El Final de los Tiempos: El Rapto, Cuando?

Dado el tremendo inters en las profecas bblicas a raz de la tragedia del

11 de Septiembre del 2001 en Nueva York, se establece este sitio web para
explorar esta fascinante rea de las profecas bblicas por un perodo de la
historia que estamos viviendo ahora, el final de los tiempos.
Examinaremos primero si el rapto antes de la tribulacin o pretribulacin es bblico, con un anlisis de los argumentos para un
rapto pre-tribulacin, y compararlos con aquellos del rapto
despus de la tribulacin o pos-tribulacin. La serie ficcin
Dejados atrs (Left Behind) de Tim LaHaye y Jerry Jenkins
recientemente expuso ante millones de lectores el punto de
vista del rapto pre-tribulacin. Acaso ha sido esta perspectiva
comprobada por las enseanzas de Jess, Lucas, Mateo, Marcos,
Pablo, el libro del Apocalipsis y los profetas del Antiguo
Testamento, o es solo un mito esperanzador?
En conexin con el rapto analizaremos tpicos como la venida de Cristo, la
apostasa, la marca de la bestia, el Anticristo, la gran tribulacin, preguntas
como escapar la iglesia de la gran tribulacin? Quines son los santos
y los elegidos? el asunto de la ira de Dios, No y Lot, y las siete Iglesias en
Apocalipsis.

ES EL RAPTO BBLICO O ES UN MITO ENGAOSO?

Mientras las tensiones crecen en el Medio Oriente y las revueltas
interminables de esa cuna de la civilizacin donde naci el judasmo, el
cristianismo y el islamismo se extienden hasta las mismas costas de los
Estados Unidos de Norteamrica, los evanglicos norteamericanos
escudrian la Biblia para ver si esos eventos mundiales se correlacionan con
las profecas bblicas y si estamos cerca del tiempo cuando Jess el Cristo
regresar, trayendo paz al mundo a travs de una intervencin divina
(gobernando con mano de hierro) escoltando el milenio.
Para muchos evanglicos es de particular inters conocer si los verdaderos
creyentes en Jesucristo sern arrebatados, el RAPTO PRE-TRIBULACIN,
antes del perodo de siete aos del juicio de Dios sobre la tierra conocido
como la gran tribulacin, un perodo cuando un capitalista, un tirano mundial
malvado, un lobo en ropas de cordero, el Anticristo, obligar que a todos se les
ponga la marca en la mano derecha o en su frente para que puedan comprar
o vender (Apocalipsis 13:16) y obligar a todos adorar su estatua. Un
tiempo cuando nacin se levantar contra nacin, terminando en una gran
batalla del Armagedn entre los Reyes del Este y el Anticristo y sus ejrcitos, un
tiempo de grandes desastres cataclsmicos naturales cuando se oscurecer
el sol y no brillar ms la luna; las estrellas caern del cielo y los cuerpos
celestes sern sacudidos. La seal del Hijo del hombre aparecer en el cielo,
y se angustiarn todas las razas de la tierra (y sus malvados caminos
cesarn repentinamente). Vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del
cielo con gran poder y gran gloria (Mateo 24:29-30).
Para los cristianos la VERDAD es revelada en la Biblia, que
consiste en 66 libros escritos en un perodo de 1500 aos por
ms de 40 autores humanos de tres continentes en tres idiomas,
pero con un solo Sistema de Mensaje Integrado de ideas
similares, temas, conceptos y estructura. Se puede argumentar

que esta claro que el hombre no escribi la Biblia, porque la Biblia ensea
principios que son ajenos a la naturaleza sin redimir del hombre. El Nuevo
Testamento representa por ejemplo a Jesucristo como la encarnacin de
Dios. Jess nos dio milagros sobrenaturales que no haban ocurrido, como
sanar al enfermo, multiplicar unos pocos peces y panes para alimentar a
miles, resucitar muertos, calmar la tempestad, liberar aquellos oprimidos
por el diablo. Tambin nos ense principios divinos como dar la otra
mejilla, perdonar a aquellos que nos hacen mal, bendecir a los que nos
maldicen. Principios que son contrarios a la naturaleza humana como lo son
ojo por ojo y diente por diente, yo no me molesto sino que me vengo,
provcame, etc.
La Biblia es tambin un libro de profecas. Una de las principales pruebas de
que la Biblia fue inspirada sobrenaturalmente es que contiene cientos de
profecas que se han cumplido (Ver Evidencia Poderosa sobre la Deidad de
Cristo bajo la seccin Cumplimiento de la Profeca y Las Probabilidades Profticas) y
muchas otras por cumplirse. Los seres humanos son falibles. Los errores son
ocasionados por humanos falibles al interpretar las profecas, en tratar de
colocar a Dios en una caja, al malinterpretar las seales de los tiempos y
apresurndose a apretar el gatillo antes de tiempo. Con relacin a la
segunda venida de Cristo, Jess dijo que ningn hombre conoce ni el tiempo
ni la hora, solamente el Padre que est en los cielos lo sabe.

EL RAPTO ES BBLICO
Todos los cristianos creen en el rapto porque la Biblia es clara en que el
rapto vendr inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das
(Mateo 24:29), Y al sonido de la gran trompeta mandar a sus ngeles, y
reunirn de los cuatro vientos a los elegidos, de un extremo al otro del cielo
(Mateo 24:31).
Se ve claramente que los elegidos sern tomados por los ngeles de Dios
despus de la tribulacin de aquellos das. Se puede argumentar que los
elegidos son los creyentes en Jesucristo que han sobrevivido a los
cataclismos de la gran tribulacin. Aquellos que apoyan el rapto pretribulacin argumentarn que la Iglesia ha sido removida y los elegidos a
los que se refiere este versculo son aquellos que han venido durante la
gran tribulacin despus de que la Iglesia es arrebatada antes del comienzo
de la gran tribulacin. Es interesante notar que algunos escolares bblicos
creen que la gran tribulacin no consiste de todos los siete aos sino de los
tres aos y medio de este perodo de siete aos, la ltima semana de
Daniel.

EL DEBATE ES: CUNDO OCURRIRA?

La venida del Hijo del hombre ser como en tiempos de No, porque en los
das antes del diluvio coman, beban y se casaban y se daban en casamiento,
hasta el da en que NO ENTR EN EL ARCA; y no supieron nada de lo que
sucedera hasta que lleg el diluvio y se los llev a todos, As ser la venida
del Hijo del hombre. Estarn dos hombres en el campo: uno ser llevado y el
otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo: una ser llevada y la otra
ser dejada. Por lo tanto, mantnganse despiertos porque no saben que da
vendr su Seor. Pero entiendan esto: Si un dueo de casa supiera a que
hora de la noche va a llegar el ladrn, se mantendra despierto para no
dejarlo forzar la entrada. Por eso tambin ustedes deben estar preparados,

porque el Hijo del hombre vendr cuando menos lo esperen. (Mateo 24:3744). Esto ocurrir inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos
das (Mateo 24:29).
Ahora bien, hermanos, ustedes no necesitan que se les escriba acerca de
los tiempos y fechas, porque ya saben que el da del Seor llegar como
ladrn en la noche. Cuando estn diciendo: Paz y seguridad, vendr de
improviso sobre ellos la destruccin, como le llegan a la mujer encinta los
dolores de parto. De ninguna manera podrn escapar. Ustedes, en cambio,
hermanos, no estn en la oscuridad para que ese da los sorprenda como un
ladrn. Todos ustedes son hijos de la luz y del da. No somos de la noche ni
de la oscuridad. No debemos, pues, dormirnos como los dems, sino
mantenernos alerta y en nuestro sano juicio. Los que duermen, de noche
duermen, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan. (1
Tesalonicenses 5:1-7).

LA APOSTASA DEBE VENIR PRIMERO

Con relacin a cuando vendr el da del Seor, Pablo escribe a los
tesalonicenses (2 Tesalonicenses 2:2-15):
"No se dejen engaar de ninguna manera, porque primero tiene que llegar
la rebelin contra Dios y manifestarse el hombre de maldad, el destructor
por naturaleza. ste se opone y se levanta contra todo lo que lleva el
nombre de Dios o es objeto de adoracin, hasta el punto de aduearse del
templo de Dios y pretender ser Dios (2 Tesalonicenses 2:3-4).
Aqu debemos notar que Pablo se refiere al Anticristo. No hay
escasez de candidatos para este trabajo en el campo poltico.
Hay muchos hombres, incluyendo a muchos creyentes
cristianos que crean en la Biblia, que tienen y que han
vendido su legado por el poder poltico y por las riquezas. Su
atraccin por el mundo es demasiado para ellos y han
sacrificado las leyes de Dios por la adulacin de hombres cados, hacindose
a s mismos dioses con d minscula. Es ms, muchos polticos van de
prisa en este momento de la historia por el privilegio (condenacin eterna)
de tener el ttulo de Anticristo. Lo que la palabra de Dios considera
sacrosanto como el matrimonio tradicional, un cdigo de tica basado en los
Mandamientos y en el nuevo Mandamiento que os amis unos a otros, la
santidad de la vida, estn siendo burlados. Fetos viables son abortados
mientras que los abusadores de nios y los asesinos son liberados de las
abarrotadas prisiones para cometer mayores atrocidades. A travs de la
meditacin, los cnticos y el humanismo los hombres se vuelven a s
mismos en la bsqueda de Dios en los lugares equivocados.
Bien saben que hay algo que detiene a este hombre, a fin de que l se
manifieste a su debido tiempo. Es cierto que el misterio de la maldad ya
est ejerciendo su poder; pero falta que sea quitado de en medio el que
ahora lo detiene. Entonces se manifestar aqul malvado, a quin el Seor
Jess derrocar con el soplo de su boca y destruir con el esplendor de su
venida (2 Tesalonicenses 2: 6-8).
Algunos han tratado de argumentar que se refiere al Espritu Santo
personificado en la Iglesia quin ser la influencia que detendr al hombre
de maldad que se manifestar y que cuando la iglesia sea tomada en el
rapto, aparecer este gobernante malvado.

Pablo se refiere a una persona que detiene a ese hombre, indudablemente

la tercera persona de la trinidad, el Espritu Santo. Sin embargo, no hay razn
para que la Iglesia sea raptada para que el hombre de maldad aparezca.
Dios en su soberana voluntad puede tomar su Espritu para que sea
quitado de en medio. Esto no significa que el Espritu Santo sea quitado
sino que la funcin del Espritu Santo de detener a ese hombre puede cesar.
Vendr una gran apostasa - apartarse de Dios, an dentro de la Iglesia, por
el engao. En Mateo 24:24 se nos dice: Porque surgirn falsos Cristos y
falsos profetas que harn grandes seales y milagros para engaar, de ser
posible, aun a los elegidos.
Refirindose al hombre de maldad Pablo nos dice: El malvado vendr, por
obra de Satans, con toda clase de milagros, seales y prodigios falsos. Con
toda perversidad engaar a los que se pierden por haberse negado a amar
la verdad y as ser salvos. Por eso Dios permite que, por el poder del
engao, crean en la mentira. As sern condenados todos los que no
creyeron en la verdad sino que se deleitaron en el mal (2Ts.2: 9-12).
Vendr una gran cada y el Espritu Santo ser apagado. Ciertamente el
Espritu Santo, la tercera persona de la trinidad, no ser removido, sino que
Dios le permitir al hombre decidir pecar por un perodo de tiempo. Dios
permitir que el hombre y la mujer cosechen las consecuencias de sus
malas decisiones. Lo que uno siembra, eso cosechar. No es necesario el
rapto de la Iglesia para que aparezca el hombre de perdicin, pero si ser
engaada y comprometida.
En muchas instancias la Iglesia en el Occidente ha abrazado la moral del
mundo. Europa que una vez fue la luz de las naciones, ahora es una fosa de
oscuridad e inmoralidad. Las moderaciones sociales son bsicamente
culturales, los vestigios de una cultura cristiana. Los jvenes anhelan una
base moral pero lo que se les ofrece de sus mayores es un relativismo
moral. El continente de Lutero, Wesley y Calvino, han abrazado sin reservas
el humanismo y la Nueva Era (Ver, "Detractores de la Sencillez de la Salvacin ).
Afortunadamente los misioneros han llegado de frica y de partes de Asia a
predicar el evangelio en Europa.
Ciertamente Norteamrica no es una vestidura virgen. La ostentosa palabra
de Dios denominaciones cristianas institucionaliza los diferentes estilos de
vidas al aceptarlos incondicionalmente. La industria del cine en muchas de
sus instancias exporta la inmundicia de sus fornicaciones y la violencia, a
los cuatro vientos de la tierra corrompiendo la raza humana. Los
cristianos, aun evanglicos y fundamentalistas, tiene el mismo porcentaje
de parroquianos involucrados en adulterio y fornicaciones como los no
cristianos. La tica de negocios entre los cristianos es tan reprensible como
las de aquellos en el mundo. La tasa de divorcio es tan espantosa como la
de aquellos en el mundo. Dnde esta la Iglesia? Si la Iglesia es la sal de
la tierra, de verdad que no hay mucha sal alrededor para mantener la
carne y evitar que se descomponga. Se dice que si Dios no nos juzga,
tendra que disculparse ante Sodoma y Gomorra. Es esta la Iglesia que se
supone ser tomada en el rapto?
Aun as, a travs de Occidente permanecen y se levantan regularmente
iglesias bblicas slidas conformadas por individuos comprometidos que
hacen lo mejor que pueden para vivir justamente y levantar a sus hijos
segn el cdigo moral de la Biblia. Esta gente trata de resguardar a sus
familias de la codicia, violencia, lujuria, explotacin y auto-exaltacin del
mundo. Donde hay ms tinieblas, su luz brilla radiante. Esta gente son los

verdaderos siervos del Dios vivo quienes enfrentan ataques implacables

para socavar todo lo que ellos defienden. A pesar de sus debilidades estn
cubiertos por la Sangre del Cordero y son la verdadera sal de la tierra.

LA MARCA DE LA BESTIA - 666

La Iglesia siempre ha prosperado en perodos de persecucin, debido a que
es cuando los hombres son separados de los muchachos y el trigo de la
cscara del grano. Segn el libro de Apocalipsis el Anticristo obligar a
todos, grandes y pequeos, ricos y pobres, libres y esclavos, a recibir la
marca en su mano derecha o en la frente, para que nadie pueda comprar ni
vender a menos que tenga la marca, que es el nombre de la bestia o el
nmero de ese nombre (Apocalipsis 13:16). Es muy posible que esa
marca represente un biochip implantado como el que se utiliza para
realizar seguimiento a los animales (perros, len montas, osos, ballenas).
De alguna forma adorar al Anticristo (la personificacin de Satans)
demandar aceptar el implante del microchip como una forma de sumisin
a su sistema. Aunque Sadrac, Mesac y Abednego se negaron a adorar la
estatua de oro que Nabucodonosor prepar en los llanos de Dura y estaban
dispuestos a que los echaran en el horno en llamas (Daniel 3). Muchos
cristianos en el mundo contemporneo incluyendo evanglicos no lo
piensan dos veces para tomar la marca del Anticristo. Simplemente
racionalizamos que esto es una inconveniencia momentnea antes por la
cual tenemos que pasar antes de ir a llenar el tanque de gasolina de nuestro
vehculo deportivo e ir a esquiar en el lago. Despus de todo Qu importa?
El rapto no ha sucedido todava, as que realmente esto no debe ser la
marca. Es solamente una conveniencia tecnolgica.
Apocalipsis 14:9-12 argumenta que aceptar la marca es un asunto serio y
un ticket de ida a la parrilla eterna en la cual usted ser servido como la
carne PARA SIEMPRE: Si alguien adora a la bestia y a su imagen, y se deja
poner en la frente o en la mano la marca de la bestia beber tambin el vino
del furor de Dios, que en la copa de su ira esta puro, no diluido. Ser
atormentado con fuego y azufre, en presencia de los santos ngeles y del
Cordero. El humo de ese tormento sube por los siglos de los siglos. No habr
descanso ni de da ni de noche para el que adora a la bestia y su imagen, ni
para quien se deje poner la marca de su nombre.
Probablemente usted debiera tomarse un par de minutos para reflexionar
calladamente antes de aceptar ese pequeo microchip (biochip) o marca. Si
usted lo hace, tiene que atenerse a las graves consecuencias, mucho
mayores que el no poder ir a esquiar, comprar una torta de chocolate, o en
cualquier caso, comprar el ltimo libro de la secuela a esa maravillosa serie
ficcin El Rapto y no escuchar la advertencia de hacerlo.
Pablo amonesta a la Iglesia, As que, hermanos, sigan firmes y
mantnganse fieles a las enseanzas que, oralmente o por carta, les hemos
transmitido (2Ts.2:15).
2Ts.2:13: Nosotros en cambio siempre debemos dar gracias a Dios por
ustedes, hermanos amados por el Seor, porque desde el principio Dios los
escogi para ser salvos mediante la obra santificadora del Espritu y la fe
que tienen en la verdad. Aquellos que permanezcan firmes en esos tiempos
peligrosos y crean en Cristo estn cubiertos por su sangre y tienen la
salvacin eterna.

Ms informacin sobre la Marca de la Bestia, 666:

Bestia~ 666.

Pgina de Nostradamas/La Marca de la

CUL EVENTO VENDR COMO LADRN EN LA NOCHE?

Para responder a esta pregunta tenemos que leer 1 Tesalonicenses 4:14-18:
Acaso no creemos que Jess muri y resucit? As tambin
Dios resucitar con Jess a los que han muerto en unin con l.
Conforme a lo dicho pro el Seor, afirmamos que nosotros, los
que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del
Seor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que hayan
muerto. El Seor mismo descender del cielo con voz de
mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, y los
muertos en Cristo resucitarn primero. Luego los que estemos vivos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados (EL RAPTO) junto con ellos en las
nubes para encontrarnos con el Seor en el aire. Y as estaremos con el
Seor para siempre. Por lo tanto, anmense unos a otros con estas
palabras.
Por lo tanto ocurrir: a) la resurreccin fsica de
los muertos y b) un arrebato, un agarre, un
rapto en el da del Seor, que vendr como
ladrn en la noche.
Vendr el tiempo cuando habr una falsa paz.
No est claro si ser una paz del Medio Oriente
o una paz mundial. El lenguaje utilizado nosotros, los que
estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Seor
puede ser un indicativo para aquellos que estn vivos y permanezcan
despus del juicio, aquellos que sobrevivieron la tribulacin, el remanente.
La venida del Hijo del hombre ser como en los das de No cuando No y
su familia fueron llevados antes de que el diluvio se llevara al resto a la
tumba acuosa.
Jess tom una analoga en Mateo 24:38 de los das de No justo antes
del diluvio. La gente coma, beba, se casaban y se daban en casamiento. En
otras palabras, la vida segua normal como si nada, excepto que en los das
de No haba mucha maldad.
Al ver el Seor que la maldad del ser humano en la tierra era muy grande,
y que todos sus pensamientos tendan siempre hacia el mal, se arrepinti de
haber hecho al ser humano en la tierra, y le doli en el corazn. Entonces
dijo: Voy a borrar de la tierra al ser humano que he creado. Y har lo mismo
con los animales, los reptiles y las aves del cielo. Me arrepiento de haberlos
creado! (Gnesis 6:5-7).
De igual manera antes de la gran tribulacin (Porque sern das de
tribulacin como no la ha habido desde el principio, cuando Dios cre al
mundo, ni la habr jams (Marcos 13:19)) hombres y mujeres se volvern
extremadamente degenerados y malvados.
Con relacin al tiempo exacto cuando esto ocurrir Jess dice: Pero en
cuanto al da y a la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ngeles en el cielo, ni
el Hijo, sino solo el Padre (Marcos 13:32).

EL FINAL DE LOS TIEMPOS MOSTRADOS POR EL SEOR EN MATEO,

MARCOS Y LUCAS (citas tomadas de la Nueva Versin Internacional):
Mateo 24:1-44 Jess sali del templo y, mientras caminaba, se le
acercaron sus discpulos y le mostraron los edificios del templo. Pero l les
dijo: - Ven todo esto? Les aseguro que no quedar piedra sobre piedra,
pues todo ser derribado. Ms tarde estaba Jess sentado en le Monte de los
Olivos, cuando llegaron los discpulos y le preguntaron en privado: Cundo suceder eso, y cul ser la seal de tu venida y del fin del
mundo? Tengan cuidado de que nadie los engae les advirti Jess -.
Vendrn muchos que, usando mi nombre, dirn: Yo soy el Cristo, y
engaarn a muchos. Ustedes oirn de guerras y de rumores de guerras,
pero procuren no alarmarse. Es necesario que eso suceda, pero no ser
todava el fin. Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino. Habr
hambres y terremotos por todas partes. Todo esto ser apenas el comienzo
de los dolores. Entonces los entregarn a ustedes para que los persigan y
los maten, y los odiarn todas las naciones por causa de mi nombre. En
aquel tiempo muchos se apartarn de la fe; unos a otros se traicionarn y se
odiarn; y surgir un gran nmero de falsos profetas que engaarn a
muchos. Habr tanta maldad que el amor de muchos se enfriar, pero el
que se mantenga firme hasta el fin ser salvo. Y este evangelio del reino se
predicar en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y
entonces vendr el fin. As que cuando vean en el lugar santo el horrible
sacrilegio, del que habl el profeta Daniel (el que lee, que lo entienda), los
que estn en Judea huyan a las montaas. El que est en la azotea no baje
a llevarse nada de su casa. Y el que est en el campo no regrese para
buscar su capa. Qu terrible ser en aquellos das para las que estn
embarazadas y amamantando! Oren para su huda no suceda en invierno ni
en sbado. Porque habr una gran tribulacin, como no la ha habido desde
el principio del mundo hasta ahora, ni la habr jams. Si no se acortaron
esos das, nadie sobrevivira, por causa de los elegidos se acortarn.
Entonces, si alguien les dice a ustedes: Miren, aqu est el Cristo! o All
est!, no lo crean. Porque surgirn falsos Cristos y falsos profetas que
harn grandes seales y milagros para engaar, de ser posible, aun a los
elegidos. Fjense que se los he dicho a ustedes de antemano. Por eso, si les
dicen; Miren que est en el desierto!, no salgan; o Miren que est en la
casa!, no lo crean. Porque as como el relmpago que sale del oriente se ve
hasta el occidente, as ser la venida del Hijo del hombre. Donde est el
cadver, all se reunirn los buitres. Inmediatamente despus de la
tribulacin de aquellos das, se oscurecer el sol y no brillar ms la luna;
las estrellas caern del cielo y los cuerpos celestes sern sacudidos. La
seal del Hijo del hombre aparecer en el cielo, y se angustiarn todas las
razas de la tierra. Vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo
con poder y gran gloria. Y al sonido de la gran trompeta mandar a sus
ngeles, y reunirn de los cuatro vientos a los elegidos, de un extremo del
otro del cielo. Aprendan de la higuera esta leccin: Tan pronto como se
ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el verano
est cerca. Igualmente cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo
est cerca, a las puertas. Les aseguro que no pasar esta generacin hasta
que todas las cosas sucedan. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras
jams pasarn. Pero en cuanto al da y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los
ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre. La venida del hombre ser
como en los tiempos de No. Porque en los das antes del diluvio coman,
beban y se casaban y daban en casamiento, hasta el da en que No entr

en el arca; y no supieron nada de lo que sucedera hasta que lleg el diluvio

y se los llev a todos. As ser en la venida del Hijo del hombre. Estarn dos
hombres en el campo: uno ser llevado y el otro ser dejado. Dos mujeres
estarn moliendo: una ser llevada y la otra ser dejada. Por lo tanto,
mantnganse despiertos porque no saben que da vendr su Seor. Pero
entiendan esto: Si un dueo de casa supiera a que hora de la noche va a
llegar el ladrn, se mantendra despierto para no dejarlo forzar la entrada.
Por eso tambin ustedes deben estar preparados, porque el Hijo del hombre
vendr cuando menos lo esperen.
Marcos 13:1-37 Cuando Jess sala del templo, le dijo a uno de sus
discpulos: -Mira, Maestro! Qu piedras! Qu edificios! - Ves todos estos
grandiosos edificios? contest Jess -. No quedar piedra sobre piedra;
todo ser derribado. Ms tarde estaba Jess sentado en el monte de los
Olivos, frente al templo. Y Pedro, Jacobo, Juan y Andrs le preguntaron en
privado: - Dinos, Cundo suceder eso? Y cul ser la seal de que todo
est a punto de cumplirse? Tengan cuidado de que nadie los engae
comenz Jess a advertirles -. Vendrn muchos que, usando mi nombre,
dirn: Yo soy, y engaarn a muchos. Cuando sepan de guerras y de
rumores de guerras, no se alarmen. Es necesario que eso suceda, pero no
ser todava el fin. Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino.
Habr terremotos por todas partes; pero tambin habr hambre. Esto ser
apenas el comienzo de los dolores. Pero ustedes cudense. Los entregarn a
los tribunales y los azotarn en las sinagogas. Por mi causa comparecern
ante gobernadores y reyes para dar testimonio ante ellos. Pero primero
tendr que predicarse el evangelio a todas las naciones. Y cuando los
arresten y los sometan a juicio, no se preocupen de antemano por lo que
van a decir. Slo declaren lo que se les d a decir en ese momento, porque
no sern ustedes los que hablen, sino el Espritu Santo. El hermano
entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo. Los hijos se rebelarn
contra sus padres y les darn muerte. Todo el mundo los odiar a ustedes
por causa de mi nombre, pero el que se mantenga firme hasta el fin ser
salvo. Ahora bien, cuando vean el horrible sacrilegio donde no debe estar
(el que lee, que lo entienda), entonces los que estn en Judea huyan a las
montaas. En el que est en la azotea no baje ni entre en casa para llevarse
nada. El que est en el campo no regrese para buscar su capa. Ay de las
que estn embarazadas o amamantando en aquellos das! Oren para que
esto no suceda en invierno, porque sern das de tribulacin como no la ha
habido desde el principio, cuando Dios cre el mundo, ni la habr jams. Si
el Seor no hubiera acortado esos das, nada sobrevivira. Pero por causa de
los que l ha elegido, los ha acortado. Entonces, si alguien les dice a
ustedes: Miren, aqu est el Cristo! o Miren, all est!, no lo crean.
Porque surgirn falsos Cristos y falsos profetas que harn seales y milagros
para engaar, de ser posible, aun a los elegidos. As que tengan cuidado; los
he prevenido de todo. Pero en aquellos das, despus de esa tribulacin, se
oscurecer el sol y no brillar ms la luna; las estrellas caern del cielo y los
cuerpos celestes sern sacudidos. Vern entonces al Hijo del hombre venir
en las nubes con gran poder y gloria. Y l enviar a sus ngeles para reunir
de los cuatro vientos a los elegidos, desde los confines de la tierra hasta los
confines del cielo. Aprendan de la higuera esta leccin: tan pronto como se
ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el verano
est cerca. Igualmente, cuando vean que suceden estas cosas, sepan que el
tiempo est cerca, a las puertas. Les aseguro que no pasar esta generacin
hasta que todas las cosas sucedan. El cielo y la tierra pasarn, pero mis
palabras jams pasarn. Pero en cuanto al da y a la hora, nadie lo sabe, ni

siquiera los ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre. Estn alerta!
Vigilen! Porque ustedes no saben cundo llegar ese momento. Es como
cuando un hombre sale de viaje y deja su casa al cuidado de sus siervos,
cada uno con su tarea, y le manda al portero que vigile. Por lo tanto,
mantnganse despiertos, porque no saben cundo volver el dueo de la
casa, si al atardecer o a la medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer;
no sea que venga de repente y los encuentre dormidos. Los que les digo a
ustedes, se lo digo a todos: Mantnganse despiertos!
Lucas 21:5-36 Algunos de sus discpulos comentaban acerca del templo,
de cmo estaba adornado con hermosas piedras y con ofrendas dedicadas a
Dios. Pero Jess dijo: - En cuanto a todo esto que ven ustedes, llegara el da
en que no quedar piedra sobre piedra; todo ser derribado.- Maestro le
preguntaron -, cundo suceder eso, y cul ser la seal de que est a
punto de suceder? Tengan cuidado; no se dejen engaar les advirti
Jess -. Vendrn muchos que usando mi nombre dirn: Yo soy, y El
tiempo est cerca. No los sigan ustedes. Cuando sepan de guerras y
revoluciones, no se asusten. Es necesario que eso suceda primero, pero el
fin no vendr enseguida. Se levantar nacin contra nacin, y reino contra
reino continu -. Habr grandes terremotos, hambres y epidemias por
todas partes, cosas espantosas y grandes seales del cielo. Pero antes de
todo esto, echarn mano de todos ustedes y los perseguirn. Los entregarn
a las sinagogas y a las crceles, y por causa de mi nombre los llevarn ante
reyes y gobernadores. As tendrn ustedes la oportunidad de dar testimonio
ante ellos. Pero tengan en cuenta que no hay por qu preparar una defensa
de antemano, pues yo mismo les dar tal elocuencia y sabidura para
responder, que ningn adversario podr resistirles ni contradecirles.
Ustedes sern traicionados aun por sus padres, hermanos, parientes y
amigos, y a algunos de ustedes se les dar muerte. Todo el mundo los
odiar por causa de mi nombre, pero no perder ni un solo cabello de su
cabeza. Si se mantienen firmes, se salvarn. Ahora bien, cuando vean a
Jerusaln rodeada de ejrcitos, sepan que su desolacin ya est cerca.
Entonces los que estn en Judea huyan a las montaas, los que estn en la
ciudad salgan de ella, y los que estn en el campo no entren en la ciudad.
se ser el tiempo del juicio cuando se cumplir todo lo que est escrito. Ay
de las que estn embarazadas o amantando en aquellos das! Porque habr
gran afliccin en la tierra, y castigo contra este pueblo. Caern a filo de
espada y los llevarn cautivos a todas las naciones. Los gentiles pisotearn
a Jerusaln, hasta que se cumplan los tiempos sealados para ellos. Habr
seales en el sol, la luna y las estrellas. En la tierra, las naciones estarn
angustiadas y perplejas por el bramido y la agitacin del mar. Se
desmayarn de terror los hombres, temerosos por lo que va a sucederle al
mundo, porque los cuerpos celestes sern sacudidos. Entonces vern al Hijo
del hombre venir en una nube con poder y gran gloria. Cuando comiencen a
suceder estas cosas, cobren nimo y levanten la cabeza, porque se acerca
su redencin. Jess tambin les propuso esta comparacin: - Fjense en la
higuera y en los dems rboles. Cuando brotan las hojas, ustedes pueden
ver por s mismos y saber que el verano est cerca. Igualmente, cuando
vean que suceden estas cosas, sepan que el reino de Dios est cerca. Les
aseguro que no pasar esta generacin hasta que todas las cosas sucedan.
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras jams pasarn. Tengan
cuidado, no sea que se les endurezca el corazn por el vicio, la embriaguez
y las preocupaciones de esta vida, De otra manera, aquel das caer de
improvisto sobre ustedes, pues vendr como una trampa sobre todos los
habitantes de la tierra. Estn siempre vigilantes, y oren para que puedan

escapar de todo lo que est por suceder, y presentarse delante del Hijo del
hombre.

ESCAPAR LA IGLESIA DE LA TRIBULACIN?

En las tres secciones anteriores de los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas,
Jess se dirige a sus discpulos. Lucas 20:45, que no se mencion
anteriormente, nos dice que Jess est hablando tambin a sus discpulos.
Los discpulos son los fundadores y comprometen a los primeros miembros
de la Iglesia. Los pre-tribulacioncitas argumentan que cuando Jess se est
dirigiendo a los discpulos en este pasaje, se est dirigiendo a los nacionales
de Israel, pero esta nocin es inverosmil.
En Mateo 24:9-12, luego que aparecen los falsos Cristos, las guerras y los
rumores de guerra, nacin levantndose contra nacin, hambres y
terremotos, lo que Jess llama el comienzo de los dolores, Jess le dice a
sus discpulos: Entonces los entregarn a ustedes para que los persigan y
los maten, y los odiarn todas las naciones por causa de mi nombre. En
aquel tiempo muchos se apartarn de la fe; unos a otros se traicionarn y se
odiarn; y surgir un gran nmero de falsos profetas que engaarn a
muchos. Habr tanta maldad que el amor de muchos se enfriar. Adems
le dice a sus discpulos pero el que se mantenga firme hasta el fin ser
salvo (Mateo 24:13).
Note que Jess les informa a sus discpulos que ellos pasarn por la
tribulacin. El Evangelio de Mateo (Mateo 24:3) afirma que Jess estaba
sentado en el monte de los Olivos cuando sus discpulos llegaron a l en
privado a preguntarle cual sera la seal de su venida y del fin del mundo.
Entonces Jess les instruye acerca de lo que ocurrira antes de su venida
incluyendo la aparicin de falsos Cristos, guerras y rumores de guerras,
hambres, terremotos y que ellos sern entregados para que los persigan y
los maten. De nuevo, ellos se refiere a los discpulos, quienes son los
fundadores de la Iglesia. Les est diciendo a los discpulos que si se
mantienen hasta el final, sern salvos.
A este argumento los pre-tribulacionistas citan Mateo 16:18, Yo te digo que
t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia, y las puertas del reino
de la muerte no prevalecern contra ella. Argumentan que Satans,
representando por el Anticristo y su estado de poltica mundial, no
prevalecer contra la Iglesia porque la Iglesia ya ha sido tomada en el rapto.
Si es as, al referirnos al pequeo cuerno con gran boca, el Anticristo, Por
qu Daniel profetiza Hablar en contra del Altsimo y oprimir a sus santos
- indicando resistencia por parte de los santos ante un hombre malvado,
manipulador que cambiar los tiempos y las leyes? -. Daniel nos informa
que la opresin a los santos - quedarn bajo su poder - durante tres aos y
medio. (Daniel 7:25).
El libro de Apocalipsis nos da un relato continuo de lo que ocurre en el cielo
y el juicio que viene a la tierra. Apocalipsis 6:11 nos comenta acerca de los
mrtires Entonces cada uno de ellos recibi ropas blancas, y se les dijo que
esperaran un poco ms, hasta que se completara el nmero de sus
consiervos y hermanos que iban a sufrir el martirio como ellos. Apocalipsis
20:4 nos dice: Entonces vi tronos donde se sentaron los que recibieron
autoridad para juzgar. Vi tambin las almas de los que haban sido
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios. No
haban adorado a la bestia ni a su imagen, ni se haban dejado poner su

marca en la frente ni en la mano. Volvieron a vivir y reinaron con Cristo mil

aos. Estos versculos sealan que los santos se opondrn a la agenda
anrquica del Anticristo incluyendo el rechazo a la marca sin la cual no
podrn comprar ni vender, as como su deseo de ser adorado como Dios.
Indudablemente que estos santos no estarn en posicin de involucrarse en
un combate fsico contra la polica y las fuerzas militares del Anticristo, sino
que se involucraran en una resistencia pasiva y hablarn indudablemente
en contra de la inmoral y degenerada agenda. Debido a eso, sern
perseguidos y martirizados. La Iglesia verdadera siempre se fortalece en la
persecucin.
Mientras los santos mrtires regresan a la vida y reinan con Cristo en la
tierra durante mil aos (Apocalipsis 20:4) Jesucristo mismo se refiere
inmediatamente al Anticristo y al falso profeta: Entonces vi a la bestia y a
los reyes de la tierra con sus ejrcitos, reunidos para hacer guerra contra el
jinete de aqul caballo (Jess el Cristo) y contra su ejrcito. Pero la bestia
fue capturada junto con el falso profeta. ste es el que haca las seales
milagrosas en presencia de ella, con las cuales engaaba a los que haban
recibido la marca de la bestia (quizs un microchip implantado con
informacin acerca de su historial, educacin, creencias, informacin
mdica, posesiones; permitiendo que usted sea rastreado a travs de un
satlite global de ubicacin) y adoraban su imagen. Los dos fueron arrojados
vivos al lago de fuego y azufre (Apocalipsis 19:19-20).
La victoria de los santos en clara segn Daniel 7:27 Entonces se dar a los
santos, que son el pueblo del Altsimo, la majestad y el poder y la grandeza
de los reinos. Su reino ser un reino eterno, y lo adorarn y obedecern
todos los gobernantes de la tierra. Esa victoria, como la de la cruz, viene a
travs de la intercesin de Jesucristo y no por las obras (en este caso,
oposicin al Anticristo) de los santos. Contundentemente las puertas del
infierno no prevalecen sobre la Iglesia.

QUIENES SON LOS SANTOS? LOS CRISTIANOS, LOS JUDOS, O

AMBOS?
En Mateo 24:22 Jess dice que a menos que los das sean acortados, nadie
se salvar. Sin embargo, por el beneficio de los elegidos, los das sern
acortados.
Los pre-tribulacionistas argumentarn que la Iglesia no pasar por la gran
tribulacin y que los santos no son la Iglesia sino los judos que acepten a
Cristo despus del rapto de la Iglesia o aquellos que acepten a Cristo
despus del rapto.
Existe suficiente autoridad bblica acerca de los judos volvindose al
verdadero Mesas, Jess el Cristo (Joshua). La autoridad principal es Jess
mismo.
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que se te
envan! Cuntas veces quise reunir a tus hijos, como rene la gallina a sus
pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste! Pues bien, la casa de ustedes
va a quedar abandonada. Y les advierto que ya no volvern a verme hasta
que digan: BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR! (Mateo
23:37-39).

Jess est profetizando que en un tiempo futuro los hijos de Israel, los
judos, lo bendecirn y por consiguiente, lo aceptarn. Entonces, ellos le
vern.
Pablo nos dice en Romanos 11:25-27:
Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se vuelvan
presuntuosos. Parte de Israel se ha endurecido, y as permanecer hasta
que haya entrado la totalidad de los gentiles. De esta manera todo Israel
ser salvo, como est escrito: EL REDENTOR VENDR DE SIN Y APARTAR
DE JACOB LA IMPIEDAD. Y ESTE SER MI PACTO CON ELLOS CUANDO
PERDONE SUS PECADOS.
Pablo nos informa claramente que Israel ser salvo y utiliza versculos de
Isaas (59:20-21) como su autoridad. Afirma que las ramas del olivo que han
sido desgajadas (Israel) sern injertadas de nuevo al olivo cultivado (la
Iglesia). Tambin nos advierte que la rama no sea arrogante (versculo 20) o
sers desgajada (versculo 22). Las ramas que fueron cortadas sern
injertadas de nuevo por causa de los patriarcas (versculo 28) y debido a
que las ddivas de Dios y su llamamiento son irrevocables (versculo 29).
Motivado a que el llamamiento de Dios es irresistible, este reinjerto al olivo
est asegurado. Ambos participarn de la savia nutritiva de la raz del
olivo (versculo 17)
Como parte de este proceso de reinjerto a las ramas que fueron desgajadas,
Dios sella a ciento cuarenta y cuatro mil, doce mil de cada una de las tribus
de Israel durante la gran tribulacin (Apocalipsis 7:3-8) para un ministerio
especial.
El profeta Zacaras (12:2-3) profetiza acerca del final de los tiempos
Convertir a Jerusaln en una copa que embriagar a todos los pueblos
vecinos. Jud ser sitiada, lo mismo que Jerusaln, y todas las naciones de
la tierra se juntarn contra ella. En aqul da convertir a Jerusaln en una
roca inconmovible para todos los pueblos. Los que intenten moverla
quedarn despedazados.
Contina con este escenario Armagedn: En aquel da me dispondr a
destruir a todas las naciones que ataquen a Jerusaln. El ms dbil entre
ellos ser como David, y la casa real de David ser como Dios mismo, como
el ngel del Seor que marcha al frente de ellos. En aquel da me dispondr
a destruir a todas las naciones que ataquen a Jerusaln. Sobre la casa real
de David y los habitantes de Jerusaln derramar un espritu de gracia y de
splica, y entonces pondrn sus ojos en m. Harn lamentacin por el que
traspasaron, como quin hace lamentacin por su hijo nico; llorarn
amargamente, como quien llora por su primognito. (Zacaras 12: 8-11).
Jess es el que traspasaron en una cruz. Los soldados romanos le
traspasaron pero los fariseos manipularon su asesinato con sus malas
acusaciones.
Dios tambin envi a dos poderosos testigos a predicarle a todo el mundo
(Apocalipsis 11:3-12) incluyendo los judos:
Por mi parte, yo encargar a mis dos testigos que, vestidos de luto,
profeticen durante mil doscientos sesenta das. Estos dos testigos son los
dos olivos y los dos candelabros que permanecen delante del Seor de la
tierra. Si alguien quiere hacerles dao, ellos lanzan fuego por la boca y
consumen a sus enemigos. As habr de morir cualquiera que intente
hacerles daos. Estos testigos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que

no llueva mientras estn profetizando; y tiene poder para convertir las

aguas en sangre y azotar la tierra, cuantas veces quieran, con todas las
plagas.
Ahora bien, cuando hayan terminado de dar su testimonio, la bestia que
sube del abismo les har la guerra, los vencer y los matar. Sus cadveres
quedarn tendidos en la plaza de la gran ciudad, llamada en sentido
figurado Sodoma y Egipto, donde tambin fue crucificado su Seor
(Apocalipsis 11:8). Entonces ellos sern resucitados despus de tres das y
medio y ascendern al cielo en una nube.
Los pre-tribulacionistas generalmente desean restringir el ministerio de
estos dos testigos a Israel pero debido al lenguaje utilizado este no parece
ser el caso, aunque ellos mueran donde su Seor fue crucificado en
Jerusaln. La palabra en sentido figurado es utilizada como si esta fuera una
gran ciudad mstica.
Acaso los santos referidos en Mateo, Lucas y Marcos no incluyen la
Iglesia sino solo los judos que fueron injertados al olivo durante la
tribulacin, y aquellos que vendrn a Cristo despus del rapto?
Los pre-tribulacionistas argumentarn que en Mateo 24 Jess se dirige a los
hijos de Jerusaln y que la Iglesia no haba sido establecida hasta que los
apstoles fueron llenos del Espritu Santo en el da de Pentecosts. El
evangelio de Mateo nos dice que Jess estaba hablando en privado con sus
apstoles. Asumiendo que los apstoles eran los hijos de Jerusaln pero
que tambin eran sus apstoles y como tal, su Iglesia. Aunque la Iglesia
haya sido establecida en el da de Pentecosts, Jess est discerniendo y vio
en sus apstoles a su Iglesia. Este argumento de que Jess no se estaba
refiriendo a su Iglesia cuando se diriga a sus apstoles, sino que se estaba
refiriendo a la nacin Israel y por consiguiente que Israel y no la Iglesia
resistir la gran tribulacin, tiene muy poca sustancia.
Jess claramente les dijo Entonces los entregarn a ustedes para que los
persigan y los maten, y los odiarn todas las naciones por causa de mi
nombre (Mateo 44:9), Y cuando los arresten y sometan a juicio, no se
preocupen de antemano por lo que van a decir (Marcos 13:11), echarn
mano de ustedes y los perseguirn. Los entregarn a las sinagogas y a
las crceles, y por causa de mi nombre los llevarn ante reyes y
gobernadores (Lucas 21:12). Para aquellos que ven la Palabra de Dios
como infalible, autoritaria y confiable, argumentar que los haciendo
referencia a ustedes no se est refiriendo a los apstoles como la Iglesia
sino a Israel, es una mala interpretacin de la Escritura.
Claramente se nota que la Iglesia e Israel, ambos, tendrn que pasar por la
gran tribulacin.

LA IGLESIA
El Apstol Juan relata en Apocalipsis 7:9 Despus de esto mir, y apareci
una multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas; era
tan grande que nadie poda contarla. Estaban de pie delante del trono y del
Cordero, vestidos de tnicas blancas y con ramas de palma en la mano.
Uno de los ancianos le informa a Juan que Aqullos son los que estn
saliendo de la gran tribulacin; han lavado y blanqueado sus tnicas en la
sangre del Cordero Apocalipsis 7:14). Los pre-tribulacionistas interpretan
este versculo como una visin de la iglesia raptada, pero otra interpretacin

es que aquellos son los que haban vencido a la bestia, a su imagen, y al

nmero de su nombre (Apocalipsis 15:2), y las almas de los que haban
sido decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios.
No haban adorado a la bestia ni a su imagen, ni se haban dejado poner su
marca en la frente ni en la mano (Apocalipsis 20:4). Se nos dice que esta
gran multitud son aquellos que salieron de la gran tribulacin, pero no se
nos dice como salieron.
Uno puede argumentar que en Apocalipsis 7:14 se refiere a la Iglesia debido
a que sus tnicas han sido lavadas y blanqueadas en la sangre del Cordero,
queriendo decir que han obtenido la vida eterna, no por su propia justicia
sino porque sus pecados, fueron cubiertos por la sangre de Cristo que
derram en la cruz por cada uno de nuestros pecados.
A propsito, si usted no ha aceptado la provisin de Dios la vida eterna
para su vida, en este instante puede hacerlo de una manera muy sencilla,
haga esta oracin: Seor Jess, ven a mi vida y perdona mis pecados,
reconozco que derramaste tu sangre en la cruz por m, ven a mi vida en
este momento y dirige todos los aspectos de mi vida a partir de hoy.
Por otro lado en Apocalipsis 7:14 se nos dice que aquellos SON LOS QUE
ESTN SALIENDO de la gran tribulacin, queriendo decir que para salir,
tuvieron que pasar por ella. Quiz pasaron por una parte de ella o travs de
toda la tribulacin, pero especifica claramente que ellos estaban en la
tribulacin.
A lo mejor podemos distinguir aquellos a los que se refiere en Apocalipsis
7:14 de los que se indican en Apocalipsis 20:4 porque estos ltimos fueron
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios. No
haban adorado a la bestia ni a su imagen, ni se haban dejado poner la
marca en la frente ni en la mano. Volvieron a vivir y reinaron con Cristo mil
aos, mientras que en Apocalipsis 7:14 no se hace referencia al martirio de
la gran multitud. Sin embargo, es difcil ver en la Escritura si estos dos
grupos son iguales y uno solo.
En este momento podemos notar que Apocalipsis 20:4 refuta la doctrina de
almas dormidas o dormir despus de la muerte, y antes de la
resurreccin y el juicio. Juan vio las almas de los mrtires en el cielo justo
antes cuando ellos volvieron a vivir y reinaron con Cristo mil aos. Para
reforzar este punto, Pablo aade adems en 2 Corintios 5:7-8 Vivimos por
fe, no por vista. As que nos mantenemos confiados, y preferiramos
ausentarnos de este cuerpo y vivir junto al Seor. Estar ausentes del
cuerpo es estar presentes con el Seor, no es un dormir en un estado de
inconciencia.
En Juan 11:25,26 Jess le dice a Marta: Yo soy la resurreccin y la vida. El
que cree en m vivir, aunque muera; y todo el que vive y cree en m no
morir jams.
Walter Martin seala en su libro "Reino de los Cultos" ("Kingdom of the
Cults") que el griego utilizado en el versculo 26 es muy poderoso, porque
el Seor utiliz adrede la doble negacin, una construccin gramatical que
intensifica con gran nfasis aquello a lo cual se aplica. Jess no pudo haber
sido ms enftico gramaticalmente al afirmar que el creyente que est vivo,
fsicamente y espiritualmente, ambos, nunca pueden experimentar la
prdida de comunin o compaerismo como una entidad espiritual, aunque
su cuerpo se muera (Captulo titulado El enigma de los Adventistas del
Sptimo Da (The Puzzle of Seventh Day Adventists, seccin El descanso

del alma y la destruccin del malo (The Sleep of the Soul and the
Destruction of the Wicked).

NO FUIMOS DESTINADOS PARA LA IRA

Un versculo favorito para los pre-tribulacionistas es 1 Tesalonicenses 5:9
donde Pablo afirma Pues Dios no nos destin a sufrir el castigo sino a
recibir la salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo. Este es un
versculo del final de los tiempos porque Pablo hace referencia a los
tiempos y fechas (versculo 1) y en el versculo 2 porque ya saben que el
da del Seor llegar como ladrn en la noche y en el versculo 4 Ustedes
en cambio, hermanos, no estn en la oscuridad para que ese da los
sorprenda como un ladrn.
Aquellos que creen en el rapto pos-tribulacin no ven aqu ninguna pista de
un rapto sino principalmente un nfasis de una llegada inminente del das
del Seor que suceder repentinamente, como un ladrn en la noche.
Los que creen en el rapto pre-tribulacin interpretan lo anterior de la
manera siguiente: Pablo est claramente discutiendo los tiempos finales.
Urge a la Iglesia estar alerta y sobria. Est diciendo que la Iglesia no ha sido
destinada para la ira cuando venga el da del Seor. La gran tribulacin,
tambin conocido como el da del Seor, ser el tiempo de la gran ira de
Dios. Por consiguiente, la Iglesia ser apartada fuera del camino de la ira de
Dios.
Apocalipsis 6:15-17 declara que Los reyes de la tierra, los magnates, los
jefes militares, los ricos, los poderosos, y todos los dems, esclavos y libres,
se escondieron en las cuevas y entre las peas de las montaas. Todos
gritaban a las montaas y a las peas: Caigan sobre nosotros y
escondmonos de la mirada del que est sentado en el trono y de la ira del
Cordero, porque ha llegado el gran da del castigo! Quin podr
mantenerse en pie?
John Walvoord en su libro La interrogante del Rapto (The Rapture
Question) indica: El carcter de los juicios que caern son tales que
afectarn a todos hambres, pestilencias, espada, terremotos, las estrellas
cayendo del cielo. La nica manera en que uno pueda librarse del da de la
ira es que el rapto ocurra antes. En el mismo contexto, 1 de Tesalonicenses
5 tambin afirma que el creyente no ser tomado por sorpresa por el da de
la destruccin como ladrn en la noche y que el creyente no ser incluido
con los hijos de las tinieblas quienes estn destinados para destruccin. En
vez de estar destinados para la ira y destruccin repentina como hijos de las
tinieblas, se declara que los creyentes estn destinados para salvacin y
para morar juntos con l.
Pablo relata en 1 de Tesalonicenses como los de la iglesia de los
tesalonicenses se convirtieron a Dios dejando los dolos para servir al Dios
vivo y verdadero, y esperar del cielo a Jess, su Hijo a quien resucit, que
nos libra del castigo venidero.
Una ira ms grande que la gran tribulacin para el ser humano es una
eternidad sin Dios, como resultado del pecado, al cual Pablo hace referencia
aqu (ver, Detractores de la Sencillez de la Salvacin bajo el tema Un Lugar
llamado Cielo - La Recompensa de la Salvacin ).
Aquellos que no creen en el rapto pre-tribulacin estarn de acuerdo en que
no estamos destinados para la ira segn 1 de Tesalonicenses y segn Juan

3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no
sabr lo que es esa vida, sino que permanecer bajo el castigo de Dios.
Argumentarn que 1 de Tesalonicenses 5:9 no significa que la Iglesia no
pasar por la gran tribulacin y que tal interpretacin es muy amplia y
atenuada. Puede argumentarse que Pablo solamente esta urgiendo a los
creyentes para que permanezcan en el camino derecho y angosto y que
no caigan en la inmoralidad y disolucin de los ltimos das que vendrn
antes del da del Seor, un tiempo en que a lo bueno llamarn malo, y a lo
malo llamarn bueno. Ninguna parte del texto de Pablo afirma o implica que
la Iglesia ser removida.
1 de Tesalonicenses 5:23: Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique
por completo, y conserve todo su ser espritu, alma y cuerpo
irreprochable para la venida de nuestro Seor Jesucristo puede dar alivio a
aquellos que creen en el rapto pre-tribulacin como si se pudiera
argumentar. Cmo puede ser cuerpo ser conservado totalmente a travs
de la gran tribulacin cuando la mayora de humanidad es destruida? Por
otro lado, aquellos que creen en el rapto pos-tribulacin pueden argumentar
que estamos refirindonos al proceso de santificacin, una prueba de fuego,
a travs de la gran tribulacin y si uno resiste, al final de la tribulacin,
estar frente a Jesucristo sin culpa.

ORE PARA TENER LAS FUERZAS PARA ESCAPAR

Cuando Jess - en Lucas 21 - discuta con sus discpulos acerca de los
ltimos das (versculo 36) les dice: Estn siempre vigilantes, y oren para
que puedan escapar de todo lo que est por suceder, y presentarse delante
del Hijo del hombre. Jess como Pablo est urgiendo a los cristianos a estar
alertas y hace referencia a tener fuerzas para que podamos escapar. A la luz
de la incidencia de los cataclismos, un escape en este contexto pudiera
muy bien ser un arrebato o un rapto. Este versculo pudiera significar un
escape fsico ms que un rapto ya que ningn hombre tiene suficiente
fuerza como para raptarse a s mismo. Tambin Jess pudo haberse
estado refiriendo a una fuerza espiritual que viene de haber recibido
poder del Espritu Santo a travs de la experiencia de nacer de nuevo,
aceptando a Jesucristo como salvador personal y teniendo una relacin
personal con el Dios del universo a travs de l, la segunda persona de la
trinidad (ver, La Sencillez del Plan de Dios para la Vida Eterna bajo los
temas La importancia de la Trinidad y Pruebas en las Escrituras sobre la Trinidad). Ver tambin
El Camino Espiritual bajo el tema Naciendo de Nuevo y la Evidencia Poderosa
sobre la Deidad de Cristo bajo el tema Estableciendo una Relacin con Dios.
Curiosamente la persecucin de los creyentes ocurre antes de que
aparezcan los falsos Cristos (versculo 8), las guerras (versculo 9), las
plagas, las hambrunas, el terror y las grandes seales del cielo (versculo
11). Lucas 21:12 lo deja muy claro: Pero antes de todo esto, echarn mano
de ustedes y los perseguirn. Los entregarn a las sinagogas y alas
crceles, y por causa de mi nombre los llevarn antes reyes y
gobernadores. La gran tribulacin es solamente la respuesta de Dios a la
maldad persistente del hombre en los ltimos das. Los verdaderos
cristianos se enfrentarn a est maldad y sern perseguidos. Sern echados
en prisiones y sentenciados antes reyes y gobernadores (como lo fue Pablo).
Puede ser que justo antes de que Dios traiga juicio, Dios se lleve a su gente
arrebatndolos.

NO Y LOT
Las Escrituras tienen muchas ilustraciones de individuos que caminaron por
fe y que fueron librados de las visitaciones de juicio que cayeron sobre los
que no crean. El Seor le dijo a No Entra en el arca con toda tu familia,
porque tu eres el nico hombre justo que he encontrado en esta
generacin (Gnesis 7:1) y lo guard junto con su familia del diluvio.
En 2 de Pedro se le llama justo a Lot.
Dios no perdon a los ngeles cuando pecaron, sino que los arroj al
abismo, metindoles en tenebrosas cavernas y reservndolos para el juicio.
Tampoco perdon al mundo antiguo cuando mand un diluvio sobre los
impos, aunque protegi a ocho personas, incluyendo a No, predicador de
la justicia. Adems conden a las ciudades de Sodoma y Gomorra, y las
redujo a cenizas, ponindolas como escarmiento para los impos. Por otra
parte, libr al justo Lot que se hallaba abrumado por la vida desenfrenada
de esos perversa, pues este justo, que conviva con ellos y amaba el bien,
da tras da senta que se les despedazaba el alma por las obras inicuas que
vea y oa. Todo esto demuestra que el Seor sabe librar de la prueba a los
que viven como Dios quiere, y reservar a los impos para castigarlos en el
da del juicio. Esto les espera sobre todos a los que siguen los corrompidos
deseos de la naturaleza humana y desprecian la autoridad del Seor (2
Pedro 2: 4-10).
Gnesis 18 nos dice que el Seor y dos hombres (ngeles) se le aparecieron
a Abraham junto al encinar de Mamr y Abraham les sirve una comida. El
Seor le dice a Abraham que Sara, ya bastante anciana y que haba dejado
de menstruar, tendra un hijo en el plazo de un ao. Sara se ri porque tena
temor y el Seor le respondi Acaso hay algo imposible para el Seor?
(Gnesis 18:14) (Nota del Editor: de la misma manera, el rapto de la
Iglesia tampoco es difcil para el Seor. El asunto es el siguiente: esta el
rapto respaldado por la autoridad bblica?).
Despus de haber comido, los ngeles se levantaron y miraron hacia
Sodoma. Abraham camina con ellos y los despide. Entonces sucede lo
siguiente (Gnesis 18: 17-33) segn la versin Dios Habla Hoy:
Gnesis 18:17-33: Entonces el Seor pens: Debo decirle a Abraham lo
que voy a hacer, ya que l va a ser el padre de una nacin grande y fuerte.
Le he prometido bendecir por medio de l a todas las naciones del mundo.
Yo lo he escogido para que mande a sus hijos y descendientes que
obedezcan mis enseanzas y hagan todo lo que es bueno y correcto, para
que yo cumpla todo lo que he prometido. As que el Seor le dijo: - La
gente de Sodoma y Gomorra tiene mala fama, y su pecado es tan grave que
ahora voy all, para ver si en verdad su maldad es tan grande como se me
ha dicho. As lo sabr. Dos de los visitantes se fueron de all a Sodoma, pero
Abraham se qued todava ante el Seor. Se acerc un poco ms a l, y le
pregunt: Vas a destruir a los inocentes junto con los culpables? (otra
versin dice: Y si ) Tal vez haya cincuenta personas inocentes en la
ciudad. A pesar de eso, destruirs la ciudad y no la perdonars por esos
cincuenta? No es posible que hagas esos de matar al inocente junto con el
culpable, como si los dos hubieran cometido los mismos pecados! No hagas
eso! T eres el Juez supremo de todo el mundo, no hars justicia? Entonces
el Seor le contest: Si encuentro cincuenta inocentes en la ciudad de
Sodoma, por ellos perdonar a todos los que viven all. Pero Abraham volvi
a decirle: Perdona que sea yo tan atrevido al hablarte as, pues t eres Dios

y yo no soy ms que un simple hombre; pero tal vez falten cinco inocentes
para completar los cincuenta. Slo por faltar esos cinco vas a destruir toda
la ciudad? Y el Seor le contest: Si encuentro cuarenta y cinco inocentes,
no la destruir. Tal vez haya solo cuarenta inocentes, insisti Abraham. Por
esos cuarenta, no destruir la ciudad dijo el Seor. Pero Abraham volvi a
suplicar: Te ruego que no te enojes conmigo por insistir tanto en lo mismo,
pero tal vez encuentres solamente treinta. Y el Seor volvi a decirle: Hasta
por esos treinta, perdonar a la ciudad. Abraham sigui insistiendo: Mi
Seor, he sido muy atrevido al hablarte as, pero, qu pasar si encuentras
solamente veinte inocentes? Y el Seor respondi: Por esos veinte, no
destruir la ciudad. Todava insisti Abraham: Por favor, mi Seor, no te
enojes conmigo, pero voy a hablar tan solo esta vez y no volver a
molestarte: qu hars, en caso de encontrar nicamente a diez? Y el Seor
le dijo: Hasta por esos diez, no destruir la ciudad. Cuando el Seor termin
de hablar con Abraham, se fue de all; y Abraham regres a su tienda de
campaa.
El cuestionamiento del Abraham al Seor nos da una buena perspectiva de
la naturaleza misericordiosa del Seor. El seor no destruira Sodoma si
cincuenta justos permanecan en Sodoma, o por cuarenta y cinco individuos
justos que quedaran, o por cuarenta justos, por treinta justos, por veinte o
por diez. En Gnesis 19:21-22 el ngel del Seor le concedi una peticin a
Lot, que se ira a un pequeo pueblo en Zoar dicindole a Lot Est bien le
respondi-; tambin esta peticin te la conceder. No destruir la ciudad de
que hablas. Pero date prisa y huye de una vez, porque no puedo hacer nada
hasta que llegues all.
Este pasaje ofrece esperanza por un rapto pre-tribulacin pero no autoridad
para uno porque no se refiere al final de los tiempos.

MENSAJE A LAS IGLESIAS

En el libro de Apocalipsis el apstol Juan habla acerca del fin de los tiempos
y con respecto a la segunda venida de Cristo, Juan declara MIREN QUE
VIENE EN LAS NUBES! Y TODOS LO VERN CON SUS PROPIOS OJOS,
INCLUSO QUIENES LO TRASPASARON; Y POR L HARN LAMENTACIN
TODOS LOS PUEBLOS DE LA TIERRA. AS SER! AMN (Apocalipsis 1:7).
Los pos-tribulacionistas argumentarn que este versculo solamente se
refiere a la venida de Cristo, un regreso en el cual todo ojo le ver. Los pretribulacionistas argumentarn que realmente hay dos venidas, sta misma,
y una antes del rapto cuando Jess venga como ladrn en la noche. Para
los pos-tribulacionistas que mantienen esta posicin de ladrn en la noche
argumentarn que Jess viene solo una vez, l viene de repentinamente y
como tal viene como ladrn en la noche. En otras palabras, la venida de
Jess como ladrn en la noche no puede ser interpretada como dos
venidas, sino simplemente la forma en la cual viene.
Los pos-tribulacionistas utilizarn los siguientes versculos para sostener
que la Iglesia va a pasar a travs de la gran tribulacin.
A la Iglesia de feso: El que tenga odos, que oiga lo que el Espritu dice a
las iglesias. Al que salga vencedor le dar derecho a comer del rbol de la
vida, que est en el paraso de Dios (Apocalipsis 2: 7). Para los pretribulacionistas lo que Jess esta llamando salir vencedor son las pruebas
de la gran tribulacin, incluyendo el resistir el programa de marcaje del
Anticristo, las mentiras de los falsos Cristos, los engaos de la era, etc.

A la Iglesia de Esmirna: No tengas miedo de lo que ests por sufrir. Te

advierto que a algunos de ustedes el diablo los meter en la crcel para
ponerlos a prueba, y sufrirn persecucin durante diez das. S fiel hasta la
muerte, y yo te dar la corona de la vida (Apocalipsis 2:10). Dios siempre
ha probado a sus seguidores y la gran tribulacin no ser la excepcin.
A la Iglesia de Prgamo: El que tenga odos, que oiga lo que el Espritu
dice a las iglesias. Al que salga vencedor le dar del man escondido, y le
dar tambin una piedrecita blanca en la que est escrito un nombre nuevo
que slo conoce el que lo recibe (Apocalipsis 2:17). Para los postribulacionistas el trmino salir vencedor implica salir vencedor a la
prueba, las pruebas de la gran tribulacin.
A la Iglesia de Tiatira: Al que salga vencedor y cumpla mi voluntad hasta
el fin, LE DAR AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES as como yo la he
recibido de mi Padre y l las gobernar con puo de hierro; las har
pedazos como a vasijas de barro (Apocalipsis 2:26). Aqu Jess est
hablando de salir vencedor y perseverar hacienda su trabajo hasta el FINAL.
No hay ni una pista de un arrebato o rapto antes del fin.
A la Iglesia de Sardis: Sin embargo tienes en Sardis a unos cuantos que no
se han manchado la ropa. Ellos, por ser dignos, andarn conmigo vestidos
de blanco. El que salga vencedor se vestir de blanco. Jams borrar su
nombre del libro de la vida, sino que reconocer su nombre delante de mi
Padre y delante de sus ngeles (Apocalipsis 3:4-5). De nuevo Jess est
usando la palabra salir vencedor. No se hace mencin a un rapto antes
del tiempo de la tribulacin. Es ms, para aquellos que no salgan
vencedores, Jess le ofrece carbones ardientes y los fuegos del infierno
asociado con borrar su nombre del libro de la vida.
A la Iglesia de Filadelfia: Un versculo favorito para aquellos que apoyan el
rapto pre-tribulacin es el mensaje a la iglesia de Filadelfia que declara: Ya
que has guardado mi mandato de ser constante, yo por mi parte te
guardar de la hora de tentacin, que vendr sobre el mundo entero para
poner a prueba a los que viven en la tierra (Apocalipsis 3:10). Los que
respaldan el rapto argumentarn que la hora de tentacin es la gran
tribulacin. Una mejor interpretacin de este versculo puede ser que los
cristianos sern guardados de la hora de la tentacin, porque conocen la
palabra de Dios y la han obedecido. No sern tentados durante el tiempo de
la prueba y por consiguiente no sucumbirn ante la prueba. Para ellos este
tiempo de tribulacin no ser una prueba de su fe ya que estn muy bien
anclados en la palabra. Sin embargo, sus cuerpos fsicos sern duramente
probados.
El problema con la interpretacin pre-tribulacionista viene de los dos
siguientes versculos: Vengo pronto, Afrrate a lo que tienes, para que
nadie te quite la corona (Apocalipsis 3:11). Si uno ha sido raptado y est en
la presencia de Jess en los cielos, Por qu habra uno de aferrarse para
que nadie tome su corona? Cmo puede alguien tomar su corona una vez
que est en el cielo?
Adems en Apocalipsis 3:12 leemos: Al que salga vencedor lo har columna
del templo de mi Dios, y ya no saldr jams de all. Sobre l grabar el
nombre e mi Dios y el nombre de la nueva Jerusaln, ciudad de mi Dios, la
que baja del cielo de parte de mi Dios; y tambin grabar sobre l mi
nombre nuevo. De nuevo tenemos la pregunta, vencedor de qu? El
tiempo de prueba.

A la Iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3:21): Al que salga vencedor le dar

el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como tambin yo venc y me
sent con mi Padre en su trono. Esto ciertamente es un poderoso
argumento contra el rapto, Jess nos est urgiendo a salir vencedor tal
como el sali vencedor. La victoria de Jess vino al ser clavado en una cruz!
Este versculo no da ningn respaldo a un rapto sin sufrimiento, instantneo,
conveniente y fcil, en el cual nuestras ropas, lentes, el material de los
dientes trabajados, y quizs un anillo de bodas, sern dejados atrs. En
Apocalipsis 3:18 Jess nos recomienda: Por eso te aconsejo que de m
compres oro refinado por el fuego, para que te hagas rico; ropas blancas
para que te vistas y cubras tu vergonzosa desnudez; y colirio para que te lo
pongas en los ojos y recobres la vista. La gran tribulacin es un juicio de
fuego, as como el diluvio fue un juicio de agua. Apocalipsis 3:19 nos dice
Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. Por lo tanto s fervoroso y
arrepintete.
Los pre-tribulacionistas argumentan que mientras se menciona a la iglesia
diecinueve veces en los primeros tres captulos del libro de Apocalipsis, no
se menciona ni una vez como estando en la tierra en los captulos 4 al 19
cuando Dios derrama su ira. El contra- argumento es que Jess en su
mensaje a las iglesias es consistente en cuanto a salir vencedor,
aferrndose hasta que el venga, perseverando, siendo fieles hasta la
muerte, no tengas miedo, y siendo fieles hasta la muerte y l nos dar
la corona de la vida. La iglesia estar en el proceso de resistir y ser
diezmada sobre la tierra hasta que reaparezca gloriosamente como un
cuerpo en el cielo, saliendo de la gran tribulacin (Apocalipsis 7:9) a
travs de un bautismo de fuego.

CONCLUSIN
Luego de describir el castigo eterno en Apocalipsis 14:9-12 para
aquellos que adoren a la bestia y su marca, exhorta a la gente de
Dios a la perseverancia de los santos (USTED), los cuales
obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a
Jess
En 1 de Corintios 15:51,52 Pablo nos dice Fjense bien en el misterio que
les voy a revelar: No todos moriremos, pero todos seremos transformados,
en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque final de la trompeta y
los muertos resucitarn con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos
transformados. Porque lo corruptible tiene que revestirse de lo incorruptible,
y lo mortal, de inmortalidad.
Los pre-tribulacioncitas creen en dos venidas de Cristo y utilizarn los dos
versculos anteriores como su autoridad. Los pos-tribulacioncitas
argumentarn que los muertos sern levantados al tiempo cuando Cristo
regrese y Cristo solamente regresa despus de la gran tribulacin. l no
viene dos veces. Su autoridad es Mateo 24:29-31 que nos dice cuando
regresa Cristo, Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos
das, SE OSCURECER EL SOL Y NO BRILLAR MS LA LUNA; LAS
ESTRELLAS CAERN DEL CIELO Y LOS CUERPOS CELESTES SERN
SACUDIDOS. La seal del Hijo del hombre aparecer en el cielo, y se
angustiarn todas las razas de la tierra. VERN AL HIJO DEL HOMBRE VENIR
SOBRE LAS NUBES DEL CIELO con poder y gran gloria. Y AL SONIDO DE LA

GRAN TROMPETA MANDAR A SUS NGELES, Y REUNIR DE LOS CUATRO

VIENTOS A LOS ELEGIDOS, DE UN EXTREMO AL OTRO DEL CIELO.
Por consiguiente Cristo regresa despus de la gran tribulacin. Para
aquellos cuya autoridad son la Escrituras, la Biblia declara eso
inequvocamente.
Jess continua un poco ms all en Mateo 24:40-42, Estarn dos hombres
en el campo: uno ser llevado y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn
moliendo: una ser llevada y la otra ser dejada. Por lo tanto, mantnganse
despiertos porque no saben que da vendr su Seor. De nuevo Jess se
dirige a sus apstoles, a sus seguidores, a aquellos que creen en l. Les dice
en Mateo 24:19 que sern enviados a la tribulacin y muertos antes de su
regreso. A pesar de los horrores de la gran tribulacin decenas de millones
vendrn a l en ese tiempo y se regocijarn en el cielo al final. Sobrevivirn
algunos este tiempo de tribulacin y permanecern fieles hasta el final.
Aquellos que sobrevivan en rebelin a Su autoridad sern juzgados como
enemigos del Rey.
El editor comenz escribiendo este anlisis creyendo firmemente en el rapto
pre-tribulacin y quiso exponer todos los argumentos para ello. Sin
embargo, para tener un equilibrio se analizaron los argumentos postribulacin. Despus de examinar esos argumentos, mi certeza sobre el
rapto pre-tribulacin se desplaz y ahora a luz de la evidencia de las
Escrituras solo puedo concluir que probablemente no habr un rapto pretribulacin sino un gran tiempo de pruebas de aquellos que vistan el manto
de Cristo y el juicio para todos los dems.
Sin embargo el asunto ms importante no es si uno cree o no en el rapto
pre-tribulacin, sino ms bien si uno ha aceptado a Jesucristo el Seor, el
Mesas, como su salvador personal. Solamente de esta manera, usted tiene
asegurada la vida eterna y lo mantendr en la ira eterna sin Dios.
El final del asunto es que si no hay un rapto pre-tribulacin,
Dios lo ver a travs de la gran tribulacin. Dios es mucho
ms que eso. As que porque no aceptar su provisin por
el pecado, a su Hijo? Ore de verdad por el rapto pretribulacin pero preprese por la tribulacin porque habr
una gran tribulacin, como no la ha habido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni la habr jams (Mateo
24:21).
Cuando Sadrac, Mesac y Abednego se enfrentaron a la amenaza de ser
echados en el horno de fuego, le respondieron a Nabucodonosor: el Dios al
que servimos puede librarnos del horno y de las manos de Su Majestad. Pero
aun si nuestro Dios no lo hace as, sepa usted que no honraremos a sus
dioses ni adoraremos a su estatua (Daniel 3:17-18). La Iglesia de hoy
necesita este tipo de compromiso y no engaarse a s misma con una salida
fcil de la tribulacin que est delante de nosotros.