REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA

LA EDUCACIN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA
FUNDACIN MISIN SUCRE
CABIMAS, ZULIA

Presentado por:
Snchez, Javier
C.I. 10.604.122
Semestre: IX
Profesor: Pino Abdas

Cabimas, marzo 2015

INTRODUCCIN
El presente informe trata sobre los Medios Alternativos de Resolucin de
Conflictos y la Diversidad Cultural. Al respecto, es importante destacar que
en la Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela promulgada en
el ao 1999, en la cual participaron activamente los dirigentes indgenas,
escuchando los reclamos y exigencias de los movimientos indgenas
mundiales, es por ello que en su Prembulo
se declar al Estado Venezolano como una nacin multitnica,
pluricultural y multilinge, reconociendo de manera expresa y formal un
captulo que consagra los derechos propios y vitales de los distintos pueblos
y comunidades indias, que garantizan su organizacin social y econmica,
sus culturas, usos y costumbres, as como sus idiomas y religiones, vale
decir, su identidad cultural como pueblos.
El reconocimiento, respeto y aplicacin de tales derechos colectivos aflora
de manera inmediata y los mismos no estn sujetos a la operatividad de
normas reglamentarias futuras. El papel de los usos y costumbres como
solucin de conflictos sociales de los pueblos indgenas. Derecho
Consuetudinario y Derechos Humanos. Armonizacin entre ambos. Anlisis
del

pensamiento Bolivariano, Robinsoniano

perspectivas de los pueblo indgenas.

y Zamorano

desde

las

1. Pluralismo Jurdico
El pluralismo jurdico debe entenderse como la coexistencia de normas
que reclamen obediencia en un mismo territorio y que pertenecen a sistemas
distintos, para la regulacin de la vida cotidiana de una determinada
comunidad, localidad, regin o nacin. El pluralismo jurdico, entonces tiene
como propsito principal examinar, analizar y discutir los principales rasgos
de sistemas jurdicos indgenas y/o de otras expresiones culturales
existentes en Venezuela y que hacen parte del derecho propio de estos
grupos, histricamente negado por la teora jurdica dominante, de corte
colonial, hegemnico y univoco, se trata de:
-

Analizar las principales expresiones jurdicas a travs de las sentencias

del Tribunal Supremo de Justicia con relacin a casos particulares de
culturas indgenas u otras expresiones que han afectado o creado
jurisprudencia.

- Examinar la produccin de derecho (hegemnico) aplicado en los

espacios indgenas con el propsito de caracterizar las nuevas formas de
regulacin y gestin jurdica poltica acorde con los lineamientos
constitucionales.
- Estudiar las consecuencias para el desarrollo de los derechos humanos,
sociales y culturales y jurdicos en las culturas indgenas o distintas a la
cultura hegemnica.
- Abordar los estudios jurdicos desde distintas lgicas y no solamente
desde la lgica positivista del derecho.
2. Localismo globalizado
Consiste en el proceso por el cual un fenmeno local dado es globalizado
con xito. Usualmente la globalizacin de prcticas locales se origina en el

centro del sistema mundial y son despus expandidas y diseminadas a la

periferia y a la semiperiferia. El localismo globalizado es entonces, un
proceso cultural mediante el cual una cultura local hegemnica se come y
digiere, como un canbal, otras culturas subordinadas. Como ejemplo
tendramos, la globalizacin de la comida rpida o la msica popular
norteamericanas, etc.
3. Globalismo localizado
Es el impacto especfico de las prcticas transnacionales en las
condiciones locales, que son as desestructuradas y reestructuradas con el
fin de responder a dichos fines. Los globalismos localizados incluyen: el libre
comercio; el deterioro masivo de los recursos naturales para pagar la deuda
externa; uso turstico de los tesoros histricos, los lugares y ceremonias
religiosas, las artes y artesanas, la vida salvaje; dumpling ecolgico;
conversin de la agricultura de subsistencia en agricultura orientada a la
exportacin, etnizacin del lugar de trabajo, etc. O por decirlo ms fcil es
una entrada de las culturas extranjeras o de otra comunidad dentro de una
determinada y generando transformacin.
4. Principales pueblos indgenas de Venezuela
En el captulo VIII de la Constitucin de la Republica Bolivariana de
Venezuela desde los artculos 119-126, el Estado reconoce la existencia de
los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y
econmica, su cultura, usos y costumbres, idiomas y religiones, as como el
hbitat y sus derechos originarios sombre la tierras..
Los indgenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes
de aquellos primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace

miles de aos, provenientes de diferentes lugares de la tierra, en especial

desde Asia. Y aunque todos los pueblos presentan este origen comn, cada
uno de ellos ha desarrollado su manera de ser, adecundose a sus
condiciones particulares de vida.
Cada pueblo indgena resuelve sus conflictos de diferente manera, en la
actualidad slo se tiene registro de los pueblos ms numerosos, pero existen
otros que an se deben conocer y proteger. Analizar cmo se organizan
social y jurdicamente y como pueden aplicarse las tcnicas de desarrollo sin
que sean afectadas por los procesos antes mencionados, sino que puedan
coexistir con otros pueblos ms modernos y desarrollados.
Es as que la autoridad indgena estar representada por la persona
(hombre o mujer), grupo o asamblea que designe el pueblo o comunidad
indgena conforme a sus usos y costumbres: el Cacique para los Yukpas y
Bar, el Capitn para los Karias y el pueblo Pemn, el Ptchip o
palabrero guajiro para los Wayuu, a modo de ejemplo. El artculo 111 del
Proyecto de Ley Orgnica De Pueblos Y Comunidades Indgenas
(LOPCI-2001) usaba la siguiente definicin: Se considera autoridades
indgenas legtimas a las personas, instancias colectivas o instituciones que
cada pueblo o comunidad indgena establece y designa segn sus propias
reglas y para las funciones que dichos pueblos definen. Las autoridades
indgenas tienen competencia para tomar decisiones sobre actos jurdicos y
controversias de todo tipo.
Para ejercer la potestad jurisdiccional, es decir, la facultad de aplicar
justicia a los miembros de su comunidad, las autoridades indgenas aplican
principios generales o normas de control social de acuerdo a su contexto
cultural, que suponen pruebas y argumentos, y cuyo fin es dar una respuesta
satisfactoria razonable y definida internamente a las partes en conflicto o

administrados. En este sentido, de acuerdo al artculo 126 del proyecto

LOPCI-2005, las autoridades indgenas resolvern los conflictos sobre la
base de la va conciliatoria, el dilogo, la mediacin, la compensacin y la
reparacin del dao, con el fin de reestablecer el orden social dentro de su
comunidad, teniendo las facultades expresas de conocer, investigar,
decidir y ejecutar las decisiones, en los asuntos sometidos a su competencia
y, la potestad de avalar acuerdos reparatorios como medida de solucin de
conflictos.
Los wayuu: son monogmicos y polignicos y su organizacin social est
formada por clanes matrilineales a los cuales identifican con algn animal. Es
el grupo ms numeroso de indgenas venezolanos y pertenece a la familia
lingstica arawak. Se ubica principalmente en la pennsula de la Guajira
venezolana y colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y departamento de la
Guajira, en Colombia). Por eso, se les conoce tambin como guajiros. En la
baja Guajira construyen casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la
alta y desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con
techos de corazn de cardones.
Los hombres de las ms apartadas regiones visten el guayuco; las
mujeres, en casi todos los lugares donde se encuentran, su manta guajira.
Son sedentarios y seminmadas y presentan un alto grado de aculturacin
debido al contacto con pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos
y otros extranjeros. Su economa est centrada en la pesca y en la cra de
ganado ovino, caprino, porcino y vacuno. Quienes se han asentado en las
ciudades trabajan como tcnicos o profesionales en los sectores pblico y
privado. En pocas de lluvia siembran maz, frijoles, patilla y melones. Son
buenos artesanos y se dedican a la cermica, la cestera, el hilado, el tejido
de tapices, hamacas, chinchorros y alpargatas.

El pueblo warao: La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo.

Tienen sistemas de parentesco muy estrictos y se casan muy jvenes. Se
ubica principalmente en Delta Amacuro, pero tambin hay comunidades en
Monagas, Sucre y bolvar, as como matrilineales a los cuales identifican con
algn animal. Es el grupo ms numeroso de indgenas venezolanos y
pertenece a la familia lingstica arawak.
Se ubica principalmente en la pennsula de la Guajira venezolana y
colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y departamento de la Guajira, en
Colombia). Por eso, se les conoce tambin como guajiros. En la baja Guajira
construyen casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y
desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con techos de
corazn de cardones.
Los hombres de las ms apartadas regiones visten el guayuco; las
mujeres, en casi todos los lugares donde se encuentran, su manta guajira.
Son sedentarios y seminmadas y presentan un alto grado de aculturacin
debido al contacto con pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos
y otros extranjeros.
Su economa est centrada en la pesca y en la cra de ganado ovino,
caprino, porcino y vacuno. Quienes se han asentado en las ciudades
trabajan como tcnicos o profesionales en los sectores pblico y privado. En
pocas de lluvia siembran maz, frijoles, patilla y melones. Son buenos
artesanos y se dedican a la cermica, la cestera, el hilado, el tejido de
tapices, hamacas, chinchorros y alpargatas.
El pueblo warao: La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo.
Tienen sistemas de parentesco muy estrictos y se casan muy jvenes. Se
ubica principalmente en Delta Amacuro, pero tambin hay comunidades en

Monagas, Sucre y bolvar, as como en la Repblica de Guyana. Su nombre

refiere a su inseparable curiara (una embarcacin hecha de madera con la
que comercian, juegan, viajan y trabajan y, donde adems, duermen y son
enterrados).
El pueblo pemn: En general, son mongamos pero est permitida la
poligamia. Se encuentra ubicado en la Gran Sabana, en el Parque Nacional
Canaima y en la Sierra de Imataca, estado Bolvar. La palabra pemn
significa persona. Los pemn se dividen en tres subgrupos, que se
corresponden con sus variantes dialectales: kamarakoto, taurepn y arekuna.
No se pueden establecer delimitaciones geogrficas rgidas, pero por lo
general los arekuna se concentran en la zona norte del territorio pemn; los
taurepn hacia el sur, en direccin este-oeste en la boca del ro Maurak; y los
kamaracoto se encuentran en la regin de Kamarata y Urimn. Son
descendientes de la familia lingstica Caribe.
Los pemn son principalmente horticultores, pescadores y cazadores. La
principal actividad de subsistencia es la agricultura itinerante y de tala y
quema, con la cual se elimina la vegetacin de pequeos bosques para
establecer los conucos. En ellos cultivan la yuca amarga y dulce, el aj, el
mapuey, la batata, el ocumo, el pltano, el ame y la pia. Basan su
alimentacin en la yuca amarga, de la que obtienen almidn, casabe y
kashiri, una bebida con alto grado alcohlico. La economa, en algunas
zonas, tambin est basada en la minera. A los hombres les corresponden
las tareas como la tala para los conucos y las labores de cacera. Las
mujeres realizan las tareas relacionadas con la siembra y cosecha de los
conucos y la preparacin de alimentos. Son excelentes artesanos: la
cermica pemn es de la mejor elaborada, y por ende, sus ollas constituyen
un producto tradicional de comercio.

El pueblo karia: La familia extendida est formada por un hombre casado,

su esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas, ms los maridos de ellas y
sus hijos. Cada comunidad es autnoma; las decisiones relevantes se toman
por consenso; la figura del dopooto o capitn ejerce un liderazgo centrado
bsicamente en su capacidad de negociacin y persuasin. La transmisin
cultural depende de los ancianos, quienes garantizan la continuidad del
idioma y las tradiciones ms ancestrales de su cultura.
El largo contacto de los karia con los criollos ha ocasionado un alto nivel
de aculturacin en sus comunidades; no obstante, ellos combinan los
elementos socioculturales, religiosos y lingsticos autctonos con lo criollo.
Viven en casas de palma, en viviendas rurales y en viviendas tpicas del
campesinado venezolano. Se dedican a la ganadera vacuna y porcina, a la
avicultura, a la cestera, a la cermica y al comercio. Las plantas alimenticias
bsicas de los cultivos de los karia son la yuca, el maz, el frijol y el pltano,
entre otros.
El pueblo piaroa: Los piaroa son el vivo ejemplo del mestizaje, han dejado
entrar en su cultura muchos elementos de sus vecinos criollos, pero a su vez
ellos son herederos de las culturas ya extintas de la zona. De hecho algunas
comunidades cuentan todava con un chamn. Hoy en da hay docentes y
enfermeros dentro de sus comunidades. Tambin llamado wo'tuha, que
quiere decir gente pacfica, es riguroso y disciplinado y descarta todo acto
de violencia fsica o verbal. Su idioma tiene influencias arawak y Caribe. Se
ubica a orillas de los ros Puruname, Sipapo, Autana, Cuao, Guayapo,
Samariapo, Cataniapo, Paria, Parguaza, Alto Suapure, Orinoco, en el valle
del Manapiare, cuenca inferior del Ventuari y cerca de Puerto Ayacucho,
estado Amazonas.

Hasta hace muy poco utilizaban casi todos los elementos tradicionales de su
cultura, tanto en su vestimenta con guayucos como en la vivienda (grandes
construcciones cilndricas cuyo techo de palma llegaba al piso) y en la pesca.
Hoy han cambiado mucho su cotidianidad. La gran mayora se viste como lo
hacen sus vecinos criollos. La gran churuata tradicional es usada slo en
unas pocas comunidades, mientras que la mayora se organiza en casas
unifamiliares.
El pueblo guajibo: Por su ubicacin dispersa, se ha mezclado con los
criollos pero sin perder del todo su identidad. Los guajibo, desde hace mucho
tiempo, han sido nmadas cazadores y recolectores, aunque actualmente
muchas de las comunidades son sedentarias y cultivan el conuco as como
cazan y pescan.
Los guajibos visten como criollos y su vivienda se caracteriza por ser una
construccin ovalada con techo de caballete y con paredes de hoja de
palma. Habitan tanto las viviendas tradicionales como la vivienda rural y la
criolla. Su bebida tradicional la preparan las mujeres y se llama mera, mezcla
del maoco (una variante de casabe, molido con agua y sin alcohol). Utilizan
narcticos como el tabaco, el yopo y el kapi. Comen carnes y huevos de
morrocoy y tortuga, que abundan en la zona. Dividen el trabajo de acuerdo
con el nivel de aculturacin y preparacin profesional. Slo los jefes,
chamanes y personas muy estimadas pueden tener dos y hasta tres mujeres,
pues la poligamia reviste cierto status o rango. Tallan la madera, practican la
cermica, la cestera y la cra de aves. Participan en la explotacin de los
recursos forestales de la regin, en el turismo y en otras actividades.
El pueblo yanomami: Conservan sus elementos culturales, religiosos y
lingsticos. Sus vidas giran alrededor de sus creencias ancestrales. Forman
una sociedad igualitaria y no jerrquica, pues los chamanes, quienes ejercen

la autoridad moral, no poseen distintivos y entre las comunidades funciona el

principio de reciprocidad. Forman familias extensivas que viven en shabonos
construdos de palma, en forma circular y con un gran orificio en el centro, a
cielo abierto.
El pueblo a: Hoy en da han abandonado la mayora de sus costumbres y
son los ancianos los que an conservan las pocas que quedan. No obstante
hay un movimiento social de a que est luchando por rescatar sus
tradiciones y su idioma. Se caracterizan por ser muy buenos poetas
populares. Tambin llamado paraujano, pertenece a la familia lingstica
arawak. Los a viven en palafitos, el elemento ms caracterstico de su
cultura, que construyen con madera de mangle y enea (una especie de
hierba alta que crece en terrenos muy anegados). Para trasladarse de un
palafito a otro, los a se desplazan en pequeos cayucos o canoas o
utilizando

rsticas

pasarelas

manera

de

puentes.

Su principal actividad es la pesca con redes y anzuelos. Antiguamente

cazaban patos salvajes con un sistema manual sumamente rpido. Una de
las actividades ms caractersticas de este pueblo es el trabajo del mangle y
la enea, que utilizan para elaborar elementos utilitarios, redes de pesca y
artesanas como cestas y esteras.
El pueblo pum: Cada comunidad es autnoma, pero est encabezada por
un

capitn,

quien

desempea

una

funcin

social

importante

de

representacin ante el pueblo, como recibir a los visitantes y ser vocero ante
las demandas externas, pero carece de autoridad real puesto que las
decisiones ms importantes las toma la comunidad por consenso. Las
comunidades

son

pequeas,

con

menos

organizados en varias casas unifamiliares.

de

cincuenta

habitantes

Las comunidades ms pequeas estn conformadas por una sola familia

extendida: un hombre casado con su esposa o sus esposas; sus hijos e hijas
solteras, y sus hijas casadas con sus respectivos esposos e hijos. La
actividad agrcola se desarrolla en conucos y se siembran principalmente
yuca amarga y maz. Pescan en los ros, cazan y recolectan en los bosques
de galera y, en menor grado, en la sabana.
En las ltimas dcadas, los pum se han visto obligados a compartir su
territorio ancestral con la poblacin criolla debido a que, con el paso del
tiempo, sus tierras han sido reducidas y han tenido que competir con los
criollos por los mismos recursos. La mayora de los pum an conserva sus
ricas tradiciones culturales.
El pueblo yukpa: Pertenece a la familia lingstica Caribe. Sus viviendas
son extremadamente sencillas entre las que se distinguen tres tipos: una con
techos de dos aguas, otra de forma circular y la paravientos. Los techos son
de palma o de hojas de bijao y casi todas carecen de paredes.
Los Yukpas visten como los criollos, aunque algunos de ellos an utilizan
una manta tpica rectangular con un hueco por donde pasan la cabeza. Las
mujeres utilizan dos de stas, una como falda y otra para el torso dejando el
busto al descubierto.
Suelen adornarse con collares de semillas ensartadas en hilos de algodn.
La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de
subsistencia, complementada por la caza, la pesca, la recoleccin y una
incipiente ganadera. El maz es el cultivo y alimento principal de los yukpa,
combinado con la yuca dulce, el pltano y el cambur. El cultivo del caf se ha
extendido por todas las comunidades y constituye el cultivo comercial ms
importante. Los yukpa comercializan el caf a travs de su propia empresa
cooperativa establecida en Machiques.

CONCLUSIONES
Finalizado el informe se ha podido llegar a las siguientes conclusiones:
La Diversidad Cultural es el reconocimiento en un determinado territorio de
la existencia de diferentes culturas que conviven de manera armnica,
respetndose y nutrindose entre s, en nuestro pas es un punto de honor la
diversidad cultural de nuestra poblacin, adems de ser un precepto
constitucional establecido en el prembulo de la Constitucin y desarrollado
como derechos fundamentales de los pueblos indgenas en los Arts. 119 al
126.
Por otro lado, el trmino Pluralismo Jurdico hace referencia al
reconocimiento y aplicacin de dos o ms ordenes jurdicos en un mismo
territorio y tiempo determinado; puede entonces decirse que al aplicar
pluralismo jurdico existe una definicin alterna de derecho; desde el punto
de vista social al reconocer normas que regulen la conducta del hombre en
sociedad estamos hablando o dando cabida al pluralismo jurdico.
Con relacin al Globalismo Localizado, este trmino es aplicable al
proceso mediante el cual una costumbre a un determinado fenmeno local
se extiende a otras reas geogrficas y logra arraigarse entre los habitantes
de ese territorio, llegando a adoptar la conducta local que logro globalizarse
como propia.