Raul Lody - Um Estudo Etno-tecnolOgico de 50 Pecas

International Center for the Arts of the Americas at the Museum of Fine Arts, Houston
Documents of 20th-century
Latin American and Latino Art
A DIGITAL ARCHIVE AND PUBLICATIONS PROJECT AT THE MUSEUM OF FINE ARTS, HOUSTON
ICAA Record ID: 1110532

Access Date: 2015-04-11
Bibliographic Citation:
Lody, Raul (coord.). Yorub: um estudo etno-tecnolgico de 50 peas da coleo arte
africana do Museu Nacional de Belas-Artes. Rio de Janeiro: MinC; IPHAN; Fundao
Nacional Pr-Memria; Museu Nacional de Belas Artes, 1985.
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P.O. Box 6826, Houston, TX 77265-6826 | http://icaadocs.mfah.org
r.
or
1
ff_
.1
Urn estudo etno-tecnolOgico de
50 pecas
da Colecao Arte Africana do MNBA
ip,,mktq_95:u
4,
MinistdriO da Culture
Secretariado Patrirnonio Historic e Artistic Nacional
Fonda*, Nacional Pro.Menuaria
1110532
This electronic version 2015 ICAA | MFAH
NACIONAL
ARTES
mnbaMUSEU
DE BELAS
[2/36]
Yoruba:
Um estudo etno-tecnologico de 50
Novas da
Coleoao
Arte Africans
do Museu Nacional de Belas-Artes
1110532
[3/36]
.2.
COORDENACAO DA PESQUISA E TEXTOS

Raul Lody
ASSISTENTE A COORDENACAO
Marisa Guimarges Dias
L824y
LODI, Raul, org. Yoruba": um estudo etno-tecnolO
giro de 50 pecas da Colecgo Arte Africana do

Museu Nacional de Belas Artes. Assist. de Ma
riza Guimarges Dias. Apres. de Alcidio Matra
de Souza. Rio de Janeiro,

1.
1985.
34 f.
Arte Africana. 2. ReligiAo. 3. Etnografia

- Africa Ocidental. 4. Museu Nacional de
Belas Artes - Colecoes. I. Titulo.
CDD 709.960
CAPA:
FOTOGRAFIA:
1110532
Ibejis
Raul Lima
[4/36]
.3.
PRESIDENTE DA REPOBLICA
Jose Sarney
MINISTRO DE ESTADO DA CULTURA
Aluisio Pimenta
SECRETARIO GERAL DO MINISTERIO DA CULTURA
Joaquim Salles de Oliveira Itapary
SECRETARIO DE ASSUNTOS CULTURAIS

Fabio Luiz Pereira de Magalh5es
SECRETARIO DO RATRImONI HISTORIC E ARTISTIC NACIONAL
Angelo Oswaldo de Araujo Santos
MUSEU NACIONAL DE BELAS ARIES

DIRETOR
Alcidio Mafra de Souza
COORDENADOR TECNICO
Pedro Martins Caldas Xemeo
DIVISAO DE ACERVO ARTISTICO E DOCUMENTAL
Siderea Souza Nunes
Agradecimentos especiais a Professora
/mina Lucy Geisel,
Diretora do Institute Nacional do Folclore da
Funarte,
pale colaboracEo prestada.
1110532
[5/36]
Esu Agbo ologo
111
ogo.
Exu Agbo o dono do ogo e bate com o ogo.
1110532
[6/36]
.5.
1NDICE
1110532
1.
Apresentaggo
2.
Os Yorubgs
3.
Imaginaria em madeira
4.
Mascaras
5.
Fundiggo em bronze
6.
Mimic's,
7.
Bibliografia
tecidos e utensilios em madeira
[7/36]
.6.
APRESENTACAO
Em 1983, o Museu Nacional de Belas-Artes torna public um es

tudo desenvolvido nos anos de 1982 e 1983 sobre a Colecao Arte Africana, resultando na edicio do um livro catalog, com analise e documontane fotografica de 103 pecas. Esse conjunto de pecas testemunha
o trabalho e o valor socio-cultural do alguns grupos 6tnicos do Golfo
de Benin, Africa Ocidental, ai vistos pelos variados aspectos
das
suas cultures materiais.
Com o objetivo de aprofundar quest6es, agora etnologicas, e
que se apoiaram no referido trabalho, eminentemente etnogrifico,
no
ano de 1984 se processou estudo sobre o conjunto de 50 pecas proceden
tes da culture Yoruba, que sabidamente 6 integrante na formulagao
civilizacio brasileira.
da
A presente monografia, titulada Yoruba; um estudo etno-tecnologico de 50 pecas da Colecao Arte Africana do Museu Nacional de Belas Artes, 6 a atestacao do empenho profissional do Prof. Raul Lody,
coordenador do trabalho, assistido pola museologa Marisa
Guimaraes
Dias, da Coordenadoria Tecnica deste Museu.
Esta contribuicao que o Museu Nacional de Belas-Artes aforece aos estudiosos da culture afro-brasileira reafirma os compromissos
de preservacao e de difusao que sac, pertinentes a Instituicao Muscu.
0 Museu Nacional de Belas-Artes, que compreende a arte sem barreiras

ou hierarquias culturais, tem-se preocupado em buscar no conhecimento
cientifico elementos de analise e divulgacao dos seus trabalhos.
Alcidio Mafra de Souza

Diretor do Museu Nacional de Belas-Artes
1110532
[8/36]
.7.
Os
Yorubis
Os Yorubas ocupam o Sudoeste da Nigeria, regioes orientais

de Benin, antigo Daome, estando tambem no Togo, paises que ocupam o
Golfo de Benin, Africa Ocidental.
Para o entendimento da civilizaceo Yoruba, 6 precise
pone-
trar na organism. social, que 6 estabelecida em

onde reis divinizados,
cidades-estados,
herd. e mitos fundadores agem na ordem tempo
ral, determinando hierarquias do poder politico e religioso.
Na memOria remota dos Yorubis,
certos reis ficaram marcados
pela alta popularidade e aceitagio comuniteria, como 6 o caso de Kam

go; Alafim, cargo de comando, equivalendo-se ao de rei pare os habitantes de Olio. Ele esti na tradicio oral como uma personagem viril,
guerreira e justa; atribuicOes que constroem uma personalidade mitica, daquele que tambem 6 o trove e o equilibria do poder.
Idealmente, na culture e sociedade dos yorubis, hi uma vinculaceo com a natureza e seus fenOmenos meteorologicos, cabendo aos
ancestrais, quase sempre, a manutengeo da 6tica e moral como verda-
deiros observa,dores da tradicio religiose que se estende ao controle

econOmico, politico a tecnolOgico.
Os deusos dos Yorubis
nas suas cidades africanas
sic)
os Oriels, tao fortes e presentee
como aqui no Brasil, compartilhantes dos
cotidianos de milhares de pessoas que, por seguimento aos
modelos
itnicos, transcultuaram em essencia a forma um conjunto de manifesta
goes musicais, coreogrificas, alimentares, religiosas, sendo essa G1
tima elemento de coeseo e unidade das demais. Assim, determinados pe
lo signo religioso, os papeis sociais seo projetados al6m-templos, a
tuando decisivamente na sociedade complexa brasileira. Ai, os diilogos e trocas sic; os melhores exemplos de aceitagio e assimilaceo do
mundo africano, predominante, mas nao exclusivo, de uma leitura pela
6tica Yoruba. 0 povo brasileiro, mais afro-brasileiro do que
-brasileiro, 6 sabidamente constituido por multiples relacOes
eurointoretnicas de grupos da Africa Sudanesa, Africa Bantu (Austral) e Afri

ca Oriental. A bem da verdade, deve-se destacar a quase total ausencia de estudos especificos sobre os legados Bantus, muitas vezes vis
tos, interpretados e influenciados por um exterior e quase que condicionado Yorubthsmo.
A cri:.7Zo do mundo, do homem, dos elementos da natureza

tema que alert:
1110532
a todos os estudos etnogreficos
e etnologicos,
bus-
[9/36]
.8.
cando conhecer e analisar como se relaciona a cultura com o

espaco
fisico, como as tecnologias atestam os dominios sobre o mundo circun
dante. Na concepggo Yorub5, cads etapa do crier. e coda
wane tee
nico estio assentados nas hist8rias de Obatala, Olodumare,
Orumila,
Orixald, Odudua, Oranyn, 'tang& Oyd, Ogum, Erinle, Sapata,
Xapona,
Yemanja, Otin, Oko, Oro, Osanim, Exu, Ife, entre muitos outros orixas e demais categories miticas como os Egunguns, ja no piano do ancestral compartilhante da sociedade e inclusive dos meios de produce.
0 fundamento da civilizaggo Yorub5 e depositado em Ife, cen

tro irradiador da religido e da arte, mostrando uma nitida expans5o
na prepria Africa, nas Americas e Caribe, por onde o brago trabalha
dor do escravo esteve presente. Em Ife, Odudui funda a
civilizaggo
Yoruba e assume uma geral paternidade das coisas do mundo; dai o yorubano se considerar filho de Odudua. Cre-se que, no periodo de 2000
a 1800 a.C., marcado pela presenga de Odudui na Africa, nasceram
elementos formadores das cidades santas de Ife e 0y6, e que
provavelmente teriam suas fundagoes nos anos de 1558 a 1400 a.C.

ressaltar as possiveis imprecis5es dessas datas.
Inegavelmente,
os
tambem,
-
os bronzes notiveis de Ife se tornaram famo-
sos, na Europa, num periodo quo mare essa produce antes do

XIII, constituindo-se numa epoca classics das figuras de
Seculo
reis-guer-
reiros, riot, pintas contendo cenas hereicas e miticas da civiliza

vac,
Yoruba, onde sempre os detalhes anat8micos e alta tecnologia
fundiggo
emocionam
da
ate hoje.
A cultura material Yoruba se notabilizou, tambem pelos trabalhos em madeira, esculturas enceradas, policromadas, adornadas com
fios de contas, entre outros materials. Destacam-se os tecidos produzidos em teares, os processos das tinturarias, os batiques; vzndose, ainda, as gravagees a fogo de cabagas; reciclagens de vidros nas
fabricacees de contas, quase
sempre multicoloridas,
al e religioso; alem das peens detalhadas cm
pars usos soci-
bend., feitas de
coudominios tecnolegicos e aproveitamentos diversificados de materias-pri mas.

ro, de cergmica,
de ferro, entre tantas outras que evidenciam
Essa produce, eminentemente artesanal, se inclui nos ambitos das cidades, e seu comercio c feito cm feiras e mercados populares.
0 dialog dos demais grupos etnicos, as necessarias e dinemicas relacoes aculturativas e a forte islamizagao do Golfo do Benin
1110532
[10/36]
dio ref lexos de uma civilizacao Yoruba presente nas tribes, nas cida
des, mantendo um mundo compartilhante da ortodoxia dos orixas a
do
Alcorao de Mama.
Raul Lody
1110532
[11/36]
.10.
Imagin&ria em Madeira
1110532
[12/36]
Bast6es-cerimoniais
Os bastOes de use liturgic e socio-hierirquico, ainda
no
ambito religioso, evidenciam e distinguem o portador enquanto indivi

duo, integrado no sistema do sagrado e tambem projetado ao poder so
cial.
No caso dos oxes, que, segundo a tradicao Yoruba,

quem esta de posse do orixa, o elequm, no caso de range, esti
mostra
apre-
sentado polo machado de gume duplo e antropomerfico.
Isso reforca o aspecto de que e uma representagao do
orixa
na pessoa escolhida, dai o element tipologico humano, quando sabida

mente os orixis nio adquirem caracteristicas
visuais proximas as dos
homens.
O element machado e a principal marca do oxe de Xange, di

lamina, na dualidade da justice, tambem apresentan
do o poder do raio e do trovio no ambito mitico do her& a rei Xanzendo da dupla
go.
Outro caso sEo os egos enderegados ao orixa Exu, tambem esculpidos em madeira e recebendo usos nos rituais religiosos. Os ages
sac)
bastOes que dizem do patronado e das
owes
de Exu, enquanto agen
to dinamizador e comunicador entre os deuses a os homens.
TOMBO - 10.522
00 de Exu
Dimensees: 0,375 x 0,050 x 0,110
Material : madeira
Bastao-cetro antropomOrfico. E objeto de nitida intengeo religiose,
focalizando 0 orixa Exu, mensageiro entre os homens e os deuses.
A escultura e destacada pela cabega masculine que exibe pen
teado em forma de cone, significando o movimento aspiral do axe - en
quanto dinamo impulsionador da vide.
O longo cabo da pogo e uma referencia evident ao organ sexual masculino, que alias se inclui, tradicionalmente, na iconogra-
olhos obliquos e projetados, lembrand buzios, reforcando o sentido de que Exu tudo ve e tudo sabc.
No rosto, destacam-se lanhos, tres tragos horizontais e tres tracos
fia desse orixa. Ainda destacam-se
verticais, em cada face.

O trabalho de entalhe, marcando a figura do triangulo
1110532
como
[13/36]
.12
principal elemento, se repete por toda a peca, inclusive no penteado.
TOMBO - 9349
0g6 de Exu
Dimensoes: 0,415 x 0,105 x 0,014

madeira e tires de couro
Generalidades: vide Tombo n9 10.522
Material
A escultura exibe cabeleira ou mesmo um tipo de gorro
que
tende ao formato conic, no qual s5o destacados virios tri5ngulos en
talhados. Ainda na cabeca, aparecem vestigios de anileiro,
marcando
o use religiose da pega. As orelhas s5o pontiagudas e chamadas
abe-
ti-a15 (orelhas de cachorro), revelando os sentidos agucados da vigi

lancia e ateng5o.
Exu e o guardiao des cases, dos temples, des cidades,
des
dos -omens, dai a sua grande importincia, enquanto cio que
families,
guards, e decodificador de todos os misterios dos deuses e
dos seus
designios pars com os homens.

Destacam-se na cabeca
da escultura os seguintes
elementos:
olhos obliquos e projetados, lembrando buzios, sendo guarnecidos por

entalhes. Oito traces horizontais em cada face significam lanhos tri
bais. No pescoco, porta tira de couro, como se fosse gargantilha.
Seios proeminentes revelam uma inteng5o bissexual, forte.lc
cendo aspectos relatives a fertilidade, o que tambem a observado pe
lo orgdo sexual masculine que est& na escultura.
A pega possui base que induz a uma conduces, podendo tambem

ter intengRo de use em santuirios.
TOMBO - 9365
Ox6 de mango
Dimenscies:
0,465 x 0,075
x 0,140
Material: madeira pintada e encerada
Machado antropomorfico que apresenta figura que se destaca por seios

proeminentes e posture genuflexa, provavelmente de sentido ritual re
ligioso. Porta na mao esquerda um sums., o qual, segundo o entalhe,
representa uma pele de carneiro. Na mao direita, porta um objeto, aparentemente um bast5o, ou uma pedra?
A cabeca parte de destaque na peca, sendo culminada pales

laminas do machado. Essas laminas apresentam seis incisos, trios
de
1110532
[14/36]
13.
cada lado, possivelmente representando os seis Magbis - ministros de
Bang&
0 penteado 6 outro elemento de atencio a compreens5o do ox5,
projetando-se para a nuca em nitido desenho canico, significando tam
bem fertilidade.
Notar que o ox5 possui haste propria para conducio, denotan
do use cerimonial,
provavelmente em dangas, cortejos e demais momen-
tos socio-religiosos.
TOMBO - 9370
Ox5 de Xang6
Dimensoes: 0,580 x 0,070 x 0,085
Material: madeira encerada

Machado antropom6rfico, que
apresenta tres figuras sobrepostas
no
bast5o, que 4 encimado por gume duplo do machado. Ressaltar que
primeira figura 4 apresentada com a
puma direita em posicao de joe-
lho e a esquerda, ereta. Porta, na m5o direita, um objeto
lembrando
um espana-mosca, cujo original 4 confeccionado com cabo e crina ani-
mal (boi ou cavalo), sendo tambem esse objeto insignia de poder poll
tico e/ou religioso. Na mac, esquerda, leva outro objeto, aparentemen
to um bast5o, podendo tambem ser uma pequena lance. 0 penteado se es
tende ate quase o final das costas, marcando visualmente um
desenho
cOnico. 0 rosto masculino 6 detalhado por barba, e os olhos s5o obli
quos e projetados, conforme o estilo Yoruba. Essa personagem

ester
apoiada em base circular que a sustentada por figura zooantropomerfi
ca - rosto humano, cabeleira de le5o e posture de quadvapede.
Por
sua vez, a segunda figura ester apoiada em base circular, e que 6 sus
tentada por figura bicefala - cabegas masculinas detalhadas com cava
nhaques. S finalizado o ox5 por uma haste, propria para conducio.
Evidentemente, a peca quer contar uma histOria e significar
intencoes socio-religiosas, porem n5o apresentou pistas que pudessem
decodificar todo o encadeamento das cenas esculpidas em madeira.
TOMBO - 9369
Ox5 de Xang6
Dimensoes: 0,465 x 0,090 x 0,070
Material: madeira encerada
Ver generalidades do Tombo n9 9370
Observer a ausincia de barba na primeira figura, e que o bast5o apre
1110532
[15/36]
.14.
senta duas personagens, sendo a segunda um exemplo zooantropomorfico.
TOMBO - 9360
Ox6 de Xang6
Dimensoes:
0,0350 x 0,085x 0,065
Material: madeira encerada e fios de contas
Machado antropomorfico, detalhando figura com seios, pelos
pubianos
feitos por incisos e entalhe que destaca o Orgao sexual feminino. Os

bravos estao em postura paralela ao corpo o moos espalmadas sobre os
quadris.
6
O gume duplo do machado encima a cabeca da figura, que
marcada por quatro lanhos horizontals em coda face, nitidas referencias as escarificag6es anions, olhos proeminentes a tambem destaca-
dos por incisos. As laminas do machado s5o exibidoras de trEs marcas

em cads lado, como se fossem chamas. Ainda na cabeca, um penteado se
apresenta na parte posterior da cabeca, embora nao decodificado.
O pescogo apresenta dois fios de contas. 0 primeiro,

tituido por contas azuis, aparentemente seguis e contas brancas
conse
vermelhas alternadas. 0 segundo fio 6 formado por contas azuis, aparentemente seguis, duas contas vermelhas; chamadas no Brasil
coma
corais boca branca, uma conta de marfim a outras listradas de
mar-
ron e branco. Ambos os fios com suportes de algodao.

Destaca-se uma tornozeleira na perm esquerda, formada por
contas azul-marinho a outras listradas nas cores branca, verde e ver
melba.
O ox6 6 apoiado em base quo lembra um pil5o, Cambers servin-
do como haste de sustentagao e conduc5o da pupa.
TOMBO - 9357
Escultura de Xang6
DimensOes: 0,305 x 0,090 x 0,098

Material: madeira encerada e vestigios de anileiro
laminas
Escultura que apresenta uma mulher ostentando na cabeca as
do machado - ox6. Na pega, destacam-se seios proeminentes a penteado
que tondo ao donna, cOnico. 0 penteado e as laminas do machado sac,
totalmente cobertos por anileiro, o quo lova a considerar sobro o uso religioso do objeto.
A presenca da fertilidade, manifestada pelos seios
de penteado, se amplia com duas criangas quo compoem a
1110532
tipos
escultura.
[16/36]
.15.
Uma est5 As costas, carregada a maneira tribal na condugio de criangas, e a outra est& diante da figura feminina que apoia suas macs so
bre a cabeca desta.
Cre-se que a pega nao tenha um significado de machado antro
morfico, sendo, talvez, objeto revelador de uma situag5o socio-religiosa.
TOMBO - 9364
Escultura
ritual
Dimensoes: C,35 x 0,210 x 0,180

Material:
madeira encerada c vestigios
Escultura que apresenta uma mulher amamentando e ao mesmo tempo conduzindo uma outra crianga as costas, a maneira tribal. Notar a postura da mulher qua est5 sentada num banco. 0 penteado tende ao desenho conic, o que reforga aspectos da fertilidade.
Escarificagoes - marcas tribais estao presentes por tres la
nhos em cada face e o anileiro cobra todo o penteado, reforcando
intenc5o rcligiosa do objeto.

Observar um colar entalhado na figura feminina,
possuindo
provavelmente sentido decorativo, alem de significado social.
TOMBO - 9363
Escultura ritual
Dimensoes: 0,270 x 0,105 x 0,110
Material: madeira
Escultura de uma mulher, onde se destacam seios a penteado. Os olhos

e orelhas ovidenciam estilo
dos trabalhos Yoruba em madeira. Outro
elemento do dostaque 5 a postura em que a figura se encontra, sentada sabre banco, carregando, as costas, uma crianca, a maneira tribal
africana.
Na mao direita, a mulher carrega uma esp6cie de bast5o
ferramenta, nao posssuindo caracteristicas bem definidas.
ou
Notar quo essa pega apresenta similitudes com a de n9 9364,

podendo formar, talvez, um conjunto.
A cena apresentada encarna um sentido explicito de fertilidade, visto polo desenho do penteado, seios, postura da figura femi-
nina e condugao da crianca.
1110532
[17/36]
.16.
TOMBO - 9374
Escultura - Cavaleiro
Dimens6es: 0,475 x 0,190 x 0,165
Material: madeira
Escultura de um cavaleiro, conduzindo as rodeas com a mao direita e,

com a esquerda, leva espacie de bastao ou rama. A figura porta barrete na cabega, barbs, apresentando, ainda, dois lanhos horizontais em
cede face - lembrancas das escarificagaes etnicas.
0 cavaleiro e o cavalo recebem alguns detalhes por incises,

que servem para reforgar caracteristicas da habilidade do autor.
Notar, ainda, olhos obliquos e projetados a orelhas

no estilo traditional da escultura Yoruba.
feitas
Provavelmente, 6 uma peca que apresenta uma personagem deten

tora de mando e poder, podendo tambem apresentar um guerreiro?
Ibejis
Esculturas feitas em madeira, que apresentam os +lemma.
pegas sao sexuadas, mostrando um par formado por homem e mulher.
As
Os Ibejis sao lembrangas das criancas que nasceram gEmeas e

que, apes a morte, continuam a ser alimentadas, vestidas e adornadas
em culto domistico, como protetoras da familia, das outras criancas e

das mulheres gravidas.
Evidentemente, o signo da fertilidade esta presente no culto
aos Ibejis, que tambem sao procurados por mulheres estereis, que buscam a fecundidade.
Predominantemente se v6 um culto feminine pars os Ibejis, no

entanto nao se exclui a participagio do homem, tanto como autor
das
esculturas, como no desenvolvimento liturgic.
Os Ibejis, ordenados em familias de Ibejis, formam um verdedeiro c15, que passe de geracao a geracao, ocupando lugares de destaque nos altares das casas.
Antes de tudo, os Ibejis significam as fortes relagoes entre
pais e filhos, inclusive os miticos, vinculando a deidadc aos membros
mortos do grupo, marcados pelos designios de serem gameos.
TOMBO - 9376
Ibeji
1110532
[18/36]
.17.
Dimensees: 0,350 x 0,100 x 0,083

Material: madeira
Figura masclina que neo apresenta par femino. A pega a
pelo penteado
c,'
lembrando um
namo que =ion o
destacada
tambem pode ser visto como um tipo de capacete,

'!.'ssa
a6
figura representa o movimento da aspiral, di
- mobilidade,
transformageo.
Os olhos da escultura, obliquos, lembrando buzios, sio destacados, o mesmo acontecendo com o Orgeo sexual masculino.
Observer que neo he aparecimento de marcas tribais no

to.
A madeira
6 lixada, e nio este presentes
ros-
os fios de contas, la-
quidibes, buzios, entre outros adornos tao comuns na formalizageo do

Ibeji.
TOMBO - 9377
Ibeji
Dimensees:
0,270 x 0,080 x 0,060
Material: madeira e contas

Figura feminina neo apresentando par masculino. A pega exibe pentea
do e vestigios de anileiro. No rosto, dois
lanhos horizontais
tees lanhos verticals marcam as escarificag6es - lembrangas etnicas.

Os e71-os
sac,
obiquos, come se fossem buzios, e projetados.
Os seios see der:o.ados, e os pelos pubianos see apresentados
por
incisos, revolon:o intengoes do autor em apresentar signos da ferti
lidade.
A escultura a acrescida de uma gargantilha de contas confeccionadas em madeira, apresentando uma vermelha - tipo coral boca
branca.
TOMBO - 9378
Ibeji
Dimensees.
Material:
0,300 x 0,080 x 0,065
madeira
Figura masculine, neo apresentando par feminine. Apresenta tres la

nhos verticals em cada face. Os olhos see projetados, e o esquerdo
6 detalhado por prego de ferro. A cabeca e o destAque
da escultura,
exibindo sete cones superpostos, onde se atenta para a marca

do axe, dinamo da vide e, por conseguinte, da fertilidade. 0 anilei
ro recobre todo esse conjunto de cones, interpretado como um pentea
do ou um capacct:..
1110532
[19/36]
.18.
Ainda destaque na peca 6 o &Teo sexual masculino, compondo a figura, que ester em posture ereta.
TOMBO - 9387
Ibeji
Dimens8es:
0,275 x 0,090 x 0,070
Figura masculina, nio apresenta par feminino. Ve-se penteado em cris

to com vestigios de anileiro. Notar o desenho em crista, significan
lanhos
do axe, mobilidade. Nas faces, aparecem em cada lado quatro
horizontais a trds lanhos verticais, e, na testa, tres lanhos horizontais - nitidas lembrangas des escarificae8es etnicas.
0 =big() da figura 6 rajado, outra evidencia de marcas 6t-
lembrando Imazios. Os 16bulos sdo furados, o que leva a considerar sobre a existencia de brincos.
nicas. Os olhos sio obliquos,
A escultura g acrescida de outros materiais, servindo para

identifice-la e dizer do sua historia, enquanto personagem de fungi
religiosa. Assim, ve-se gargantilha de seguis (seis contas); na cintura, dois fios, funcionando como barrigueiros, sendo um de
contas
listradas de azul e branco e outra de contas listradas de smarm). e
marron. No braco direito, leva pulseira de laguidibis e outra do con
tas listradas de azul, branco e vermelho - essa Ultima, tipo
boca branca. No brago esquerdo, leva uma pulseira de contas
coral
listra-
das azul e branco e outra de contas cilindricas nas cores verde, amt
relo e marrom.
TOMBO - 9386
Ibeji
Dimens8es: 0,0295 x 0,080 x 0,065

Material:
madeira
Figura masculine, n5o apresentando par feminino. Observar a ausgncia

de marcas tribais nas faces. Os olhos sio obliquos, lembrando bazios,
sio projetados, sendo um detalhado com prego de ferro. 0 penteado d
em forma de crista com vestigios de anileiro.
Destaca-se, na pega, um fio de contas brancas, vermelhar e
pretas, funcionando como barrigueira - utensilio comum nas criancas,
para afastar os maleficios. Ainda 6 detalhada a peca com dugs pulse!

ras de latex dourado no braco esquerdo, que porta tambem pulseira de
contas (dezesseis micangas) em cores variadas. No brago direito, npresenta apenas um fio de algodgo, cor natural, como se fosse
lama
pulseira.
1110532
[20/36]
.19.
Notar que
considerar
sobzn a
a.
escultura tem vestigios de barro, levando
utilize.
do Ibeji em local, altar, sobre o bar
ro.
TOMBO - 9385
Ibeji
Dimensees: 0,295 x 0,100 x 0,086

Figura masculina, neo
apresentando par feminino. Nas faces,
exit
quatro lanhos horizontais, significando escarificag6es etnicas.
cabeca apresenta penteado em formato de cone de vestigios de anile!.

ro. Notar, ainda, os olhos obliquos, lembrando bezios. 0 ventre volumoso denota sentido da fertilidade, que tambem manifesto no cone, que marca o penteado.
Os acessorios da escultura sio reveladores da personalida
de do Ibeji, dizendo quem ele , sua histeria. Assim, sio vistos u-
ma gargantilha de contas cilindricas listradas de azul-escuro, bran

co e vermelho, seguis, outras brancas e vermelhas - tipo coral boca
branca. Como barrigueira, um fio de laguidibis,
o que alias,
francamente 13,aiu nas criancas Yoruba's, como forma de afastar as do
encas. Ainda na n:_ntura, pende um fio de contas simetricas e encai-
xadas alternadamente nas cores azul-marinho e rosa. Nos bracos, vgem-se dois fios de contas marrom e azul-marinho, complementando o a
parato na formulagio da personagem.

TOMBOS - 9379 a 9380
Ibejis
Dimensees: 0,275 x 0,095 x 0,080
0,280 x 0,090 x 0,065
Materiais: madeira e contas
Casal de Ibejis,
formando par, figura masculina e figura
feminina.
Nas paces, destacam-se os penteados em gomos, levando ao desenho do

cone, elemento visual detentor do axe, mobilidade. As cabecas
sio
cobertas por anileiros, dizendo das sacralidades dos objetos.
Em
cada figura, veem-se os lanhos tribais apresentados por oito tracos
horizontais e tres verticais em cada lado do rosto e, ainda, na tes
ta,tres tracos verticais. Notar olhos obliquos a projetados,
brando 'Arlon.
A
etnicas
1110532
p,:,ga
atrave:-1
n9 9380
lem-
(feminina) mostra, no baixo ventre, marcas
de incisos geometrizados. Os seios sio volumosos
[21/36]
.20.
de
proeminentes, sendo acrescida a escultura por uma gargantilha
boca
contas cilindricas nas cores branca, vermelha - tipo coral
branca, seguis a uma conta listrada de azul-escuro, branco e vermelho.
A peca n9 9379 (masculina) 6 adornada com uma gargantilha

de contas brancas, vermelhas - tipo coral boca branca, listradas de
azul-escuro, branco e
vermelho e seguis.
As esculturas apresentam vestigios de barro, provavelmente do use original em santugrios, vista a grande
locorrancia de ar-
quiteturas em terra na Africa Ocidental.

TOMBO - 9388
Ibeji
DimensOes: 0,255 x 0,090 x 0,075
Material: madeira, contas e Liras de couro
Figura masculina scm par feminino. 0 Ibeji exibe scios proeminentes

e Orggo sexual masculino, significando bissexualidade7
marcas 6tnicas s5o vistas por camada dupla de quatro tracos horizontais u uma de tres tracos verticais em cada face, apre sentando, ainda, na testa, tres tracos verticais. Na cabega, a fi-
gura exibe penteado lembrando crista, c que 6 recoberto por anilei

desenhos
ro. Esse penteado 6 detalhado por sulcos na madeira, em
geometricos. Os olhos sgo projetados a possuem pregos de ferro.
rodelas,
A escultura 6 acrescida de um fio de corais em
arrematada por conta cilindrica - segui. Apresenta ainda tres pul saints, sendo uma de contas amarelas (dezoito), outra de contas azuis
(vinte)
e uma cilindrica de coral c outra de tira de couro.
Esses acessorios servem na identificaggo do Ibeji, reve lando sua personalidade mitica.
TOMBOS - 9384 e 9383

Ibejis
DimensOes: 0,240 x 0,090 x 0,070
0,250 x 0,075 x 0,085
Materiais: madeira, contas e buzios
As figuras formam um par, uma masculina e a outra feminina. Os penteados, cm forma de crista, sgo recobertos com anileiro, denotando
sacralidade dos objetos. Nas faces, marcas 6tnicas sgo
mostradas
por quatro tracos horizontais e tres verticais - lembranga das esca
rificagoes.
1110532
[22/36]
A pega de n9 9384 exibe no ventre, costas e pescogo enta lhes quo representam marcas etnicas, sendo que a de n9 9383
penes
apresenta marcas no baixo ventre.

As esculturas sao complcmentadas
por acessOrios que
reve-
lam as caracteristicas de coda Ibeji, sua fungao c sua histOria. Assim a de n9 9384 porta uma gargantilha de seguis e outra de
contas
cilindricas na cor marrom a listrada de branco. Ainda apresenta tres
fios de micangas brancas, como um colar. No bravo esquerdo, porta uma pulseira de latao dourado, onde tambem um fio de basil.
(dexesseis), enfiados em algodao, completa a montagem.
A pega n9 9383 exibe, saindo do punho, dois fios de bazios

(trinta e seis), enfiados em algodao, quo servem para dizer as parti
cularidades do Ibeji.
TOMBOS - 9380 e 9389
Ibejis
DimensOes: 0,280 x 0,090 x 0,065
0,180 x 0,055x 0,040
Materiais: madeira e contas
Figuras que formam

um par de Ibejis, um masculino e um feminino.
As cabegas sao detalhadas por penteados em forma de cone, nao apresentando marcas etnicas nas faces. Destacam-se os seios proeminentes
Arno sexual masculino e os ventres volumosos - nitidas referen -
cias da fertilidade.
As figures estao em posture ereta e tambem nota-se a ausen
cia de acessorios.
TOMBO - 9375
Ibeji
DimensOes:
0,030 x 0,090 x 0,075
Materiais: madeira
em
Figura masculina, nao possui par feminino. Nota-se o penteado
forma de crista, um lanho horizontal em cads face, e moos, apoiadas
na altura do ventre, situam sentidos da fertilidade.
A escultura esta em postura ereta, nio apresentando
aces-
sOrios, como fios de contas.
Ressalta-se que a pega nao se inclui num estilo evidente

Yorub5, podendo tambem ser de procedencia atnica dos
1110532
Melds?
[23/36]
.22.
1110532
=_.,
[24/36]
.23.
Mascaras
0 que ha de interdito a incognito no ato de se mascarar 6
divisa evidente entre a pessoa e a personagem, relatando em sintede
se um acontecimento ou apresentando tema proprio no cumprimento
entre
um papal ou situaago social, economics, religicsa, politica,
a
outros.
0 que encarna a mascara 6 o discurso das relagges nos piaenos do poder temporal, mitico, propiciatgrio, voltando-se para
quilibrio dos gropes, quando 6 vista publicamente nos festivals, ripoliticas,
de passagem, ceriminias comemorativas religiosas e
tos
hera;
enfim, revelando o que ha de divino e demonic, de anjo a de
guardando mistgrio pelos materiais diversos, cores, marcas etnica,
como lanhos nos rostos - escarificagges tribais; desenhos que expli-
citam papas masculinos, femininos, infantis, de animais, de

figuras fantgsticas, ou na uniao dosses tipos entre si, concorrendo para
a
criaggo de novas figuras, personagens integradas no sistema cultu-
ral que as gerou.
No caso africano, cm especial da Africa Ocidental, ester a

mascara reconhecida colas intengges de use nos rites agricolas, nas
passagens do poder, nos calendarios dos deuses, nas iniciacOes, acorn
panhando cada comunidade nas suas datas especiais, reforcando e unin

do as pessoas diante dos seus motivos de subsistencia, do crer,
do
se organizar socialmonte, nas hierarquias e suas transformagOes.
Para o Yoruba, a mascara acompanha e garante a existencia
sociedades secretas, como a Epa, Ekiti,
de corporagges, verdadeiras
Gueledg e Egungun, quando cada grupo, corporaggo tem a si incumben cias bem definidas, de mode que atue a cumpra para a sua comunidade
o que a esperado e desejado por todos. Assim, a gtica, a moral, o po
der, a liturgia, entre outros valores quo identificam e esti na mem6ria etnica, sio preservados e protegidos por essas sociedades
de
mascaras.
No caso das Gueledgs, os papas da mulher, sua importincia

na conduggo da procriagao a fertilidade sao elementos que nutrem
matrilineo poder, quo publicamente exibido em datas especiais, atestando tambour vontades dos Orixas c das Iygs macs miticas, vindas
das Aquas, macs fatais e generosas, destino a ameaca da vida.
Nas dangas-desfiles das Gueledgs, a primeira a se apresentar a Ak8-Bakes, depois aparecendo mundig, Teted6, Okunriu,
Onilu,
Ixd-Or3, Alopajanja, Eledg a Woogbgwoobirasan.
1110532
A iconografia Gueledg
[25/36]
.24.
convive com elementos tradicionais da vida tribal, incorporando novos temas, personagens, esculpidos em madeira, quase sempre policro
mados, dizendo da sociedade contemporanea. Assim, as serpentes, pis
saros, homens e mulheres em posturas hierarquicas e religiosas con-
vivem com automOveis, espingardas entre outros motivos que integram

as histerias visuais que encimam a cabeca-elmo da mascara Guelede,e
que a complementada com tecidos cobrindo todo o corpo da pessoa que
a conduz publicamente.
A mascara, na sua ocorrencia universal, esti ordenada nos

diversos pair :1_ a contextos geo-culturais, nao sendo exclusiva das
chamadas sociuCad,.:s primitivas,
sendo talvez estas que melhor rove
lam fungOes c
ages
das mascaras na garantia das identidades.
No titanic), sem querer totalizar, as mascaras intermediam

o homem com aquilo que ele domina e tambem expoem suas
tendencies,
seus medos, suas projecOes para o futuro, o novo.
TOMBO - 9348
Mascara Guelede
Dimensees: 0,180 x 0,208 x 0,260
Material: madeira
Mascara-elmo apresentando duas cabeca

detalhadas por incisos. Os
motivos que estao no suporte das duas cabecas sao os mesmos que se
repetem no penteado. Notar o aparecimento de marcas tribais,
trail
lanhos horizontals e tres verticais em cada face. Ainda vaem-se on
ficios na base da peca, que provavelmente tem funcao para integrar
indumentaria em tecido.
Toda a mascara 6 recoberta de anileiro, revelando sacrali
dade e Pingo sOcio-religiosa.
E e.,LFe um tipico caso de mascara -elmo, nao
orificios part ou olhos e o nariz.
apresentando
TOMBO - 9338
Mascara Guelede
Dimensees: 0,200 x 0,160 x 0,235
Material: madeira
Mascara-elmo apresentando uma cabeca humans. Notar olhos obliques

e projetados, respeito as caracteristicas biotipolagicas de um roe
to Yoruba. As marcas tribais sao apresentadas por tres lanhos verticais em cada face. 0 penteado tende ao desenho conic, referencia ao axe - dinamo, movimento.
1110532
[26/36]
.25.
Observar vestigios de anileiro e o use de madeira clara na

escultura.
E esse um tipico exemplo de mascara-elmo, nao
orificios para os olhos, que 6 complementada com a roupa,
a personagem.
possuindo
compondo
TOMBO - 9346
Mascara Gueleda
Dimensoes: 0,430 x 0,375 x 0,400
Material: madeira
Mascara-elmo que apresenta como suportema cabeca, naspeitando astir de

tres
modelo peculiar as mascaras Gueledas. 0 rosto 6 detalhado por
lanhos verticals em cada face e tees lanhos horizontais na testa. Os
a
olhos obliquos e projetados tam orificios, o mesmo ocorrendo com
tribais
nariz e ouvidos. Atentar para o use do anileiro nas marcas
e olhos da figura.
animals,
Compoem ainda a mascara personagens humanos e
formando cena que este sabre base circular. Ai v6-se a figura masculina que percute instrumento musical, provavelmente um gonad. Notar
que os olhos apresentam orificios e o pentcado identifica provavel -
mente a personagem. Outra figura 6 feminine, que segura com as mans

seios proeminentes, como se os exibisse a os oferecesse. As caber.
dessas figuras ainda apresentam vestigios de anileiro.
A referida cena, que ester sobre a cabeca, base, apresenta

com destaque duas serpentes, formando dois arcos, possivelmente rola
cionadas ao culto de Oxumar6 - a serpente responsavel polo movimento
da Terra, sendo tambem a comunicagao entre o C6u e a Terra.
Essas
serpentes sao esculpidas e por incisos sao feitos losangulos bicolores, usando anileiro e a cor natural da madeira. Quatro pissaros tam
barn se apresentam e estao dispostos da seguinte maneira: um
encima
o arco - serpente, a outro fica sob esse arco, sendo essa imagem repetida.
A presenga do pissaro revela o ar,
e a serpente, par sua
vez, pode revelar os elementos terra e aqua.
A pega 6 mandril, mostrando trabalho de escultura que de

nota grande habilidade e conhecimento tecnologico. Toda a
mascara
6 em madeira encerada, com varios vestigios de pigmentacao por anileiro.
1110532
[27/36]
.26.
TOMBO - 9343
Mascara Guelede
DimensOes: 0,345 x 0,200 x 0,180
Material:
madeira
Mascara-elmo que apresenta rosto masculine detalhado por cavanhaque

pintado com pigmento preto, olhos obliquos, projetados e
ccntendo
orificios, exibindo ainda tres losangos - marcas tribais em cada fa
ce.
Na cabega, veem-se dois suportes, que provavelmente
tem
como sustentacao de outras esculturas Cu utensilios de fungao
socio-
-religioso para os cortejos das Gueledes.

Toda a mascara apresenta camada de pigmento branco a
va-
rios vestigios de anileiro.
Notar que a mascara exibe caracteristicas biotipologicas

dos Yorubas, tambem varios orificios na base da pega e alguns tran-
cados em fibra
natural, possivelmente palha-da-costa.
TOMBO - 9347
Mascara Guelede
Dimensoes: 0,150 x 0,100 x 0,335
Material: madeira
Mascara-elm que apresenta uma cabeca animal, onde se destaca bocar

ra aberta, olhos projetados com orificios e orelhas proeminentes.To
da a peca recebe camada de pigmento branco c vestigios de anileiro.
se a mascara nao pertenca ao grupc cultural Mama - tambem de ocorrencia na Nigeria. Observar na base da peca ori-
Question-se tambem
ficios que tem a func5o para colocar a indumentaria em tecido.

TOMBO - 9345
Mascara Guelede
Dimensoes:
0,245 x 0,203 x 0,330
Material: madeira
Mascara-elmo que apresenta cabega feminina, onde sac destacados
os
olhos obliquos a pintados de pigmento branco, recebendo ainda orifi

cios. Nas faces, veem-se tres lanhos horizontais em cada lado, feitos por pintura. Um concord culmina a peca, denotando aspectos sociais da personagem. Predestine na escultura o pigmento preto.
1110532
[28/36]
.27.
TOMBO - 9344
Mascara Guelede
DimensOes: 0,245 x 0,200 x 0,325
Material:
madeira
Miscara-elmo que apresenta cabeca feminine, destacando-se os olhos

obliquos e pintados de pigmento branco, recebendo ainda orificios.
0 penteado culmina a peca, significando, possivelmente,
aspectos
socials da personagem. Predomina na cabeca o use de pigmento preto,

sendo as orelhas azuis e os libios em vermelho-escuro.
1110532
[29/36]
.28.
Fundicgo em Bronze
1110532
[30/36]
.29.
Ogboni
A Sociedade secrete dos Ogbonis
conhecida visualmente pe
los Edans, figuras humanas, representadas por novas fundidas em bran

ze, revelando caracteristicas masculinas a fomininas. Essas
figures
destacam aspectos que evidenciam um significado de valorizagao
dos
Org5os sexuais masculine o feminino.
Os Ogbonis, slam de participarem dos ritos funebres,
tam-
bem estio integrados a Onil8 - Senhor da terra.

os membros da Sociedade Ogboni exibem
Nos funerals,
suntuoscs
tambores feitos em madeira entalhada, conhecidos por
Eles est8o voltados aos rituals a Yamy
shoran..
convocando o
sous
?glad.
pits-
save da morte Shoguidi.

As peas fundidas em bronze formam casais, a que traaicicnalmente sac unidos por correntes do mesmo material. Observer que os
nave Edans que integram a Coleg8o Arta Africana do Museu
Nacional
de Bolas Artes n8o apresentam tats correntes.
O importante grupo Ogboni, pars os Yorubis, e

religiosamente coma Osuqb5. To forte essa Sociedade se
quo chegava a oxigir sacrificios humans.
conhecido
manifestou
O principal motivo dos Ogbonis, alem do integrar momentos

da passagem social, 6 c de estabeleccr equilibrio politico e religio
so.
TOMBOS -
Edans
9420
Dimensoes: 0,170 x 0,045 x 0,025

9421
Dimens8es: 0,193 x 0,046 x 0,025

9424
Dimens6es: 0,070 x 0,045 x 0,020

9412
Dimensoes: 0,180 x 0,044 x 0,025
9422
Dimensoes: 0,175 x 0,043 x 0,023
1110532
[31/36]
.30.
9419
0,195 x 0,045 x 0,037
Dimensoes:
9425
Dimensoes: 0,175 x 0,045 x 0,020

9426
0,155 x 0,040 x 0,025
Dimensoes:
9423
0,175 x 0,045 x 0,025
Dimensoes:
Material: bronze
os olhos obliquos e sempre projetados, pecu
liares da estatica Yoruba. Vdem-se, tamb6m, nessas pecas, postures
peculiares de mulheres segurando os scios, como se os oferecessem,
Observer nas esculturas
mostrando uma dualidade entre o culto aos antepassados c a fertilidade.

As figuras masculinas estgo com as maos sobre o
ventre
superior ou levam na mao direita uma especie de bastao, ocorrendo

tambem na mio esquerda a conducao de cabaca.
As cabccas ostentam tipo do capacete ou penteado, sequin
do o desenho conico, o quo, alias, diz da transformacao e mobilidade da aspire]. integrante <testa figura.
Ainda vgem-se ranhuras nas pegas,
servindo como elementos
decorativos para as figures em posture ereta,
lembrando guarda
vigilincia.
0 trabalho empregado pare a feitura dos Edans 6 o da fun

tecnolodicao do bronze
pole cera perdida. Esse trabalho segue
gia de modeler em cera de abelha, e o resulted passa para um molde
de barro. Esse 6 posto ao sol para secar e depois vai ao
forno,
quando entao a cera 6 derretida. A peca, apos o cozimento, tem
c
esse
seu molde de barro destruido, vendo-se entao a fundigao. Apos
procedimento,
1110532
o objeto,
jg fundido, sera polido ou lavrado.
[32/36]
.31.
Buzios, tecidos e utensilios em madeira
1110532
[33/36]
.32.
TOMBO - 9350
Recipiente para oferendas
(?)
Dimens5es: 0,155 x 0,350

bezios, tecido, couro e vidro
Material:
Peca confeccionada em couro recoberta totalmente por buzios. A tampa
apresenta uma peca de vidro combinada com tecido, a que encimam
conjunto - recipients
(A)
e tampa (B).
A tocnica empregada de costura e encaixe de buzios se apro

xima de trabalhos rcalizados no Brasil, e que aparecem nos implementos liturgicos do Candomb16, com tipos de pecas nominadas como: brajd e iba
on
(cuia de cabega), capacete cerimonial.
0 recipiente provavelmente teve fungdo religiosa,
sendo
utilizado para conter oferendas?

TOMBOS - 9400 e 9399
Pentes de cabeca
Dimens5es: 0,190 x 0,080
0,139 x 0,080
Material: madeira
Pentes confeccionados em madeira. Utensilios de usa comum, para os

cabelos, compondo !unborn penteados femininos. Esse tipo de
pente
ycorre em muitos locals da Africa Ocidental, tondo side imported
por outros paises pars cumprir as mesmas finalidades cotidianas.
TOMBOS - 10.512 0 10.513
Tecidos
Dimens5es:
1,184 x 1,159
1,184 x 1,159
Materials: tecidos de algodio, cera e tinta
Tecidos estampados par tecnica de impressdo conhecida como batique,

usando cera c tinta come elementos de fixacao dos desenhos deseja dos sobre o pano.
As pegas, ora analisadas, exibem o branco, preto e amarelo como cores que combinam alguns motives geomgtricos nas
composi-
g5es - estampas.
Provavelmente, tecidos usados nos trajes femininos

comuns de serem vistos, quando a mulher se utiliza de dois
quasar sempre
1110532
retangulares, passando um pela cintura, vez e
tAo
patios,
meia,
[34/36]
.33.
enrolando duas ou tres vezes na cintura. 0 outro pano recebe o mesmo tratamento, mas s6 que a colocado acima do busto. A roupa podera
formando
completar-se corn grande tecido arranjado sobre a cabeca,
de
verdadeiras esculturas, podendo, ainda, o traje ser acrescido
desses
fios de contas de louga, corals, laguidibis, ouro, brincos
europgia,
materiais, e ainda o aparecimento de sapatos a bolsa, a
roupas
feitos de couro, o que, alias, a muito comum ser visto nas
das mulheres Yorubis.
Iris
TOMBOS - 9359 e 9358
pimens6es: 0,397 x 0,065 x 0,065

0,480 x 0,050 x 0,060
Material: madeira
Instrumento de percussao idiof6nico confeccionado em madeira, rece

bendo trabalhos de entalhe que representam figures de
significado
socio-religioso.
Os iros sao duas sinetas que tam use nas priticas dos va-
ticinios do Ifi. Essas sinetas sao geralmente percutidas sobre
Verossun, objeto circular feito de madeira, contendo entalhes, como

olhos e carreiras de burl., sobre o qual o sacerdote realizari as
sues consultas, envolvendo os orixds e os destinos da pessoa
que
esti no processo adivinhatorio.

Quern convoca e decodifica as mensagens do Ifi 6 o oluwo,
cargo exclusivamente masculino, e que implica num complexo aprendizado, recebendo por parte das comunidades locals preito de
alto
prestigio.
Os iros formalmente se aproximam dos chifres - cornos,que
por sua vez se referem a ancestralidade, poder politico e religioso.
Tudo isso 6 reforcado polo use exclusivo dos instrumentos nas pra-
ticas do Ifs, que orientam e conduzem decis6es individuals,

coletivas.
como
0 termo ir6 significa em Yoruba - noticia ou relato, caracterizando dessa feita sua importincia nas mensagens vindas
do
IfS, tradutor dos designios dos orixas para os homens.
1110532
[35/36]
BIBLIOGRAFIA
BALANDIER, Georges - Dictionnaire
ales
Civilisations Africanes.
Paris,
Fernand Hazen, 1968.

BEIR, Ulli - Yoruba Myths. Cambridge, Cambridge University Press,
1980.
FAGG, Wiliam - Sculptures Africanes.
v.1. Les Univers Artistiques
du Grand Bassin du Niger. Paris, Fernand Hazen, 1966.
LODY, Raul - (blase's Arte Africana - Museu Nacional de Belas Artes

Rio, Museu Nacional de Belas Artes, 1983.
M'BOW, Amadeu Mahtar - Le Nouveau Dossier Afrique. Situation
et
Perspectives d'un Continent. Belgique, Gerand, 1971.

PECCINOTTI - The Living Arts of Nigeria. London, William Fagg, 1971.
1110532
[36/36]

Raul Lody - Um Estudo Etno-tecnolOgico de 50 Pecas

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da Colecao Arte Africana do MNBA

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do Museu Nacional de Belas-Artes

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COORDENACAO DA PESQUISA E TEXTOS

LODI, Raul, org. Yoruba": um estudo etno-tecnolO

giro de 50 pecas da Colecgo Arte Africana do

de Souza. Rio de Janeiro,

Arte Africana. 2. ReligiAo. 3. Etnografia

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SECRETARIO DE ASSUNTOS CULTURAIS

Angelo Oswaldo de Araujo Santos

MUSEU NACIONAL DE BELAS ARIES

Agradecimentos especiais a Professora

/mina Lucy Geisel,

Diretora do Institute Nacional do Folclore da

pale colaboracEo prestada.

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Esu Agbo ologo

Exu Agbo o dono do ogo e bate com o ogo.

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tecidos e utensilios em madeira

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Em 1983, o Museu Nacional de Belas-Artes torna public um es

0 Museu Nacional de Belas-Artes, que compreende a arte sem barreiras

Alcidio Mafra de Souza

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Os Yorubas ocupam o Sudoeste da Nigeria, regioes orientais

Golfo de Benin, Africa Ocidental.

Para o entendimento da civilizaceo Yoruba, 6 precise

trar na organism. social, que 6 estabelecida em

ral, determinando hierarquias do poder politico e religioso.

Na memOria remota dos Yorubis,

certos reis ficaram marcados

pela alta popularidade e aceitagio comuniteria, como 6 o caso de Kam

deiros observa,dores da tradicio religiose que se estende ao controle

os Oriels, tao fortes e presentee

como aqui no Brasil, compartilhantes dos

cotidianos de milhares de pessoas que, por seguimento aos

eurointoretnicas de grupos da Africa Sudanesa, Africa Bantu (Austral) e Afri

A cri:.7Zo do mundo, do homem, dos elementos da natureza

a todos os estudos etnogreficos

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cando conhecer e analisar como se relaciona a cultura com o

0 fundamento da civilizaggo Yorub5 e depositado em Ife, cen

elementos formadores das cidades santas de Ife e 0y6, e que

provavelmente teriam suas fundagoes nos anos de 1558 a 1400 a.C.

os bronzes notiveis de Ife se tornaram famo-

sos, na Europa, num periodo quo mare essa produce antes do

reiros, riot, pintas contendo cenas hereicas e miticas da civiliza

Yoruba, onde sempre os detalhes anat8micos e alta tecnologia

al e religioso; alem das peens detalhadas cm

pars usos soci-

coudominios tecnolegicos e aproveitamentos diversificados de materias-pri mas.

de ferro, entre tantas outras que evidenciam

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Os bastOes de use liturgic e socio-hierirquico, ainda

ambito religioso, evidenciam e distinguem o portador enquanto indivi