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E sp i r i t i sm
http://www.elangeldelbien.com
El Amor
Biografa de
Cesar Lombroso
Nuestra biblioteca:
Ocurri en la casa esprita
L as L ey es N at u r al es
Mecanismos de la
mediumnidad
Mis impresiones
so b r e l a o r a c i n
C i r u j an o s d e
ultratumba
H EM ER O TEC A
A C T U A LI D A D E SP R I T A
EDITORIAL
Queridos lectores.
Nada pasa por casualidad, sino por causalidad!
Mientras nos preparbamos para dirigiros algunas
palabras a todos aquellos que, nmero tras nmero,
durante estos ocho aos nos segus, y estando en sintona
con los espritus que dirigen nuestro trabajo, call en
nuestras manos un librito pequeo, sencillo, de poco valor
econmico pero de un inmenso valor moral, "Vida Feliz",
del reconocido mdium y orador esprita Divaldo Pereira
Franco, a travs del espritu de Joanna de ngelis.
Ni cortos, ni perezosos nos dispusimos a abrir al
acaso uno de esos maravillosos mensajes, que siempre
tienen algo bueno que decir y que adems llegan al alma
por la estrecha relacin que tienen con el momento
presente de quien se dispone a leerlos. Nosotros hemos
tenido ms de una prueba de lo que decimos y es que
nada pasa por casualidad!.
Desde que El ngel del Bien vio la luz el primero de
Julio de 2006, hemos compartido con vosotros nuestras
reflexiones, nuestros artculos, pensamientos en forma de
poesas o mensajes de los espritus, nuestras cartas al
lector y un sinfn de experiencias reflejadas en las letras
que componen nuestra obra. Pues hoy no queremos ser
diferentes y nos gustara transcribir aquel mensaje del
que hablamos (Mensaje CLXVII pgina 173):
"La grandeza de un hombre puede ser medida por
su capacidad de servicio al prjimo, de humildad y de
amor."
"Los hombres grandes llaman la atencin y
proyectan sombra, pero los grandes hombres, donde
quiera que se encuentren se convierten en claridad
inapagable, sealando rumbos liberadores."
Los verdaderos hroes se ignoran, pues viven ms
preocupados en ayudar que en hacer propaganda de los
propios actos.
Convirtete en uno de ellos, en el silencio de tus
emprendimientos y en la grandeza de tu pequeez."
Pues como dice este sabio mensaje muchos quieren
ser personas grandes y otros sin saberlo se convierten en
grandes personas y es que los buenos espritus saben
hacer llegar los mensajes en los momentos precisos.
El tiempo pasa y con l las personas, pero siempre
quedan sus obras. Amalia Domingo Soler, Jose Mara
Fernndez Colavida, Manuel Sanz Benito, Dr. Huelbes
Temprano, Jos Esteva Marata, Miguel Vives y muchos
otros grandes del Espiritismo Espaol ya pasaron por la
Tierra, ya dejaron su siembra. Chico Xavier, Divaldo P.
Franco, Raul Teixeira, entre otros, grandes mdiums y
divulgadores espritas tambin pasarn pero quin
vendr? Cmo convertirse en uno de ellos? Cmo ser la
nueva Amalia o el gran Capitn Lagier? Poco debe
importar a aquel que dice llamarse esprita, pero es que
tantos son los que llegan hasta los centros y tan pocos los
que vuelven al mundo de los espritus comprendiendo
cul es la verdadera labor. Echemos la vista atrs y
comprobaremos que los pioneros del Espiritismo, los que
tuvieron valor de defenderlo a finales del siglo XIX y
SUMARIO
1.
2.
3.
4.
Pg.
2
3
4
Editorial
Agenda esprita
Actualidad esprita
Espritas de ayer.
Biografa de Cesar Lombroso
5
5. Artculos
Mecanismos de la mediumnidad 7
Cirujanos de ultratumba
8
Las Leyes Naturales
10
A veces un libro no es suficiente 12
El Amor
14
El comportamiento de los
mdiums
17
Mis impresiones sobre la oracin 18
6. Nuestra biblioteca ms cerca de t
Ocurri en la casa esprita
19
7. Hemeroteca esprita
La Felicidad Mutua 2 Parte
20
8. Rincn Creativo
22
9. Menudos espritas
23
10. Contraportada
24
Julio
Mircoles 2
Vegetarianismo y Espiritismo
por Jos Ignacio Modamio, a las
20 hrs en C.E.yD.E.
Jueves 3 Cargar la propia
cruz II por Stella Maris Mussin,
a las 20 hrs en C.E.M.E.L.
Viernes 4 Crees que
tienes un espritu a tu lado? por
Aldo Linares, a las 19.30 hrs en
Asociacin de Estudios Espritas
de Madrid
Mircoles 9 Creando
vnculos: Convivir con amor por
Valle Garca a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Jueves 10 Transicin
planetaria por Ricardo Masson,
a las 20 hrs en C.E.M.E.L.
Viernes 11 La mirada
interior La va del
autoconocimiento por Horacio
Ruiz, a las 19.30 hrs en
Asociacin de Estudios Espritas
de Madrid
Mircoles 16 El
Magnetismo por Fernando
Espelho, a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Jueves 17
Bienaventurados los pobres de
espritu por Nadja Saisse, a las
20 hrs en C.E.M.E.L.
Viernes 18 Los que levitan
y los que bilocan por Jess
Callejo, a las 19.30 hrs en
Asociacin de Estudios Espritas
de Madri
Mircoles 23
Manifestaciones y fenmenos
fsicos en el mundo espiritual
por Juan Jess Snchez, a las 20
hrs en C.E.yD.E.
Jueves 24 La cura por el
perdn por Junio Elcio, a las 20
hrs en C.E.M.E.L.
Viernes 25 El Espiritismo
en las religiones por Antonio
Tercero, a las 19.30 hrs en
Asociacin de Estudios Espritas
de Madrid
Mircoles 30 proyeccin de
pelcula El milagro de la vida a
las 20 hrs en C.E.yD.E.
Jueves 24 Pensamientos
de vida y no de muerte por
Manolita Fernndez, a las 20 hrs
en C.E.M.E.L.
Septiembre
Mircoles 3 El triple
aspecto del Espiritismo: Ciencia,
filosofa y religin por Humberto
Werdine a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Mircoles 10 El desafo de
la educacin en el siglo XXI por
Luca Moyses a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Jueves 11 Espiritismo y
educacin por Luca Moyses, a
las 20 hrs en C.E.M.E.L.
Mircoles 17
Mediumnidad y Obsesin por
Vctor Gallego, a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Jueves 18 Vida de Teresa
de Calcuta, visin esprita por
Auta de Souza, a las 20 hrs en
C.E.M.E.L.
Mircoles 24 Por qu
enfermamos? por Mar Alonso, a
las 20 hrs en C.E.yD.E.
Jueves 25 Caractersticas
psicolgicas del nio y la
influencia del proceso educativo
por Claudia Werdine, a las 20 hrs
en C.E.M.E.L.
Octubre
Mircoles 1 Estudios
Espritas del Evangelio: Los
Hechos de Jess por Humberto
Werdine a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Domingo 5 I Jornadas
Espritas de Madrid en Espacio
Ronda C\ Ronda de Segovia 50.
Horario de maana y tarde.
Entrada libre y gratuita.
Mircoles 8 Por qu
tienes miedo a la muerte? por
Pedro Gaia a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Mircoles 15 Magnetismo
y pases por Mauro Barreto, a las
20 hrs en C.E.yD.E.
Mircoles 22 La guerra en
la espiritualidad por Margaret
Moreno, a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
Mircoles 29 Educando
los sentimientos por Claudia
Werdine, a las 20 hrs en
C.E.yD.E.
bo r a!
a
l
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c
te y
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b
r
t u i t os
a
c
r
s
g
u
s
S
l ar e
e j e mp
2000
www.elangeldelbien.com
AGENDA ESPRITA
AGENDA ESPRITA
ACTUALIDAD ESPRITA
Gala solidaria poticomusical
La Obra social del Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra, celebr una gala potico musical, el da 31
de Mayo, con la finalidad de recoger alimentos para ser entregados a las familias a quienes actualmente se est
ayudando desde esta entidad.
Se celebr en un lugar emblemtico, El Castillo de la Coracera de S. Martn de Valdeiglesias, gracias al
permiso concedido, por su Ilustre Ayuntamiento y la Fundacin Castillo de la Coracera.
El evento comenz con la lectura de un poema de la escritora Roco Ordez, realizado por ella misma, y
responsable de que all acudieran ms poetas de la Asociacin Palabras Escondidas, Aseapo, Verbo Azul y los
cantantes Pedro y Mario There y Emilio.
Continu son su poema Cielo Gallego, componente de nuestra obra social y fundadora de la tertulia
Entre lo Divino y lo Humano, responsable de conseguir todos los permisos necesarios y de la actuacin de ms
poetas y msicos como Blanca Guilln.
Entre versos y canciones actuaron los miembros de nuestro grupo infantojuvenil. Bonita interpretacin
de dos cuentos, con las que dejaron una genial moraleja.
Entre todos lograron que pasramos una velada llena de encanto, conseguido por esa energa sin igual
que emana del esfuerzo y la generosidad sin lmite de todos los artistas que all lo hicieron posible.
Entre
alimentos
y
donativos para su compra se
lograron conseguir ms de 250
kg.
Desde aqu, con todo
nuestro
cario,
queremos
agradecer a todas las personas e
instituciones
implicadas,
seguidoras
o
contrarias
a
nuestra doctrina, que de un
modo u otro, han hecho posible
que llegue un plato de alimentos
a hogares desamparados.
Generosidad sencilla, pero
muy eficaz.
Espritas de ayer
Biografa de Cesar Lombroso
Ezechia Marco Lombroso, cono
cido con el pseudnimo Cesare Lom
broso, fue mdico y criminlogo
italiano, representante del positivismo
criminolgico. Naci en Verona (Italia)
el seis de noviembre de 1835.
Hijo de Aarn Lombroso y Zefora
Levi. Su padre fue el ltimo descen
diente de una antigua y acaudalada
familia de hebreos espaoles y su
madre, hebrea tambin, la hija de ricos
industriales y propietarios. Tuvo cua
tro hermanos, Sansn Hrcules,
Pascua, Rmulo y Clara.
Lombroso vivi sus primeros
aos en Chieri e inici sus estudios en
Verona. Estudi medicina, cuya voca
cin determin Paolo Marzolo, en las
Universidades de Pava, Padua y Viena.
A los quince aos de edad escribi sus
dos primeras monografas: Ensayo
sobre el estudio de la historia de la
Repblica Romana y Ensayos sobre la agricultura en
la antigua Roma, ambas ms expresivas de sus
aficiones literarias que del afn cientfico que haba de
dominarlo ms tarde.
El 13 de Marzo de 1858, recibe su ttulo de mdico
e inicia sus estudios sobre Cretinismo, cuyas con
clusiones publicadas en el libro Cretinismo en Lom
barda (1859) revolucionaron los campos de la
psiquiatra y de la higiene. En ese mismo ao, Lombroso
ingresa en el ejrcito al cual sirvi con algunos
intervalos, pero sin abandonar por ello sus estudios,
hasta 1866.
En 1864 fue internacionalmente conocido gracias
a su comentadsimo libro Genio y Locura traducido a
varios idiomas y que, hasta el da de hoy, ha ejercido
una gran influencia en el mundo de la psiquiatra.
Profesionalmente fue profesor de psiquiatra en la
Universidad de Pavia, director del psiquitrico de Pesaro
y ocup las ctedras de medicina legal e higiene y de
psiquiatra y de antropologa criminal en la universidad
de Turn.
El 10 de Abril de 1870, a los treinta y cuatro aos
de edad, contrajo matrimonio con Nina Debenedetti, con
quien tuvo cinco hijos.
Escribi El hombre delincuente (1876) y
posteriormente La mujer delincuente (1893), donde
sostuvo que la criminalidad representa un fenmeno
biolgico producto de la degeneracin, identificable a
partir de la fisonoma, induciendo la creacin de una
escuela de antropologa criminal, de donde se desarroll
la criminologa.
Pero el inters de Lombroso por el espiritismo
supuso un verdadero giro en su orientacin
epistemolgica. En su libro Studi sullipnotismo (Estudios
sobre el hipnotismo) del ao 1886, mientras se
documentaba entre los sntomas de la histeria o de la
neuropata, fenmenos como la transmisin del
pensamiento o la magnetizacin, interviene por vez
primera en la cuestin para negar tajantemente
cualquier creencia en lo que define como los espritus
de los espejos y de los sillones, subrayando de este
modo el carcter atvico de estas supersticiones
mgicas. Dos aos despus, el espiritista napolitano
Enrico Chiaia lo invita pblicamente a travs de la
prensa nacional a tomar parte en una sesin espiritista
pidindole que, de esta manera, emprendiera una
investigacin
recomendndole
estudiar mejor el asunto. En dicha
invitacin Chiaia describe a la
mdium de dichas sesiones, Eusapia
Palladino: Se trata de una mujer casi
invlida que pertenece a la clase ms
humilde de la sociedad. Tiene cerca de
30 aos y es muy ignorante su
aspecto no tiene nada de fascinador,
ni parece dotada del poder que los
criminlogos modernos llaman irre
sistible, pero cuando as lo desea, lo
mismo de da que de noche, puede
tener cautivo a un auditorio una o dos
horas con los ms sorprendentes
fenmenos
Pero Lombroso fue reacio du
rante gran parte de su vida a las ideas
espiritistas, l mismo se describe: Si
hubo en el mundo un hombre, por
educacin cientfica y casi por
instinto, hostil al espiritismo, fui yo,
que de la tesis de ser toda fuerza propiedad de la materia
y el pensamiento una emanacin del cerebro, hice la ms
constante preocupacin de mi vida. En el transcurso de
tantos aos me he redo de las mesas parlantes! Ms si
siempre sent verdadera pasin por mi bandera
cientfica, abrac con ms fervor la adoracin a la verdad
y la comprobacin de los hechos. Y mantenindose en
este pensamiento, no fue hasta 1891 que Lombroso
acept la invitacin de Chiaia. A partir de este momento
particip en diferentes sesiones espritas y pudo asistir
a los diversos fenmenos medimnicos gracias a la
mdium Eusapia Palladino, convencindose de la
veracidad incontestable de los hechos.
Al finalizar las sesiones con Eusapia, el afamado
psiquiatra y criminalista declar su arrepentimiento por
haber sido escptico, manifestando: Me siento con
fundido y apenado por haber combatido tantas veces la
posibilidad de los hechos espiritistas. Esta declaracin
se debi adems, a que Lombroso en dichas reuniones
pudo reencontrarse con el espritu de su madre
materializado. Adems esta declaracin, proveniente de
un estudioso de tal prestigio, estimul a importantes
cientficos de Europa a emprender diversos trabajos de
investigacin psquica.
En 1909 escribe el libro Despus de la muerte
qu? Investigaciones sobre fenmenos paranormales e
hipnosis. En l, Csar Lombroso recapitula los acon
tecimientos con Eusapia Palladino, que le llevaron de
una visin estrictamente materialista del mundo a creer
en la existencia de los espritus y la vida despus de la
muerte. El ms extraordinario de los relatados fue el que
el mismo Lombroso titul "La levitacin de la mdium
hasta lo alto de una mesa".
Lombroso desencarna mientras dorma, a punto
de cumplir 74 aos de edad, en Turn, el 19 de octubre
de 1909, el mismo ao que escribe el prefacio de la obra
Los Fenmenos de Hipnotismo y Espiritismo, en la que
queda resaltada su sinceridad y sus esfuerzos en dar un
testimonio verdico de los fenmenos que le revelaron la
realidad del mundo espiritual.
Sin lugar a dudas un hombre brillante en todas
las etapas de su vida. Dej un gran legado a la Historia,
no slo de la Criminologa, de la que es considerado el
padre, sino de la Medicina, de la Ciencia en general y
como no, del Espiritismo.
Yolanda Durn
ARTCULOS
Mecanismos de la Mediumnidad
Cirujanos de ultratumba
A v e c e s u n l i b r o n o e s su f i c i e n t e
La propuesta espiritista de autoreforma y
mejora sistemtica de nuestra condicin humana, no
se limita a la adquisicin y perfeccionamiento de los
valores universales que nos aconsejan nuestros
amigos del mundo mayor (generosidad, tolerancia,
bondad para con todos, perdn, etc) o a la eliminacin
de las malas inclinaciones egticas a las que an
estamos adscritos en nuestro ser, sino que tambin
incluye el cmo nos guiamos en nuestro quehacer
organizativo por ello, nuestra actividad en el centro
o fuera de l, tambin debe de examinarse para poder
ser
mejorada,
pues
si
no,
permaneceremos
cmodamente instalados en una misma forma de
actuacin de aos que puede presentar pequeos o
grandes defectos en lo prctico, y que si no tratamos
de mejorarla va a terminar afectando al punto de vista
que de la doctrina pueden tener principiantes y
nefitos.
Debemos evitar acostumbrarnos a determinadas
actitudes mecnicas que, aunque no respondan a una
mala intencin de nuestra parte, nos conducen a la
inercia mental y/o el comodismo, redundan en
soluciones simplistas y, a veces, nos aproximan a
comportamientos poco recomendables a efectos
prcticos (aunque solo sea porque resulta ms
esclarecedor esforzarse por ir ms all de la
costumbre estandarizada y el hbito).
En otras ocasiones nos hemos expresado al
respecto de que no siempre recomendar la lectura de
la codificacin es la opcin ms oportuna...y no
porque esta no rena todos los requisitos que se
puedan desear. El papel del esprita en muchas
ocasiones no debe reducirse al del simple apuntador
de los libros que hay que leerse, por dignos y
transformadores que estos sean). Hay veces en que la
persona que viene a nosotros requiere de nuestra
parte otra secuencia de cosas, y a veces un papel ms
comprometido
del
que
por
hbito
estamos
acostumbrados:
puede
necesitar
(visible
o
implcitamente) un acercamiento humano y sincero,
estar hurfana de la bendicin de ser escuchada de
verdad, puede requerir antes que otras cosas el
sentirse valorizada, etc..., todo esto requiere un
esfuerzo mayor que el que se limita al: estudia la
Codificacin, o lee Nuestro hogar.
El espiritismo es una constante llamada a
nuestra superacin moral dentro de los ejemplos y
aparentes casualidades que nutren nuestro cotidiano
no es una doctrina contemplativa ni condescendiente
con nuestro yo, pues hay mucho que pulir en nuestro
interior, y en una vida tenemos apenas el tiempo justo
que nuestro ego nos permite. Por eso nos impulsa al
Autoconocimiento y autoexigencia para aplicar lo
mejor de nuestra disposicin a los hermanos que
crucen su camino con el nuestro (hacindolo en lo
posible de forma espontnea, evitando maneras
estereotipadas y prefijadas).
El Espiritismo es un recurso eminentemente
prctico de interiorizacin, elevacin y voluntad, de
El Amor
caractersticas de liberacin, es
que an no alcanz el nivel que
le hace legtimo, estando en el
camino, valindose, por ahora,
del placer del sexo, de la
compaa agradable, del inters
personal egosta, de los deseos
expresados en la conducta
sensual:
alimento,
dinero,
lbido, vanidad, resentimiento,
puesto que se encuentra en la
fase del surgimiento.
Los animales se enter
necen, se domestican, cuando
son sometidos al dinamismo del
amor que educa y crea hbitos,
vitalizndose con la ternura o
debilitndose con su falta. El
ser humano, es ms sensible,
porque es portador de las ms
amplias posibilidades nerviosas
de captacin (puede afirmarse
con seguridad) vive en funcin
del amor o se desorganiza en
razn de su carencia.
Cada vez que el amor aflora, un correspondiente
fisiolgico irriga la sangre al organismo y surge una
sensacin agradable de calor, en cuanto que la
animosidad, la antipata, la indiferencia, proporcionan
el reflujo de la sangre hacia el interior, dejando la
periferia del cuerpo fra, por tanto, desagradable,
perturbadora. Toda aproximacin produce calor en la
piel, bienestar, en cuanto que la separacin genera
fro, desagrado, tornndose difcil de aceptar la
presencia fsica de quien es el causante de tal
sensacin. El amor no puede ser impuesto, sino
desarrollado, practicado, cuando no surge espont
neamente. Ese aflorar natural tiene sus races en las
experiencias anteriores del espritu, que renace en las
condiciones ambientales propiciatorias o no a su
aparicin, al lado de una familia afectuosa o
destituida de ese sentimiento, lo que contribuye
decisivamente para su existencia, para su eclosin. En
muchas relaciones, el amor brota con espontaneidad y
crece armonioso. En otras, es conflicto, atormentado,
con altibajos de alegra y de rabia, de ansiedad y de
miedo, de hostilidad y posesin.
De alguna forma, en el amor, hay una natural
necesidad de aproximacin fsica, de contacto y de
proximidad con la persona querida. Cuando se es
carente, esa necesidad se convierte en tormento,
dejando de expresar el amor real para tornarse en
deseo de placer inmediato, que consume. Si fuera
establecida una dependencia emocional, el amor se
transforma y pasa a ser un tipo de ansiedad que se
confunde con el verdadero sentimiento. Es por eso
que, cuando alguien dice con afliccin Yo te amo,
est intentando decir Yo te necesito, que son
sentimientos muy diferentes.
El amor relaja y conforta, produciendo felicidad
y proporcionando compensacin en forma de placer.
Expresando placer de vivir, el amor se irradia de
acuerdo con el nivel de conciencia de cada ser o
conforme a su grado de conocimiento intelectual.
C.E.y.D.E
Aurora
tanto,
en
la
mediumnidad
nos
H E M E R O TE C A E SP R I TA
La Felicidad Mutua 2 Parte
Al fin llegamos Javier y Manuel saltaron del
coche, y conforme les vio el portero los salud con una
gran reverencia, entraron y a poco volvieron a salir
dicindonos: Vamos, bajad, que no hay ms que le
mayordomo. Mara salt alegremente y se apoy en el
brazo de su marido, y los dems los seguimos
formando un grupo. Javier entr delante de todos y
recorrimos los principales salones, que estaban
amueblados lujosamente, y muy bien iluminados.
Llegamos a un pequeo saloncito, y Javier dio la voz
de alto, diciendo: Vaya, Mara, vamos a sentarnos un
poquito en este palacio de hadas.
Tienes razn, que parece esto una casa
encantada, replic Mara, dejndose caer en un divn.
Te gusta? Le pregunt Manuel.
Ya lo creo que me gusta, porque no slo hay
riqueza, sino muy buen gusto. Esta habitacin en
particular es encantadora. Pero, oye: Dices t que no
estn los dueos de la casa? Y sabes t, que esto
est iluminado como si se fuera a celebrar un baile?
Seor y qu despilfarro!
Luego
concierto.
dice
el
mayordomo
que
habr
un
R i n c n C r eat i vo
Oracin Padre Nuestro
Padre mo, que ests en los cielos
santifico, tu nombre en silencio.
Y a pesar de tan larga distancia
yo se bien que escuchas mis ruegos.
MENUDOS ESPRITAS
Pipo el sapito vanidoso
JU E V E S:
AC TI VI D AD ES
DE 20:00 A 21:30 h.
ESTUDIO SISTEMATIZADO DE "EL EVANGELIO SEGN
EL ESPIRITISMO" Y PASES.
V I E R N E S:
DE 19:00 A 20:00 h.
ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA MEDIUMNIDAD
DE 20:00 A 21:30 h.
ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA DOCTRINA ESPRITA
Y EDUCACIN ESPRITA INFANTOJUVENIL
Mlaga
Centro de Estudios Espritas Allan Kardec:
c/ Hroes de Sostoa n 73E 1 5
www.editoraespiritaallankardec.com
Navarra
Centro Esprita
c/ Artekale n 16 (Berriozar)
Telfono 686639213
Lleida
Asociacin Esprita Otus i Neram
c/ Germana Merc Santacana, 13 Trrega
www.kardec.es/otusineram
Palma de Mallorca
Centro Esprita Emmanuel
c/Toms Aguil Forteza n32
Pontevedra
Asoc. Espir. Paz, Armona, Amor y Caridad
Telfono 651840126
Ra Penis n 21 1 Derecha Vigo
Sevilla
Asoc. Centro de Estudios Espritas de Sevilla
c/ Constancia n 5 bajo izquierda
www.espiritassevilla.es
Tarragona
Centro Esprita Joanna de Angelis
c/ Pubill Oriol n 22 Reus
Valencia
Asociacin Esprita de Valencia
c/ Villanueva de Castelln n 22 Valencia
www.asesva.org
Grupo Esprita Nueva Esperanza Gandia
www.gnuevaesperanza.divulgacion.org
Otras direcciones
Casa de Brasil
Avda. del Arco de la Victoria s/n Madrid.
Librera Bohindra. C/ La Paz n 15 Madrid.
Jardn de Luz. C/Antonio Acua 14 Madrid
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