Hacer Educacindesde el principio

Por Pablo Torres Snchez

Quiero partir desde el principio y para m el principio es lo humano, la
humanidad, el hombre en su sentido genrico, o el hombre y la mujer desde lo
natural, humanizado. Cmo transformo la educacin si primero no me
transformo yo?... Creo que esta pregunta es la base respecto de lo que deseo
plantear en este artculo.
Segn Pablo Freire, el Educador no existe o no se define desde su rol,
independiente del Educando. El Educador necesita del Educando as como el
Educando necesita del Educador. Es un juego de palabras que implica una
dialctica movilizadora. Por lo tanto, lo que me define como Educador es
esencial y est por sobre lo que necesito para ser Educador.
El educador asume su realidad de educador como un artista asume su
realidad en su naturaleza de ser artista, en su talento de ser y construir el
mundo y construirse a s mismo como artista. Lo mismo el educador, llamado a
rehacer el mundo, llamado a redibujar, repintar y re encantar el mundo. Esto es
el principio y la esencia o el ncleo del problema. Si no me veo desde ah, si no
me convenzo y no creo y afirmo fehacientemente el sentido y la naturaleza en
el ser educador, se seguir siendo profesor o instructor o repetidor de
saberes y conocimientos.
Evidentemente esta realidad difcil de asumir nos golpea el corazn cada
cierto tiempo. No se puede desconocer que la educacin y el rol del educador
se ha venido construyendo desde una forma de ser sociedad y desde una
forma de construir cultura por lo que el desarraigo de conceptos y
preconceptos al respecto se hace mucho ms complejo que el slo hecho de
reconocerlo, darse cuenta o descubrirlo. Lo que sin duda es un gran paso, pero
insuficiente.
Cmo es esa construccin inmersa en nuestro inconsciente o
consciente colectivo? Construccin que se ha vuelto un paradigma y que ha
ido impregnando nuestra manera de ver la realidad, nuestra forma de
relacionarnos y nuestra forma de saber hacer educacin y de saber ser
educador
Concebimos un conjunto de materias que debemos ensear, concebimos
un conjunto de formas ms o menos claras que nos ayudan a entregar esos
saberes necesarios para la vida de muchos nios y nias que creemos estn
vacos y que nuestra labor de docentes es llenarlos de conocimientos.
Concebimos una realidad lineal, de causas y efectos donde existen
polaridades y no matices, blancos y negros, ricos y pobres, buenos y malos,

profesores y alumnos, inteligentes y tontos, dotados

y no dotados,
competentes y no competentes. Por lo que nuestra cultura va desarrollando
valores que nos pertenecen y son valorados y quines no son parte de
nuestra cultura va desarrollando otros valores que no nos pertenecen, por lo
que tambin linealizamos en extremos o polarizamos convenientemente los
valores: esto vale ms y esto vale menos.
En esta realidad se educa o ensea, bajo este paragua se hace
educacin, y se construye saberes. Por lo que el cambio de paradigma desde
un modelo tcnico profesionalizado desde la enseanza hacia un modelo
socio crtico desde los aprendizajes como nos propone Paulo Freire, se hace
difcil y complejo.
Entonces la pregunta que surge al ir creyendo, confiando y despus
asumiendo la mirada sociocrtica como marco curricular es: por dnde
empezamos? La respuesta que propongo no es socio educativa, sino psico
educativa: empezamos por nosotros.
Se requiere avanzar desde la vivencia, ya que desde ah toma sentido lo
aprendido y se valida la intervencin educativa, socio educativa y psico
educativa. Si esto no ocurre, entonces es mero conocimiento o aprendizaje de
lo que se nos ha instruido. An ms, se me exige ser instruido. Tratamos de
dialogar en la instruccin del modelo a asumir, tratamos de comprender el
modelo y que impregne nuestro quehacer al interior de la escuela, en los
procesos de aprendizaje y enseanza, en nuestras relaciones, sin embargo, lo
construimos bajo el paragua del paradigma antiguo, inserto y arraigado en el
colectivo, en la manera de ensear, de disciplinar, de calificar, de compartir
interacciones y educacin. Por lo tanto, percibimos como normal, poner notas,
castigar, sentar a los alumnos en sillas frente a un pizarrn, etc.
La forma de hacer educacin en la escuela pasa tambin por un deseo
de cmo nos gustara que fuera y por la seguridad que tenemos de que como
lo estamos haciendo, no est tan mal. La mayora de las veces lo que explica
las dificultades o lo mal que lo hacemos viene de lo externo, las que
denominamos tensiones, que son muy vlidas pero frente a las cuales no
tenemos control: La familia en riesgo, la sociedad, el nmero de horas, el
nmero de alumnos, la falta de recursos, etc.
Por lo anterior, seguimos en la accin, haciendo lo mismo, juzgando de la
misma forma y reaccionando de igual manera frente a nuestros sujetos de
estudio: el estudiante (y su familia).
Nuestra forma de ser en educacin, al hacer un anlisis profundo
en el dilogo compartido, pasa generalmente por la sensacin de
desesperanza y abandono en el ser persona. Esto evidentemente por
situaciones de frustracin y el estar sometido a un contexto que tensionan la

vida de educador: una larga jornada de trabajo que no da respiro y en la que se

deben cumplir objetivos como parte de una planificacin, exigido por desde la
escuela y por el sistema externo.
Por lo anterior, el ser en educacin es el principio. Si no se
transversaliza el corazn del educador, los contenidos, los saberes no
llegarn a ser nada ms que eso contenidos.
Cuando hablamos de transformar, necesariamente presupone un
diagnstico de una realidad a la que hay que intervenir, ya que observamos,
juzgamos que esa realidad presenta problemas sociales o educativos y que
esos problemas producen malestar, tensiones o nudos.
Por dnde empezamos entonces? Por la persona del educador.
Humanizado, trasformado. No puedo transformar si antes no me he
transformado yo. Entonces cmo me transformo?
Bajo un paraguas de un sistema lineal, neoliberal, de resultados y
productos el educador transforma la sociedad transformando su ser
educador, asumiendo su naturaleza educativa como un artista asume su
naturaleza de artista, su talento y lo pone al servicio de la cultura. He ah el
ncleo del asunto, asumindome como educador y con la capacidad de
transformarme a m mismo, educndome en la construccin de esta
transformacin puedo transformar la sociedad en la esperanza como
pedagoga, en la creencia de que es posible.
Mi propuesta es que me transformo desde los ojos es decir, desde la
mirada, en la postura, en la forma de ver los procesos educativos e
interactivos, en el ir interactuando con ellos y cambindolos al servicio del
paradigma que se enfoca en m ser educador. Por lo que el principio es siempre
psico educativo para luego llegar a lo socio educativo y terminar en lo socio
crtico, aunque es posible que estos tres elementos en el paradigma estn
interactuando como una triada sistmica.
La verdad es que al mirar diferente es posible comenzar a educar y ser
educado en el contexto formal y porqu no informal. Para lograr esto debo
interactuar, relacionarme con otros, confiar y dejarme influenciar por el otro
como legtimo en la convivencia, en ser comunidad o en el trabajo en equipo.
Por lo que los espacios son fundamentales y todos los espacios en educacin
son espacios educativos. Es cuando existe la comunidad, existe la reflexin
personal y colectiva, la discusin y el dilogo como modo. Si esto ocurre desde
el ser educador se inicia el proceso para el saber hacer educacin con el otro:
educadores, estudiantes, familias, co educadores. Y tanto en el aula como en lo
cotidiano.

La educacin entonces impregna todo el quehacer en el contexto

educativo, en la infraestructura, en los papeles, en las letras, en las emociones,
en lo cotidiano, etc.
Desde lo psicoeducativo el foco se pone tambin en el aprovechamiento
del espacio y el tiempo de lo cotidiano. Lo cotidiano y lo significativo deben ser
una sola cosa desde la perspectiva de este nuevo paradigma. Todo cobra un
sentido de aprendizaje y desarrollo humano.
Finalmente, slo me queda preguntarse estamos preparados, llamados
a intervenir en un contexto de vivencia compartida en la cotidianidad con
nuestros estudiantes. Como educadores no neutros podemos aprovechar la
pedagoga de lo cotidiano para educar y educarnos desde ah. La relevancia de
este postulado pone tambin el foco en educadores no docentes, en otros
educandos, en las familias y en otros profesionales que van construyendo
desde nuevos espacios y desde la cotidianidad la educacin que queremos.

Bibliografa:
Freire, P. (1975) Pedagoga del Oprimido, Siglo XXI
Freire, P. (2005) Pedagoga de la Esperanza, Mxico, Siglo XXI
Maturana, H. (2005) Emociones y Lenguaje en Educacin y Poltica, J.C.
Sez