Los aportes de las perspectivas tericas para la observacin y posible

transformacin de la realidad social: una reivindicacin de la reflexin terica

sobre el acontecer en el mundo social.
Lautaro Llanos
Introduccin.
Para las ciencias sociales y el mundo acadmico en su conjunto, es una afirmacin
pocas veces refutable, la idea de que para que cualquier investigacin cientfica o
trabajo acadmico sea validado en este campo, debe tener un respaldo riguroso y en
profundidad respecto de argumentos tericamente articulados. Hoy por hoy, esta
afirmacin cobra sentido nicamente en este campo del conocimiento (el conocimiento
acadmico y cientfico), no as en otros campos como el del conocimiento religioso o el
del conocimiento popular.
Antes de plantear mi tesis y su respectiva argumentacin en este ensayo, quisiera
detenerme en eso ltimo planteado en el prrafo anterior, el conocimiento popular.
Muchas son las significaciones que se le da a lo popular, vinculado de por s a los
contextos de estas significaciones y entendimientos socialmente compartidos. Desde mi
punto de vista, una aproximacin al concepto de conocimiento popular, es la de las
concepciones construidas y deconstruidas en comunidad, a travs de la sntesis entre las
prcticas sociales y relacionales, y la trayectoria histrica de aquellas comunidades, es
decir, lo que Paulo Freire llamara la relacin entre el texto y el contexto.
Dicho lo anterior, es que quisiera plantear mi tesis como la reivindicacin de la
necesidad de incorporar categoras de anlisis, conceptos tericamente articulados, para
la observacin y caracterizacin de la realidad, en tanto nos proponemos su
transformacin.
Sobre la necesidad de esta reivindicacin y una argumentacin posible.
Muchas veces en asambleas de barrio, sindicatos y otras expresiones orgnicas del
mundo social en las que me ha tocado participar, se desprecia y ridiculiza de manera
radical, la aplicacin de perspectivas tericas con el fin de intentar dar sentido y dotar
de rigor, a las cuestiones temticas que se plantean en estos espacios sociales. A qu se
debe este profundo rechazo? Ser realmente necesario articular las producciones

tericas con los procesos propios de las organizaciones sociales? Creo que esto se debe
principalmente a dos errores de orden lgico, uno de parte del mundo acadmico y otro
de parte del mundo social.
En primera instancia, me parece que muchas veces este rechazo, se debe al poco grado
de vinculacin real que existe entre los problemas de investigacin, su utilidad
pragmtica y los problemas sociales profundamente sentidos por el conocimiento
popular. Creo, en ese sentido, que al confundir la imposibilidad de que nuestros
objetivos polticos o sociales particulares, se entrelacen en los objetivos de una
investigacin social -hecho que comparto, en tanto error metodolgico y cientfico-, con
la completa posibilidad de que los resultados de una investigacin contribuyan en el
fortalecimiento de nuestros objetivos polticos y sociales, se genera una suerte de
prcticas acadmicas apartadas de las reales necesidades del mundo social, en tanto
sociedades constituidas, por tanto parte de esas infinitas posibilidades de objetos de
estudio y problemas cientfico-sociales.
En segunda instancia, en estricta relacin con el ejemplo del tenis planteado en el
captulo 3 de Vieytes, al encontrarse el mundo social ampliamente desvinculado de lo
que realmente significa una teora, al no comprender que nuestras prcticas cotidianas
est enmarcadas en la aplicacin de marcos tericos naturalizados, es decir, social y
culturalmente compartidos; desechamos inmediatamente la posibilidad de incorporar a
nuestro campo del conocimiento popular, las perspectivas tericas que se ensean en
universidades y casas de estudio. Esto conlleva la compartimentacin entre ambos
campos del conocimiento (el campo del conocimiento cientfico y el campo del
conocimiento popular), ignorando la potencialidad que tuviesen si se articularan.
Conclusiones.
Ambos errores de orden lgico, se generan en tanto confusin de ciertas operaciones
lgicas propias de sus espacios del conocimiento y no porque necesariamente en todos
los casos estn desvinculados el mundo acadmico y el mundo social.
Creo firmemente que, una vez que dialoguen en profundamente ambas posturas basadas
en prejuicios, una vez que se creen y fortalezcan los espacios para ese dilogo, el nivel
de potencialidad que tienen ambos campos del conocimiento trabajando articulados,
podremos decir que avanzamos en la emancipacin del conocimiento y nuestra realidad.