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PopolVuhWikipedia,laenciclopedialibre

PopolVuh
DeWikipedia,laenciclopedialibre
El Popol Vuh (del k'iche' popol wuj: 'libro del
consejo'o'librodelacomunidad'depopol,'reunin',
'comunidad', 'casa comn', 'junta' y similares y wuj,
'libro') es una recopilacin de narraciones mticas,
legendarias e histricas del pueblo kiche,elpueblo
mayaguatemaltecoconmayorcantidaddepoblacin.
El libro, de gran valor histrico y espiritual, ha sido
llamado errneamente Libro Sagrado o la Biblia de
los mayas k'iche'. Est compuesto de una serie de
relatosquetratandeexplicarelorigendelmundo,de
lacivilizacin,dediversosfenmenosqueocurrenen
lanaturaleza,etc.1

PopolVuh
de FranciscoXimnez

ndice
1HistoriadelPopolVuh
2 Originalidad del Popol Vuh como texto
maya
3ContenidodelPopolVuh
3.1I.Creacinreferida
3.2 II. Historias de Hunahp e
Ixbalanqu
3.3 III. Creacin de los hombres de
maz
3.4 IV. Espera del amanecer y
permanenciaenHacauitz
3.5V.Relatosdemigraciones
3.6 VI. Fundacin de Gumarcah y
Listadodegeneraciones
4Personajesprincipales
4.1TepewQukumatz
4.2UkuxKajUkuxUlew
4.3XpiyakokXmukane
4.4WuqubKakixChimalmat
4.5Zipaqna
4.6Kabraqan
4.7JunJunajpuWuqubJunajpu
4.8JunBatzJunChowen
4.9Ixkik
4.10JunajpuXbalamke
4.11JunKameWuqubKame
4.12 Balam Kitze, Balam Aqab,
MajukutajyIkiBalam
4.13
TojilAwilixJaqawitzNikaj
Taqaj
http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh

PrimerapginadelmanuscritodelPopolVuh,guardadoenla
BibliotecaNewberry,Chicago,ColeccinAyer.

Gnero

Religioso

Tema(s)

Creacindelmundo

Idioma

Espaol

Tipode
publicacin

Manuscritoeclesistico

Ciudad

SantoTomsChicicastenango
(Chuil)

Pas

ReinodeGuatemala

Fechade
publicacin

17011703

Formato

Foliosdecolumnasparalelasde
k'iche'yespaol

Espaa

[editardatosenWikidata]

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Taqaj
4.14Kokaib,Koakutek,Koajaw
4.15QukumatzKotuja
4.16KikabKawisamaj
5Fragmentos
5.1 I. Creacin del mundo y los
primeros intentos por crear a los
hombres
5.2LacreacinsegnelPopolVuh
5.3 Los dioses gemelos: Hunahp e
Ixbalanqu
6Referencias
7Bibliografa
7.1Enespaol
7.2Eningls
7.3Enalemn
7.4Enfrancs
8Enlacesexternos
9Notas

HistoriadelPopolVuh
SehateorizadoquelaprimeraversindelPopolVuhfueunaobraescritaalrededordelao1550porun
indgenaque,luegodeaprenderaescribirconcaractereslatinos,capturyescribilarecitacinoraldeun
anciano.Peroestehipotticoautornuncarevelalafuentedesuobraescritayensulugarinvitaallectora
creerloquequieradelprimerfoliorecto,2paracuyaescriturasevaledeunlibroantiguo,afirmafray
Francisco Ximnez, primer traductor del libro. Si existiera tal documento, dicha versin habra
permanecido oculta hasta el perodo 17011703, cuando Ximnez lleg a ser cura doctrinero de Santo
TomsChicicastenango(Chuil).
FrayFranciscoXimnez transcribi y tradujo el texto
encolumnasparalelasdek'iche'yespaol.Mstarde
elabor una versin prosaica que ocupa los primeros
cuarentacaptulosdelprimertomodesuHistoriadela
provincia de Santo Vicente de Chiapa y Guatemala,
queempezaescribiren1715.
LostrabajosdeXimnezpermanecieronarchivadosen
el Convento de Santo Domingo hasta 1830, cuando
fueron trasladados a la Academia de Ciencias de
Guatemala.Nota 1 En 1854 fueron encontrados por el
austraco Karl Scherzer, quien en 1857 public el
primer tallado de Ximnez en Viena bajo el ttulo
primitivoLashistoriasdelorigendelosindiosdeesta
provinciadeGuatemala.

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PopolVuh

Portada

Prembulo

Creacin

ElmanuscritodelpadreXimnezcontieneeltexto
msantiguoconocidodelPopolVuh.Estescritode
formaparalelaenk'iche'yespaol,comoseveenel
rectoyversodelprimerfolio.

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El abate Charles tienne Brasseur de Bourbourg sustrajo el escrito original de la universidad, lo llev a
Europaylotradujoalfrancs.En1861publicunvolumenbajoelttuloPopolVuh,lelivresacretles
mythesdel'antiquitamricaine.Fuel,pues,quienacuelnombrePopolVuh.
Brasseurmurien1874ydejsucoleccinasuestudianteAlphonsePinart.Estenomostrmayorinters
enlareadeCentroamricayvendilacoleccindesumaestroen1883afindereunirfondosparaotros
estudios. El manuscrito original de Ximnez fue comprado por el coleccionista y hombre de negocios
EdwardE.Ayer,quienresidaenChicago,EstadosUnidos.Comomiembrodelconsejodeadministracin
deunabibliotecaprivadadeChicago,tomladecisindedonarsucoleccindediecisitemilpiezasala
biblioteca Newberry, un proceso que dur de 1897 a 1911. Tres dcadas ms tarde, el embajador
guatemaltecoAdrinRecinoslocalizelmanuscritoenlabibliotecaypubliclaprimeraedicinmoderna
en 1947. Hoy, un facsimilar del manuscrito est disponible en lnea gracias a una colaboracin de la
Newberry y la Biblioteca de la Universidad Estatal de Ohio, bajo la direccin del profesor Carlos M.
Lpez.3ElfacsimilartambinestaccesibleenelsitioArchivosdelPopolWujylasculturasmayas,4enel
queademsseincluyendocumentosymaterialesrelacionadosconelmanuscrito.
LalocalidaddeSantaCruzdelQuichfuefundadaporlosespaolesparasustituirQumarKaaj,laantigua
capital del reino kiche. Juan de Rojas y Juan Corts aparecen citados en el libro como los ltimos
integrantesdelageneracindelosreyesk'iche'5

OriginalidaddelPopolVuhcomotextomaya
AlgunosarquelogossehanesforzadoenencontrarlasnarracionesdelPopolVuhenlosjeroglficosmayas
delperodoprehispnico.Otrosaseguranquefueescritoenlenguamayaconcaractereslatinosconbaseen
latradicinoralenelsigloXVIoXVII.EltextodeXimnezprocedeciertamentedelapocaColonial.
EstudiososcomoRenAcuahanpuestoendudaqueelcontenidoreflejadoenelPopolVuhsearealmente
maya, pues seala que el Popol Vuh es un libro diseado y ejecutado con conceptos occidentales. Su
unidaddecomposicinestalquedapieparapostularunsolorecolectordelasnarraciones.Ynopareceque
estehayasidounautodidactaespontneonativoqueredactlasmemoriasdesunacin.6Sedebeteneren
cuentaqueellibrofueutilizadoparaevangelizaralosindgenasensumomento.
ParaapoyarestateorasebasaenciertoserroresdetranscripcinquecometeXimnezaltrasladareltexto,
locualrevelasudesconocimientodelalenguakiche.SealacategricamenteAcua:Silafidelidadcon
queXimnezcopiytradujoeltextoquichfueraelcriterioparaestablecerlaautenticidaddelPopolVuh,
habra, de inmediato, que declararlo falso [...] Enumerar en detalle todas las inexactitudes que Ximnez
introdujo podra justificar un trabajo de pginas cuyo nmero no se puede cuantificar [...] Ante la
imposibilidaddeefectuaraquunexamenpormenorizadodelastraduccionesquehizoXimnezdelPopol
Vuh, tendr que limitarme a decir que son desiguales y muy infieles y que el fraile omiti traducir un
elevadoporcentajedeltexto.Miapreciacinsebasaenelminuciosoanlisiscomparativoqueherealizado
de las primeras 1,180 lneas del Popol Vuh con las dos versiones espaolas de fray Francisco. Pero mi
intencin no est dirigida a desacreditar la competencia lingstica de este religioso, sino a poner de
manifiesto que, con el escaso conocimiento de la lengua quich que posea, resulta natural que haya
desfiguradolaobraalcopiarla.7AlponerendudalacapacidaddeXimnezdemanejarlalenguamaya
surgeladudalgicadesielPopolVuhesuntextooriginalmaya,puestoqueenlaactualidadsolosecuenta
con la versin de dicho religioso. En este punto, un crtico ha llegado a la conclusin de que no est

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suficientementeestablecidalamedidadelainteraccinqueXimneztieneconeltexto[...]ysindiscutirlo
que pudiera constituir un discurso indgena autntico, por lo menos se pueden identificar algunas de las
ideascontenidasenelprimerfoliorectocomonototalmenteindgenas.2
Es posible cuestionar la existencia de un libro original de procedencia prehispnica,8 lo que llevara a la
conclusinlgicadequefueescritoconapoyodelatradicinoral.SumuycercanaanalogaconelGnesis
de la Biblia hace pensar que su escritura estuvo dirigida por los frailes. Asimismo, la aparicin de las
genealogas, que se extienden hasta la poca Colonial, imposibilita la afirmacin de que el original que
copiXimnezpertenezcaalperodoprehispnico.

ContenidodelPopolVuh
ElPopolvuhabarcaunavariedaddetemasqueincluyelacreacin,ascendencia,historiaycosmologa.No
hay divisiones de contenido en el olgrafo de la Biblioteca de Newberry, pero en general las ediciones
populares han adoptado la organizacin introducida por Brasseur de Bourbourg en 1861 con el fin de
facilitar los estudios comparativos. El escritor guatemalteco Adrin Recinos explica que: "El manuscrito
originalnosedivideenpartesocaptulos,eltextocorresininterrupcindesdeelprincipiohastaelfinal.En
estatraduccinheseguidoladivisindeBrasseurdeBourbourgencuatropartesycadaparteencaptulos,
porqueelordenamientoparecelgicoyconformealamateriayelsignificadodelaobra.Comolaversin
del abate francs es la ms conocida, esto facilitar el trabajo de aquellos lectores que deseen hacer un
estudiocomparativodelasdistintastraduccionesdelPopolVuh".91011

I.Creacinreferida
1. Losdiosescreanelmundo,creanlosvallesylasmontaas.
2. Losdiosescreanalosanimales,peroyaquenolosalabanloscondenanacomerseunosaotros.
3. Losdiosescreanalosseresdebarro,loscualessonfrgileseinestablesynologranalabarlos.
4. Los dioses crean a los primeros seres humanos de madera, estos son imperfectos y carentes de
sentimientos.
5. Sondestruidoslosprimerossereshumanos,loscualesseconviertenenmonos.
6. Los hroes gemelos Hunahp e Ixbalanqu tratan de matar al arrogante dios Vucub Caquix, pero
fallan.
7. HunahpeIxbalanqumatanaVucubCaquixconelayudadedosancianos
8. HunahpeIxbalanqumatanaZipacnyCabraknparavengarlamuertede400muchachos.

II.HistoriasdeHunahpeIxbalanqu
1. IxpiyacoceIxmukanengendrandoshermanos.
2. HunHunahpeIxbakiyaloengendranalosgemelosmonoHunbatzyHunchoun.
3. LosseoresdeXibalbmatanaloshermanosHunHunahpyVucubHunahp,colgandolacabeza
delprimeroenunrbol.
4. HunHunahpeIxquicengendranaloshroesgemelosHunahpeIxbalanqu.
5. NacenloshroesgemelosyvivenconsumadreysuabuelapaternaIxmukan,compitiendoconsus
mediohermanosHunbatzyHunchoun.
6. HunbatzyHunchouenseconvirtenenmonos.
7. HunahpeIxbalanquutilizanalamagaparacortaralosrboles.
8. UnaratahablaconHunahpeIxbalanquylescuentalahistoriadesusancestros.
9. LosSeoresdeXibalbllamanalinframundoHunahpeIxbalanqu
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10. HunahpeIxbalanqusurvivenalaspruebasdelinframundo.
11. Hunahpesmatadoporunosmurcilagos,perosuheramnoloresucita.
12. Loshroesgemelossesuicidanenlasllamasysushuesosvienenabandonadosenunro.
13. HunahpeIxbalanquvuelvenalavidaymatanalosSeoresdelInframundo.
14. HunHunahpvuelvealavidapormediodesushijos.

III.Creacindeloshombresdemaz
1. Losprimeroscuatrohombresrealessoncreados:BalamQuitze,elsegundoBalamAkab,eltercero
MahucutahyelcuartoIquiBalam.
2. Lasprimerascuatromujeressoncreadas.
3. Tribusdescendientes.HablanelmismolenguajeyviajanaTulan.
4. Ellenguajedelastribusseconfundeystassedispersan.

IV.EsperadelamanecerypermanenciaenHacauitz
1. SurgeVenus,seguidaporelnacimientodelsol,causandogranalegra.
2. LasdeidadesquetraandesdeTulasetornandepiedra(sloescapaelduendeZaquicoxol).
3. Loscuatrovaroneskichepermanecenescondidosenlamontaa.
4. Por orden de Tohil, el dios patronal de los kiche, empiezan los secuestros de otras tribus para
realizarsacrificioshumanosanteestadeidad.
5. Lasotrastribus,desesperadasporlossecuestros,envancuatromuchachasbellasparaseduciralos
varonesylograrsuderrota,perosonengaadasmediantecuatromantosmgicos.
6. Lasotrastribusenvanunejrcitoparavenceraloskichequeseocultanenlamontaa,peroantes
de llegar a ella, caen vencidos por un sueo inducido por Tohil, y los cuatro hombres kiche les
robansusinstrumentosdeguerra.
7. MuerteyconsejosdeBalamQuitze,BalamAkab,Mahucutah,IquiBalam
8. BalamQuitzedejaasusdescendientes,loskiche,elPizomKakal,oEnvoltorioSagradoque
servircomosmbolodesupoder.

V.Relatosdemigraciones
1. Los hijos de los primeros padres kiche regresan a Tula, donde reciben los smbolos de poder de
manosdeNacxit.AsuregresoalcerroHacauitzsonrecibidosconsealesdealegra.
2. Parten en una migracin en busca del cerro donde habrn de establecerse finalmente y fundar una
ciudad.EnChiQuixsedividenalgunosgrupos.PasanporChiChak,HumetaYa,Qulba,Cauinaly
ChiIxmachi.
3. EnChiIxmachiestallalaprimeraguerra,motivadaporelengaodelgrupodelosIlocabaIstayul.
Finalmente,losIlocabsonreducidosaesclavitud.
4. Creceelpoderodeloskiche,causandoelespantodelosdemspueblos.
5. SeformanlostresprincipalestinamitdelaConfederacinKiche:Cauiquib,NihaibyAhauQuich.

VI.FundacindeGumarcahyListadodegeneraciones
1. Fundan la ciudad de Gumarcah, cerca de la actual Santa Cruz del Quich, en el departamento del
Quich.
2. Se fundan las 24 Casas Grandes, convirtindose en importantes unidades de organizacin socio
poltica.
3. SenarranlasconquistasrealizadasporQuikabyGukumatz,denaturalezaprodigiosa.
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4. Loscauequeskicheexpandensuterritorio,conquistandoalospueblosvecinosylejanos,quienesse
vuelventributarios.
5. Se nombran los distintos chinamit y Casas Grandes, as como sus gobernantes principales hasta
JuandeRojas,quienviviyabajoeldominioespaol.

Personajesprincipales
TepewQukumatz
Tambin llamado TzaqolBitol AlomKajolom Junajpu WuchJunajpu Utiw Saqinim AqSis Ukux
ChoUkuxPaloAjraxaLaqAjraxaTzel.EstenterradobajoplumasdequetzalcuandoUkuxKajllegaa
hablarle.Esloqueestantesquenada,entrelaoscuridad,palpitando.Delsurgelafuerzacreadora,esla
primeradeidadqueluegosevahaciendocadavezmslejana.Pideconsejodeotrasdeidades:UkuxKaje
Xmukane,alahoradehacerlascreaciones,puestoquenosabecmohacerlo.Elimpulsocreadorsurgede
stadeidad,queposteriormenteenlanarracinvacayendoenelolvido.

UkuxKajUkuxUlew
Se representa tambin como Jun Raqan Kaqulja Jun Raqan Chipi Kaqulja Raxa Kaqulja (y Nikaj
Taqaj).Enestesentidoesunatrada,comodiceeltextoeradetressuesencia,ladeUkuxKaj.12Esta
deidadnoestpresentedesdeelinicio,sinoquevieneaplaticarconTepewQukumatz,porloquese
puedeconsiderarqueesposterioraTepew.Deldilogodelosdossurgelacreacin.Permaneceactivopor
mstiempodeTepew,puesposteriormenteenlanarracinauxiliaaJunajpueIxbalamke.

XpiyakokXmukane
TambinllamadosAbueladelda,AbueladelaClaridad,Ratitqij,ratitsaq.SegnSamColop13eran
ajqijab (guas espirituales mayas). Dan consejo sobre la creacin de los hombres de palo (la segunda
creacinfallida).PosteriormenteenlanarracinsonlosabuelosdeJunJunajpuyWuqubJunajpu.Aunque
noselemencionadirectamente,XpiyakokcontribuyeconXmukanealengaodeWuqubKakix,diciendo
quesonmdicos.Sonsabios,perotambiningenuos.Susnietoslosengaanparaobtenerlosimplementos
de la pelota o cuando convierten a sus hermanos en monos, por ejemplo. No dan indicios de ser
prodigiosos,sinoquesonespecialistasreligiososqueadivinanyquemaninciensocuandoespropicio.

WuqubKakixChimalmat
LiteralmenteSieteGuacamaya.Seengrandecaantesdelacreacin.Decaserelsolylaluna,peronoera
cierto,sloeransusriquezaslasquebrillaban:susojosdeplata,suspiedraspreciosas,lasgemasverdesde
susplumas.Noquedaclarosieraunaguacamayaounhombrepuedequetuvieracaractersticasdeambos,
puestienemandbula,peroalmismotiemposeindicaqueseposa(taqalikenidiomakiche)acomerlos
nancesenelrbolcuandoesderribado(comounpjaro)porlacerbatanadelosmuchachos.Secomportaba
comoungranseor,perosolamentesusriquezasledabansupoder,puestoquecuandoesengaado,yse
les quitan stas, muere. Podra ser una metfora del de quienes se engrandecen nicamente por sus
pertenenciasmateriales,perotambinpuedeser(aligualquesushijos)representantedeelerrordelorgullo
simplemente.

Zipaqna
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Primer hijo de buqub Kakix, Zipaqna creaba montaas y volcanes en una noche. El texto dice que
literalmentejugabaalapelotaconloscerros.14</ref>Eraadivino,puessupoqueloqueranmatarlos400
muchachos,aquienesposteriormenteasesin.EsderrotadoporJunajpueIxbalamkequeloentierranbajo
loquefuerasuorgullo:unamontaa.

Kabraqan
Literalmente dos pies o terremoto, Kabraqan derribaba las montaas, con sus pies haca temblar la
tierra.LoengaanloshermanosJunajpueIxbalamkeconlapromesadeunamontaamsaltaquetodas,
que sigue creciendo. Le dan un pjaro untado con tizate (tierra blanca), que le resta las fuerzas, y as es
enterradobajolatierra,bajoaquelloqueledabaorgullo.

JunJunajpuWuqubJunajpu
HijosdeXmukaneyXpiyakok,alparecererangemelos,aunqueestonosemencionaexplcitamenteenel
texto.Quizfuerandenaturalezaprodigiosa,peroestonoquedaclaro,puestoquenohacenningnprodigio
(a excepcin del florecimiento del rbol de morro en Xibalba) y son fcilmente engaados por los de
Xibalba.JunJunajpuengendrconIxbaqiyalodoshijos.Alparecersunicaocupacinerajugaralos
dados y a la pelota. Tenan el ttulo de rajpop achij. Fueron vencidos en Xibalba, en la Casa de la
Oscuridadysuscuerpossacrificadosyenterradosbajoeljuegodepelota,conexcepcindelacabezade
JunJunajpu,quefuecolocadaenunrbolqueluegoretoysevolvidemorro.

JunBatzJunChowen
HijosdeJunJunajpuyIxbaqiyalo.Sonflautistas,artistas,escribanos,sabios,conocedores,cerbataneros,
escultores y orfebres. Eran envidiosos y trataron mal a sus hermanos Junajpu e Ixbalamke, por lo que
fueronengaadosporstosyconvertidosenmonos.Enlanarracinsemencionaqueeraninvocadospor
losartistasposteriormentecomodeidadespatronalesoprotectoras.

Ixkik
HijadeKuchumaKik,unseordeXibalba,esunadoncellacuriosaeimpulsiva,queseacercaalrbol
prohibidoporlosseoresdeXibalbayhablaconelfrutocabezadeJunJunajpu.Tambinesingeniosay
valiente,cuandoencuentralamaneradeburlarsupropiamuerteyasciendealatierraalabsquedadesu
suegra.Ahpruebaqueesunabuenanuera,pueshacelastareasimposiblesquelasuegralesolicita

JunajpuXbalamke
HijosdeJunJunajpuyWuqubJunajpu,sonlosprincipalespersonajesdelaseccinmitolgicadelPopol
Wuj.Suprincipalcaractersticaeslaastuciaylahumildad,puesaunquehacengrandesprodigiosjamsse
vanagloriandeellosesms,loshacenlasmsdelasvecesbajolaformadesimplescerbataneros,pobreso
mendigos. Ejecutan los deseos de Ukux Kaj, con quien tienen comunicacin constante. Son vengativos,
como se ve cuando no cesan en su empeo de vencer a los de Xibalba hasta descuartizarlos. Son
prodigiosospornaturaleza.

JunKameWuqubKame
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LosdosprincipalesseoresdeXibalbasonmalvadosyengaosos.Todosellosysureinoestllenode
engaosparaelquedesciendaal,ansihasidoinvitado.BuscanladestruccindeJunajpueIxbalamke,
puesto que ellos molestaban su descanso con su juego de pelota. Al parecer reinaban sobre una gran
cantidad de gente, que no necesariamente estaba muerta, as como ellos mismos parecan estar vivos, a
pesardesusttulosmacabros.Estosecompruebacuandosonasesinadosporlosgemelos.Sonorgullososy
arrogantes,loquefinalmentecausasuruina.

BalamKitze,BalamAqab,MajukutajyIkiBalam
Los primeros hombres creados partieron a la ciudad mtica de Tula, donde les fueron entregadas sus
deidadesrespectivas.AexcepcindeIkiBalam,sonlosabuelosdelastresgrandesdivisiones,oamaq,
delosKiche:Kaweq,NijaibyNimaKiche.Sonhumildesyobedientesdelosmandatosdesudeidad
respectiva,aunqueenmuchasocasionesesTojil,ladeidaddelosKaweq,elquehablaportodos.Aseguran
lasumisindelosdemspueblosalofrecerlesfuegoacambiodeentregarsuscorazones.Porestarazn,
posteriormente secuestran a los habitantes de los otros pueblos para sacrificarlos ante sus deidades.
Finalmente,muerendejandoatrselEnvoltorioSagradoasudescendencia.Sonfielesalahoradecumplir
losdeseosdesusdeidadesyfinalmentemuerenserenamente.

TojilAwilixJaqawitzNikajTaqaj
Tojil es la deidad tutelar que en Tula les fue entregada a Balam Kitze, a los Ilokab, Tamub y
Rabinaleb(conelnombredeJunToj).AwilixesladeidaddeBalamAqabJaqawitzladeMajukutaj
y Nikaj Taqaj la de Iki Balam. Nikaj Taqaj, al igual que Iki Balam, carecen de protagonismo y
desaparecenenlanarracinposterior.EncuantoaAwilixyJaqawitz,aunqueestnpresentesalolargode
lahistoria,muchasvecesnosonmencionados,sustituyndosesusnombresporeldeTojilnicamente.Son
deidadesvengativas,queexigenlasangredelospuebloscomotributo,yconstasehacenmspoderososy
jvenes.Guanlaperegrinacindeloskicheylosdirigenensusguerrascontralosotrospueblos.
Encuantoasunaturaleza,quizfueranseresanimadosantesdelamanecer,puesconlosrayosdelsolse
vuelven estatuas de piedra. Si se compara son el Saqikoxol, una deidad similar que escap a la
petrificacin, se hace claro que eran seres sobrenaturales similares a los conocidos como duendes, con
presencia fsica, pero tambin inmaterial, como los llamados dueos de los cerros actuales. En su estado
ptreo,sinembargo,estasdeidadessemanifestabantambincomosereshumanos.Estosehaceevidente
puestoquesemencionaqueseibanabaaralro,15dondefueronvistosporlospueblos,queintentaron
perderlospormediodelafornicacin,loqueimplicaquetenantambinunanaturalezafsica.

Kokaib,Koakutek,Koajaw
Hijosdelostresprimerospadres,salenhaciaelorientedondeNacxitlesentregalosemblemasdepodery
autoridad.SonquienessetrasladanayreinanjustamenteenChiKik.

QukumatzKotuja
QukumatzfueunpersonajequereinjuntoaKotuja.Segneltexto,pertenecaalacuartageneracinde
otro personaje conocido tambin como Qukumatz. Es un ser portentoso, toma forma de serpiente, de
guila, de jaguar y de sangre reposada. Fue quien dio inicio a un periodo de engrandecimiento de los
kiche.
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KikabKawisamaj
Extendieroneldominiokicheconquistandoaloskaqchikelyalosrabinaleb.Extendieronsusdominios
hasta territorio mam tambin, en Xelaju y Saqulew. Hicieron tributarios a los pueblos vencidos,
reprimiendo cruelmente a quienes se negaban a su expansin. Arrasaron ciudades y acabaron con linajes
enteros. Aseguraron tambin los pueblos que iban conquistando, para que no pudieran ser tomados de
nuevo.FuerongrandesguerrerosyconsolidaronlaexpansineimagendelosKiche.

Fragmentos
I.Creacindelmundoylosprimerosintentosporcrearaloshombres
ElPopolVuhrelatalainexistenciadelmundohastaqueelcreadoryformadordecidigenerarlavida.La
intencin era que sus propias creaciones le pudieran hablar y agradecer por la vida. Primero se cre la
Tierra, despus los animales y finalmente, los hombres. stos fueron inicialmente hechos de barro, pero
comoelintentofracas,elgrancreadoryformadordecidiextraerlosdelamadera.Unavezconstituidas
otras tantas familias, el creador y formador, temeroso de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea de
suplantarlosensabidura,disminuylavistaeinteligenciadelosocho.
LacreacinsegnelPopolVuh

staeslarelacindecmotodoestabaensuspenso,todoencalma,ensilenciotodoinmvil,
callado,yvacalaextensindelcielo.
sta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un animal,
pjaros,peces,cangrejos,rboles,piedras,cuevas,barrancas,hierbasnibosques:sloelcielo
exista.
No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda su
extensin.Nohabanadajunto,quehicieraruido,nicosaalgunaquesemoviera,niseagitara,
nihicieraruidoenelcielo.Nohabanadaqueestuvieraenpiesloelaguaenreposo,elmar
apacible,soloytranquilo.Nohabanadadotadodeexistencia.
Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Slo el Creador, el
Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad.
Estabanocultosbajoplumasverdesyazules.
Llegaquentonceslapalabra,vinieronjuntosTepeuyGugumatz,enlaoscuridad,enlanoche,
y hablaron entre s Tepeu y Gugumatz. Hablaron, pues, consultando entre s y meditando se
pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifest con
claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre. Entonces
dispusieronlacreacinycrecimientodelosrbolesylosbejucosyelnacimientodelavidayla
claridadenaccindelhombre.SedispusoasenlastinieblasyenlanocheporelCorazndel
Cielo,quesellamaHuracn.
El primero se llama Caculh Huracn. El segundo es ChipiCaculh. El tercero es Raxa
Caculh.YestostressonelCorazndelCielo.

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Entonces vinieron juntos Tepeu y Gugumatz entonces conferenciaron sobre la vida y la

claridad,cmoseharparaqueaclareyamanezca,quinserelqueproduzcaelalimentoyel
sustento.
Hgaseas!Queselleneelvaco!Queestaaguaseretireydesocupeelespacio,quesurja
latierrayqueseafirme!Asdijeron.Queaclare,queamanezcaenelcieloyenlatierra!No
habrglorianigrandezaennuestracreacinyformacinhastaqueexistalacriaturahumana,
elhombreformado.Asdijeron.
Luegolatierrafuecreadaporellos.Asfueenverdadcomosehizolacreacindelatierra:
Tierra!,dijeron,yalinstantefuehecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron del
agualasmontaasyalinstantecrecieronlasmontaas.
Solamenteporunprodigio,sloporartemgicaserealizlaformacindelasmontaasylos
vallesyalinstantebrotaronjuntosloscipresalesypinaresenlasuperficie.
YassellendealegraGugumatz,diciendo:
Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo t, Huracn, y t, ChpiCaculh, Raxa
Caculh!
Nuestraobra,nuestracreacinserterminada,contestaron.
Primeroseformaronlatierra,lasmontaasylosvallessedividieronlascorrientesdeagua,
los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas
cuandoaparecieronlasaltasmontaas.
Asfuelacreacindelatierra,cuandofueformadaporelCorazndelCielo,elCorazndela
Tierra,queassonllamadoslosqueprimerolafecundaron,cuandoelcieloestabaensuspenso
ylatierrasehallabasumergidadentrodelagua..
Deestamaneraseperfeccionlaobra,cuandolaejecutarondespusdepensarymeditarsobre
sufelizterminacin.
Luego hicieron a los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los bosques, los
genios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles
(vboras),guardianesdelosbejucos.
YdijeronlosProgenitores:
Slosilencioeinmovilidadhabrbajolosrbolesylosbejucos?Convienequeenlosucesivo
hayaquienlosguarde.
As dijeron cuando meditaron y hablaron enseguida. Al punto fueron creados los venados y la
aves.Enseguidalesrepartieronsusmoradaslosvenadosyalasaves:
T,venado,dormirsenlavegadelosrosyenlosbarrancos.Aquestarsentrelamaleza,
entre las hierbas en el bosque os multiplicaris, en cuatro pies andaris y os tendris. Y as
comosedijo,assehizo.
Luegodesignarontambinsumoradaalospjarospequeosyalasavesmayores:

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Vosotros,pjaros,habitarissobrelosrbolesylosbejucos,allharisvuestrosnidos,allos
multiplicaris,allossacudirisenlasramasdelosrbolesydelosbejucos.Aslesfuedicho
a los venados y a los pjaros para que hicieran lo que deban hacer, y todos tomaron sus
habitacionesysusnidos.
DeestamaneralosProgenitoreslesdieronsushabitacionesalosanimalesdelatierra.
Y estando terminada la creacin de todos los cuadrpedos y las aves, les fue dicho a los
cuadrpedosypjarosporelCreadoryFormadorylosProgenitores:
Hablad,gritad,gorjead,llamad,habladcadaunosegnvuestraespecie,segnlavariedadde
cadauno.Aslesfuedichoalosvenados,lospjaros,leones,tigresyserpientes.
Decid,pues,nuestrosnombres,alabadnosanosotros,vuestramadre,vuestropadre.Invocad,
pues,aHuracn,ChipiCaculh,RaxaCaculh,elCorazndelCielo,elCorazndelaTierra
elCreador,elFormador,losProgenitoreshablad,nvocadnos,adoradnos!,lesdijeron.
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres slo chillaban, cacareaban y
graznabannosemanifestlaformadesulenguaje,ycadaunogritabademaneradiferente.
CuandoelCreadoryelFormadorvieronquenoeraposiblequehablaran,sedijeronentres:
No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y
formadores.Estonoestbien,dijeronentreslosProgenitores.Entoncesselesdijo:
Seris cambiados porque no se ha conseguido que hablis. Hemos cambiado de parecer:
vuestro alimento, vuestra pastura, vuestra habitacin y vuestros nidos los tendris, sern los
barrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos adoris ni nos invoquis.
Todava hay quienes nos adoren, haremos otros seres que sean obedientes. Vosotros, aceptad
vuestro destino: vuestras carnes sern trituradas. As ser. sta ser vuestra suerte. As
dijeroncuandohicieronsabersuvoluntadalosanimalespequeosygrandesquehaysobrela
fazdelatierra.
As,pues,huboquehacerunanuevatentativadecrearyformaralhombreporelCreador,el
FormadorylosProgenitores.
Aprobarotravez!Yaseacercanelamanecerylaaurorahagamosalquenossustentary
alimentar!Cmoharemosparaserinvocadosparaserrecordadossobrelatierra?Yahemos
probadoconnuestrasprimerasobras,nuestrasprimerascriaturasperonosepudolograrque
fusemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes,
respetuosos, que nos sustenten y alimenten. De este modo hicieron a los seres humanos que
existenenlatierra.

Losdiosesgemelos:HunahpeIxbalanqu
ElPopolVuhtambinrelatalashazaasdelosdiosesgemelos:HunahpeIxbalanqu,quedescendierona
Xib'alb'a (inframundo) y vencieron a los Ajawab, y se convirtieron en el Sol y la Luna. He aqu un
fragmentodelahistoriadesunacimiento:
Cuandollegeldadesunacimiento,dioaluzlajovenquesellamabaIxquicperolaabuela
no los vio cuando nacieron. En un instante fueron dados a luz los dos muchachos llamados
Hunahpelxbalanqu.Allenelmontefuerondadosaluz.
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Luegollegaronalacasa,peronopodandormirse.
Anda a botarlos afuera!, dijo la vieja, porque verdaderamente es mucho lo que gritan. Y en
seguida fueron a ponerlos sobre un hormiguero. All durmieron tranquilamente. Luego los
quitarondeeselugarylospusieronsobrelasespinas.
Ahora bien, lo que queran Hunbatz y Hunchoun era que murieran all mismo en el
hormiguero,oquemurieransobrelasespinas.Desebanloasacausadelodioydelaenvidia
queporellossentanHunbatzyHunchoun.
Alprincipiosenegabanarecibirenlacasaasushermanosmenoresnolosconocanyasse
criaronenelcampo.HunbatzyHunchounerangrandesmsicosycantoreshabancrecidoen
medio de muchos trabajos y necesidades y pasaron por muchas penas, pero llegaron a ser muy
sabios.Eranauntiempoflautistas,cantores,pintoresytalladorestodolosabanhacer.
Tenannoticiadesunacimientoysabantambinqueeranlossucesoresdesuspadres,losque
fueron a Xibalb y murieron all. Grandes sabios eran, pues Hunbatz y Hunchoun y en su
interior saban todo lo relativo al nacimiento de sus hermanos menores. Sin embargo, no
demostrabansusabidura,porlaenvidiaquelestenan,puessuscorazonesestabanllenosde
malavoluntadparaellos,sinqueHunahpelxbalanquloshubieranofendidoennada.
Estosltimosseocupabansolamentedetirarconcerbatanatodoslosdasnoeranamadosde
laabuelanideHunbatz,nideHunchoun.Nolesdabandecomersolamentecuandoyaestaba
terminadalacomidayhabancomidoHunbatzyHunchoun,entoncesllegabanellos,Peronose
enojaban, ni se encolerizaban y sufran calladamente, porque saban su condicin y se daban
cuenta de todo con claridad. Traan sus pjaros cuando venan cada da, y Hunbatz y
Hunchounseloscoman,sindarlenadaaningunodelosdos,Hunahpelxbalanqu.
LasolaocupacindeHunbatzyHunchouneratocarlaflautaycantar.

Referencias
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Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobrePopolVuh.
WikisourcecontieneobrasoriginalesdeosobrePopolVuh.
ElPopolVuh,enlaPginadeLiteraturaGuatemalteca(http://www.literaturaguatemalteca.org/popol.html)
TextodelPopolVuhenEspaol(http://www.artehistoria.jcyl.es/cronicas/contextos/12544.htm)
A facsimile of the earliest preserved manuscript (http://library.osu.edu/sites/popolwuj/), in Quich and
Spanish,hostedatTheOhioStateUniversityLibraries.
PopolWujArchives(http://mayanarchivespopolwuj.osu.edu/),sponsoredbytheDepartmentofSpanishand
Portuguese at The Ohio State University, Columbus, Ohio, and the Center for Latin American Studies at
OSU.
BlogHunapeIxbalanqu(http://www.hunapueixbalanque.blogspot.com)
InformacinsobreelCalendarioMaya(http://www.mayacalendar.com/calendariomaya.html)
Jornada UNAM Chichn Itz, Teotihuacn, y los orgenes del Popol Vuh
(http://www.jornada.unam.mx/2005/06/12/semenrique.html)
Fragmentos en audio del Popol Vuh idioma quich e idioma espaol Antologa de la poesa
Palabravirtual.com
(http://www.palabravirtual.com/index.php?
ir=ver_voz1.php&wid=1408&p=Poesa%20maya&t=Textos%20del%20Popol%20Vuh)

Notas
1. LaAcademiadeCienciassustituyalaRealyPontificiaUniversidaddeSanCarlosdeGuatemalaluegodela
independenciadeCentroamricaydelaexpulsindelcleroregulardeGuatemalatraseltriunfoliberalen1831.

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