Alumna: Concepcin Santana, Comisin 1, Taller de Expresin Oral y Escrita 1

Consigna: Resumir el captulo 3 de Walter Ong, Algunas psicodinmicas de la

oralidad, con una extensin de una carilla.
Las culturas orales tiene las siguientes caractersticas: su herramienta ms
valiosa es la memoria, nica forma de registro de las palabras. Est
garantizada por la repeticin de formulas que tienen un ritmo sostenido que
contienen lugares comunes y de personajes extraos ( cclopes, por ejemplo)
que por el impacto que causan son ms fciles de recordar, nmeros, hroes y
grandes sucesos. En el estilo oral todo es conjuncin ( Y Dios dijo : Hgase la
luz . Y se hizo la luz ).
Al depender de las formulas, organizan los elementos de su pensamiento en
forma acumulativa , en entidades complejas ( el valiente soldado, la hermosa
princesa) para que sea memorizado. Los acertijos en este caso son tiles para
preguntar a la gente sobre si el soldado es valiente para que quede por
sentado que as lo es. Son redundantes para que lo que se escucha no sea
olvidado, porque no hay forma de volver atrs en el pensamiento . La mente de
las culturas orales conservadora y tradicionalista donde se valora la palabra de
los ancianos para la que se mantiene a travs de los siglos.
Deben relacionar sus palabras con experiencias vitales cercanas, inmediatas.
Las palabras se sitan dentro de un contexto de lucha, de combate verbal e
intelectual ( por ejemplo, los insultos a la madre del contrincante) se sitan
siempre dentro de lo bueno o lo malo y de las alabanzas ampulosas. El saber
debe lograr una identificacin comunitaria. Todos los sucesos narrados son una
reaccin comunitaria. Son homeostticas, no viven de recuerdos, si no en un
continuo presente. Sus narraciones son situacionales, es decir, reflejan
situaciones cotidianas .
L a experiencia de Luria fue muy importante pare definir el funcionamiento de
la estructura mental de las cultural orales y todo lo que se desprende de ella ;
la comunicacin , la conservacin del conocimiento y la forma de adquirirlo. Su
trabajo de campo con analfabetos y con personas con ciertos conocimientos
sobre la escritura permite determinar los procesos mentales que diferencian a
unos de los otros.En los individuos analfabetos las formas geomtricas se
relacionan directamente con objetos concretos y llevan sus nombres: el crculo
es un plato, el reloj o la luna, mientras que un cuadrado es una puerta, un
espejo o una tabla. Los individuos instruidos realizan una abstraccin de las
formas geomtricas relacionndolos con palabras. El pensamiento analfabeto
es situacional , desechan la clasificacin y cualquier intento de introducirles un
pensamiento clasificatorio: no se clasifica en herramientas o no herramientas ,
sino en cuales de esas herramientas sobran para un mismo fin, por ejemplo

una hachuela y una sierra sirven para lo mismo entonces se desecha una de
ellas.
No utilizan los silogismos porque ellos son textos organizados, en cambio , los
acertijos definen los conocimientos. No existe la definicin ni siquiera de los
objetos ms conocidos. Tampoco la refutacin. El auto anlisis es inconcebible,
ya que no se puede realizar una abstraccin del mundo externo, compartido,
comunitario, grupal.