.
Nesse esforo, um erro muito comum que todos cometemos
julgar que estamos em uma fila evolutiva: os mais adiantados
esto l na frente em todos os aspectos e os mais atrasados
esto l atras, com tudo por aprender.
Ledo engano, irmos!

So frentes de trabalho distintas, onde eu posso estar em
excelente situao num aspecto e estar em grande dbito num
outro aspecto.
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1243 de 1264
Por isso que, ao classificar os Bons Espritos no Livro dos

Espritos, Kardec criou 3 classes distintas: Espritos Benvolos,
Espritos Sbios e Espritos de Sabedoria.
Assim, por exemplo, podemos estar adiantados em nossa
bondade, mas ainda dispor de grandes carncias morais e/ou
intelectuais. Ou guardar conhecimento mpar, mas ter grandes
dificuldades emocionais e/ou morais.
Enquanto ns no compreendermos esta

verdade, vivenciaremos GRANDES decepes.
Poxa!, Fulano uma pessoa to boa, como pde ter agido
daquele
jeito?
Sicrano to inteligente! Mesmo certo, ele no v que

magoou todo mundo?
Beltrana estuda conosco, faz caridade, como pde ter se
envolvido nesse escndalo?
O desnimo dos que pareciam mais corajosos; os desmandos
dos que pareciam mais abenoados; as dvidas dos que
pareciam se guardar em tamanha f; a desero de quem
parecia transpirar fidelidade e ternura.
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1244 de 1264
Tais decepes so mais frutos

da nossa ilusria confiana na angelitude alheia do que fruto da
dificuldade de quem nos decepcionou. Afinal, se eles j fossem
anjos, no estariam inscritos na mesma escola que ns
estamos.
Dai
dar-se-vos-
assim
disse
Jesus.
Se aspiras a receber a simpatia e a abnegao do prximo,

comea distribuindo simpatia e abnegao. acrescenta
Emmanuel.
Isso
porque s possumos
de fato
aquilo
que
damos.
Tudo pertence ao mundo. Percebemos isso na hora da morte.

Porm, a ao de dar, de doar-se, pertence profundamente ao
doador.
Se
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1245 de 1264
desejamos
possuir
evoluo e angelitude, precisamos dar ao mundo, ainda hoje,

toda evoluo e angelitude que somos capazes, conforme a
Doutrina Esprita e os Espritos Superiores nos esclarecem.
Sabemos que difcil , principalmente quando carregamos o
corao ulcerado por decepes e descrditos de ns mesmos.
Faamos, porm, suficiente luz no prprio ntimo, e a noite, por
mais espessa, ser sempre sombra a fugir de ns. (Emmanuel)
==&==
Pgina
1246 de 1264

CAPTULO
XXIX

Questo 350. Se o Espiritismo, conforme foi anunciado, tem que
determinar a transformao da Humanidade, claro que esse
efeito ele s poder produzir melhorando as massas, o que se
verificar gradualmente, pouco a pouco, em conseqncia do
aperfeioamento dos indivduos. Que importa crer na existncia
dos Espritos, se essa crena no faz que aquele que a tem se
torne melhor, mais benigno e indulgente para com os seus
semelhantes, mais humilde e paciente na adversidade?
De que serve ao avarento ser esprita, se continua avarento; ao
orgulhoso, se se conserva cheio de si; ao invejoso, se permanece
dominado pela inveja? Assim, poderiam todos os homens
acreditar nas manifestaes dos Espritos e a Humanidade ficar
estacionria. Tais, porm, no so os desgnios de Deus. Para o
objetivo providencial, portanto, que devem tender todas as
Sociedades espritas srias, grupando todos os que se achem
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1247 de 1264
animados dos mesmos sentimentos. Ento, haver unio entre

elas, simpatia, fraternidade, em vez de vo e pueril antagonismo,
nascido do amor-prprio, mais de palavras do que de fatos;
ento, elas sero fortes e poderosas, porque assentaro em
inabalvel alicerce: o bem para todos; ento, sero respeitadas e
imporo silncio zombaria tola, porque falaro em nome da
moral evanglica, que todos respeitam.
Essa a estrada pela qual temos procurado com esforo fazer que
o Espiritismo enverede. A bandeira que desfraldamos bem alto
a do Espiritismo cristo e humanitrio, em torno da qual j
temos a ventura de ver, em todas as partes do globo,
congregados tantos homens, por compreenderem que ai que
est a ncora de salvao, a salvaguarda da ordem pblica, o
sinal de uma era nova para a Humanidade.
Convidamos, pois, todas as Sociedades espritas a colaborar
nessa grande obra.
Que de um extremo ao outro do mundo elas se estendam
fraternalmente as mos e eis que tero colhido o mal em
inextricveis malhas.
-As dissenses entre as diversas Sociedades Espritas so
famosas. Mesmo entre aqueles que defendem a pureza da
Doutrina Esprita, encontramos discordncias entre renovar ou
conservar, entre Caridade ou Estudo, entre obras bsicas ou
Pgina
1248 de 1264
novas leituras. Kardec anteviu esta dificuldade e deixou inmeros

textos procurando avisar da importncia da unio entre os
grupos. A religio de Deus nunca ir dividir Seus filhos, mas
sempre buscar reuni-los. Se esta no rene, no provm de
Deus.
-No tem como falar de Reforma ntima sem falar das questes
919 e 919-a de O Livro dos Espritos. Santo Agostinho d uma
grande aula de como proceder para avanar no famoso
Conhece-te
ti
mesmo.
Pode conferir em http://www.oespiritismo.com.br/textos/ver.php?

id1=297
-Incomum, porm vivel, vermos grandes expoentes espritas
embaraados com suas dificuldades evolutivas. Digo vivel
porque eles mesmos mostram evidncias de que esto
atravessando heroicamente suas agruras crmicas. Chico Xavier
sangrava pelos olhos. Divaldo Franco padeceu com angina e
com certos obsessores. Raul Teixeira est se recuperando de um
AVOC. Isso nos mostra o quanto o texto de Emmanuel est
correto quando afirma que, na escola da Terra, no so os
anjos que esto matriculados. Como Jesus afirma no conhecido
bulo da Viva, mrito maior encontramos na nossa doao
quando cercados pela carncia e pela dificuldade. Portanto,
nosso reconhecimento sincero a estes nossos queridos heris da
f e da caridade! Que um dia possamos contar entre eles!
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1249 de 1264
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3 Votos
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2 respostas para 89-Luz Interior
1.
2012/09/09 s 15:13
Al amigo Incio. O estudo por voc postado est, como sempre,
excelente em todos os aspectos. Conduz a importantes reflexes.
Muito
teis
para
este
seu
amigo.
No que concerne as dores de Espritos como Chico Xavier,

Divaldo Franco ou Raul Teixeira, embora no sejam anjos, creio
que certas agruras no sejam necessariamente crmicas mas,
talvez, pontos de advertncia para manuteno de um programa
pr
estabelecido.
Muitas
facilidades
Um grande abrao, amigo.

Resposta
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1250 de 1264
2012/09/09 s 21:49
Concordo
contigo.
Realmente, Chico Xavier sempre foi muito grato s dificuldades

que,
dizia
ele,
Nada
posso
afirmar
mantinha
sobre
nos
AVOC
trilhos.
do
Raul.
Mas sobre os olhos do Chico, ele se recusou a operar com Fritz

alegando que era crmico e que se fosse operado, no saberia
de
que
forma
aquele
compromisso
poderia
retornar.
Sobre a angina do Divaldo, ele contou em palestra sobre o

tratamento de auto perdo em frente do espelho que Joanna
prescreveu. Julguei que isso configura um retorno carmico.
S por isso citei estes fatos.
Mas
concordo
com
suas
palavras
sim.
Muitos solicitam as situaes difceis para que as facilidades no

se tornem pesos sobre seus compromissos.
Pgina
1251 de 1264
90-MESTRES
CHICO
XAVIER /EMMANUEL
(FEB).

MDIUNS
(LM)
DE
ALLAN
KARDEC.

CURIOSIDADES .
(M EDITAO
SOBRE
90-B ENFEITORES
CAPTULO
DESENCARNADOS )
R EUNIO
PBLICA
DE
12-12-60
Pgina
1252 de 1264
Meu tio, iogue de longa data e professor da Universidade de

Braslia, costuma dizer que, se for um filme da Disney, ele pra e
presta ateno.
De fato, vivemos numa poca onde os filmes, mesmo os de
animao, tm muito a nos ensinar.
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1253 de 1264
Para
esta
meditao,
quero
rememorar uma estria tola de Disney, tema recorrente, tanto

quanto
um
clich: um
personagem (um
Panda,
nesse
caso), grande admirador das artes marciais e dos mestres, que

descobre estar em seu destino ser um grande mestre, o maior de
sua regio.
Se todo filme versasse apenas sobre este tema, a obra talvez
tivesse se perdido.
Porm, dois personagens paralelos roubam a cena: o mestre
maior do mosteiro, uma tartaruga, e sua relao com seu
principal discpulo, um rato, mestre responsvel por todo ensino e
treinamento marcial do mosteiro.
Pgina
1254 de 1264
Na
entrevista
dos
atores que colocaram suas vozes em cada personagem, houve

aquele trivial desfile de famosos falando dos seus personagens.
Quando citado o mestre tartaruga, um ator asitico desconhecido
deu uma opinio que me surpreendeu: este mestre tudo que
um dia eu quero ser, mas que percebo que ainda no sou e que
precisarei ainda de muito tempo.
O
filme
justifica
largamente
esta
apreciao.
O mestre tartaruga um lago de paz, bom humor e confiana.

Reconhece o grande potencial do Panda quando todos o
reprovam.
Asserena as apreenses de seu discpulo, o mestre rato,
inmeras vezes.
Pgina
1255 de 1264
Garante
que,
se
no
conseguimos ensinar algo para algum, nada falta ao aluno para

aprender, antes falta ao mestre o caminho e o momento certo
para ensinar.
Escuta o mais novo pupilo do mosteiro, o desajeitado e faminto
Panda, dando-lhe autoconfiana para prosseguir.
E, percebendo chegada a hora de seu desencarne, segue para o
plano
seguinte
nos
carinhos
do
vento,
caminhando
tranquilamente junto com as folhas do pessegueiro que

abandonavam seus galhos para uma nova grande jornada.
Pgina
1256 de 1264
Ao final de inmeras peripcias, o mestre rato completa a

participao de seu amado professor com uma frase simples e
profunda: meu mestre estava certo. Sempre esteve certo,
conseguindo ver sempre alm.
Assim
encontraremos
presena
dos
orientadores
desencarnados.
Onde as vozes habituadas a escarnecer se

mostram a ponto de condenar, eles falam a palavra da
compaixo e do entendimento. ensina Emmanuel.
Amparam em silncio os cados e abandonados, quais
inesperados cirineus. Cultivam f, esperana e trabalho onde os
problemas prenunciam falncias.
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1257 de 1264
Tornam-se remdios divinos para os chagados

de corpo e alma, sustentando a fora e restaurando a vida.
Em meio da ignorncia e do sofrimento, fazem-se sementes da
elevao, renovando e regenerando destinos.
Onde os homens desistem de auxiliar, eles encontram vias
diferente de ao para a vitria do Amor Infinito. garante
Emmanuel.
Quem no deseja ter mestres assim?

E nos possvel! Para todos ns.
Lembremos: so instrumentos do Cristo para o bem de todos,
usando de todos os recursos para o bem comum.
Pgina
1258 de 1264
Basta
firmemente
segui-los
Faamos de
ns
passaremos
nesta
mesmos seus
perceb-los
nos
em
determinao.
instrumentos
nossa
decidirmos
de
ao
caminhada
sem
dificuldades.
Quem me segue no anda em trevas. disse Jesus.
Se acompanhas os Bons Espritos que, em tudo e por tudo, se
revelam companheiros fiis do Cristo, deixars para sempre as
sombras da retaguarda e avanars para Deus, sob a glria da
luz. (Emmanuel)
* PERSONAGENS E IMAGENS PERTENCENTES A W ALT DISNEY E
OUTROS .
Q UALQUER QUESTO DE RECONHECIMENTO
Pgina
1259 de 1264

DE
PROPRIEDADE
PUBLICADAS ,
SOBRE
RESTRIO
AS
PARA
IMAGENS
USO
OU
AQUI
OUTROS ,
FAVOR ENTRAR EM CONTATO COM O AUTOR DO BLOG

PARA A RESPECTIVA SOLUO .
GRATO.
==&==

CAPTULO
XXIV

Modos de se distinguirem os bons dos maus Espritos
Questo 267. Podem resumir-se nos princpios seguintes os
meios de se reconhecer a qualidade dos Espritos:
1 No h outro critrio, seno o bom-senso, para se aquilatar do
valor dos Espritos. Absurda ser qualquer frmula que eles
prprios dem para esse efeito e no poder provir de Espritos
superiores.
17 Os bons Espritos s prescrevem o bem. Mxima nenhuma,

nenhum conselho, que se no conformem estritamente
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1260 de 1264
com a pura caridade evanglica, podem ser obra de bons

Espritos.
-Sempre gostei muito de filmes de animao e aprendi muito com
eles. necessrio, porm, garimpar as mensagens, como em
toda situao da vida. Pocahontas tem verdadeira fartura de
ensinamentos. Irmo Urso d muito no que pensar. Kung Fu
Panda traz as mensagens acima, mas so poucos os que
reparam a beleza de Oogway, o mestre tartaruga. Basta fazer
uma busca na Internet por imagens dele e perceberemos a
pouca
quantidade encontrada
perante a
fartura dos
outros
personagens. Isso porque as pessoas ainda prezam mais o bem

da fora ao invs vez da fora do bem.
-Regra muito fcil ditada por Kardec: os bons espritos s
prescrevem o bem. Ento, camos na dificuldade seguinte: o que
o bem? Kardec complementa: a pura caridade evanglica.
Temos que tirar nosso chapu: Um trabalho EXCELENTE.
-No incio da nossa jornada, tendemos a dividir nosso cotidiano
em dois: a hora da vida pessoal e a hora da caridade, da
atividade espiritual. Adiante, descobrimos que no daremos
nosso passo seguinte, no seremos reais instrumentos dos
benfeitores
espirituais enquanto
vivenciarmos
esta
diviso.
Naturalmente, ns j levamos quem somos para o trabalho

espiritual e de caridade, por mais esforos que faamos para
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1261 de 1264
dissimular. Precisamos, ento, levar as idias espiritualizadas e a

caridade para nossa vida pessoal, nosso cotidiano. S assim
estabeleceremos maiores e mais longas sintonias com nossos
mestres espirituais, para que nos tornemos, um dia, instrumentos
permanentes das grandes falanges do Bem Maior.
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4 respostas para 90-Mestres
1.
2012/09/17 s 11:26
AMIGO INACIO VOCE,NAO VAI ENTENDER MAIS MUITO
OBRIGADO.POR
ESTA
POSTAGEM
FOI
DE
GRANDE
IMPORTANCIA PARA MIM VALEU

Resposta
Pgina
1262 de 1264
2012/09/18 s 12:56
Oi Gilson,
O que mais importa que foi til de alguma forma.
Valeu por este retorno, amigo.
Abrao,
Inacio
Resposta
2.
2012/09/20 s 19:46
Pois
Incio(ou
Bidu)
Chegou ao fim de uma jornada. Parabns! Olhamos para trs e

percebemos quanto caminhamos, e o que no incio parecia
sonho, se transforma em realidade. Pelo que te conheo, sei o
quanto
este
fim
de
ciclo
est
representando
Uma das grandes coisas que a vida tem me ensinado, que

todos somos mestres uns dos outros. Vamos nos completando,
nos esmerilhando e melhorando, tanto com as diferenas
quanto com as semelhanasas coisas boas e as ruins nos
ensinam. E, no final, descobrimos que a vida um eterno
aprendizado.
Pgina
1263 de 1264
Obrigado pelas palavras carinhosasna verdade, apenas fiz

lanar lenha na fogueira, que j estava acesa em seu corao.
E quando se chega ao fim, faz-se uma avaliao, e percebe-se
que o fim apenas uma estao. A viagem continuaque possa
continuar
abrindo
caminhos
para
muita
gente!
Um grande abrao, Di.

Resposta
2012/09/21 s 11:05
Obrigado,
Di!
Voc sabe que considero sua inteligncia e cultura mpar.

Voc tm questionamento e percepes que encontramos em
poucos.
Realmente, essa ideia de mestres uns dos outros foi colocado
por
Emmanuel
em
um
dos
captulos.
Ele nos diz que estamos sempre situados entre aqueles que j
aprenderam
aqueles
que
ainda
iro
aprender.
Para os primeiros, somos alunos. Para os segundos, somos

pequenos mestres.
Que
possamos
trocar
muitas
ideias
felizes
ainda.
Beijo grande e ainda espero ver seu estudo na web.
Pgina
1264 de 1264

Seara Dos Mediuns (Estudo Comentado)

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SEARA DOS MEDIUNS (ESTUDO COMENTADO)

Orion (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)