SEMINARIO DE FILOSOFIA

TAREA N 1
PICO DE LA MIRANDOLA (1463-1494)
DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE.
Uno de los acontecimientos ms maravillosos que ha causado no solo en los
escritos dejados por nuestros antepasados; sino tambin dentro

de la

grandeza humana, es el hombre, cuya aparicin (testimonio de la biblia con la

creacin del universo y Adn y Eva; por otro lado por la evolucin del Homo
Sapiens- Teora de Charles Darwin);El hecho mismo de ser considerado como
un ser superior(imagen y semejanza a Dios Creador sobre todas las criaturas
del universo, que lo hace un ser pensante y soberano sobre los inferiores, cuyo
poder se concentra en el uso de la razn y consecuentemente una maravillosa
luz de su intelecto, cuyo resultado le confiere ser nico interprete el a
naturaleza, adems de eso el hombre es un animal por naturaleza, variado,
multiforme y cambiante; que a veces ha abusado de la indulgencia del Padre y
que no solo le apetecen las cosas terrenales mas tambin las carnales.
Nos referimos que cuando fue creado fue considerado con los ngeles a
gobernar ese Paraso llamado Edn, pero como siempre hay quienes perturban
esa tranquilidad, esa paz ,que no lo hace vivir y encontrar la felicidad, que
adems es uno de los principios del porque fue creado Cuando mencionamos al
paraso nos referimos p primeramente a actuar con justicia y justicia ante todo
y ante cualquiera; pareciese que este trmino hoy en da se ha viciado incluso
se ha proxetenizado, ya que justicia solamente hay para los que apuestan ms

por debajo de la mesa, no hay miramientos ni remordimientos para consignarlo

o conseguirlo.
En segundo trmino mencionaremos a la expiacin, es decir vivir sin culpas, sin
remordimientos, como quien recuerda saciaras tu hambre con el sudor de tu
frente aunque esto suene a analoga, hoy en da el ms vivo, el ms pudiente
no solo sacian

el

hambre sino que consiguen favores a cuestas de los

dems sin importarles a quienes hay que destruir-han de pisar y pasar sobre
sus derechos-; yo me pregunto podrn dormir o llevarse un pan a la boca
tranquilamente?
Decimos tambin que la expiacin visto del modo anterior, como tambin
sobre el pecado original, como sabemos todo ser humano al nacer, llegamos a
este mundo

con el pecado original que lo cometieron A dan y Eva cuando

desobedecieron a Dios Creador al prohibirles que comieran del rbol de la

sabidura; otra modalidad de la expiacin la cada de los demonios, sobre las
ordenes angelicales, sobre el purgatorio y las penas que acarrean ingresar al
infierno
Una tercera mencin es la luz, no esa luz que nos ilumina y nos da calor, sino
aquella Luz espiritual que se encuentra dentro de nuestra alma de nuestro ser,
que nos ilumina que hace resplandecer a la sabidura, a eso que nos hace ser
diferente sobre los dems animales inferiores; que nos debe enaltecer y que
nos haga sentir como seres inteligentes y supremos de sabidura y que no nos
haga perder en el laberinto de ambicin que a veces no se mide y que arrasa
contra todo.

Por ltimo es importante mencionar a la fe, no como significado o dogmtico,

sino como aquel que purifica nuestra esencias moral, como un sol naciente,
del cual sabemos es lo ltimo que se puede perder o volatizar, pero siempre
estar arraigado en nuestra mente, en nuestro pensamiento, como un ideal,
como una creencia, que si se puede transformar en algo veraz, que de
confianza, basado en una virtud, que pueda resistir

vigorosamente, como

guilas del cielo, con esplendor, con fulgor, como iluminado.

Veamos ahora que la filosofa de Pitgoras y Platn considerados padres y
autores de la antigua sabidura, tenan una semejanza de las doctrinas con el
cristianismo o con la fe cristiana, que tambin tuvo la teologa rfica como
modelo para plasmar y formar su filosofa, siempre con suma veneracin.
De todo este pequeo resumen podemos rescatar que la dignidad del hombre
se va construyendo en el camino del correcto, y es

en el intelecto del ser

donde se forma esta especie de fuente de sabidura que nos diferencia de los
dems animales del universo.

INTRODUCCION

A LA FILOSOFIA

HEGEL G.W.F. (1770-1831)

LECCIONES SOBRE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA.
Hablar o escribir de la Historia de la Filosofa no solo es inters de los ms
entendidos o eruditos en la materia, ya que esto se enfoca desde muchos
puntos de vista; primeramente abarcar el pasado y llegar al estado actual y ver
como se encuentra.
La Historia de la Filosofa tiene como origen a la razn del pensamiento, que
tambin ha sabido ver a la naturaleza del mismo modo a las artes, a la
convivencia social, a la vida poltica, que son los resultados de las experiencias
y de las reflexiones y es lo que

hace ser diferente o lo que lo distingue al

hombre sobre el animal inferior. Estos pensamientos son los que le han
ayudado o le han permitido primeramente reflejarse y crear a travs de ello a

la religin, como a un ser superior a l, cuyas manifestaciones o maneras de

rendirle un atributo a sus creencias y por lo tanto a su fe, a la difusin de sus
credos, sus oraciones, a convertir su existencia primeramente en tabernculos,
posteriormente en una iglesia, donde ha alcanzado un desarrollo en todo el
tiempo y seguir rigiendo hoy y perdurara por siempre en todo tiempo.
As como la Religin tambin atravez de sus pensamientos y sus reflexiones,
ha experimentado con la ciencia, primeramente logra pulir la piedra, como un
arma de defensa y luego de caza, igual sucedi con los metales y lo que
sucede hasta hoy en da donde la ciencias han logrado no solo clasificarse y
agruparse como son, sino que atravez de ellos ha logrado elaborar y producir
medicinas para el tratamiento de diversas enfermedades y aso controlar y
evitar que los humanos se extingan o vaya desapareciendo o como se dice se
mueran antes de cumplir con los fines y propsitos al cual fueron puesto ac
en la tierra
Es muy importante mencionar que la ciencia ha producido cambios en toda la
historia y mientras tenga vigencia estas progresaran en todos los campos
como la botnica, las matemticas, la fsica, la lgica, qumica, medicina,
geografa, etc.
En cuanto a la misma historia de la filosofa, me parece que el estudio
propiamente filosfico, segn la antigua tradicin, fue Pitgoras un gran
filsofo que se neg a

aceptar, por modestia el nombre de sabio,

sustituyndolo por el de amante a la sabidura.

Conceptualizaba y explicaba esta significacin as; La vida de los hombres
tiene una gran semejanza con esas grandes asambleas que se celebran en

Grecia, con ocasin de los juegos pblicos, unos concurren con el propsito de
comprar o vender, otros por ganar laureles y fama, otros en fin como simples
espectadores.
De igual manera los hombres que viene a este mundo lo hacen, unos buscan
la gloria, otros los viene materiales, otros en pequeos grupos a la
contemplacin, a los estudios de la naturaleza de las cosas.
Como un exelente ejercicio para fortalecer al espritu, observar todas las
condiciones a los juegos de la imaginacin a los mecanismos de la memoria, a
la creacin de las ideas, la la construccin de los razonamientos, al anlisis de
los sentidos al desarrollo del juicio y as asegurar su perfecto funcionamiento.
Conociendo estas afirmaciones podemos darle un sentido ms profundo de la
filosofa, partiendo del tiempo, con una fuente del cual fluyen todas las dems
cosas, las leyes de la naturaleza, los fenmenos de la vida, donde las ideas
llegan a ser verdades y solamente lo verdadero consiste en la idea de la
naturaleza lo que realmente llega a comprenderse por obra de la evolucin.
Cuando hablamos de evolucin se llega a determinar la capacidad que tiene el
hombre desde que es embrin, ya que este hombre se halla dotado de razn,
de inteligencia, de fantasa, de voluntad, ya sea en la entraa materna o al
momento de nacer, y aun siendo nio posee la capacidad o tiene la posibilidad
real de la razn, es decir que a partir de ese momento el hombre adquiere una
realidad, una direccin cualquiera, que lo supone que realmente es un ser
racional, que vive para la razn.